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阿尔博姆名言
1、我们每一个人都会影响到另一个人，另一个人又会影响到下一个人，世界上充满了各式各样的故事，但是，所有的故事都连成了一个故事。
2、你无法将一个生命和另一个生命分割开来，就像风和微风紧密相连一样。
3、有时候。当你牺牲了一件宝贵的东西，你其实并没有真正地失去它。你只不过将它传递给了另一个人。
4、从结尾开始讲一个故事，似乎颇为奇怪。但是所有的结局亦是开端。我们只是当时不知道而已。
5、自我牺牲其实是生命的一部分。就应该是这样。它不是需要惋惜，而是值得追求的东西。渺小的牺牲。宏大的牺牲。一位母亲去工作。以便送她的儿子上学。一个女儿搬回家住，以便照顾她患病的父亲。一个男人去打仗
6、仿佛有一种埋藏在心底的悲伤浮起来揪痛人的心，他的灵魂倏然间遭到旧日情感的伏击，他的嘴唇开始颤动，他所失去的一切如同一股洪流将他卷入其中。
7、人们以为天堂是乐园，他们可以在云头飘浮，在河中嬉戏，在山间漫游。但是，景色再美，没有心灵的慰藉，也是毫无意义的。
8、父母们很少会对他们的孩子放手，所以，孩子就对他们的父母放手。他们向前走。他们向远处走。那些曾经让他们感到自身价值的东西母亲的赞同，父亲的点头都已经被他们自已取得的成绩所替代。直到很久以后。当他们的皮肤变得松垂了，心脏变得衰弱了。他们才会明白：他们的故事和他们所有的成就，都是基于父母的经历建立起来的，就像生命之河里的石头。层层叠叠。
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阿尔弗雷德·阿德勒经典语录_阿尔弗雷德·阿德勒名言句子
我们的烦恼和痛苦都不是因为事情的本身，而是因为我们加在这些事情上的观念
为原则而战要比按照这些原则生活容易些
The belief in predestination is in many ways a cowardly escape from the task of striving and building up activity along the useful line.
For that reason it will prove a false surpport.
从许多方面看来,人会相信宿命其实是出于怯懦的逃避,因为相信宿命就可以不必在有益的人生方向孜孜矻矻
基于上述理由,宿命论信念只是一种虚假的精神支柱
博尔赫斯名言
博尔赫斯名言
1、在一个人写作时，他同样也是读者。
2、英雄们就这样战斗，可敬的心胸无畏无惧，手中的钢剑凌厉无比，只求杀死对手或者沙场捐躯。
3、一个人的所作所为和所有的人都有共同之处，因此，把花园里的一次违抗说成是败坏了全人类不是不公平的，说一个犹太人被钉上了十字架就足以拯救全人类也不是不公平的。
4、足球很流行，因为愚蠢也很流行。
5、知道某些幸福只是偶然的机遇会减少幸福的魅力。
6、由灰尘和时间制成的人类，比仅仅由时间制成的轻浮调子还要短寿。
7、我觉得地狱和天堂都太过分了。人们的行为不值得那么多。
8、在死亡之外还有什么方式能够威胁别人？最有趣、最原始的，是用长生不老来威胁他。
9、有些共产主义者抱有这种观点：反共产主义者就是法西斯主义者。这和说一个人不是天主教徒就是摩门教徒一样不可理解。
10、我相信总有一天我们不再需要政府。
11、上帝在克莱门蒂诺图书馆的四十万藏书中某一卷某一页的某一个字母里。我的父母、我父母的父母找过那个字母；我自己也找过，把眼睛都找瞎了。
12、革命是一种广为流传的迷信，是一种统计学的滥用。
13、任何一种命运，再长再复杂都好，事实上都有那么一个时候：在这时一个人永久地知道了他是谁。
14、我的故事从布宜诺斯埃利斯开始，对我而言它像水和空气一样永恒。
15、我想应该发明一种没人能赢的游戏。
16、大学应该支持我们去钻研古人和别人的东西。如果只是支持自己和当代的东西，那么大学就没用了，因为它只是在拓展媒体已经担负起的功能而已。
17、妒忌是个很西班牙风格的主题。那些西班牙人总是想着妒忌。他们形容什么东西很好会说：那可真让人妒忌。
18、假如我无缘得到那份荣誉、智慧和幸福，那么让别人得到吧。即使我要下地狱，但愿天国存在。
19、快乐不需要转化成美，而不幸却需要。
20、时间就是组成我在干的事情的物质。
21、使人着迷是一个作家应该具有的几个最主要品质之一。
22、女人们让我倒霉。可是我获得的快乐足够补偿所有的不幸。痛并快乐着好过不疼不痒。
23、我们管千百个变化不定的原因的无限运作叫做命运。
24、失明是孤独的一种形式。
25、那帮英格兰人的蠢东西一种美学上的丑恶运动：十一个人和另外十一个人追着一个球的对抗一点也不优美。
26、时间是最好的甚至是唯一的选集编纂者。
27、在挑选敌人的时候要小心，因为他可能只是看起来像罢了。
28、文学不是别的，就是引导一个梦。
29、无知的人以为无限的抽签需要无限的时间，其实不然，只要时间无限地细分就行。
30、一家大型公司的运作者肯定相信它已经完备了，并且给它强加一个像过去一样洗刷不掉的未来。
31、领悟的幸福远远超过想象或感觉。
32、我们往往为小说人物的不幸一掬同情之泪，结果我们自己的不幸更让人伤心。
33、历史更像是虚构的一种形式。
34、阿根廷人最真诚的激情就是势利
35、专制的政权才会推行愚昧。
36、他不是为后代，也不是为上帝写作，因为他对上帝的文学喜好一无所知。他殚精竭虑、一动不动、秘密地在时间的范畴里营造无形的迷宫。
37、疑问是智慧的名字之一。
38、天使对我说，绵羊的毛皮不是老虎的颜色，撒旦对我说，强大的上帝要它变成那种颜色，利用了我的技巧和染料。现在我知道，天使和撒旦都在颠倒黑白，一切颜色都是可恶的。
39、诗歌需要韵律。诗歌永远记得它在作为文字艺术之前首先是口头艺术，记得它曾是歌。
40、都说我是个大作家。我对这个奇怪的想法心存感激，可是却不认同它。将来会有些智者轻松把它驳倒，给我安上一个骗子或者粗制滥造的标签或者两个同时安上。
41、我有时猜测，唯一不神秘的东西就是快乐了，因为它只需靠自己来证明。
42、在现实中，在历史上，每次当一个人在面临抉择时必然选择一个然后放弃其他几个；而这并不在像那个属于希望和遗忘的，艺术上有着多种可能性的时间概念中。
43、战争，像女人一样，是男人的试金石。
44、事实是我们拖延着能拖延的一切；假如我们都深知自己是长生不老的，那么早晚所有的人会干完所有事情并且懂得一切。
45、某些道德家认为拥有钱币不一定表示幸福，另一些幸运的形式也许更为直接。
46、有些人无法想象一个没有鸟的世界；有些人无法想象一个没有水的世界；而对我来说，我无法去想象一个没有书的世界。
47、过去的弹药是无限的。
48、我孤独而镜中空无一人。
49、丁尼生说过，如果我们能够了解仅仅一朵花，我们就能明白我们是谁和世界是什么。
50、我们很容易便接受了现实，或许这是因为我们直觉里没有一样东西是真的。
51、过去是构成时间的物质，因此时间很快就变成过去。
52、语言是需要有共同记忆的一些符号。
53、贝隆主义既不能说对也不能说错，问题是已经改变不了了。
54、我们应该感到恐惧的异教徒是会和东正教混淆的那些。
55、任何决定都不是最终的，从决定中还可以衍化出别的决定。
56、假如你像个男子汉那样战斗，你就不会像条狗似的被人绞死。
57、真是奇怪，人们从没有因为英格兰给这个世界填满了愚蠢的游戏，例如足球这样纯粹的身体运动而责备过他们。足球是英格兰最大的罪行之一。
58、越是无所顾及，越能让人相信这不是骗局；越是明目张胆，越不会露出马脚。
59、但丁是人类的象征，贝阿特丽切是信仰的象征，而维吉尔则是理智的象征。
60、在那做梦的人的梦中，被梦见的人醒了。
曼德尔施塔姆经典语录_曼德尔施塔姆名言句子
微弱的光线以冰冷的旋律
将明亮播进潮湿的树林。
如同把一只灰色小鸟
我把忧伤缓缓地揣入内心。
对一只受伤的小鸟我能怎样？
大地已经死亡 沉寂无声
从云雾弥漫的钟楼上
是谁摘下了那口巨钟？
苍穹如此孤苦无依，
喑哑着在高空耸立，
恰似一座空洞的白塔，
那里面只有迷雾和静谧。
清晨 充满温柔茫无边际
似梦非梦 半睡半醒
而困倦 不能够消去
迷蒙的思绪一时齐鸣
这个夜晚不可赎回。你在的那个地方，依然有光。
我回到我的城市，熟悉如眼泪，如静脉，如童年的腮腺炎。
我们燃烧而没有光，像正午的烛火~
我在呼吸银河的碎屑，我在呼吸宇宙的病症。
我很早就爱上了贫穷和孤独
我是个贫穷的艺术家
为了用酒精煮咖啡
我给自己买了一架轻巧的小三脚桌。
博尔赫斯的名言
1. Las tiranas fomentan la estupidez.专制的政权才会推行愚昧。
2. Las palabras son smbolos que postulan una memoria compartida.语言是需要有共同记忆的一些符号。
3. Lo cierto es que vivimos postergando todo lo postergable; tal vez todos sabemos profundamente que somos inmortales y que tarde o temprano, todo hombre har todas las cosas y sabr todo.事实是我们拖延着能拖延的一切;假如我们都深知自己是长生不老的，那么早晚所有的人会干完所有事情并且懂得一切。
