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关于书信的名言
1、一行书信千行泪，寒到君边衣到无。陈玉兰
2、须早寄鱼书雁札，免望断白头人。沈鲸
3、乡路音信断，山城日月迟。唐白居易
4、伟大的情书只写给伟大的女性。埃哈伯德
5、天阔素书无雁到，夜阑清梦有灯知。陆游
6、山水万重书断绝。唐元稹
7、老去心情随日减，远来书信隔年间。元稹
8、君心似松柏，雁足传珠玑。舒雁
9、寄书除是雁来时，又只恐，书成雁去。杨炎正
10、鸿雁几时到，江湖秋水多。杜甫
11、好把音书凭过雁，东莱不似蓬莱远。李清照
12、故人应在千山外，不寄梅花远信来。苏轼
13、烽火连三月，家书抵万金。唐杜甫
14、东去长安万里余，故人何惜一行书。岑参
15、尺素在鱼肠，寸心凭雁足。王僧孺
16、不见乡书传雁足，惟见新月吐蛾眉。唐王维
17、爱情是友谊的精华，书信是爱情的妙药。詹豪厄
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从前车马很远，书信很慢，一生只够爱一个人。
引导语：人总是喜欢承诺永远，然而永远也是有尽头的。总有一天太阳会燃尽，生命会终结，爱情会用完。爱在改变，因此心也在改变。变心，改变的不是心。而是感觉。
1、凡是诚实地过日子，并且遭遇到许多麻烦与失败而不气馁的人，要比那种一帆风顺，只知道安逸的人来得有价值，一个人永远不要相信天下会有毫无困难的事。
2、时间决定你会在生命中遇见谁，你的心决定你想要谁出现在你的生命里，而你的行为决定最后谁能留下。
3、情侣之间最大的矛盾在于记忆力上的不平衡；女人对男人说过的话记得太清楚，而男人对女人说过的话忘得太快。
4、时间一点一滴地过去，流逝告别。我们慢慢地走向一个被上帝作记号的地点。
5、如果情感和岁月也能轻轻撕碎，扔到海中，那么我愿从此就在海底沉默。你的言语，我爱听，却不明白；我的沉默，你愿见，却不懂得。如果你见过从前的我，你就会原谅现在的我。
6、等待，不是为了你能回来，而是找个借口不离开。
7、每个人来到世上，都是匆匆过客，有些人与之邂逅，转身忘记；有些人与之擦肩，必然回首。所有相遇和回眸都是缘分，当你爱上了某个背影，贪恋某个眼神，意味着你已心系一段情缘。只是缘深缘浅，任谁都无从把握，聚散无由，我们都要以平常心相待。
8、你泼墨了墙角残缺的欲言，于是就渲染出一个没有跌宕的夏天。
9、一群动物去旅行，最后只有蜗牛回来了，因为蜗牛把家背在身上。在你眼里也许是负担，但在别人那里可能是他最大的优势与保障，所以不要轻易的让人甩掉身上的负担，你可能会害死人家。
10、时刻在变，人也在变。有些事，不论咱们怎么努力，回不去即是回不去了。每自己都有一段哀痛，想隐藏，却欲盖弥彰。我学会了带着面具浅笑，即便我并不高兴。
11、有时候，藏着一个号码，不过是为了等待—自己。有时生活里，那个咱们以为一向会在那里，让咱们依托的人也会脱离。
12、把他人看得太重、成果却被他人当作什么都不是。一生中，总有那么一段时间，需求你自个走，自个扛。不要感觉惧怕，不要感觉孤单，这只不过是生长的价值。假如放在心里会觉得难过，那么就请微笑着甩手吧。
13、你会不断的遇见一些人，也会不停的和一些人说再见，从陌生到熟悉，从熟悉再回陌生，从臭味相投到分道扬镳，从相见恨晚到不如不见。
14、最短的距离是从手到嘴，最长的距离是从说到做。
15、人一定要想清三个问题，第一你有什么，第二你要什么，第三你能放弃什么。”对于多数人而言：有什么，很容易评价自己的现状；要什么，内心也有明确的想法；最难的是，不知道或不敢放弃什么，这点恰能决定你想要的东西能否真正实现，没有人可以不放弃就得到一切…
16、感情不需要诺言、期限与条件。它只需要两个人：一个能够信任的人，与一个愿意理解的人。
17、一生中会遇上很多人，真正能停留驻足的又有几个，生命是终将荒芜的渡口，连我们自己都是过客。
18、我们总以为自己的婚姻经不起推敲，别人的婚姻更幸福，却忘了，爱情不是相忘于江湖就是平淡到老。谁的婚姻里又没有缺憾？要么缺金，要么缺帅，要么缺陪你的时间。在婚姻中慢慢修炼，渐渐明白，女人最重要的或许不是嫁谁，而是无论嫁了谁，都要有让自己幸福的能力。
19、人们常常去怀念那些过去的事情，不是因为它有多美好，只是因为它再也回不来了。
20、你之所以觉得时间一年比一年过得快，是因为时间对你一年比一年重要。
21、昨天的经历，有甘甜也有苦涩，有成功的辉煌，也有失败的辛酸；有温馨的慰藉，也有冰冷的失意。人生走过一段路，风景毕竟不相同。这段惠风和畅，那段雨骤风狂。人生之旅本就是风雨兼程，失去的不是永远失去，得到的不是永远拥有，一切都在发展变化，不断地向昨天告别，满怀信心地投入每一个崭新的今天。
22、生活的有趣还在于，你昨日的最大痛楚，极可能会造就你明日的最大力量。不管你经历多痛的事情，到最后都会渐渐遗忘。因为，没有什么能敌得过时光。
23、当你看清了一个人而不揭穿，你就懂得了原谅的意义；讨厌一个人而不翻脸，你就懂得了至极的尊重。
24、活着，总有你看不惯的人，也有看不惯你的人。最难受的感觉不是成为陌生人，而是逐渐陌生的态度。
25、如果有人愿对你好，就别折腾好好过吧，世上没十全十美的人，一个人能对你好就已很难得。如果有人从最穷时跟着你，就别贪心了，无论发达成什么样，都守着人家过吧。我们经历过的人再多，最后能陪在你病床前的也只有一个。人生到老，方知唯一。不折腾，不贪心，才是一辈子。
26、分别时，看你落泪，我笑着说再见。洒脱，不是无情，而是情到深处。
27、有一种遇见，没有惊艳的开场，没有华丽的告白；普通的问候，简单的交流。
28、好脾气的人不轻易发火，不代表不会发火；性格好的人只是装糊涂，不代表没有底线。
29、一路走来，免不了会携带岁月的尘埃，生活总会给我们留下许多感慨，经过的事，路过的人，都给我们留下很多故事，偶尔翻阅起来，还会是一种感动。
30、只有弱者才会逞强，只有强者才懂示弱。刻薄是因为底子薄，尖酸是因为心里酸。
31、不确定就是没在彼此的心上，情感根本无需试探，怀揣那些心知肚明的感情就够了。
32、放过自己的唯一方式只有以下九个字：该吃吃，该睡睡，爱谁谁。
33、每一天的努力，只是为了让远方变得更近一些。
34、在记忆里，有一些瞬间，经历时没什么特别，回想时，却胜过千言万语。
35、人最大的对手，往往不是别人，而是自己的懒惰。别指望撞大运，运气不可能永远在你身上，任何时候都要靠本事吃饭。你必须拼尽全力，才有资格说自己的运气不好。
36、有人说，错过，不是错了，只是过了。可是，发现原来有目光追随了自己整个青春，这样的错过，晚了一步，遗憾到痛。
37、岁月是贼，总是不经意偷去很多，美好的容颜，真实的情感，幸福的生活。
38、能够微笑面对的事情就微笑吧，因为微笑总比哭更好。
