人言落日是天涯，望极天涯不见家。在大家上学的时候，背过很多的古诗词诗句吧。在古代，诗词是诗人用来阐述心灵的一种文学艺术。我们在阅读古诗时，可以了解到文学的兴旺衰落。那么，怎样诗句的句子才是最经典的呢？经过收集，小编为您献上薛逢：宫词，更多信息请继续关注我们的网站。
《宫词》
作者：薛逢
十二楼中尽晓妆，望仙楼上望君王。
锁衔金兽连环冷，水滴铜龙昼漏长。
云髻罢梳还对镜，罗衣欲换更添香。
遥窥正殿帘开处，袍袴宫人扫御床。
注释：
1、十二楼：指一清早宫人就在梳妆以待幸。
2、望仙楼：意谓望君如望仙。
3、水滴句：指铜壶滴漏，古时计时仪器。
4、袍袴宫人：指穿着衣的宫女。
译文：
大清早，
宫妃们在十二楼打扮梳妆；
登上望仙楼台，
盼望着临幸的君王。
兽形门环紧锁宫门，
内心十分凄怆；
铜龙漏斗越滴越慢，
坐待更觉日长。
发髻梳理完毕，
还要对镜反复端详，
重换一件罗衣，
注意加熏一些麝香。
远远看见，
正殿闪动人影启开珠帘；
看见短袍绣裤宫女，
正在打扫御床。
赏析：
这是一首宫怨诗，内容是代写宫妃的怨恨的。诗一落笔就写宫妃企望君王来幸，然而从早到午，百般打扮却不见皇帝到来，于是越发觉得度日如年。最后发觉宫人打扫御床，说明皇上准备降幸正宫，企望已经破灭，猛然觉得自己远不及那些洒扫的宫女接近皇上，心里益加怨恨。全诗对人物的心理状态，刻画极其细腻、逼真。首联总写望幸之意以后，以下三联即把这种望的心情，融化在对周围环境的描画，对人物动作的状写，以及对人物间的外境的反衬之中，生动地反映了宫妃们的空虚苦闷。
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薛道衡：人日思归
《人日思归》
作者：薛道衡
入春才七日，
离家已二年。
人归落雁后，
思发在花前。
注释：
1、人日：古代相传农历正月初一为鸡日，初二为狗日，初三为猪日，初四为羊日，初五为牛日，初六为马日，初七为人日。
2、人归落雁后：诗人回家的日子要落在春回大地北飞的雁群之后。
3、思发在花前：自己在花开之前就萌发了回乡的想法。
翻译：
入春已经七天了，
离开家已经有两年了，
回家的日子要落在春回大地北飞的雁群之后了，
但是想回家的念头却在春花开放以前就有了。
赏析：
据刘餗《隋唐嘉话》记载，此诗是诗人出使陈时在江南创作的。笔调平淡，似乎不带什么感情，然而低吟之际，就会感觉到一股苦涩的思乡之情弥漫在字里行间。
开头二句，诗人淡淡地说出一个事实：入春才七日，离家已二年。然而一个才字则透露出诗人满腹心事，仿佛他在屈指计日，也许在他的主观感受中新年已过了许久，但仔细一算，原来入春才七天呀，时间过得真慢！短短的七日已让人难以忍受，离乡两年的岁月又是怎样熬过去的呀：诗人以平淡质朴的诗句道出度日如年的心情。在这个春天到来之前，他就盘算着归乡了；可是现在眼看着春草将绿，春花将开，成队的鸿雁从头顶掠过，诗人却无法回去。在后二句中，诗人先说人归落雁后，再说思发在花前，以将来迟归的结局来对照念念在心的思归愿望，更见出诗人身不由己，思归不得归的苦衷。
李商隐：隋宫
《隋宫》
作者：李商隐
紫泉宫殿锁烟霞，欲取芜城作帝家。
玉玺不缘归日角，锦帆应是到天涯。
于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。
