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孟子的名言
1、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。
2、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。
3、孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。
4、假使上至下至於士庶人,皆且取其利益,而国必危乱丧亡矣。王以国为问,大夫以家为问,士庶人以身为问者,王称国,故以国问;大夫称家,故以家问;士庶人无称,故以身问而已。
5、仁之胜不仁也,犹水胜火。今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也;不熄,则谓之水不胜火,此又与于不仁之甚者也,亦终必亡而已矣。
6、则天下归之,以政伤民,民乐其亡,以梃服强,仁与不仁也。
7、远望之襄王而不似人君,言无人君之威仪也;就而近之而不见所畏焉,言无人君操柄之威也。
8、惠王今问我曰何以利益我国,则为王之大夫必问我曰何以利益我家,为大夫既欲利益其家,则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。
9、不以规矩,无以成方圆。
10、则为王之大夫必问我曰何以利益我家,为大夫既欲利益其家,则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人,皆且取其利益,而国必危乱丧亡矣。
11、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉。
12、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。
13、独乐乐,与人乐乐,孰乐?
14、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
15、孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者,亦未有存义而後去其君者。
16、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。
17、五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。
18、老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼。
19、穷困便独善其身,得志便兼善天下。
20、桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施,尔也。
21、谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴於道路矣。
22、如千乘夺取万乘,百乘夺取千乘,然後为饱足也。
23、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
24、贤者而後乐此。不贤者虽有此,不乐也。
25、君子莫大乎与人为善。
26、臣闻郊关之内,有囿方四十里,杀其麋鹿者如杀人之罪。
27、说诗者,不以文害辞,不以辞害志。以意逆志,是为得之。
28、斯言殆欲使後人深求其意以解其文,不但施於说《诗》也。今诸解者往往摭取而说之,其说又多乖异不同。
29、万乘之国,弑其君者必千乘之家。千乘之国,弑其君者必百乘之家。
30、王知夫苗乎?七、八月之间旱,则苗稿矣,天油然作云,沛然下雨,则苗氵孛然兴之矣。其如是,孰能御之?
31、不以规矩,无以成方园。
32、惟仁者为能以大事小,是故汤事葛,文王事昆夷。
33、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉!旨意合同,若此者众。
34、惟有贤者然後乃得乐此耳。谓修尧舜之道,国家安宁,故得有此以为乐也。不贤之人,亡国破家,虽有此,亦为人所夺,故不得以为乐也。
35、吾善养浩然之气。
36、王之好乐甚,则齐国其庶几乎。
37、言定天下者一道,仁政而已,不贪杀人,人则归之,是故文王视民如伤,此之谓也。
38、君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。
39、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。
40、不仁而得国者,有之矣;不仁而得天下者,未之有也。
41、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。
42、孟子退自齐梁,述尧舜之道而着作焉,此大贤拟圣而作者也。
43、君子之守,修其身而天下平。
44、今王与百姓同乐,则王矣。
45、鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可兼得,舍鱼而取熊掌者也。生,我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可兼得,舍生而取义者也。
46、不耻不若人,何若人有?
47、生于忧患而死于安乐也。
48、有风人之托物,二雅之正言,可谓直而不倨,曲而不屈,命世亚圣之大才者也。
49、不以规矩,不成方圆。
50、富岁,子弟多赖;凶岁,子弟多暴,非天之降才而殊也,其所以陷溺其心者然也。
51、杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。
52、以力假仁者霸。霸必有大国;以德行仁者王,王不待大,汤以七十里,文王以百里。以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也,如七十子之服孔子也。
53、仲尼之徒,无道桓、文之事者,是以後世无传焉,臣未之闻也。
54、存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉?
55、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。
56、地方百里而可以王。
57、定天下者,在乎仁政为一者也。
58、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。
59、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。
60、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
61、狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。
62、填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而後止,或五十步而後止。以五十步笑百步,则何如?