39、一句顺其自然，里面包含了多少绝望和不甘心。
40、从前书信很慢，车马很远，一生只爱一个人。---木心《从前慢》
编后语：人和人的感情，有时候好像毛衣，织的时候一针一线，小心谨慎，拆的时候只要轻轻一拉，也许只是一句玩笑话，也许是无意间的一个小误会，所有的情感再也不见！友不在多，贵在风雨同行；情不论久，重在有求必应。
关于矛盾的名言
关于矛盾的名言
事物因其对立面而明显。
〔波斯〕志费尼：《世界征服者史》
有锁，就必定有钥匙。
〔老〕谚语
危险随时在威胁着人的身体，不幸总是随在幸福的脚跟后，会合同别离联系在一起，一切存在的东西都不能永存不朽。
〔印〕《五卷书》
时代分为两天，这一天是安全，/另一天却充满恐怖。/生活有两面，这一面是幸福，另一面却是痛苦。
〔阿拉伯〕《》
要使得好与坏调和，是一件最难的事情，可是在这个世界上，我们发现好与坏总是在一起，同样，悲与欢也总是结合在一处，看到恶的地方也总能看到善。
〔印〕泰戈尔：《戈拉》
凡没有自己的对立者的事物就不能有运动。
〔古希腊〕亚里士多德：《物理学》
许多新的发明和新的办法都产生于两种彼此对立的思想的激烈斗争之中。
〔日〕高桥浩：《眼皮底下的发明》
没有矛盾就没有进步。吸引和排斥，理智和激情，伤感网名，爱和恨，都是人类存在必不可少的。
〔英〕威布莱克：《天堂与地狱的婚姻》
如果某种关系包含着对立，那它就不仅是对立，而且是对立的统一。
〔德〕马克思：《资本论》
唯有超越对立的两端，才能把握事物的本体。
〔意〕布鲁诺：《关于无知的学问》
某种对立的两极不管它们如何对立，它们总是互相渗透的。
〔德〕恩格斯：《反杜林论概论》
世界上的事没有一件不是利弊共存的。
〔意〕圭契阿迪尼：《意大利史》
对立的力量可以造成和谐，正如弓之与琴一样。
〔古希腊〕赫拉克利特：《著作残篇》
善与恶、有与无根本上都是相互对立的。它们相互排斥而又不可分离地联结在一起、它们在对立的两极变成一体，变成一个真正的矛盾。
〔日〕阿部正雄：《禅与西方思想》
自然也追求对立的东西，它是从对立的东西产生和谐，而不是从相同的东西产生和谐。例如，自然便是将雌和雄配合起来，而不是将雌配雌，将雄配雄。自然是由联合对立物造成最初的和谐，而不是联合同类的东西。
〔古希腊〕赫拉克利特，引自《古希腊罗马哲学》
有了阴影，光明才更具耀眼。
〔德〕海泽：《特雷庇姑娘》
凡事应正反相比，自然就可明白。假若把黑白或善恶放在一起，相形之下，彼此才可见得分明。
矛盾是一切事物发展的动力。
〔法〕路易阿尔都塞：《保卫马克思主义》
就辩证法的固有性质而言，矛盾进展乃是一切事物的真实的平质，为支配一切事物和整个有限世界的法则。
〔德〕黑格尔：《小逻辑逻辑学》
矛盾，一切辩证法的源泉。
〔德〕马克思：《》
对立在每一时刻都重新产生，又在每一时刻被消除。对立在每一时刻这样一再产生又一再消除，必定是一切运动的最后根据。
〔德〕谢林：《先验唯心论体系》
生命在于矛盾，在于运动，一旦矛盾消除，运动停止，生命也就结束了。
〔德〕歌德：《浮士德》
一切活的东西之所以区别僵死的东西，就是因为它本身本质包含着矛盾的本原。
〔俄〕别林斯基：《别林斯基哲学著作选集》
矛盾是一切运动和生命的根源。
〔德〕黑格尔：《大逻辑》
矛盾推动生活前进，而活的矛盾要比人的理智对它的最初感觉更丰富、更多种多样、更富有内容。
〔德〕黑格尔，引自《列宁回忆录》
对立是存在物的本原。
〔古希腊〕毕达哥拉斯，引自《西方哲学原著选读》
所有的事物由不同的对立面构成。
〔德〕尼古拉：《有学问的无知》
在一座森林里面你找不到两片完全彼此相同的树叶。
〔俄〕托尔斯泰，引自《》
矛盾不单纯被认为仅仅是在这里、那里出现的不正常现象，而且是在其本质规定中的否定物，是一切自己运动的根本，而自己运动不过就是矛盾的表现。
〔德〕黑格尔：《逻辑学》
每一枚徽章都有它的反面。
〔意〕，引自蒙田《随笔》
一个铜板一定有两面。
〔西〕埃切加赖：《伟大的牵线人》
有光明就有阴影。
〔英〕博恩：《谚语手册》
多中有少，少中有多，甜中有酸，恶中有善。长一分智慧也即长一分愚蠢，失中有得，得中有失。
〔美〕爱默生：《论文集第1辑论补偿》
一张薄纸也可分正反两面，箭垛也都能两边承受羽箭。一方面事情取决于人的策划筹谋，一方面上天早把命运铸就。哪里能找到一枝生花妙笔，一张纸上写尽这两层道理？一朵花儿表面看来无比鲜艳，仔细看时却有扎人的刺儿尖尖。有时一串葡萄看来尚未熟透，但品尝起来或许香甜可口。饥饿确实使人虚弱无力，但净化了积食，又对身体有益。既然世事如此，有反有正，你切莫一味固执，而应迁就顺应。
〔波斯〕内扎米：《蕾莉与马杰农》
再美好的白昼也会有黑夜，/夏日的尽头是寒冷的冬天/欣慰之后必有痛苦，/忧愁跟欢乐寸步不离。
〔英〕乔李洛：《来自西尔维亚的歌》
凡事有利必有弊，有得必有失。
〔日〕谚语
关于矛盾的名言警句
1、在道德教育方面，只有一条既适合于孩子，又对各种年龄的人来说都最为重要，那就是：绝不损害别人。甚至教人为善这一条，如果不从属于这个教训，也是虚伪的、矛盾和有害的。 卢棱
2、你们问我快乐吗？我告诉你们我一点儿也不快乐。你们问我对未来有信心吗？我告诉你们我连信心是什么东西我都不知道。你们问我为什么喝了这么多酒？我告诉你们，我很矛盾，我很不开心。有一件事我一直弄不明白，我很奇怪，那就是，为什么生来我什么都有，却得不到自己最想要的？我尝试去美国，尝试干事业，我努力投入积极的生活，我不想放弃希望，去为那些重要的事情而奋斗，但最后，一切都失败。 米莱
3、我们性格里都有林黛玉和薛宝钗，我们永远都会在两种性格之间矛盾。林黛玉带着不妥协的坚持死去，薛宝钗懂得圆融，跟现世妥协活下来。我们要内在有自我的坚持，在外又能与人随和相处，能在这两者间平衡，真是大智慧。 蒋勋
4、我们中国一向有一个传统，就是只要跟外国人一发生矛盾，你必须毫不含糊毫不打折扣地仇外。如果你稍微说几句公道话，说外国人有外国人的道理，你不能不尊重外国人的习惯，那你马上就被看成二毛子、汉奸。这个传统在中国很早就有，最早从南宋开始就有。宋朝人跟金人打，打不过也不能和。和就是汉奸。实际上和是常态。列宁跟德国攻击俄国的人订立和平条约，俄国并没有人说他是俄奸。但是在中国，只要你一求和，就是汉奸。不顾一切就是要打 余英时
5、一位成功的企业家必须具备两种基本素质，第一是定力，不容易被周围的环境所干扰；第二是化解危机的能力，能够在危机和矛盾中抓住机遇反败为胜。 潘石屹
6、中国人有一种矛盾思想，即是：要子孙生存，而自己也想活得长久，永远不死；及至知道没法可想，非死不可了，却希望自己的尸身永远不腐烂。 鲁迅
7、不知什么时候开始，我已经沉醉在那个世界里不能自拔，虽然我害怕，我矛盾。但我却说不出对那种快感的依恋。夜以继日的，我逃避，我也寻找，我知道，我已经和它溶为一体了。 三毛