地下若逢陈后主，岂宜重问后庭花。
注释：
1、紫泉：即紫渊。唐人避唐高祖李渊讳改紫泉。这里以紫泉宫殿指长安隋宫。
2、锁烟霞：喻冷落。
3、芜城：指隋时的江都，旧名广陵，即今江苏扬州市。刘宋时鲍照见该城荒芜，曾作《芜城赋》，后遂有此称。
4、玉玺：皇帝的玉印。
5、缘：因。
6、日角：旧说以额骨中央部分隆起如日（也指突入左边发际），附会为帝王之相。
7、锦帆：指炀帝的龙舟，其帆皆锦制，所过之处，香闻十里。
8、天涯：这里指天下。
9、地下两句：陈后主（陈叔宝）为陈朝国君，为隋所灭。据《隋遗录》，炀帝在扬州时，恍惚间曾遇陈后主与其宠妃张丽华。后主即以酒相进，炀帝因请张丽华舞《玉树后庭花》，后主便乘此讥讽炀帝贪图享乐安逸。《玉树后庭花》，乐府《吴声歌曲》名，陈后主所作新歌，后人看作亡国之音。
译文：
长安城闻名的隋宫，
在烟霞中锁闭；
却想把遥远的扬州，
作为帝业基地。
若不因天命，
玉玺归龙凤之姿李渊；
隋炀帝的锦缎龙舟，
早该驶遍天际。
如今腐草中，
萤火虫早就绝了踪迹；
隋堤上的杨柳枝，
唯有暮鸦的聒啼。
断帝荒淫而亡国，
黄泉若遇陈后主，
岂敢把亡国名曲后庭花重新提起？
赏析：
这也是一首咏史吊古诗，内容虽是歌咏隋宫，其实乃讽刺炀帝的荒淫亡国。首联点题，写长安宫殿空锁烟霞之中，隋炀帝却一味贪图享受，欲取江都作为帝家。颔联却不写江都作帝家之事，而荡开一笔，写假如不是因为皇帝玉玺落到了李渊的手中，炀帝是不会以游江都为满足，龙舟可能游遍天下的。颈联写了炀帝的两个逸游的事实。一是他曾在洛阳景华宫征求萤火数斛，夜出游山放之，光遍岩谷；在江都也修了放萤院，放萤取乐。一是开运河，诏民献柳一株，赏绢一匹，堤岸遍布杨柳。作者巧妙地用了于今无和终古有，暗示萤火虫当日有，暮鸦昔时无，渲染了亡国后凄凉景象。尾联活用杨广与陈叔宝梦中相遇的典故，以假设反诘的语气，揭示了荒淫亡国的主题。陈是历史上以荒淫亡国而着称的君主。他降隋后，与太子杨广很熟。后来杨广游江都时，梦中与死去的陈叔宝及其宠妃张丽华相遇，请张舞了一曲《玉树后庭花》。此曲是了陈所为，是反映宫廷生活的淫靡，被后人斥为亡国之音。诗人在这里提到它，其用意是指炀帝重蹈陈后主覆辙，结果身死国灭，为天下笑。全诗采用比兴手法，写得灵活含蓄，色彩鲜明，音节铿锵。
周邦彦：夜游宫
《夜游宫》
周邦彦
叶下斜阳照水，
卷轻浪、沉沉千里。
桥上酸风射眸子。
立多时，
看黄昏灯火市。
古屋寒窗底，
听几片、井桐飞坠。
不恋单衾再三起。
有谁知，
为萧娘书一纸？
赏析：
此词为得情人书信而怀思情人之作。上片写独立桥上所见江景。叶下二句以斜阳、水浪意象组合成一幅秋水千里的动态景象，落叶、斜阳、流水意象，在古代诗词中全是触动悲秋离愁的特定媒介。沉沉二字，则加染离恨愁情的沉郁、浓重的色调。最后以千里的空间距离，暗示出词人愁长千里之遥，心萦千里之外。桥上句则借寒风射酸双眸，暗示出词人已流下了忆君清泪。灯火市，正是昔日与情侣团聚欢会的繁华场所，而今人隔千里，面对眼前灯火市，更显出自身处境的孤寂与幽冷，情怀的惆怅与失落。下片写夜不安寝。古屋三句写破旧而简陋的居处。听几片句写夜风凛冽，吹得梧桐叶飞坠，飒飒有声，一片萧瑟、悲凉。寒窗风紧，长夜难捱，即使是单薄的衾被，也该裹紧身子。词人却不恋单衾再三起！再三则是起而又卧，卧而又起。到底有什么心事呢？最后，有谁知三句方始揭明原因：为萧娘书一纸，遂使前面一连串反常行为豁然开朗。全词到此一点即止，余味甚长。
