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净空法师告诉你什么是真正的积德行善。
1、与人为善：这是讲存心，要存一个善心，以善心看待一切众生。
2、爱敬存心：以真诚心爱一切众生，爱一切人事物；敬是恭敬、谨慎、细心，对人、对事、对物，爱敬存心。
3、成人之美：人家有好事，我们要帮助他、成全他，不能破坏。此人是恶人，但是他做的事是好事，即 偏中正 ，我们也要帮助他。不能对人要对事，此事对社会有好处，对大众有好处，就应当帮助。人虽然不善，我们要常常辅导他，尽心尽力去帮助他，使他的善行能成就。
4、劝人为善：特别劝导有能力、有机会的人，他们有能力、有机会行善，错过非常可惜。没有机会去创造机会，比较困难；创造机会也必须有创造机会的条件，否则也是做不到。所以认识机会，掌握机会，这是真正的智慧。
5、救人危急：人在有急难、危险之时，不论他是好人、恶人，是恩人、冤家，不能见死不救，一定要救援。
6、兴建大利：所谓大利，利益社会、利益众生的就是大利。自己有能力，自己一个人做；没有能力，就集合大众的能力来做。利益社会大众的事情太多，什么是真正的大利，真实的大利无过于教育，教育是根本。今天社会动乱，人心不安，灾难频繁，其原因就是教育的失败。现前最大的利益，就是宗教教育的落实。现在的学校教育，要回到中国古老的教学宗旨很难；换句话说，纵然他明了，也无法改正过来。所以，今天唯一的办法，就是宗教教育。
宗教教育要看我们自己怎样去推动。说到佛教教育，今天无法推动佛教教育的原因何在？没有师资，没有讲经说法的人。出家人虽然不少，但出家人没有忘记自己，没有放弃自私自利，想推动佛陀教育根本不可能。要想推动佛陀教育，最低限度要将自私自利的念头舍弃，这就难了。所以当前最大的利益是办学，培养师资，然后才有一批人来推动，来教化众生，帮助众生断恶修善、积功累德。
这个世间孤儿很多，这些小孩从小就失去母爱，失去家庭，他们需要真正有爱心的人来照顾、教导。要如何教导，这都是社会大利之一。现今的社会，年老之人退休后，儿女不孝养，老人的晚年非常孤单、寂寞。我们要如何照顾、教导他们，让他们回头，让他们忏悔，认真学习，使来生比这一生过得更殊胜，这是教育。当然最殊胜的，是帮助他作佛、作菩萨。此目标若达不到，也应当帮助他生天，帮助他来生得到人间富贵，这都是属于大利。
7、舍财作福：世间人不知道财是罪业，你能够舍财，你就修福了。积财就是罪业，很多人缺乏财用，你把财留在身边，让一些人受苦受难，这就是造业。何况财积在身边，增长贪嗔痴；换句话说，增长你将来堕三恶道的机会。所以财一定要舍，要舍得乾乾净净。世间人不肯舍财，就是有顾虑，担心舍了之后生活没着落，这是他不懂因果的道理。命里有的决定有，舍都舍不掉；命里没有的，求也求不来。可是财来的时候，还要赶快舍。
中国从前供的财神是范蠡，很有道理。范蠡非常懂得处理财务，他帮助越王勾践打败吴国之后，就退隐去做生意，没多久就发财了。发财之后就布施，布施完了，再从小生意做起；没多久又发财了，发了之后又散，三聚三散。所以他懂得散财，懂得布施，愈施愈多，愈多愈要散，决定不积财，这是修大福报。不但他这一生当中，财用决定不会匮乏，来生的福报无比殊胜。
8、护持正法：世间正法、出世间正法都要维护。今天护持正法以新加坡的李木源居士为榜样，值得我们学习。他毫无私心，真正是念念为佛法、念念为众生。但是护法首先要有智慧、有能力，认识正法。特别在现前时代，《楞严经》云： 邪师说法，如恒河沙 ，也就是说仿冒的佛法太多了。所以首先要有能力认识正法，然后才发心去护持正法。我们一生全心全力做这桩事情，但是每个人缘分不同，有人很想学佛，很想亲近善知识，但是遇不到。真正遇到善知识是大幸，遇到善知识要真正肯学，发心学习弘扬、护持，这是无比的福报。