4. El tema de la envidia es muy espaol. Los espaoles siempre estn pensando en la envidia. para decir que algo es bueno dicen: Es envidiable.妒忌是个很西班牙风格的主题。那些西班牙人总是想着妒忌。他们形容什么东西很好会说：那可真让人妒忌。
5. El tiempo es el mejor antologista, o el nico, tal vez.时间是最好的甚至是唯一的选集编纂者。
6. El tiempo es la sustancia de la que estoy hecho.时间就是组成我在干的事情的物质。
7. ... el verso exige la pronunciacin. El verso siempre recuerda que fue un arte oral antes de ser un arte escrito, recuerda que fue un canto.诗歌需要韵律。诗歌永远记得它在作为文字艺术之前首先是口头艺术，记得它曾是歌。
8. En el tiempo real, en la historia, cada vez que un hombre se enfrenta con persas alternativas opta por una y pierde las otras; no as en el ambiguo tiempo del arte, que se parece al de la esperanza y del olvido.在现实中，在历史上，每次当一个人在面临抉择时必然选择一个然后放弃其他几个;而这并不在像那个属于希望和遗忘的，艺术上有着多种可能性的时间概念中。
9. En este sentido, es el canalla principal de todos los males. Divide a la gente, destruye el lado bueno de la naturaleza humana, conduce a desigualdad en la distribucin de las riquezas.por tres das, en 1984, 250 escritores, artistas, msicos, filsofos, psicoanalistas, cientficos, economistas e industriales del Japn, Italia, Francia, los Estados Unidos y de muchos otros pases se reunieron en Tokio para considerar temas de importancia mundial, incluso el nacionalismo. Jorge Luis Borges declar que el nacionalismo est pidiendo el mundo在这个意义上，流氓(民族主义)是恶中之恶。它分裂人们，毁灭掉人类本性好的一面，指向财富分配的不平均。三天里，在1984年，来自日本、意大利、法国、美国和许多其他国家的二百五十个作家、画家、音乐家、哲学家、精神分析学家、科学家、经济学家和企业家在东京聚首，探讨一些世界性的重要议题，包括民族主义。博尔赫斯指出，民族主义正在分裂这个世界。
10. Estoy solo y no hay nadie en el espejo.我孤独而镜中空无一人。
11. A m se me hace cuento que empez Buenos Aires, la juzgo tan eterna como el agua y como el aire.我的故事从布宜诺斯埃利斯开始，对我而言它像水和空气一样永恒。
12. Creo que con el tiempo mereceremos no tener gobiernos.我相信总有一天我们不再需要政府。
13. Cualquier destino, por largo y complicado que sea, consta en realidad de un solo momento: el momento en que el hombre sabe para siempre quin es.任何一种命运，再长再复杂都好，事实上都有那么一个时候：在这时一个人永久地知道了他是谁。
14. Cuando uno escribe, el lector es uno.在一个人写作时，他同样也是读者。
15. ...Dante sera el smbolo del hombre, Beatriz el de la fe y Virgilio el de la razn.但丁是人类的象征，贝阿特丽切是信仰的象征，而维吉尔则是理智的象征。
16. De qu otra forma se puede amenazar que no sea de muerte? Lo interesante, lo original, sera que alguien lo amenace a uno con la inmortalidad.在死亡之外还有什么方式能够威胁别人?最有趣、最原始的，是用长生不老来威胁他。
17. De todos los instrumentos del hombre, el ms asombroso es, sin duda, el libro. Los dems son extensiones de su cuerpo. El microscopio, el telescopio, son extensiones de su vista; el telfono es extensin de la voz; luego tenemos el arado y la espada, extensiones del brazo. pero el libro es otra cosa: el libro es una extensin de la memoria y la imaginacin.在所有人类的发明中，最令人惊叹的，无疑是书。其他发明只是人类躯体的拓展罢了。显微镜和望远镜是视觉的拓展;电话是声音的拓展;接着我们还有犁和剑，胳膊的拓展。可是书却是另一种东西：书籍是记忆和想象的拓展。
18. Democracia: es una supersticin muy difundida, un abuso de la estadstica.革命是一种广为流传的迷信，是一种统计学的滥用。
19. El ftbol es popular porque la estupidez es popular.足球很流行，因为愚蠢也很流行。
20. Que raro que nunca se le haya echado en cara a Inglaterra haber llenado el mundo de juegos estpidos, deportes puramente fsicos como el ftbol. El ftbol es uno de los mayores crmenes de Inglaterra.真是奇怪，人们从没有因为英格兰给这个世界填满了愚蠢的游戏，例如足球这样纯粹的身体运动而责备过他们。足球是英格兰最大的罪行之一。
21. Esa cosa estpida de ingleses... un deporte estticamente feo: once jugadores contra once corriendo detrs de una pelota no son especialmente hermosos.那帮英格兰人的蠢东西一种美学上的丑恶运动：十一个人和另外十一个人追着一个球的对抗一点也不优美。
22. Hay quienes no pueden imaginar un mundo sin pjaros; hay quienes no pueden imaginar un mundo sin agua; en lo que a m se refiere, soy incapaz de imaginar un mundo sin libros.有些人无法想象一个没有鸟的世界;有些人无法想象一个没有水的世界;而对我来说，我无法去想象一个没有书的世界。
23. He sospechado alguna vez que la nica cosa sin misterio es la felicidad, porque se justifica por s sola.我有时猜测，唯一不神秘的东西就是快乐了，因为它只需靠自己来证明。
24. Hecho de polvo y tiempo, el hombre dura menos que la liviana meloda que slo es tiempo.由灰尘和时间制成的人类，比仅仅由时间制成的轻浮调子还要短寿。