吴文英：夜游宫
《夜游宫》
吴文英
人去西楼雁杳，
叙别梦扬州一梦。
云淡星疏楚山晓。
听啼乌，
立河桥，
话未了。
雨外蛩声早，
细织就霜丝多少？
说与萧娘未知道。
向长安，
对秋灯，
几人老？
赏析：
本词写梦，一反以往先梦后醒的手法，而是点明叙别梦，再以平缓的语气略叙梦境。上片叙梦。扬州一梦暗示十年欢爱永诀。叙别梦三字勾连今昔，写词人梦中与杭州姬妾相晤，诉说西楼永诀，十年梦醒之种种悲欢，真乃梦中叙梦，悲上添悲。云淡四句具体描摹梦中情景，依然在西楼欢会，拂晓时分云淡星稀，乌鹊悲啼，催促着情侣离别，于是河桥伫立，执手惜别，情话绵绵。下片写梦醒后的离愁。雨外三句，就醒后听到的雨声、蛩声传情，想象蟋蟀声如织机穿梭声，遂推想细织多少霜丝，巧妙地写出自己感物伤怀，离愁染白鬓发。说与萧娘，乃指借蟋蟀悲啼转告杭州姬妾，给词人双鬓细织多少霜丝，她自然不会知情，亦是一种奇想。最后向长安三句，以词人遥望杭州，寄情爱姬，独对秋灯，忧愁衰老为结，点明怀思对象乃杭州姬妾，以无言凄寂的相思传达不尽的哀愁。陈洵在《海绡说词》谓此词沉朴浑厚，是清真后身。确实如此，是梦窗词又一风格。
姜夔：庆宫春
《庆宫春》
姜夔
绍熙辛亥除夕，余别石湖归吴兴，
雪后夜过垂虹，尝赋诗云：
笠泽茫茫雁影微，玉峰重叠护云衣；
长桥寂寞春寒夜，只有诗人一舸归。
后五年冬，复与俞商卿、张平甫、
铦朴翁自封禺同载，
诸梁溪。
道经吴松，山寒天迥，
云浪四合，中夕相呼步垂虹，
星斗下垂，错杂渔火，
朔吹凛凛，卮酒不能支。
朴翁以衾自缠，犹相与行吟，
因赋此阕，
盖过旬，涂稿乃定。
朴翁咎余无益，然意所耽，
不能自已也。
平甫、商卿、朴翁皆工于诗，
所出奇诡；
余亦强追逐之，
此行既归，
各得五十余解。
双桨莼波，一蓑松雨，
暮愁渐满空阔。
呼我盟鸥，翩翩欲下，
背人还过木末。
那回归去，荡云雪孤舟夜发。
伤心重见，依约眉山，黛痕低压。
采香径里春寒，
老子婆娑，自歌谁答？
垂虹西望，飘然引去，
此兴平生难遏。
酒醒波远，正凝想明珰素袜。
如今安在？
惟有阑干，伴人一霎。
赏析：
本词写境空阔清远，写情超旷秀逸。暮愁句，暮霭生愁、渐渐充满空阔的天地；需要轻灵的天使，故有呼我句，呼唤鸥鸟愿与它结盟隐逸，它翩翩飞舞似欲降下，却又背人转身掠过树梢远去；需要时间的延伸，故有那回二句，那次归返吴兴，荡开云雾寒雪，乘着孤舟连夜启程。然而种种挣扎皆归为虚无。过片以伤心三句作收束，伤心往事今又重见，依稀隐约的是秀眉一样连绵的山峰，像青色黛痕低压着双眸脉脉含情。低压二字即是对现况的凝练概括，自此引出下片。采香径里正是早春寒冷，老子我婆娑起舞，独自放歌谁来回应？在垂虹桥头向西遥望，孤舟御风引领我飘然远行，这真是平生难以遏止的豪情逸兴！待我酒醒顺波舟行已渐远，我正凝神思念，她耳戴明珠闪闪，足裹素袜纤纤，如今美人何在？词人不仅有暮愁，便呼盟鸥，春寒亦能自歌的洒脱超逸情怀，而且更有重见时的伤心、酒醒后的凝想，这种时代赋予他的忧郁感，虽然深刻而又持久，却正在其一张一弛、一儒一道的天才笔法中得到了缓冲和稀释。
