- 诗经：崧高 2021-08-26
《诗经：崧高》
崧高维岳，骏极于天。
维岳降神，生甫及申。
维申及甫，维周之翰。
四国于蕃。四方于宣。
亹亹申伯，王缵之事。
于邑于谢，南国是式。
王命召伯，定申伯之宅。
登是南邦，世执其功。
王命申伯，式是南邦。
因是谢人，以作尔庸。
王命召伯，彻申伯土田。
王命傅御，迁其私人。
申伯之功，召伯是营。
有俶其城，寝庙既成。
既成藐藐，王锡申伯。
四牡蹻々，钩膺濯濯。
王遣申伯，路车乘马。
我图尔居，莫如南土。
锡尔介圭，以作尔宝。
往近王舅，南土是保。
申伯信迈，王饯于郿。
申伯还南，谢于诚归。
王命召伯，彻申伯土疆。
以峙其粻，式遄其行。
申伯番番，既入于谢。
徒御啴々。
周邦咸喜，戎有良翰。
不显申伯，王之元舅，
文武是宪。
申伯之德，柔惠且直。
揉此万邦，闻于四国。
吉甫作诵，其孔硕。
其风肆好，以赠申伯。
注释：
1、崧：又作嵩，山高而大。维：是。岳：特别高大的山。毛传：岳，四岳也。东岳岱，南岳衡，西岳华，北岳恒。
2、骏：大。极：至。
3、维：发语词。
4、甫：国名，此指甫侯。其封地在今河南省南阳市西。申：国名，此指申伯。其封地在今河南南阳北。
5、翰：干之假借，筑墙时树立两旁以障土之木柱。
6、于：犹为。蕃：即藩，藩篱，屏障。
7、宣：垣之假借。
8、亹亹：勤勉貌。
9、缵：践之借，任用。
10、前一于字：为，建。谢：地名，在今河南唐河南。
11、式：法。
12、召伯：召虎，亦称召穆公，周宣王大臣。
13、定：确定。
14、登：升。
15、执：守持。功：事业。
16、因：依靠。
17、庸：通墉，城墙。
18、彻：治理。此指划定地界。
19、傅御：诸侯之臣，治事之官，为家臣之长。
20、私人：傅御之家臣。
21、俶：厚貌，一说建造。
22、寝庙：周代宗庙的建筑有庙和寝两部分，合称寝庙。
23、藐藐：美貌。
24、锡：同赐。
25、牡：公马。蹻蹻：强壮勇武貌。
26、钩膺：即樊缨，马颈腹上的带饰。濯濯：光泽鲜明貌。
27、遣：赠送。
28、路车：诸侯乘坐的一种大型马车。路，同辂。乘马：四匹马。四马一车为一乘。
29、图：图谋，谋虑。
30、介
查看更多>>> - 高鼎：画 2021-08-13
《画》
作者：高鼎
远看山有色，近听水无声。
春去花还在，人来鸟不惊。
注释：
1、色：颜色，也有景色之意。
2、惊：吃惊，害怕。
翻译：
远看高山色彩明亮，
走近一听水却没有声音。
春天过去，
可是依旧有许多花草争妍斗艳，
人走近，
可是鸟却依然没有被惊动。
赏析：
看远处的山往往是模糊的，但画上的山色却很清楚，在近处听流水，应当听到水声，但画上的流水却无声。在春天盛开的花，随着春天的逝去就凋谢了。而画上的花，不管在什么季节，它都盛开着。人走近停在枝头上的鸟，它就会受惊飞走。但画上的鸟，即使你走近了，它也不会惊飞。全诗读起来似乎行行违反自然规律，其实正是暗中设谜，写出了画的特点。远看山有色，
远山含笑，有色便是好山，何为有色？清秀俊朗红湿绿垂是色，寒色苍苍亦是佳色，奇傀峭拔也是异色，只因其距离而产生美感，让人觉其有无限的风光。此乃是静境，静境之美出乎首句，在于有静心者能品之。这就好比是阳春白雪，一开始就将下里巴人给赶出了艺术空间。取消了浮躁者的欣赏美的资格。在这里，任何的浮躁都不行，有的只是心静如水。但不是死水而是活水。你看画中有水呢？一汪春水有着挡不住的盛情倾泻而出。一种流动之美跳跃于诗人的眼中。
近听水无声。
源头活水本是动境，而无声二字又进入静境，宁静致远。和首句并无矛盾之处。动静的取舍上诗人可以说是能够做到游刃有余。是什么如此神奇？静的如此让人难以放弃去一探究竟，这样，我们就会接近此诗此画，这样心神和山水便靠近了。一切的妙处只是因为无声，无声是一种美。王羲之的诗中有在山阴道上行，如在镜中游，便也是这种美。有声无声都溶在一起，完美的天籁之声！庄子所提的天籁之声就是如此，当天籁与人籁地籁一起时，便共同构成一个常人无法言语的自然之声。
春去花还在，人来鸟不惊。
花儿在那个最美的季节里尽情的开放，并最终将自己的生命燃烧般的开到最美。美到极致后，飘然而去。但此中花儿不谢，只因在画中。不仅仅是如此，写的近近是画中的花，是春尽之时，花儿尽逝，无处得美而伤怀的感触在里面。
鸟儿不惊，不知青春已尽，岁月已逝。徒留下多少悔恨。
诗中的画似乎代表着一种梦想，一种可见而不可得的梦想，但那种梦想只是在人的心灵处于一种安静的状态中我们才能够想起。但不可得已是事实，诗人唯有带着淡淡的幽思去寻觅世间最后的能够寄托情怀的东西。人已去，空留花，鸟未惊，人又来
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