9、敬重尊长：佛教导我们要孝亲尊师，要做到。现在世间人不重视孝道、师道，我们要为社会大众做好榜样，念念不忘父母师长的恩德，这是存心厚道。不但不忘，还要有行为表现，对父母、师长要尽到孝养的责任（感悟人生）。生命得之于父母，慧命得之于老师，对父母、老师之恩怎么能忘记？我小学的老师已经找不到了，中学时代的老师，现在还有一位。每当逢年过节，我都会送一份供养给老师，礼虽然很微薄，但老师感到很温暖，学生没有把老师忘记。
老师对我们有厚恩，如何报答？表扬老师的德行。我跟李老师学佛十年，李老师往生之后，我向台中莲社建议，在老师的故乡山东济南，建立一个纪念堂。韩馆长对我有护法之恩，念念不忘。我在她的故乡买了一栋七层的大楼，做为韩瑛馆长的纪念堂，这是不忘本。我还有一个中学校长－周邦道先生，抗战期间我在贵州念书，他是我的校长。到台湾，我们有缘分跟李炳南老居士学佛。他往生了，我在贵州建立一个中学纪念校长。校长的别号庆光，所以学校名称为庆光中学。我母亲往生了，我用华藏奖学金来纪念她。在大陆有五十个学校，设立这个奖学金。孝亲尊师，我们要有行动去表现，要真正做到。这是提倡孝道、师道，提倡知恩报恩，人不能忘本，这是教育的作用。
10、爱惜物命：佛家提倡素食，素食是不杀生。戒律里，将 不杀生 列为第一条戒。杀生是大恶，我们要学习爱护一切众生的生命。
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关于行善的名言
1、惩恶而劝善。左丘明《左传》
2、善良的心地，就是黄金。莎士比亚
3、善良的心就是太阳。雨果
4、善不可失，恶不可长。左传
5、善人者，人亦善之。管仲
6、利人的品德我认为就是善。培根
7、从善如登，从恶如崩。左传
8、善良的行为使人的灵魂变得高尚。卢梭
9、德行善举是唯一不败的投资。梭罗
10、为富不仁，行善则不富。泽庵
11、一言之善，重于千金。晋葛洪
12、饶舌的人多虚妄。培根
13、人之为善，百善而不足。杨万里
14、君子莫大乎与人为善孟子
15、锄一恶，长十善。《宋史毕士安传》
16、如果一切皆善，就一切皆美。托尔斯泰
17、美是善的象征。米盖尔杜夫海纳
18、善之端而止之也。王安石《礼乐论》
19、灵魂最美的音乐是善良！。罗曼罗兰
20、人而好善，福虽未至，祸其远矣。曾子
21、我认为善的定义就是有利于人类。弗培根
22、行善的人应该觉得自己快乐才对。罗曼罗兰
23、慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。卢梭
24、出来吧，我的心，带着你的爱去与它相会。泰戈尔
25、善恶不可以同道。柳宗元《为裴令公举裴冕表》
26、无伐善，无施劳。孔子《论语公冶长》
27、勿以恶小而为之，勿以善小而不为！刘备
28、味着良心做事是不安全、不明智的。马丁路德
29、行善必须努力，然而，抑制恶更须努力。苏联
30、善与恶是同一块钱币的正反面。罗曼罗兰
31、做一个善良的人，为人类去谋幸福。高尔基
32、善不是一种学问，而是一种行为。罗曼罗兰
33、善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。周易
34、金钱比起一分纯洁的良心来，又算什么呢？哈代
35、人们在行善时总是比他们在作恶时更迟疑不决。张方宇
36、积德行善往往不得好死，杀人放火反而升官发财。莫言
37、应该多行善事，为了做一个幸福的人。列夫托尔斯泰
38、行善必须努力，然而，掏恶更须努力。列夫托尔斯泰
39、一善染心，万劫不朽。百灯旷照，千里通明。南北朝萧纲
40、恶意和仁慈都是放大镜，但前者的放大倍数更大。哈利法克斯
41、人之性也，善恶混，修其善则为善人，修其恶则为恶人。扬雄
42、真正的慈善能明察秋毫，哪里需要行善它一看就知道。托布朗
43、没有单纯、善良和真实，就没有伟大。列夫。托尔斯泰
44、善的源泉是在内心，如果你挖掘，它将汩汩地涌出。奥勒利乌斯
