无论是步入社会还是在校园里，我们经常会摘抄一些经典的句子，这时我们可以通过句子来表达内心的想法，你会用句子表达内心的感受吗？我们的小编特意搜集并整理了慧律法师语录全集！，建议你收藏并分享给其他需要的朋友！
1.人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
2.与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
3.如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。烦恼，只因为你自己的内心，放不下。
4.好好的管教你自己，不要管别人。
5.不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
6.福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
7.修行是点滴的工夫。
8.修行，就是修正自己的观念，不要使错误的观念落入我们生死的坑道里面，那是很危险的。
9.你永远要感谢给你逆境的众生。
10.你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
11.当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想，这痛苦也不是永恒的。
12.认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
13.你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
14.不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方。
15.你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
16.学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。看众生的过错，永远污染你自己，根本不可能修行。
17.每一种创伤，都是一种成熟。
18.当你知道迷惑时，并不可怜， 当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
19.你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
20.一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
21.当你烦恼的时候，你就要告诉自己，这一切都是假的，烦恼什么？
22.当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
23.你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是，要学学怎样包容他才是。
24.承认自己的伟大，就是认同自己的愚痴。
25.修行，就是修正自己错误的观念。
26.医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
27.心中仅装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的声音。
28.当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
29.根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
30.如果不是拿无言的诚恳和慈悲的香油，任何东西都无法将伤口的毒针拔掉。你为什么让自己对别人的恶念、忘恩、嫉妒、狡猾而感到气愤呢？争吵、轻蔑、处罚都不能解决问题，最简单的方法是抹去这一切，反而善待他们，「善行」是让我们息怒的方法。
31.能说不能行，不是真智慧。
32.多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
33.同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢。
34.修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
35.每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
36.自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
37.随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
38.用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
39.世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
40.默默地关怀和祝福别人，那是一种无形的布施。
41.多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
42.有德自然香。
43.与其你去排斥已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
44.佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
45.逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐茁壮。
46.你要感谢指出你缺点的人。
47.如果你能像看别人缺点一样准确地发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
48.时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
49.人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
50.说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？
51.世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。
52.被人诽谤的时候，可以这样想：至尊的佛陀，当年也饱受诽谤呢，你算老几？
53.你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？
54.白白的过一天，无所事事，就像犯了盗窃罪一样。
55.广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
56.仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
57.你认命比抱怨要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
58.不要因为众生的愚痴，而带来自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。
59.别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。
60.愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力地了解自己。
61.慈悲，是你最好的武器。
62.唯有面对现实，你才能超越现实。
63.正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
64.不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
65.学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
66.说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
67.一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。
68.所有的众生，自以为是的人最难渡。
69.一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。
70.虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。
71.天地间之事，有甚多为你观察乃至梦想所不及者。
72.有几分证据，说几分话。有七分证据，不能说八分话。
73.千金难买赤忱心。
74.我们的疲倦常常不是来自工作，而是来自忧虑、挫折与愤懑。
75.不要立志成功，应该要立志做一个有价值的人。
76.一个人若种植信心，他会收获品德；一个人若种下骄傲的种籽，他必收获众判亲离的果子。
77.事情本身并不是非对即错，非黑即白，是我们的思维令它如此。
78.一件善行永不会枉费。种下善因，将得善果。
79.一件善事，正像一枝蜡烛，在这罪恶黑暗的世界上大放光辉。
80.每一件善行，都是引人至天堂的一级台阶。
81.果实的职务很尊贵，花朵的职务很甜美；可是让我坚守叶子的职务，谦逊地奉献浓荫吧！
82.没有一株树结果子是给自己用的。
83.钱总是在那里，只是口袋不同而已。
84.破天下之至巧以拙，驭天下之至纷以静。
85.实可御虚，拙可制巧。
86.为圣贤的妙法，只在一些仁心；为豪杰的妙法，只在一腔义气。
87.你希望掌握永恒，那你必须控制现在。
88.恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。
89.永远不要低估善行的力量。
90.只有不设想报酬，以愉悦的态度全力以赴，才能获得生命中最丰富、最伟大的回报。
91.我们无须逃避现代生活中的功利，但必须懂得开启自己的心性。我们也无须远离尘嚣，刻意追求宁静，但必须懂得调整自己，陶冶性情。
92.一个人要帮助弱者，应当自己成为强者，而不是和他们一样变成弱者。
93.精明和智慧是非常不同的两件事。精明的人是精细考虑他自己利益的人；智慧的人是精细考虑他人利益的人。
94.好的举止是由许多小的牺牲构成的。
95.和平比一块土地珍贵多了。
96.开路先锋引人瞩目，但是他们往往是最孤独和寂寞的。
97.以耐心了天下之多事，以无心了天下之纷争。
98.第一次作善事，要靠努力来完成，而一再重复你的努力，「善行」就会变成一种好的习惯。
99.圣人的心，可以灵活变通，并能适当运用自己的心，来善待别人。
100.对有德者以德待之，对罪恶深重者，则视他们为不久即能改过自新的人。
101.无论你处理任何事情，若心存尊重他人的想法，是一件非常有帮助的事情。
102.吵闹处，须冷静。冷落处，须热情。
103.我们无法祈求痛苦停止，但是必须祈求我们的心能够征服痛苦。
104.真正的名誉，在虚荣之外。
105.身在万物中，心在万物上。
106.我将努力采取行动，因为我确信我所做的事将使情况改观。
107.为者常成，行者常至。
108.走路而摔跤，总比站着不动强些。
109.磨损耗尽总好过于荒废弃置。
110.找到自己的工作，乃是找到自己在这个世界上的位置。
111.只有意愿，没有行动，是无法前往天堂的。
112.每棵大树，都曾只是一粒种子。
113.光说不练就是「口头禅」，学以致用才是「行动禅」。
114.种植荆棘的人，不可能收获玫瑰。
115.吠犬之用，胜于睡狮。
116.不要计算你过的日子，要使这些日子算数。
117.如果你尚未出发，便不要期待你的船到岸。
118.怠惰是诱惑的温床，疾病的摇篮，时间的挥霍者，福报的蚕食者。
119.睡眠，是坟墓的外厅。
120.触目所及，与万物为敌，是谓之凡夫。
