春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。相信大家都知道，诗句是诗词的一部分，所以它们的特征是一样的。在我们常见的诗词中，古诗词按照内容可分为九大类。通过阅读古诗词，有助于丰富我们的语言积累，提高感悟能力。那么，你知道有哪些经典的诗句吗？为满足你的需求，小编特地编辑了“张炎：疏影·咏荷叶”，更多相关信息请继续关注本网站。
《疏影咏荷叶》
张炎
碧圆自洁，
向浅洲远浦，
亭亭清绝。
犹有遗簪，
不展秋心，
能卷几多炎热？
鸳鸯密语同倾盖，
且莫与浣纱人说。
恐怨歌忽断花风，
碎却翠云千叠。
回首当年汉舞，
怕飞去漫皱，
留仙裙折。
恋恋青衫，
犹染枯香，
还叹鬓丝飘雪。
盘心清露如铅水，
又一夜西风吹折。
喜净看匹练飞光，
倒泻半湖明月。
赏析：
此词为歌咏荷叶以抒怀之作。上片以碧圆自洁总领荷叶形圆色碧性洁的特征，显现出亭亭玉立的清新绝妙的美姿。继而以三重比喻，形容刚露出水面卷曲细长的嫩荷叶，犹如美人遗落的碧玉簪；形容密接如两张伞盖的大荷叶，竟像倾盖相会，一见如故的鸳鸯情侣亲密私语；形容遍布湖塘的荷叶簇聚相碰发出飒飒声响如唱怨歌，花风骤至，怨歌突断，整个湖塘的荷叶如搅碎千叠翠云，由小而大地层层铺描，展现了它卷掉炎热的秋心，即素洁之心，传达了它令浣纱美女闻之动情的蜜态情语，以及它在花风吹来时如泣如诉的怨伤的声韵，形神兼备，声情并茂。下片则以拟人手法将荷叶与人事巧妙挽合传情写神。回首三句将荷叶赞美为欲随风飞去的留仙裙，描摹出风荷飘曳的动态和神韵。恋恋三句写作者对荷香余韵的眷恋。盘心二句写词人面对一夜西风吹折残荷景象，比喻眼前如盘的荷叶心盈聚的清晶露珠，就像丧失故都长安的金铜仙人洒下的清泪。喜净看二句承上片夏日盛荷，下片秋日残荷描写后，抒写了词人身在湖塘荷丛环境的美感，特别是明月飞光之际，匹练般洁白的月色倒泻于湖塘之中，那半湖澄净的月色，半湖碧圆自洁，或盘心清露的荷丛，是多么清幽恬美的荷塘月色！本词咏荷叶，亦颇具白石词清空骚雅之致，但已由幽韵冷香变为残韵枯香。》
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张炎：月下笛
《月下笛》
张炎
孤游万竹山中，
闲门落叶，
愁思黯然，
因动黍离之感。
时寓甬东积翠山舍。
万里孤云，
清游渐远，
故人何处？
寒窗梦里，
犹记经行旧时路。
连昌约略无多柳，
第一是难听夜雨。
漫惊回凄悄，
相看烛影，
拥衾无语。
张绪归何暮？
半零落依依，
断桥鸥鹭。
天涯倦旅，
此时心事良苦。
只愁重洒西州泪，
问杜曲人家在否？
恐翠袖天寒，
犹倚梅花那树。
赏析：
此词为词人流寓甬东（浙江定海），怀思故国之作。上片写羁旅孤凄。起句自拟，远游承万里，怅望故人，可见其孤。寒窗以下写梦中经行旧地，钱塘柳残，夜雨难堪，故宫离黍，形于梦寐。惊回以下写梦后，相伴唯有烛影，拥衾无人共话，境地何等萧索。凄状心绪酸楚，悄写氛围寂静。下片写思归愁苦。以张绪自拟，姓既相同，丰姿略似。归何暮与首句呼应。以下倾摅内心积愫。零落鸥鹭，喻故旧星散，伶仃独处；天涯倦旅，见行踪飘萍，心事沉重。再写家族夷灭，谷陵变幻，旧地不忍重过，当年旧友无不洁身远引，自持高操，独甘寂寞。环环相扣，层层深入。破国亡家之思，痛彻灵台。煞尾化用杜诗，佳人与凌寒冬梅，相互辉映，恰是逸民化身，且对故人何处作一应答。笔法曲折，意蕴深厚，写出一代逸民心声。全词辞意清空而深曲，层层深入地抒写了作者的黍离之感与身世之悲。