63、君视臣如手足,臣视君如父母;君视臣如草芥,臣视君如仇寇。
64、人之有道也,饱食暖衣、逸居而无教,则近于禽兽。圣人有忧之,使契为司徒,教以人伦:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。
65、如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?
66、孟子言凡欲天子之万乘者,且於其内取千乘,而为天子之诸侯;欲诸侯之千乘者,且於其内但取百乘而为之大夫,是亦不为少矣,何必交相争夺,慕多为胜耶?
67、尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
68、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。
69、大人者,不失其赤子之心者也。
70、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
71、孟子言且令臣庶皆後去其仁义,而先且以自利,则不交相杀夺,故不足自饱餍。言必杀夺。
72、穷则独善其身,达则兼济天下。
73、文王之囿方七十里,刍荛者往焉,雉免者往焉。与民同之,民以为小,不亦宜乎。
74、父子有亲,君臣有交,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。
75、万取千焉,千取百焉,不为不多。
76、鱼,我所欲也。熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。
77、孟子言上下交取其利而国丧亡者,是万乘之国,弑其君者必千乘之家所弑也,无它焉,则千乘之家欲以万乘之利为多也。千乘之国,弑其君者必百乘之家所弑也,亦无它焉,是百乘之家欲以千乘之利为多也。
78、其交也以道,以接也以礼。
79、我知言,我善养吾浩然之气。
80、富岁,子弟多赖;凶岁,子弟多暴,非天之降才而殊也,其所以陷溺其心者然也。
81、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
82、君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。
83、王如施仁政於民,省刑罚,薄税敛,深耕易耨,壮者以暇日修其孝悌忠信,入以事其父兄,出以事其长上,可使制梃以挞秦、楚之坚甲利兵矣。
84、鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。
85、兽相食,且人恶之,为民父母,行政不免於率兽而食人,恶在其为民父母也。
86、仁义礼智,非外铄我也,我固有之也,弗思耳矣。
87、鸡鸣而起,孳孳为善者,舜之徒也;鸡鸣而起,孳孳为利者,跖之徒也。欲知舜与跖之分,无他,利与善之间也。
88、始作俑者,其无後乎。
89、於是则慕仲尼,周流忧世,遂以儒道游於诸侯,思济斯民。然由不肯枉尺直寻,时君咸谓之迂阔於事,终莫能听纳其说。
90、尽信书,则不如无书。
91、厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。
92、君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。
93、养心莫善于寡欲。
94、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。
95、不以规距,不能成方圆。不以六律,不能正五音。
96、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。
97、仁者无敌。
98、杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。墨子兼爱,摩顶放踵利天下,为之。
99、权,然后和轻重;度,然后知长短。
100、夫子言之,于我心有戚戚焉。
101、老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。
102、王无罪岁,斯天下之民至焉。
103、权然后知轻重,度然后知长短,物皆然,心为甚。
104、生有淑质,夙丧其父,幼被慈母三迁之教,长师孔子之孙子思,治儒述之道。
105、王如知此不足以相笑,王之政犹此也,王虽有移民转粟之善政,其好战残民与邻国同,而独望民之多,何异於五十步笑百步者乎。
106、省刑罚,薄税敛,深耕易耨。
107、孟子问王曰:今有战者,兵刃已交,其负者弃甲曳兵而走,五十步而止,足以笑百步者否。
108、我欲托之空言,不如载之行事之深切着明也。
109、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。
110、彼夺其民时,使不得耕耨以养其父母,父母冻饿,兄弟妻子离散。彼陷溺其民,王往而征之,夫谁与王敌。
111、君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。
112、王何必曰利,亦有仁义而已矣。
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孟子的至理名言、孟子的名言警句
不仁而得国者,有之矣;不仁而得天下者,未之有也。
人之有道也,饱食暖衣、逸居而无教,则近于禽兽。圣人有忧之,使契为司徒,教以人伦:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。
以力假仁者霸。霸必有大国;以德行仁者王,王不待大,汤以七十里,文王以百里。以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也,如七十子之服孔子也。