25. La carga del pasado es infinita.过去的弹药是无限的。
26. La ceguera es una forma de soledad.失明是孤独的一种形式。
27. La duda es uno de los nombres de la inteligencia.疑问是智慧的名字之一。
28. La felicidad no necesita ser transmutada en belleza, pero la desventura s.快乐不需要转化成美，而不幸却需要。
29. La guerra, como la mujer, sirve para probar a los hombres.战争，像女人一样，是男人的试金石。
30. La historia es una forma ms de ficcin.历史更像是虚构的一种形式。
31. La literatura no es otra cosa que un sueo dirigido.文学不是别的，就是引导一个梦。
32. (...) la ms sincera de las pasiones argentinas, el esnobismo (...)阿根廷人最真诚的激情就是势利
33. La Universidad debiera insistirnos en lo antiguo y en lo ajeno. Si insiste en lo propio y lo contemporneo, la Universidad es intil, porque est ampliando una funcin que ya cumple la prensa.大学应该支持我们去钻研古人和别人的东西。如果只是支持自己和当代的东西，那么大学就没用了，因为它只是在拓展媒体已经担负起的功能而已。
34. Las herejas que debemos temer son las que pueden confundirse con la ortodoxia.我们应该感到恐惧的异教徒是会和东正教混淆的那些。
35. Las mujeres me han hecho desdichado. pero la felicidad que he obtenido compensa toda la desdicha. Es mejor ser feliz y desdichado que no ser ninguna de las dos cosas.女人们让我倒霉。可是我获得的快乐足够补偿所有的不幸。痛并快乐着好过不疼不痒。
36. Fcilmente aceptamos la realidad, acaso porque intuimos que nada es real.我们很容易便接受了现实，或许这是因为我们直觉里没有一样东西是真的。
37. Gracias por la msica, misteriosa forma del tiempo.向音乐(时间的神秘形式)致谢。
38. Hay comunistas que sostienen que ser anticomunista es ser fascista. Esto es tan incomprensible como decir que no ser catlico es ser mormn.有些共产主义者抱有这种观点：反共产主义者就是法西斯主义者。这和说一个人不是天主教徒就是摩门教徒一样不可理解。
39. Hay que tener cuidado al elegir a los enemigos porque uno termina parecindose a ellos在挑选敌人的时候要小心，因为他可能只是看起来像罢了。
40. Deporte: yo creo que habra que inventar un juego en el que nadie ganara.我想应该发明一种没人能赢的游戏。
41. Dicen que soy un gran escritor. Agradezco esa curiosa opinin, pero no la comparto. El da de maana, algunos lcidos la refutarn fcilmente y me tildarn de impostor o chapucero o de ambas cosas a la vez.都说我是个大作家。我对这个奇怪的想法心存感激，可是却不认同它。将来会有些智者轻松把它驳倒，给我安上一个骗子或者粗制滥造的标签或者两个同时安上。
42. Dijo Tennyson que si pudiramos comprender una sola flor sabramos quines somos y qu es el mundo.丁尼生说过，如果我们能够了解仅仅一朵花，我们就能明白我们是谁和世界是什么。
43. El ejecutor de una empresa atroz debe imaginar que ya la ha cumplido, debe imponerse un porvenir que sea irrevocable como el pasado.BangNiShouji.com一家大型公司的运作者肯定相信它已经完备了，并且给它强加一个像过去一样洗刷不掉的未来。
44. El encanto... una de las cualidades esenciales que debe tener un escritor.使人着迷是一个作家应该具有的几个最主要品质之一。
45. El infierno y el paraso me parecen desproporcionados. Los actos de los hombres no merecen tanto.我觉得地狱和天堂都太过分了。人们的行为不值得那么多。
46. El peronismo no es ni bueno ni es malo, es incorregible.贝隆主义既不能说对也不能说错，问题是已经改变不了了。
博尔赫斯名言名句
博尔赫斯名言名句
过去是构成时间的物质，因此时间很快就变成过去。
越是无所顾及，越能让人相信这不是骗局；越是明目张胆，越不会露出马脚。
我们管千百个变化不定的原因的无限运作叫做命运。
我们往往为小说人物的不幸一掬同情之泪，结果我们自己的不幸更让人伤心。
在那做梦的人的梦中，被梦见的人醒了。
上帝在克莱门蒂诺图书馆的四十万藏书中某一卷某一页的某一个字母里。我的父母、我父母的父母找过那个字母；我自己也找过，把眼睛都找瞎了。
知道某些幸福只是偶然的机遇会减少幸福的魅力。
任何决定都不是最终的，从决定中还可以衍化出别的决定。
无知的人以为无限的抽签需要无限的时间，其实不然，只要时间无限地细分就行。
假如我无缘得到那份荣誉、智慧和幸福，那么让别人得到吧。即使我要下地狱，但愿天国存在。
英雄们就这样战斗，可敬的心胸无畏无惧，手中的钢剑凌厉无比，只求杀死对手或者沙场捐躯。
一个人的所作所为和所有的人都有共同之处，因此，把花园里的一次违抗说成是败坏了全人类不是不公平的，说一个犹太人被钉上了十字架就足以拯救全人类也不是不公平的。
领悟的幸福远远超过想象或感觉。
假如你像个男子汉那样战斗，你就不会像条狗似的被人绞死。
他不是为后代，也不是为上帝写作，因为他对上帝的文学喜好一无所知。他殚精竭虑、一动不动、秘密地在时间的范畴里营造无形的迷宫。
天使对我说，绵羊的毛皮不是老虎的颜色，撒旦对我说，强大的上帝要它变成那种颜色，利用了我的技巧和染料。现在我知道，天使和撒旦都在颠倒黑白，一切颜色都是可恶的。
某些道德家认为拥有钱币不一定表示幸福，另一些幸运的形式也许更为直接。
我从怯懦中汲取了在关键时刻没有抛弃我的力量。我预料人们越来越屈从于穷凶极恶的事情；要不了多久世界上全是清一色的武夫和强盗了；我要奉劝他们的是：做穷凶极恶的事情的人应当假想那件事情已经完成，应当把将来当成过去那样无法挽回。我就是那样做的，我把自己当成已经死去的人，冷眼观看那一天，也许是最后一天的逝去和夜晚的降临。
有生活的时候就有幸福。
只要你有一件合理的事去做，你的生活就会显得特别美好。
一个人有了远大的理想，就是在最艰苦难的时候，也会感到幸福。
太阳是幸福的，因为它光芒四照；海也是幸福的，因为它反射着太阳欢乐的光芒。
建筑在别人痛苦上的幸福不是真正的幸福。
人真正的完美不在于他拥有什么，而在于他是什么。
为了要活得幸福，我们应当相信幸福的可能。
我是广大劳苦大众当中的一员，我能帮助人民克服一点困难，是最幸福的。
幸福并不在于外在的原因，而是以我们对外界原因的态度为转移，一个吃苦耐劳惯了的人就不可能不幸。
把别人的幸福当做自己的幸福，把鲜花奉献给他人，把棘刺留给自己！
有研究的兴味的人是幸福的！能够通过研究使自己的精神摆脱妄念并使自己摆脱虚荣新的人更加幸福。
明知道天要下雨就该带把伞，明知道不会有结果就请别开始。