张炎：渡江云
《渡江云》
张炎
久客山阴，
一再逢春，
回忆西杭，
渺然愁思。
山空天入海，
倚楼望极，
风急暮潮初。
一帘鸠外雨，
几处闲田，
隔水动春锄。
新烟禁柳，
想如今绿到西湖。
犹记得当年深隐，
门掩两三株。
愁余，
荒洲古溆，
断梗疏萍，
更漂流何处？
空自觉围羞带减，
影怯烟孤。
长疑即见桃花面，
甚近来翻致无书。
书纵远，
如何梦也都无。
赏析：
此词为客居绍兴，怀思故都杭州之作，写于南宋覆亡之后。上片触景伤情。山空三句以辽阔、宏壮的笔势，描绘出词人倚楼遥望，远山随着空阔的长天没入大海，海天空阔渺远，暮色风急潮涌的壮观景象。下片以愁余总上挽下，层层展衍其故国沦亡后孤旅漂泊之愁。荒洲三句描述其远离杭州后，犹如断折的枝梗，离散的浮萍，漂泊于沙洲水湾，词人借梗萍隐喻自己亡国浪迹的命运和处境，感叹茫然无所归宿。空自二句由托物转为写己，却不直说，借围带、影灯侧衬曲致，写自己深感故国沦丧之痛而形容憔悴，腰围瘦损，以影怯灯孤映衬出词人自觉悲凉，怯惧而无人关情的空虚和孤寂。长疑四句从作者所爱西湖佳人抒写离愁，从即见、无书等语可知词人与她双方书信往返，情笃意深，以长疑之否定语意表达肯定性推测，自以为即见其桃花美艳之面容，翻致二字顿折生变，不见书信，会面落空。书纵远倾诉词人内心活动：纵然路远无书，如何梦魂都不见？因是痴人痴想，却是词人渴盼知心伴侣的真情流露。借桃花面渺远和无书、无梦的空虚，写出双方沦落的悲楚。
张炎：八声甘州
《八声甘州》
张炎
辛卯岁，
沈尧道同余北归，
各处杭、越。
逾岁，
尧道来问寂寞，
语笑数日，
又复别去，
赋此曲，
并寄赵学舟。
记玉关踏雪事清游，
寒气脆貂裘。
傍枯林古道，
长河饮马，
此意悠悠。
短梦依然江表，
老泪洒西州。
一字无题处，
落叶都愁。
载取白云归去，
问谁留楚佩，
弄影中洲？
折芦花赠远，
零落一身秋。
向寻常野桥流水，
待招来不是旧沙鸥。
空怀感，
有斜阳处，
却怕登楼。
赏析：
本词为追念北游，寄怀老友之作。全篇一气旋转，哀绪纷来，声调激越，情感却又缠绵悱恻。词写北游归来的失意惆怅，和独处别友的离愁，反映遗民对故国沦丧的隐痛。篇首为我们展开了一幅苍苍茫茫的北地长卷，正冰封雪飘之时，两位老友却冒雪出游，饮马长河。由记字领起五句，追忆北行情景和心态。踏雪冒寒，匹马劳顿，严寒冻裂貂裘，心神恍惚不定。见出北行心怀惴惴，迫不得已。短梦四句，转为归来情怀的陈述。燕都写经，俨然噩梦一场，身归江南，泪洒故土。欲倾苦恨，触目牢愁，无从下笔。足见遗民失国，北去南来，俱无佳致。下片写独处念旧怀友之情。友人来访，又复归卧白云。问谁二句，化用《九歌》捐玦、遗佩掌故，写惜别情。折芦点化折梅寄远故实，寓留别意。一就行者言，一就居者说。向野桥招沙鸥，喻知己难得，反衬一笔，愈见故交情深。末以怕登楼收结，无限失国隐恨、思乡怀友之情，曲折宣出，最耐体味。本词将挚友聚散之情与家国兴亡之痛一并打入，词情起落有致，令人悲慨不尽。
