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纪德名言
1、一个人只追求幸福，实际上只能适得其反，他最后会失去幸福。
2、离你越远，我爱你越深。现在我不禁叩问自己，我所期望的究竟是幸福，还是走向幸福的过程。
3、关键是你的目光而不是你的所见，抛弃优越感吧，那是思想的一大包袱。
4、我终于感到，我们之间的全部通信只是一个大大的幻影，我们每个人只是在给自己写信，我深刻地爱着你，但却绝望地承认，当你远离我时，我爱你更深。
5、受苦图报的念头，对于天生高尚的心灵是一种伤害。美德并不是高尚心灵的一件装饰品：不是的，而是心灵美的一种表现形式。
6、抛弃优越感吧，那是思想的一大包袱。
7、我的生命除了爱情以外别无所求，我拼命抓住爱情。除了来自女友的音信以外，我什么也不期待，什么也不再愿意期待。
8、可是不行啊！您给我们指出的道路，主啊，是一条窄路，极窄，容不下两个人并肩而行。
9、关键是你的目光，而不是你的所见。
10、人们所称的幸福与心灵休戚相关，而构成幸福的那些外部因素则多么无足轻重！
11、我生活在妙不可言的等待中，等待随便哪种未来。
12、真实的世界使我感兴趣，因为它是可塑的。
13、抛开优越感吧，那是思想的一大包袱。纳塔纳埃尔，你要效仿那些手擎火炬为自己照路的人。关键是你的目光，而不是你目睹的事物。你所认识的一切事物，不管多么分明，直到末世也终究与你泾渭分明，你又何必如此珍视呢。欲望有益，满足欲望同样有益，因为欲望从而倍增。实话对你讲吧，纳塔纳埃尔，占有渴求之物一向是虚幻的，而每种渴求给我的充实，胜过那种虚幻的占有。
14、我感觉自己生活在一种不断更新的瞬间。所谓静心默思，对我是一种不可想像的束缚。我在也不理解'孤独'一词了。我一旦感到孤独，就不再成其为自身，而是兼收并蓄，济济一身了，并且心系四方，无处不家，总受欲望的驱使走向新的境地。最美好的回忆，对我只不过是幸福的余波。
15、凡属我离开他而独自体验的一切，再也不给我带来任何喜悦。我的一切德行只是为了使他高兴，然而，当我在他身边时，我感到自己的德行软弱无力。
16、分享到微信
17、梦想明天是一种快乐，但明天的快乐却是另一样，幸好事实与人的梦想不同；惟其不同，事物才各具价值。
18、对于心地善良的人来说，付出代价必然得到报酬这种想法本身就是一种侮辱。美德不是装饰品，而是美好的心灵的表现形式。
19、我什么时候说过要你变成我的样子呢？正因为你不同于我。我才爱你，我爱的仅仅是你身上与我不同的东西。教育除了我本身，我还能教育谁呢？纳塔纳埃尔，要我如实相告吗？我不断反躬自省。我自诲不倦。我向来只根据我能做什么来评价自己。
20、凡是你感到自身独具、别处皆无的东西，才值得你眷恋。既要急切又要耐心地塑造你自己，把自己塑造成无法替代的人。
21、黑鸡生的都是白蛋。
22、那一天，我们出于爱情而彼此期望对方得到比爱情更高的东西，从那时起，我们就来不及了。由于你，我的朋友，我的梦想上升到那么高的地方，以致任何人间的满足都会使它跌落下来。我常常想我们在一起的生活会是什么样子。一旦我们的爱情不再是美满无缺时，我就再也忍受不了它
23、你尤其善于将每一个瞬间从你一生中分离出来，注入一种完全特殊的幸福，使之成为一种独立而完整的欢乐。
24、须知对待生活有千姿百态，这只是其中的一种。去寻求你自己独特的生活方式吧。
25、会不会有这样一种爱情，即使毫无希望，一个人也可以将它长久地保持在心中；即使生活每天吹它，也始终无法把它吹灭
26、没有比观察成形期的人更困难的了。
27、春天的意志和暖流正在逐渐地驱走寒冬。
28、我常常感到爱情是我身上最美好的东西，我的一切美德都由此而来。是爱情使我超过我自己。要是没有你，我会重新落到我那平庸天性的可怜的水平上。正由于我抱着与你相见的希望，我才永远认为最崎岖的路是最好的路。
29、忧伤，无非是低落的热情。
30、我希望在人世间，内心的期望能够尽情表达，真正的心满意足了，然后才完全绝望地死去。
31、对正在寻找真理的人，相信他们；对已经找到真理的人，怀疑他们。
32、你梦想的不是这样的幸福，因而一口咬定你的幸福已经断送，而你只肯接受符合你的道德原则和心愿的幸福，那么你就会处处不幸。
33、我永远只是我自以为是的那个人，而这个人又在不断变化，因此如果我不留意，早上的我就已不认识晚上的我。只有在孤寂的时候我才能看到本质的我。我时常躲开自己，变做另一个人。我的生活因此显得紧张。
34、我对未来的追求，主要不是幸福本身，而是为赢得幸福所付出的无限努力，可以说在这种追求中，幸福与美德已经合而为一了。
35、对于心地善良的人来说，付出代价必须得到报酬这种想法本身就是一种侮辱。善良不是装饰品，而是美好心灵的表现形式。
36、获得幸福的秘诀，并不在于为了追求快乐而全力以赴，而是在全力以赴之中寻出快乐。
37、一切可能成为崇高的东西，如果沉湎在幸福中，会变得多么狭隘啊！
38、凡认真追求真正恒久的荣耀者，必放弃世俗的荣耀。
39、我们的热情战胜了苦难，战胜了死亡，阴影向我们让步。每天早晨我的快乐唤醒我，我黎明即起，奔出去迎接这一天现在梦想起那时侯，仿佛依然是清新地沾满露珠。