辛弃疾：汉宫春·立春
《汉宫春立春》
辛弃疾
春已归来，
看美人头上，
袅袅春幡。
无端风雨，
未肯收尽余寒。
年时燕子，
料今宵梦到西园。
浑未辨黄柑荐酒，
更传青韭堆盘。
却笑东风，
从此便熏梅染柳，
更没些闲。
闲时又来镜里，
转变朱颜。
清愁不断，
问何人会解连环。
生怕见花开花落，
朝来塞雁先还。
赏析：
这首词应当作于南渡之后而且作者对朝廷失望之后。作者写惜春、恋春的同时，借以抒发功业无成的苦闷和对北方故国的思念，同时也隐晦地表示了对统治者苟安江南的不满。上片写立春的景象和今不如昔的感慨。春天已重归大地，看美人的头顶鬓边，摇摇颤颤插带着彩幡。无端的一阵风雨，还不肯收尽残冬的余寒。年时二句，去年的燕子，料想它在今晚定然在梦中回到故都西园。用燕子的遭遇，指明汴京陷落的现实。末二句写到，今年我还没有备办黄柑酿制的美酒，更别说向亲友馈送青韭堆盘。从立春的无心绪和凄苦生活角度，抒发春怨的两重主题。下片再推进一层，都笑东风忙于梅柳，讥讽更加形象明朗。闲时句写到将来的他们愧对人生，写得深沉。凄清的忧愁缠绵不断，则是写自己报国无门的悲哀了。最后写实在害怕看见花开花落春光残，清早时关塞的大雁已先我返回了中原，感情凄怆沉咽，激烈情怀却描述婉曲便更能感人情怀。
逢入京使的诗意
逢入京使的诗意
《逢入京使》
作者：岑参
原文：
故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。
马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。
注释：
1、入京使：进京的使者。
2、故园：指长安和自己在长安的家。漫漫：形容路途十分遥远。
3、龙钟：涕泪淋漓的样子。卞和《退怨之歌》：空山歔欷泪龙钟。这里是沾湿的意思。
4、凭：托，烦，请。传语：捎口信。
诗意：
东望家乡路程又远又长，
热泪湿双袖还不断流淌。
在马上与你相遇无纸笔，
请告家人说我平安无恙。
赏析：
这首诗是写诗人在西行途中，偶遇前往长安的东行使者，勾起了诗人无限的思乡情绪，也表达了诗人欲建功立业而开阔豪迈、乐观放达的胸襟。旅途的颠沛流离，思乡的肝肠寸断，在诗中得到了深刻的揭示。
故园东望路漫漫，写的是眼前的实际感受。诗人已经离开故园多日，正行进在去往西域的途中，回望东边的家乡长安城当然是漫漫长路，思念之情不免袭上心头，乡愁难收。故园，指的是在长安的家。东望是点明长安的位置。
双袖龙钟泪不干，意思是说思乡之泪怎么也擦不干，以至于把两支袖子都擦湿了，可眼泪就是止不住。这句运用了夸张的修辞手法表现思念亲人之情，也为下文写捎书回家报平安做了一个很高的铺垫。
马上相逢无纸笔，凭君传语报平安，这两句是写遇到入京使者时欲捎书回家报平安又苦于没有纸笔的情形，完全是马上相逢行者匆匆的口气，写得十分传神。逢字点出了题目，在赶赴安西的途中，遇到作为入京使者的故人，彼此都鞍马倥偬，交臂而过，一个继续西行，一个东归长安，而自己的妻子也正在长安，正好托故人带封平安家信回去，可偏偏又无纸笔，也顾不上写信了，只好托故人带个口信，凭君传语报平安吧。这最后一句诗，处理得很简单，收束得很干净利落，但简净之中寄寓着诗人的一片深情，寄至味于淡薄，颇有韵味。岑参此行是抱着功名只向马上取的雄心的，此时，心情是复杂的。他一方面有对帝京、故园相思眷恋的柔情，一方面也表现了诗人渴望建功立业的豪迈胸襟，柔情与豪情交织相融，感人至深。