仁之胜不仁也,犹水胜火。今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也;不熄,则谓之水不胜火,此又与于不仁之甚者也,亦终必亡而已矣。
五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。
人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心
虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。
天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。
於是则慕仲尼,周流忧世,遂以儒道游於诸侯,思济斯民。然由不肯枉尺直寻,时君咸谓之迂阔於事,终莫能听纳其说
生有淑质,夙丧其父,幼被慈母三迁之教,长师孔子之孙子思,治儒述之道
我欲托之空言,不如载之行事之深切著明也
有风人之托物,二雅之正言,可谓直而不倨,曲而不屈,命世亚圣之大才者也
孟子退自齐梁,述尧舜之道而著作焉,此大贤拟圣而作者也
孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉!旨意合同,若此者众
则为王之大夫必问我曰何以利益我家,为大夫既欲利益其家,则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人,皆且取其利益,而国必危乱丧亡矣
万乘之国,弑其君者必千乘之家。千乘之国,弑其君者必百乘之家
孟子言上下交取其利而国丧亡者,是万乘之国,弑其君者必千乘之家所弑也,无它焉,则千乘之家欲以万乘之利为多也。千乘之国,弑其君者必百乘之家所弑也,亦无它焉,是百乘之家欲以千乘之利为多也
孟子言凡欲天子之万乘者,且於其内取千乘,而为天子之诸侯;欲诸侯之千乘者,且於其内但取百乘而为之大夫,是亦不为少矣,何必交相争夺,慕多为胜耶
孟子言且令臣庶皆後去其仁义,而先且以自利,则不交相杀夺,故不足自饱餍。言必杀夺
如千乘夺取万乘,百乘夺取千乘,然後为饱足也
惠王今问我曰何以利益我国,则为王之大夫必问我曰何以利益我家,为大夫既欲利益其家,则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身
孟子名言警句
孟子名言警句
1、争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城,此所谓率土地而食人肉,罪不容于死。
2、如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?
3、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
4、君子莫大乎与人为善。
5、君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。
6、惟仁者为能以大事小,是故汤事葛,文王事昆夷
7、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
8、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
9、富岁,子弟多赖;凶岁,子弟多暴,非天之降才而殊也,其所以陷溺其心者然也。
10、仁者无敌。
11、穷则独善其身,达则兼善天下。
12、有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。
13、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为, 所以动心忍性,增益其所不能。
14、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
15、文王之囿方七十里,刍荛者往焉,雉免者往焉。与民同之,民以为小,不亦宜乎
16、君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。
17、臣闻郊关之内,有囿方四十里,杀其麋鹿者如杀人之罪
18、得道者多助,失道者寡助。
19、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。
20、五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。
21、君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。
22、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。
23、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。
24、恭者不侮人,俭者不夺人。
25、存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉?
26、不以规距,不能成方员圆、。不以六律,不能正五音。
27、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。
28、易其田畴,薄其税敛,民可使富也。
29、说大人则藐之,勿视其巍巍然。
30、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。
31、桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施,尔也。
32、民为贵,社稷次之,君为轻。
33、独乐乐,与人乐乐,孰乐?
