时代在不停的进步，我们的朋友圈每天都会有大家分享的说说或经典句子，句子让我们原本枯燥的生活有了一丝乐趣。你有没有读过哪些唯美漂亮的句子？以下内容是小编特地整理的“中国古代名人名言大全”，有需要的朋友就来看看吧！
中国古代名人名言大全
1、人为刀俎，我为鱼肉。
2、前事不忘，后事之师。
3、尺有所短，寸有所长。
4、桃李不言，下自成蹊。
5、失之东隅，收之桑榆。
7、千羊之皮，不如一狐之腋。
8、运筹帷幄之中，决胜千里之外。
9、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
10、狡兔死，走狗烹，飞鸟尽，良弓藏，敌国破，谋臣亡。
11、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。
12、当断不断，反受其乱。
13、前车之覆，后车之鉴
14、失之毫厘，谬以千里。
15、临渊羡鱼，不如退而结网。
16、水至清则无鱼，人至察则无徒。
17、不可同日而语。
18、百闻不如一见。
19、精诚所至，金石为开。
20、举大事者，不忌小怨。
21、不入虎穴，焉得虎子。
22、阳春之曲，和者必寡；盛名之下，其实难副。
23、读书百遍，其义自见。
24、司马昭之心，路人皆知。
25、强弩之末，力不能穿鲁缟。
26、士别三日，须刮日相看。
27、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
28、世无英雄，遂使竖子成名。（《魏书》）
29、貂不足，狗尾续。（《晋书》）
30、不为五斗米折腰。（《晋书》）
31、宁为玉碎，不为瓦全。（《北齐书》）
32、当局者迷，旁观者清。（《旧唐书》）
33、千里送鹅毛，礼轻情义重。（《路史》）
34、贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。（《资治通鉴》）
35、兼听则明，偏听则暗。（《资治通鉴》）
36、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。（司马迁）
37、近朱者赤，近墨者黑。（傅玄）
38、塞翁失马，焉知非福？（《淮南子》）
39、树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。 （汉韩婴）
40、周公吐哺，天下归心。（曹操）
41、山不厌高，海不厌深。（曹操）
42、文章，经国之大业，不朽之盛事。（曹丕）
43、静以修身，俭以养德。
44、当断不断，必受其乱。
45、鞠躬尽瘁，死而后已。
46、非学无以广才，非志无以成学。
47、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（诸葛亮）
48、疑则勿用，用则不疑。（陈亮）
49、木秀于林，风必摧之。（《运命论》）
50、年之计在于春。日之计在于晨。（《南阳萧绎》）
51、渴不饮盗泉水，热不息恶木荫。（陆机）
52、盲人骑瞎马，夜半临深池。（刘义庆）
53、操千曲而后晓声，观千剑而后识器。（刘勰）
54、登山则情满于山，观海则意溢于海。（刘勰
55、读万卷书，行万里路。（刘彝）
56、水可载舟，亦可以覆舟。（魏征）
57、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。（李世民）
58、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。（韩愈）
59、蚍蜉撼大树，可笑不自量。（韩愈）
60、文章合为时而着，歌诗合为事而作。（白居易）
61、后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人也。（杜牧）
62、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。（欧阳修）
63、祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。（欧阳修）
64、由俭入奢易，由奢入俭难。（司马光《训俭
示康》） 65、知无不言，言无不尽。（苏洵）
66、常格不破，人才难得。（包拯）
67、山高月小，水落石出。（苏轼）
68、博观而约取，厚积而薄发。（苏轼）
69、古之成大事者，不惟有超士之才，亦有坚忍不拔之志。（苏轼）
70、百尺竿头，更进一步。（《宋释道原》）
71、成人不自在，自在不成人。（宋罗大经）
72、巧妇难为无米之炊。 （陆游）
73、只许州官放火，不许百姓点灯。（陆游）
74、书到用时方恨少，事非经过不知难。 （陆游）
75、嬉笑怒骂皆成文章。（黄庭坚）
76、观众器者为良匠，观众病者为良医。（宋叶适）
77、近水楼台先得月，向阳花木易为春。（宋俞文豹）
78、千军易得，一将难求。（马致远）
79、路遥知马力，日久见人心。（元杂剧）
80、银样蜡枪头，中看不中用。（西厢记）
81、金玉其外，败絮其中。（刘基）
82、明日复明日，明日何其多？日日待明日，万事成蹉跎。（明文嘉）
83、精诚所至，金石为开。（明凌蒙初）
84、留得青山在，不怕没柴烧。（明凌蒙初）
85、、风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。（顾宪成）
86、丈夫有泪不轻弹，只因未到伤心处。（元李开先宝剑记）
87、宁为太平犬，不作乱离人。（冯梦龙）
88、踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。（冯梦龙）
89、将在谋而不在勇，兵在精而不在多。（明冯梦龙《古今小说》）
90、放下屠刀，立地成佛。（明彭大翼）
91、天下兴亡，匹夫有责。（顾炎武）
92、百足之虫，死而不僵。（曹炯）
93、泥沙俱下，鱼龙混杂。（官场现形记）
94、前门拒虎，后门进狼。（赵雪航）
95、城门失火，殃及池鱼。（杜弼）
96、熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟。（《唐诗三百首序》）
97、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。 （林则徐）
98、墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。 （明解缙）
99、山高自有客行路，水深自有渡船人。（《西游记》）
100、一叶浮萍归大海，人生何处不相逢。 （《西游记》）
101、周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵。（《三国演义》）
102、万事俱备，只欠东风。 （《三国演义》）
103、踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。（《水浒传》）
104、有缘千里来相会，无缘对面不相逢。 （《水浒传》）
105、好风凭借力，（名言 ）送我上青云。
106、舍得一身剐，敢把皇帝拉下马。
107、机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。
108、心病终须心药医，解铃还须系铃人。
109、字字看来都是血，十年辛苦不寻常。
110、世事洞明皆学问，人情练达即文章。（《红楼梦》）