40、他是我日常的伴侣，我只能对他倾诉，寂寞的时候，由于我们软弱，我对同情的渴望，我的缺乏自信，以及在困惑中我对他的忠告所怀的信任，我一次又一次投靠他。
41、如果没有勇气远离海岸线，长时间在海上孤寂地漂流，那么你绝不可发现新大陆。
42、凡真正渴求真正永恒的荣耀者，则必放弃世俗的荣耀；凡不能于内心鄙视世俗的荣耀者，则必不会爱上天的荣耀。
43、生活有千百种形式，每人只能经历一种。艳羡别人的幸福，那是想入非非，即便得到也不会享那个福。
44、感到你很勇敢，有这一点，我死而无憾。接过我的快乐吧。把增加别人的幸福当做你自身的幸福吧。工作吧，斗争吧，绝不要接受你能改变的任何不幸。要反复告诫自己：这完全取决于我。你若是曾经相信逆来顺受就是明智，那么就不要再相信了，也不要再追求什么明智。
45、成长总是那么神秘而惊人，都是由于不注意，我们才不感觉到惊讶。
46、有时我不免想，他那慷慨激昂的声调，是不是来自怀疑，而不是发自信仰。完美的信仰没有那么多眼泪，说话的声音也不会那么颤抖。
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三岛由纪夫名言
三岛由纪夫名言
1、白蝴蝶在幽暗的杉树间忽上忽下地飞着。飞过因点滴泻下的阳光而闪烁其辉的凤尾草，朝深处黑门那边低回飞去不知蝴蝶何以飞得如此之低。
2、悦子是美丽的疥癣。
3、我们存在的本身，就是潜在的死亡。
4、也许是天生懦弱的关系，我对所有的喜悦都掺杂着不祥的预感。
5、一瞬间的踌躇，往往能使一个人完全改变后来的生活方式。这一瞬间，大概就像一张白纸明显的折缝那样，踌躇就一定会把人生包裹起来，原来的纸面变成了纸里，并且不会再次露于纸面上了。
6、把所有的背阴译成向阳，把所有的黑夜译成白昼，把所有的月光译成日光，把所有夜间苔藓的阴湿译成白昼晶亮的嫩叶在摇曳，那么，我或许会结结巴巴的忏悔所有这一切。
7、人的思想，必定重于前世、现世或来世的某一方，无法从站在历史时点的自己的思想的领域超脱出来。
8、这个世界上不存在不幸的专利，正如不存在幸福的专利。既没有悲剧，也没有天才。你的信念和美梦的根基全是荒谬的。如果世上真有什么天生特别美特别恶等天生与众不同的存在，造物主是不会听之任之的。造物主肯定将那种存在斩草除根，使其成为人们的深刻教训，让人们牢牢地记住这个世上根本没产生什么得天独厚的人物
9、但在冬天光线过于充足的日子里，我透明的心甚至也有光线爬进。也就是在这种时候，我一边幻想自己身上生出无遮无拦的双翼一边强烈地预感到我这一生恐将一事无成。
10、想象力贫乏的人，是可以很自然地从现实的事象中发挥自己的判断力的。可是想象力丰富的人，则反而要在那里筑起想象之城，紧紧关闭那称得上是窗的窗，让想象插翅翱翔，清显就是具有这种倾向的人。
11、短暂的时间表里，四人围绕着这种虚伪，变得和睦起来。这种场合最需要的，是如今已明白的这样一种有形的虚伪。
12、我不是去焚烧丈夫的尸体，而是去焚烧我的嫉妒。
13、所谓青春就是尚未得到某种东西的状态，就是渴望的状态，憧憬的状态，也是具有可能性的状态。他们眼前展现着人生广袤的原野和恐惧，尽管他们还一无所有，但他们偶尔也能在幻想中具有一种拥有一切的感觉。
14、金阁犹如夜空中的明月，也是作为黑暗时代的象征而建造的。因此我梦幻的金阁以涌现在其四周的暗黑为背景。在黑暗中，美丽而细长的柱子结构，从里面发出了微光，稳固而寂静地坐落在那里。不管人们对这幢建筑物做什么评语，美丽的金阁都是默默无言地裸露出它的纤细的结构，必须忍受着四周的黑暗。
15、但只要给人一点有教养的信仰，社会信用就会成倍增加。
16、她具有一种视他人如粪土的能力。这是庆子永远开朗的根本原因。
17、若有半点误解，误解便产生幻想，幻想产生美。
都德名言
都德名言
1、仇恨是弱者的愤怒，贪吃始自于不再挨饿。
2、你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。
3、白天，是有生命的在生活；晚上，是无生命的在生活。
4、书籍是最好的朋友。当生活中遇到任何困难的时候，你都可以向它求助，它永远不会背弃你。
5、好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。
6、亡了国当了奴隶的人民，只要牢牢记住他们的语言，就好象拿着一把打开监狱的大门的钥匙。
7、让他人接受一种看法的最好方式，就是让他们相信这个看法来自于他们自己。
8、女人的眼睛总是比较敏锐的，哪怕是对世上的坏事全然无知的最老实的女人有时也会突然闪现出惊人的睿智。
小畑友纪经典语录_小畑友纪名言句子
那个人是讨厌我的，但却放不下。因此他，憎恨着我。然而太过憎恨，有时，亦会爱我。
“要是有永远就好了“
”有的，一定会有的“
在黑夜里他闪闪发光的脸颊
和那如同聚满了夜空繁星的双目
还有那个才十七岁就对我说【会有永远的】的矢野
即便是现在，依然历历在目。
已经长大的我们
都知道永远是不存在的
不再是孩子的我们
可是在那一刻 时间停止了...