121.没有自助精神的人，决不会受到上苍的保佑。
122.尽情行动，把空口白话留给别人说。
123.世界之所以能够不断地向前发展，全赖人们不安于现状；心满意足之人总是把自己关在旧框框之中。
124.创意总在认真工作时自然涌现。
125.当你闭上嘴巴，苍蝇就永远飞不进来；当你不开口的时候，恶业就不能对你造成威胁。
126.健康的身体是灵魂的卧室，患病的身体则是灵魂的监狱。
127.劳心可以使身体得到休息，劳力可以使精神得到休息。
128.先向别人伸出友善的手。让对方做那个对的人。这并不表示你就错了。
129.你越不需要向别人证明你自己，你的内心就会越安宁。
130.令我们烦心的都是些鸡毛蒜皮的小事。我们躲得了一头大象，可是却躲不了一只苍蝇。
131.放下一切执著，是修行人一生一世的功课。
132.心灵像花园，如果不浇灌、不培植，就塞满垃圾和杂草。
133.一味的忙是不够的，问题是我们在忙些什么。
134.倾听每一个人的意见，可是只对少数人发表你自己的意见；接纳每一个人的批评，可是保留自己的判断。
135.不要奢望自己能够讨好每个人。
136.老年人的外表掌握在自然的手里；老年人的心却掌握在自己手里。
137.[粗茶淡饭]与「锦衣玉食」最大的差别，只在当事人的「心态」而已。
138.如果你还能努力时，及时去做；如果你无能为力时，放下忧虑吧！
139.青春永驻的秘诀是什么呢？常存赤子之心。
140.你无法选择如何死去，何时离世，你只能决定此刻怎么去活。
141.自卑和自傲两者都同出于自我中心，在潜意识里都有害怕受伤的自卑感。
142.孝养父母不只是供给他们吃住，更重要的是维护他们精神生活的健康。
143.要得富贵福泽，天主张，由不得我。要做贤人君子，我主张，由不得天。
144.一个技术高明的木匠，毋须因未受到外行的赞美而伤心。
145.放大心胸看事，立定脚跟做人。
146.常以为别人在注意你，或希望别人注意你的人，会生活得比较烦恼。
147.整天就是我执：我对，别人都不对。那样永远无法见到真理，要见到真理，要大无我的精神。
148.我们不能离开生灭法，另找一个不生不灭法，我们如果悟到空性，当下放下，我们就是不生不灭，就是佛。
149.如果你过份汲取一头母牛的奶，你所汲到的会是血，而不是奶。
150.在老鼠眼里，猫就是狮子。
151.不让古人，是谓有志；不让今人，是谓无量。
152.真正的伟人，本身都很自谦，并不重视自己的殊荣。
153.人生就像是一匹马，你不驾驭牠，便要被牠驾驭。
154.真正的勇士是不打架的。
155.一台机器或许可以完成五十个普通人的工作，但没有任何一种机器可以完成一个超凡人物的工作。
156.自我克制是勇气的另一种形式。
157.我们的肉体可以被打败，但意志永远不屈服。
158.宁被嫉妒，不被怜悯。
159.有非常之胆识，始可从事非常之事业。
160.真正伟大的人，是由行动中使他人见识其不凡之处。
161.与他人共享成功的光荣，但要独自承担失败的责难。
162.一位伟人的伟大之处，在于他如何对待卑下的小人。
163.伟大的人，其最大的特征是遭遇不幸或者处于逆境时，仍然能够忍耐到底。
164.仅是向传统挑战，并不一定是真正的勇者；真正的勇者，要能提出比传统更好的方法。
165.时势不能造英雄，英雄可以造时势。
166.我们众生为什么跟佛会有隔阂？就是我慢。简单讲就是自己认为很行，所以不管善知识、佛陀现前都听不入耳。
167.不顾自己的身家名誉，而去维护真理的人，才是真正的勇者！
168.为自己时代竭尽全力的人，会永垂不朽。
169.我们众生为什么跟佛会有隔阂？就是我慢。简单讲就是自己认为很行，所以不管善知识、佛陀现前都听不入耳。
170.有勇气与力量，就可算是男子汉大丈夫了，但真正的勇者，则必须克服愤怒，并宽恕别人。
171.好运永远不会眷顾没有勇气的人。
172.没有侥幸这回事，最偶然的意外，似乎也都是事有必然的。
173.我们愈有童心、爱心及感恩之心，则我们扭转命运的能力也愈强。
173.我们每一个人、每一个灵魂，都是善与恶的交战地。
174.眼光短浅，行事只顾眼前的人，是力量最薄弱的人。
175.随时充实自己，你永远不知道机会何时降临。
176.我相信幸运，而且我发现：工作愈认真，运气就愈好。
177.幸运有时会在逆境中出现。
178.人生便像一出自导自演的戏，主角就是自己，而「公演」的机会仅此一次。
179.永远别说这个世界没有给你机会。
180.每个困难都是一个机会。
181.我们无法预知机会何时降临，但却能事先培养实力。
182.有实力一定有机会。
183.改变别人，不如先改变自己。
184.常常原谅自己的人，往往得不到上苍的原谅。
185.人很奇怪，不了解自己，却又每天想去干涉别人，弄得痛苦不堪。
186.有人的地方，就会有是非，把它看作很正常，你就不会难过。
187.大家都知道，生气是一种无知，又无济于事，可是又奈何不了它。正因为少「悟」，放不下得失之故。
188.金钱可包装你的外表，佛法能启悟你的内在。
189.五官刺激，不是真正的享受，「内在安详」，才是下手之处。
190.诽谤他人就像含血喷人，先污染了自己的嘴巴。
191.轻信道听途说，就像一只傻狗，别人随便扔了一块石头就急忙跑去捡。
192.人心不好，环保、治安，自然不好。
193.遇到困难时不害怕，心中无事，是名真修。
194.恨别人，痛苦的却是自己。
195.律己要严，待人要宽。
196.怀著一颗感恩的心，忘记别人的缺点吧！
197.能忍之人，事事称心；善嗔之人，时时地狱。
198.与其说你赚钱，不如说你被钱所赚，因为钱赚走了你的青春、时间、体力，和生命。
199.外道，就是永远断不掉我执，故永远舍不掉对错误知见的坚固执着。
200.有志气的人发一次愿，终身坚持。没志气的人天天发愿，浮而不实。
201.稻穗成熟，头自然低下。
202.如果不把自己内心的我执三毒倒掉，善知识现前，对你是没有用的。
203.得到你不应该得到的东西，会是一种灾难。
204.彻底的认识你自己，你就会认识佛。
205.真正的布施，是把烦恼、忧虑、分别、执著，通通放下。
206.若无「是非」挂心头，便是人间好时节。
207.透视一切变化的结果都是「空」，就不会挂碍任何事物。
208.佛性是每个人的心，所以自己就是主宰。
209.各有因缘莫羡人。
210.肯低头的人，永远不会撞到矮门。
211.生命是妄想的产物。
212.不要迷信权威，权威有时也会错误。
213.烦恼比岁月更易催人颜老。
214.常常使别人过快乐日子的人，自己也必定很快乐。
215.向人低头，不曾矮小过。
216.大彻大悟的人象什么呢？就象虚空，你拿石头丢上虚空，它都不会抵抗你，你也伤害不了它。
217.遇顺境处之淡然，遇逆境处之泰然。
218.风平浪静，训练不出良好的水手。
219.面对现实，逆境也会变为顺境，总有机会转机。逃避现实，虽暂时偷安，但没有翻身余地。
220.甩掉你的假面具，你就能享受到自然的喜悦。
221.凡夫转境不转心，圣人转心不转境。
222.过去，已成过去，它只是记忆的残影。
223.智者知幻即离，愚者执幻为真。
224.一念放下，万般自在。
225.世界上的每一个人都在追求快乐，但却没有人真正了解什么是快乐。
226.知因果即知进退，知佛法即得「开心果」。
227.菩萨以正觉为习惯，众生却以烦恼为习惯。
228.家里的垃圾知道倒，内心的垃圾（贪、嗔、痴）不知「倒」。
229.学佛的孩子不变坏，学佛的老人不痴呆，学佛的少年永不败。
230.智者善植因果。
231.真正的看破是提起，积极地为大众服务。
232.诚恳可以感动人，谦虚可以说服人。
233.临事须替别人想，论人先将自己想。
234.失去了鸭子，你会急忙找回来，失去了良心，却不见有人著急。
235.心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。
236.赞叹别人，要在大庭广众；责备人，必须在私下。
237.有智慧的人，从周围取乐，没有智慧的人，希望别人给予快乐。
238.贪心，你的嘴脸，就是贫穷相。
239.有生必有死，人应惧生，不应惧死。无生即无死，究竟解脱。
240.忍人所不能忍，行人所不能行名「大雄」，故名「大雄宝殿」。即佛也。
241.一个人如果不被恶习所染，幸福近矣！
242.人必须在自我中觉醒，才能破除我执。
243.学佛就是要你认识自己，找到永恒的生命。
244.得失心不放下，想要不痛苦，都不可能。
245.世界上有一种生意是永远亏本，那就是发脾气。
246.有了智慧，自然能了解真理，能了解真理，生活自然快乐。
247.真正的神通，是把烦恼弄通。
248.是非的原则是将心比心，设身处地的为他人想一想。
249.我们不必去改变众生的观念，我们只要调整我们自己就行了。
250.佛是教育家，不是政治家。他慈悲的教导众生，从不控制众生。
251.是非天天有，不听自然无。
252.愚人求境不求心，智者求心不求境。
253.为人正直，则与道相应。
254.德修谤来。
255.缘由愿来，愿力强，善缘自然具足。
256.责人，先责己于人，是名君子。
257.能觉他人之诈，不形于言，受人之辱，无动于色，道成近矣！
258.境来不拒，境去不留，一切随缘，能得自在，放下即得解脱。
259.当我们不了解一件事情的真相，我们最好采取尊重的态度，否则会更显我们的无知。
260.面对诽谤的观照：众生造种种的恶业，来成就我的菩提之道，我不应该恨他，应该感恩他。
261.把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。
262.对自己的享受消极，对大众的福利积极，就是行菩萨道。
263.知足之人，虽卧地上犹为安乐；不知足者，虽处天堂亦不称意。
264.再大的功德，抵不过一念骄心；再大的罪过，抵不过一个悔字。
265.人忙心不盲即有定力。
266.山不转路转，境不转心转。
267.世间一切，为我所用，非我所有。
268.觉悟真理的人，即拥有真正的生命。
269.体会到生命无常的人，便不会再放荡和贪逸，所以说对于生命无常的觉醒是智慧的开端。
270.施比受更有福。
271.彻悟本性的人，纵然全世界的人都不了解他，他依然不觉得寂寞。
272.起烦恼时，要回光返照退步原来是向前。
273.所谓的「放下」即是把什么事都化为没有的力量。
274.凡事能站在别人的角度为别人著想，便是慈悲。
275.适当的欲望，是人类所必须的，但超过了范围，痛苦、罪恶，便如影随形。
276.人的价值，在于奉献与牺牲。
277.当你心中有美时，从你眼中看到的世界将会不同。
278.人与人之间的隔阂，往往在于人太喜欢用言语造门，用心打锁。
279.多数人在缘生缘灭中，搞不清楚自己的去来。
280.凡事要随缘，不要攀缘。
281.学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
282.错误必生烦恼，罪恶终归毁灭。
283.佛法是什么？佛法既现实又超越，既超越又现实。
284.给人希望，不要给人绝望。
285.能容纳异己的存在，才能成就自己的伟大。
286.逃离困境就是远离菩提。逃避现实的困境，就是逃避菩提、远离菩提。
287.无法去除内心的烦恼，纵然遍游世界，也得不到快乐。
288.法律是事后追诉，但伤害已成事实，因果是事先防范，能杜渐防微。
289.感谢上苍，我所拥有的，感谢上苍，我所没有的。
290.勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。
291.但尽凡情，别无圣解。放下便是解脱。脱离我执及一切妄想分别坚固执着，便是涅盘。
292.人之所以平凡，在于无法超越自己。
293.忍辱多福。
294.名字有什么相干？我们叫做玫瑰的，叫任何别的名字，仍然一样芬芳。
295.五度如盲，般若如眼。若不能契入空性慧，则持戒忍辱布施禅定精进种种善业，皆是无明。
296.古今庸人，败于「惰」字。古今才人，败于「傲」字。
297.智者改过迁善，愚者耻过逐非。
298.人命呼吸间，宜当力除偷安、懒惰。
299.真正的苦行是修平等心。