45、正直虽不是行善，却是缺乏罪恶的证据。列夫托尔斯泰
46、善良与品德兼备，犹如宝石之于金属，两者互为衬托，益增光彩。萧伯纳
47、善良既是历史中稀有的珍珠，善良的人便几乎优于伟大的人。雨果
48、行善比作恶明智；温和比暴戾安全；理智比疯狂适宜。罗勃郎宁
49、我爱你是因为你有一颗仁慈的心，而不是由于你的学识。戴维斯
50、对自然美抱有直接兴趣永远是心地善良的标志。康德
51、善恶的区别，在于行为的本身，不在于地位的有无。莎士比亚
52、老是考虑怎样去做好事的人，就没有时间去做好事。泰戈尔
53、与善人行善会使其更善，与恶人行善会使其更恶。罗曼罗兰
54、感人肺腑的人类善良的暖流，能医治心灵和肉体的创伤。罗佐夫
55、具有才能的人总是善良的，坦白的，爽直的，决不矜持。巴尔扎克
56、人格成熟的重要标志：宽容、忍让、和善。戴尔卡耐基
57、他本想行善这句话毫无意义，除非他确实这样去做。普劳图斯
58、当一人言行不一致时，这就完全糟了，这会导向伪善。列宁
59、若把黑白和善恶放到一处，相形之下，彼此才可见得分明。乔叟
60、善良人在追求中纵然迷惘，却终将意识到有一条正途。《浮士德》
行善名人名言锦集(66句)
人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。——《孟子》。经过仔细调查我确认行善名人名言是你所需要的推荐，感谢您的关注非常感激您的支持和关心。随着旅游新时代的到来名人名言也成为了旅游文化的有力支持，优秀的名人格言可以点燃我们对文化的乐情。
行善名人名言【篇1】
1、毁灭而不作恶，强如尊崇而不行善。（明朝）洪应明、高干谭。
2、幼时不择善人教之，使至于为逆。——（北宋）司马光《资治通鉴》
3、人之初，性本善。做善事的哲学名言
4、能够发挥你潜力的事情，值得尽全力去做
5、没有良好的行为，王子或封臣不得帮助他的继承人。
6、在任何时候的好时候，如果风的热量。（明）洪英明《葛根谭》
7、善良的人得到国王的厚德薄德，善良的人得到积累，而凤凰大帝的贤人也都来了。（鲁国春秋）。
8、观察它的行动，有一天的意义，那就是善意的行动。反天的意思，就是不讲诚信。
9、反省自己是法律，说别人的坏话是最高的戒律。（南宋）胡洪、智彦。
10、择善者而从之，美自归己。——（北宋）司马光《资治通鉴》
11、君子见善而行，见恶而变。
12、好人是好人，但日子还不够；坏人不坏，但一天是不够的。
13、善人未能急亲，不宜预扬，恐来谗谮之*。——（明）洪应明《菜根谭》
14、好的服务对绅士是好的，对好人也是好的。
15、与人相处不能太清楚，一切善恶善恶都是智者和愚者所不能容忍的。（明朝）洪应明、高干谭。
16、闻一善言，见一善，若决江河，沛然莫之能御也。《孟子》
17、善世而不伐，德博而化。——《易经》
18、基础百般祝福，只在一念亲切；打开门一切都好，没有什么比一英寸拉。（明朝）洪应明、高干谭。
19、有功必赏，有罪必罚，则为善者日进，为恶者日止。——（北宋）司马光《资治通鉴》
20、少壮不努力，老大徒伤悲。（北宋）司马光（历史是一面镜子）。
21、善有善报，恶有恶报，不惊天动地，这才是君子。（北宋）司马光“以史为鉴”
22、不造作、不虚伪、不招人嫌、不招人嫉。
行善名人名言【篇2】
23、皇上，无论是好是坏，世人都不知道。（北宋）司马光（历史是一面镜子）。
24、老公操一技之长，百善去，百恶去，天下跟随，其唯孝也！（鲁国春秋）。
25、其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。——《左传》
26、很好，我很好；如果我不好，我就很好。德是好的。
27、知过非难，改过为难；言善非难，行善为难。——（北宋）司马光《资治通鉴》
28、天子是个好人。如果天子是暴力的，天子可以惩罚他。
29、自然在被教导后变得善良。善有善报。（鲁国春秋）。