8、开头是怨：如果不爱我，就不该误导我，何必偶而给我甜头。后来就觉得，幸亏误导我，令我得到无限回忆。心中一直矛盾。 亦舒
9、就是所谓教科书，在近三十年中，真不知变化了多少。忽而这么说，忽而那么说，今天是这样的宗旨，明天又是那样的主张，不加教育则已，一加教育，就从学校里造成了许多矛盾冲突的人。 鲁迅
10、政治就是没有矛盾，制造矛盾，再解决矛盾。 罗永浩
11、于是，有一种荒唐的说法，把城市的改造和城市特色的保护说成一对矛盾。只有舍鱼才能得熊掌，二者不可兼得。这说法成了放开手脚、对城市大拆大改的一种理由。同时，在这种说法的背后还有一种潜台词，似乎任何不加文化限定的城市改造都是为民谋利，而执意强调保护城市历史文化特征，则成了文化人的精神奢侈。 冯骥才
12、古书实在太多，倘不是笨牛，读一点就可以知道，怎样敷衍，偷生，献媚，弄权，自私，然而能够假借大义，窃取美名。再进一步，并可以悟出中国人是健忘的，无论怎样言行不符，名实不副，前后矛盾，撒诳造谣，蝇营狗苟，都不要紧，经过若干时候，自然被忘得干干净净；只要留下一点卫道模样的文字，将来仍不失为正人君子。 鲁迅
13、我的生活里充满了种种的矛盾，我的作品里也是的。爱与憎的冲突，思想和行为的冲突，理智和感情的冲突，这些织成了个网，掩盖了我的全部生活，全部作品。我的生活是苦痛的挣扎，我的作品也是的。我的每篇小说都是我的追求光明的呼号。 巴金
14、抓住主要矛盾其他问题就可以迎刃而解了 毛泽东
15、人老了，来日无多，时间可贵，偏偏有人在这个时候麻烦你，干扰你，让你做买空卖空的名人，我实在痛苦。我常常不愿伤人，结果只有委屈自己。我生活中充满矛盾，也充满烦恼。各种各样的人来找我做我不愿意做的事，为了应付这些人，我痛苦不堪。医生要我休息，我希望隐姓埋名，避开名利，不做盗名欺世的骗子。 巴金
16、与朱孝天是很谈得来的朋友，但他不是唯一，我一直都有谈得来的男性朋友，不只他一个。他是非常好的人但现在我根本不想结婚。不过我又想在可允许的时间内生小孩，在这个矛盾中，timing（时机）很重要，timing对的话，我不排斥和任何合适的人结婚。 林熙蕾
17、我认为，演戏对自己是一种修练。每演一部戏，就是体验一种人生。我拍了那么多戏，演绎了那么多角色，度过了无数个丰富多采的人生，我对这个职业的热爱，到了忘我、痴迷的程度。只有进入创作状态，我才会平静下来，忘却尘世的一切，假如让我闲着或干别的，我的内心就会出现无可名状的骚动，就会寝食不安。所以我的家人都理解我，经常默默忍受亲人分离的寂寞和痛苦。有时候我的心情也很矛盾，艺术和亲人，那一方面都不能割舍，都是我的挚爱。 斯琴高娃
18、我从前也的确是爱看足球的。但后来看了几场中国队踢的球，就决定不再看足球了。我的口味可能有点特别。我喜欢德国队的巴拉克。我发现他正面看超帅，但是侧面看超级难看。竟然有这么矛盾的男人，我真的很感兴趣。 宁静
19、要准确把握新时期人民内部矛盾的特点和规律，提高预防和处理矛盾纠纷的能力和水平。要坚持全面、协调、可持续的发展观，让人民群众普遍得到实惠，从根本上减少人民内部矛盾的发生。要坚持依法律按政策按程序办事，从源头上化解不稳定因素。要认真研究社会治安的新情况新问题，抓紧建立和完善严打经常性工作机制，抓紧治安防控体系建设，提高社会治安的整体防控能力。要不断发展创新枫桥经验，充分依靠基层组织和广大群众，就地解决矛盾纠纷，最大限度地把问题解决在基层，解决在萌芽状态，推动全国的矛盾纠纷排查调处工作深入开展。 罗干
20、西宁市基层平安创建活动不断深化，社会治安防控体系不断完善，矛盾纠纷排查调处能力不断增强，打击预防犯罪的职能不断强化，这些都为西宁市的社会稳定提供了保障。节前这段时间，西宁市政法各部门在防范和打击两抢一盗专项活动、维护社会稳定方面做了大量卓有成效的工作，取得了重大成绩。他强调，西宁地区维护社会治安的任务重、压力大，对全省的稳定具有带动和辐射作用，直接影响到改革开放和人民群众的安居乐业。政法部门是构建和谐社会的建设者、维护者，要牢记发展是第一要务，稳定是第一责任，坚持打、防、控、管相结合，积极构建社会治安防控体系，有效预防和打击各种违法犯罪活动，不断增强人民群众的安全感。要树立公正执法、文明执法的意识，提高执法质量，规范执法行为，改善执法活动，同时依靠高科技手段和强化服务来打造西宁地区的稳定环境，让人民群众过一个平安祥和的春节，为构建和谐社会做出更大的贡献。 白玛
21、虚荣心同真正的悲哀是完全矛盾的感情，但这种感情在人类天性中是那么根深蒂固，连最沉痛的悲哀都难得把它排除掉。在悲哀的时刻，虚荣心表现为希望显得伤心不幸或者坚强；我们并不承认这种卑鄙的愿望，但是它们从来；甚至在最沉痛的悲哀中，也离不开我们，它削弱了悲哀的力量并非美德和真诚。 列夫托尔斯泰
22、当复调作为一种小说结构原则时，它与被俄国形式主义诗学视为艺术手法的奇特化情节不但不矛盾，甚至在进行对话的复调小说中，也经常运用奇特化情节作为引起对话展开的背景或中介。 张柠
23、人类社会的乌托邦理想大致有以下三类：第一，犹太先知和启示录的乌托邦；第二，基督教乌托邦；第三，16至18世纪以来的现代乌托邦。前两者为伦理宗教性乌托邦，后者为伦理社会性乌托邦。第一种和第三种乌托邦有一个共同的特点，即构想了一个世俗王国，并试图借助个体之外的力量（神性的英雄和社会集团）来实施。它们都忽略了作为乌托邦王国的社会性和乌托邦理想的个体性之间的矛盾。而基督教乌托邦认为，这种王国不应由外在力量的干预来建立，而应通过人类个体逐步地内心圣洁化来实现（即人神意志的合一）。这既是一种审美的精神状态，又是一种社会化理想。 张柠
24、死屋是受难的代名词。监禁的死屋可以在时间中消失；而面对社会的死屋，按托氏的观点，实际上只有这种选择（也是三种不可解脱的矛盾）。第一，像娜塔落那样，流泪承受苦难、宽恕别人并奉献爱心；但是，这种信仰，这三种爱的呼告的理性根据在哪里？尤其是对那些纯洁无辜的少年来说。第二，像彼得罗夫那样去撞墙，那么，结局是：为自由而堕落，因堕落而永远失去自由。第三，像小人物那样，进入内心世界去生活，那么，人只能像抹布、像虫豸。陀氏不可能有第四种选择了。在这些矛盾冲突中，希望在经验中失去了根基。他此时像一个失去家园的人四处流浪，并唱着一曲令人焦虑的流浪者夜歌。但到了《地下室手记》中，歌已经不成调了，早期的各种矛盾借地下室人的声音，用刺耳的尖叫呼喊出来了。 张柠
25、现代叙事由困惑、矛盾，到焦虑、无聊，再到癫狂，呈现出越来越急促的趋势。与现代都市文明的急促节奏是相应的，并且正在越来越趋近于发疯的状态。 张柠
26、都市经验一直是作为农村经验的对立物出现的。这种对立是近代文学叙事的一个基本矛盾。艺术家告诉我们，这一矛盾转变成迁移/伤害的主题，不是人为的虚构结果，而是生活所逼。 张柠
