天街小雨润如酥，草色遥看近却无。在读书时，虽然诗句是诗词的一部分，但它们的概念确实一样的。古诗的特点有:句子的整齐、平仄和对仗、词藻和句法、节奏和韵律。通过阅读古诗词，有助于开阔自己的视野，净化自身的灵魂。那么，对于诗句的名句你都知道哪些呢？以下由小编为大家精心整理的“綦毋潜：春泛若耶溪”，希望对你的工作和生活有所帮助。
《春泛若耶溪》
作者：綦毋潜
幽意无断绝，此去随所偶。
晚风吹行舟，花路入溪口。
际夜转西壑，隔山望南斗。
潭烟飞溶溶，林月低向后。
生事且弥漫，愿为持竿叟。
注释：
1、际夜：至夜。
2、潭烟：水气。
3、弥漫：渺茫。
译文：
归隐之心长期以来不曾中断，此次泛舟随遇而安任其自然。
阵阵晚风吹着小舟轻轻荡漾，一路春花撒满了溪口的两岸。
傍晚时分船儿转出西山幽谷，隔山望见了南斗明亮的闪光。
水潭烟雾升腾一片白白茫茫，岸树明月往后与船行走逆向。
人间世事多么繁复多么茫然，愿作渔翁持竿垂钓在此溪旁！
赏析：
这是一首写春夜泛江的诗。开首两句则以幽意点出了全诗的主旨，是幽居独处，放任自适的意趣。因此，驾舟出游，任其自然，流露了随遇而安的情绪。接着写泛舟的时间、路线和沿途景物，以春江、月夜、花路、扁舟等景物，创造出一种幽美、寂静、迷蒙的境界。最后两句写心怀隐居之人，在此环境中，愿作持竿垂钓的隐者，追慕幽意的人生。??
全诗扣紧题目中的泛字，在曲折回环的扁舟行进中，对不同的景物进行描摹，使寂静的景物富有动感，恍惚流动，给人轻松舒适的感受。
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王籍：入若耶溪
《入若耶溪》
作者：王籍
艅艎何泛泛，空水共悠悠。
阴霞生远岫，阳景逐回流。
蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。
此地动归念，长年悲倦游。
注释：
1、艅艎：舟名。泛泛：船行无阻。
2、阳景：日影。回流：曲折的溪流。
3、逾：同愈，更加。
4、长年悲倦游：人多年以来就厌倦仕途，却没有归隐，以此而悲伤。
5、倦游：厌倦仕途而思退休。
赏析：
若耶溪在会稽若耶山下，景色佳丽。这首诗是王籍游若耶溪时创作的，它使人感受到若耶溪的深幽清净，同时也达到了动中间静意的美学效果。
开头两句写诗人乘小船入溪游玩，用一何字写出满怀的喜悦之情，用悠悠一词写出空水寥远之态，极有情致。三四句写眺望远山时所见到的景色，诗人用一生字写云霞，赋予其动态，用一逐字写阳光，仿佛阳光有意地追逐着清澈曲折的溪流。把无生命的云霞阳光写得有知有情，诗意盎然。五六句用以动显静的手法来渲染山林的幽静。蝉噪、鸟鸣使笼罩着若耶，山林的寂静显得更为深沉。蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽二句是千古传诵的名句，被誉为文外独绝。像唐代王维的倚杖柴门外，临风听暮蝉，杜甫的春山无伴独相求，伐木丁丁山更幽，都是用声响来衬托一种静的境界，而这种表现手法正是王籍的首创。最后两句写诗人面对林泉美景，不禁厌倦宦游，产生归隐之意。全诗因景启情而抒怀，十分自然和谐。此诗文辞清婉，音律谐美，创造出一种幽静恬淡的艺术境界。
李清照：浯溪中兴颂诗和张文潜二首
《浯溪中兴颂诗和张文潜二首》
作者：李清照
原文：
（其一）
五十年功如电扫，华清花柳咸阳草。
五坊供奉斗鸡儿，酒肉堆中不知老。