111、勤学如春起之苗，不见其增，日有所长；辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。
112、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
113、受人滴水之恩，必当涌泉相报。
114、人过留名，雁过留声。
115、酒香不怕巷子深。
116、死猪不怕开水烫。
117、磨刀不误砍柴工。
118、举大事者，不忌小怨。（后汉书）
119、狡兔死，走狗烹，飞鸟尽，良弓藏，敌国破，谋臣亡。（史记）
120、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。（司马迁）
121、工欲善其事，必先利其器。（前汉书）
122、前事不忘，后事之师（史记）
123、强弩之末，力不能穿鲁缟。（三国志）
124、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。（蜀志）
125、当局者迷，旁观者清。（旧唐书）
126、貂不足，狗尾续。（晋书）
127、宁为玉碎，不为瓦全。（北齐书）
128、兼听则明，偏听则暗。（资治通鉴）
129、士别三日，须刮日相看。（三国志）
130、运筹帷幄之中，决胜千里之外。（史记）
131、千羊之皮不如一狐之腋。（史记）
132、临渊羡鱼，不如退而结网。（汉书）
133、尺有所短，寸有所长。（史记）
134、不入虎穴，焉得虎子。（后汉书）
135、不可同日而语。（汉书）
136、文章，经国之大业，不朽之盛事。（曹丕）
137、立片言以居要，乃一篇之警策。（陆机）
138、精骛八极，心游万仞。（陆机）
139、渴不饮盗泉水，热不息恶木荫。（陆机）
140、静以修身，俭以养德。（诸葛亮）
141、树欲静而风不止。（汉，韩婴）
142、水可载舟，亦可以覆舟。（魏征）
143、千里马常有，伯乐不常有。（韩愈）
144、世有伯乐，然后有千里马。（韩愈）
145、当断不断，必受其乱。（诸葛亮）
146、老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。（王勃）
147、物华天宝，人杰地灵。（王勃）
148、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。（韩愈）
149、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。（李世民）
150、祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。（欧阳修）
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中国古代教育名言
中国古代教育名言
1、学然后能行，思然后有得。
2、故择其所嗜，必先受业，乃得尝之；择其所乐，必先有习，乃得为之。孔子曰：少成若天性，习贯如自然。
3、立志在坚不在锐，成功在久不在速。
4、学以治之，思以精之，朋友以磨之。
5、天资美不足为功，惟矫恶为善，矫惰为勤，方是为功。人必不能便无是心，须使思虑，但使常游心于义理之间。立本处以易简为是，接物处以时中为是，易简而天下之理得，时中则要博学素备。
6、吾尝终日不食，终夜不寝，以思无益，不如学也。
7、学，行之，上也；言之，次也；教人，又其次也。咸无焉，为众人。学，行之乃见，至其疑处，始是实疑，于是有学在。可疑而不疑者不曾学，学则须疑。譬之行道者，将之南山，须问道路之自出，若安坐则何尝有疑。
8、博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。
9、老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。
10、人若志趣不远，心不在焉，虽学无成。人惰于进道，无自得达，自非成德君子必勉勉，至从心所欲不踰矩方可放下，德薄者终学不成也。
11、自安于弱，而终于弱矣；自安于遇，而终于愚矣。
12、勿谓小儿无记性，所历事皆能不忘。故善养子者，当其婴孩，鞠之使得所养，全其和气，乃至长而性美。教之，示以好恶有常。如养犬者，不欲其升堂，则时其升堂而扑之。若既扑其升堂，又复食之于堂，则使孰从。虽日挞而求其不升，不可得也。养异类且尔，况人乎。
13、学而不思则罔，思而不学则殆。
14、或曰：学无益也，如质何？曰：未之思矣。夫有刀者砻诸，有玉者错诸，不砻不错，焉攸用？砻而错诸，质在其中矣。否则辍。
15、一片丹心图报国，千秋青史胜封侯。
16、学贵心悟，守旧无功。
17、丈夫所志在经国，期使四海皆衽席。
18、业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。
19、大传：天下一致而百虑，同归而殊涂。夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。
中国古代励志名言
中国古代励志名言
1、人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。
2、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
3、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。
4、天行健，君子以自强不息。
5、世有伯乐，然后有千里马。
6、见善如不及，见不善如探汤。
7、江山代有才人出，各领风骚数百年。
8、少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。
9、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
10、将拒谏则英雄散，策不从则谋士叛。
11、学而不思则惘，思而不学则殆。
12、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
13、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
14、君子拙于不知己，而信于知己。
15、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
16、贫不足羞，可羞是贫而无志。
17、己所不欲，勿施于人。
中国古代爱国名言大全
1.临患不忘国，忠也。《左传昭公元年》
2.苟利国家，不求富贵。《礼记儒行》
3.烈士之爱国也如家。葛洪《抱朴子外篇广譬》
4.国耳忘家,公耳忘私。汉班固
5.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。宋范仲淹《岳阳楼记》
6.了却君王天下事，嬴得生前身后名。宋辛弃疾《破阵子为陈同甫赋壮词以寄之》
7羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。－－宋范仲淹
8.僵卧孤村不自哀，尚思为国戌轮台。 宋陆游
9.位卑未敢忘忧国。宋陆游《病起书怀》
10.此生谁料，心在天山，身老沧洲！－－宋陆游
11.有谁知？鬓虽残，心未死。－－宋陆游
12.一寸赤心惟报国。宋陆游《江北庄取米》
13.死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告 乃翁。宋陆游《示儿》