27、摇滚（艺术）与商业的矛盾：反叛只有成为一种声音符号才能被商业接受。也就是说，反叛必须放弃动词的属性，仅仅成为形容词：反叛的，才能可能与商业结缘。摇滚青年之所以能表里如一（日常行为和音乐形式）地反叛，不被抽象的意识左右，不被形容词化，就是因为他们在形式和内容中加入了肉体和欲望的因素（包括毒品、性、暴力等自杀性的因素）。而这些东西，恰恰是勾起了消费欲望的元素，商业看中的正是这一点。 张柠
28、艺术与商业的矛盾，最终以商业文化本身的矛盾形式表现出来了。商业秩序害怕反叛，商品销售却需要反叛（它的惊人性，它的新奇性）。反叛的意识形态成了一种商业修辞。文化掮客在批发反叛，为的是让更多的消费者在消费快感中放弃反叛。因为摇滚（艺术）成了一种专业，代替消费者宣泄愤怒的情绪。这是社会分工精细化的结果。摇滚青年平路，用自己的失败和死亡，揭穿了摇滚（艺术）被收买和消费（流行）的秘密。 张柠
29、弗洛伊德的矛盾在于，他既想通过自由联想来满足肉体欲望的隐秘快感，又想借助于超我的力量超越本我而达到升华的目的。他曾用一个十分典型的例子表达了欲望故事的基本结构。这个例子讲的是一个孩子的游戏：噢！（玩具不见了！）--达！（玩具回来了）这个噢--达的故事，就是欲望客体（母亲）离开孩子这一创伤性记忆的潜代。这是一个典型的童话叙事结构，并不能适应成人的情况。因为儿童的欲望是可以用随便什么感官都能代替的。成人的情况则要复杂得多。 张柠
30、想象力作为传统文学性的基本要素，其美学的自足性已经崩溃。这正是当代理论（文化研究和文化批评）所关注的问题。文化研究和批评与传统文学研究和批评之间，其实并不存在根本的矛盾，只不过是发掘、考古的对象和范围发生了变化。 张柠
31、魏晋名士的社会地位很高，名声很大，大概属于贵族阶层，曹操和司马懿要治他们都得找个借口。他们与统治阶级之间的矛盾，属于上层社会内部的矛盾。饮酒，一方面是这种矛盾的体现方式；另一方面，依然是竹林名士们高贵身份的标志，就像何晏那些正始名士的服药同样能表示高贵身份一样。通过晕眩而放弃时间感从而达到避祸的目的，通过麻醉消磨了个人意志从而缄默，通过豪饮和狂放强化了作为等级的身份，矛盾和批判就这样诗化和神秘化了。因此，竹林名士的酒，与其说是自我意识的觉醒，不如说是自我意识的消解。 张柠
32、随着妇女权益保障措施的不断完善，夫妻矛盾处理的方法越来越单调，只剩下耍嘴皮子，大家都似乎成了业余律师，用嘴巴争权夺利。由于女性嘴巴厉害，男方因此常常处于劣势。传统意义上的施虐（受虐）的现象越来越少了。但是，这并没有改变人类的本性，心理深层的施虐（受虐）基因依然潜伏在那里。怪不得现在社会上那么多变态的人。这些变态者包括男女异装癖、娘娘腔、假小子、同性恋、双性恋、性倒错（bisexuality）。 张柠
33、都市的商业文化和交换价值中隐含着双重矛盾。一方面，是因身体的零件化而来自交换自由，它将人从土地的束缚中、传统的整体性束缚中解救出来，代价是完整的身体变成了器官碎片。另一方面，每一个被专业化和社会分工肢解的都市人都是极端个人化的、很有个性的人（这是交换的前提），但结局却是无差异性，所有的人都变成了一般等价物的货币商品。 张柠
34、录取率升上去，分数线降下来，高等教育的大门敞开了，教育中的众多突出矛盾才能迎刃而解。 李源潮
35、我觉得叫座，它一定会叫好的，怎么会叫座不叫好呢？那你就太低估人民群众的智力了，不好大家花钱去买票，哪有这么蠢的人呢？因为你知道吗？你靠宣传搏，你就是搏几天的票房，你往后拉长了这个票房是靠口碑，一个过亿票房的电影一定口碑在里头占了很大作用，所以上座的电影一般观众都会比较喜欢，所以不会有这么矛盾的看法。 冯小刚
36、小时侯看父母闹矛盾，那是对孩子智力的极大开发，因为总要在夹缝中确定自己的位置，还要兼顾好长辈间感情的距离，既不能偏向父亲，也不能偏向母亲。后来对许多事情的适应协调性，与他人良好相处的智慧，就是从小这么锻炼出来的。 海岩
37、作为一个人，这么精灵这么聪明又这么矛盾，不一定是幸福。 亦舒
38、未婚时，先讲好条件：什么，世上一切开销，不是男方的责任吗？然后，又希企获得对方毕生的尊重，十分矛盾，是真正的狂想。 亦舒
39、永远快乐这句话，不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。快过的决不会永久；我们说永远快乐，正好像说四方的圆形，静止的动作同样地自相矛盾。 钱钟书
40、考古学提倡发掘坟墓以后，好多古代死人的朽骨和遗物都暴露了；现代文学成为专科研究以后，好多未死的作家的将朽或已朽的作品都被发掘而暴露了。被发掘的喜悦使我们这些人忽视了被暴露的危险，不想到作品的埋没往往保全了作者的虚名。假如作者本人带头参加了发掘工作，那很可能得不偿失，自掘坟墓会变为矛盾统一的双关语：掘开自己作品的坟墓恰恰也是掘下了作者自己的坟墓。 钱钟书
41、凡是与虚伪相矛盾的东西都是极其重要而且有价值的。 高尔基
42、在中国，说真话的难处有两点：一是环境的压力。二是自身的矛盾。中国人的悲剧是自己不说真话，却不给别人说真话的机会。 认真地活在虚伪里的中国人，听惯假话的中国人。久而久之，会习以为常地把别人的真话当假话。但我说这是可以原谅。为什么？一个听惯假话的中国人，他就用不相信别人说真话的权利。 曹极
43、乔峰的父亲就是《天龙八部》里的带头老大，他的爱妻被汉人所杀，于是他对所有的汉人都充满了仇恨，他几次三番杀人灭口祸稼乔峰，就注定了乔峰打打杀杀，多灾多难的悲惨命运。 把仇恨扩大化，把情感简单化这是金庸小说最大的败笔，也是他最不明智的地方。我们的电视剧就爱犯这方面的矛盾：把仇恨扩大化。所以我只上网，不看电视，尤其不看武侠片与言情片。这一点，名女人杨澜也有相同的看法。 曹极
44、世界上绝对不是只有黑白两种颜色，善恶两种品德，敌我两种力量，正谬两种主张，资无两个阶级。要善于面对和把握大量的中间状态，过滤状态，无序状态与自相矛盾的状态，可调控状态，可塑状态等等。 王蒙
45、王菲对自己的评价：我挺懒，跑步只坚持了两天；我抽烟，危害健康的表现；我直来直去，得罪人成了家常便饭；爱发脾气，不懂得控制情绪；我缺乏耐性，尤其对不感兴趣的事情，我自信也自卑，矛盾得要命；面对歌迷，总觉得尴尬，我不太积极，老想要放假；我不算太听话，父母也拿我没办法。 王菲
46、可能商业跟艺术永远是矛盾的吧。他现在比较顾及票房的需要，顾及审查的需要，我觉得可能就不能投电影节所好。但是要做到观众喜欢又能得到电影节的认可，一定是非常重量级的作品，我反而觉得这种电影是最牛的，但一定非常少见。 赵薇
47、他们的男朋友肯定是有钱人，我们不能因为这点指责他们。尤其是男人，你们难道不愿意找个有钱的女朋友吗。矛盾就在于，有钱的女朋友之所以有钱是因为找了个有钱的男朋友，而你不是。 韩寒
48、还是先从自己做起吧！有些时候硬要怎么样不太好，因为作为艺人，他有很多矛盾，比如利益上的，你红不红啊，有时多讲几句就会过头，影响到合作关系。 刘德华