想不付出任何代价而得到幸福，那是神话。
你想成为幸福的人吗？但愿你首先学会吃得起苦。
真正的幸福，双目难见。真正的幸福存在于不可见事物之中。
我们确实活患上艰难，一要承受种种外部的压力，更要面临本身心田的困惑。在苦苦挣扎中，要是有人向你投以理解的目光，你会感到一种生命的暖意，或许仅有短暂的一瞥，就足以使我感奋不已。
每一个人可能的最大幸福是在全体人所实现的最大幸福之中。
如果有一天，我能够对我们的公共利益有所贡献，我就会认为自己是世界上最幸福的人了。
应该多行善事，为了做一个幸福的人。
蝴蝶纷飞，爱意浓浓，秋风乍起，情意绵绵，爱随心动，情随意生，心潮澎湃，连连，心往神驰，与你相伴，浪漫温馨，甜蜜幸福。好词好句
创造，或者酝酿未来的创造。这是一种必要性：幸福只能存在于这种必要性得到满足的时候。
有很多人都说：平平淡淡就福，没有努力去拼博，又如何将你的人生保持平淡？又何来幸福？
我是你闲坐窗前的那棵橡树，我是你初次流泪时手中的书，我是你春夜注视的那段蜡烛，我是你秋天穿上的楚楚衣物
幸福，假如它只是属于我，成千上万人当中的一个人的财产，那就快从我这儿滚开吧！
昔日是我们，如今已是你我。
被人爱和爱别人是同样的幸福，而且一旦得到它，就够受用一辈子。
用强烈欲望作为达成梦想的后盾，使欲望变得狂热，让它成为你脑中最重要的一件事。
人只有为自己同时代的人完善，为他们的幸福而工作，他才能达到自身的完善。
祝福你们新婚愉快，幸福美满，激情永在，白头偕老！祝福一对新人真心相爱，相约永久！恭贺新婚之禧！
在富有权力荣誉和独占的爱当中去探求幸福，不但不会得到幸福，而且还一定会失去幸福。
为人类的幸福而劳动，这是多麽壮丽的事业，这个目的有多麽伟大！
只有整个人类的幸福才是你的幸福。
真正的幸福只有当你真实地认识到人生的价值时，才能体会到。
幸福的斗争不论它是如何的艰难，它并不是一种痛苦，而是快乐，不是悲剧的，而只是戏剧的。
像流星的坠落，灿烂夺去了轮廓，刹那过后，世界只是，回忆的沙漏。
三八节了，女人就得玩得热烈。学嫦娥登天揽月，学七仙鹊桥表白，学武则天胆色双绝，学飞燕凌波微步，学貂婵迷得男人吐血。累了？再叫小男人把脚捏捏。
让别人过得舒服些，自己没有幸福不要紧，看见别人得到幸福生活也是舒服的。
幸福存在于生活之中，而生活存在于劳动之中。
我的艺术应当只为贫苦的人造福。啊，多麽幸福的时刻啊！当我能接近这地步时，我该多麽幸福啊！
人类的一切努力的目的在于获得幸福。
惟独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。
我以为小鸟飞不过沧海，是以为小鸟没有飞过沧海的勇气，十年以后我才发现，不是小鸟飞不过去，而是沧海的那一头，早已没有了等待。
博尔赫斯语录
博尔赫斯语录
1、我从不谈论什么背叛和原谅，遗忘是唯一的背叛和原谅。
2、疑问是智慧的名字之一。
3、民主是一种广为流传的迷信，是一种统计学的滥用。
4、有些共产主义者抱有这种观点：反共产主义者就是法西斯主义者。这和说一个人不是天主教徒就是摩门教徒一样不可理解。
5、都说我是个大作家。我对这个奇怪的想法心存感激，可是却不认同它。将来会有些智者轻松把它驳倒，给我安上一个骗子或者粗制滥造的标签或者两个同时安上。
6、失明是孤独的一种形式。
7、被我们称作不幸的是我们对偶然性这个复杂装置的忽视。
8、过去的弹药是无限的。
9、对我而言，布宜诺斯埃利斯有过开始就是扯淡，我把它看得那么永恒，就像水和空气。
10、使人着迷是一个作家应该具有的几个最主要品质之一。
11、在死亡之外还有什么方式能够威胁别人？最有趣、最原始的，是用长生不老来威胁他。
12、改正过去并不是改正单单那一件事：而是消除那些倾向于无穷的后果。
13、在现实中，在历史上，每次当一个人在面临抉择时必然选择一个然后放弃其他几个；而这并不在像那个属于希望和遗忘的，艺术上有着多种可能性的时间概念中。
14、事实是我们拖延着能拖延的一切；假如我们都深知自己是长生不老的，那么早晚所有的人会干完所有事情并且懂得一切。
15、我相信总有一天我们不再需要政府。
16、足球很流行，因为愚蠢也很流行。
17、镜子和性交是可恶的，因为他们都增加了人类的数量。
18、妒忌是个很西班牙风格的主题。那些西班牙人总是想着妒忌。他们形容什么东西很好会说：那可真让人妒忌。
19、美，是那么高雅的奥秘，根本不是心理学和修辞学说得明白的。
20、所有的理论都是合法的，可是没一个是重要的。重要的是靠它们来做什么。
21、真是奇怪，人们从没有因为英格兰给这个世界填满了愚蠢的游戏，例如足球这样纯粹的身体运动而责备过他们。足球是英格兰最大的罪行之一。
22、贝隆主义既不能说对也不能说错，问题是已经改变不了了。
23、专制的政权才会推行愚昧。
24、当一个人发现另一个人是独一无二的时候便爱上了他（她）。
25、这些年来我发现，美，和快乐一样常见。如果一天里我们没有哪怕一刻身处天堂，根本就过不下去。
26、死亡是活过的生命。生活是在路上的死亡。
27、丁尼生说过，如果我们能够了解仅仅一朵花，我们就能明白我们是谁和世界是什么。
28、女人们让我倒霉。可是我获得的快乐足够补偿所有的不幸。痛并快乐着好过不疼不痒。
29、我仅有的两个癖好是：阅读大英百科全书和不阅读恩里克拉雷塔（阿根廷着名作家，拉美现代主义的代表作家）。
30、我们应该感到恐惧的异教徒是会和东正教混淆的那些。
31、历史更像是虚构的一种形式。
32、我们是我们的记忆，我们是不连贯的空想博物馆，一大堆打碎的镜子。
33、任何一种命运，再长再复杂都好，事实上都有那么一个时候：在这时一个人永久地知道了他是谁。
34、在所有人类的发明中，最令人惊叹的，无疑是书。其他发明只是人类躯体的拓展罢了。显微镜和望远镜是视觉的拓展；电话是声音的拓展；接着我们还有犁和剑，胳膊的拓展。可是书却是另一种东西：书籍是记忆和想象的拓展。
35、战争，像女人一样，是男人的试金石。
36、时间就是组成我在干的事情的物质。
37、我想应该发明一种没人能赢的游戏。
38、一家大型公司的运作者肯定相信它已经完备了，并且给它强加一个像过去一样洗刷不掉的未来。
39、我犯下了一个人能犯下的最糟糕的罪行我过得不快乐。
40、在一个人写作时，他同样也是读者。
41、语言是需要有共同记忆的一些符号。
42、我有时猜测，唯一不神秘的东西就是快乐了，因为它只需靠自己来证明。
43、诗歌需要韵律。诗歌永远记得它在作为文字艺术之前首先是口头艺术，记得它曾是歌。
44、我们很容易便接受了现实，或许这是因为我们直觉里没有一样东西是真的。
45、过去的距离要更长一些，因为空间是用时间来衡量的。
46、我孤独而镜中空无一人。
47、由灰尘和时间制成的人类，比仅仅由时间制成的轻浮调子还要短寿。
48、文学不是别的，就是引导一个梦。大学应该支持我们去钻研古人和别人的东西。如果只是支持自己和当代的东西，那么大学就没用了，因为它只是在拓展媒体已经担负起的功能而已。
49、我很多年前就明白了，这个世界上没有什么东西不是一个潜在的地狱的起源；一张脸，一句话，一个指南针，一阵飘来的烟味，如果不尝试遗忘的话，都可能使他发疯。
50、那帮英格兰人的蠢东西一种美学上的丑恶运动：十一个人和另外十一个人追着一个球的对抗一点也不优美。
51、但丁是人类的象征，贝阿特丽切是信仰的象征，而维吉尔则是理智的象征。
52、有些人无法想象一个没有鸟的世界；有些人无法想象一个没有水的世界；而对我来说，我无法去想象一个没有书的世界。
53、在挑选敌人的时候要小心，因为他可能只是看起来像罢了。
54、我觉得地狱和天堂都太过分了。人们的行为不值得那么多。
55、时间是最好的甚至是唯一的选集编纂者。
56、为信仰而死比完全为它而活要容易多了。
57、在这个意义上，流氓（民族主义）是恶中之恶。它分裂人们，毁灭掉人类本性好的一面，指向财富分配的不平均。三天里，在1984年，来自日本、意大利、法国、美国和许多其他国家的二百五十个作家、画家、音乐家、哲学家、精神分析学家、科学家、经济学家和企业家在东京聚首，探讨一些世界性的重要议题，包括民族主义。博尔赫斯指出，民族主义正在分裂这个世界。
58、我总想着：天堂大概就是图书馆那样的吧！
59、快乐不需要转化成美，而不幸却需要。
60、我们避而不谈的东西像极了我们自己。
61、我愿意做个勇敢的人。我的牙医很肯定我不是那种人。
62、向音乐（时间的神秘形式）致谢。
苏霍姆林斯基名言
苏霍姆林斯基名言
1、作为一个教师、一个教育者，我曾力求把人类许多世纪以来所创造和取得的精神上的可贵品德――对祖国和自由的热爱、对人压迫人和人奴役人的现象的不妥协精神、为人们的幸福和自由这些崇高理想贡献自己的力量和生命的意愿――注入到那些幼小的心灵中去。（第三卷305页《我把心给了孩子们》）
2、忠实于崇高的理想，是个人道德发展的顶峰。这种高尚的情感，是从对人的忠诚开始的，也是从爱戴与忠实于为使我们社会里自由的人能得到诞生、幸福、物质与精神财富的那些人开始的。（第二卷301页《怎样培养真正的人》）
3、智育对于人之必不可少，不仅是为了劳动，而且是为了精神生活的充实。如果智慧只是被训练去从事狭窄的职业劳动，那么生活就会变得贫乏、沉闷、远离共产主义的理想。
4、只有在有良心和羞耻心的良好基础上，人的心灵中才会产生良知。良心，就是无数次发展为体验、感受的知识，正是在它的影响下，必然会派生羞耻心、责任心和事业心。