30、坚持它的美，它的善，反对它的恶，隐藏它的失败，说它的力量，不要说它短少。
31、选择好的，并追随它。（北宋）司马光（历史是一面镜子）。
32、回之为人也，择乎中庸，得一善，则拳拳服膺而弗失之矣。——《中庸》
33、不要对人太清楚，一切善恶善恶都不能容忍。（明）洪英明《葛根谭》
34、善者，吾善之；不善者，吾亦善之。德善。——《老子》
35、通过实践美德来培养美德。
36、善人有善报，强暴人有恶报，国就坚定。
37、言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。——《孟子》
38、德无常师，主善为师；善无常主，协于克一。——《尚书》
39、一日行善，天下归仁；终朝为恶，四海倾覆。——（北宋）司马光《资治通鉴》
40、孝道莫言劳动，转眼向好身体李蜀情，这是人民的父母。（清代）金兰生《联合格言》
41、如果天子是好的，天就会奖赏他。天子是暴虐的，天空可以惩罚他。
42、什么事情你最愿意为之付出，且毫无怨言。
43、积累美好的家，就会有余情；不好的房子会遭殃。
44、积善而止，通于神，连于天地矣。
行善名人名言【篇3】
45、今与不善人处，则所闻者欺诬诈伪也，所见者污漫*邪贪利之行也。——《荀子》
46、崇其美，扬其善，违其恶，隐其败，言其所长，不称其所短。——《荀子》
47、善人赏而暴人罚，则国必治。——《墨子》
48、举善而教不能，则劝。《论语》
49、无善而致人誉，不如无恶而致人毁。（明）洪应明《菜根谭》
50、亲善产生幸福，文明带来和谐。做善事的哲学名言
51、喜欢听的人，不喜欢听自己的人；什么是好与好？（清代）金兰生（联合格言）。
52、大学之道是“德”、“亲”、“德”
53、既知耻恶，则善心将生。——（北宋）司马光《资治通鉴》
54、身体好了，你就会对自己好；如果它对你不好，它就会对你有害。
55、回到人也，选择中庸之道，得到一个好，然后把拳头和阿福弄丢了。
56、善良的人得到国王厚其美德，积累的善良，和凤凰皇帝的圣人都来了。（鲁国春秋）。
57、观察其行为，观察其意义，观察其善意行为。反天意，即不以善意行事。
58、善则称人，过则称己，则民不争；善则称人，过则称己，则怨益亡。——《礼记》
59、天子为善，天能赏之。天子为暴，天能罚之。——《墨子》
60、大以为政于天下，使天下之为善者劝，为暴者沮。——《墨子》
61、对别人施加了恩惠，不要记载心理；接收到了别人的恩惠，一定要常挂在心中。
62、看不见的人，是万恶之源；看到你所没有的，是通往美好的大门。（清代）金兰生《联合格言》
63、善、恶、善、恶、恶都有各自的特点。（南宋）胡洪、智彦。
64、绅士的善良是长久的，邪恶是短暂的；恶能败坏人的身体，良善和后裔。
65、合理规避自己的缺点，成倍地放大优点
66、为善不同，同归于治；为恶不同，同归于乱。——《尚书》
行善名人名言大全(75句)
一个不匆忙的好男人不应该为了怕一个假妻子而奋不顾身。（明）洪英明《葛根谭》~~还有哪些类似句子可参考呢？为满足你的需求，迷你句子网小编特地编辑了“行善名人名言大全(75句)”，希望能为你提供更多的参考。
行善名人名言【篇1】
1、基础百般祝福，只在一念亲切；打开门一切都好，没有什么比一英寸拉。（明朝）洪应明、高干谭。
2、闻一善言，见一善，若决江河，沛然莫之能御也。《孟子》
3、奖励善，惩罚恶是保持天空清洁的最好方法。（北宋）司马光（历史是一面镜子）。
4、最微小的罪恶，劝人不要做；一点小恩小惠会大有帮助。（明朝）。
5、善良的人得到国王厚其美德，积累的善良，和凤凰皇帝的圣人都来了。（鲁国春秋）。
6、儒有闻善以相告也，见善以相示也。——《礼记》
7、知过非难，改过为难；言善非难，行善为难。——（北宋）司马光《资治通鉴》
8、如果一个人年轻时没有选择好人来教育他，那他就犯了错误。（北宋）司马光“以史为鉴”