34、穷则独善其身,达则兼济天下。
35、权,然后和轻重;度,然后知长短。
36、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。
37、君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。
38、鸡鸣而起,孳孳为善者,舜之徒也;鸡鸣而起,孳孳为利者,跖之徒也。欲知舜与跖之分,无他,利与善之间也。
39、穷困便独善其身,得志便兼善天下。
40、尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
41、省刑罚,薄税敛,深耕易耨。
42、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。
43、不仁而得国者,有之矣;不仁而得天下者,未之有也。
44、谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴於道路矣
45、不以规矩,无以成方园。
46、大人者,不失其赤子之心者也。
47、生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可兼得,舍生而取义者也。
48、老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。
49、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
50、鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。
51、不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。
52、鱼,我所欲也。熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。
53、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。
54、民事不可缓也。
55、尊贤使能,俊杰在位。
56、尽信书,则不如无书。
57、以力假仁者霸。霸必有大国;以德行仁者王,王不待大,汤以七十里,文王以百里。以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也,如七十子之服孔子也。
58、生于忧患而死于安乐也。
59、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。
60、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
61、不以规矩,不成方圆。
62、杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。
63、仁则荣,不仁则辱。
64、天时不如地利,地利不如人和。
65、孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。
66、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。
67、说诗者,不以文害辞,不以辞害志。以意逆志,是为得之。
68、杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。墨子兼爱,摩顶放踵利天下,为之。
69、仁义礼智,非外铄我也,我固有之也,弗思耳矣 。
70、富岁,子弟多赖;凶岁,子弟多暴,非天之降才而殊也,其所以陷溺其心者然也。
71、夫子言之,于我心有戚戚焉。
72、不以规矩,无以成方圆。
73、贼仁者谓之贼,贼义者谓之残。残贼之人谓之一夫。闻诛一夫纣,未闻弑君也。
74、一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
75、今王与百姓同乐,则王矣
76、养心莫善于寡欲。
77、惟有贤者然後乃得乐此耳。谓修尧舜之道,国家安宁,故得有此以为乐也。不贤之人,亡国破家,虽有此,亦为人所夺,故不得以为乐也。
78、王之好乐甚,则齐国其庶几乎
79、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
80、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣。谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。
81、权然后知轻重,度然后知长短,物皆然,心为甚。
82、仁之胜不仁也,犹水胜火。今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也;不熄,则谓之水不胜火,此又与于不仁之甚者也,亦终必亡而已矣。
83、我知言,我善养吾浩然之气。
84、人之有道也,饱食暖衣、逸居而无教,则近于禽兽。圣人有忧之,使契为司徒,教以人伦:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。
85、生于忧患,死于安乐。得道者多助,失道者寡助。
86、君子不怨天,不尤人。
87、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。
88、贤者在位,能者在职。
89、君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。
孟子名言名句
孟子名言名句
1、不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。
2、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。
3、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。
4、恭者不侮人,俭者不夺人。
5、鱼和熊掌不可得兼。
6、得道者多助,失道者寡助。
7、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。
8、不耻不若人,何若人有。
9、恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智,非由外铄我固有之也,弗思耳矣。
10、天时不如地利,地利不如人和。
11、世俗所谓不孝者五:情其四支,不顾父母之养,一不孝也;博弃好饮酒,不顾父母之养,二不孝也;好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝也;从耳目之欲,以为父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,五不孝也。
12、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
13、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
14、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
15、不以规矩,不成方圆。
16、孝子之至,莫大乎尊亲;尊亲之至,莫大乎以天下养。为天子父,尊之至也;以天下养,养之至也。
17、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。
18、君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。
19、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。
20、仁言不如仁声之入人深也,善政不如善教之得民也。善政,民畏之;善教,民爱之。善政得民财,善教得民心。
21、人之所不学而能者,其良能也;所不虑而知者,其良知也。孩提之童无不知爱其亲者,及其长也,无不知敬其兄也。亲亲,仁也;敬长,义也;无他,达之天下也。
22、大人者,不失其赤子之心者也。
23、形色,天性也;惟圣人然后可以践形。
24、生于忧患而死于安乐也。
25、人有不为也,而后可以有为。
26、存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉。
27、体有贵贱,有大小。无以小害大,无以贱害贵。养其大者为小人,养其大者为大人。
28、人有恒言,皆曰天下国家。天下之本在国,国之本在家,家之本在身。
29、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。
30、养心莫善于寡欲。
31、鸡鸣而起,孳孳为善者,舜之徒也;鸡鸣而起,孳孳为利者,跖之徒也。欲知舜与跖之分,无他,利与善之间也。
32、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
33、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。
34、不耻不若人,何若人有?