49、我手掬着此刻的赐予，这真实中没有疑虑，没有矛盾。我创作歌曲的时候，心里充溢秀林的绿涛，清风的激动，霞光的延展，花开的欢情。心里走来无名的贵宾、没有地址的旅客。它包含的真实顷刻之间臻于完满，不会爬到姓名的背上自吹自擂。今时的地平线的另一边，我望不到的时光那儿，互不认识、互不亲近的千百万个姓名互相拥挤推搡的时候，我无忧无虑影子般的名字，如不幸与它们一起蠕动，那是该咒骂的贪梦蜃景。我神往的黑暗中，静坐着宇宙之画的作者，没有姓名，在欢乐中露面。 泰戈尔
50、关于底层的叙述也存在着一些问题，如矛盾的简单化，把底层人的悲惨境遇简单地归结为村长或者包工头的腐败或剥削，并在富人与穷人、城市与农村之间划上了简单的道德与非道德的对立。 王虹艳
51、查建国和邓小平的区别就是前者是理想主义者，后者是现实主义者。大家都是为了把中国的事情搞好。大可不必如临大敌。如果大家都冷静下来，矛盾不难解决。 李银河
52、我生命中一切的凝涩与矛盾融化成一片甜柔的谐音 我的赞颂象一只欢乐的鸟，振翼飞越海洋。 泰戈尔
53、人都有两面，一面是自尊，一面是自卑，这两面永远矛盾地存在人的心灵深处，人活着可以逃避许多东西，但是无法逃避自己。 佚名
54、后现代的叙事本身显然始终包含着同质化与异质化的矛盾。没有同质化，就没有对异质化的强烈需求；没有异质化，也就没有同质化存在的基础。 陈晓明
55、现代性的理念本身也就被后现代重写，建构着后现代的新的价值体系，最重要的在于，建构着后现代的人学。以后现代的人学为本，一切外在化的宏大主题包含的矛盾和困境，都可以得到化解。而后现代的人学，正是带领人类走向未来的人文价值的新的出发点。 陈晓明
56、现在，要建立一个统一的规范，建立严格的学科体系规则也不可能。知识的更新和权威性的丧失，使严格的规范显得异常脆弱。但是现当代文学研究学科在遭遇强劲的挑战中，更是应该以开放的姿态获取新的活力。问题在于从业人员在完成知识更新的同时，保持对文学本身的关注。文化研究也不是天然地就和文学研究矛盾，根本的问题在于最后的落点。 陈晓明
57、刻划出性格鲜明的人物形象，这是现代性的美学命题，这样的人物承担着历史重压或重任，他身上凝聚着历史的合力，凝聚着历史冲突的全部能量。人物的性格矛盾经常指向历史矛盾，它只能在阶级和历史冲突中获得解释或得到深化。 陈晓明
58、我觉得项目和人不应该是矛盾的，优秀的项目必须有合适的人，优秀的人也必须要合适的项目，然后再加上合适的时间才能成功，所以我选的时候一定从这个人和这个项目，以及是不是合适的时间，他的团队来看问题。有的时候这个项目很好，人不行，有的时候项目不成熟，曾经有人问过我问题，问我你喜欢一个能干的人还是听话的人，我说YES，他必须又能干又听话，因为不听话本身就是能干的表现。 马云
59、生命在于矛盾，在于运动，一旦矛盾消除，运动停止，生命也就结束了。 歌德
60、为艺术而艺术是一项完全自相矛盾的谬论。为沟通而艺术以及企图达到不具沟通的完美性正是艺术的优点和缺点。 LRonHubbard
61、为缓解今年就业矛盾，有关部门出台新学位制度，博士学位毕业后可继续攻读壮士，四年壮士毕业可攻读圣斗士学位，毕业后如还找不到工作，请攻读烈士学位。 佚名
62、有幽默感的人就能享受人类的矛盾。 慧律法师
63、人生其实像一条从宽阔的平原走进森林的路。在平原上同伴可以结伙而行，欢乐地前推后挤、相濡以沫；一旦进入森林，草丛和荆棘挡路，各人专心走各人的路，寻找各人的方向，那推推挤挤的群体情感，那无忧无虑无猜忌的同侪深情，在人的一生中也只有少年期有。离开这段纯洁而明亮的阶段，路其实可能愈走愈孤独。你将被家庭羁绊，被责任捆绑，被自己的野心套牢，被人生的复杂和矛盾压抑，你往丛林深处走去，愈走愈深，不复再有阳光似的伙伴。到了熟透的年龄，即使在群众的怀抱中，你都可能觉得寂寞无比。你的工作能给你多少自由？ 走进人生的丛林之后，自由却往往要看你被迫花多少时间在闪避道路上的荆棘。 龙应台
64、工作就像爱人，虽然有时跟你闹矛盾，可是天天都要见面。兴趣就像情人，虽然让你激情燃烧，可是不能代替面包。 佚名
65、要解决问题，还须作系统的周密的调查工作和研究工作，这就是分析的过程。提出问题即矛盾的所在。 毛泽东
66、目标的坚定是性格中最必要的力量源泉之一，也是成功的利器之一。没有它，天才也会在矛盾无定的迷径中徒劳无功。 佚名
67、精神恋爱是一种极不真实和复杂的感情，实际上是不健康的。如果在纯洁这个概念中也把精神的意思加进去，那么纯洁的爱情就是种自我矛盾。 斯特林堡
68、人家问我你喜欢能干的员工还是听话的员工，我说Yes，就是既要听话又要能干，因为我不相信能干和听话是矛盾的，能干的人一定不听话，听话的人一定不能干，这种人要来干什么，不听话本身就不能干，对不对？ 马云
69、经过漫漫的等待，菜终于上来。四个人都有一碗面，有所不同的是susan的面条根根士气饱满，也是一副君子的样子;相形之下，其余三人的面条都像历尽了灾难，面黄肌瘦。用政客的说法，Susan的面是拿到国际上去树立民族自信的;其它的面则是民族内部矛盾的体现。 韩寒
70、我这个人是这么一个怪人，我是一个矛盾体，我有时候看事看得很清，有时候自己看不清很糊涂。 周汝昌
71、一个人的感情不要太小，太小了就容易流于自私，完全不顾别人的痛苦痛痒。天天计算着心里的日夜不眠，就是那点小痛苦，小矛盾。这样的，这个人就不太令人可爱。男的也好，女的也好，我都不喜欢。 周汝昌
72、人生其实像一条从宽阔的平原走进森林的路。在平原上同伴可以结伙而行，欢乐地前推后挤、相濡以沫;一旦进入森林，草丛和荆棘挡路，各人专心走各人的路，寻找各人的方向，那推推挤挤的群体情感，那无忧无虑无猜忌的同侪深情，在人的一生中也只有少年期有。离开这段纯洁而明亮的阶段，路其实可能愈走愈孤独。你将被家庭羁绊，被责任捆绑，被自己的野心套牢，被人生的复杂和矛盾压抑，你往丛林深处走去，愈走愈深，不复再有阳光似的伙伴。到了熟透的年龄，即使在群众的怀抱中，你都可能觉得寂寞无比。你的工作能给你多少自由？走进人生的丛林之后，自由却往往要看你被迫花多少时间在闪避道路上的荆棘。 龙应台
73、真正的文化经典，都是那种可以无比深刻，但也可以无比简单的东西，它的深刻是它的精神内涵，简单是它的表面形式。简单与深刻有时并不矛盾。 于丹
74、婚姻第一策略，以退为进。夫妻之间，有什么对错可言？要抓主要矛盾。毛选你读过没有？毛选第一章那是克敌制胜的法宝：谁是我们的敌人，谁是我们的朋友，这个问题是革命的首要问题。你不要把跟亚平妈的矛盾上升到跟亚平的矛盾。一个是敌我矛盾，一个是人民内部矛盾。这个局势你要看清楚。一个要严打，一个要得饶且饶。 六六
关于教导的名言
1. 讲授要合一，有三个来由： 第一， 师长教师的义务不在教，而在讲授，而在讲授生学。 第二， 教的方法必需依据于学的方法。 第三， 师长教师不单要拿他教的方法和学生学的方法联络，并须和他本身的学问联络起来。 -- 陶行知