这首诗语言朴素自然，充满了浓郁边塞生活气息，既有生活情趣，又有人情味，清新明快，余味深长，不加雕琢，信口而成，而又感情真挚。诗人善于把许多人心头所想、口里要说的话，用艺术手法加以提炼和概括，使之具有典型的意义。在平易之中而又显出丰富的韵味，自能深入人心，历久不忘。岑参这首诗，正是有这一特色。
杜甫：江南逢李龟年
《江南逢李龟年》
作者：杜甫
岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。
正是江南好风景，落花时节又逢君。
注释：
1、李龟年：唐代着名的音乐家，受唐玄宗赏识，后流落江南。
2、岐王：唐玄宗李隆基的弟弟，名叫李隆范，以好学爱才着称，雅善音律。
3、寻常：经常。
4、崔九：崔涤，在兄弟中排行第九，中书令崔湜的弟弟。玄宗时，曾任殿中监，出入禁中，得玄宗宠幸。崔姓，是当时一家大姓，以此表明李龟年原来受赏识。
5、江南：这里指今湖南省一带。
6、落花时节：暮春，通常指阴历三月。落花的寓意很多，人衰老飘零，社会的凋弊丧乱都在其中。
7、君：指李龟年。
译文：
当年在岐王宅里，常常见到你的演出，
在崔九堂前，也曾多次听到你的演唱，欣赏到你的艺术。
眼下正是江南暮春的落花时节，
没有想到能在这时巧遇你这位老相识。
中心：
是感伤世态炎凉的。李龟年是唐玄宗初年的着名歌手，常在贵族豪门歌唱。杜甫少年时才华卓着，常出入于岐王李隆范和中书监崔涤的门庭，得以欣赏李龟年的歌唱艺术。诗的开首二句是追忆昔日与李龟年的接触，寄寓诗人对开元初年鼎盛的眷怀；后两句是对国事凋零，艺人颠沛流离的感慨。仅仅四句却概括了整个开元时期（注：开元时期为713年741年）的时代沧桑，人生巨变。语极平淡，内涵却无限丰满。[4]
李龟年是开元时期特承顾遇的着名歌唱家。杜甫初逢李龟年，是在开口咏凤凰的少年时期，正值所谓开元全盛日。当时王公贵族普遍爱好文艺，杜甫即因才华早着而受到岐王李隆范和中书监崔涤的延接，得以在他们的府邸欣赏李龟年的歌唱。而一位杰出的艺术家，既是特定时代的产物，也往往是特定时代的标志和象征。在杜甫心目中，李龟年正是和鼎盛的开元时代、也和他自己充满浪漫情调的青少年时期的生活，紧紧联结在一起的。几十年之后，他们又在江南重逢。这时，遭受了八年动乱的唐王朝业已从繁荣昌盛的顶峰跌落下来，陷入重重矛盾之中；杜甫辗转漂泊到潭州，疏布缠枯骨，奔走苦不暖，晚境极为凄凉；李龟年也流落江南，每逢良辰胜景，为人歌数阕，座中闻之，莫不掩泣罢酒（《明皇杂录》）。这种会见，自然很容易触发杜甫胸中原本就郁积着的无限沧桑之感。
赏析：
岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。诗人虽然是在追忆往昔与李龟年的接触，流露的却是对开元全盛日的深情怀念。这两句下语似乎很轻，含蕴的感情却深沉而凝重。岐王宅里、崔九堂前，仿佛信口道出，但在当事者心目中，这两个文艺名流经常雅集之处，是鼎盛的开元时期丰富多彩的精神文化的集中的地方，它们的名字就足以勾起诗人对全盛日的美好回忆。当年诗人出入其间，接触李龟年这样的艺术明星，是寻常而不难几度的，多年过后回想起来，简直是不可企及的梦境了。这里所蕴含的天上人间之隔的感慨，读者是要结合下两句才能品味出来的。两句诗在迭唱和咏叹中，流露了诗人对开元全盛日的无限眷恋，犹如要拉长回味的时间。