35、行之而不著焉,习矣而不察焉,终身由之而不知其道者,众也。
36、民为贵,社稷次之,君为轻。
37、权、然后知轻重;度、然后知长短。
38、人之患,在好为人师。
39、仁则荣,不仁则辱。
40、爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬;行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。
41、求则得之,舍则失之;是求有益于得也,求在我者也。求之有道,得之有命,()是求无益于得也,求在外者也。
42、寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。
43、杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。
44、尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
45、贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。
46、穷困便独善其身,得志便兼善天下。
47、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
48、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。
49、君子不怨天,不尤人。
50、爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。
51、祸福无不自己求之者。
52、心之官则思,思则得之,不思则不得也。
53、人之易其言也,无责耳矣。
54、人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。
55、我知言,我善养吾浩然之气。
孟子的名言名句
孟子的名言名句
1、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。
2、穷困便独善其身,得志便兼善天下。
3、人人都可以当尧舜这样的好人。
4、君子量不极,胸吞百川流。
5、不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。
6、育才造士,为国之本。
7、说诗者,不以文害辞,不以辞害志。以意逆志,是为得之。
8、人有不为也,而后可以有为也。
9、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。
10、君子不怨天,不尤人。
11、言近而指远者,善言也。
12、不耻不若人,何若人有?
13、诚者,天之道也;思诚者,人之道也。 非不能也,是不为也。
14、故天降大任于是人也,必先苦心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。家必自毁,而后人毁之。
15、生,我所欲也;义亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。 士贵立志,志不立则无成。 说大人则藐之,勿视其巍巍然。
16、君子莫大乎与人为善。
17、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。 恭者不侮人,俭者不夺人。
18、不以规矩,无以成方园。
19、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
20、不以规矩,不成方圆。
孟子的名言警句
孟子的名言警句
1、不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。
2、不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾。
3、尽信书,不如无书。
4、得道者多助,失道者寡助。
5、权,然后知轻重;度,然后知长短。
6、天降下民,作之君,作之师,惟曰其助上帝宠之。
7、君子不怨天,不尤人。
8、君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。
9、鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。
10、说大人则藐之,勿视其巍巍然。
11、贤者在位,能者在职。
12、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。
13、生于忧患,死于安乐。
14、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣。谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。
15、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。
16、君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。
17、国君好仁,天下无敌焉。
18、天时不如地利,地利不如人和。
19、贼仁者谓之贼,贼义者谓之残。残贼之人谓之一夫。闻诛一夫纣,未闻弑君也。
20、仁者无敌。
21、权,然后和轻重;度,然后知长短。
22、生于忧患而死于安乐也。
23、庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿殍,此率兽而食人也。
24、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。
25、尊贤使能,俊杰在位。
26、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。
27、保民而王,莫之能御也。
28、养心莫善于寡欲。
29、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
30、富岁,子弟多赖;凶岁,子弟多暴,非天之降才而殊也,其所以陷溺其心者然也。
31、不耻不若人,何若人有?
32、心之官则思,思则得之,不思则不得也。
33、不以规矩,不成方圆。
34、恭者不侮人,俭者不夺人。
35、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
36、人有不为也,而后可以有为。
37、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。
38、省刑罚,薄税敛,深耕易耨。
39、有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。
40、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。
41、诸侯之宝三:土地、人民、政事,宝珠玉者,殃必及身。
42、杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。
43、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
44、易其田畴,薄其税敛,民可使富也。
45、民为贵,社稷次之,君为轻。
46、穷则独善其身,达则兼济天下。
47、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。
48、人皆可以为尧舜。
49、争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城,此所谓率土地而食人肉,罪不容于死。
50、穷则独善其身,达则兼善天下。
51、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
52、民事不可缓也。
53、其进锐者,其退速。
54、仁则荣,不仁则辱。
55、说诗者,不以文害辞,不以辞害志。以意逆志,是为得之。
56、明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡。
57、君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。
58、祸福无不自己求之者。
59、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
60、桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施,尔也。
61、老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。
62、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。
63、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
关于孟子的名言
关于孟子的名言
1、君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。
2、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。
3、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
4、谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴於道路矣!