5、只有在一个人将个人的命运融入祖国的命运之中的时候，他才会真正地展示出个人的才华，才会真正地珍惜自己的荣誉、自尊心，珍惜家庭、家族、姓名的尊严。（第二卷243244页《怎样培养真正的人》）
6、只有在人类最有价值的智力财富成为学生的财富的情况下，才能实现真正的智育。
7、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。谁要是没有受到过善良的教育，没有感受过与人为善的那种欢乐，谁就不感觉到自己是真实而美好的事物的坚强勇敢的卫士，他就不可能成为集体的志同道合者。
8、只有日益深入地钻研教学和教育过程的微妙细节，只有不断地开辟塑造人的灵魂这门艺术的新境界，你才能成为真正的领导者，成为教师的教师，才能为别人所信赖和尊重。
9、只有让学生不把全部时间都用在学习上，而留下许多自由支配的时间，他才能顺利地学习（这）是教育过程的逻辑。
10、只有能以敏感的心灵去觉察学生最细微的内心活动的人，才配称为善良的人，才有权力当学生的导师。善良的最主要的、决定性的细微含义之一，就是教育者要有坚强的意志，对精神空虚、虚情假意的任何表现采取决不妥协的态度。（第四卷710页《和青年校长的谈话》）
11、只有集体和教师首先看到学生优点的地方，学生才能产生上进心。
12、只有当我们培育的人感到自己是祖国的儿女，并用为祖国服务这一最高标准衡量自己的行为、自己的劳动、自己的活动时，庄严和美才会成为学生易于了解的东西。（第五卷588页《寄语后来人》）
13、正因为教育者能够使用明智的、真挚感人的语言，正因为教育者要求言行一致，思想和行为的一致，我们才能培养出爱国主义者。
14、整个数育过程都贯穿着一条道德义务感的红线。义务感并不是束缚人的枷锁，它能使人获得真正的自由。恪守义务可以使人变得更高尚。教育者的任务，就在于使义务感成为自觉纪律这个极其重要品质的核心，缺少了这种品质，学校就是不可想象的。
15、真正的教育者向来都是情感丰富的人。他对欢乐，对忧愁，对令人担心的事，都有着深刻的内心体验。如果儿童觉察出自己教师的感情是真诚的，他们就会信任他。
16、真正的教育大师很少去同个别偷懒的学生进行斗争，他们同作为智能冬眠的后果的懒惰进行斗争。（第三卷237页《我把心给了孩子们》）
17、真正的教育，不是从高处降至地上，而是登上童年微妙的真相之巅。是登上，而不是降下来。不要过分迁就儿童，不要适应儿童兴趣的局限性，而是要做一个聪明的导师。（第二卷826页《给教师的100条建议》）
18、真正的爱情，这意味着不仅是欣赏美，而且要培植美，创造美。（单行本《爱情的教育》７页）
19、真正的爱情，这首先是崇尚真理、诚实、正直、原则性，对伪善和欺骗行为持不调和态度，为维护真理就是赴汤蹈火也在所不辞。（单行本《爱情的教育》40页）
20、这类不可救药的话，那么这个学校的学生集体的精神生活就具有无与伦比的乐观主义色彩。（第一卷796页《培养集体的方法》）
21、这就要读书，读书，再读书！这是教师的教育素养这个品质所要求的。要读书，要如饥似渴地读书，把读书作为精神的第一需要。对书本要有浓厚的兴趣，要乐于博览群书，要善于钻研书本，养成思考的习惯。
22、掌握学生的注意力，是教师工作中最细致的而且研究得还很不充分的领域之一。要掌握注意力，就应当深刻地了解儿童的心理和他们的年龄特点。多年的学校工作经验使我深信，要能掌握儿童的注意力，只有这样一种方法：就是要先形成、确立并且要使儿童保持一种内心状态，即要做到儿童精绪高涨和智力振奋，这些都是由于产生驾驭真理的感觉和思想上有一种自豪感。
23、在一个善于思考的学生来说，他在脑力劳动上所化的时间，大约有三分之一是用在阅读教科书上，而三分之二是用在阅读非必修的书籍上面的，因为，说实在的，思考习惯的形成，在决定性的程度上是取决于非必修的阅读的。如果一个学生只读教科书，把全部时间都花费在准备必修课上，那么学习对他来说就会变成不堪忍受的负担，并由此而产生许许多多的灾难。
24、在一个家庭里，只有父母自己教育自己时，在那里才能产生孩子的自我教育。没有父母的光辉榜样，一切关于儿童进行自我教育的谈话都将变成空谈。没有父母的榜样，没有父母在相互关心和尊敬中所表现出来的爱的光和热，儿童的自我教育简直是不可想象的。
25、在学校里，真正的创造性劳动――首先是活跃和炽热的思想，是研究精神。只有当教师具有活生生的个性时，只有当他把自己某种深思熟虑的东西注入普遍的东西时，最优秀和最精明的教育方法才能发挥作用。（第五卷415页《惟有依靠你们》）
26、在学校的学习不应当是终结性的，而是人们在整个一生中全面教育的开始，智与美日臻完善的开始。（第五卷584页《我的教育信念》）
27、在学龄初朋，教师对儿童来说，是打开事物和现象的世界的人，而在少年时期，教师就是打开思想的世界的人。
28、在形成学生道德面貌时期所培养的情感，不应局限于认识周围世界。感情应是积极的。学校的任务是让学生在青少年时期的活动中表现出鲜明的是非观、要爱憎分明，感情丰富。一个人到了成年时期，他的情感、爱情是否高尚，取决于他在青少年时期爱什么，恨什么，同情什么。（单行本《爱情的教育》100页）
29、在小孩子的意识中，我极力灌输一种信念：忘恩负义是最恶劣的行为。人应该知恩图报，因为他是人。对忘恩负义的蔑视，是一种从幼年起就应当培养的高尚情操。忘恩负义――不仅是心灵上的无知，而且本身就是一种恶行。（单行本《青少年心灵美的培养》49页）
30、在我们所教育的人的身上，高尚的道德品质，丰富的精神世界和体质的健全发展应当合而为一。教育者的本领和艺术，在于他每时每刻都能够清醒地把握住这种和谐发展的实质。一个共产主义新人，并非所有良好特点和品质的机械堆积，而是他们和谐结合的统一体。
31、在我看来，真正的教育始于一个人为理想所鼓舞，能认清自己，思考自己生活的意义和目的，审视自己是一个什么人和应当成为一个什么人。（第五卷589页《寄语后来人》）
32、在集体精神生活中特别重要的是，要女生用女子的亲切而严格的目光去唤醒男生，使他们渴望具有丈夫气概、坚强意志和无畏精神。换句话说，要男孩和男青年力求像真正的男子那样去行动，不在女生面前丢脸。男青年对姑娘的意见和评价特别敏感，虽然男青年往往竭力不流露出这种感情，其实它是培养真正男子的一种强大力量。（第一卷753页《培养集体的方法》）
33、在激情的促使下，孩子们随时准备立即采取某项行动。要知道，儿童的心灵才刚刚开始为他人的忧而忧，为他人的乐而乐，因此不让他们心中这股炽热的感情冷却，而让它流入人们的心中是那么的重要啊！我以为一个教育者的职责就在于使孩子们在道德方面表现出来的这些感情日益加深并永远保持下去。（单行本《关心孩子的成长》43页）
34、在关于人的美的观念中，占首要地位的是人的精神美――思想性、忠于信念、不屈的意志、同情心、对恶的毫不妥协的精神。我们通过鲜明生动的、富有思想性的故事形式，讲述精神美的人物，让人类在过去和我们今天所创造的一切道德财富进入学生的意识和心灵。这些故事使学生思想激动，迫使他们思考自己的行为。（第一卷《全面发展的人的培养问题》245页）
35、在跟孩子们谈论构成良心、羞耻、义务、责任的意义的一切真理时，应当说得细致一点，亲切一点，而特别重要的一点，就是启迪孩子们的良心，召唤他们用良心去从事某种活动。启迪良心，这意味着相信、信赖。（第二卷359页《怎样培养真正的人》）
36、在对少年进行性教育工作中，我们特别注意做女孩子的工作。应该把它称为培养母性自豪感的教育。（第三卷501页《公民的诞生》）
37、在道德上让孩子们做好体验爱的伟大情感的准备，这就意味着在他们的童年和少年时期，要在集体成员的各种相互关系中经常提出道德审美因素。（单行本《爱情的教育》39页）
38、在充满着体贴和关心的家庭中，永远不会为鸡毛蒜皮的事情发生争执，伤感情。
39、再教育工作中，要使公开的和隐蔽的、社会的和私人的各种教育方式有机地结合在一起。人类幸福的谐音就产生于这种结合之中。
40、育人先育心。在由人的精神财富外化而来的和谐的交响曲中，最微妙、最温柔的旋律当属于人的心灵。（第五卷499页《没有惩罚的教育》）
41、有些父母认为，他们对孩子的权力其主要表现形式是禁止，这种认识是错误的。假若对孩子只是一味禁止的话，就等于给他加上了镣铐，会使他变得畏缩、消极、无进取心。父母的要求不应只表现在禁止做这，禁止做那上，而最主要的是表现在提醒孩子去从事某些有益的活动。
42、有经验的教师总是牢记着亚里斯多德的那句名言：思维是从疑问和惊奇开始的。
43、由于我们很少教育年轻人要像珍爱无价之宝那样珍惜爱情财富，致使部分男女青年在意识中竟把许多丑陋卑污的东西同晶莹、纯洁的思想和情感混杂在一起。昙花一现、瞬间即逝的迷恋，常在年轻人的心坎上留下不快之感，模糊地感觉到他们的爱情似乎是不够体面的。（单行本《爱情的教育》1213页）
44、应该从发展的观点来看少年的思想成长，最主要的是应该看到，少年在确立公民的尊严感与自尊心。（第三卷459页《公民的诞生》）
45、应当教育孩子们，特别是少年们能主宰自己的良心，能够管束住它，那么它就会成为一个人一生行为举止的聪慧的、卓越的卫士。（第二卷364页《怎样培养真正的人》）