世界变得只剩下我们两个
那一瞬间 比什么都真实
如同梦境般 虽然只有短短的一瞬间
却给我们带来了永恒的感觉
在如此年轻的我们心中
永恒的确是存在的
曾经那么喜欢的女人，我怎么可能去憎恨她呢？
你做的全部...我都会原谅你的。
所以，我想要你活着回来.
活着...回来...
让我真正珍惜的人，我相信在我生命中同一时间只能出现一位。
我喜欢上他以后，有了很多个第一次和数不完的情感。确实如此，我们...曾经在这里...存在过。
我们确实在这里存在过，在这里生活过。
我爱你。爱你的坚强，爱你的柔弱。
也是，有很高的志向是件好事。所谓的一年时间是足够让奇迹发生的 ，我也在跟自己这么说‘‘绝对要考上’’。
矢野的手为什么总是热乎乎的啊
因为我的心是热的啊
那高桥的手为什么总是冷冰冰的呢
因为我的心是热的
弗洛伊德名言
弗洛伊德名言
1、任何宗教，即使是自称为博爱的宗教，对于那些不属于它的人们，也一定是冷酷无情的。
2、无知就是无知，谁也没有权利相信它能衍生出任何东西。
3、每个人都有一个本能的侵犯能量储存器，在储存器里，侵犯能量的总量是固定的，它总是要通过某种方式表现出来，从而使个人内部的侵犯性驱力减弱。
4、没有一个没有理智的人，能够接受理智。
5、一个在妈妈怀里受宠的孩子终生都会保持一种征服欲，那种成功的自信往往带来真正的成功本我是马，自我是马车夫。马是驱动力，马车夫给马指引方向。自我要驾驭本我，但马可能不听话，二者就会僵持不下，直到一方屈服。
6、没有口误这回事；所有的口误都是潜意识的真实的流露；当你瞧不起一个人的时候，这种轻视一定能被对方够感觉得到，那他/她就会做出某些事情来自卫。
7、人体就是命运。
8、妒忌是一种感情状态，如悲伤一样，可以归结为是正常的。
9、人不是根本不相信自己的死，就是在无意识中确信自己不死。
10、人生就象弈棋，一步失误，全盘皆输，这是令人悲哀之事；而且人生还不如弈棋，不可能再来一局，也不能悔棋。
11、禁欲对身体是有害的，严重者男女皆可出现神经症病状，如失眠、食欲不振、性格孤僻、易发无名火等，这是一种性抑郁的表现。
12、理智的声音是柔和的，但它在让人听见之前决不会停歇。
13、任何五官健全的人必定知道他不能保存秘密。如果他的嘴唇紧闭，他的指尖会说话；甚至他身上的每个毛孔都会背叛他。
14、道德感是人的独特品质的一个组成部分。
15、人是一个受本能愿望支配的低能弱智的生物。
16、对于成功的坚信不疑时常会导致真正的成功。
17、人都有吮吸的欲望。
18、不管怎么说，恋爱是每个人与生俱来的权利，这本是无可厚非的，而我在这里想谈的，是现代人的爱情观，尤其是现代年轻人的爱情观。
19、没有所谓玩笑，所有的玩笑都有认真的成分。
20、理智的声音是柔和的，但它在让人听见之前决不会停歇。
21、本我过去在哪里，自我就应在哪里。
22、一种科学要对人类的知识有所贡献，也不必勉强人家信服。相信不相信，要看成绩，它可以耐心等待用自己的研究成果来引起大家的注意。
23、精神健康的人，总是努力的工作及爱人，只要能做到这两件事，其它的事就没有什么困难。
24、男人用下半身思考。
25、笑话给予我们快感，是通过把一个充满能量和紧张度的有意识过程转化为一个轻松的无意识过程。
26、良心是一种内心的感觉，是对于躁动于我们体内的某种异常愿望的抵制。
27、凡人皆无法隐瞒私情，尽管他的嘴可以保持缄默，但他的手指却会多嘴多舌。
28、伟大的发现者并不一定是伟人。谁比哥伦布给世界带来的变化更大？他是什么人？一个冒险家，他有个性，这是真的，但他却不是一个伟人。
米南德名言
米南德名言
1、甚至上帝也助诚实勇敢者一臂之力。
2、黑夜给智者带来思想。
3、学会学习的人，是非常幸福的人。
4、爱情要用忠诚播种，友谊要用谅解护理。
5、幸福的人由希望援助。
6、白发并不等于是智慧。
7、坎坷的道路上可以看出毛驴的耐力，患难的生活中可以看出友谊的忠诚。
8、良心不是儿戏，谁能使一个人开脱掉自己良心的责备呢？良心是每个凡人的上帝。
奥维德名言
奥维德名言
1、勇者处处是家乡
2、咄咄逼人的气焰人人都讨厌，在深深的沉默之中往往隐藏着仇恨的种子
3、空气恶浊的酒馆是罪恶的渊薮
4、容貌惹人喜爱能讨不少巧。
5、霹雳虽然只击倒一人，但更多的人被吓得失魂落魄
6、美貌与忧伤总是形影相随。
7、时间老人自己是个秃顶，所以直到
8、战争用伯也用黄金
9、每个人总以为自己的信念都是正确
10、酒给人勇气，酒使人多情
11、行动被人们遗忘，结果却将永存
12、在玩乐中，我们能表现出我们是怎样的一种人。
13、弓如果永远不张，便会失去它的力量
14、默默的一瞥里常常蕴藏着千言万语
15、为自己的利益而争论，人人都是雄辩家
16、在我们的心田居住着一位神仙
17、所有的爱都可被忠贞不渝的爱情征服。
18、培育爱情必须用和声细语。