梦一样的回忆，毕竟改变不了眼前的现实。正是江南好风景，落花时节又逢君。风景秀丽的江南，在承平时代，原是诗人们所向往的作快意之游的所在。诗人真正置身其间，所面对的竟是满眼凋零的落花时节和皤然白首的流落艺人。落花时节，如同是即景书事，又如同是别有寓托，寄兴在有意无意之间。这四个字，暗喻了世运的衰颓、社会的动乱和诗人的衰病漂泊，但诗人丝毫没有在刻意设喻，这种写法显得特别浑成无迹。加上两句当中正是和又这两个虚词一转一跌，更在字里行间寓藏着无限感慨。江南好风景，恰恰成了乱离时世和沉沦身世的有力反衬。一位老歌唱家与一位老诗人在飘流颠沛中重逢了，落花流水的风光，点缀着两位形容憔悴的老人，成了时代沧桑的一幅典型画图。它无情地证实开元全盛日已经成为历史陈迹，一场翻天覆地的大动乱，使杜甫和李龟年这些经历过盛世的人，沦落到了不幸的地步。感慨是很深的，但诗人写到落花时节又逢君，却黯然而收，在无言中包孕着深沉的慨叹，痛定思痛的悲哀。这样刚开头却又煞了尾，连一句也不愿多说，显得蕴藉之极。清代沈德潜评此诗：含意未申，有案未断。诗人这种未申之意对于有着类似经历的当事者李龟年，是不难领会的；对于后世善于知人论世的读者，也不难把握。像《长生殿弹词》中李龟年所唱的当时天上清歌，今日沿街鼓板，唱不尽兴亡梦幻，弹不尽悲伤感叹，凄凉满眼对江山等等，尽管反复唱叹，意思并不比杜诗更多，倒很像是剧作家从杜甫的诗中抽绎出来的一样。
总结：
四句诗，从岐王宅里、崔九堂前的闻歌，到落花江南的重逢，闻、逢之间，联结着四十年的时代沧桑、人生巨变。尽管诗中没有一笔正面涉及时世身世，但透过诗人的追忆感喟，却表现出了给唐代社会物质财富和文化繁荣带来浩劫的那场大动乱的阴影，以及它给人们造成的巨大灾难和心灵创伤。可以说世运之治乱，华年之盛衰，彼此之凄凉流落，俱在其中（孙洙评）。正如同旧戏舞台上不用布景，观众通过演员的歌唱表演，可以想象出极广阔的空间背景和事件过程；又像小说里往往通过一个人的命运，反映一个时代一样。这首诗的成功创作表明：在具有高度艺术概括力和丰富生活体验的大诗人那里，绝句这样短小的体裁可以具有很大的容量，而在表现如此丰富的内容时，又能达到举重若轻、浑然无迹的艺术境界。
这首七言绝句脍炙人口，是杜甫晚年创作生涯中的绝唱，历代好评众多，如清代邵长蘅评价说：子美七绝，此为压卷。《唐宋诗醇》也说，这首诗言情在笔墨之外，悄然数语，可抵白氏（白居易）一篇《琵琶行》矣。此千秋绝调也。诗中抚今思昔，世境的离乱，年华的盛衰，人情的聚散，彼此的凄凉流落，都浓缩在这短短的二十八字中。语言极平易，而含意极深远，包含着非常丰富的社会生活内容。那种昔盛今衰，构成了尖锐的对比，使读者感到诗情的深沉与凝重。清代黄生《杜诗说》评论说：今昔盛衰之感，言外黯然欲绝。见风韵于行间，寓感慨于字里。即使龙标（王昌龄）、供奉（李白）操笔，亦无以过。乃知公于此体，非不能为正声，直不屑耳。有目公七言绝句为别调者，亦可持此解嘲矣。
逢入京使全诗
逢入京使全诗
《逢入京使》
作者：岑参
原文：