46、一向使教育者感到不安的是：大多数棘手的、困难的问题都同教育少年有关。少年时期被称为是困难的年龄时期，这并不是偶然的。它难在少年往往把独立性、主动性看做是自己道德尊严的表现，然而他主观的力量和可能还不允许他在各个方面不依赖外力。成人旨在对少年进行教育所做的努力被少年看做是对自己独立性的限制。（第一卷376页《学生的精神世界》）
47、一刻也不能忘记，学生的使命是培养有教养的、爱好劳动的、忠于祖国的公民，也就是培养这样的一些人，他们准备把自己的道德传给自己的子孙，使后代人的精神世界更为完善。（第一卷729页《培养集体的方法》）
48、一个真正的教育者应当完善地掌握规范语言的各种表达方式。言语中包含着人与人之间的关系，因为语言是表达思想的，而思想是教育的支柱。教师应当使自己的语言、思想、信念和教诲进入儿童的心灵。
49、一个有学识的、善于思考的、有经验的教师，他并不花很长的时间去准备明天的课，他直接花在备课上的时间是很少的。但他确实一生都在为上好一节课而准备着。他的精神生活就是不断地丰富自己的头脑。他永远不会说：我的知识已经积累够用一辈子了。知识是活的东西，它永远在更新。知识也在陈旧和死亡，就象人有衰老和死亡一样。教师要成为学生的知识的源泉，就要永远处在一种丰富的、有意义的、多方面的精神生活中。
50、一个无任何特色的教师，他教育的学生不会有任何特色。
51、一个人只有在其童年和少年时期同大自然和人们打交道的那种条件下使他的心灵不平静、忧虑、柔弱、敏感、易受刺激、温柔、富于同情感，他才会成为有教养的人。（第二卷187页《怎样培养真正的人》）
52、一个人在童年时代就应该接受爱、善心、热忱等品德的教育。培养善心，像识字一样需要有人教导，生活本身即环境是进行这种教学的课堂。一个人的善心是由人培养起来的，人也可以培养自己的善心。每当一个新人诞生时，就要培养他的善心。（第一卷688页《培养集体的方法》）
53、一个人在童年能进行精神上的自我教育、自我认识、自我锻炼、善于要求自己、指导自己是非常重要的。（第二卷214页《怎样培养真正的人》）
54、一个人以乐观的态度对待世界，从而获得了最高的乐趣――进行创造的乐趣，劳动的道德意义就在于此。这实际上是一种自我教育。如果少年们不是从童年起就习惯于劳动，那么对他们来说，就谈不上什么劳动的乐趣。（第三卷633页《公民的诞生》）
55、一个人一生命运的复杂性，有时也是悲剧性就在于：虽然草稿里蕴藏着成为一个独特的个人的各种素质卓越的才能、禀赋、倾向性、天才但是负责对这一草稿进行加工，以便使其变得更为美好的人，却反其道而行之，他用自己那双笨拙而又漫不经心的手把草图中美好的东西弄得丑陋不堪。
56、一个人能在一生中对唯一心爱的人忠贞不渝，始终保持高尚、纯真的爱情，这不是因为事情的一帆风顺或偶然巧合，而是因为在对异性产生爱恋之情以前早已在一个人身上培养起高尚的道德品质。我们做教师的有责任同学生们的家长一道，通过施加教育影响或以每日的生活方式来有明确目的地培养这种品质。关心培养这种品质，也就是关心未来一代的幸福。（单行本《爱情的教育》６页）
57、一个人的个人需要越是反映社会发展的利益，则他的动机就越高尚，他的道德水平也越高，其行动也越自觉。崇高的思想动机，是形成具有坚强意志和高尚道德的人的重要前提。（第二卷36页《年轻一代共产主义信念的形成》）
58、一个人到学校里来上学，不仅是为了取得一份知识的行囊，主要的还是为了变得更聪明，因此，它的主要的智慧努力就不应当用到记忆上，而应当用到思考上去。
59、一个精神丰富、道德高尚、智力突出的教师，才能尊重和陶冶自己的学生的个性，而一个无任何个性特色的教师，他培养的学生也不会有任何特色，他只能造成精神的贫乏。
60、一个教师只有把为别人作出贡献视为自己的最高享受，他才能成为共产主义信念的真正培育者，才能造就出具有共产主义思想的新人。一个人为了使他人幸福而奉献出自己时精神力量，并由此享受到高尚的、无私的欢乐这种榜样是照耀青年一代生活道路的强大的光源。让学生在刚刚开始认识生活的时候，就能遇到一位可敬爱的老师，这种学校才会具有强大的教育力量。
61、一个教师要想成为真正的教育者，他就应当以自己的见解、自己的个性使知识发出光彩，从而使学生感到教师的话是针对他讲的。集体中应当有人感到羞愧，有人感到骄傲；而总的说来，在同教师交往的此时此刻，集体的精神生活应当受到这样的愿望所鼓舞，那就是要追随教师，象教师教导的那样去生活。
62、一个教师如不经常置身于书的世界：他的使命是不可想象的。每周都得到充实的教师藏书是思想和精神力量的源泉。书本知识是教师的财富和智慧。一个真正的教师才能感受到知识是个人研究人类创造的精神财富的一种欢乐。
63、一个教师，只有当他成为孩子们在其中度过其精神生活并建立彼此间的道德关系的那些集体的组织者和领导者的情况下才会是一个教育者。
64、一个好教师意味着什么？首先意味着他是这样的人，他热爱孩于，感到跟孩子交往是一种乐趣，相信每个孩子都能成为一个好人，善于跟他们交朋友，关心孩子的快乐和悲伤，了解孩子的心灵，时刻都不忘记自己也曾是个孩子。
65、一个好教师是这样的人，他桔通他所教的科目据以建立的那门科学，热爱那门科学，并了解它的发展情况最新的发现、正在进行的研究以及最近取得的成果。除此而外，本人若能热心于本门科学正在探讨的问题，并具备进行独立研究的能力，这样的教师则可以成为学校的骄傲。
66、要用炽热的、犹如明亮的火炬一样的语言，向青少年说明我们的祖国从古到今所走过的艰难而光荣的道路，向他们指出通向光辉未来的并非平坦的道路，使年轻的公民感到自己正在进行一场千年历史的接力赛他要对前辈们交给他的一切负责，他有责任把接到的一担无价之宝完好无缺地传到未来，不忘记在为我们伟大、光荣的祖国而进行的斗争中所获得的任何一条英明的真理。（第二卷747页《给教师的100条建议》）
67、要使我们的社会里没有一个道德上不坚定、心灵上不纯洁的人，这就首先要培养人对于美好的、惹人喜爱的、令人神往的东西的敏感性；另一方面也要培养对于丑恶的、不能容忍的东西的敏感性。（第四卷749页《和青年校长的谈话》）
68、要使每一个教师都成为他的学生的榜样有高尚的品德修养和丰富的精神生活，热爱知识，不知疲倦地探索求新事物。
69、要使孩子意识到他是明天的成年人，他应当准备承担创造物质财富和精神财富的历史使命。这并不是一件轻而易举的事情。我认为最重要的是，教育者要善于有分寸地、细致地、不厌其烦地提示孩子，他在生活中将要干什么，将怎样劳动，将承担何种义务。（单行本《青少年心灵美的培养》79页）
70、要善于尊重和理解少年人的爱情――这样一种对人的利己主义――这是作为教育者的成年人和作为被教育者的少年在精神领域协调一致的极其重要的前提。这种尊重和理解主要应当体现在哪里呢？据我看来，在学校里不应当不知分寸、毫无必要地谈论学生之间的恋爱。应当只字不提谁爱上谁这样的问题。（第三卷686页《公民的诞生》）
71、要善于创造家庭生活中及宝贵的财富相互爱恋，这也就是说要在家庭中创造有利于教育子女的气氛。
72、要利用人类文明提供的丰富经验，把年轻人的本能的性欲变成高尚的爱的情感。任何时候也不要忘记，玷污爱的情感，这首先是对人格的侮辱。（单行本《爱情的教育》1617页）
73、要进行教育，首先得有活生生的、富于钻研精神的、好探求的思想。没有思想，就不能想象会有所发现即令是微小的、初看不易觉察的发现也罢。而没有发现，就没有教育工作的创造性。（第二卷648页《给教师的100条建议》）
74、要教育学生心目中看得见别人。让他们学会把别人当作镜子，在镜子里照见自己。把这面镜子交给每个青年男女，教他们学会照自己这是教育智慧的高峰之一。如果你想成为青少年真正的教育者，那就教他们学会在这面镜子里看出自己最细微、最隐秘、最不寻常的特征吧！（第二卷768页《给教师的100条建议》）
75、要记住，现在对人来说，如同需要空气一样，需要细腻的感情，而思想的细腻、智力的丰富，是它的源泉。感情可以使思想高尚，但是真正人的感情不能离开思想而存在。感情来自思想，思想滋润感情，感情寓于思想之中。丰富的思想使人成为人的精神世界中的独立力量，它激励人们去实现高尚的行为。（第三卷890页《给儿子的信》）
76、要记住，人的潜能和力量是无穷无尽的。一个学生可能整整一年什么也学不懂和学不会，但他学懂和学会的时刻眼看就会到来。这种顿悟（指思想的觉醒）、这种蕴含在儿童意识里的内在精神力量，有一个渐进的积聚过程。而我们教师则要用信赖去促进这种力量的积聚。无论什么时候也不要急于求成和悲观失望。（第五卷412413页《惟有依靠你们》）
77、训练年轻一代投入生活，应当不只是让其掌握实际技能和技巧，而首先在于形成未来的人所必需的道德品质。因此，不能不谈许多学校教育工作中都存在的一个严重缺点，这就是：在对劳动的心理、道德培养上，学生的基本注意力被引向成为哪一行的人，而不是被引向成为怎样的人的问题。（第二卷1112页《年轻一代共产主义信念的形成》）
78、学校应当成为丰富的共产主义道德熊熊燃烧的熔炉，这种道德应在每个人的行为志向和激情中，在人与人之间的相互关系方面体现出来。（第一卷95页《全面发展的人的培养问题》）
79、学校同生活相联系以及学生的智育和道德相结合，是学校在社会发展中发挥其作用的一个重要条件。（第四卷7页《帕夫雷什中学》）