胡兵忽自天上来，逆胡亦是奸雄才。
勤政楼前走胡马，珠翠踏尽尘土埃。
何为出战辄披靡，传置荔枝多马死，
尧功舜德本如天，安用区区纪文字。
着碑铭德真陋哉，乃令神鬼磨山崖。
子仪光弼不自猜，天心悔祸人心开。
夏商有鉴当深戒，简策汗青今具在。
君不见，当时张说最多时，
虽生已被姚崇卖。
（其二）
君不见，惊人废兴传天宝，
中兴碑上今生草。
不知负国有好雄，但说成功尊国老。
谁令妃子天上来，
虢、秦、韩国皆天才。
花桑羯鼓玉方响，春风不敢生尘埃。
姓名谁复知安史，健儿猛将安眠死。
去天尺五抱瓮峰，蜂头凿出开元字。
时移势去真可哀，奸人心丑深如崖。
西蜀万里尚能反，南内一闭何时开。
可怜孝德如天大，反使将军称好在。
呜呼，奴辈乃不能道：
辅国用事张后专。
乃能念：春荠长安作斤卖。
注释：
1、和张文潜：和，依照他人诗词的题材或体裁作诗词。张文潜，北宋诗人，名耒，字文潜，苏轼门下四学士之一。
2、五十年功：指唐玄宗（李隆基）在位时间。玄宗在位实际44年，五十年为大约数字。
3、华清花柳：花柳，一作宫柳。华清，华清宫，在陕西临潼骊山。
4、咸阳草：咸阳，秦始皇建都之地。
5、五坊：《新唐百官志：闲厩使押五坊以供时狩，一曰雕坊，二曰鹘坊，三曰鹞坊，四曰鹰坊，五曰狗坊。后人指不务正业之人为五坊小儿。
6、斗鸡儿：《岁时广记》卷十七引《东城老父传》：明皇乐民间清明节斗鸡戏，及即位，治鸡坊，索长安雄鸡，金尾、铁距、高冠、昴尾千数，养于鸡坊选六军小儿五百，使教饲之。此指唐玄宗爱好斗鸡，玩物丧志。
7、酒肉堆：批生活豪华。
8、胡兵：指安禄山叛乱部队。安禄山本营州柳城胡人。史思明亦为胡人。
9、逆胡：指安禄山、史思明。
10、奸雄才：奸诈欺世的野心家。
11、勤政楼：炽名，唐玄宗建，为明皇赐宴设酺之处。全称勤政务本之楼。
12、披靡：溃败。
13、传置荔枝：《新唐书杨贵妃传》：妃嗜荔枝，必欲生致之，乃置骑传送数千里，味未变，已至京师。由于骏马兼程急递，诸许多马因递送荔枝而累死。
14、着碑铭德：撰写碑文铭记功德。
15、陋：此指浅俗。
16、子仪：郭子仪，唐代名将，唐玄宗时，累迁朔方节度使，平安史之乱有功，封汾阳王。
17、光弼：李光弼，唐代名将。平安史之乱有功，授天下兵纪都元帅，封淮郡王。
18、不自猜：一作不用猜，猜，此指被猜疑。
19、天心悔祸：上天不欲重复其错误。
20、夏商有鉴：一作夏为殷鉴。
21、简策汗青：古时书籍由竹简编成，为便于书写和长久保存，则必须将竹简在火药味上烤干，炙烤时竹简出水如汗一般，故曰汗青。此简策汗青代指史册。
22、张说、姚崇：二人均为唐玄宗时宰相。
23、天宝：唐玄宗年号。
24、国老：告老退休的卿大夫。此指郭子仪、李光弼等平息安史之乱的功臣。
25、妃子：指杨贵妃。
26、虢、秦、韩国：杨贵妃三姊分封之地。
27、羯鼓：乐器，以山桑木为之。状如漆桶，下承以牙床，以两杖击之。唐玄宗素喜音律，尤撤擅长击羯鼓，人称为八音领袖。
28、方响：乐器。
29、春风句：指明皇与贵妃击鼓作乐时，使得春风也不敢吹起尘埃。
30、去天五尺：此极言其高。
31、抱瓮峰：即瓮肚峰。
32、奸人心丑：奸人，奸诈之人，此指李辅国等，丑险恶。
33、西蜀万里：安史之乱时，玄宗逃至西蜀（今四川）。
34、反：同返。
35、南内：长安有大内、西内、南内三宫，南内即兴庆迷路，本唐玄宗听政处。安史之乱平息后，玄宗回到长安，肃宗信用李辅务国，迁玄宗于西内，故谓南内一闭。