9、今与不善人处，则所闻者欺诬诈伪也，所见者污漫*邪贪利之行也。——《荀子》
10、德无常师，主善为师；善无常主，协于克一。——《尚书》
11、良好的治理是人民所畏惧的；好的教学，人们喜欢它。良好的治理赢得人民的金钱，良好的教学赢得人民。
12、功德一定要奖励，惩罚一定要实行。善有善报，恶有恶报。（北宋）司马光“以史为鉴”
13、看不见就不能后退，后退也不能太远。
14、好人是好人，但日子还不够；坏人不坏，但一天是不够的。
15、君子以好善，小人以听过。——《乐记》
16、国君诸侯之不可以不执善承嗣辅佐也。——《墨子》
17、拿出好的和美丽的，为了下一个。
18、看不见的人，是万恶之源；看到你所没有的，是通往美好的大门。（清代）金兰生《联合格言》
19、上帝以善报善，以恶报恶。
行善名人名言【篇2】
20、修身践言，谓之善行。——《礼记》
21、穿斗篷的人常常酒量很大。
22、善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。——《孟子》
23、其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。——《左传》
24、好人在同一个地方，然后天；恶者自游，天自恶。（北宋）司马光（历史是一面镜子）。
25、上级命人去镇压恶阳好，顺天安度晚年。
26、善、恶、善、恶、恶都有各自的特点。（南宋）胡洪、智彦。
27、彰人之善而美人之功，以求下贤。——《礼记》
28、有一颗善良的心，虽好不报偿；虽未受惩罚，却无心作恶。（清）蒲松龄，（聊斋志异）。
29、说者近，说者远；谨守诺言并献出智慧的人是善的。
30、一个人应该善在心中，不图回报，不需张扬。
31、让你有坚强的毅力，并促使你不断前进
32、善良的人得到国王的厚德薄德，善良的人得到积累，而凤凰大帝的贤人也都来了。（鲁国春秋）。
33、毁灭而不作恶，强如尊崇而不行善。（明朝）洪应明、高干谭。
34、选择好的，并追随它。（北宋）司马光（历史是一面镜子）。
35、对别人施加了恩惠，不要记载心理；接收到了别人的恩惠，一定要常挂在心中。
36、日行一善，善福增长。每日常行，福泽德被。——方海权
37、听的好却不好，便告诉其乡长。
38、择善者而从之，美自归己。——（北宋）司马光《资治通鉴》
行善名人名言【篇3】
39、选择好的，并追随它。（北宋）司马光“以史为鉴”
40、分人以财谓之惠，教人以善谓之忠，为天下得人者谓之仁。——《孟子》
41、诚之者，择善而固执之者也。——《中庸》
42、内外倡和为忠，率事以信为共，供养三德为善——《左传》
43、吉人为善，惟日不足；凶人为不善，亦惟日不足。——《尚书》
44、毁谤而不作恶，强如称赞而不行善。（明）洪英明（葛根谭）。
45、善与人交，久而敬之。——（南宋）《名贤集》
46、报怨以德，安可以为善？——《老子》
47、夫帝者，为善为恶，天下莫不知。——（北宋）司马光《资治通鉴》
48、通过实践美德来培养美德。
49、亲子关系；回报是好的，但回头看看你的孩子。（清代）金兰生（联合格言）。
50、赞美它的美，宣扬它的善，违背它的恶，掩饰它的失败，说出它的长处，不叫它短处。
51、儒家有闻有善也讲，有见善也相示。
52、对任何一件事的疯狂热爱
53、绅士住在自己的房间里，说自己的心里话。
54、言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。——《孟子》
55、善人有善报，强暴人有恶报，国就坚定。
56、皇上，无论是好是坏，世人都不知道。（北宋）司马光（历史是一面镜子）。
57、把所有人都想好了，对别人也就好了。因此，君子是对别人最大的恩情。
行善名人名言【篇4】
58、教育好自己的孩子，使他们成为伟人，这是人类的责任。（清代）金兰生（联合格言）。