故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。
马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。
注释：
1、入京使：进京的使者。
2、故园：指长安和自己在长安的家。漫漫：形容路途十分遥远。
3、龙钟：涕泪淋漓的样子。卞和《退怨之歌》：空山歔欷泪龙钟。这里是沾湿的意思。
4、凭：托，烦，请。传语：捎口信。
诗意：
东望家乡路程又远又长，热泪湿双袖还不断流淌。在马上与你相遇无纸笔，请告家人说我平安无恙。
赏析：
这首诗描绘的是鹿柴附近的空山深林在傍晚时分的幽静景色。诗的绝妙处在于以动衬静，以局部衬全局，清新自然，毫不做作。落笔先写空山寂绝人迹，接着以但闻一转，引出人语响来。空谷传音，愈见其空；人语过后，愈添空寂。最后又写几点夕阳余晖的映照，愈加触发人幽暗的感觉。
大凡写山水，总离不开具体景物，或摹状嶙峋怪石，或描绘参天古木，或渲染飞瀑悬泉，其着眼点在于景物之奇。而此诗则从一个奇特的现象着笔：空山不见人，但闻人语响。层岩迭嶂，看去空无一人。可是有时会突然听得朗朗笑语，但由于回声的多重反射，一时间很难判断人声究竟从何而起。人们大约都有类似的经验，本来很平常。但是将这种视觉与听觉互补的观察事物的方法以诗的形式加以表现，就不能不说是一个创造。从诗的表现说，它别出新意，不蹈故常；从作品的接受者说，是那样新奇有趣，俨如身临其境，由此引起积极的情感活动。前两句诗用直白的语言，略作点染，境界即出。诗开头的空山，二字，是相对于无人而言，同时表明诗人的视野比较开阔，可以一视无碍；如果置身于隐天蔽日的原始森林中，就得不到空山的意象。从这两个字，也可以窥见山中的景物形势特点。对句的响字与空山相呼应：只有在没有太多障碍物的情况下，声音才能在山谷中往复回荡，方才可以说人语响。因此，周遭景物必是疏朗的。前二句写幽静，因声传神；后二句写幽深，以光敷色。山中景色会因朝夕晦暝、风雨因时而变化。此诗则选取傍晚时分的景色作为描写对象。这时夕阳返照射入树林深处，又有一部分光线落到青苔上面。天色就要暗下来，各类景物斑斑驳驳的，明暗对比鲜明。近处，投在地面上的蓊郁的树影渐渐拉长；树林深处，因黝暗而显得十分幽邃。这种景观的最佳时期是夏末秋初，而且必须是晴朗的傍晚，阴雨绵绵是不行的。诗的第一个透视点是深林。人的感官无法直接测知树林深处，此诗以不可见即想象中的无限和神秘莫测写幽深之感。而幽深之感唯在夏末秋初夕阳明天中为最深。第二个透视点是青苔。这一景色即在目底，可以观其形，可以辨其色。青苔生于阴暗潮湿之处，它的生长，是浓密的树木遮住日光的结果，而此刻却在夕照中。这两个透视点合在一起，互相映发，使诗意虚实相生。
这首诗创造了一种幽深而光明的象征性境界，表现了作者在深幽的修禅过程中的豁然开朗。诗中虽有禅意，却不诉诸议论说理，而全渗透于自然景色的生动描绘之中。
王维是诗人、画家兼音乐家。这首诗正体现出诗、画、乐的结合。他以音乐家对声的感悟，画家对光的把握，诗人对语言的提炼，刻画了空谷人语、斜辉返照那一瞬间特有的寂静清幽，耐人寻味。
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