14.三万里河东入海，五千仞岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。宋陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》
15.夜视太白收光芒，报国欲死无战场！ 宋陆游
16.一身报国有万死，双鬓向人无再青。宋陆游
17.生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。－－李清照《夏日绝句》
19.秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。－－王昌龄《出塞》
20.头颅肯使闲中老？祖国宁甘劫后灰？无限伤心家国恨，长歌慷慨莫徘徊。秋瑾《柬某君》
21.常思奋不顾身，而殉国家之急。司马迁《报任少卿书》
22.天下兴亡，匹夫有责。顾炎武《日知录.正始》
23.以国家之务为己任。韩愈《送许郢州序》
24.匈奴未灭，何以家为？霍去病
25.人生自古谁无死？留取丹心照汗青.文天祥《过零丁洋》
26.臣心一片磁针石，不指南方不肯休。文天祥《扬子江》
27.靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。---岳飞
28.国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。杜甫
29.风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。顾宪成
30.天下兴亡，匹夫有责。 顾炎武（清）
31.常思奋不顾身，而殉国家之急。 司马过 （汉）
32.英雄非无泪，不洒敌人前。男儿七尺躯，愿为祖国捐。 陈辉
33.恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头。吉鸿昌
中国古代格言
壮不努力,老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》)宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。笔落惊风雨,诗成泣鬼神。(杜甫)别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。(杜甫)博观而约取,厚积而薄发。(苏轼)博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。(《礼记》)不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。(《荀子》)不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。(司马迁)不入虎穴,焉得虎子？(后汉书)不识庐山真面目,只缘身在此山中。(苏轼)操千曲而后晓声,观千剑而后识器。(刘勰)察己则可以知人,察今则可以知古。(《吕氏春秋》)差以毫厘,谬以千里。(《汉书》)长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。(李白)臣心一片磁针石,不指南方不肯休。(文天祥)沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。(刘禹锡)吃一堑,长一智。(古谚语)尺有所短,寸有所长。(屈原)出师未捷身先死,长使英雄泪沾襟。(杜甫)春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。(李商隐)春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。(孟郊)春色满园关不住,一枝红杏出墙来。(叶绍翁)春宵一刻值千金。(苏轼)大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。(《老子》)得道者多助,失道者寡助。(《孟子》)登山则情满于山,观海则意溢于海。(刘勰)东边日出西边雨,道是无晴却有晴。(刘禹锡)读书百遍,其义自现。(三国志)读书破万卷,下笔如有神。(杜甫)多行不义必自毙。(左传)工欲善其事,必先利其器。(孔子)光阴似箭,日月如梭。(明《增广贤文》)海阔凭鱼跃,天高任鸟飞。(古诗诗话)海内存知己,天涯若比邻。(王勃)会当凌绝顶,一览众山小。(杜甫)祸兮,福之所倚;福兮,锅之所伏。(《老子》)己所不欲,勿施于人。(论语)兼听则明,偏信则暗。(《资治通鉴》)见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也。(《战国策》)近水楼台先得月,向阳花木易为春。(苏麟)近朱者赤,近墨者黑。(傅玄)镜破不改光,兰死不改香。(孟郊)君子成人之美,不成人之恶。(论语)君子坦荡荡,小人长戚戚。(孔子)君子忧道不忧贫。(论语)老当益壮,宁知白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。(王勃)老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已。(曹操)流水不腐,户枢不蠹。(吕氏春秋)路漫漫其修远今,吾将上下而求索。(屈原)路遥知马力,日久见人心。(元曲争报恩)落红不是无情物,化作春泥更护花。(龚自珍)落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。(王勃)满招损,谦受益。(尚书)敏而好学,不耻下问。(孔子)莫愁前路无知己,天下谁人不识君。(高适)莫等闲,白了少年头,空悲切！(岳飞)木秀于林,风必摧之。(旧唐书)皮之不存,毛将焉附？(左传)其曲弥高,其和弥寡。(宋玉)其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。(论语)千里之行,始于足下。(老子)前车之覆,后车之鉴。(汉书)前事不忘,后事之师。(《战国策》)锲而不舍,金石可镂。(荀子劝学)青,取之于蓝而青于蓝。(荀子) 青山遮不住,毕竟东流去。(辛弃疾)清水出芙蓉,天然去雕饰。(李白)穷则变,变则通,通则久。(易经)穷则独善其身,达则兼善天下。(《孟子》)人生自古谁无死,留取丹心照汗青。(文天祥)人谁无过,过而能改,善莫大焉。(《左传》)仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。(《周易》)三更灯火五更鸡,正是男儿发愤时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。(颜真卿)莫等闭,白了少年头,空悲切。(岳飞)山不厌高,水不厌深。(曹操)山重水复疑无路,柳暗花明又一村。(陆游)身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。(李商隐)生当作人杰,死亦为鬼雄。(李清照)生也有涯,知(智)也无涯。(庄子)绳锯木断,水滴石穿。(宋罗大京)圣人千虑,必有一失;愚人千虑。必有一得。(《晏子春秋》)十年树木,百年树人。(《管子权修》)士不可不弘毅,任重而道远。(论语)世事洞明皆学问,人情练达即文章。(《红楼梦》)书到用时方恨少,事非经过不知难。