59、如果你知道如何为罪恶感到羞耻，你就会有一颗善良的心。（北宋）司马光“以史为鉴”
60、善者得之，不善者失之，古之道也。——《吕氏春秋》
61、回之为人也，择乎中庸，得一善，则拳拳服膺而弗失之矣。——《中庸》
62、最好的人受到礼遇，最少的人受到惩罚。
63、君子见善而行，见恶而变。
64、不要对人太清楚，一切善恶善恶都不能容忍。（明）洪英明《葛根谭》
65、功德得到奖赏，罪恶受到惩罚，好人前进，坏人停止。（北宋）司马光（历史是一面镜子）。
66、与人相处不能太清楚，一切善恶善恶都是智者和愚者所不能容忍的。（明朝）洪应明、高干谭。
67、幼时不择善人教之，使至于为逆。——（北宋）司马光《资治通鉴》
68、君子有善万世之心，行之自身始。——（南宋）胡宏
69、老公操一技之长，百善去，百恶去，天下跟随，其唯孝也！（鲁国春秋）。
70、要照人的行为取他的好处，不可凭他的心取。（清代）金兰生（联合格言）。
71、道善则得之，不善则失之矣。《大学》
72、大学之道是“德”、“亲”、“德”
73、积善而止，通于神，连于天地矣。
74、对内对外提倡以和为贵，以信为道，以善为德的“左传”
75、一个不匆忙的好男人不应该为了怕一个假妻子而奋不顾身。（明）洪英明《葛根谭》
关于正直的名言警句：正直虽不是行善，却是缺乏罪恶的证据
1、正直虽不是行善，却是缺乏罪恶的证据。
2、聪明正直者为神。
3、进不失廉，退不失行。
4、没有自我尊重，就没有道德的纯洁性和丰富的个性精神。对自身的尊重、荣誉感、自豪感、自尊心――这是以块磨练细腻的感情的砺石。
5、百事坦直，卑鄙的人就远远走路。
6、我们的奋斗目标，不是长寿，而是活得正直。
7、做一个正直的人，就必须把灵魂的高尚与精神的明智结合起来。
8、自尊，迄今为止一直是少数人所必备的一种德性。凡是在权力不平等的地方，它都不可能在服从于其他人统治的那些人的身上找到。
9、正直的人必须和正直的人为伍，因为谁是那样刚强，能够不受诱惑呢？
10、汝若全德，必忠必直；汝若全行，必方必正。终身如此，可谓君子。
11、人之真诚或虚伪，不能隐蔽。
12、丈失一生，廉耻为重。
13、做好人容易，做正直的人却难。
14、以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫——孟子
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。出自《孟子滕文公下》。孟子说这句话的背景是：有一次，有个叫景春的人和孟子对话。景春认为战国时魏国著名的说客公孙衍和魏国著名的纵横家张仪能够一怒而诸侯惧，安居而天下熄，是真正的大丈夫。
孟子说，这些人焉得为大丈夫，接着提出了自己的意见，富贵不能淫，贫贱不能移，威武能屈，此之谓大丈夫。
意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。
这三句话表现了一个人坚守节操、大义凛然的高尚品德。整齐的排句，气势磅礴，铿锻有力。这三句话历代相传，激励了无数的中华儿女。
中华民族自古以来崇尚的是富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈， 舍生取义。那些面临险境忠贞不屈的人向来就是民族的脊梁，受到后人的尊敬。
汉武帝天汉元年，汉武帝派遣苏武以中郎将的官衔，出使匈奴。苏武率领副使百余人，携带大批礼品来到匈奴，并送还汉朝扣留的匈奴使者。
当苏武完成任务准备回国的时候，意外的情况发生了：苏武的副使张胜参与缑王和长水虞常谋反匈奴的事件。匈奴王单于大怒，并威逼苏武投降。
单于对苏武软硬兼施，许诺苏武，只要投降，立马封他为王，赐他数万民众，满山的牛马牲畜。苏武义正辞严地拒绝了他们的利诱。