19、谁口口声声说我不爱，谁就在爱
20、娇嫩的女子，她的心也像她的身体一样脆弱
21、美貌和愚蠢历来是匹配的一对
22、谁口口声声说我不爱，谁就在爱。
23、安闲有益于身心。
24、黑夜比白昼更令人沮丧
25、好运难得屈尊去和天才做伴
26、美貌之女人犹如才智于男子，是至
27、培育爱情必须用和声细语
28、爱情把我拽向这边，而理智却要把我拉向那边
29、每个人的心里都有一只虎，一头猪
30、被禁止的事中自有一番不可言的乐
31、夺走闲暇，丘比特的箭就会折断
32、休闲给身体和头脑提供养料。
33、看人者必被人看
34、性格是一种副产品；它产生于完成
35、酒多必失言
36、艺术的成功在于没有人工雕琢的痕迹
37、正如真金要在烈火中识别一样，友谊必须在逆境里经受考验。
38、任何事物都不如习惯那样强有力。名人名言
39、良心自问正当的，对流言一笑置之。
40、出身和祖先以及那些未经自己努力而获得的东西，是不能称为己有的
41、不要相信徒有其表的美
42、美丽的面孔是一半的好运
43、事实验证行动
44、火愈盖就燃烧得愈旺
45、东西分散就失去了价值，聚拢起来才能发挥作用
46、穷人无论到哪里都会受歧视
47、爱情把我拽向这边，而理智却要把我拉向那边。
48、所有的爱都可被忠贞不渝的爱情征服
49、友谊是一个神圣而又古老的名字。
50、大野猪常常被小猎狗逮住
51、姗姗来迟的乐趣令人愉快，寒冬腊月我们盼阳光，酷暑盛夏我们觅阴凉
52、大家都畏惧的人，等待他的将是身败名裂
53、富裕带来荣誉，富裕创造友谊，穷人到哪儿都是下人
54、我看到正确，同时也赞成它；我遣责错误，然而错误却随之而来
55、在我们这个时代里，单纯十分罕见
56、从枝上摘下的苹果比从雕花盘中取出的苹果更有味
57、春天百花盛开，夏天收割大忙，秋天果实累累，冬天舒适地坐在火炉旁
58、爱容易轻信
59、谎言越传越离奇
60、制定法律法令，就是为了不让强者做什么事都横行霸道
61、习惯是在习惯中养成的
戴德名言名句
戴德名言名句
1、心气华诞者，其声流散；心气顺信者，其声顺节；心气鄙戾者，其声斯丑；心气宽柔者，其声温好。信气中易，义气时舒，智气简备，勇气壮直。
2、断绝士卒通家书及与亲属往来，这叫做断绝士卒的后顾之心；选拔精良的士卒，将武器做这当的部署，这叫做增加士卒的力量；丢弃輜重，减少携带的食量，这叫做开发士卒拼死作战的意志。
3、且夫君子执仁立志，先行后言，千里之外，皆为兄弟，苟是之不为，则虽汝亲，庸孰能亲汝乎？
4、执之以物而遫决，惊之以卒而度料，不学而性辨，曰有虑者也。
5、其言甚忠，其行甚平，其志无私，施不在多，静而寡类，庄而安人，曰有仁心者也。
6、华如诬，巧言、令色、足恭一也，皆以无为有者也。此之为考志。
7、推前恶，忠府知物焉；首成功，少其所不足；虑诚不及，佯为不言；内诚不足，色示有余；故知以动人，自顺而不让；错辞而不遂，莫知其情。如是者隐于知理者也。
8、廉言以为气，骄厉以为勇，内恐外悴，无所不至，敬再其说以诈临人。如此者隐于廉勇者也。
9、人有胜心，惟敌之视；人有畏心，惟畏之视。两心交定，两利若一，两為之职，惟权视之。
10、古者，国容不入军，军容不入国，故德义不相踰。
11、诚智必有难尽之色，诚仁必有可尊之色，诚勇必有难慑之色，诚忠必有可亲之色，诚絜必有难污之色，诚静必有可信之色。
12、从命為士，上赏；犯命為士，上戮；故勇力不相犯。
13、礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表裏者也。
14、故上者辟如缘木者务高，而畏下者滋甚，六马之离必于四面之衢，民之离道必于上之佚政也。
15、内得爱焉，所以守也；外得威焉，所以战也。
16、辨言而不固行，有道而先困，自慎而不让，当如强之，曰始妒诬者也。
17、兵不杂则不利。长兵以卫，短兵以守。太长则难犯，太短则不及。太轻则锐，锐则易乱；太重则钝，钝则不济。
18、素动人以言，涉物而不终；问则不对，详为不穷；色示有余；有道而自顺用之，物穷则为深。如此者隐于文艺者也。
19、古者，以仁為本，以义治之，之谓正；正不获意则权；权出於战，不出於仁也。是故，杀人安人，杀之可也；攻其国，爱其民，攻之可也；以战去战，虽战可也。
20、上同无获，上专多死；上生多疑，上死不胜。
21、故生乎今之世，志古之道；居今之俗，服古之服；舍此而为非者，虽有，不亦鲜乎？
22、每一個人都有各自的性情，每種性情隨著居住的地方之不同而形成差異，可以用教育來形成共同的習俗；每種習俗也隨著地域的不同而形成了差異，可以用道德來加以協調融合。
23、国虽大，好战必亡。
24、小施而好大得，小让而好大事，言愿以为质，伪爱以为忠，面宽而貌慈，假节以示人，故其行以攻其名。如此者隐于仁质也。
25、其貌固呕，其言工巧，饰其见物，务其小征，以故自说，曰无质者也。