300.不能放下自己的错误执着观念，你就永远拿不到佛法的真实智慧财富。
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慧人.慧语.慧悟经典语录
一、成熟的人不问过去；聪明的人不问现在；豁达的人不问未来。
二、在人之上，要把人当人；在人之下，要把自己当人。
三、知道看人背后的是君子；知道背后看人的是小人。
四、你犯错误时，等别人都来了再骂你的是敌人，等别人都走了骂你的是朋友。
五、人只要能掌握自己，便什么也不会失去。
六、变老并不等于成熟，真正的成熟在于看透。
七、简单的生活之所以很不容易，是因为要活的简单，一定不能想的太多。
八、人们常犯最大的错误，是对陌生人太客气，而对亲密的人太苛刻，把这个坏习惯改过来，天下太平。
九、我们在梦里走了许多路，醒来后发现自己还在床上。
十、你的丑和你的脸没有关系。
十一、航海者虽比观望者要冒更大的风险，但却有希望到达彼岸。
十二、穷人的苦恼在于没有选择，富人的苦恼在于有太多选择。
十三、不要总觉得被轻视，先问问自己有没有分量。
十四、一个人的价值，不体现在与别人相同的东西上，而体现在与别人不同的东西上。
十五、静坐常思己过，闲谈莫论人非。
十六、发展是硬道理，但硬发展是没道理。
十七、人们是看你做什么，不是听你说什么。
十八、要求别人是很痛苦的，要求自己是很快乐的。
十九、不敢生气的是懦夫，不去生气的才是智者。
二十、对于人来说，问心无愧是最舒服的枕头。
二十一、嫉妒他人，表明他人的成功，被人嫉妒，表明自己成功。
二十二、有些事情，不谈是个结，谈开了是个疤。
二十三、一口吃不成胖子，但胖子却是一口一口吃来的。
二十四、喜欢花的人是会去摘花的，然而爱花的人则会去浇水。
傅园慧精彩语录
1、没有保留！我已经……我已经……用了洪荒之力了！
2、我单身19年了，不懂这种快乐。
3、58秒95？我还以为59秒，真的不敢相信！我有这么快，有很满意！
4、那我应该聋了15年了。
5、那可能是因为我手太短了吧…你最想分享的心情是什么？
6、我昨天把洪荒之力用完了。
7、啊？第三啊？
8、这是我历史最好成绩了！鬼才知道我过去三个月经历了什么，有时候真的以为自己要死了。那种感觉，生不如死！
9、没有，我已经很满意了，我对半决赛的成绩非常满意！
10、请大家放心，宝宝会好好活下去咧！没啥过不去，一切天注定。竭尽全力地活着吧皮卡丘！
延参法师语录
延参法师语录
1、虽然我也很怕死，但是我还是第一次听见有死亡恐惧症这个病的人，我记得在汶川地震的时候，我去了北川，不怕大家笑话，我几乎已经不能正常走路了，很多崎岖的地方都是小徒弟或者其他工作人员搀扶着才能走路，但是我心里已经坚强了，死是早晚的，不怕了，努力活着。努力工作。
2、小徒弟问我一个国际问题，师父啊你看普京选上大官了，怎么还哭了呢。我告诉他，简单的说，是大冷天风吹的，复杂啊，难啊，一个老男人的泪水，难说的复杂，但见泪痕湿，不知心恨谁啊。
3、人生在世不容易，千万不要把烦恼当菜吃。你的快乐，就是真个的世界。小徒弟问我，师父啊你悟道了什么呢。我告诉他，很多年以后，不许空手来给我上坟，起码要带几个苹果。
4、小徒弟问我，师父啊怎么样才能做到平等待人。我告诉他，你回头看看我身后这扇门，它不是官衙，不是豪门，不是凯旋门，也不是败家门，它是千千年来的百姓门，它不是没有名字，它有名字，它叫做柴门，如果谁飞蝗腾达了，忘记了这扇门，请他抬头看看天，多大的一只眼睛在盯着看呢。这也是我们永远的家门。
5、往事越千年，人生弹指间。有些人也许辛勤的奋斗一生，也没能达到想象中的完美，但是人生的意义并不在于得到多少。人生本就是空手而来，净身而去，曾经所拥有的一切最终也都是拱手送人，不外乎孤独、寂寞。如果有一天，我们像流星一样坠落，也不必抱怨生活，因为我们活过；纵然人生叶落花飞，无悔。
6、万花丛中过，片叶不沾身。快乐是智慧生活的重要标志，生活里允许有泪水，但不是和痛苦相伴。生活用挫折与苦难来劝诫我们，不放弃，活到底，就是未来的全部。末了，不管是以如何形式谢幕，都能跟世界留下一点恩德。也许人生是一场寂寞，那么就在寂寞中思索。
7、小徒弟告诉我一件事情，师父啊，我在学校里偷学你口音说话，把老师给吓着了，说这个孩子八成是病的不轻。我告诉他，好好的普通话不说，学我做什么呢，我又不是引领语言新潮流，普通话不好，是我的一大遗憾，有一位网友把我的一段话放谷歌上翻译一下，结果是，此语音无法识别，拒绝服务。我心好伤啊。
8、人生是一场缘，珍惜那些擦肩而过，过了也就无迹可寻，也许会希望在命运的那个拐弯处，会再相逢，那也只是希望的遥望。今天好，你才好。看天地辽阔，无限渺渺。
9、人生难得是知己，来到网络我就似找到了岁月的宝藏，相约了如此多的善良网友朋友，我们从微力量做起，就算方言我也很努力，人生如痴的美好勒。
10、有网友来信息问，为什么没有收到我的回复？在这里我给大家致个歉意，网友们提了30000多问题，实在回复不过来，在这里我给大家讲个故事，权作感谢。一位穷神坐在榴莲树下叹息，人间啊那么势利眼，从来没有把我这个有编制的神仙当作神仙，人穷人人怕啊，这时树上掉了一个大榴莲，把他敲死了，绳命没了。
11、小徒弟埋怨我说，你看你那不好的普通话，都把人带沟里去了，人人网，天涯里，那么多人都在学，生命如此美丽，生命如此精彩。让我们共同祝福这所有的所有~ 以后多写文章，少说话。我告诉他，网上网下，社会内外，一片祝福，多好啊，他们学会了不也是一种新技能吗，对面相逢，我真的煮糊你幸福平安。
12、小徒弟忽然问我一个话题，像你这种中老年人，最怕什么呢？我告诉他，我最怕死啊，我死了，你就更不爱学习了，我要死盯着你的。小徒弟问，你最大的遗产是什么呢？我告诉他，就是你，你好好的活着，就是我没死。
13、有一位网络的朋友给我提了一个建议，假日很长，外出旅游人太多，愿意在家里看看书，上上网，希望在这个假期里了解一些佛法。希望我多写一些寺院的事情，还有生活里对治烦恼的道理。我觉得这个主意很好很实在，起码不馊，大家可以一起来学习。如果有问题还是单独提出来，尽量不要夹杂在评论里，难回答。
14、人活一世，草木一秋，如梦如幻，岁月飘零。人活得就是一种心情，不管成也好，败也好，爱也罢，恨也罢，不过都是些过眼的烟云。与其烦恼重重，困扰今生，不如让自己真真正正的笑一回，珍惜现在所有的所有、珍爱自己曾经的曾经，开心地一笑，投入地一笑，投入的笑一回。今回笑了吧。
15、生活很简单，青菜，土豆，茄子，辣椒，要多简单就多简单。
16、人生，几分善意，几分担待，几分放过，几分忘记，何苦和烦恼抵死不休，山高水远，天长岁久，坚持着活吧。
17、既然命运不赞叹懦弱，那么就让生命化作那枝绽放的梅花，骄傲的开放在漫天的风雪里。我是一个生命的信仰者，故我如此说。天要下雪，那就赏雪。
18、生活是一种平淡的积淀，也是一种悲伤后的思索，多少伤才算多，多少才算够，生活的烦恼犹如摁下葫芦起来瓢，其实没什么，恰如这幽幽禅河不尽灯。哎呀，上一回电视多不容易啊，还来搅我的局，你认错人了，我不是唐僧，自从大唐取完经，你不是已经回花果山了吗，你想你师父，可以去大唐啊。别烦我。
19、佛法是让我们认清生命，并不是抛弃世界。禅是需要我们沟通人间，并不是挑剔人间。慈悲并不是让我们单纯的悲悯人情，慈悲的作用在于我们要用什么态度温暖人心。
20、也许前世的分别太匆匆，今世重逢也不必太热情，相逢在这山水间，就让这世界也无风雨也无晴，也许再回首，且看人间梅花开，世界还是世界，静静看，轮回中，幽幽禅河不尽灯。艾玛，你轻点。
21、人生最大的幸福，是用能力与抱负一路上分享自己的感动。志公禅师曾道，朝走西来暮走东，人生恰似采花蜂。采得百花成蜜后，到头辛苦一场空。人生活的是一路走过的风景，并不是最后站立的山峰。
22、小徒弟忽然问了一个问题，师父啊你看我将来的成就如何，努力学习会与众不同吗？我告诉他，纵然你能上天入地，到头来，不过还是个素馅包子，能有什么与众不同呢？
23、人生在世，行路匆匆，擦肩而过，总会相逢。相逢是缘，相识是缘，相知亦是缘。可缘来如梦，缘去如风。放得下的是一场善缘，放不下的也就成为了劫难。 本来就哆嗦着啰嗦，兀那猴儿，还来捣乱，忘词了，有木有。
24、遇到生命中的失意时，请你抬头看一看杨柳。不因为有人轻视它，就自卑自弃，放弃自己的生长，不因为有人赞赏它，就洋洋自得，将自己的美丽定格，它总是不问宠辱，紧跟着时光的脚步，默默的谱写自己的故事。失意的时候，不妨学学杨柳，不问宠辱，随雨而长，随风而飞，杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。
25、小徒弟问我，师父啊你平时讲课不怎么磕巴啊，你怎么还有忘词的时候啊？我告诉他，平时是不忘词，可是一看见摄像机就紧张，还有啊，眼前飞来飞去，几百只野猴子，只不定哪只爪子就给你挠个满脸花，不紧张才怪呢，再说，那些围观的，关键时刻他不关心你的安全，他们只奇怪，哎哟喂，猴怎么不挠人呢？
26、一位小伙子发来短信，诉说他的苦恼，小伙子告诉我，他的专业是个兽医，毕业以后谈对象，谈一个黄一个，自己很苦恼。我告诉他，兽医也是医，不必要自卑，以后再出去相亲，自我介绍要讲策略，可以说自己是医疗机构的有关部门，祝你好运。
27、真正的聪明是让生活更豁达，更敞亮，可以说是鸟语花香，聪明不是煎熬生命的另一种手段。命运的真实意义是朴素而快乐，远离逻辑和算计。
28、什么是正能量，向上的、乐观的、开朗的、积极的，为生命提供微笑，为那些失望的人提供希望，给人间带来温暖，心和心互相帮助，这都是正能量。
29、生活里多一些担待，脾气大小不要紧，不要太小气，开心的事情乐一乐，不开心的事情快忘掉，心头的平和才是生活的真谛。拉拉扯扯多尴尬，惹得一群猴来围观，多难看，快向大家道歉。
30、生活中需要那种在失落中的坚强和担当，也需要那种和朋友一起分担困难和过失的雅量。 如果用尽一生都在烦恼中纠缠，在纠缠中痛苦，在痛苦中挣扎，那真的是误读了人生。
31、小徒弟问我，清明节里你烧纸，送给谁呢？我告诉他，我烧给我自己，我要亲眼看见，所有的妄想到头不过一把灰。
32、去年，一位要回西藏的活佛，托付给我两只狗崽，特别招人喜欢，大家就给起了名字，男狗叫做帅帅，女狗叫做美美。结果想不到的是，越长越大，饭量实在太大了，一顿饭需要吃一盆。寺院里实在养活不起啊，我说给他俩找个好人家吧，最好是有钱人家，小徒弟哭了，边哭边说，美美的命苦啊。照片是真实的美美。
33、缺乏包容，缺乏坚强，注定命运的悲惨。客观地面对生活，保持一种平和，去迎接生活的所有模棱两可，维护好内心的风平浪静，时刻预防悲观带来的负能量。
34、让绳命多一些开心，让岁月多一些回晃，让人生多一些井猜。天下奋进在峨眉，壤窝们，巩痛嘱咐碰优，嘱咐所有滴所有艾玛，你轻点儿！
35、小徒弟问我，师父啊你给我说说人生吧。我告诉他说，好吧，人生如寄，一切都将过去，没有人能在岁月的苍容里划一道不灭的痕迹。不管你是意气风发，还是平淡落寞，都将被收罗在历史的尘埃中。流云过千山，本就一场梦幻，只要不被生活的烦恼笼罩，活着就是微笑。
36、不要把生活看得那么复杂，那么伤人，就把日子看做是微博，不就是更新吗，沉沉浮浮，沉住气，慢慢的更新，给所有的误会都给足够的谅解。
37、小徒弟要求我给寺院的小狗都给起一个法号。我说好吧，这个叫伟伟，那个叫猛猛，脾气大的就强强，脾气小的叫华华，刚刚。小徒弟又要求，那给咱家的鸽子也起个名字吧，我告诉他，200多只都叫恒飞吧，天高地远，飞个平安。小徒弟很高兴，这个名字很好，我也叫恒肥吧。
38、生命可以没有高度，但是生命一定有态度。生命的态度就是豁达、包容、从容、快乐和幸福。一个小徒弟告诉我，山外有山，人外有人，好不容易挤到姚明身边，又差一点只露脑门啊。高，真的高。
39、这个世界谁来谁去，谁也不是谁的累赘，每个命运都有自己不可山寨的义务和责任，不管是甜还是苦，只是人生的反正面而已，逃避是摆脱不了的，只有承担。
40、一位网友来私信说，很喜欢法师的声音，很亲切，很像自己的一位乡下表叔，一听到乡音，就想流泪。我告诉他，感谢你的关注，感谢你理解俺们乡下人，也带我向表叔问个好，有时间请他老人家吃个饭，那也没必要掉眼泪吧？那位网友回复我，表叔人还很好，可惜死的太早了，在一起吃饭的事情就免了吧。谢谢你。