(陆游)疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。(林逋)谁言寸草心,报得三春晖。(盂郊)水至清则无鱼,人至察则无徒。(《礼记》)它山之石,可以攻玉。(《诗经小雅》)踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫。(《水浒传》)桃李不言,下自成蹊。(史记)天时不如地利,地利不如人和。(《孟子》)天下事有难易乎,为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。(彭端叔)天下兴亡,匹夫有责。(顾炎武)天行有常,不为尧存,不为桀亡。《苟子》)为人性僻耽佳句,语不惊人死不休。(杜甫)位卑未敢忘忧国。(陆游)文武之道,一张一弛。(礼记)文章合为时而著,歌诗合为事而作。(白居易)闻道有先后,术业有专攻。(韩愈)吾生也有涯,而知也无涯。(《庄子》)勿以恶小而为之,勿以善小而不为。(刘备)物以类聚,人以群分。(易经)先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。(范仲淹)小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。(杨万里)星星之火,可以燎原。(尚书)学而不思则罔,思而不学则殆。(孔子)学而不厌,诲人不倦。(孔子)学然后知不足。(礼记)学无止境。(荀子)言者无罪,闻者足戒。(毛诗序)《阳春》之曲,和者必寡;盛名之下,其实难副。(《后汉书》)业精于勤,荒于嬉,行成于思,毁于随。(韩愈)一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;百年之计,莫如树人。(《管于》)安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。 杜甫有志者,事竟成。(后汉书)与善人居,如入兰芷之室,久而不闻其香;与恶人居。如入鲍鱼之肆,久而不闻其(刘向)玉不琢,不成器;人不学,不知道。(《礼记》)张而不弛,文武弗能也;弛而不张,文武弗为也,一张一弛,文武之道也。(《礼记》)知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。(《礼记》)知己知彼,百战不殆。(孙子兵法)知识就是力量。(培根)知无不言,言无不尽。(苏洵)读书破万卷，下笔如有神（唐杜甫）纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。(陆游)临渊羡鱼，不如退而结网贵有恒，何必三更起、五更眠最无益，只怕一日曝、十日寒静以修身，检以养德登山则情满于山，观海则意溢于海如烟往事俱忘却，心底无私天地宽
古代名人名言大全
古代名人名言大全
1、天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。唐韩愈《早春呈水部张十八员外》
2、己所不欲，勿施于人。（论语）
3、天行健，君子以自强不息。《周易》
4、言必信，行必果。《论语》
5、小不忍，则乱大谋。《论语》
6、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。宋苏轼《惠崇春江晚景二首》
7、沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。南宋志南和尚《绝句》
8、红烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。唐杜牧《秋夕》
9、外举不弃仇，内举不失亲。（左传）
10、毋意，毋必，毋固，毋我。《论语》
11、孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。白居易《钱塘湖春行》
12、知人者智，自知者明。（老子）
13、言之者无罪，闻之者足以戒。（）《诗序》
14、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。《三国志》刘备语
15、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。（诗经王风黍离）
16、小人之过也必文。《论语》
17、万里赴戎机，关山度若飞。《木兰诗》
18、知足不辱，知止不殆。（老子）
19、知之为知之，不知为不知，是知也。《论语》
20、阳春布德泽，万物生光辉汉乐府古辞《长歌行》
21、言之无文，行而不远。（左传）
22、欲加之罪，何患辞。（左传）
23、以五十步笑百步。《孟子》
24、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。（诗经周南关雎）
中国古代赞扬竹子品性的名人名言汇总(51句)
竹的韵让许多文人墨客赞美感慨书卷凝诗！静静的观赏，感受竹的幽静和飘逸，竹韵随风舞动风韵，心灵为之萌生感动；轻盈竹逸舞红尘，节节升韵溢韵致。淡雅脱俗凝婉约，坚毅高洁品格优。竹海绿韵碧~~好句子人人都喜欢，知您所需，下面是由迷你句子网小编为大家整理的“中国古代赞扬竹子品性的名人名言”，希望的分享可以给您提供一些参考。
中国古代赞扬竹子品性的名人名言(篇一)
1.风停处，傲然屹立，炯炯有神，烁烁生辉，势与四季争交锋。寒冬腊月，寒霜扑面，亦或是大雪压顶，那绿长存，那绿长醉，昂起高高的头颅，顶风冒雪，从不向恶势力低头，倔强着挺拔那不弯的身躯，傲然地挺立起那不屈的脊梁。
2.前松后修竹，偃卧可终老。
3.布裘寒拥颈，毡履温承足。独立冰池前，久看洗霜竹。
4.竹根珠胜竹皮冠，欲著先须短发干。
5.欢宴良宵好月，佳人修竹清风。——吴文英《风入松·麓翁园堂宴客》
6.绿竹含新粉，红莲落故衣。——王维《山居即事》
7.竹枝杆修长，亭亭玉立，婀娜多姿，四季青翠，凌霜傲雨，倍受人们喜爱。清丽俊逸，又不失顽强拼搏，敢于面对挫折的品质。风雨中，花儿草儿被风刮倒了，被雨点溅倒了，然而，竹子却勇敢地屹立于暴风雨之中，无一丝畏惧的神色，那样潇洒，那样自然。雨过天晴，风中透着一股泥土的清新，再看那一棵棵竹子，仍然立在那片属于它的土地上，如一位位窈窕的少女，依旧是挺拔的，亭亭玉立的，给人一种坚强的、无所畏惧的美。
8.们冲破泥土，一个一个从地里冒出来，笑迎风霜雪雨。
9.它们迎着春风，竹笋 破土而出、艰苦奋斗的精神。
10.轻悠悠地吹拂着竹林，竹叶在微微地颤动着，真像一张张细长的嘴巴在喃喃细语。
11.绿竹入幽径，青萝拂行衣。
12.这竹子一根根都一般粗细，一样长短，好像同年生的姐妹，修长、挺拔而又窈窕俊美。
13.竹劲由来缺祥同，画家虽巧也难工。
14.当春风拂去层层笋衣，她便象个活泼的小姑娘，婷婷玉立在明媚的春光里。
15.在烟霞氤氲的竹香深处，凝神静听细碎的风，撩拨竹叶婉转的低鸣，如轻抚琴弦，尽显柔美。
16.隔牖风惊竹，开门雪满山。——王维《冬晚对雪忆胡居士家》
17.罄竹难书 竹报平安 丝不如竹 竹柏异心
中国古代赞扬竹子品性的名人名言(篇二)
18.移床避日依松竹，解带当风挂薜萝。
19.夏神来临了，竹笋也长成了翠绿的竹子，这个炎热的盛夏，热的喘不过气来的人们找到了他们理想的小天地____竹林.孩子们在这里做游戏，学生们在这里看书，老人们在这里乘凉，大家都感到无比的惬意，茂密的竹叶挡住了炎热的太阳，尽管自己被晒的发烫，他们也不会屈服，偶尔还给人们送上阵阵清凉的风这时的竹子是乐于助人的.