26、故六者贯乎心，藏乎志，形乎色，发乎声，若此则身安而誉至，而民自得也。
27、攻战守，进退止，前后序，车徒因，是谓战参。
28、师多务威则民詘，少威则民不胜。上使民不得其义，百姓不得其叙；技用不得其利，牛马不得其任，有司陵之；此谓多威；多威则民詘。上不尊德而任诈慝，不尊道而任勇力；不贵用命而贵犯命，不贵善行而贵暴行；陵之有司，此谓少威；少威则民不胜。
29、不能则学，疑则问，欲行则比贤，虽有险道，循行达矣。
30、喜色由然以生，怒色拂然以侮，欲色呕然以偷，惧色薄然以下，忧悲之色累然而静。
31、国不以利为利，以义为利也。长国家而务财用者，必自小人矣。
32、易移以言，存志不能守锢，已诺无断，曰弱志者也。
33、自事其亲，好以告人，乞言劳醉，而面于敬爱，饰其见物，故得其名，名扬于外不诚于内，伐名以事其亲戚，以故取利，分白其名，以私其身。如此者隐于忠孝者也。
34、军旅以舒为主，舒则民力足。虽交兵致刃，徒不趋，车不驰，逐奔不逾列，是以不乱。
35、征清而能发，度察而能尽，曰治志者也。
36、礼者，禁於将然之前；而法者，禁於已然之后。
37、凡是人：為所爱而死，為忿怒而死，為威严而死，為道义而死，為利益而死。
38、古者以仁为本，以义治之，谓之正。
39、赏罚之制，无踰於民，则人归亲於上矣。
40、好战必亡，忘战必危。
41、富以苟，不如贫以誉；生以辱，不如死以荣。辱可避，避之而已矣；及其不可避也，君子视死若归。
42、古者，贤王明民之德，尽民之善，故无废德，无间民，赏无所生，罚无所试。
43、善政行易则民不怨，言调悦则民不辨法，仁在身取民显以佚之也。
44、顺与之弗为喜，非夺之弗为怒，沈静而寡言，多稽而俭貌，曰质静者也。
45、阴行以取名，比周以相誉，明知贤可以征，与左右不同而交，交必重己。心说之而身不近之，身近之而实不至，而欢忠不尽，欢忠尽见于众而貌克。如此者隐于交友者也。
46、言之善者在所日闻，行之善者在所能为。
47、质色皓然固以安，伪色缦然乱以烦；虽欲故之中，色不听也，虽变可知；此之谓观色也。
48、凡战：固眾相利，治乱进止，服正成耻，约法省罚，小罪乃杀；小罪胜，大罪因。
49、临人以色，高人以气，贤人以言，防其不足，伐其所能，曰日损者也。其貌直而不侮，其言正而不私，不饰其美，不隐其恶，不防其过，曰有质者也。
50、六曰言行不类，终始相悖，阴阳克易，外内不合，虽有隐节见行，曰非诚质者也。
51、故上者民之仪也，有司执政民之表也，迩臣便辟者群臣仆之伦也。
52、用其所欲，行其所能，废其不欲不能，於敌反是。
53、古者逐奔不过百步，纵绥不过三舍，是以明其礼也；不穷不能而哀怜伤病，是以明其仁也；成列而鼓，是以明其信也；争义不争利，是以明其义也；又能舍服，是以明其勇也；知终知始，是以明其智也。
54、未有上好仁而下不好义者也，未有好义其事不终者也，未有府库财非其财者也。
55、贵者敬焉，老者孝焉，幼者慈焉，少者友焉，贱者惠焉。
56、凡是作戰：不是陣法本身困難，而是使人列陣困難；不是使人列陣困難，而是使人可以使用困難；不是知道困難，而是執行困難。
57、喜怒以物而变易知，烦乱之而必不裕，示之以利而易移，临慑以威而易慑，曰鄙心而假气者也。
58、财利之生征矣，贪以不得；善政必简矣，苟以乱之；善言必听矣，详以失之；规谏日至，烦以不听矣。
59、凡战，击其微静，避其强静；击其倦劳，避其闲窈；击其大惧，避其小惧，自古之政也。
60、古者，国容不入军，军容不入国。军容入国则民德粗，国容入军则民德弱。
61、难投以物，难说以言，知一如不可以解也，困而不知其止，无辨而自慎，曰愚赣者也。
62、刚有柔，有浊有清，有好有恶。咸发于声也。
63、不治则乱至，乱至则争，争之至又反于乱；是故宽裕以容其民，慈爱以优柔之，（）而民自得也已。
64、水至清则无鱼，人至察则无徒。
65、天下虽安，忘战必危。
66、喜怒以物，而色不作；烦乱之，而志不营；深道以利，而心不移；临慑以威，而气不卑，曰平心而固守者也。
67、国容不入军，军容不入国。
三岛由纪夫经典语录_三岛由纪夫名言句子
也许是天生懦弱的关系,我对所有的喜悦都掺杂着不祥的预感。
我们存在的本身，就是潜在的死亡。
你们看见玫瑰，就说美丽，看见蛇，就说恶心。你们不知道，这个世界，玫瑰和蛇本是亲密的朋友，到了夜晚，它们互相转化，蛇面颊鲜红，玫瑰鳞片闪闪。你们看见兔子说可爱，看见狮子说可怕。你们不知道，暴风雨之夜，它们是如何流血，如何相爱。
精致的沉默，凌驾于一切之上
太阳说，距离是遥远。
月亮说，遥远的心紧紧贴在一起。
大海说，杂一起的心渴望永远。
风说。我看见了人。
人，却在各自的城市孤单。
孤单的，每一天，继续如此。
我无意倾诉春日的华暖。
但是越冬而来未逝的秋叶。
脉络分明的出卖了我欲掩的思念。
梵婀玲流唱着前世的相思，
却在漫天雪花中渗出今生的忧郁。