41、不要把自己活在烦恼的中心，静下心来就是突围的方向。禅就是把握生命当下的智慧。
42、有网友来提了一个问题，请问什么样的脚步最摇摆？我很奇怪，这是一个什么样的问题呢，我尽力回答，人生路短长，奈河桥头的脚步最摇摆，其次就是饮酒过量的步伐最徘徊。一位路过的老农告诉我，喝醉的村干部，走路最摇摆。
43、人生，只是一场场经历，最后都化为一场场云烟，包括我们自己，最后也化为一缕轻烟。不要把恨埋在内心的深深处，不要把冷漠飘散在冷冷的寒风里，所有的烦恼可以放手，所有的悲喜可以忘记，所有的爱恨可以释然，生命里有限的每一个日出日落不可以随意辜负。
44、百年过去，不过散去云烟，所剩下的高低不过一堆骨头，两个人争吵，不外乎是骷髅纠缠骷髅，争什么争，吵么子吵，闹撒子闹，省点力气，多吃几个青菜素包子。
45、有网友来提了一个问题，请问什么样的脚步最摇摆？我很奇怪，这是一个什么样的问题呢，我尽力回答，人生路短长，奈河桥头的脚步最摇摆，其次就是饮酒过量的步伐最徘徊。一位路过的老农告诉我，喝醉的村干部，走路最摇摆。
46、生命需要去体会，体会其真实意义。 用微笑的态度处世，用快乐的心情生活。 多看些阳光、健康、快乐、温暖，不是世界温暖了，而是自己的心温暖了。 活出一份生活的简约。生活就是看看岁月，看看书本。
47、生活是一种平淡的积淀，也是一种悲伤后的思索，多少伤才算多，多少才算够，生活的烦恼犹如摁下葫芦起来瓢，其实没什么，恰如这 幽幽禅河不尽灯。哎呀，上一回电视多不容易啊，还来搅我的局，你认错人了，我不是唐僧，自从大唐取完经，你不是已经回花果山了吗，你想你师父，可以去大唐啊。别烦我。
48、一个在外地读佛学院的小徒弟打回电话问，寺院的茶叶是不是该采了？寺院的千佛阁建设的怎么样了？寺院的其他法师们身体还好吗？你和寺院的一群老狗都还好吧？我告诉他，一切都好，你等会儿去问问你们语文老师，当一句话出现两个主语时，能不能分开说啊？虽说众生平等，也要充分尊重狗，把我放一边。
净空法师经典语录语句
净空法师经典语录语句
1、看到别人有过失，必须是真正的同参道友，才能够规劝，而且劝不要超过三次，以免结冤仇。与大眾相处，心地要保持清净、平等，道场是佛菩萨建的，谁不如法，佛菩萨自然会迁单。即使是离开道场的同修，我们还是平等看待，一切都交给佛菩萨安排。
2、人生在世，就是报恩、报怨、讨债、还债这四种缘分，生生世世没完没了，一世比一世结的缘更深，而且恩情会变成怨恨，怨恨却不会变成恩情；乐的事会变成苦，苦事永远不会变乐，所以佛经上常说：「三界统苦」，在六道裡面没有真实的快乐。我们明白这个事实，要彻底觉悟，绝对不跟任何人结冤仇。
3、处乱世一定要坚持两个原则：第一、有道心，道心就是真诚心。第二、要护持佛法，绝对不能障碍佛法。
4、佛法一定要以固有文化為基础，才能够建立，因為文化是根本的根本。这种文化的复兴工作，是大家看不到的，所以要能够捨弃名闻利养，默默去做，这的确是一项真正伟大、了不起的事业。
5、学养，「学」是学问，样样都知道；「养」是修养，知道运用什麼方式，待人处世最恰当。所以不管在乱世或者治世，佛弟子与世间圣人君子都会随机应变，运用善巧方便处世待人接物，但是「真诚心」、「恭敬心」的大原则，绝对不改变。由此可知，无论在何时何地，修行都是成就我们的戒、定、慧。
6、人生在世，不要跟人结冤仇，也不必刻意结善缘，佛教我们「广结法缘」。善缘好过头会变成恶缘，只有广结法缘，才是身心清净没有染著。
7、锋芒毕露的人没有福报，所谓是「聪明反被聪明误」。
8、孔老夫子的思想中心是「中和」，古人讲「忠恕」，「恕」就是中和，与佛法讲的随缘是同一个意思，能够随缘就是很大的智慧。
9、度眾生要看机缘，好比採果实，先熟的先採，还没有成熟的，等过些时候再採。
10、修行人一心一意為佛法、為眾生，一生就让佛菩萨安排，我们自己不必操心。
11、日常生活待人处世，能够恒顺眾生、随喜功德，这是「权智」；自己保持清净心，一尘不染，这是「实智」。我们不要以佛法的标準，去衡量所有的人，处处看不顺眼，这是大错特错，所谓「若真修道人，不见世间过」。「佛法在世间，不坏世间法」。离开世间法，就没有佛法可言。这些我们应该认真去学习。
12、我们口头上说利益眾生，眾生得不到真实利益，必须自己真正有修持，才能帮助眾生。所以在自己没有成就以前，自度比度他重要；等到功夫成就的时候，利益眾生就是我们最重要的事业，这才是真正的慈悲和智慧。
13、世间人恩怨复杂，有爱有恨，今天两个人再好，明天说不定就反目成仇。而且爱得愈深，恨得愈重。我们了解事实真相，看破放下，心地自然就会清净。
14、真正能够帮助眾生得到真实利益的只有念佛法门，问题就在於我们是不是真正放下身心世界，老实念佛。真正用功，业障一定是快速消除，觉得轻安舒畅，法喜充满，生活过得安乐、自在。
15、弘扬佛法真实的功德利益，是帮助眾生觉悟，降伏烦恼。如果帮助眾生增长贪瞋痴的，绝对不是善知识。
16、自古以来，中国对於伦理道德非常重视，因為这是安定社会重要的教育，统治者的责任，也就是要维护道统。所以不管他自己作得好不好，能够维护道统，并且将之发扬光大，就是很大的功德。
17、处在乱世，每个人都觉得很苦恼，如果不学佛，往往不知道怎麼作。在乱世中，最重要的是修善积福，有福的人到任何环境，都能够安定自在，所以福报非常重要，我们称佛為「二足尊」，就是讚叹佛的福报、智慧都圆满。
18、我们个人修学的原则是三福、六和、三学，接触大眾的时候，则是歷事练心，要遵守六度、十大愿王，保持心地清净，才能够成就自己的道业。
19、大眾共修，最重要的是把自己的想法、看法统统放下。真正念佛人，没有妄想，也没有见解，一心一意就想离开这个世界，还有什麼想法跟看法？我们只想求生净土、见阿弥陀佛，别人提出看法，我们还是一句佛号老实念，所有的业障都能够消除。
20、平日处世待人接物，都要用清净、平等、慈悲的心。慈悲要有理性、觉而不迷，不是感情用事；清净心是随缘不攀缘，凡事顺其自然。心地清净，不管环境再复杂，也能看得清楚明白；心不清净，想看也会看错。所以清净心能生智慧，这是自性的本能，我们现在失去本能，是因為妄念很多、心散乱，如果心清净，有定力，六根能力自然就恢复。
21、布施，不是说你布施的钱愈多，你将来得到的愈多，不是这样的。布施是看你的心跟力，你的心真诚，你的心恭敬，布施钱财虽然很少，得的福报很大，不可思议！如果你布施的钱财很多，你的心并不恭敬，并不真诚，你得的福报反而很小。
22、真正聪明人，绝对不作领袖，因為肩负的责任很重。譬如县、市长做得不好，是罪过；做得好，是本分。既然肩负起责任就应当尽心尽力，鞠躬尽瘁，死而后已！所以世、出世间真正的领袖，大多是佛菩萨示现。
23、世间无论如何变，万变中我们要求不变，唯一不变的就是「念佛求生净土」。时局险恶，灾难频繁，我们想做好事，而好事多磨，没有清净心、没有智慧和定力，没有办法应付灾变。所以心一定要清净，要能够定，才有智慧知道如何解决问题。
24、戒定慧表现在日常生活上，有种种的形态，善财童子参访五十三位善知识，就是最好的例子。有时候我们看他破戒，事实上并不然，反而那些作法，是真正的持戒。
25、佛陀教我们自行化他，不但是自己明白道理，认真修学，更要尽心尽力的把佛法介绍给大眾。眾生早一天认识佛法，就能够早一天觉悟，离苦得乐。多少人听闻佛法之后，都深深感叹自己学佛太晚。所以我们传播佛法的速度要快，我们耽误别人，将来别人也会耽误我们。无心的耽误，虽然没有罪，但是一定有过失，有心的耽误，造的罪业就更大。
26、一个团体要有人才，彼此互相尊重、和睦相处，才能兴旺。如果互相嫉妒，很快就会衰败。尤其在佛门，嫉妒障碍就是破坏僧团。世间人破坏一个国家，比不上破坏僧团所造的罪业重。所以，自己如果不能与大眾和睦相处，就应该离开，这是爱护僧团的作法，也是个人德行的表现。
27、学东西一定要有耐心，世出世法之成就，就在於功夫深；没有成就，就是没功夫。加拿大张老居士的书法，刚开始练习一个字，每天要写一百次。（）整整练习五十年，到现在七十六岁，仍然谦虚不已，不耻下问，处处请教人。这种好学不倦的精神，最值得我们效法记取。
28、人生最大的一件事，就是要做一些真正有利於眾生的事，也就是把文化传统一代一代的延续下去。文化是一切幸福的根源，如果捨弃文化，所有的事情做得再好，也只是曇花一现，不能持久。
29、俗话说：「吃得苦中苦，方為人上人」，一个人能够获得大家的尊敬，没有其他原因，就是能够克服一切困难。我们每个人最大的障碍，是自己的毛病、烦恼、习气，能够一一克服，必定有成就，中国古人「悬梁刺股」，為的就是克除自己的毛病习气，否则要想成就，非常困难。
30、现代社会环境复杂，五欲六尘、名闻利养的诱惑很大，修行的确不容易，如果没有很深的定力，坚强的道心，往往会退转。所以我们要记取古大德的教训，谨言慎行，小心保护自己的清净心。
31、在这个时代要想建立制度非常困难，根源在於世间人道德伦理丧失，谁也不愿意服从谁，所以世界秩序大乱，大灾难必定会降临，能够逃过劫难的人，一定是有大福德之人。
32、在这个时代，我们道场就依靠无量寿经所说的：「发菩提心，一向专念」建立共识。我们没有大乘菩萨明心见性的境界，也没有小乘人的禪定功夫，只要能够守住这一句「阿弥陀佛」，今生一定能够脱离轮迴。所以这八个字，的确是我们了生死、出三界的唯一生路。
33、世尊示现八相成道、讲经说法，就像一齣舞台剧，有正面的角色，也有负面的角色，目的都在教化眾生。例如，阿难请佛讲经，是眾生正面的榜样，提婆达多处处想破坏佛法，也是大权示现，从反面来教化眾生。所以一切法都离不开因缘，佛法也是如此，等到眾生因缘成熟的时候，自然感应诸佛菩萨来示现说法。
34、处在逆缘就要想到「万法皆空」，没有一样是真的。心地自平静。
35、处在动乱时期，「忍」字最重要；愈是动乱的时候，愈要能够忍耐。能够忍耐，身心才能安定，头脑清楚冷静，处理事情自然有条不紊。
36、我们真正发菩提心自行化他、弘法利生，一生都让佛菩萨安排。别人对我毁谤、讚誉不必放在心上，身心才会清净、自在。
37、在这个社会，我们虽然出家，但是离不开人群，要知道敬重君子，远离小人，否则受人利用、被人欺骗都不知道。
38、修什麼布施，可以最快速得到丰富的收穫？布施佛法是最好的方法。我们印经、製作录音、影带，把佛法流通、推展到全世界，介绍给一切眾生，财、法、无畏三种布施都圆满。所以这是改造命运最快速而有效的办法。
39、我们真正效法古人為法忘躯、不疲不厌，一定会得三宝加持。如果还有贪、瞋、痴、慢，就不能感应，纵使感应，也是妖魔鬼怪的加持，帮助我们造恶业。
40、能够度自己才能帮助别人，不能自度绝对没有办法帮助别人，这是事实。
41、处世待人要学习谦虚、忍让，对於是非、善恶、真假、邪正能够分辨，这是智慧。
42、一般人容易招致魔障最重要的原因，就是喜欢神通感应。魔有神通，诸佛菩萨当然也有神通，但是佛菩萨怕眾生对於正法、魔法混淆不清，所以用讲经说法度眾生，对於神通感应的事，绝口不提。
43、起心动念想到自己就是「迷」，念念希望利益一切眾生才是觉悟，尤其是弘扬净土法门，帮助眾生念佛求生净土，这是真正彻底的觉悟。
44、学佛不论出家、在家，即使不学佛，也以「和」為贵。论语上说：「礼之用，和為贵」，无论大、小团体，只要能做到人事和睦、财政公开，这个团体必定兴旺，否则一定是流弊百出。我们既然发心学佛、积功累德，这两条是德行基础。
45、学佛人平时修一切善法，绝对不求现在的善果，不求这个福，修福不愿意享受这个福报，愿意在什么时候享？留到临命终时享。为什么？临命终时不生病，神智清楚，正念分明，佛号念得清清楚楚，这是大福报。
46、在大灾难中，佛菩萨不会建立制度，因為建立制度，立刻会被魔破坏。魔已经造太多罪业，佛菩萨不忍心让他堕落得更深，所以一定会等到大灾难过后，才建立制度。所以我们在乱世弘扬正法，一定要採取低姿态，等灾难过后，正法才会真正的复兴。
47、儒家说「君子之交淡如水」，佛家讲「广结法缘」，都是提醒我们随时随地都要保持平等心，不要跟任何人好过头。
48、学佛的人，心有所求最好劝人求佛菩萨，求「人」求不到，我们会生烦恼。求佛菩萨、相信佛菩萨，缘成熟的时候，佛菩萨自然会為我们安排一切。
