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在国际关系上，没有永远的朋友和敌人，只有永远的利益。利益之争的最后手段是什么?

再从国际大格局上看。

最惧怕中国撼动其霸权的是美国人。为了遏制中国的发展，美国人之恶毒，已经到了无所不用其极的地步。如果中国没有强大的核武库，伊拉克、南联盟等国的悲惨命运早就降落在中国人的头上了，这绝不是危言耸听!日本人夹在中国和美国之间，没有中间道路可走，只能是美国的马前卒。

最后来看看日本人的内在原因吧。

外因是条件，内因是根本。日本是一个没有第二个少数民族的国家，只有一个单一的大和民族，一个永远团结一心的民族。这个民族和俄罗斯民族及德国的日耳曼民族相同，骨子里都非常地自信、傲慢，血管中永远流淌着争强好斗的血。由于是个岛国，文化底蕴浅薄。日本人总以强大的自尊掩盖其内心的自卑，为了功利他们更加不讲信义，为了达到目的他们更加不择手段!以往战争中，他们对女人和儿童比任何一个国家的侵略者都残忍和凶恶就是例证。

历史告诫中国，让日本人瞧得起中国人是根本不可能的，委曲求全地憋屈在中国的阴影之下，日本人绝对是不甘心的。对中国人来说，子系中山狼，得志便猖狂的日本人，无异是东郭先生怀里的蛇!

《南京大屠杀观后感》

每当我听到南京大屠杀这个词，心中就充满了深深的悲痛和愤怒。直到我观看了一部关于南京大屠杀的纪录片后，才真正意识到这场人间惨剧的残酷和悲惨。这部纪录片通过真实的影像、历史资料和幸存者的口述，向我展示了那个黑暗的时代和人类灵魂的彷徨。

南京大屠杀发生在1937年的冬天，当时日本军队攻陷了中国的首都南京，他们发动了一场对平民百姓的无差别屠杀。影片中的画面让我痛心疾首，无数无辜的人被杀害、强奸和折磨。日本军队肆意地蹂躏这座城市，无所忌惮地践踏着人类的尊严和良知。

在这部纪录片中，一位幸存者的声音尤为让人难以忘怀。他的父母、妻子和孩子在南京大屠杀中被杀害，他自己也受了重伤。他并没有因此而陷入绝望和仇恨之中，而是选择了用自己的生命来见证这一历史的罪恶。他告

1937年对于我们这些八十年代或者是九十年代后出生的人来说显得很陌生，就像是我们的记忆的存盘里面所有的上世的有关于1937年的南京的记忆都被强行的抹杀掉了，仿佛不愿意我们再回忆起那种鲜血淋淋的残酷记忆。。

之后慢慢的长大了，我们从各种途径了解到了太多太多的只言片语，一些或模糊或清晰的有可能失真的旧**或影音资料，然后每年到了这个时候会定期的有大把大把的相关的各种资料蜂拥而至。于是，不管我们是不是了解与否，就在脑海之中形成了一种不可改变或动摇的事实。我有罪简单的词汇把这种所谓历史传达下来的记忆表达一下：

鲜血——眼泪——死亡——恐惧——愤怒——耻辱——悲哀。这些东西像一顶又一顶重重的帽子压的我们在下面残喘，压得1937年的南京变得鸦雀无声。

因为一些可怕的人物，因为一些大多数人不愿再揭开的伤口，我们用无比仇恨的眼光面对日本的一切，因为无论从哪个渠道得到消息，我们都直接把目标对准日本人。我就从懂事起开始仇恨日本。日本是一个很小的地方，拥有世界一流的经济生产力和军事战斗力，以集世界上受欢迎的电子工业，日本制造。

其实从建国后中国开始真正发展自己的国力的时候，就从来没有停止过在世界军事法庭上重新向日本讨回公道，特别是他们竟然在教科书上公然篡改历史，显然不把中国人民的感情与创伤放在眼里，我们不怕流血，但我们怕在若干年以后许许多多的子孙都不记得祖先的这一段耻辱的经历以自鉴了，我们是一个泱泱大国，我们有自己的尊严，我们要真理我们要公道。时间飞逝，当年的那些残存德友良知的敢于作证的日本人一个又一个去世，南京留下的人证也大都不在了，如果，假设是如果，在许多年以后我们凭什么解读历史？

这场旷日持久的世纪大审判随着时间的流逝而显得越来越苍白无力了。《时代》告诉我们，有一天所有内部人士都去世了，那就是日本篡改历史。我们不愿意再用语言叙述那些事情，也不愿意用光影的方式叙述那段历史。

那样显得太残忍了。把尚未愈合的伤口再重新撕裂，然后撒上盐巴，然后躲在无人的角落自己残忍的痛苦与哭泣。

陆川轻松地撕开了这华丽而屈辱的伤口。陆川是个什么样的人呢？一个草根的贵族后裔。

他是个很奇怪的人，他的东西显得很特立独行，他一直拒绝商业的东西，一直行走在主流与非主流，边缘与非边缘的交界处，他开始用生猛的手法来表达华丽鲜艳的东西，简单中带有一点的撕扯与纠缠不清，明媚之中又带着倔强的草