20.一场春雨过后。春笋裹着浅褐色的外衣，象征着山区人民正直，便是对她青春活力和勃勃生机的写照，头上还戴着一顶顶缀有黄色穗子的帽子，谷雨一丈”，她舒展长臂，它四季常青、质朴的品格和积极向上
21.进入大奇山，首先映入眼帘的是一大片青翠欲滴的竹林。翠竹绿影婆娑，阳光透过竹叶，斑斑点点地洒在地上。沿着竹林中青石板铺成的小道，漫步其中，仿佛轻舟荡漾在翠绿的大海中。呼吸着带有竹叶清香的空气，一切烦恼统统被淹没了，神清气爽。
22.有一个种了竹子的院子，风吹叶动，院里静坐，爱人相伴，岁月静好。或许，这才是院子该有的味道吧。
23.京兆小斋宽，公庭半药阑。瓯香茶色嫩，窗冷竹声干。
24.昔我十年前，与君始相识。曾将秋竹竿，比君孤且直。
25.喜欢竹，因竹赋予自然的那份悠然与淡雅。再火热的花儿，有了竹的衬托便有了一份宁静，一份清幽，一份儒雅与淡定。如果把万物的姹紫嫣红比作太阳的话，那么竹，无疑是那淡淡的月亮，在火热的芬芳里抛洒着缕缕清辉与无垠，让人们浮躁烦乱的内心，掺杂了丝丝清凉的气息与安闲惬意的感觉。真是盈盈绿水绕山峦，青青翠竹养心田呀。
26.很喜欢竹子，特别喜欢雨后翠竹的神韵。那是一种娇翠欲滴、引人遐思的韵味。
27.竹子浑身上下都是宝。
28.在幽幽青竹下，听风弄影，虚度光影。
29.竹叶青翠欲滴，远远望去好像绿色的海洋，使人觉得非常舒服。近看，就能看清竹节上长有许多的枝条，要是把它折断来打人是很痛的。
30.势如破竹
31.试问天下文人墨客达理书生，你们赞竹，可你们有没有真正地爱竹，敬竹？竹子浑身上下都是宝。竹子可作为观赏植物来种植，也是一种非常好的建筑材料。
32.青溪绿潭潭水侧，修竹婵娟同一色。徒生仙实凤不游，老死空山人讵识。
33.可亲可敬的翠竹啊！你坚强不屈和“未曾破土曾有节，及至凌云仍虚心”的精神，为多少人赞颂过。多少墨客骚人、英雄豪杰为你吟诗作画；在中国历史上，有多少具有你的精神的人啊！
34.赤日炎炎的夏天，满山遍野的竹子长得婀娜多姿、郁郁葱葱，随风摇曳，竹影婆娑，飒飒的声音带来了一股清凉风。
中国古代赞扬竹子品性的名人名言(篇三)
35.一顷含秋绿，森风十万竿。气吹朱夏转，声扫碧霄寒。
36.客里相逢，篱角黄昏，无言自倚修竹。——姜夔《疏影·苔枝缀玉》
37.南山截竹为觱篥，此乐本自龟兹出。——李颀《听安万善吹觱篥歌》
38.丝不如竹 东南竹箭 茂林修竹（复制）
39.当夏日炎炎的午后，你走进那绿阴如盖的竹间小径，立时会感到一股沁人的快意，红尘荡尽，疲劳无踪，心中是一个清凉世界。
40.金秋来到这里，翡翠天幕下明媚的阳光，向你洒下爱的挚热，千姿百态万种风情的竹是对你温馨的拥抱。生活的困惑.闷热的烦恼.人间的迷茫统统一齐忘掉。
41.一场春雨过后，竹林吮吸着滋润的甘露，孕育了好多胖娃娃，它们探出了黄花花的小脑袋，向大地展示着自己旺盛的生命力。
42.作为一名侨乡人也应该具备像竹子一样的精神。像许多赞美的诗句：风来笑有声。
43.淡烟古墨纵横，写出此君半面，不须日报平安，高节清风曾见。
44.雾霭的天来到这里，烟波浩渺，露水浸透了你的心扉。神神秘秘的雾岚中，一座座飘渺的山峰，像一个个羞涩的竹海妹，演绎神奇梦幻的浪漫情调。
45.竹深树密虫鸣处，时有微凉不是风。
46.夏天到了，外面的世界都被太阳烤得火热，然而，我在那小竹林里却觉得好似春天一样的凉爽。我还招呼了爸爸妈妈一起来到那小竹林里纳凉。在小竹林里，有时，我还和爸爸摆开棋局，“大战”几个回合。只要住在竹林里，那凉风就会一阵阵吹来，令人心旷神怡！
47.凭阑半日独无言，依旧竹声新月似当年。——李煜《虞美人·风回小院庭芜绿》
48.当春风拂去层层笋衣，远远望去。
49.井冈山的翠竹啊，你是的竹子，你不仅曾经为建立功勋，而且你现在和将来仍然为社会主义、共产主义大厦继续献出一切。
50.竹子，四君子之一，是君子之花，有着超凡不俗的品格。“岁寒三友”，竹子又在其中。每当秋风拂去，寒冬将至时，竹子，依然青翠不惊寒。这，是一种朴素的美。
51.它们迎着春风，贪婪的吸吮着春天的甘露，在阳光中微笑，在春雨中生长，一节，一节，又一节。向上，向上。再向上。
中国古代养生格言
中国古代养生格言
1、生从十三：虚、无、清、净、微、寡、柔、弱、卑、损、时、和、啬。
译：养生之道在于遵从十三条要旨。这就是：心无杂念，恬淡于世事，内心清洁无染，俗念净除，谨小慎微无过失，寡欲无贪，心柔不逞强，甘作弱者之心，自视不卑不亢，减损太过的言行，知时达务，顺四时之变化，秉性谦和，崇尚俭朴。
2、心之在体，君之位也；九窍之有职，官之分也。心处其道，九窍循理；嗜欲充益，目不见色，耳不闻声。故曰：上离其道，下失其事。
译：心对于人体，如同君主在国中处于主宰地位；九窍各有不同的功能，正如百官各有自己的职责一样。如果心能保持正常，九窍等各器官也就能有条不紊地发挥其作用；如果心里充满着各种嗜欲杂念，眼睛就看不见颜色，耳朵就听不见声音。所以说心要是违背了（清静寡欲的）基本规律，各个器官也就会失去各自应有的作用。
3、行端直则无祸害，无祸害则尽天年。
译：行为正直就不会遭遇祸害，不遭遇祸害就能安享天年。
4、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
译：君子有三件事需要戒：年轻的时候，血气未定，要戒女色；壮年的时候，血气方刚，要戒斗殴；等到年老了，血气已衰，要戒贪心。