49、中国几千年来没有灭亡，是因為有伦理道德来维繫社会秩序。父慈、子孝、兄友、弟恭，具什麼身分就尽什麼义务，一辈子都能够遵守不违背，这是社会安定的基础。
50、歷史是一面镜子，我们读歷史不是研究学术，而是要看看各个朝代兴盛、灭亡的原因，对於善恶、因缘、果报，人情事理之变化有更深刻的体会，我们要通晓世出世法才能弘扬佛法、护持佛法，否则往往做出毁谤正法、破坏三宝之事，自己还不知道。
51、俗语讲「道高一尺，魔高一丈」，魔是障碍，不要说佛门外，佛门裡面都有障碍。佛教不是没有力量，而是不团结、不和合。
52、如果有机缘，我们应该尽心尽力的把净土法门介绍给大眾；没有机缘的时候，就自己认真修行。有机缘而不帮助眾生，这是小乘人，念佛的功夫再好也不能往生，因為极乐世界是大乘菩萨的世界。所以帮助别人认识佛法、修学佛法的工作，我们一定要积极去做。
53、处事难，处人更难；处事待人都要做得圆满如法，这些就是修行。
54、佛法一定要回归到「教育」，才能够创造光明的前途，普遍利益一切眾生。因為宗教的范围是天道、鬼神道和仙道，各各宗教之间，都划清界线，產生对立，只有佛陀教育涵盖十法界，有广大的包容性，能够给予眾生真正的利益。
延参法师的语录
1、让绳命多一些开心，让岁月多一些回晃，让人生多一些井猜。天下奋进在峨眉，壤窝们，巩痛嘱咐碰优，嘱咐所有滴所有……艾玛，你轻点儿！
2、生活很简单，青菜，土豆，茄子，辣椒，要多简单就多简单。
3、小徒弟问我一个国际问题，师父啊你看普京选上大官了，怎么还哭了呢。我告诉他，简单的说，是大冷天风吹的，复杂啊，难啊，一个老男人的泪水，难说的复杂，但见泪痕湿，不知心恨谁啊。
4、人生在世，行路匆匆，擦肩而过，总会相逢。相逢是缘，相识是缘，相知亦是缘。可缘来如梦，缘去如风。放得下的是一场善缘，放不下的也就成为了劫难。本来就哆嗦着啰嗦，兀那猴儿，还来捣乱，忘词了，有木有。
5、生活是一种平淡的积淀，也是一种悲伤后的思索，多少伤才算多，多少才算够，生活的烦恼犹如摁下葫芦起来瓢，其实没什么，恰如这幽幽禅河不尽灯。哎呀，上一回电视多不容易啊，还来搅我的局，你认错人了，我不是唐僧，自从大唐取完经，你不是已经回花果山了吗，你想你师父，可以去大唐啊。别烦我。
6、小徒弟问我，清明节里你烧纸，送给谁呢？我告诉他，我烧给我自己，我要亲眼看见，所有的妄想到头不过一把灰。
7、一位小伙子发来短信，诉说他的苦恼，小伙子告诉我，他的专业是个兽医，毕业以后谈对象，谈一个黄一个，自己很苦恼。我告诉他，兽医也是医，不必要自卑，以后再出去相亲，自我介绍要讲策略，可以说自己是医疗机构的有关部门，祝你好运。
8、一个在外地读佛学院的小徒弟打回电话问，寺院的茶叶是不是该采了？寺院的千佛阁建设的怎么样了？寺院的其他法师们身体还好吗？你和寺院的一群老狗都还好吧？我告诉他，一切都好，你等会儿去问问你们语文老师，当一句话出现两个主语时，能不能分开说啊？虽说众生平等，也要充分尊重狗，把我放一边。
9、小徒弟忽然问我一个话题，像你这种中老年人，最怕什么呢？我告诉他，我最怕死啊，我死了，你就更不爱学习了，我要死盯着你的。小徒弟问，你最大的遗产是什么呢？我告诉他，就是你，你好好的活着，就是我没死。
10、百年过去，不过散去云烟，所剩下的高低不过一堆骨头，两个人争吵，不外乎是骷髅纠缠骷髅，争什么争，吵么子吵，闹撒子闹，省点力气，多吃几个青菜素包子。
11、小徒弟忽然问了一个问题，师父啊你看我将来的成就如何，努力学习会与众不同吗？我告诉他，纵然你能上天入地，到头来，不过还是个素馅包子，能有什么与众不同呢？
12、人生在世不容易，千万不要把烦恼当菜吃。你的快乐，就是真个的世界。小徒弟问我，师父啊你悟道了什么呢。我告诉他，很多年以后，不许空手来给我上坟，起码要带几个苹果。
13、生命可以没有高度，但是生命一定有态度。生命的态度就是豁达、包容、从容、快乐和幸福。一个小徒弟告诉我，山外有山，人外有人，好不容易挤到姚明身边，又差一点只露脑门啊。高，真的高。
14、生活中需要那种在失落中的坚强和担当，也需要那种和朋友一起分担困难和过失的雅量。如果用尽一生都在烦恼中纠缠，在纠缠中痛苦，在痛苦中挣扎，那真的是误读了人生。
15、人生，只是一场场经历，最后都化为一场场云烟，包括我们自己，最后也化为一缕轻烟。不要把恨埋在内心的深深处，不要把冷漠飘散在冷冷的寒风里，所有的烦恼可以放手，所有的悲喜可以忘记，所有的爱恨可以释然，生命里有限的每一个日出日落不可以随意辜负。
16、有网友来提了一个问题，请问什么样的脚步最摇摆？我很奇怪，这是一个什么样的问题呢，我尽力回答，人生路短长，奈河桥头的脚步最摇摆，其次就是饮酒过量的步伐最徘徊。一位路过的老农告诉我，喝醉的村干部，走路最摇摆。
17、虽然我也很怕死，但是我还是第一次听见有死亡恐惧症这个病的人，我记得在汶川地震的时候，我去了北川，不怕大家笑话，我几乎已经不能正常走路了，很多崎岖的地方都是小徒弟或者其他工作人员搀扶着才能走路，但是我心里已经坚强了，死是早晚的，不怕了，努力活着。努力工作。
18、有一位网络的朋友给我提了一个建议，假日很长，外出旅游人太多，愿意在家里看看书，上上网，希望在这个假期里了解一些佛法。希望我多写一些寺院的事情，还有生活里对治烦恼的道理。我觉得这个主意很好很实在，起码不馊，大家可以一起来学习。如果有问题还是单独提出来，尽量不要夹杂在评论里，难回答。
19、去年，一位要回西藏的活佛，托付给我两只狗崽，特别招人喜欢，大家就给起了名字，男狗叫做帅帅，女狗叫做美美。结果想不到的是，越长越大，饭量实在太大了，一顿饭需要吃一盆。寺院里实在养活不起啊，我说给他俩找个好人家吧，最好是有钱人家，小徒弟哭了，边哭边说，美美的命苦啊。照片是真实的美美。
20、小徒弟要求我给寺院的小狗都给起一个法号。我说好吧，这个叫伟伟，那个叫猛猛，脾气大的就强强，脾气小的叫华华，刚刚。小徒弟又要求，那给咱家的鸽子也起个名字吧，我告诉他，200多只都叫恒飞吧，天高地远，飞个平安。小徒弟很高兴，这个名字很好，我也叫恒肥吧。
21、小徒弟问我，师父啊怎么样才能做到平等待人。我告诉他，你回头看看我身后这扇门，它不是官衙，不是豪门，不是凯旋门，也不是败家门，它是千千年来的百姓门，它不是没有名字，它有名字，它叫做柴门，如果谁飞蝗腾达了，忘记了这扇门，请他抬头看看天，多大的一只眼睛在盯着看呢。这也是我们永远的家门。
22、人活一世，草木一秋，如梦如幻，岁月飘零。人活得就是一种心情，不管成也好，败也好，爱也罢，恨也罢，不过都是些过眼的烟云。与其烦恼重重，困扰今生，不如让自己真真正正的笑一回，珍惜现在所有的所有、珍爱自己曾经的曾经，开心地一笑，投入地一笑，投入的笑一回。今回笑了吧。
23、小徒弟问我，师父啊你给我说说人生吧。我告诉他说，好吧，人生如寄，一切都将过去，没有人能在岁月的苍容里划一道不灭的痕迹。不管你是意气风发，还是平淡落寞，都将被收罗在历史的尘埃中。流云过千山，本就一场梦幻，只要不被生活的烦恼笼罩，活着就是微笑。
24、往事越千年，人生弹指间。有些人也许辛勤的奋斗一生，也没能达到想象中的完美，但是人生的意义并不在于得到多少。人生本就是空手而来，净身而去，曾经所拥有的一切最终也都是拱手送人，不外乎孤独、寂寞。如果有一天，我们像流星一样坠落，也不必抱怨生活，因为我们活过；纵然人生叶落花飞，无悔。
25、也许前世的分别太匆匆，今世重逢也不必太热情，相逢在这山水间，就让这世界也无风雨也无晴，也许再回首，且看人间梅花开，世界还是世界，静静看，轮回中，幽幽禅河不尽灯。艾玛，你轻点。
26、小徒弟问我，师父啊你平时讲课不怎么磕巴啊，你怎么还有忘词的时候啊？我告诉他，平时是不忘词，可是一看见摄像机就紧张，还有啊，眼前飞来飞去，几百只野猴子，只不定哪只爪子就给你挠个满脸花，不紧张才怪呢，再说，那些围观的，关键时刻他不关心你的安全，他们只奇怪，哎哟喂，猴怎么不挠人呢？
27、生活里多一些担待，脾气大小不要紧，不要太小气，开心的事情乐一乐，不开心的事情快忘掉，心头的平和才是生活的真谛。拉拉扯扯多尴尬，惹得一群猴来围观，多难看，快向大家道歉。
28、有网友来信息问，为什么没有收到我的回复？在这里我给大家致个歉意，网友们提了30000多问题，实在回复不过来，在这里我给大家讲个故事，权作感谢。一位穷神坐在榴莲树下叹息，人间啊那么势利眼，从来没有把我这个有编制的神仙当作神仙，人穷人人怕啊，这时树上掉了一个大榴莲，把他敲死了，绳命没了。
29、生命需要去体会，体会其真实意义。用微笑的态度处世，用快乐的心情生活。多看些阳光、健康、快乐、温暖，不是世界温暖了，而是自己的心温暖了。活出一份生活的简约。生活就是看看岁月，看看书本。
30、小徒弟埋怨我说，你看你那不好的普通话，都把人带沟里去了，人人网，天涯里，那么多人都在学，生命如此美丽，生命如此精彩。让我们共同祝福这所有的所有——以后多写文章，少说话。我告诉他，网上网下，社会内外，一片祝福，多好啊，他们学会了不也是一种新技能吗，对面相逢，我真的煮糊你幸福平安。
31、人生是一场缘，珍惜那些擦肩而过，过了也就无迹可寻，也许会希望在命运的那个拐弯处，会再相逢，那也只是希望的遥望。今天好，你才好。看天地辽阔，无限渺渺。
32、一位网友来私信说，很喜欢法师的声音，很亲切，很像自己的一位乡下表叔，一听到乡音，就想流泪。我告诉他，感谢你的关注，感谢你理解俺们乡下人，也带我向表叔问个好，有时间请他老人家吃个饭，那也没必要掉眼泪吧？那位网友回复我，表叔人还很好，可惜死的太早了，在一起吃饭的事情就免了吧。谢谢你。
33、小徒弟告诉我一件事情，师父啊，我在学校里偷学你口音说话，把老师给吓着了，说这个孩子八成是病的不轻。我告诉他，好好的普通话不说，学我做什么呢，我又不是引领语言新潮流，普通话不好，是我的一大遗憾，有一位网友把我的一段话放谷歌上翻译一下，结果是，此语音无法识别，拒绝服务。我心好伤啊。
延参法师趣味语录
延参法师，字明超，号糊涂山人。当代著名书画僧，政协委员。曾着书《苦心菩提》、《问心集》、《水月集》、《念佛集》，20xx年新书《宽怀人生》广获好评。多年来，他的书画收入多用于资助失学儿童和特困学生以及社会慈善公益事，曾为免费午餐计划捐款。下面我们一起感悟一下延参法师语录：
1、让绳命多一些开心，让岁月多一些回晃，让人生多一些井猜。天下奋进在峨眉，壤窝们，巩痛嘱咐碰优，嘱咐所有滴所有……艾玛，你轻点儿！
2、生活很简单，青菜，土豆，茄子，辣椒，要多简单就多简单。
3、小徒弟问我一个国际问题，师父啊你看普京选上大官了，怎么还哭了呢。我告诉他，简单的说，是大冷天风吹的，复杂啊，难啊，一个老男人的泪水，难说的复杂，但见泪痕湿，不知心恨谁啊。
4、人生在世，行路匆匆，擦肩而过，总会相逢。相逢是缘，相识是缘，相知亦是缘。可缘来如梦，缘去如风。放得下的是一场善缘，放不下的也就成为了劫难。本来就哆嗦着啰嗦，兀那猴儿，还来捣乱，忘词了，有木有。
5、生活是一种平淡的积淀，也是一种悲伤后的思索，多少伤才算多，多少才算够，生活的烦恼犹如摁下葫芦起来瓢，其实没什么，恰如这幽幽禅河不尽灯。哎呀，上一回电视多不容易啊，还来搅我的局，你认错人了，我不是唐僧，自从大唐取完经，你不是已经回花果山了吗，你想你师父，可以去大唐啊。别烦我。
6、小徒弟问我，清明节里你烧纸，送给谁呢？我告诉他，我烧给我自己，我要亲眼看见，所有的妄想到头不过一把灰。
7、一位小伙子发来短信，诉说他的苦恼，小伙子告诉我，他的专业是个兽医，毕业以后谈对象，谈一个黄一个，自己很苦恼。我告诉他，兽医也是医，不必要自卑，以后再出去相亲，自我介绍要讲策略，可以说自己是医疗机构的有关部门，祝你好运。
8、一个在外地读佛学院的小徒弟打回电话问，寺院的茶叶是不是该采了？寺院的千佛阁建设的怎么样了？寺院的其他法师们身体还好吗？你和寺院的一群老狗都还好吧？我告诉他，一切都好，你等会儿去问问你们语文老师，当一句话出现两个主语时，能不能分开说啊？虽说众生平等，也要充分尊重狗，把我放一边。
9、小徒弟忽然问我一个话题，像你这种中老年人，最怕什么呢？我告诉他，我最怕死啊，我死了，你就更不爱学习了，我要死盯着你的。小徒弟问，你最大的遗产是什么呢？我告诉他，就是你，你好好的活着，就是我没死。