威武不能屈，富贵不能淫，剩下来只有一个对策或许可以让苏武屈服 了，贫贱的生活最能摧垮一个人的意志。为了逼迫他投降，单于把苏武囚禁在一个大窖里面，断绝了粮食供应。天下了大雪，没有吃的，苏武就将雪和衣服上的羊皮搅合在一起吃掉个几天过去了，苏武居然挺过来了，这让匈奴人觉得非常神奇。
饥饿摧不垮苏武钢铁般的意志，匈奴人就用时间来折磨他，于是他们就把苏武押到了北海（今俄罗斯西伯利亚贝加尔湖）没有人的地方，让他放牧公羊，并说等公羊生下小羊之后，再放苏武回去。
北海，人迹罕至，荒原千里。为了生存下去，回汉朝复命，苏武经常从野鼠穴内掘取草实充饥。在北海，苏武度过了 19个年头，这些年里他一刻不离的拿着出使时武帝赠送的使节，北海的风雪吹落了使节上的羽毛，却吹不动他对大汉的耿耿忠心。这期间，单于派苏武的故友李陵来说服他，也被苏武严词拒绝了，私人的友谊又怎能改变他对祖国的忠贞呢？苏武崇高的气节，受到了匈奴广大人民的尊敬。
从公元前100年到公元前81年，苏武整整被匈奴滞留了19年。出使时，苏武还是个正当盛年，刚刚40岁的人，而回到汉朝时，他已年近花甲，头发、胡子全都白了。即使如此，在他回到长安时，他也不忘了拿着那支已经掉光了毛的汉节，大街小巷，文武臣僚，夹道迎接他的百姓，无不感动，都交口称赞他是真正的大丈夫！
是什么在支撑苏武十九年不改志节呢？我们通常把原因归结为苏武对祖国的忠贞，和他富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的浩然正气。
历史这样的故事太多了，岳飞、文天祥、方孝儒、史可法、谭嗣同等等几乎数不胜数，正是他们挑起了民族道德的重担，延续著中华文明的血脉。
讲求正气，崇尚气芳，是中国人的传统美德。不贪图个人富贵荣华，一心一意为广大人群谋幸福，能抗拒金钱美色诱惑，不畏惧个人危难，敢于和一切邪恶作斗争，大义凛然，舍生忘死，为真理和正义不惜牺牲一切。正是富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈！的最好诠释。
我们每个人都应该努力培养自己心中的正气，磨砺坚贞的节操，做一个有骨气，能顶天立地的大丈夫。
励志名言：富贵不能淫，贫贱不能移
励志名言：富贵不能淫，贫贱不能移
原文：彼富我仁，彼爵我义，君子固不为君相所牢笼；人定胜天，志一动气，君子易卜受造化之陶铸。
译文：别人有财富我坚守仁德，别人有爵禄我坚守正义，所以，一个有守有为的君子绝对不会被统治者的高官厚禄所收买。人的智慧一定能够战胜大自然，意念可以转变受到蒙蔽的气质，所以，一个有才德的君子绝对不会向命运低头的。
苏霍姆林斯基说得好：只有当财富为人的幸福服务时，它才算作财富。金钱不等于价值，只有当他为人的幸福服务时，才是有价值的。
洪应明的金钱观主张人们不要为金钱所迷惑，一个人只有达到了不受外物左右的境界，才真正算是生活洒脱的人。可是，现实生活中又有几人能够真正做到呢？
有位富翁十分有钱，但却受不到旁人的尊重，他为此苦恼不已，每日寻思如何才能得到大家的敬仰。
某天在街上散步时，他看到街边一个衣衫褴褛的乞丐，心想机会来了，便在乞丐的破碗中丢下一枚亮晶晶的金币。
谁知乞丐头也不抬地仍是忙着捉虱子，富翁不由生气：你眼睛瞎了？没看到我给你的是金币吗？
乞丐仍是不看他一眼，答道：给不给是你的事，不高兴可以拿回去。
富翁被激怒，又丢了十个金币在乞丐的碗中，心想他这次一定会趴着向自己道谢，却不料乞丐仍是不理不睬。
富翁几乎要跳了起来：我给了你十个金币，你看清楚，我是有钱人，好歹你也尊重我一下，道个谢你都不会。
乞丐懒洋洋地回答：有钱是你的事，尊不尊重你则是我的事，这是强求不来的。
富翁急了：那么，我将我的财产的一半送给你，能不能请你尊重我呢？
乞丐翻眼看着他：给我一半财产，那我不是和你一样有钱了吗？为什么要我尊重你。
富翁更急起来道：好，我将所有的财产都给你，这下你该愿意尊重我了！
乞丐大笑：你将财产都给我，那你就成了乞丐，而我成了富翁，我凭什么来尊重你。