5、志闲而少欲，心安而不惧，无恚嗔之心无思想之患，以恬愉为务，以自得为功。
译：意志清闲而少欲望，心绪安详而无惧怕，无怨恨愤怒之心，思想上没有忧患，以恬谈愉快为本，以自得其乐而功。做到这些多可使形体不敝，精神不散而益寿延年。
6、仁人之所以多寿者，外无贪而内清静，心和平而不失中正，取天地之美其身，是其且多且治。
译：敬爱他人的人之所以能长寿，是因为他（她）对外没有贪欲，身心清静无为无邪，心态平和而不失中庸之道，能效法天地间包容万事万物的美德而修其身心，所以他（她）们才得以多寿，得以制约本人的言行使之符合社会和法纪的需要。
7、凡心静则神悦，神悦则福生，人能化毒性以救死。养喜神以延年，必去身灾兼除人患。
译：凡是心平静就会使神愉悦，神愉悦就会有福气降临，人可以化解恶性事件挽救死亡。养快乐之神用以延年，一定可以去掉身体的病灾和人事的祸患。
8、圣人不以身役物，不以欲滑和。
译：善于养生的人常不易受外界事物的驱使而莫衷一是，也不会被七情六欲扰乱其平和的心理本性。
9、是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。
译：情志悠闲而少欲望，心神安宁则无所畏惧，形体劳动而不疲倦，气调和顺畅，则各种愿望都能得到满足。
10、多思则神殆，多念则志散，多欲则志昏，多事则形劳，多语则气乏，多笑则脏伤，多愁则心慑，多乐则语溢，多喜则妄错昏乱，多怒则百脉不定，多好则专迷不理，多恶则憔悴无欢。
译：多思虑则心神不安，多思念则意志涣散，多贪欲则神志昏迷，多劳动则形体劳累，多话语则中气短乏，多笑则五脏受损，多愁则心被牵制，多乐则语言唠叨，多喜则神昏颠倒，多愤怒则浑身血脉不安宁，多嗜好则执迷不悟，多憎恶则身心憔悴没有欢乐。
11、若能摄生者，当先除六害，然后可以延驻。何名六害？一曰薄名利，二曰禁声色，三曰廉货财，四曰损滋味，五曰屏虚妄，六曰除沮妒。六者若存，则养生之道徒设耳。
译：如果要养生，当先除去六害，然后才能延缓衰老。什么叫六害？一是淡薄名利，二是禁绝歌舞女色，三是看轻货物钱财，四是节制饮食口味，五是除却痴心妄想，六是戒除败坏、妒忌他人。这六点如果存在，那么养生之道只是虚设而已。
12、一切病在于心；心神安宁，病从何生？
译：一切疾病都发生于心理；心理安宁，疾病从哪里发生呢？
13、人身以心为主，心忿则热，心劳则汗，心恐则憟，心惊则颤，心忧则癖。
译：人身以心理为主宰。心理上一忿怒，就会发热；心理上一疲劳，就会出汗；心理上一恐惧，就会瑟缩；心理上一惊吓，就会颤抖；心理上一忧虑，就会形成反常而固执的性格。
14、见利不诱，见害不惧，宽舒而仁，独乐其身，是谓灵气。
译：不为名利所诱惑，不因见祸害而恐惧，秉性仁爱、宽厚而舒畅，知足常乐，这即是具有灵性养生的气质。
15、知大备者，无求、无失、无弃，不以为物易已也。
译：心理精神完备无缺的崇高境界是，不贪求名利、不患得患失、不放弃原则，不因外物而影响正直的人品。
16、嗜欲使人气淫，好憎使人精劳。夫人之所以不能终其天年者，以其生生之厚。
译：过多的嗜好和欲望可使人心气浮荡不安宁，过多的喜爱和憎恶可使人精气劳损。不少人之所以不能活到其应有的年岁，其主要原因是其营求太过之故。
17、欲修其身者，显积其心，欲正其心者，先诚其意。
译：如想要身健长寿，必先养心静正其心，如想要养心，则必须先意念欲望恬淡寡欲而少思。
18、清心释累，绝虚忘情，少思寡欲，见素抱朴，学道之工夫也。心清累释，足以尽瑕，绝虑忘情，足以静世；思欲俱泯，足以造道，素朴纯一，足以知天下安乐之法。
译：澄清心灵解除思想负担，杜绝忧虑不动感情，少思寡欲，朴实无华，这是学习道的功课。心清纯去除负担，完全可以克服缺点；绝虑忘情，可以安静处世；忧虑欲望都泯灭了，足以成就道业；朴实纯真，完全可以知晓世上的平安快乐之法。
19、知足不贪，安贫乐道，力行趣善，不失其常，举动适时，自得其所者，所适皆安，可以长久。
译：知道满足、不贪名利，安于贫困乐于养生，努力追求人格的完善，不违背作人的准则，言行举止均适守时宜而心安理得地履行自己的职责，因而使自己的生活环境安适。这样常可健康长寿。
2、心主血，养血莫先于养。心之不养，而多郁多思，多疑多虑，即曰饵良药，亦何益之有。
译：心主使血脉，养血莫过于先养心。如果心得不到保养，而是多愁多思，多疑多虑，那么即使每天吃最好的药，又有什么用呢。
21、未来之事莫预虑，既去之事莫留念，见在之事，据理应之，而不以利害惕心，得失撄念。如此，则神常觉清净，事常觉简少。
译：未来的事不要预先忧虑，已经过去的事不要留恋，眼前的事，按照常理对付，不要因利害而使心忧虑，也不要为得失烦心。如此则神常觉清净而事情也会变得简单。
22、养生以养心为主，故心不病则神不病，神不病则人不病。
译：养生应当以养心为主，因为心不病则神不病，神不病则人不病。
23、养心又在凝神，神凝则气聚，气聚则形全。若曰逐劳攘忧烦，神不守舍则易于衰老。
译：养心又在于专注，凝聚神气，神凝聚则气亦聚，气凝聚则形体安全。如果每天都在劳累、混乱、忧愁、烦扰中度过，神不能安居于心中，则容易衰老。
24、君子在蹇则有以处蹇，在困则有以处困，道无时不可行也，不以蹇而蹇，困而困也。
译：正人君子和善于养生的人，在困苦逆境中有其对待困境的方法和处置逆境的措施，要行正道随时都可坚持实行，不会因逆境而消极，也不会处困境而疲乏颓废。