张炎：高阳台·西湖春感
《高阳台西湖春感》
张炎
接叶巢莺，
平波卷絮，
断桥斜日归船。
能几番游？
看花又是明年。
东风且伴蔷薇住，
到蔷薇春已堪怜。
更凄然，
万绿西泠，
一抹荒烟。
当年燕子如何处？
但苔深韦曲，
草暗斜川。
见说新愁，
如今也到鸥边。
无心再续笙歌梦，
掩重门浅醉闲眠。
莫开帘，
怕见飞花，
怕听啼鹃。
赏析：
亡国之音哀以思，本词即是一首眷念故国的哀歌，借西湖感春抒发自己的亡国哀痛。本词为南宋亡国后词人重游西湖感怀而作。上片起拍写实景，景密意淡。巢莺、卷絮、斜日，平缓写景，已暗藏日暮春晚气氛。下文发问，虽语意陡转，亦顺理成章。今年花事已晚，故呼唤东风伴随蔷薇稍住。但蔷薇花开，春事将尽，故曰可怜。末写西泠繁华景点，已满目荒凉。一抹，笔墨如画。下片承上片意脉，以问句振起词气。梁燕改投门户，繁华地、人文景，一派凄冷。白鸥也愁，人何以堪，翻进一层，转写自我心绪。飞花、啼鹃，发人哀思，着两怕字，写尽江山易主、人事全非，目不忍睹、耳不忍闻之痛。陈廷焯赞此词凄凉幽怨，郁之至，厚之至（《白雨斋词话》），是很恰当的。全章清虚骚雅，融情入景，赋物以情，情挚辞婉，结构严谨，灵动流转，极凄怆缠绵之致。
姜夔：疏影
《疏影》
姜夔
苔枝缀玉，有翠禽小小，
枝上同宿。
客里相逢，篱角黄昏，
无言自倚修竹。
昭君不惯胡沙远，
但暗忆、江南江北。
想佩环月夜归来，化作此花幽独。
犹记深宫旧事，那人正睡里，
飞近蛾绿。
莫似春风，不管盈盈，
早与安排金屋。
还教一片随波去，又却怨玉龙哀曲。
等恁时、重觅幽香，已入小窗横幅。
注释：
1、苔枝缀玉：范成大《梅谱》说绍兴、吴兴一带的古梅苔须垂于枝间，或长数寸，风至，绿丝飘飘可玩。周密《乾淳起居住》：苔梅有二种，宜兴张公洞者，苔藓甚厚，花极香。一种出越土，苔如绿丝，长尺余。
2、有翠禽二句：用罗浮之梦典故。旧题柳宗元《龙城录》载，隋代赵师雄游罗浮山，夜梦与一素妆女子共饭，女子芳香袭人。又有一绿衣童子，笑歌欢舞。赵醒来，发现自己躺在一株大梅树下，树上有翠鸟欢鸣，见月落参横，但惆怅而已。殷尧藩《友人山中梅花》：好风吹醒罗浮梦，莫听空林翠羽声。吴潜《疏影》词：闲想罗浮旧恨，有人正醉里，姝翠蛾绿。
3、无言句：杜甫《佳人》诗：天寒翠袖薄，日暮倚修竹。
4、昭君四句：杜甫《咏怀古迹》五首其三：一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环佩空归夜月魂。王建《塞上咏梅》诗：天山路边在株梅，年年花发黄云下。昭君已没汉使回，前后征人谁系马？
5、犹记三名：用寿阳公主事。
6、安排金屋：《汉武故事》载武帝小时对姑母说：若得阿娇作妇，当作金屋贮之。