36、将军：指高力士，高力士天宝七年加至骠骑大将军。
37、称好在：好在，好生，莫乱来。
38、辅国用事：辅国，李辅国，玄宗时为阉奴，得肃宗信任，权势日益显赫。用事，当权。
39、张后：肃宗皇后，与李辅国勾结专权，后为李辅国杀。
40、春荠长安作斤卖：此上二句意谓：人们只知道责备唐玄宗宠信高力士、引入杨玉环误国之罪，却不知道责备肃宗宠信李辅国、张后之弊。
赏析：
两首诗是李清照早年和张耒《读中兴颂碑》诗所作。北宋中后期，统治阶级上层发生了居烈的党争。最初的斗争是由王安石派的变法和司马光派的反变法而引起的。延续到后来，两派政治力量你上我下，互相倾轧，大起大落。而一旦执政以后，本派内部又迅速分蘖化，争夺益甚。神宗的动摇，高后的专权，哲宗的无能，纵恿和支持了大官僚之间的争夺，因而，朝延竟成了友欲熏心的官僚们操刀相向的战场。该诗深刻分析了唐朝之所以会发生安史之乱和唐王朝军队一败涂地的原因，诗中不驻将腐化昏聩的唐明皇和诸般谄媚误国的佞臣一同作了鞭挞，总结历史的教训，而且影射了北宋末年腐败的朝政君主荒淫无能，臣僚尔虞我诈。用借古喻今的方式来对当权者予以劝戒。表现了诗人对北宋末年朝政的担忧。
诗经：潜
《诗经：潜》
猗与漆沮，潜有多鱼。
有鳣有鲔，鲦鲿鰋鲤。
以享以祀，以介景福。
注释：
1、猗与：赞美之词。漆沮：两条河流名，均在今陕西省。
2、潜：通槮，放在水中供鱼栖止的柴堆。
3、鳣：大鲤鱼。鲔：鲟鱼。
4、鲦：白条鱼。鲿：黄颊鱼。鰋：鲇鱼。
5、介：助。景：大。
翻译：
漆水和沮水景色秀美，蕴藏着富饶的渔业资源。
鳣鱼鲔鱼不计其数，鲦鲿鰋鲤也群出波间。
捕来鲜鱼恭敬奉祀，祈求祖先赐福绵延。
赏析：
漆、沮二水是周王朝发展史上一个重要的印记。据《史记-周本纪》载，公刘自漆、沮渡渭，取材用，行者有资，居者有畜积，民赖其庆。百姓怀之，多徙而保归矣。周道之兴自此始。周颂中的作品很少提及具体地名，而提及具体地名即与祭祀对象有关，如《天作》言天作高山，高山即岐山，是大王（即古公亶父）率民迁居之所，《集传》认为此祭大王之诗（大王亦曾渡漆、沮，但在公刘之后，所以以岐山为标志）。与《潜》不同的是，《天作》点明了大王荒之。《潜》诗中没有写出公刘，但公刘是周道由之而兴的关键人物，他在漆沮的经历当是周人熟知的典故，《潜》的祭祀对象必然是公刘，无须点出而自明。由此亦可知，周人赞美漆沮，不仅是基于二水的美丽富饶，更是带着强烈自豪的主观色彩。
《潜》是专用鱼类为供品的祭祀诗，照《毛诗序》的说法，《潜》所写的祭祀按时间分有两种，供奉鱼的品种亦不同：季冬荐鱼，春献鲔也。关于鱼的品种，孔疏的解释是：冬则众鱼皆可荐，故总称鱼；春唯献鲔而已，故特言鲔。从字面看似乎可通，但经不起仔细推敲。比如，总称鱼的鱼是否包括鲔，就字面即颇难断定。其实，春献鲔是因为鲔在春夏间从海溯河而上产卵，其时方可捕得，冬天无法以鲔为荐，总称鱼的鱼自然不能包括了。
从鱼的数量之多（潜有多鱼）、品种之繁（有鳣有鲔，鲦鲿鰋鲤）以及人们对鱼类品种的熟知，可以看出当时渔业的卓有成效。潜置于水底，这种再简单不过的柴草堆作用却不可小觑，正是它们吸引了鱼类大军的聚集。这种原始而有效的养鱼方法也许就出自公刘时代，《周本纪》中写及公刘行地宜，以潜养鱼可能正是因地制宜的创造性生产措施。祭祀诗离不开歌功颂德，《潜》明写了对漆、沮二水风景资源的歌颂，对公刘功德的歌颂则潜藏于字里行间，如同潜的设置，荡漾着透出波纹的韵味。