2. 德性愈高的人，其他一切成绩的获得也愈轻易。 洛克
3. 假如谁盼望本身的儿子尊敬他和他的号令，他本身便应十分尊敬他的儿子。 洛克23, 由于儿童应当很少受到鞭挞的处分，所以我感到叱责过多，尤其是盛怒呵叱，成果，差未几也是同样的欠好。它可以下降怙恃在孩子心目中的威望，同时可以削减孩子对怙恃的尊重。 洛克
4. 教导不是灌注贯注,而是点燃火焰.(苏格拉底)
5. 应当尽可能地避免一切可能引起学生对本身记忆损失信念的身分，由于这种经常跟优柔寡断的性情联合在一路的不自负，往往会使得儿童记忆力弱退。 [俄] 康德乌申斯基
6. 现代教导的重点在于领导运动和采取运动型的讲授法式。这种进修类型比正规讲堂的进修类型更公道，这重要是由于由运动而进修比正规讲堂情境下的进修更有意义，并且更易于迁徙到新情境中往。 --[美] J.M.索里
7. 经验证实，小学起首应该教会学生学生如何进修。小学最主要的义务是授予学生必定范畴的常识和技巧。进修的才能包含一系列与把握常识有关的技巧：谈判、会写、会察看四周世界中的各种现象、会思考、会用说话表达本身的思惟。形象地说，这些技巧是东西，没有这些东西就不成能把握常识。 --[苏] 瓦.阿.苏霍姆林斯基
8. 你的举止应温顺，即使处分他们，立场仍是要镇静，要使他们感到你的作为是公道的，对于他们是有益的，并且是需要的。 洛克
9. 健康之精力寓于健康之身材，凡是身材精力都健康的人就不必再有什么此外奢看了。身材精力有一方面不健康的人，即使获得了此外各种，也是枉然。 洛克
10. 劝告年青的教师：不要急于处分学生，要好好想一想，是什么促使他犯这种或那种过掉的。如果设身处地为孩子们想一想，那末就可信任他们会经由过程自身的尽力来矫正过错的。体罚是威望轨制的残存，在时期的意义上说它已成为逝世往的工具;它非但不足以使儿童改良行动，相反地，它是将儿童挤下暗中的深渊。(前苏联)苏霍姆林斯基
11. 假如有人问卧逗喂术样可以或许以简略的公式归纳综合我的教导经验的实质时，我就答复说：要尽量多地请求一个，也要尽可能地尊敬一小我 (前苏联)马卡连柯
12. 教导的巨大目的不只是装潢而是练习心灵，使具备有效的才能，而非填塞前人经验的累积。 (美)爱德华兹
13. 我们必需会酿成小孩子，才配做小孩子的师长教师。 陶行知
14. 把美德、善行传给你的孩子们，而不是留下财富，只有如许才干给他们带来幸福这是我的经验之谈。 (德)贝多芬
15. 每小我身上都有太阳,重要是让它若何发光.(苏格拉底)
16. 教导是把人心坎引诱出来的东西和方式.(苏格拉底)
17. 假如你想要儿童酿成服从而守教条的人，你就会用胜过的讲授方式;而假如你想让他们可以或许自力地、批评地思虑而且有想象力，你就应该采用可以或许增强这些聪明品德的方式。 ----[英] R.皮特斯
18. 在道德教导方面，只有一条，既合适于孩子，又要对各类年纪的仁攀来说都最为主要，那就是：毫不侵害别人。 (法)卢梭
19. 人道的成长，在孤单和隔断中是不成能的，只有在儿童集体的内容丰盛而形成多样的生涯中才有可能;集体生涯要具有应有的思惟标的目的性，而同时也要反应出学生的动因、欲望和意向。 (前苏联)赞科夫
20. 人的教导在他诞生的时辰就开端了，在他不会措辞和听别人措辞以前，他已经就受到教导了。 (法)卢梭
21. 我们要提出两条教导的诫律，一、不要教过多的学科;二、凡是你所教的工具，要教得透辟。 (英)罗素
22. 黉舍的幻想是：不要让任何一个在智力方面没有受过练习的人进进生涯。笨拙的人对社会来说是危险的，不管他们受过哪一级的教导。 (前苏联)苏霍姆林斯基
23. 教员不是拿所得的成果教人，最要紧的是拿如何得着成果的方式教人。 -- 梁启超
24. 即使是通俗孩子，只要教导得法，也会成为不服凡的人。 (法)爱尔维修
25. 假如我们对于教师要把握教导学和心理学常识这一点估量不足，那也是过错的。有了这方面的常识，教师才有可能把教材酿成学生的┞锋正财富。 (前苏联)赞科夫
26. 我信任，非论孩子未来从事哪一种事业，都应该从小做起。真不知道有几多怙恃可以或许熟悉到他们赐与孩子们的所谓教导，只会迫使后代陷于平淡，褫夺他们发明美妙事物的任何机遇。 (美)邓肯
27. 只要在我国存在文盲现象，那就很难谈得上政治教导文盲是站在政治之外的，必需先教他们识字。不识字就不克不及有政治，不识字只能有谣言蜚语、风闻成见，而没有政治。 (前苏联)列宁
28. 教导的艺术是使学生爱好你所教的工具。 (法)卢梭
29. 什么是教导?教导就是辅助学生学会本身思虑，作出自力的判定，并作为一个负责的国民加入工作。 (美)赫钦斯
30. 教导的最年夜的法门是：使身材锤炼和思惟锤炼互相调解。 (法)卢梭
31. 黉舍是个利用心理学的试验室。 (美)杜威
32. 你假如想要儿童酿成服从并守教条的人，你就会采用胜过的教导方式;而假如你让他能自力地、批评地思虑并有想象力，你就应当采用可以或许增强这些聪明品德的方式。活教导教人变活，逝世教导教人变逝世。 陶行知
33. 只有儿童集体的丰盛多彩、赌气蓬勃的生涯，才是使每一个学生的才干开花成果的前提。假如以为只要对学生进行个体工作就能使他获得多方面的成长，那是一种很年夜的曲解。 (前苏联)赞科夫
34. 教导上的过错比此外过错更不成轻犯。教导上的过错正和错配了药一样，第一次弄错了，决不克不及借第二次、第三次往解救，它们的影响是毕生洗刷不失落的。 (英)洛克
35. 名副实在的教导，实质上就是品德教导。 (奥地利)布贝尔45,教导人就是要形成人的性情。 (英)欧文
36. 培育人，就是培育他对前程的盼望。 (前苏联)马卡连柯
37. 最主要的教导方式老是激励学生往现实举动。 (美)爱因斯坦
38. 好的教师是给学生教授真谛，好的教师是使学生找寻真谛。在第一种情形下，活动是由上而下进行的;在第二种情形下，活动是由下而长进行的。前者是学生由颠峰开端，尽力走向基本;后者是从基本开端，学生站在基本上面，然落后到终点，升到颠峰。 --[德] 阿.第斯多惠
39. 一旦理解尊敬与耻辱的意义之后，尊敬与耻辱对于他的心理即是最有气力的一种刺激。假如您能使儿童喜好声誉，害怕耻辱，你就是他们具备一个真正的原则，这个原则就会永远产生感化。 洛克
40. 鞭笞或呵叱是应当谨严地避免的。它只是弥缝了今朝，使伤口结上一层皮膜，对于苦楚的焦点仍然没有触到。只有出自心坎的耻辱心和不肯见恶于人的害怕心，才是一种真正的束缚。 洛克