7、玉龙哀曲：马融《长笛赋》：龙鸣水中不见己，截竹吹之声相似。玉龙，即玉笛。李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》诗：黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。哀曲，指笛曲《梅花落》。
8、小窗横幅：晚唐崔橹《梅花诗》：初开已入雕梁画，未落先愁玉笛吹。陈与义《水墨梅》诗：睛窗画出横斜枝，绝胜前村夜雪时。此翻用其意。
翻译：
苔梅的枝梢缀着梅花，如玉晶莹，两只小小的翠鸟儿，栖宿在梅花丛。在客旅他乡时见到她的倩影，像佳人在夕阳斜映篱笆的黄昏中，默默孤独，倚着修长的翠竹。就像王昭君远嫁匈奴，不习惯北方的荒漠，史是暗暗地怀念着江南江北的故土。我想她戴着叮咚环佩，趁着月夜归来，化作了梅花的一缕幽魂，缥缈、孤独。
我还记得寿阳宫中的旧事，寿阳公主正在春梦里，飞下的一朵梅花正落在她的眉际。不要像无情的春风，不管梅花如此美丽清香，依旧将她风吹雨打去。应该早早给她安排金屋，让她有一个好的归宿。但这只是白费心意，她还是一片片地随波流去。又要进而钌玉笛吹奏出哀怨的乐曲。等那时，想要再去寻找梅的幽香，所见到的是一枝梅花，独立飘香。
赏析：
这一首紧接上首而来，叙述宴会后，来到梅花前仔细观察梅花。苔梅的枝梢缀着梅花点点，如玉晶莹，两只小小的翠鸟儿，栖宿在梅花丛。同宿照应上一首几时见得，两者形成反差，意思是，翠禽小小反而同宿双飞，人却孤单无伴。自己在客旅他乡时见到梅花，它像绝世佳人，倚着修长的翠竹，在夕阳斜映篱笆的黄昏中，默默孤独。就像王昭君远嫁匈奴，不习惯北方的荒漠，只是暗暗地怀念着江南江北的故土。她不能回家乡，只能戴着叮咚环佩，趁着月夜归来，化作梅花的一缕幽魂。接下来是说南朝时的深宫旧事。不要像吹落残花的春风，不顾梅花的娇嫩轻盈，要学会及早惜花，应该像汉武帝金屋藏娇，呵护珍重。然而终究是护花无力，苔梅凋谢的花片，随波飘零，更怨恨那玉龙笛吹奏出《玉龙》哀曲。待到梅花落尽时，再寻觅她的幽香，她已经映入小窗，像一幅画着梅花的横幅。赞美梅品，悯惜美好事物过早凋落，呼唤爱美护花情悰，为本篇所昭示的内在意蕴。
李清照：新荷叶
《新荷叶》
作者：李清照
原文：
薄露初零，长宵共、永昼分停。
绕水楼台，高耸万丈蓬瀛。
芝兰为寿，相辉映、簪笏盈庭。
花柔玉净，捧觞别有娉婷。
鹤瘦松青，精神与、秋月争明。
德行文章，素驰日下声名。
东山高蹈，虽卿相、不足为荣。
安石须起，要苏天下苍生。
注释：
1、高耸万丈蓬瀛：蓬瀛，指代神话传说中之神山。
2、芝兰为寿：参照下文相辉映、簪笏盈庭句，知此芝兰喻寿主之子弟，谓其子弟齐来祝寿也。
3、花柔玉净：捧觞别有娉婷：花柔玉净，状美女之容貌。娉婷，原喻美女之体态而于此指代寿主之妾侍。捧觞，捧杯献酒，谓春寿筵有官妓献艺佐酒，极写寿主之富贵生活。宋代有官妓，只应官宦人家所需，当时以官员召妓为正常现象。
赏析：
此词从明抄本《诗渊》录出，原词注明作者宋李易安，是近年发现的，孔繁礼《全宋词补辑》收之。寿者未点明是谁，从词义看，可知其人应是当时名儒，而且是直至此时尚隐而不仕者；有的评论人认为是工诗善词的名士朱敦儒。据史传称他志行高洁，虽为布衣而有朝野之望，后屡经诏聘，方于绍兴二年出山，赐进士出身在朝廷供职，是与易安居士同时代人。看来这种测猜是很有些道理的，当然要认定下来，还需有佐证。这篇寿词虽然也极尽褒誉，但却流露了忧国忧民之志，蕴含着一股壮气豪情。