10、百年过去，不过散去云烟，所剩下的高低不过一堆骨头，两个人争吵，不外乎是骷髅纠缠骷髅，争什么争，吵么子吵，闹撒子闹，省点力气，多吃几个青菜素包子。
11、小徒弟忽然问了一个问题，师父啊你看我将来的成就如何，努力学习会与众不同吗？我告诉他，纵然你能上天入地，到头来，不过还是个素馅包子，能有什么与众不同呢？
12、人生在世不容易，千万不要把烦恼当菜吃。你的快乐，就是真个的世界。小徒弟问我，师父啊你悟道了什么呢。我告诉他，很多年以后，不许空手来给我上坟，起码要带几个苹果。
13、生命可以没有高度，但是生命一定有态度。生命的态度就是豁达、包容、从容、快乐和幸福。一个小徒弟告诉我，山外有山，人外有人，好不容易挤到姚明身边，又差一点只露脑门啊。高，真的高。
14、生活中需要那种在失落中的坚强和担当，也需要那种和朋友一起分担困难和过失的雅量。如果用尽一生都在烦恼中纠缠，在纠缠中痛苦，在痛苦中挣扎，那真的是误读了人生。
15、人生，只是一场场经历，最后都化为一场场云烟，包括我们自己，最后也化为一缕轻烟。不要把恨埋在内心的深深处，不要把冷漠飘散在冷冷的寒风里，所有的烦恼可以放手，所有的悲喜可以忘记，所有的爱恨可以释然，生命里有限的每一个日出日落不可以随意辜负。
16、有网友来提了一个问题，请问什么样的脚步最摇摆？我很奇怪，这是一个什么样的问题呢，我尽力回答，人生路短长，奈河桥头的脚步最摇摆，其次就是饮酒过量的步伐最徘徊。一位路过的老农告诉我，喝醉的村干部，走路最摇摆。
17、虽然我也很怕死，但是我还是第一次听见有死亡恐惧症这个病的人，我记得在汶川地震的时候，我去了北川，不怕大家笑话，我几乎已经不能正常走路了，很多崎岖的地方都是小徒弟或者其他工作人员搀扶着才能走路，但是我心里已经坚强了，死是早晚的，不怕了，努力活着。努力工作。
18、有一位网络的朋友给我提了一个建议，假日很长，外出旅游人太多，愿意在家里看看书，上上网，希望在这个假期里了解一些佛法。希望我多写一些寺院的事情，还有生活里对治烦恼的道理。我觉得这个主意很好很实在，起码不馊，大家可以一起来学习。如果有问题还是单独提出来，尽量不要夹杂在评论里，难回答。
19、去年，一位要回西藏的活佛，托付给我两只狗崽，特别招人喜欢，大家就给起了名字，男狗叫做帅帅，女狗叫做美美。结果想不到的是，越长越大，饭量实在太大了，一顿饭需要吃一盆。寺院里实在养活不起啊，我说给他俩找个好人家吧，最好是有钱人家，小徒弟哭了，边哭边说，美美的命苦啊。照片是真实的美美。
20、小徒弟要求我给寺院的小狗都给起一个法号。我说好吧，这个叫伟伟，那个叫猛猛，脾气大的就强强，脾气小的叫华华，刚刚。小徒弟又要求，那给咱家的鸽子也起个名字吧，我告诉他，200多只都叫恒飞吧，天高地远，飞个平安。小徒弟很高兴，这个名字很好，我也叫恒肥吧。
21、小徒弟问我，师父啊怎么样才能做到平等待人。我告诉他，你回头看看我身后这扇门，它不是官衙，不是豪门，不是凯旋门，也不是败家门，它是千千年来的百姓门，它不是没有名字，它有名字，它叫做柴门，如果谁飞蝗腾达了，忘记了这扇门，请他抬头看看天，多大的一只眼睛在盯着看呢。这也是我们永远的家门。
22、人活一世，草木一秋，如梦如幻，岁月飘零。人活得就是一种心情，不管成也好，败也好，爱也罢，恨也罢，不过都是些过眼的烟云。与其烦恼重重，困扰今生，不如让自己真真正正的笑一回，珍惜现在所有的所有、珍爱自己曾经的曾经，开心地一笑，投入地一笑，投入的笑一回。今回笑了吧。
23、小徒弟问我，师父啊你给我说说人生吧。我告诉他说，好吧，人生如寄，一切都将过去，没有人能在岁月的苍容里划一道不灭的痕迹。不管你是意气风发，还是平淡落寞，都将被收罗在历史的尘埃中。流云过千山，本就一场梦幻，只要不被生活的烦恼笼罩，活着就是微笑。
24、往事越千年，人生弹指间。有些人也许辛勤的奋斗一生，也没能达到想象中的完美，但是人生的意义并不在于得到多少。人生本就是空手而来，净身而去，曾经所拥有的一切最终也都是拱手送人，不外乎孤独、寂寞。如果有一天，我们像流星一样坠落，也不必抱怨生活，因为我们活过；纵然人生叶落花飞，无悔。
25、也许前世的分别太匆匆，今世重逢也不必太热情，相逢在这山水间，就让这世界也无风雨也无晴，也许再回首，且看人间梅花开，世界还是世界，静静看，轮回中，幽幽禅河不尽灯。艾玛，你轻点。
26、小徒弟问我，师父啊你平时讲课不怎么磕巴啊，你怎么还有忘词的时候啊？我告诉他，平时是不忘词，可是一看见摄像机就紧张，还有啊，眼前飞来飞去，几百只野猴子，只不定哪只爪子就给你挠个满脸花，不紧张才怪呢，再说，那些围观的，关键时刻他不关心你的安全，他们只奇怪，哎哟喂，猴怎么不挠人呢？
27、生活里多一些担待，脾气大小不要紧，不要太小气，开心的事情乐一乐，不开心的事情快忘掉，心头的平和才是生活的真谛。拉拉扯扯多尴尬，惹得一群猴来围观，多难看，快向大家道歉。
28、有网友来信息问，为什么没有收到我的回复？在这里我给大家致个歉意，网友们提了30000多问题，实在回复不过来，在这里我给大家讲个故事，权作感谢。一位穷神坐在榴莲树下叹息，人间啊那么势利眼，从来没有把我这个有编制的神仙当作神仙，人穷人人怕啊，这时树上掉了一个大榴莲，把他敲死了，绳命没了。
29、生命需要去体会，体会其真实意义。用微笑的态度处世，用快乐的心情生活。多看些阳光、健康、快乐、温暖，不是世界温暖了，而是自己的心温暖了。活出一份生活的简约。生活就是看看岁月，看看书本。
30、小徒弟埋怨我说，你看你那不好的普通话，都把人带沟里去了，人人网，天涯里，那么多人都在学，生命如此美丽，生命如此精彩。让我们共同祝福这所有的所有——以后多写文章，少说话。我告诉他，网上网下，社会内外，一片祝福，多好啊，他们学会了不也是一种新技能吗，对面相逢，我真的煮糊你幸福平安。
31、人生是一场缘，珍惜那些擦肩而过，过了也就无迹可寻，也许会希望在命运的那个拐弯处，会再相逢，那也只是希望的遥望。今天好，你才好。看天地辽阔，无限渺渺。
32、一位网友来私信说，很喜欢法师的声音，很亲切，很像自己的一位乡下表叔，一听到乡音，就想流泪。我告诉他，感谢你的关注，感谢你理解俺们乡下人，也带我向表叔问个好，有时间请他老人家吃个饭，那也没必要掉眼泪吧？那位网友回复我，表叔人还很好，可惜死的太早了，在一起吃饭的事情就免了吧。谢谢你。
33、小徒弟告诉我一件事情，师父啊，我在学校里偷学你口音说话，把老师给吓着了，说这个孩子八成是病的不轻。我告诉他，好好的普通话不说，学我做什么呢，我又不是引领语言新潮流，普通话不好，是我的一大遗憾，有一位网友把我的一段话放谷歌上翻译一下，结果是，此语音无法识别，拒绝服务。我心好伤啊。
延参法师经典语录
延参法师语录
延参法师，字明超，号糊涂山人。当代着名书画僧，政协委员。曾着书苦心菩提、问心集、水月集、念佛集，2019年新书宽怀人生广获好评。多年来，他的书画收入多用于资助失学儿童和特困学生以及社会慈善公益事，曾为免费午餐计划捐款。下面我们一起感悟一下延参法师语录：
1、让绳命多一些开心，让岁月多一些回晃，让人生多一些井猜。天下奋进在峨眉，壤窝们，巩痛嘱咐碰优，嘱咐所有滴所有艾玛，你轻点儿！
2、生活很简单，青菜，土豆，茄子，辣椒，要多简单就多简单。
3、小徒弟问我一个国际问题，师父啊你看普京选上大官了，怎么还哭了呢。我告诉他，简单的说，是大冷天风吹的，复杂啊，难啊，一个老男人的泪水，难说的复杂，但见泪痕湿，不知心恨谁啊。
4、人生在世，行路匆匆，擦肩而过，总会相逢。相逢是缘，相识是缘，相知亦是缘。可缘来如梦，缘去如风。放得下的是一场善缘，放不下的也就成为了劫难。本来就哆嗦着啰嗦，兀那猴儿，还来捣乱，忘词了，有木有。
5、生活是一种平淡的积淀，也是一种悲伤后的思索，多少伤才算多，多少才算够，生活的烦恼犹如摁下葫芦起来瓢，其实没什么，恰如这幽幽禅河不尽灯。哎呀，上一回电视多不容易啊，还来搅我的局，你认错人了，我不是唐僧，自从大唐取完经，你不是已经回花果山了吗，你想你师父，可以去大唐啊。别烦我。
6、小徒弟问我，清明节里你烧纸，送给谁呢？我告诉他，我烧给我自己，我要亲眼看见，所有的妄想到头不过一把灰。
7、一位小伙子发来短信，诉说他的苦恼，小伙子告诉我，他的专业是个兽医，毕业以后谈对象，谈一个黄一个，自己很苦恼。我告诉他，兽医也是医，不必要自卑，以后再出去相亲，自我介绍要讲策略，可以说自己是医疗机构的有关部门，祝你好运。
8、一个在外地读佛学院的小徒弟打回电话问，寺院的茶叶是不是该采了？寺院的千佛阁建设的怎么样了？寺院的其他法师们身体还好吗？你和寺院的一群老狗都还好吧？我告诉他，一切都好，你等会儿去问问你们语文老师，当一句话出现两个主语时，能不能分开说啊？虽说众生平等，也要充分尊重狗，把我放一边。
9、小徒弟忽然问我一个话题，像你这种中老年人，最怕什么呢？我告诉他，我最怕死啊，我死了，你就更不爱学习了，我要死盯着你的。小徒弟问，你最大的遗产是什么呢？我告诉他，就是你，你好好的活着，就是我没死。
10、百年过去，不过散去云烟，所剩下的高低不过一堆骨头，两个人争吵，不外乎是骷髅纠缠骷髅，争什么争，吵么子吵，闹撒子闹，省点力气，多吃几个青菜素包子。
11、小徒弟忽然问了一个问题，师父啊你看我将来的成就如何，努力学习会与众不同吗？我告诉他，纵然你能上天入地，到头来，不过还是个素馅包子，能有什么与众不同呢？
12、人生在世不容易，千万不要把烦恼当菜吃。你的快乐，就是真个的世界。小徒弟问我，师父啊你悟道了什么呢。我告诉他，很多年以后，不许空手来给我上坟，起码要带几个苹果。
13、生命可以没有高度，但是生命一定有态度。生命的态度就是豁达、包容、从容、快乐和幸福。一个小徒弟告诉我，山外有山，人外有人，好不容易挤到姚明身边，又差一点只露脑门啊。高，真的高。
14、生活中需要那种在失落中的坚强和担当，也需要那种和朋友一起分担困难和过失的雅量。如果用尽一生都在烦恼中纠缠，在纠缠中痛苦，在痛苦中挣扎，那真的是误读了人生。
15、人生，只是一场场经历，最后都化为一场场云烟，包括我们自己，最后也化为一缕轻烟。不要把恨埋在内心的深深处，不要把冷漠飘散在冷冷的寒风里，所有的烦恼可以放手，所有的悲喜可以忘记，所有的爱恨可以释然，生命里有限的每一个日出日落不可以随意辜负。
16、有网友来提了一个问题，请问什么样的脚步最摇摆？我很奇怪，这是一个什么样的问题呢，我尽力回答，人生路短长，奈河桥头的脚步最摇摆，其次就是饮酒过量的步伐最徘徊。一位路过的老农告诉我，喝醉的村干部，走路最摇摆。
17、虽然我也很怕死，但是我还是第一次听见有死亡恐惧症这个病的人，我记得在汶川地震的时候，我去了北川，不怕大家笑话，我几乎已经不能正常走路了，很多崎岖的地方都是小徒弟或者其他工作人员搀扶着才能走路，但是我心里已经坚强了，死是早晚的，不怕了，努力活着。努力工作。
18、有一位网络的朋友给我提了一个建议，假日很长，外出旅游人太多，愿意在家里看看书，上上网，希望在这个假期里了解一些佛法。希望我多写一些寺院的事情，还有生活里对治烦恼的道理。我觉得这个主意很好很实在，起码不馊，大家可以一起来学习。如果有问题还是单独提出来，尽量不要夹杂在评论里，难回答。
19、去年，一位要回西藏的活佛，托付给我两只狗崽，特别招人喜欢，大家就给起了名字，男狗叫做帅帅，女狗叫做美美。结果想不到的是，越长越大，饭量实在太大了，一顿饭需要吃一盆。寺院里实在养活不起啊，我说给他俩找个好人家吧，最好是有钱人家，小徒弟哭了，边哭边说，美美的命苦啊。照片是真实的美美。
20、小徒弟要求我给寺院的小狗都给起一个法号。我说好吧，这个叫伟伟，那个叫猛猛，脾气大的就强强，脾气小的叫华华，刚刚。小徒弟又要求，那给咱家的鸽子也起个名字吧，我告诉他，200多只都叫恒飞吧，天高地远，飞个平安。小徒弟很高兴，这个名字很好，我也叫恒肥吧。
21、小徒弟问我，师父啊怎么样才能做到平等待人。我告诉他，你回头看看我身后这扇门，它不是官衙，不是豪门，不是凯旋门，也不是败家门，它是千千年来的百姓门，它不是没有名字，它有名字，它叫做柴门，如果谁飞蝗腾达了，忘记了这扇门，请他抬头看看天，多大的一只眼睛在盯着看呢。这也是我们永远的家门。