以（鱼）享以（鱼）祀，以介景福是饮水思源、祈求福佑的祭祀行动。如果将鱼换成其他的祭品，祭祀的意蕴就会大受损害，而诗作一气呵成的效果也便丧失无遗。在这首诗中，鱼实在是必然贯穿到底的。最后_一句虽然没有写出鱼，但鱼依然存在。因为鱼与余谐音，《潜》诗所写的祭祀季冬一次，隔年之春又一次，均用鱼，这使读者有理由推断：时至今日仍然广泛流传的年年有鱼（余）年画，民间除夕席上对鱼不动筷而让它完整地留进新年的习俗，和《潜》所描写的祭祀是一脉相承的。《潜》应当被视为民俗史上一条重要资料，它的末句所祈之福就是余。
《潜》篇幅简短，却罗列了六种鱼名；漆、沮二水具体写出，却让祭祀对象公刘隐名；写王室的祭祀活动，却也与民间风俗息息相关。这些，都显示了作者调动艺术手法的匠心，使本来在《诗经》里相对枯燥的颂诗中的一首能够进入形象生动、意蕴丰富、趣味盎然的作品行列。
柳宗元：溪居
《溪居》
作者：柳宗元
久为簪组累，幸此南夷谪。
闲依农圃邻，偶似山林客。
晓耕翻露草，夜榜响溪石。
来往不逢人，长歌楚天碧。
注释：
1、簪组：这里是做官的意思。
2、南夷：这里指当时南方的少数民族地区。
3、谪：流放。
4、夜榜：夜航。
5、楚天：永州古属楚地。
译文：
长久被官职所缚不得自由，
有幸这次被贬谪来到南夷。
闲时常常与农田菜圃为邻，
偶然间象个隐居山中的人。
清晨我去耕作翻除带露杂草，
傍晚乘船沿着溪石哗哗前进。
独往独来碰不到那庸俗之辈，
仰望楚天的碧空而高歌自娱。
赏析：
这首诗是柳宗元贬官永州居处冉溪之畔时的作品。全诗写谪居佳境，苟得自由，独往独来，偷安自幸。前四句叙述到这里的原因和自己的行径。后四句叙述自己早晚的行动。首尾四句隐含有牢骚之意。??
闲依农圃邻、有采菊东篱下之概；晓耕翻露草，有晨兴理荒废之风。沈德潜评说：愚溪诸咏，处连蹇困厄之境，发清夷淡泊之音，不怨而怨，怨而不怨，行间言外，时或遇之。（《唐诗别裁集》卷四）这是很有见地的。
青溪的诗意
青溪的诗意
《青溪》
作者：王维
原文：
言入黄花川，每逐青溪水。
随山将万转，趣途无百里。
声喧乱石中，色静深松里。
漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。
我心素已闲，清川澹如此。
请留磐石上，垂钓将已矣。
注释：
1、青溪：在今陕西勉县之东。
2、言：发语词，无义。
3、黄花川：在今陕西凤县东北黄花镇附近。
4、趣途：趣，同趋，指走过的路途。
5、声：溪水声。色：山色。
6、漾漾二句描写菱荇在青溪水中浮动，芦苇的倒影映照于清澈的流水。漾漾：水波动荡。菱荇：泛指水草。
7、葭苇：泛指芦苇。
8、素：一向。
9、闲：悠闲淡泊。
10、澹（dn）：恬静安然。澹：溪水澄澈平静。
11、磐石：大石。
12、将已矣：将以此度过终生。已：结束。
诗意：
走进黄花川，我每每追随青溪的流水。
旅程还不到百里之遥，溪水随着山路万转千回。
它流过山间的乱石，发出喧响轰鸣，
流经幽深的松林，又带着林间青色的宁静。
菱角和荇菜荡漾在水上，澄净中央岸的芦苇倒映。
我的心向来淡泊闲静，何况面对着淡泊如我的青溪。
从此留在这巨石之上吧，我将以垂钓来度我的余生。
赏析：
此诗借颂扬名不见经传的青溪，来印证自己的素愿。以青溪之淡泊，喻自身之素愿安闲。
全诗自然清淡素雅，写景抒情皆轻轻松松，然而韵味却隽永醇厚。诗人笔下的青溪是喧闹与沉郁的统一，活泼与安详的揉合，幽深与素静的融和。吟来令人羡慕向往。