上片交代时间地点、场面气氛，词清句丽，风格典雅。薄露初零，长宵共永昼分停。绕水楼台，高耸万丈蓬瀛是指：正当薄露刚开始洒落，夜晚与白昼长短完全相同的这个不同一般的时候；处身环水而起、高耸入云的楼阁亭榭之内，宛如来到了传说中的蓬莱、瀛州海上仙岛。长宵共永昼分停句中的分停，即停分，中分之意；一年之中只有春分、秋分这两天是昼夜所占时间相等，古人称这两天为日夜分。这里并未指明是春分还是秋分，从薄露初零看，似是仲秋之月的秋分，固为秋天到来，暑气渐退，昼热夜冷，容易有露水；然而再从下文馈礼中有兰花来看，或许是仲春之月的春分；当然如果芝兰为寿中的芝兰仅作为一种象征高雅来说，只能认为是虚写，而薄露初零却是实况描述，所以很可能是秋分时候。
芝兰为寿，相辉映，簪笏盈庭写的是友人在做寿，词人及众嘉宾来贺：大家献上了淡雅清香的兰花和益寿延年的灵芝，拜寿的人们簇拥着寿星老人一时间充塞了往日幽静的庭院，其中也不乏尚称风雅的达官贵人，他们的鲜明的服色、佩饰与名士清儒的布衣潇洒相辉映。寿筵开始了，气氛自是十分炽烈，但词作者却避开这些必然现象，笔下一滑，转向了筵席间穿梭般飞去飘来为客人倾酒捧觞的侍女们，花柔玉净，捧觞别有娉婷之句，是作者从活动的大场面中捕捉的一个迷人的动作：她们象花一般柔媚，象玉一样晶莹，双手捧觞穿行席间向客人劝酒，翩翩风姿令人开怀一醉，表达了主人待客之真诚。上片寥寥数语，便将良辰、美景、主贤、宾嘉之乐都烘托纸上了。
下片是对寿者的祝愿之词，尾句显示出作者爱国爱民的心愿，写得委婉、曲折、含蓄、脱俗。鹤瘦松青，精神与秋月争明。德行文章，素驰日下声名，先以两个比喻句起兴，再引出直面的颂扬：愿您体魄健壮如鹤之清癯矍铄，如松之耐寒长青，愿您精神光照万物与朗朗秋月竞比光明；您的品德学问历来是独领风骚、名噪京城。至此便将一位德高望重、受人景仰的典范人物的形象勾画了出来，下面东山高蹈，虽卿相不足为荣仍是溢美之辞，仍是使用比喻手法，但却因借用现成典故，便将内容表达更进一步、更深一层。东山高蹈，用的是晋代文学家、政治家谢安的故事。谢安，字安石，才学盖世，隐居东山，后应诏出仕，官至司徒。后人因以东山喻隐居之士；高蹈，在此也指隐居生活。该句是说：谢安隐居东山，却蜚声朝野，光耀无比，虽为王侯卿相，哪一个比得上他！以谢安隐居东山称比筵上的寿诞主人，可谓臻于至极了。尾句十分精彩，继续以谢安相比，赞誉、推崇之中加进了激励，且注入了以生民为重、迅速救民于水火之中的急切心情，真是一句千钧：安石需起，要苏天下苍生。安石在东山隐居不肯应诏出仕之时，时人发出了安石不肯出，将如苍生何的叹惋，词人就该语加以引发以激励眼前这位名士：您一定要像谢安一样快快挺身出仕，揭露奸佞误国，挽救在战乱中受尽蹂躏折磨的黎民。易安居士发自内心的呼喊，使这首以祝寿为内容的词作在主题思想上得到了升华。
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