在隔世的时空，释放出的，是遥远的永恒。
所谓青春就是尚未得到某种东西的状态，就是渴望的状态，憧憬的状态，也是具有可能性的状态。他们眼前展现着人生广袤的原野和恐惧，尽管他们还一无所有，但他们偶尔也能在幻想中具有一种拥有一切的感觉。
不被人理解已经成为我唯一的自豪。所以，我也不会产生要让自己被理解的、表现的冲动。我觉得命运没有赋予我任何能醒人耳目的东西。于是我的孤独愈发膨胀，简直就像一头猪。
生活——是无边无际的、浮满各种漂流物的、变幻无常的、暴力的，但总是一片澄澈而湛蓝的海。
但在冬天光线过于充足的日子里，我透明的心甚至也有光线爬进。也就是在这种时候，我一边幻想自己身上生出无遮无拦的双翼一边强烈地预感到我这一生恐将一事无成。
她有孤高不屈的灵魂，疯狂的诗一般的灵魂。
若有半点误解，误解便产生幻想，幻想产生美。
一瞬间的踌躇，往往能使一个人完全改变后来的生活方式。这一瞬间，大概就像一张白纸明显的折缝那样，踌躇就一定会把人生包裹起来，原来的纸面变成了纸里，并且不会再次露于纸面上了。
对于共同的记忆，人们能够亢奋地谈上一个小时。可那并不是谈话，而是原本孤立着的怀旧之情，找到了得以宣泄的对象，然后开始那久已郁闷在心中的独白而已。在各自的独白过程中，人们会突然发现，彼此之间并没有任何共同的话题，像是被阻隔在了没有桥梁的断崖两岸。 于是，当他们忍受不了长时间的沉默时，就再次让话题回到往昔。
因为好奇心是没有道德的。这也许就是人类可能拥有的最不道德的欲望。
把所有的背阴译成向阳，把所有的黑夜译成白昼，把所有的月光译成日光，把所有夜间苔藓的阴湿译成白昼晶亮的嫩叶在摇曳，那么，我或许会结结巴巴的忏悔所有这一切。
在梦境迅速吞食掉现实这一点上，过去再一次酷似未来。
随着年龄的增长，现实变得多种多样，而且过去扭曲成无数的变形。
所谓艺术就是巨大的晚霞，是一个时代所有美好事物的燔祭。自古延续下来的白昼的理性，被晚霞无意义地滥施色彩所践踏。以为会房屋持续下去的历史，也突然意识到了末日的来临。美，横亘在人们面前，把人世间的一切变为徒劳。每当看到晚霞的灿烂辉煌，看到火烧云翻卷奔涌，就觉得“更美好的未来”之类的呓语黯然失色。呈现在眼前的就是一切，空气里充满了色彩的毒素。它预示着什么即将开始呢？什么也没有开始，只有终结。
我在客观上是幸福的，谁也无可非议。那么，我也应该有权蔑视幸福。
只要毫无野心，就是优雅。
德谟克利特名言
德谟克利特名言
1、单单一个有智慧的人的友谊，要比所有愚蠢的人的友谊还更有价值。
2、让自己完全受财富支配的人是永不能合乎公正的。
3、理想的实现只靠干，不靠空谈。
4、要使人信服，一句言语常常比黄金更有效。
5、只愿说而不愿听，是贪婪的一种形式。
6、愚人通过不幸而得到智慧。
7、心灵应该习惯于从自身中吸取快乐。
8、言辞是行动的影子。
9、一个人必须要么做个好人，要么仿效好人。
10、连一个好朋友都没有的人，根本不值得活着。
11、寻求善的人只有费尽千辛万苦才能找到，而恶则不用找就来了。
12、追求美而不亵渎美，这种爱才是正当的。
13、忘了自己的缺点，就产生骄傲自满。
14、智慧有三果：一是思考周到，二是语言得当，三是行为公正。
15、凡事都有规矩。
16、身体的美，若不与聪明才智相结合，是某种动物性的东西。
17、坚定不移地智慧是最宝贵的东西，胜过其余的一切。
18、说真话是一种义务。
19、不要企图无所不知，否则你将一无所知。
20、赞美好事是好的，但对坏事加以赞美则是一个骗子和奸诈的人的行为。
21、语言是生活的化身。
22、应该尽力于思想得很多，而不是知道得很多。
23、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。
24、要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。
德川家康名言
德川家康名言
1、一己之道可立于天下，天下之道也尽在一己之身中。
2、只有自我才能和自我斗到最后。
3、战场上，无论是谁，稍稍有一点狂妄，就有灭顶之灾，以至万劫不复。
4、人一旦产生野心，就会生起重重幻想，仿佛发现了万千宝藏。
5、正如饭吃八分饱于养生一样，胜亦只八分足矣。
6、财富学问和兵刃，构成了支撑太平盛世的三大支柱。
7、人与人之间的争斗，都是从缺点的冲突开始的，而人与人的合作，则是有点的结合。
8、家康自始至终都是一片真心，正是这种真心，才会让众人都拜倒在他膝下。
9、操天下权柄者，务必有坐于漏船卧于火屋之心。
10、世道安定的时候，若恣意妄为，轻率动兵舞戈，定是邪道。
11、强大时没有的争端，在势弱时必须会发生。
12、天既不会塑出人上人，也不会生出人下人，万人皆兄弟，皆是透过生死与苍天联于一齐的上天之子。
13、江海不捐细流而成其大，泰山不让抷土而成其高。
14、吾不知生来生往，佛祖亦不知有涯。