这是一首写于归隐之后的山水诗。诗的每一句都可以独立成为一幅优美的画面，溪流随山势蜿蜓，在乱石中奔腾咆哮，在松林里静静流淌，水面微波荡漾，各种水生植物随波浮动，溪边的巨石上，垂钓老翁消闲自在。诗句自然清淡，绘声绘色，静中有动，托物寄情，韵味无穷。
诗题一曰《过青溪水作》，大约是王维初隐蓝田南山时所作。写了一条不甚知名的溪水，却很能体现王维山水诗的特色。
看来王维曾不止一次地循青溪入黄花川游历。这一段路程虽长不及百里，但溪水随着山势盘曲蛇行，千回万转，颇为蜿蜓多姿。王维另有一首《自大散以往深林密竹蹬道盘曲四五十里至黄牛岭见黄花川》，也说那里的山路危径几万转，可与此诗的随山将万转对看。
诗开头四句对青溪作总的介绍后，接着采用移步换形的写法，顺流而下，描绘了溪水一幅幅各具特色的画面。你看，当它在山间乱石中穿过时，水势湍急，潺潺的溪流声忽然变成了一片喧哗。喧字造成了强烈的声感，给人以如闻其声的感受。当它流经松林中的平地时，这同一条青溪却又显得那么娴静、安谧，几乎没有一点声息。澄碧的溪水与两岸郁郁葱葱的松色相映，融成一片，色调特别幽美、和谐。这一联中一动一静，以动衬静，声色相通，极富于意境美。再看，当青溪缓缓流出松林，进入开阔地带后，又是另一番景象：水面上浮泛着菱叶、荇菜等水生植物，一片葱绿，水流过处，微波荡漾，摇曳生姿；再向前走去，水面又似明镜般的清澈碧透，岸边浅水中的芦花、苇叶，倒映如画，天然生色。这一联，漾漾绘水动貌，澄澄状水静貌，也是一动一静，极为传神。诗人笔下的青溪，既喧闹，又沉静，既活泼，又安详，既幽深，又素净，从不断的流动变化中，表现出了鲜明个性和盎然生意。读后令人油然而生爱悦之情。
其实，青溪并没有什么奇景，它那素淡的景致，为什么在诗人的眼中、笔下，会具有如此的魅力呢？诚如王国维所说：一切景语皆情语也。（《人间词话删稿》）王维也正是从青溪素淡的天然景致中，发现了与他那恬淡的心境、闲逸的情趣高度和谐一致的境界。我心素已闲，清川澹如此。诗人正是有意借青溪来为自己写照，以清川的淡泊来印证自己的素愿，心境、物境在这里已融合为一了。最后，诗人暗用了东汉严子陵垂钓富春江的典故，也想以隐居青溪来作为自己的归宿了。这固然说明诗人对青溪的喜爱，更反映了他在仕途失意后自甘淡泊的心情。这一点，写来含而不露，耐人寻味。
这首诗，自然、清淡、素雅，写景抒情均不刻意为之，表面上看似不着力，而读来韵味隽永醇厚，平淡而有思致。前人评王右丞如秋水芙蕖，倚风自笑，是最恰当不过的。
王维：青溪
《青溪》
作者：王维
言入黄花川，每逐青溪水。
随山将万转，趣途无百里。
声喧乱石中，色静深松里。
漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。
我心素已闲，清川澹如此。
请留盘石上，垂钓将已矣。
注释：
1、逐：循、沿。
2、趣：同趋。
3、澹：安静。
译文：
每次我进入黄花川漫游，常常沿着青溪辗转飘流。
流水依随山势千回万转，路途无百里却曲曲幽幽。
乱石丛中水声喧哗不断，松林深处山色静谧清秀。
溪中菱藕荇菜随波荡漾，澄澄碧水倒映芦苇蒲莠。
我的心平素已习惯闲静。淡泊的青溪更使我忘忧。
让我留在这盘石上好了，终日垂钓一直终老到头！
赏析：
此诗借颂扬名不见经传的青溪，来印证自己的素愿。以青溪之淡泊，喻自身之素愿安闲。??
