夏的寄语,2023夏的寄语,夏的寄语大全

夏的诗句

1、黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。《六月二十七日望湖楼醉书》

2、梅子流酸溅齿牙，芭蕉分绿上窗纱。杨万里《闲居初夏午睡起其一》

3、连雨不知春去，一晴方觉夏深。范成大《喜晴》

4、兴尽晚回舟，误入藕花深处。李清照《如梦令》

5、糁径杨花铺白毡，点溪荷叶叠青钱。杜甫《绝句漫兴》

6、绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。翁卷《乡村四月》

7、力尽不知热，但惜夏日长。白居易《观刈麦》

8、卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。苏轼《六月二十七日望湖楼醉书》

9、人皆苦炎热，我爱夏日长。李昂《夏日联句》

10、荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。王昌龄《采莲曲》

11、黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。赵师秀《有约》

12、垂缕饮清露，流响出疏桐。虞世南《蝉》

13、松下茅亭五月凉，汀沙云树晚苍苍。戴叔伦《题稚川山秀》

14、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。杨万里《小池》

15、绿树浓阴夏日长，楼台倒影入池塘。高骈《山亭夏日》

16、稻花香里说丰年，听取蛙声一片。辛弃疾《西江月》

17、残云收夏暑，新雨带秋岚。岑参《休亭送华瞬王少府还县》

18、深居俯夹城，春去夏犹清。李商隐《晚晴》

19、清江一曲抱村流，长夏江村事亭幽。杜甫《忸村》

20、芳菲歇去何须恨，夏木阳阴正可人。秦观《三月晦日偶题》

21、绿树村边合，青山郭外斜。孟浩然《过故人庄》

22、首夏犹清和，芳草亦未歇。谢灵运《游赤石进帆海》

23、自来自去梁上燕，相亲相近水中鸥。杜甫《江村》

24、明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。辛弃疾《西江月》

25、仲夏苦夜短，开轩纳微凉。杜甫《夏夜叹》

26、农夫方夏耘，安坐吾敢食。戴复古《大热》

27、簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车。苏轼《浣溪沙》

28、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。杨万里《晓出净慈寺送林子方》

《击壤歌》

夏商民歌

日出而作，日入而息。

凿井而饮，耕田而食。

帝力于我何有哉？

注释：

1、《艺文类聚》作：帝何力于我哉！《乐府》、《诗记》同。《初学记》作：帝于何有於我哉！《太平御览》或作：帝何德于我哉！

译文：

白天出门辛勤地工作，

太阳落山了便回家去休息，

凿井取水便可以解渴，

在田里劳作就可以过上自给自足的生活。

这样的生活多么惬意，

遥远的皇帝老和我也不希罕喽！

有什么关系呢？

赏析：

击壤歌是一首淳朴的民谣。据《帝王世纪》记载：帝尧之世，天下大和，百姓无事。有八九十老人，击壤而歌。这位八九十岁的老人所歌的歌词就是：日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉？也就是我们今天所看到的《击壤歌》。

这首民谣描绘的是在上古尧时代的太平盛世，人们过着无忧无虑的生活，太阳出来就开始干活，太阳落下就回家休息，开凿井泉就有水饮，耕种田地就有饭吃这反映了农耕文化的显着特点，是劳动人民自食其力的生活的真实写照。

对于这首歌谣的最后一句，帝力于我何有哉，帝力历来有两种解释。一种认为指帝王的力量，也就是说，人们的自给自足、衣食无忧的生活是靠自己的劳动得来的，而君王对此并没有什么作用，歌者反问：帝王的力量对我来说又有什么作用呢？当然，如此闲适安康的生活，并不是真的与帝王一点儿关系都没有，因此也有评论云：能使民安其作息、饮食即帝力也。得末句翻空一宕，调便流逸。另一种解释是把帝力解释为天帝的力量，从而突出了此歌谣反对天命论的色彩，歌者感叹：老天爷对我来说有什么用呢？

不管持哪一种解释，这首民歌的主题都是赞颂劳动，藐视帝力。

《击壤歌》也许是中国歌曲之祖。清人沈德潜《古诗源》注释说：帝尧以前，近于荒渺。虽有《皇娥》、《白帝》二歌，系王嘉伪撰，其事近诬。故以《击壤歌》为始。