41. 儿童的错误有时不克不及不加以叱责，因而叱责不独应该出之以严厉的、不任情的文句，而且应该背着别人私地里往履行;至于儿童受到赞赏的之后，颠末大师一番传布，则嘉奖的意义就更年夜。而怙恃不宣传后代的错误，则后代对于本身的声誉就愈重视，他们感到本身是著名誉的人，因而更会警惕地往保持别人对本身的好评。若是你当众公布他们的过掉，使其愧汗怍人，他们便会扫兴，而制裁他们的东西也就没有了，他们愈是感到本身的声誉已经受了冲击，则他们想法保持别人的好评的心思也就愈加淡漠。 洛克
42. 最有用的教导方式:不是告知他们谜底,而是向他们提问.(苏格拉底)
43. 在优良教师那边，学生进修的一个凸起特色，就是他们对进修的对象采用研讨的立场。教师并不把现成的结论、对某必定理的┞俘确性的证实告知学生。 --[苏] 瓦.阿.苏霍姆林斯基
44. 当人的世界不雅统帅着他的思维、感到、意志、运动等一切精力生涯范畴时，常识就酿成了起感化的工具。在发明性劳动中培育思维，这是讲授技能的主要表示，凭借这种技能，教化使人变得聪慧起来。 --[苏] 瓦阿苏霍姆林斯基
45. 教导这起首是关怀备至地、深图远虑地、不寒而栗地往触及年青的心灵。教导者还必需具备一种对美的精致的感到。你必需酷爱美、发明美和保护美(包含天然界的美和你的学生的心坎美)。 [苏] 瓦阿苏霍姆林斯基
46. 当在黉舍所学的一切全都忘却之后，还剩下来的才是教导。---爱因斯坦 (1879-1955)
47. 教导者应该深入懂得正在成长的人的心灵。当我听到或者读到对人的个体看待的立场这些词的时辰，它们在我的意识里老是跟另一个概念思虑接洽在一路的。教导这起首是活生生的、寻根究底的、摸索性的思虑。没有思虑就没有发明(哪怕是很小的、乍看起来眇乎小哉的发明)，而没有发明就谈不上教导工作的发明性。 [苏] 瓦阿苏霍姆林斯基
48. 理解还不即是已知，懂得还不即是常识。为了取得坚固的常识，还必需进行思虑。思虑的意思是什么呢?就是学生对所感知的工具要想一想，检讨一下他懂得得是否准确，而且测验考试把所获得的常识应用于实践。 --[苏] 瓦阿苏霍姆林斯基
关于潜能的名言
1. 有福之人是那些抱有美好的企盼从而灵魂得到真正满足的人。
2. 播撒的越多，得到的就越多;保留再多也是缺少，还不如大方地给予。自由的灵魂会被滋养，因为在浇灌万物的同时也浇灌了自己。
3. 如果你想获得更多的钱，不是自己独自寻找，而是看要怎样做才能让别人得到更多的金钱。在这个过程中，你一定也会为自己赚到更多。当我们付出时我们必将得到但前提是，我们先要付出。
4. 付出就要赢得回报，这是永恒的真理，自古以来很少有人能突破它。然而，如果有人能够超越它的限制，付出而不求回报，那么他一定会得到得更多。
5. 没有人知道失败和成功间的差距是多么得小。它们之间只相差了一个词的距离，那就是胆怯。问一问福特，问一问爱迪生，问一问所有已经获得成功的人，他们会告诉你，把失败从成功中分割开的裂沟是多么得狭窄，也会明确地告诉你，依靠坚持和信念必然可以让人从失败走向成功。
6. 一切疾病的真正起因是恐惧。你在脑海中勾画出疾病的形象，然后，身体就按照你建立的这些模型潜移默化地改变。你可以清楚地看到恐惧怎样使面色日趋苍白，怎样使心脏众停止了跳动继而附和杵锤的节奏。恐惧对内分泌系统造成影响，恐惧阻碍消化，恐惧让皱纹爬满年轻的脸庞，恐惧把乌黑秀发染得灰白。思维控制着人类身体的各种机能，如果你的潜意识中充满了关于疾病的恐惧感冒或粘膜炎，发热或消化不良，那你的意识就会通过身体把这些疾病都呈现出来。
7. 我们要多设想一些美好的事物，比如健康、强壮、富裕和幸福，将那些贫困、疾病、恐惧和焦虑驱赶出我们的精神世界，就像把垃圾倒在离家很远的地方一样。抛弃它们吧!尽量避开和远离那些对生活失去希望的人。
8. 倘若你真心热爱自己的事业和工作，即使它现在还处于起步阶段，相对于一个伟大的计划还很渺小，你依然高瞻远瞩，对你自己的爱好深信不疑，那么你将永远不会担心那些无谓的债务、财富的匮乏和目前发展的局限性。这是因为：地球是由它自己掌控的，它本身就拥有自己所需要的一切。
9. 我们的周边有无限的财富，但是我们必须在工作中运用我们的智慧，把这些财富化为有己，为我们所用，为整个世界所用。所以，不要被一些暂时性的东西遮蔽了双眼，不要让短期的资金短缺和其他的物质性的东西束缚了前进的脚。更不要花心思在别人身上而试图得到自己想得到的东西。赶紧到遍地黄金的地方去吧!
10. 请记住，虽然你的思维相对于宇宙智慧来说只不过是汪洋中的一滴水，但这滴水却凝聚着海洋的全部财富;是质量上的一而非数量上的一;你的思维拥有一切宇宙智慧。
11. 你自身中潜在的统治意识上任何事都有可能实现。你能完成任何自己认为可以做到的事情。这种才能是上帝赋予的，它可以帮你解决任何问题，也可以使你变得无比乐观。它是通往幸福安宁的大门，只要不断期盼美好的事情就能让这扇大门永远敞开。你有权力去追求任何好东西，所以请放心去追求吧。
12. 心有多大，舞台就有多大。
13. 思考的越多，得到的越多。因为思考可以释放能量。通过思考，你能比从前做更多、更出色的工作、获得比现在更丰富的知识。你会从亲身体验中了解到：在积极或兴奋的状态下，你可以完成相当于平时三到四倍的工作量而不会感到丝毫疲倦。精神上的疲惫比实际身体上的疲劳更让人厌倦。所以，当工作成为一种享受，你便会永无止境地奋斗下去。
14. 如果你自认被打败，那是真的失败;如果你自认不敢，你便的确不敢;如果你想赢却认为自己不行，机会就从指尖溜走。如果你预感到失败，那你已经失败，因为你会发现在这个世界成功始于以下意愿切都由意识掌控。很多比赛的失在起跑之前已经注定;很多人的失败，在事业开始时已被宣告。
15. 伟大的梦想让成就随之成长，渺小的希望让你永落人群之后，相信自己，就必然会做到;一切都由意识掌控。如果自认高人一等，就一定出类拔萃，即使第一枚奖章还未颁发，你已获得难得的自信，你已懂得随梦想起飞。生命的战争并不总青睐于所谓的强者;或早或晚，赢得胜利的人，是相信是自己可以的人。
16. 世界青睐有雄心壮志的人。成功所依靠的惟一条件就是思考。当你的思维以最高速度运转时，乐观欢快的情绪就会充斥全身。没有人能在消极的思维火光中做好一件事。一个人最完美的作品都是在充满愉快、乐观、深情的状态下完成的。
17. 你知道，只要你有足够的渴望，足够的自信，那就可以得到想要的一切。所以今晚，就在你临睡之前，把注意力全部集中在你最想从生活中得到的那件事上。坚信你可以得到它，看着自己正拥有它，感受着自己正使用它。
关于冒险的名言
1. 忍别人所不能忍的痛，吃别人所不能吃的苦，是为了收获得不到的收获。
2. 有志者自有千计万计，无志者只感千难万难。
3. 任何业绩的质变都来自于量变的积累。
4. 不论你在什么时候开始，重要的是开始之后就不要停止。
5. 对一个年轻人而言最重要的是个人价值的增加。
6. 运气永远不可能持续一辈子，能帮助你持续一辈子的东西只有你个人的能力。
7. 置身卓越的环境并追求卓越，你也将变得卓越。
8. 力量必须从自己身上寻找，你终究会发现：你是真正的强者!