全诗自然清淡素雅，写景抒情皆轻轻松松，然而韵味却隽永醇厚。诗人笔下的青溪是喧闹与沉郁的统一，活泼与安祥的揉合，幽深与素静的融和。吟来令人羡慕向往。
王维：汉江临泛
《汉江临泛》
作者：王维
楚塞三湘接，荆门九派通。
江流天地外，山色有无中。
郡邑浮前浦，波澜动远空。
襄阳好风日，留醉与山翁。
注释：
1、楚塞：楚国的边界。战国时这一带本为楚地。
2、三湘：漓湘、潇湘、蒸湘的总称，在今湖南境内。
3、山翁：指晋代山简、竹林七贤山涛之子。曾任征南将军，好饮，每饮必醉。
译文：
汉水流经楚塞，又接连折入三湘；
荆门汇合九派支流，与长江相通。
汉水浩瀚，好象是流到天地之外；
山色朦朦胧胧，远在虚无漂缈中。
沿江的郡邑，恰似浮在水面之上；
水天相接的边际，波涛激荡滚动。
襄阳的风景，确实叫人陶醉赞叹；
我愿留在此地，陪伴常醉的山翁。
赏析：
诗主要写泛游汉水的见闻，咏叹汉水之浩渺。首联写汉水雄浑壮阔的景色，由楚入湘，与长江九派汇合，为全诗渲染气氛。颔联写汉水的流长邈远，山色迷烘托了江势的浩瀚空阔。颈联写郡邑和远空的浮动，渲染磅礴的水势。末联引出曾任征南将军镇守襄阳的晋人山简的故事，表明对襄阳风物的热爱之情。全诗格调清新，意境优美，在描绘景色中，充满了乐观情绪，给人以美的享受。江流天地外，山色有无中历来为人们所传诵，不愧为千古佳句。
王安石：葛溪驿
《葛溪驿》
作者：王安石
原文：
缺月昏昏漏未央，一灯明灭照秋床。
病身最觉风露早，归梦不知山水长。
坐感岁时歌慷慨，起看天地色凄凉。
鸣蝉更乱行人耳，正抱疏桐叶半黄。
注释：
1、葛溪：今江西省弋阳县。
2、驿：驿站是古代官方设立的旅店。
3、缺月：不圆的月亮。
4、漏：漏壶，古代计时器。
5、未央：未尽。
6、明灭：忽明忽暗。
7、岁时：时光。
8、起：起来。
9、行人：诗人自指。
赏析：
这首诗写于1050年（宋仁宗皇佑二年）作者自临川赴钱塘（今浙江杭州）途宿驿中。诗中抒写了作者的旅愁乡思。诗人选择缺月、孤灯、风露、鸣蝉、疏桐等衰残的景象构成凄凉的秋景和孤寂的旅况，衬托出抱病的行人，从而表现羁旅独苦的处境和心情。纪昀评道：老健深稳，意境自殊不凡。三、四句细腻，后四句神力圆足。
葛溪在江西弋阳。驿是公家设立的车马站或招待过客休息所。人在病中最快感觉到风露的早来，梦中回家，总是不知山水路途的遥远。江湖沦落，人又在病中，最是想家，心境最是凄苦。梦中不知山水长，醒后更觉家乡的路遥。
清代诗论家贺裳说：读临川诗，常令人寻绎于语言之外，当其绝诣，实自可兴可观，不惟于古人无愧而已。（《载酒园诗话》）《葛溪驿》就是这类令人寻绎于语言之外的好诗之一。其写作时间，大约在1050年（皇祜二年）。