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23、小徒弟问我，师父啊你给我说说人生吧。我告诉他说，好吧，人生如寄，一切都将过去，没有人能在岁月的苍容里划一道不灭的痕迹。不管你是意气风发，还是平淡落寞，都将被收罗在历史的尘埃中。流云过千山，本就一场梦幻，只要不被生活的烦恼笼罩，活着就是微笑。
24、往事越千年，人生弹指间。有些人也许辛勤的奋斗一生，也没能达到想象中的完美，但是人生的意义并不在于得到多少。人生本就是空手而来，净身而去，曾经所拥有的一切最终也都是拱手送人，不外乎孤独、寂寞。如果有一天，我们像流星一样坠落，也不必抱怨生活，因为我们活过；纵然人生叶落花飞，无悔。
25、也许前世的分别太匆匆，今世重逢也不必太热情，相逢在这山水间，就让这世界也无风雨也无晴，也许再回首，且看人间梅花开，世界还是世界，静静看，轮回中，幽幽禅河不尽灯。艾玛，你轻点。
26、小徒弟问我，师父啊你平时讲课不怎么磕巴啊，你怎么还有忘词的时候啊？我告诉他，平时是不忘词，可是一看见摄像机就紧张，还有啊，眼前飞来飞去，几百只野猴子，只不定哪只爪子就给你挠个满脸花，不紧张才怪呢，再说，那些围观的，关键时刻他不关心你的安全，他们只奇怪，哎哟喂，猴怎么不挠人呢？
27、生活里多一些担待，脾气大小不要紧，不要太小气，开心的事情乐一乐，不开心的事情快忘掉，心头的平和才是生活的真谛。拉拉扯扯多尴尬，惹得一群猴来围观，多难看，快向大家道歉。
28、有网友来信息问，为什么没有收到我的回复？在这里我给大家致个歉意，网友们提了30000多问题，实在回复不过来，在这里我给大家讲个故事，权作感谢。一位穷神坐在榴莲树下叹息，人间啊那么势利眼，从来没有把我这个有编制的神仙当作神仙，人穷人人怕啊，这时树上掉了一个大榴莲，把他敲死了，绳命没了。
29、生命需要去体会，体会其真实意义。用微笑的态度处世，用快乐的心情生活。多看些阳光、健康、快乐、温暖，不是世界温暖了，而是自己的心温暖了。活出一份生活的简约。生活就是看看岁月，看看书本。
30、小徒弟埋怨我说，你看你那不好的普通话，都把人带沟里去了，人人网，天涯里，那么多人都在学，生命如此美丽，生命如此精彩。让我们共同祝福这所有的所有以后多写文章，少说话。我告诉他，网上网下，社会内外，一片祝福，多好啊，他们学会了不也是一种新技能吗，对面相逢，我真的煮糊你幸福平安。
31、人生是一场缘，珍惜那些擦肩而过，过了也就无迹可寻，也许会希望在命运的那个拐弯处，会再相逢，那也只是希望的遥望。今天好，你才好。看天地辽阔，无限渺渺。
32、一位网友来私信说，很喜欢法师的声音，很亲切，很像自己的一位乡下表叔，一听到乡音，就想流泪。我告诉他，感谢你的关注，感谢你理解俺们乡下人，也带我向表叔问个好，有时间请他老人家吃个饭，那也没必要掉眼泪吧？那位网友回复我，表叔人还很好，可惜死的太早了，在一起吃饭的事情就免了吧。谢谢你。
33、小徒弟告诉我一件事情，师父啊，我在学校里偷学你口音说话，把老师给吓着了，说这个孩子八成是病的不轻。我告诉他，好好的普通话不说，学我做什么呢，我又不是引领语言新潮流，普通话不好，是我的一大遗憾，有一位网友把我的一段话放谷歌上翻译一下，结果是，此语音无法识别，拒绝服务。我心好伤啊。
弘一法师格言
弘一法师格言
1、无事时戒一偷字，有事时戒一乱字。
2、以和气迎人，则乖沴灭。以正气接物，则妖氛消。以浩气临事，则疑畏释。以静气养身，则梦寐恬。
3、不近人情，举足尽是危机；不体物情，一生俱成梦境。
4、谦退是保身第一法，安详是处世第一法，涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。
5、临事须替别人想，论人先将自己想。
6、群居守口，独坐防心。
7、事当快意处须转，言到快意时须住。
8、殃咎之来，未有不始于快心者。故君子得意而忧，逢喜而惧。
9、处逆境心须用开拓法，出顺境心须用收敛法。
10、毋以小嫌疏至戚，毋以新怨忘旧恩。
11、寡欲故静，有主则虚。
12、刘念台云：易喜易怒，轻言轻动，只是一种浮气用事，此病根最不小。
13、宜静默，宜从容，宜谨严，宜俭约。
14、以虚养心，以德养身，以仁养天下万物，以道养天下万世。
15、盛喜中勿许人物，盛怒中勿答人书。
16、大着肚皮容物，立定脚跟做人。
17、尹和靖云：莫大之祸，皆起于须臾之不能忍，不可不谨。
18、轻当矫之以重，浮当矫之以实，褊当矫之以宽，躁急当矫之以和缓，刚暴当矫之以温柔，浅露当矫之以沉潜，豀刻当矫之以浑厚。
19、冲繁地，顽钝人，拂逆时，纷杂事，此中最好养火。若决烈愤激，不但无益，而事卒以偾，人卒以怨，我卒以无成，是谓至愚。耐得过时，便有无限受用处。
20、处难处之事愈宜宽，处难处之人愈宜厚，处至急之事愈宜缓。
21、人性褊急则气盛，气盛则心粗，心粗则神昏，乖桀谬戾，可胜言哉？
22、陈榕门云：定火工夫，不外以理制欲。理胜，则气平矣。
23、气忌盛，心忌满，才忌露。
24、应事接物，常觉得心中有从容闲暇时，才见涵养。
25、喜时之言多失信，怒时之言多失体。
26、花繁柳密处拨得开，方见手段；风狂雨骤时立得定，才是脚跟。
27、意粗性躁，一事无成。心平气和，千祥并集。
28、逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养。
29、谦，美德也，过谦者怀诈；默，懿行也，过默者藏奸。
30、涵养，全得一缓字，凡言语，动作皆是。
31、自处超然，处人蔼然。无事澄然，有事斩然。得意淡然，失意泰然。
32、恩怕先益后损，威怕先松后紧。
33、心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。
34、缓事宜急干，敏则有功；急事宜缓办，忙则多错。
35、一动于欲，欲迷则昏。一任乎气，气偏则戾。
36、凡一事而关人终身，纵确见实闻，不可着口；凡一语而伤我长厚，虽闲谈嬉戏，慎勿形言。
37、心思要缜密，不可琐屑；操守要严明，不可激烈。
38、以情恕人，以理律己。
39、吕新吾云：心平气和四字，非有涵养者不能做，工夫只在个定义。
40、修己以清心为要，涉世以慎言为先。
41、善用威者不轻怒，善用恩者不妄施。
42、不为外物所动之谓静，不为外物所实之谓虚。
43、识不多则多虑，威不足则多怒，信不足则多言。
44、聪明者戒太察，刚强者戒太暴。
45、刘直斋云：存心养性，须要耐烦耐苦，耐惊耐怕，方得纯熟。
46、缓字可以免悔，退字可以免祸。
47、任难任之事，要有力而无气；处难处之人，要有知而无言。
48、青天白日的节义，自暗室屋漏中培来。旋乾转坤的经纶，自临深履薄冰处得力。
49、论人当节取其长，曲谅其短；做事必先审其害，后计其利。
50、有才而性缓定属大才，有智而气和斯为大智。
51、以恕己之心恕人，则全交；以责人之心责己，则寡过。
52、人当变故之来，只宜静守，不宜躁动。即使万无解救，而志正守确，虽事不可为，而心终可白。否则必致身败，而名亦不保，非所以处变之道。
53、敬守此心，则心安。敛抑其气，则气平。
54、自家有好处，要掩藏几分，这是涵育以养深。别人不好处，要掩藏几分，这是浑厚以养大。
55、自家有好处，要掩藏几分，这是涵育以养深；别人不好处，要掩藏几分，这是浑厚以养大。
《慧乔的时间》经典语录
最讨厌别人说他了解我，讨厌他们太过轻描淡写，想要不咸不淡地用一两句话概括了我所有的人生。
——宋慧乔《慧乔的时间》
一直以来都没有梦想，所以，现在做的事情就变成了唯一的梦想。
——宋慧乔《慧乔的时间》
现在的我，也变得不轻易表露情绪，更倾向于将情绪内敛在心底过日子。并不是＂压抑＂情绪，只是＂不表露＂而已。
——宋慧乔《慧乔的时间》
一定会无条件相信对方，不会执着于他为什么出门，他要去见谁。现在的心情是，想要彻底相信某个人，从心底里相信这个人。因为，如果是你的，终究会是你的。如果不是，终究也抓不住。所以我决定相信对方。这样，我也会更加舒心。
——宋慧乔《慧乔的时间》
毛泽东语录全集
毛泽东语录全集
一、共产党
1、领导我们事业的核心力量是中国共产党。
2、指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义。第一届全国人民代表大会第一次会议开幕词（一九五四年九月十五日）
3、既要革命，就要有一个革命的党。没有一个革命的党，没有一个按照马克思列宁主义的革命理论和革命风格建立起来的革命党，就不可能领导工人阶级和广大人民群众战胜帝国主义及其走狗。全世界革命力量团结起来，反对帝国主义的侵略（一九四八年十一月）
4、没有中国共产党的努力，没有中国共产党人做中国人民的中流砥柱，中国的独立和解放是不可能的，中国的工业化和农业近代化也是不可能的。论联合政府（一九四五年四月二十四日）
5、中国共产党是全中国人民的领导核心。没有这样一个核心，社会主义事业就不能胜利。在接见出席中国新民主主义青年团第三次全国代表大会的全体代表时的讲话（一九五七年五月二十五日），
6、一个有纪律的，有马克思列宁主义的理论武装的，采取自我批评方法的，联系人民群众的党。一个由这样的党领导的军队。一个由这样的党领导的各革命阶级各革命派别的统一战线。这三件是我们战胜敌人的主要武器。论人民民主专政
7、我们应当相信群众，我们应当相信党，这是两条根本的原理。如果怀疑这两条原理，那就什么事情也做不成了。关于农业合作化问题（一九五五年七月三十一日）
8、以马克思列宁主义的理论思想武装起来的中国共产党，在中国人民中产生了新的工作作风，这主要的就是理论和实践相结合的作风，和人民群众紧密地联系在一起的作风以及自我批评的作风。论联合政府（一九四五年四月二十四日）
9、指导一个伟大的革命运动的政党，如果没有革命理论，没有历史知识，没有对于实际运动的深刻的了解，要取得胜利是不可能的。中国共产党在民族战争中的地位（一九三八年十月）
10、我们过去说过，整风运动是一个普遍的马克思主义的教育运动。整风就是全党通过批评和自我批评来学习马克思主义。在整风中间，我们一定可以更多地学到一些马克思主义。在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话（一九五七年三月十二日）
11、要使几亿人中的中国人生活得好，要把我们这个经济落后、文化落后的国家，建设成为富裕的、强盛的、具有高度文化的国家，这是一个很艰巨的任务。我们所以要整风，现在要整风，将来还要整风，要不断把我们身上的错误东西整掉，就是为了使我们能够更好地担负起这项任务，更好地同党外的一切立志改革的志士仁人共同工作。在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话（一九五七年三月十二日）
12、政策是革命政党一切实际行动的出发点，并且表现于行动的过程和归宿。一个革命政党的任何行动都是实行政策。不是实行正确的政策，就是实行错误的政策；不是自觉地，就是盲目地实行某种政策。所谓经验，就是实行政策的过程和归宿。政策必须在人民实践中，也就是经验中，才能证明其正确与否，才能确定其正确和错误的程度。但是，人们的实践，特别是革命政党和革命群众的实践，没有不同这种或那种政策相联系的。因此，在每一行动之前，必须向党员和群众讲明我们按情况规定的政策。否则，党员和群众就会脱离我们政策的领导而盲目行动，执行错误的政策。关于工商业政策（一九四八年二月二十七日）
13、我党规定了中国革命的总路线和总政策，又规定了各项具体的工作路线和各项具体的政策。但是，许多同志往往记住了我党的具体的个别的工作路线和政策，忘记了我党的总路线和总政策。而如果真正忘记了我党的总路线和总政策，我们就将是一个盲目的不完全的不清醒的革命者，在我们执行具体工作路线和具体政策的时候，就会迷失方向，就会左右摇摆，就会贻误我们的工作。在晋绥干部会议上的讲话（一九四八年四月一日）
14、政策和策略是党的生命，各级领导同志务必充分注意，万万不可粗心大意。关于情况的通报（一九四八年三月二十日）
二、阶级和阶级斗争
1、阶级斗争，一些阶级胜利了，一些阶级消灭了。这就是历史，这就是几千年的文明史。拿这个观点解释历史的就叫做历史的唯物主义，站在这个观点的反面的是历史的唯心主义。丢掉幻想，准备斗争（一九四九年八月十四日）