5、杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。
6、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。
7、仁之胜不仁也,犹水胜火。今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也;不熄,则谓之水不胜火,此又与于不仁之甚者也,亦终必亡而已矣。
8、仁义礼智,非外铄我也,我固有之也,弗思耳矣。
9、桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施,尔也。
10、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。
11、生于忧患而死于安乐也。
12、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。
13、五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。
14、老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。
15、不以规矩,无以成方圆。
16、我知言,我善养吾浩然之气。
17、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
18、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
19、君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。
20、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
21、鱼,我所欲也。熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。
22、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。
23、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
24、权,然后和轻重;度,然后知长短。
25、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
26、惟仁者为能以大事小,是故汤事葛,文王事昆夷。
27、尽信书,则不如无书。
28、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。
29、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。
30、大人者,不失其赤子之心者也。
31、独乐乐,与人乐乐,孰乐?
32、不以规矩,不成方圆。
33、孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。
34、如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?
35、夫子言之,于我心有戚戚焉。
36、臣闻郊关之内,有囿方四十里,杀其麋鹿者如杀人之罪。
37、王之好乐甚,则齐国其庶几乎!
38、君子莫大乎与人为善。
39、尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
40、文王之囿方七十里,刍荛者往焉,雉免者往焉。与民同之,民以为小,不亦宜乎!
41、存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子瞭焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉?
42、不仁而得国者,有之矣;不仁而得天下者,未之有也。
43、穷则独善其身,达则兼济天下。
44、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。
45、不以规矩,无以成方园。
46、今王与百姓同乐,则王矣。
47、杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。墨子兼爱,摩顶放踵利天下,为之。
孟子读书名言
1、不仁而得国者,有之矣;不仁而得天下者,未之有也。
2、谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴於道路矣!
3、弈之为数,小数也;不专心致志,则不得也。
4、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。
5、贤者在位,能者在职。
6、虽有天下易生之物也,一日曝之,十日寒之,未有能生者也。
7、人之患在好为人师。
8、尽信《书》,则不如无《书》。吾于《武成》,取二三策而已矣。仁人无敌于天下,以至仁伐至不仁,而何其血之流杵也?
9、尽信书,则不如无书。
10、我知言,我善养吾浩然之气。
11、尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
12、人有不为也,而后可以有为。
13、人有不为也,而后可以有为也。
14、定天下者,在乎仁政为一者也。
15、诸侯之宝三:土地、人民、政事。宝珠玉者,殃必及身。
16、颂其诗,读其书,不知其人可乎?是以论其世也。
17、求则得之,舍则失之;是求有益于得也,求在我者也。求之有道,得之有命,是求无益于得也,求在外者也。
18、得天下英才而教育之。
19、天下之本在国,国之本在家,家之本在身。
20、以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也。
21、自暴者不可有信也,自弃者不可有为也。言非礼义,谓之自暴;吾身不能居仁由义,谓之自弃也。
22、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。
23、行之而不著焉,习矣而不察焉,终身由之而不知其道者,众也。
24、存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉?
25、夫志,气之帅也;气,体之充也。夫志至焉,气次焉。故曰:“持其志,无暴其气。
26、仁义礼智,非外铄我也,我固有之也,弗思耳矣。
27、志士不忘在沟壑,勇士不忘丧其元。
28、有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。
29、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。
30、鱼,我所欲也;熊掌亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。
31、饱食、暖衣而无书教,则近于禽兽。
32、出于其类,拔乎其萃。
33、人若无志,与禽兽同类。
34、不耻不若人,何若人有。
35、五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。
36、人之所不学而能者,其良能也;所不虑而知者,其良知也。孩提之童无不知爱其亲者,及其长也,无不知敬其兄也。亲亲,仁也;敬长,义也;无他,达之天下也。