首联一落笔就从情上布景。缺月昏昏是诗人仰视窗外之所见。行役之人每于独眠客舍之夜间最易萌生思乡之情，当此之时，人地两疏，四顾寂寥；唯有天上的明月聊可与家人千里相共，故抬头望月，实为自来行人寄托乡思之一法。这首诗写月亦寓此意，而天公偏不作美，今夜悬挂于天庭的，竟是半轮缺月，且月色昏昏，犹如一团惨白的愁雾。漏未央是诗人侧耳枕上之所闻。诗人于扫兴之余，便希望早入梦乡。怎奈原先并不十分在意的漏壶，此刻也仿佛故意作难，滴水声似乎越来越响。这在不眠之人听来，又增添了烦乱，心绪愈益无法宁贴，未央两字，不仅暗示入夜巳深，且摹写诗人对漏声的敏感与厌烦心情如见，更兼一灯如豆，忽明忽暗，使孤寂的旅况更加使人难以为怀，而独卧秋床的诗人目不交睫、转辗反侧的苦颜，也就可想而知了。
首联虽为景语，而景中宛然有诗人自己在，故颔联便直接叙写羁旅的困顿和抒发乡思之愁。出句写旅夜的悲苦境遇有三重不堪。病中行役，体弱衣单，值此秋风萧瑟、玉露凋伤的凉夜，不仅肉体上有切肤透骨的寒意，而且连心灵也仿佛浸透在凄寒之中，《秋风引》的启发。刘诗云：何处秋风至，萧萧送雁群。朝来入庭树，孤客最先闻。所谓最觉风露早，亦即刘诗最先闻之意。诗人以其超越常人的深情敏感去体察、品尝人间的苦果，自有一种超越常人的深悲极痛，三不堪。对句以恍惚的梦境写自己难以排遣的乡愁。大凡思家心切，总希望借梦境与家人团聚，但梦醒之后，往往更增怅惘空漠之感。此句虽未明言梦醒后的难堪，但最觉风露早五字已透露梦醒的原因，不知山水长五字正是梦醒后的感叹，而将无限惆怅之意，则留给读者自己去想象了。
刘熙载说：律诗既患旁生枝节，又患如琴瑟之专一。融贯变化，兼之斯善，（《艺概》卷二）这首诗上半篇写羁旅之愁，颈联便另出一意，写忧国之思，出句坐感岁时歌慷慨，是说诗人一想到时势的艰难，连那无穷的乡愁和病身的凄寒都在所不顾，毅然坐起，情不自禁地慷慨悲歌。王安石是个爱国主义者。他自涉足仕途以后，对人民的贫困，国力的虚耗，政治上的种种积弊步有比较深刻的认识，希望通过改革来解决社会危机。在此之前，他曾写了《省兵》、《读诏书》等关心政治与民瘼的诗篇，诗中慷慨陈词：贱术纵工难自献，心忧天下独君王。（《读诏书》）歌慷慨三字正是他心忧天下的具体写照。对句起看天地色凄凉，写诗人于壮怀激烈、郁愤难伸的情况下起身下床，徘徊窗下。小小的斗室装不下诗人的愁思，只好望着窗外的天地出神，但映入诗人眼帘的，也仅是一片凄凉的景色而已。此句将浓郁的乡思、天涯倦怀、病中凄苦及深切的国事之忧融为一体，复借景色凄凉的天地包举团裹，勿使吐露，似达而郁，似直而曲，故有含蓄不尽之妙，综观中间两联，一写乡思，一写忧国之思，名虽为二，实可融贯为一，统称之为家国之思庐这正合上文所谓融贯变化，兼之斯善的要求。
尾联中的行人实即诗人自指。诗人握到天明，重登征途，顾视四野，仍无可供娱心悦目之事，唯有一片鸣蝉之声聒噪耳际。乱字形容蝉声的嘈杂烦乱，正所以衬托诗人心绪的百无聊赖。乱字之前着一更字，足见诗人夜来的种种新愁旧梦及凄苦慷慨之意仍萦绕心头，驱之不去，而耳际的蝉声重增其莫可名状的感慨，结句写秋蝉无知，以叶半黄的疏桐为乐国，自鸣得意，盲目乐观，诗人以此作为象喻，寄托他对于麻木浑噩的世人的悲悯，并借以反衬出诗人内心的悲慨。
全诗以作者的深情敏感为契机，抒写了强烈的忧国忧家的感情，这种感情随着时间的推移顿挫盘纡而出，并显示其转折变化的深度与广度，因此能极金尽曲折往复之致。