15、万物均非个人所有人间有万物，万物皆属人间。
16、疑心生了暗鬼。
17、杀人者人恒杀之，恕人者皆为人恕。
18、人的心中，佛祖和魔鬼并存。无人心中只有佛祖，也无人心中只有魔鬼。记住，千万不可和魔鬼打交道，否则，你自我也会变成魔鬼。
19、德不孤，必有邻。
20、遇事要么拍拍你的肩膀一笑了之，要么暗暗地下定狠心，二者必居其一。
21、忍耐乃长久根本，愤怒是人生大敌。只知胜而不知败，自害其身。常思己过，勿怪人非。凡事过犹不及。
22、没有敌人比自我的心更可怕。
23、过于丰厚的俸禄，反而会削弱斗志。
24、责人不如责己，不及胜于过之。
25、最信得过的，不是兄弟儿女，而是忠贞的家臣。
26、我连天下都能搭救，还救不了一个石田三成？
27、人情义理武士道毅力，被这些桎梏束缚的人生是多么滑稽，多么可笑！然而，正是在这些束缚之下，人生的价值才得以体现。
28、这世上有生命死大树，咱们都是树上的枝桠。即便其中的一根小小枝桠枯了，却也不能因此说大树枯了。大树还会年年生长，年年开花，万世不休。
29、只知胜而不知败，必害其身！
30、适当的时候，必须连儿女妻子都要舍弃。
31、偶然，常常会比任何策划者更善于制造绝妙的机会，来揶揄那些钟爱倒着推理的自以为是之人。
32、压抑自我的情感，才能通情达理，这便是作为大将就应具备的谨慎，若无这种谨慎，如何去驾驭别人？
33、只知胜而不知败，必害其身。
34、人类的语言往往只能表达出一种期望，却无法诠释真理，这就是悲哀的根源。
35、人生在世，往往身不由己，人人头顶都有命运宿命和天命三柄利剑。
36、根本之道的果实只有一个，而花却有千差万别，要让每一种花都绽放出不一样的美没有此心，便不能治天下。
37、在欲望面前，人就像婴儿一般软弱无力。
38、人们常说，世上有才之人有两种：一是自恃才智过人我行我素想将世人踩在脚下者；另一种，则是不轻易展露才华韬光养晦善于磨练者。前者之才如白云苍狗，须臾即为灰土。唯后者可成就丰功伟业。
39、武这个字，写作止戈。
40、只有那不知疲倦的爱和冷静的牵挂，才是一个母亲真正的喜悦。
41、当一个人有心事的时候，无论是笑容还是舞蹈，都会表现出一种强烈的夸张。
42、以不自由为常事，则不觉不足。心生欲望时，应回顾贫困之日。
43、对天下人不分彼此，一视同仁，即所谓诚。
44、看不见佛陀之光，不关注佛陀，而执拗于命运的安排，就如同把柱子埋在沙中，即使运用谋略，也是没有根基。
45、为政者若不知法度在先还是道德在先，便变成只会用威信来掩饰其懦弱的残忍之人。所谓道德，乃是舍弃自家情感，始终能设身处地为他人着想，知别人疼痛。道德当始终为先，而法度其实乃是一种众人皆可明白皆愿遵从的世间规矩。
46、人生决定于发奋与否，这点毋庸置疑，但不可否定的是，意志并不能完全左右人的命运。
47、深思熟虑处理事务，方是为政之道。
48、只要平心静气，忍耐磨练，上天总有一天会眷顾他，那时，愉悦就会到来。
49、下无诤臣便上无明主。
50、人的一生有如负重致远，不可急躁。
51、人一旦执着于贪欲，无尽的痛苦必会终生相伴。
52、一个不明战事的孩子，怎会明白太平的珍重？因此，神佛才时常把人拖入战场，逼迫人进行反省。
53、人之贤愚乃是由其心念决定。
54、人人都是如此，就像人们不会感谢自我的手和脚一样，理所当然存在的东西，当它毋庸置疑地存在时，人们往往会对它牢骚满腹，或动辄怨天尤人。
55、心生欲望时，应回顾贫困之时。
56、没有负担的人做不成任何事情。
57、人生但是是一瞬的累积。珍惜每个瞬间的相会，为了瞬息的相会倾尽真心，这便是茶道的主张，是能丰富人生的真意。
58、老人乃是家中的至宝。
59、务必时刻倾听百姓的声音。
60、君子之泽三世而斩。
61、人各有志，人各有欲，人各有念，诸心难齐。
62、真正的力量来自正义，若不以匡扶正道为根本，所有的行动都会成为不轨之谋。也许骗的了别人，却骗不了自我。这便是人的宿命。
63、人们务必克制心中的欲望，懂得忍让。
64、士气就像风气一样可笑。一旦在某处刮起一股强势的风，即使毫无好处，也会有人趋之若鹜，反之，就会悄然消逝。
65、时日就是最好的药，随着时光流逝，新的经历会掩盖旧的痕迹，不必刻意去遗忘。
66、器物归根到底是被人使用，而不是来驱使人。
67、若敌人稍一激你，你便恼羞成怒猛冲蛮打，是小卒之举匹夫之勇。大将绝不会为挑衅和贬抑所动。
68、人人都为性命存续，上连远古祖先，下续子孙后代。
69、兵法讲究的乃是去敌，不是树敌。
70、梅花只是静静地绽放，并未召唤黄莺。
71、当一个人感到末日快要来临，就会主动将性命融入自然。
72、战事有胜败，人亦有帮忙弱者的天性。
73、自我要活下去，也要让别人活下去，没有这样的智慧，就算不得人。
74、心怀宽恕，则能无事长久。
75、人生有如负重致远，不可急躁。