美国心理学家马斯洛认为，人生的追求在心理上是分为五个层次的。最低的层次是生理上的需求，如温饱之类；再则是对安全的需求，如坚固的住所；第三是爱人与被爱的需求；第四是受到尊重的需求；最高的层次则是自我的实现。（励志名言）
故事中的富翁有钱后，渴望别人的肯定与尊重，正符合马斯洛学说所述的人的天性。而乞丐的坚持，则更清楚地点明了金钱与尊重在许多时候是难以划上等号的。
金钱与粪尿相同，积聚它便会放出恶臭；然而散布时，则能肥沃大地。是托尔斯泰的名言。积聚金钱是否会发出恶臭，答案见仁见智，我们不予讨论。但散布财富，的确能够拥有花香扑鼻的美丽庭院。故事中的富翁若能明了这一点，要受人尊重也就不难了。
马斯洛的五项层次理论，是循序渐进的，也就是说，人必须先有生理上的温饱，才会追求己身的安全而终至自我的实现。但这并非是绝对的定律，例如，乞丐武训为了兴学筹集资金，甘心立下条款让人打一拳，换得一枚铜板。再利用挨打换来的钱，建立学堂，来教育这些拳击选手的后代，让孩子知书达礼，不再迷信暴力。像武训这般，先设立自我实现的目标，再受万世敬仰尊崇的例子，中外皆有许多。
立志自我完善的您，已经完成最高层次自我实现的目标设立。如何获得金钱、尊重、爱与安全，完全取决于您如何去付出金钱、尊重及您对人的挚爱。
达到了不受外物所左右的境界，才真正算是生活的洒脱，任意道德是战胜一切的力量，所以，只有德才兼备的君子才能做到孟子所所得富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。对于一个普通人来说，不去追逐名利，不去攀附权势，保持自己的独立人格和远大理想，又有什么完成不了的呢？
我们的生活不能没有目标
生活没有目标，就像航行没有罗盘一样。
我拉开了房间东边电脑上方的窗帘，感觉自己身处一个神圣的剧场，前面是天蓝色的舞台，邻居家树丛上方飘着一朵云，像吉米杜兰特的大鼻子，但过了一会儿云渐渐地往北飘移，大鼻子也就散了状。周围的云，大的、小的、丁点儿的，都随着它飘走了，不知飘向何方。缕缕白云或前行，或散去，这最自然不过了。
树枝随风摇曳，像在攀附云朵，也像在嘲笑云朵。树肯定在想自己才是实实在在、稳稳扎根的了不起的人物，而云朵只不过是淘气的水珠，只会偶尔挡住太阳的光辉。其实，树也是一种云，是绿叶做的云，是不怎么动的云。树会成长、变化、消逝，就跟天空浮云一样。
我不也是一朵云吗？一朵怀着种种想法、感受和抱负的云。我不是也到处做尝试，制造一团团迷雾吗？我那些异想天开的想法不也常不经意在人前变成一团奇形怪状的云吗？在感受到爱的微风和怜悯的温暖时，我不也像一朵朝着北方畅快游走的浮云吗？
若浮云如人，人亦如浮云，我们是否都应该飘，去感受风的力量，一时扎根这里，一时又被拔起吹走？难道我们真的就如自己想象中的那样稳如磐石吗？
让我飘吧！我要昂首高歌。我们是人海里的过客。这让我们一起感受微风的气息。在其中寻找我们精神的根。
10句不能错过的格言
1、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
2、重复是学习之母。
3、大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。
4、聪明的人有长的耳朵和短的舌头。
5、常以为别人在注意你，或希望别人注意你的人，会生活的比较烦恼。
6、当有人说你是傻瓜时,证明你离成功不远了。
7、积极思考造成积极人生，消极思考造成消极人生。
8、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。
9、你只管活你自己的，不必去介意别人的扭曲与是非。
10、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
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