苏轼：海棠·东风袅袅泛崇光
《海棠东风袅袅泛崇光》
作者：苏轼
东风袅袅泛崇光，
香雾空蒙月转廊。
只恐夜深花睡去，
故烧高烛照红妆。
翻译：
东风轻拂着海棠，
花透出美妙的光华，
迷茫的夜雾中弥漫着花香，
朦胧的月光转过回廊。
夜很深了，
因为担心海棠会像人一样而睡去，
所以赶忙点燃蜡烛，
照耀着海棠。
赏析：
这首绝句写于元丰三年（公元1080年），苏轼被贬黄州（今湖北黄冈）期间。前两句写环境，后两句写爱花心事。题为海棠，而起笔却对海棠不做描绘，这是一处曲笔。东风袅袅形容春风的吹拂之态，化用了《楚辞九歌湘夫人》中的袅袅兮秋风之句。崇光是指正在增长的春光，着一泛字，活写出春意的暖融，这为海棠的盛开造势。次句侧写海棠，香雾空蒙写海棠阵阵幽香在氤氲的雾气中弥漫开来，沁人心脾。月转廊，月亮已转过回廊那边去了，照不到这海棠花；暗示夜已深，人无寐，当然你也可从中读出一层隐喻：处江湖之僻远，不遇君王恩宠。
只恐夜深花睡去，这一句写得痴绝，是全诗的关键句。此句转折一笔，写赏花者的心态。当月华再也照不到海棠的芳容时，诗人顿生满心怜意：海棠如此芳华灿烂，怎忍心让她独自栖身于昏昧幽暗之中呢？这蓄积了一季的努力而悄然盛放的花儿，居然无人欣赏，岂不让她太伤心失望了吗？夜阑人静，孤寂满怀的我，自然无法成眠；花儿孤寂、冷清得想睡去，那我如何独自打发这漫漫长夜？不成，能够倾听花开的声音的，只有我；能够陪我永夜心灵散步的，只有这寂寞的海棠！一个恐写出了我不堪孤独寂寞的煎熬而生出的担忧、惊怯之情，也暗藏了我欲与花共度良宵的执着。一个只字极化了爱花人的痴情，现在他满心里只有这花儿璀璨的笑靥，其余的种种不快都可暂且一笔勾销了：这是一种忘我、无我的超然境界。
末句更进一层，将爱花的感情提升到一个极点。故照应上文的只恐二字，含有特意而为的意思，表现了诗人对海棠的情有独钟。此句运用唐玄宗以杨贵妃醉貌为海棠睡未足的典故，转而以花喻人，点化入咏，浑然无迹。烧高烛遥承上文的月转廊，这是一处精彩的对比，月光似乎也太嫉妒于这怒放的海棠的明艳了，那般刻薄寡恩，不肯给她一方展现姿色的舞台；那就让我用高烧的红烛，为她驱除这长夜的黑暗吧！此处隐约可见诗人的侠义与厚道。照红妆呼应前句的花睡去三字，极写海棠的娇艳妩媚。烧照两字表面上都写我对花的喜爱与呵护，其实也不禁流露出些许贬居生活的郁郁寡欢。他想在玩物（赏花）中获得对痛苦的超脱，哪怕这只是片刻的超脱也好。虽然花儿盛开了，就向衰败迈进了一步，尽管高蹈的精神之花毕竟远离了现实的土壤，但他想过这种我行我素、自得其乐的生活的积极心态，又有谁可以阻挠呢？
全诗语言浅近而情意深永。清代诗人查慎行说：此诗极为俗口所赏，然非先生老境。写此诗时，诗人虽已过不惑之年，但此诗却没有给人以颓唐、萎靡之气，从东风崇光香雾高烛红妆这些明丽的意象中我们分明可以感触到诗人的达观、潇洒的胸襟。
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