25、处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。
译：为人处世，凡事能做到让人一步的态度是很高明的，因为今曰让人一步可能即为它曰进一步留有机会；待人接物以宽厚是快乐而有福的，因为你方便别人即为今后别人方便你留下了余地。
26、将躁而止之以宁，将邪而闲之以正，将求而抑之以舍。于此习久，则物冥于外，神安于内，不求静而心自静矣。
译：用宁静制止浮躁，用正气虚化邪气，用施舍抑制贪求。这样做，时间长了，则物欲远离形体，精神平安地在身体内存，不去追求静而心自然而然就平静了。
27、自心有病自心知，身病还将心自医。心境静时身亦静，心生还是病生时。
译：自己身上有病自己心里知道，身病还要用心药来自己医治。心情平静时身体也会平静，心里生病就该是身体生病的时候了。
28、心是枢机，目为盗贼。欲伏其心，先摄其目。盖弩之发动在机，心之缘引在目。机不动则弩住，目不动则心住。
译：思想是关键，眼睛是盗贼。要想控制思想，首先要收剑眼睛。弓弩是靠机关发动的，思想是被眼睛引诱的。机关不发动，弓弩就不会启动；眼睛不看，思想就不会受引诱。
29、人身有四病，一者地，二者水，三者火，四者风。风增气起，火增热起，水增寒起，土增力起。本从是四病，起四百四病，土属鼻，水属口，火属眼，风属耳。
译：人的身体有四类病，一是地，二是水，三是火，四是风。风大动，则气息喘急；火大盛，则颈胸壮热；水大积，则涕唾乖常；土大增，则全身沉重困顿。四大各有一百一病，合病则起四百四病。土属鼻，水属口，火属眼，风属耳。
3、四大不顺故病，饮食不节故病，坐禅不调故病。四大不顺者，行役无时，强健担负，常触寒热。
译：四大不顺所以生病，饮食不节所以生病，坐禅不调所以生病。四大不顺者，是由于人们劳作无时无刻不强行超过一般所能担负的限度，经常接触寒与热。
31、中不正，外淫作。外淫作者多怨怪，多怨怪者疾病生。
译：心意不端正，外邪就会侵入身体。外邪侵入身体的人多烦恼和埋怨。烦恼和埋怨一多，疾病就会发生。
32、风者，同病之始也。清静则肉腠闭柜，虽有大风苛毒，弗之能害。
译：风邪，是多种疾病发生的原始因素。如果心无杂念，意识安静，就能肌肤固密，具有坚强的抵抗力。即使遇到严重的风邪，也不能侵入。
33、智慧者一切病者之良药也，伐烦恼树之利斧也。
译：智慧是医治一切疾病的良药，是砍伐烦恼树的利斧。
34、人得病十因缘。一者久坐不饭，二者食无贷，三者忧愁，四者疲极，五者淫泆，六者瞋恚，七者忍大便，八者忍小便，九者制上风，十者制下风。
译：人得病有十种原因。一为久坐，不吃任何东西；二为饮食没有节制，来者不拒；三为忧愁多思虑；四为疲倦至极；五为淫欲纵情；六为仇恨愤怒；七为忍大便；八为忍小便；九为憋上气；十为憋下气。
35、良医治无病之病，故人常在生也；圣人治无患之患，故天下常太平也。
译：高明的医生，总是在疾病发生之前，就教给人们预防的知识，所以人们经常能健康地生活；英明的君主，总是把动乱消除在发生以前，所以天下能经常太平安定。
36、宁少毋多，宁饥毋饱，宁迟毋速，宁热毋冷，宁零毋顿，宁软毋硬，此六者调理脾胃之要法。
译：餐饮进食宜宁可少吃一些切忌吃的太多，宜脾胃有饥感而忌过饱，宜迟缓进食忌食之太快，宜热食忌冷食，宜软食忌硬食，宜分几次吃而忌一顿饱餐（少量多餐），此六宁（宜）六毋（忌）是调理脾胃的重要法则。
37、凡食之道，大充伤而形不臧，大摄骨枯而血冱。充摄之间，此谓和成。
译：进食的方法，过饱会使内脏受伤，形体不能丰满，过饥会使骨骼枯槁，血液凝滞。饥饱适度，能使气血和畅，体格健壮。
38、不饥勿强食，不渴勿强饮。不饥强食则脾劳，不渴强饮则胃胀。
译：不饥的时候不要勉强进食，不渴的时候不要勉强饮水。不饥时勉强进食会使脾疲劳，不渴时勉强饮水会使胃饱胀。
39、五味入口，不欲偏多，故酸多伤脾，苦多伤肺，辛多伤肝，咸多伤心，甘多伤肾，此五行自然之理也。
译：摄进五味食物，不宜偏嗜偏多，此因多食酸味食物可伤损脾胃，多食苦味食物可伤肺气，多食辛辣之物可伤肝气，多食咸味食物可伤心气，多食甜味食物可伤肾气，这都是依据五行生克制化的天然规律而促成的。
4、凡饮酒者有十过失。一者颜色恶，二者少力，三者眼视不明，四者现瞋恚相，五者坏田业资生法，六者增致疾病，七者益斗讼，八者无名称恶名流布，九者智慧减少，十者身坏命终堕三恶道。
译：大凡饮酒者有十过失。一者面色不好，二者力气少，三者视物不清，四者显现瞋怒面相，五者毁坏田业资生法，六者增加患病，七者增加斗殴诉讼，八者使无名声之恶名流布，九者使智慧减少，十者使身坏命终，堕入三恶道。
41、饮酒后不欲得饮冷水冷茶，多为酒引入肾藏为停毒水，即须去之。多时必腰膝沉重，膀胱冷痛，兼患水肿、消渴、挛躄之疾。
译：喝酒后不要即饮冷水冷茶，否则，这冷液易为酒引入肾脏停滞而成毒水，必须及早除去。此毒水多时必将引发腰膝沉重，膀胱（即俗称的尿泡）又冷又痛，且还可兼患水肿、消渴和腿痉挛难行等疾病。
42、养性之道，莫久行、久坐、久卧、久视、久听、莫强食饮，莫大沉醉，莫大愁忧，莫大哀思。
译：保养性命的方法是，不要一时行走太久、端坐太久、睡卧太久、注视太久、凝听太久；不要过多饮食、过多喝酒沉醉；不要太忧愁、太哀怨和思念。总之是不要太过分。
43、一曰寡欲，二曰节劳，三曰息怒，四曰戒酒，五曰慎味。
译：养生须着重在：一是欲念宜少，二是劳动宜节制过劳，三是不要发大怒，四是戒酒尽量少饮，五是对饮食五味要慎重选用。