80、学校是知识、教养、智力文明和劳动的策源地；教师年复一年地领着自己的学生沿着知识的小道向人类智慧的顶峰攀登：智力财富和脑力劳动――这是我们手中借以造就人的最重要的工具。（第一卷93页《全面发展的人的培养问题》）
81、学校是人民的摇篮，就这个意义来说，它是人民灵魂的主要塑造者。学校对其学生们的文化面貌能够打下永不消失的印记。真正的学校引以为自豪的是所有具有高尚品格的成年人把自己称为是它的学生。你们崇高的使命就在于使所有的送自己的子孙到你们学校去学习的成年人，永远处在这个学校的精神影响之中。（第二卷319页《怎样培养真正的人》）
82、学校教育的理想是培养全面和谐发展的人，社会进步的积极参与者。全面和谐的发展意味着劳动与人在各类活动中的丰富精神的统一，意味着人在品行上以及同他人相互关系上的道德纯洁，意味着体魄的完美、审美需求和趣味的丰富及社会和个人兴趣的多样。能力与需求的协调赋予人的充实的精神生活，可以使他体会和感受其中的幸福。
83、学校丰富多采的文明的精神生活，乃是促进儿童全面发展、具有各种综合机能的温床。
84、学校的中心任务之一，就是培养道德的、理性的、审美的高尚情感。所谓高尚情感，这首先就是爱祖国、爱人民、爱劳动、爱文化，尊重本国每个同胞和世上每个诚实人的人格，对劳动人民的友爱、同志和兄弟情谊，认识和改造世界的快乐，以及对人类创造的文化财富的无私享用。（第四卷24页《帕夫雷什中学》）
85、学校的任务在于，把美感和许多世纪以来创造的美变为每个人心灵的财富，变为个人的和人们之间道德关系中的审美素养。（第四卷549页《帕夫雷什中学》）
86、学校的任务，不在于使年轻一代免受非共产主义道德的影响而把他们隔绝于现实生活，而在于学会积极地影响周围环境，确立共产主义道德，反对一切旧残余。这是一个不易解决的难题，教育者应竭力帮助青年人去解决它。（第二卷88――89页《年轻一代共产主义信念的形成》）
87、学校的理想就是不让任何一个没有在智力方面受过训练的人进入生活。不学无术的人，不管他们（名义上）受过哪一级教育，对于社会来说都是危险的。不学无术的人，其本人不可能是幸福的人，还会给别人带来危害。从学校毕业出来的人，可能有某些知识不懂，但是他必定应当是一个聪明的人。
88、学校并非知识的仓库，而是启蒙的灯塔。所有儿童的能力不可能相同，因而学校的任务就是培育他们的能力。（第五卷620页《要慎待儿童》）
89、学校，只有当它成为孩子过愉快而有趣的生活并努力求取知识和钻研科学的园地时，才能成为教育基地。（第四卷41页《帕夫雷什中学》）
90、学生在学校的整个学习过程中，需要发展和加深的最主要道德观念之一就是对祖国的义务。对祖国的义务的深刻意识，是共产主义道德的开端和源泉。对什么是对祖国和人民的义务这个问题理解有多深，对祖国和理想有多忠诚，决定着其道德的成熟性、思想性和自觉程度。（第二卷103页《年轻一代共产主义信念的形成》）
91、学生对老师的信赖，师生之间的相互信任，孩子在老师身上所看到的人道的典范，这些都是基本的，同时也是最复杂、最明智的教育规则，教师掌握了它就能成为真正的精神导师。教育者最可贵的品质之一就是人性，对孩子们深沉的爱，兼有父母的亲昵温存和睿智的严厉与严格要求相结合的那种爱。
92、学生的智力生活的一般境界和性质，在很大程度上取决于教师的精神修养和兴趣，取决于他的知识渊博和眼界广阔的程度，还取决于教师到学生这里来的时候带来了多少东西，教给学生多少东西，以及他还剩下多少东西。对一个教师来说，最大的危险就是自己在智力上的空虚，没有精神财富的储备。
93、形象地说，道德是照亮全面发展的切方面的光源，而同时它又是人的个性的一个个别的、特殊的方面。
94、兴趣的源泉还在于运用知识，在于体会到智慧能统帅事实和现象，人的内心里有一种根深蒂固的需要总想感到自己是发现者、研究者、探寻者。在儿童的精神世界中，这种需求特别强烈。但如果不向这种需求提供养料，即不积极接触事实和现象，缺乏认识的乐趣，这种需求就会逐渐消失，求知兴趣也与之一道熄灭。我认为，不断扶植相加深学生想成为发现者的愿望，并通过特殊的工作方法实现他的这一愿望，是一项十分重要的教育任务。
95、小学生记忆力的强弱在很大程度上、也可说在决定性程度上，取决于孩子在早期童年时代进入到意识中的语言的鲜明度和情感色彩程度。孩子接受这些印象的同时也就锻炼了记忆力。
96、相信教育的力量，就是相信自己的工作，相信我能够成为自己学生的思想和感情的主宰，相信我能使最难教育的学生成为一个真正的人。对于一个教师来说，相信教育的力量，如同一个医生相信生命的巨大力量一样。医生的精神准备是要为人的心脏跳动战斗到最后一分钟。如果一所学校相信教育的巨大力量，而且在那里根本听不到他将是一个无出息的人
97、先进的、进步的思想和信念，从来都是争取社会进步的斗士的意志力、无畏精神、坚定性等品质的源泉。（第二卷34页《年轻一代共产主义信念的形成》）
98、无数事实使我相信：要使男孩成长为真正的男子，要使学校集体中的各种关系充满着男子关心女子的侠义精神，要使集体能对粗鲁或无礼的轻微举动表示反感或谴责，男孩们就应比女孩们坚强得多，就应受到真正的男子汉的困难磨练。（第一卷735页《培养集体的方法》）
99、无论在学校里对学生进行的教育内容多么丰富，目的多么明确，这种教育不应随着发给学生毕业证书而告结束。从学习转到劳动是男女青年生活中极其重大的一步
100、我衷心地希望，塑造人的心灵的问题也能像建设巨大的发电站，开发大规模的矿场、矿井，建设石油输油管一样的激动人心，像发射宇宙飞船一样的使人振奋和高兴。（单行本《关心孩子的成长》３页）
101、我一直认为一个很重要的教育任务是：要使男孩子在童年期和少年期就能赞赏女孩子的智慧美、精神美、意志美和性格美，而这样的赞赏使男孩子本人的感情变得细腻起来，希望自己变得更好这一愿望激励年轻人去好好劳动，并促使他去努力加强自我道德教育。（第三卷450451页《公民的诞生》）
102、我要关注的是，让我所培育的每一个孩子都成长为会思考、会探索的有智慧的人，让认识过程的每一步都使心灵变得更高尚，使意志炼得更坚强。
103、我心目中的学校是这样的地方：在这里，生活和师生关系中的每一举动都充满着深刻的道德含义；在这里，形象地说，小小年纪的人日常生活中的每一瞬间都处在真理明亮光辉的影响下。（第五卷747页《认知与信念》）
104、我校教师集体认为，最重要的教育任务之一就是要使学校成为培养学生的公民精神、劳动态度以及思想和道德审美态度的第一个场所。如何在孩子这个未来的公民头脑里培养起一个公民、一个劳动者、一个共产主义建设者的牢固思想核心，这是我们在教育工作过程中进行自我检查的最重要的准则和主要尺度。
105、我校集体认为，全体教师都了解涉及每个学生的一切，即了解他的思维、情感、天资、能力、兴趣、倾向、爱好，这是我们的职责。只有当每个孩子亲身感受到是许多教师在影响他，而且是他们每个人仿佛都在把自己的一份精神力量注入给他的情况下，教师集体才能成为一种教育力量。
106、我认为学校最重要的任务之一就是培养每个人用仁慈、恳切和同情的态度来对待一切有生命的东西，因为在这些东西身上体现着生命的伟大和美。没有起码的人性，就不可能有共产主义道德；没有细腻的感情。缺乏同情心的人，也就不可能有崇高的理想。而缺乏同情心就会对人漠不关心，并从漠不关心发展到自私自利，从自私自利发展到残酷无情。（第三卷635页《公民的诞生》）
107、我认为教育者的首要使命，在于帮助自己的学生赞赏道德美并被这种美所鼓舞，使他坚定地相信，美和真理总是会胜利的。
108、我认为假如一个学生，有什么值得他骄傲的东西的话，那就是他能作为一个道德上自由的人，而且在精神上成为坚强的人，有坚定目标的人，勇敢的、独立的人。这是我们教育的理想，是我们渴望达到的理想。一个人不以自己的高尚情操、忘我精神而自豪，就不会有那种鲜明地表现出来的个性。（第二卷370页《怎样培养真正的人》）
109、我认为，教育者最困难的任务是：使每个学生形成一个坚不可摧的道德核心、树立理想、永远对坏事怀有毫不妥协的斗争精神、养成在复杂的生活环境中能独立辨别方向的本领。（第一卷707页《培养集体的方法》）
110、我热爱教育工作；因为它的主要任务是认识人，我在工作中首先去认识人，观察他们内心世界的各个方面。如果善于对待和善于琢磨，就能使人成才。教育的艺术就在于能够看到取之不尽的人类精神世界的各个方面。
111、我努力使年轻的心灵能理解人类感情中最细腻的表现――爱情。（第三卷802页《公民的诞生》）
112、我们做父母的，应首先以自己的相互关心的行为来教育孩子。
113、我们作教师的应当在自己的集体里发扬我们的教育道德，应当把在教育工作中确立人道主义原则视为每个教师教育素养的最重要的品质。
114、我们整个学校的教书和育人的工作，其成绩首先取决于我们的学生，取决于他们在多大程度上接受我们的教育。（第五卷623页《教会学生学习》）
115、我们这行职业和劳动工艺的精神基础和哲学基础就是这样：为了在学生眼前点燃一个知识的火花，教师本身就要吸取一个光的海洋，一刻也不能脱离那永远发光的知识和人类智慧的太阳。