76、世上再没有比隐忍更好的盾牌了。能忍人之不能忍者，将来方能成大器。
77、无礼之富不能成富。
78、不能正本，焉能清源？
79、要想建立一套别人无法明白的兵法，就务必拥有不一样于常人的学问。若是学问和知识与他人无异，心中所想也便会很快被人识破。--织田信秀
80、有些事无法用密探和屠戮获取，却可透过抓住人心来守护。
81、幻想尽能够天马行空，但眼下却远没有那么尽如人意。
82、一种力量在无形中左右人的命运，即贤愚有别。
83、为官者，骄奢必败。
84、佛说，地水火风共成身，随波因缘招异果。
85、天下属于天下之人，并非说仅仅是属于现今世人，还有万千后人。
86、一般的相对，是敌对，是争斗，最多只能破邪显正，结果会留下怨恨。愈是将有无对立，怨恨就愈深。但是，有笔，就务必有纸，笔与纸便是相对，相辅相成。
87、不及胜于过之。
88、看不见的东西总会令人生忌。
89、大名不可与嗣子居于一处，信长公本能寺之变父子同时身死，便是前车之鉴。
90、责人不如责己。
91、心中无慈悲之正直，实乃冷酷。
92、把平时的想法带到战场上，就会变得优柔寡断胆小懦弱；反之，用战场上的决断处理日常事务，就会成为让人噤口侧目的暴戾之人。
93、人情，乃是人间之情，而非一家一户之私情，是指对那些贫弱不幸之人的体恤和怜悯。
94、毫无好处的悲叹往往都是正因自作聪明。
95、区别命运宿命和天命：好比有一个圆盆，内有一碗，只要他在盆里，不管往左往右，他自可抉择，在盆内抉择，便是命运。因此命运可因人意愿改变。人走到盆的边上，再也无法前进，便是人的宿命。所谓天命，便是造出了这盆以及碗的命令。人只有知道了自我的所能有所不能，知道这世上还有事情乃是自我奈何不得，方能随机应变。我的天命是什么？上天就应赋予每个人使命。若未弄清这些，无论你怎样做都是徒劳。在宿命的盆沿，无论你如何挣扎，都无用处。
96、自助者，天助之。
97、出家二字，从字面上看，是走出家门。这个家，是包含各种现世矛盾的家，舍弃这个家，乃是为了到达一个新的目标。
98、人当时时有坐于漏船居于火屋之心。
99、慈悲为草木根本，人和乃花朵果实。慈悲无疆，人和无界，要培养慈悲之本，应始终以人和为念，并以此作为生意成功的根本。有公有私，各得其宜，方为人生上上之策。
100、认真完成交付之任务的人，可称为能吏。而将所有事纳入视野，并能立即把职责和世情联系起来，适度裁断者，便可为重臣。故，很多时候，吏做不了重臣，重臣亦不必须做得了能吏。
101、视不自由为常事，则不觉不足。
102、人生并无善恶，只有眼睛去决定，必铸成大错。说谁人为善，谁人为恶，心底必有偏见，以为令自我满意者便是善人，令自我不满者便是恶人。去掉偏见，人就变成一张白纸。这白纸被放到什么地方，自身欲望的多少，都会给它染上不一样的颜色。
103、人皆有梦，难在将梦成真之途。
104、若将命运看做绝对不可改变的东西，就必然通向绝灭；若将自我视为能够改变一切的绝对存在，又会陷入虚妄与盲动。但无论世间如何评头论足，人大概只能将自我视为绝对的存在，别无道路。成也罢，败也罢，人所要做的，就是按照自我的意志去实践。
105、宽恕一切，能够让人逐渐变得坚强和伟大。
106、命数不会眷顾一个无所事事之人，特意为他开辟1条出人头地的道路。
107、儿子死在老子前面，便是不孝！
108、善政自有善民，恶政自有恶民。
109、心怀宽容，视怒如敌，则能无事长久。
110、所有的迷惘都来自内心的犹豫。
111、人有九分聪明，只欠一分火候。
112、男子总是先责备自我最亲近的人。
113、天命不可违，却能够知天命，尽人事。
114、忽略了感情的策略，并非真正的策略。
115、这个世道不会如此容易就能持续太平。故真正致力太平之人，会时时发起战事，正因他们想告诉世人：若不更加谨严忠诚发奋，太平必守护不住。
116、不能多多生儿子，便掌管不了天下。
117、从过去到此刻的历史脉络中，见出丝丝未来之迹。
118、你感到害怕时，对方同样害怕。只是善于控制自我的人不会让人看出而已。
119、视怒如敌。
120、日本要成为世上第一，日本人就当有世上第一的器量和见识。
121、打仗讲策略战术，但比起这些来，更有影响的乃是士气，乃是对胜负的自信，乃是蓄势待发的韧劲。
122、只靠刀枪决不能得天下太平，只有让世人心服口服的德和顺应天意的真，才能带来真正的太平。
123、所谓的霸道，就是为了取胜而欺骗别人；王道，便是以慈悲之肠和仁德之心治国。
124、非要改变那些无法改变的东西，到头来只是徒劳；本可改变的却不去发奋就是懈怠。也就是说，既存在因人的后天发奋而改变的命运，也确实存在着由命运主宰的人生。令人迷惑的是，人不可逆天而动，但人的所动，都是正因期望逃脱宿命。
125、蟹掘等身之穴。
126、个人的智慧总会有限，所谓真正的智者，必定善于倾听别人的意思，择其善为己用。因此，真正智者的智慧，永远不会停滞。