44、口中言少，心头事少，肚中食少，自然睡少。依此四少，神仙可了。
译：口要不多讲话，心要少挂念事，肚胃要少进一些饮食，睡眠也不宜太多。按此四少养生，自可延年益寿。
45、头为诸阳之首。《摄生要论》曰：冬宜冻脑；又曰：卧不复首。
译：头部是人体内各种阳气的会聚之处。《摄生要论》说：冬天应该使头部受些冷；又说：睡觉不要蒙住头。
46、寒欲渐着，热欲渐脱。腰腹下至足胫欲得常温，胸上至头欲得稍凉，凉不至冻，温不至燥。
译：天气转冷了要渐渐加衣，天气转暖了要渐渐脱衣。从腰腹部以下至足踝处常得使之感到温暖，胸脯以上至头部常得使人感有凉意，但凉意不应是变成冷冻感，温意亦不应使变得燥热不适。
47、冬曰温足冻脑，春秋脑足俱冻，此乃圣人之常法也。
译：冬天足部宜使感温暖，头脑部位使感有凉意，这样可避免感冒或发生骨关节病；春秋两季则头脑和双足都要使感到有凉意。这是善于养生的人在曰常生活中为顺应季节气候的变化所常采用的方法。
48、耳不极听，目不极视，坐不至久，卧不及疲。
译：耳朵不把听力用到极限，眼睛不长时间地观看，坐不坐得很久，睡不睡到身体感到疲倦。
49、坐卧防风来脑后，脑内入风人不寿。更兼醉饱卧风中，风才着体成灾咎。
译：坐着睡着都要防风从脑后袭来，脑内被风吹入人活不长。如再加上醉饱之后躺在风中，风一吹入身体就会成灾病。
5、凡旦起，勿以冷水开目洗面，令人目涩失明饶泪。
译：凡早晨起身，不要睁开眼睛用冷水洗脸，否则会使人眼睛干涩，损害视力，多流眼泪。
51、乱意睡眠于梦中失精。
译：睡眠时想入非非会在梦中遗精。
52、一心睡眠有五善事。何等五？一者无难睡苦，二者睡易觉，三者睡无恶梦，四者睡时痒神来护，五者睡觉心易入善觉观法。
译：一心睡眠有五种善事。哪五种呢？一是没有入睡难的痛苦，二是睡眠之后易醒，三是睡中不会有恶梦，四是睡时有善神保护，五是醒寐后心容易进入善良觉悟，向往真理。
53、春三月，此为发陈。天地俱生，万物以荣；夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生；生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应养生之道也。
译：春季的三个月，正是春气发散布陈的曰子。天地之间都在生长萌发，万物欣欣向荣；每天晚睡早起，缓缓地在庭院里散步，披散开头发放松身体，让意志随着春天生发之气而活动；生发而不压抑，给予而不夺取，赏赐而不处罚，这就是顺应春天的气息，保养生发之气的秘诀。
54、夏三月，此谓蕃莠。天地气交，万物华实；夜卧早起，无厌于曰；使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。
译：夏季的三个月，正是草木茂盛的生长季节。天地之气交融，万物开花结果；每天早睡早起，不要讨厌充满阳光的一天漫长。使自己的心意情绪没有愤怒，使精华的东西开花结果，让阳气得到宣泄，就像所爱的在外一样，这是与夏降阳盛的环境相适应，养夏季生长的气息的方法。
55、春夏养阳，秋冬养阴。
译：春天和夏天着重保养体内的元阳之气，秋天和冬天着重保养体内的元阴之气。
56、秋三月，此谓容平。天气以急，地气以明；早卧早起，与鸡俱兴；使志安宁，以缓秋刑；收敛神气，使秋气平；无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。
译：秋天的三个月，正是万物平定的时候。天上的风气劲疾，地上的物色清明。每天要早睡早起，起居时间和鸡的起睡时间一致；要使意志安宁，用以缓和秋天的肃杀之气；收敛神气，使秋天肃杀的气息平静；不要使神志外露，要让肺气清肃，这是顺应了秋天容平的气质，培育收敛的秘诀。
57、冬三月，此谓闭藏。水冰地坼，无扰乎阳；早卧晚起，必待阳光；使志若伏若藏，若有私意，若已有得；去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应，养藏之道也。
译：冬天的三个月，是潜伏守藏的季节。水结成冰，地冻裂开，不要扰动阳气；每天早早睡觉晚点起床，太阳出来后再起床最好；使神志好似收藏，就好像有秘密似的，就好像有收获似的；避开寒冷接近温暖，不要让皮肤冒汗，屡屡损伤阳气。这是顺应冬的气质，培养收藏阳气的方法。
58、春省酸增甘以养脾气，夏省苦增辛以养肺气，长夏省甘增咸以养肾气，秋省辛增酸以养肝气，冬省咸增苦以养心气。
译：春季少食酸味，多食甜味，以补养脾气；夏季少食苦味，多食辣味，以补养肺气，长夏少食苦味，多食咸味，以被养肾气；秋季少食辣味，多食酸味，以补养肝气；冬季少食咸味，多食苦味，以补养心气。
59、一年之内，春防风，又防寒；夏防暑热，又防因暑取凉，而致感寒；长夏防湿；秋防燥；冬防寒，又防风。此八者，病者与调理病人者，皆所当知。
译：一年当中，春天要防风又要防倒春寒；夏天要防热，又要防因热贪凉而造成的感冒风寒；长夏曰要注意防湿气；秋天防干燥；冬天防寒又要防风。这八件事，病人和护理病人的人都应当知晓。
6、人之动，以静为主。神以静舍，心以静充，志以静宁，虑以静明。其静有道，得己则静，逐物则动。
译：人的行动，应该以静为主宰。元神必须静才能得到休息，大脑必须静才能补充气血，意志必须静才能安宁，思虑必须静才能明智贤达。要实现静有一定的方法，心不外游就会静，追逐名利就会动。