116、我们用什么充实了我们的孩子？我们用什么来提高自己在孩子心目中的地位？只有唯一的、强有力的、无与伦比的精神力量，它能把我们的形象深印在孩子的心灵中（人类真正美好的形象）。这种力量就是爱，它就是人类伟大的精神财富。让我用自己的生活来创造这种财富吧，它存在于父母的心灵里，即可用以教育孩子的爱。
117、我们依靠思考，也只有依靠思考，才能驾驭年轻的心灵。我们的思考能点燃学生的学习愿望。我们的思考能激发学生对书籍不可遏止的向往。
118、我们要使自己的学生从年龄很小的时候就树立起这样的信念：人的生命是无比宝贵的，但是还有比我的、你的生命更为宝贵的东西，那就是祖国的永生。（第一卷《全面发展的人的培养问题》202页）
119、我们要教会学生懂得人的情感，这里有欢乐、痛苦、委屈、困惑、惊慌、羞愧和许多别的情感，它们表现在人们的眼睛里，在不冷不热的谈吐里，在一个人或仔细观察、或视而不见、或侃侃而谈、或默不作声、或行走站立、或喜怒哀乐的一举一动里。（第五卷704页《认识自己》）（第五卷718页《认识自己》）
120、我们坦率地告诉父母：假若你每天不进行系统的教育工作，那么你的孩子将智力发育不良，进入学校后学习也不会好。
夏尔的名言
夏尔的名言
1、这么近的地方竟然有港口即使这样，我还是那样的乱跑，没有发现，明明就在这么近的地方。
2、若抛下怨恨的话，那天之后的我就不存在了，那样就不是我了。
3、棋子就要像棋子一样服从上司的命令，这才是长寿和成功的秘诀。
4、我不想失去，不想失去这份恨意。
5、时间能冲淡痛苦，但我并不指望时间的慰疗。
6、陛下还真是温柔啊，是我的话就永远都不会忘记侮辱了自己的人。
7、在黑暗中奔跑，没有任何痛苦，我的灵魂一直在黑暗中奔跑，一直。
8、看它的眼睛，它早已失去了自我，在那里的不是你们所熟知的普鲁托，只是野兽，被夺走尊严毫无目的地存活着，这是多么悲惨的事，你们应该明白吧。
9、不要，我不要就算父亲和母亲不怨恨任何人，但那和我的怨恨毫无关系。
10、利用它，将对手也拉如我所试炼的地狱深渊。
11、阻挡在我前面的东西，就算是父母，朋友，也要消除。
12、要是没有把握住棋子的认知和战略，就没法进行游戏了。
13、就算如此，我也要去。全部的棋子都被夺走，棋盘上只剩下王，也绝对不会投降。
14、凡多姆海威的当家是我，夏尔凡多姆海威！
15、只是不想再一次看到那个样子，我可没有一次又一次去冒犯死者的兴趣。
16、这个世界里没有什么规则，就算有，那也是由我创造的。
17、不要再接近我，会死的。我在暗你在明，果然是不相容的两条路。
18、随着时间的流逝痛苦会变得淡薄，然而我并不想让时间来治愈我的痛苦，就算从痛苦中逃脱，忘记一切，得到的得也只是停滞，无法前进。
19、一旦失去的东西，就再也拿不回来了。
20、我爱你们，母亲。所以痛苦着，伤心着，对我而言，仅有怨恨。
21、如果抛弃了怨恨的话，那天之后的我就不存在了。
22、将我推入地狱的烙印，现在却是唯一的线索。
23、从那一天开始，直到现在，在黑暗之中，黑暗中。
24、是棋子就要像棋子般遵从上司的命令，这是明哲保身和成功的秘诀。
25、我不会止步，踏出的每一步都不会后悔，所以，我下令，只有你不能背叛我，不能离开我左右，绝对不能！
26、我不需要什么伙伴，玩游戏的是我本人，有棋子的话就够了。
27、要是说谁的力量都靠不住的话那也没关系，本来我就是一个人。这是从受诅咒的凡多伍海姆家中诞生之人的宿命，你这样的人是不会理解的。
蒂姆·伯顿经典语录_蒂姆·伯顿名言句子
我拿着刀就没办法拥抱你,
我放下刀就没办法保护你。
If I do not have a knife, I can not protect you if I have a knife, I can not give you a hug.
If I have never had a warm feeling of taste，maybe I will not cold；if I did not feel too sweet love，I maybe would not have to pain。If I did not encounter the kind peigirl，if I have never not left my room，I would not know I was such alonely。”
如果我从来没有品尝过温暖的感觉，也许我不会这样寒冷；如果我从没有感受过爱情的甜美，我也许就不会这样地痛苦。如果我没有遇到善良的佩格，如果我从来不曾离开过我的房间
因为在雪中舞蹈的你深深地印在了我心里，每年冬天，只要我还活着，就为你做一做雕像，让你永远留在我心中，让碎冰飘向远方的你。
“good bye”
“l love you"
你看，在他来以前，这里从来没有下过雪，但后来下雪了。如果他不在那儿，我想就不会下雪了，有时你会看见我在雪中翩翩起舞。
我现在已经是个老妇人了，我只愿他记得我当初的样子。
黑格尔名言
黑格尔名言
1、太阳下面没有新事物。
2、人类是地球上的匆匆来客。
3、只有永远躺在泥坑里的人，才不会再掉进坑里。
4、假如没有热情，世界上任何伟大的事业都不会成功。
5、一个深刻的灵魂，即使痛苦，也是美的出处。
6、在纯粹光明中就像在纯粹黑暗中一样，看不清什么东西。
7、方法是任何事物所不能抗拒的最高的
8、历史常常惊人地重演。
9、纪律是自由的第1条件。
10、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是咱们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。
11、良心，它就是对它自我有了确信的精神。
12、真理是在漫长地发展着的认识过程在被掌握的，在这一过程在，每一步的直接继续。
13、目标有价值，生活才有价值。
14、一个深刻的灵魂，即使痛苦，也是美的。
15、上帝惊叹细节。
16、世上不是缺少美，而是缺少发现美。
17、密涅瓦的猫头鹰在黄昏起飞。
18、与所爱的人长期相处的秘诀是：放下改变对象的念头。
19、绝对的光明，如同绝对的黑暗。
20、熟知并非真知。
21、方法不是外在的形式，而是内容的灵魂。
22、无知者是不自由的，因为和他对立的是一个陌生的世界。
23、民族不是为了国家而存在的，民族是由国家创造的。
24、一个真正的艺术家不应当只是单一的画家，应是兴趣广泛的多面手。
25、人是靠思想站立起来的。
26、人死于习惯。
27、背起行囊，独自旅行。
28、只有在以某种有价值的东西做目的时，性命才有价值。
29、太阳下方没有新事物。
30、一个志在有大成就的人，它务必如歌德所说，知道限制自我。反之，什么事都想做的人，其实什么事都不能做，而终归于失败。
31、恶是发展原动力。
32、民务必体会到宪法是自我的权利，能够落实到实处。否则，宪法就只是徒有其表，不具有任何好处和价值。
33、人类从历史中所得到的教训就是：人类从来不记取历史教训。
34、无知者是不自由的，正因和他对立的是一个陌生的世界。
35、美是理念的感性显现。
36、凡是存在的事物就天然具有合理性
37、只有那些躺在坑里从不仰望高处的人，才会没有出头之日。
38、任性和偏见就是自我个人主观的意见和意向，是一种自由，但这种自由还停留在奴隶的处境之内。
39、做一个孤独的散步者。
40、自卑往往伴随着怠惰，往往是为了替自我在其有限目的的俗恶气氛中苟活下去作辩解。这样一种谦逊是一文不值的。
41、世界历史即是世界审判揭示了其历史观兼有神义论和人义论的双重品格。
42、方法是任何事物所不能抗拒的、最高的
43、方法不是外在的形式，而是资料的灵魂。
44、任性和偏见就是自己个人主观的意见和意向，是一种自由，但这种自由还停留在奴隶的处境之内。
45、运伟大之思者，必行伟大之迷途。
46、只有那些躺在坑里、从不仰望高处的人，才会没有出头之日。
47、有一些宝贵的东西作为它的目标时，生活才有价值。
48、悲观的头脑，乐观的意志。
49、民必须体会到宪法是自己的权利，可以落实到实处。否则，宪法就只是徒有其表，不具有任何意义和价值。
50、实体在本质上即是主体。
51、我首先要求诸君信任科学，坚信理性，信任自我，并坚信自我。
52、如果说音乐是流动的建筑，那建筑物则是凝固的音乐。
53、凡是存在的就是合理的。
54、婚姻实质上是伦理关联。婚姻是具有法定好处的伦理性的爱。
55、一个恶徒的犯罪思想也比天堂里的奇迹更伟大，更崇高。
56、一个人如果把从别人那里学来的东西算作自我的发现，这也很接近于虚骄。
57、嘿，哥们，我说，嘿，哥们我说，没有好处的怎样可能存在。
58、凡是存在的事物就天然具有合理性。
59、理想的人物不仅仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。
60、最大的天才尽管朝朝暮暮躺在青草地上，让微风吹来，眼望着天空，温柔的灵感也始终不光顾他。
61、良心，它就是对它自己有了确信的精神。
62、嘿，哥们，我说，嘿，哥们我说，没有意义的怎么可能存在。
63、一个灰色的回忆，怎能抗衡现在的生动与自由。
64、一个灰色的回忆，怎能抗衡此刻的生动与自由。
65、如果不是每个丈夫都觉得他的妻子美，至少是每个未婚夫都觉得他的未婚妻是美的。
66、在这唯一的权力面前，没有东西能够维持一种独立的生存。
67、人应尊敬他自我，并应自视能配得上最高尚的东西。