9. 开始努力吧!在这个过程中你必须放弃很多东西，但你要明白它们都不是你最终想要的，你要相信在你成功以后，总有一天它们会再回来，而且比现在更美好!
10. 做决定之前仔细考虑，一旦作了决定就要勇往直前、坚持到底。
11. 美好的生命应该充满期待、惊喜和感激。
12. 每一次发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。
13. 拿望远镜看别人，拿放大镜看自己。
14. 有些人一生没有辉煌，并不是因为他们不能辉煌，而是因为他们的头脑中没有闪过辉煌的念头，或者不知道应该如何辉煌。
15. 不要总是因为考虑长远的打算而忽略了随时可付出的努力!
16. 人生舞台的大幕随时都可能拉开，关键是你愿意表演，还是选择躲避。
17. 让我们将事前的忧虑，换为事前的思考和计划吧!
18. 人格的完善是本，财富的确立是末。
19. 当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。
20. 每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。
21. 含泪播种的人一定能含笑收获。
22. 做对的事情比把事情做对重要。
23. 再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。
关于求学的名言
关于求学的名言
1、吾生也有涯，而知也无涯。庄子
2、读书贵精不贵多。书摘
3、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时；黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。颜真卿
4、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。朱熹
5、先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。陶行知
6、读书患不多，思义患不明；足己患不学，既学患不行。唐韩愈
7、读书有三到，谓心到，眼到，口到。朱熹
8、知之为知之，不知为不知，是知也。
9、劝君莫将油炒菜，留与儿孙夜读书。《增广贤文》
10、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之。孔子
11、求学将以致用，读书先在虚心。书摘
12、动笔墨不读书。徐特立
13、养子莫徒使；先教勤读书。《对联集锦》
14、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。颜真卿
15、发奋识遍天下字，立志读尽人间书。苏轼
16、读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习。毛泽东
17、读书百遍义自见。南朝裴松之
18、教育！科学！学会读书，便是点燃火炬；每个字的每个音节都发射火星。雨果
19、玉不啄，不成器；人不学，不知道。《礼记》
20、区别成功人士和普通人士最简单的方法，就是前者喜欢读书。
21、欲高门第须为善；要好儿孙必读书。《格言对联》
22、书痴者文必工，艺痴者技必良蒲松龄
23、读书和学习是在别人思想和知识的帮助下，建立起自己的思想和知识。普希金
24、积财千万，无过读书。 南北朝颜之推
25、养心莫若寡欲；至乐无如读书。郑成功
关于孝的名言
关于孝的名言
1、开始吧，孩子，开始用微笑去认识你的母亲吧！维吉尔
2、孝子之至，莫大乎尊亲。孟子
3、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。孟子
4、青山悲吟声声泪，声声呼严父；碧水苦诉字字血，字字哭慈母。《对联集锦》
5、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。孟子
6、家贫出孝子，国乱识忠臣。《名贤集》
7、你希望子女怎样对待你，你就怎样对待你的父母。伊索克拉底
8、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。《论语》
9、孝子之养也，乐其心，不违其志。《礼记》
10、母亲，是唯一能使死神屈服的力量。高尔基
11、诗书立业，孝悌做人。王永彬
12、勿以不孝口，枉食人间谷。天地虽广大，难容忤逆族。《劝孝歌》
13、父虑后母虐，鸾胶不再续。母虑孤儿苦，孀帏忍寂寞。《劝孝歌》
14、十月胎恩重，三生报答轻。《劝孝歌》
15、大孝终身慕父母。孟轲
16、子孝父心宽。陈元靓
17、贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。《吕氏春秋》
18、惟孝顺父母，可以解忧。孟子
19、百善孝为先，万恶淫为首。王永彬
20、孟武伯问孝，子曰：父母惟其疾之忧。《论语为政》
21、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。孟子
22、母爱胜于万爱。莎士比亚
23、孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。《礼记》
24、勿以不孝身，枉着人子皮。《劝孝歌》
25、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。孟子
26、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。孟子
27、谁言寸草心，报得三春晖。孟郊
28、在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。费孝通
29、仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。孟子
30、天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。《孝经》
31、深恩未报惭为子，浅薄不消羞作人。《格言集锦》
32、孝子事亲，不可使其亲有冷淡心，烦恼心，惊怖心，愁闷心，难言心，愧恨心。袁采
33、生前厚养实为孝道；归后薄葬真乃贤儿。《格言集锦》
34、世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。孟子
35、礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。荀子
36、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。庄子
37、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。孔子
38、尧舜之道，孝悌而已。李纲
39、世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。高尔基
40、祭而丰不如养之厚；悔之晚何若谨于前。《格言联璧》
41、一个天生自然的人爱他的孩子，一个有教养的人定爱他的父母。林语堂
42、事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。孟子
43、不孝的人是世界最可恶的人。鲁迅
44、事其亲者，不择地而安之，孝之至也。庄子
45、孝敬父母经常可以代替最高贵的感情。孟轲
46、老年人犹如历史和戏剧，可供我们生活的参考。西塞罗
47、首孝弟，次谨信。李毓秀《弟子规》
48、用天之道，分地之利；谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。《孝经》
49、孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。孔丘
50、郭巨思供给，埋儿愿母存。黄金天所赐，光彩照寒门。《二十四孝为母埋儿》
51、孝是流水，上代截流，下代干涸。字严
52、动天之德莫大于孝，感物之道莫过于诚。何铸
53、无父无君，是禽兽也。孟子
54、世界上有一种最美丽的声音，那就是母亲的呼唤。但丁
55、忤逆不孝矣，三世果报然。《劝孝歌》
56、重情轻物，厚养薄葬。字严
57、长幼有序。孟子
58、大孝终身慕父母。唯孝顺父母可以解忧。孟轲
59、慈乌尚反哺，羔羊犹跪足。人不孝其亲，不如草与木。《劝孝歌》
60、我们体贴老人，要像对待孩子一样。歌德
61、我们几乎是在不知不觉地爱自己的父母，因为这种爱像人的活着一样自然，只有到了最后分别的时刻才能看到这种感情的根扎得多深。莫泊桑
62、夫孝者，百行之冠，众善之始也。《后汉书》
63、孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿。《增广贤文》
64、做为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。罗素
65、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。《增广贤文》
66、天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。《孝经圣至章》
67、爱国主义深深扎根于人的本能和感情之中。爱国主义则是放大了的孝心。戴达菲尔德
68、永言孝思，思孝惟则。《孟子》