2、在阶级社会中，每一个人都在一定的阶级地位中生活，各种思想无不打上阶级的烙印。实践论（一九三七年七月）
3、社会的变化，主要地是由于社会内部矛盾的发展，即生产力和生产关系的矛盾，阶级之间的矛盾，新旧之间的矛盾，由于这些矛盾的发展，推动了社会的前进，推动了新旧社会的代谢。矛盾论（一九三七年八月）
4、地主阶级对于农民的残酷的经济剥削和政治压迫，迫使农民多次地举行起义，以反抗地主阶级的统治。在中国封建社会里，只有这种农民的阶级斗争、农民的起义和农民的战争，才是历史发展的真正动力。中国革命和中国共产党（一九三九年十二月）
5、民族斗争，说到底，是一个阶级斗争问题。在美国压迫黑人的，只是白色人种中的反动统治集团。他们绝不能代表白色人种中占绝大多数的工人、农民、革命的知识分子和其他开明人士。支持美国黑人反对美帝国主义种族歧视的正义斗争的声明（一九六三年八月八日）
6、人民靠我们去组织。中国的反动分子，靠我们组织起人民去反他打倒。凡是反动的东西，你不打，他就不倒。这也和扫地一样，扫帚不到，灰尘照例不会自己跑掉。抗日战争胜利后的时局和我们的方针（一九四五年八月十三日）
7、敌人是不会自行消灭的。无论是中国的反动派，或是美国帝国主义在中国的侵略势力，都不会自行退出历史舞台。将革命进行到底（一九四八年十二月三十日）
8、革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。革命是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动。湖南农民运动考察报告（一九二七年三月）
9、蒋介石对于人民是寸权必夺，寸利必得。我们呢？我们的方针是针锋相对，寸土必争。我们是按照蒋介石的办法办事。蒋介石总是要强迫人民接受战争，他左手拿着刀，右手也拿着刀。我们就按照他的办法，也拿起刀来。现在蒋介石已经在磨刀了，因此，我们也要磨刀。抗日战争胜利后的时局和我们的方针（一九四五年八月十三日）
10、谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？这个问题是革命的首要问题。中国过去一切革命斗争成效甚少，其基本原因就是因为不能团结真正的朋友，以攻击真正的敌人。革命党是群众的向导，在革命中未有革命党领错了路而革命不失败的。我们的革命要有不领错路和一定成功的把握，不可不注意团结我们的真正的朋友，以攻击我们的真正的敌人。我们要分辨真正的敌友，不可不将中国社会各阶级的经济地位及其对于革命的态度，作一个大概的分析。中国社会各阶级的分析（一九二六年三月）
11、一切勾结帝国主义的军阀、官僚、买办阶级、大地主阶级以及附属于他们的一部分反动知识界，是我们的敌人。工业无产阶级是我们革命的领导力量。一切半无产阶级、小资产阶级，是我们最接近的朋友。那动摇不定的中产阶级，其右翼可能是我们的敌人，其左翼可能是我们的朋友但我们要时常提防他们，不要让他们扰乱了我们的阵线。中国社会各阶级的分析（一九二六年三月）
12、什么人站在革命人民方面，他就是革命派，什么人站在帝国主义封建主义官僚资本主义方面，他就是反革命派。什么人只是口头上站在革命人民方面而在行动上则另是一样，他就是一个口头革命派，如果不但在口头上而且在行动上也站在革命人民方面，他就是一个完全的革命派。在中国人民政治协商会议第一届全国委员会第二次会议上的闭幕词（一九五零年六月二十三日）
13、我认为，对我们来说，一个人，一个党，一个军队，或者一个学校，如若不被敌人反对，那就不好了那一定是同敌人同流合污了。如若被敌人反对，那就好了，那就证明我们同敌人划清界线了。如若敌人起劲地反对我们，把我们说得一塌糊涂，一无是处，那就更好了，那就证明我们不但同敌人划清了界线，而且证明我们的工作是很有成绩的了。被敌人反对是好事而不是坏事（一九三九年五月二十六日）
14、凡是敌人反对的，我们就要拥护；凡是敌人拥护的，我们就要反对。和中央社、扫荡报、新民报三记者的谈话（一九三九年九月十六日）
15、我们是站在无产阶级的和人民大众的立场。对于共产党员来说，也就是要站在党的立场，站在党性和党的政策的立场。在延安文艺座谈会上的讲话（一九四二年五月）
16、在拿枪的敌人被消灭以后，不拿枪的敌人依然存在，他们必然地要和我们作拚死的斗争，我们决不可以轻视这些敌人。如果我们现在不是这样地提出问题和认识问题，我们就要犯极大的错误。在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告（一九四九年三月五日）
17、帝国主义者和国内反动派决不甘心于他们的失败，他们还要作最后的挣扎。在全国平定以后，他们也还会以各种方式从事破坏和捣乱，他们将每日每时企图在中国复辟。这是必然的，毫无疑义的，我们务必不要松懈自己的警惕性。在中国人民政治协商会议第一届全体会议上的开幕词（一九四九年九月二十一日）
18、在我国，虽然社会主义改造，在所有制方面说来，已经基本完成，革命时期的大规模的急风暴雨式的群众阶级斗争已经基本结束，但是，被推翻的地主买办阶级的残余还是存在，资产阶级还是存在，小资产阶级刚刚在改造。阶级斗争并没有结束。无产阶级和资产阶级之间的阶级斗争，各派政治力量之间的阶级斗争，无产阶级和资产阶级之间在意识形态方面的阶级斗争，还是长时期的，曲折的，有时甚至是很激烈的。资产阶级也要按照自己的世界观改造世界，无产阶级要按照自己的世界观改造世界。在这一方面，社会主义和资本主义之间谁胜谁负的问题还没有真正解决。关于正确处理人民内部矛盾的问题（一九五七年二月二十七日）
19、我国社会主义和资本主义之间在意识形态方面的谁胜谁负的斗争，还需要一个相当长的时间才能解决。这是因为资产阶级和从旧社会来的知识分子的影响还要在我国长期存在，作为阶级的意识形态，还要在我国长期存在。如果对于这种形势认识不足，或者根本不认识，那就要犯绝大的错误，就会忽视必要的思想斗争。关于正确处理人民内部矛盾的问题（一九五七年二月二十七日）
20、修正主义，或者右倾机会主义，是一种资产阶级思潮，它比教条主义有更大的危险性。修正主义者，右倾机会主义者，口头上也挂着马克思主义，他们也在那里攻击教条主义。但是他们所攻击的正是马克思主义的最根本的东西。他们反对或者歪曲唯物论和辩证法，反对或者企图削弱人民民主专政和共产党的领导，反对或者企图削弱社会主义改造和社会主义建设。在我国社会主义革命取得基本胜利以后，社会上还有一部分人梦想恢复资本主义制度，他们要从各个方面向工人阶级进行斗争，包括思想方面的斗争。而在这个斗争中，修正主义者就是他们最好的助手。关于正确处理人民内部矛盾的问题（一九五七年二月二十七日）
三、社会主义和共产主义
1、社会主义制度终究要代替资本主义制度，这是一个不以人们自己的意志为转移的客观规律。不管反动派怎样企图阻止历史车轮的前进，革命或迟或早总会发生，并且将必然取得胜利。在苏联最高苏维埃庆祝伟大的十月社会主义革命四十周年会议上的讲话
2、我们共产党人从来不隐瞒自己的政治主张。我们的将来纲领或最高纲领，是要将中国推进到社会主义社会和共产主义社会去的，这是确定的和毫无疑义的。我们的党的名称和我们的马克思主义的宇宙观，明确地指明了这个将来的、无限光明的、无限美妙的最高理想。论联合政府（一九四五年四月二十四日）
3、中国共产党领导的整个中国革命运动，是包括民主主义革命和社会主义革命两个阶段在内的全部革命运动；这是两个性质不同的革命过程，只有完成了前一个革命过程才有可能去完成后一个革命过程。民主主义革命是社会主义革命的必要准备，社会主义革命是民主主义革命的必然趋势。而一切共产主义者的最后目的，则是在于力争社会主义社会和共产主义社会的最后的完成。中国革命和中国共产党（一九三九年十二月）
4、社会主义革命的目的是为了解放生产力。农业和手工业由个体所有制变为社会主义的集体所有制，私营工商业由资本主义所有制变为社会主义所有制，必然使生产力大大地获得解放。这样就为大大地发展工业和农业的生产创造了社会条件。在最高国务会议上的讲话（一九五六年一月二十五日）
5、我们现在不但正在进行关于社会制度方面的由私有制到公有制的革命，而且正在进行技术方面的由手工业生产到大规模现代化机器生产的革命，而这两种革命是结合在一起的。在农业方面，在我国的条件下（资本主义国家内是使农业资本主义化），则必须先有合作化，然后才能使用大机器。由此可见，我们对于工业和农业、社会主义的工业化和社会主义的农业改造这样两件事，决不可以分割起来和互相孤立起来去看，决不可以只强调一方面，减弱另一方面。关于农业合作化问题（一九五五年七月三十一日）
6、新的社会制度还刚刚建立，还需要有一个巩固的时间。不能认为新制度一旦建立起来就完全巩固了，那是不可能的。需要逐步地巩固。要使它最后巩固起来，必须实现国家的社会主义工业化，坚持经济战线上的社会主义革命，还必须在政治战线和思想战线上，进行经常的、艰苦的社会主义革命斗争和社会主义教育。除了这些以外，还要有各种国际条件的配合。在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话（一九五七年三月十二日）
7、在我国，巩固社会主义制度的斗争，社会主义和资本主义谁战胜谁的斗争，还要经过一个很长的历史时期。但是，我们大家都应该看到，这个社会主义的新制度是一定会巩固起来的。我们一定会建设一个具有现代工业、现代农业和现代科学文化的社会主义国家。在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话（一九五七年三月十二日）
8、严重的问题是教育农民。农民的经济是分散的，根据苏联的经验，需要很长的时间和细心的工作，才能做到农业社会化。没有农业社会化，就没有全部的巩固的社会主义。论人民民主专政（一九四九年六月三十日）
9、我们必须相信：（1）广大农民是愿意在党的领导下逐步地走上社会主义道路的；（2）党是能够领导农民走上社会主义道路的。这两点是事物的本质和主流。关于农业合作化问题（一九五五年七月三十一日）
10、合作社的领导机关必须建立现有贫农和新下中农在领导机关中的优势，而以老下中农和新老两部分上中农作为辅助力量，才能按照党的政策实现贫农和中农的团结，巩固合作社，发展生产，正确地完成整个农村的社会主义改造。没有这个条件，中农和贫农就不能团结，合作社就不能巩固，生产就不能发展，整个农村的社会主义改造就不能实现。长沙县高山乡武塘农业生产合作社是行政机关从中农占优势转变为贫农占优势的一文的按语（一九五五年）
11、富裕农民中的资本主义倾向是严重的。只要我们在合作化运动中，乃至以后一个很长的时期内，稍微放松了对于农民的政治工作，资本主义倾向就会泛滥起来。必须对资本主义倾向作坚决的斗争一文按语（一九五五年）
12、农业合作化运动，从一开始，就是一种严重的思想的和政治的斗争。每一个合作社，不经过这样的一场斗争，就不能创立。一个崭新的社会制度要从旧制度的基地上建立起来，它就必须清除这个基地。反映旧制度的旧思想的残余，总是长期地留在人们的头脑里，不愿意轻易地退走的。合作社建立以后，还必须经过许多的斗争，才能使自己巩固起来。巩固了以后，只要一松劲，又可能垮台。严重的教训一文的按语（一九五五年）
13、统筹兼顾，是指对于六亿人口的统筹兼顾。我们作计划、办事、想问题，都要从我国有六亿人口这一点出发，千万不要忘记这一点。关于正确处理人民内部矛盾的问题（一九五七年二月二十七日）
14、除了党的领导之外，六亿人口是一个决定的因素。人多议论多，热气高，干劲大。从来也没有看见人民群众象现在这样精神振奋，斗志昂扬，意气风发。介绍一个合作社（一九五作年四月十五日）
15、除了别的特点之外，中国六亿人口的显着特点是一穷二白。这些看起来是坏事，其实是好事。穷则思变，要干，要革命。一张白纸，没有负担，好写最新最美的文字，好画最新最美的画图。介绍一个合作社（一九五作年四月十五日）
16、中国革命在全国胜利，并且解决了土地问题以后，中国还存在着两种基本的矛盾。第一种是国内的，即工人阶级和资产阶级的矛盾。第二种是国外的，即中国和帝国主义国家的矛盾。因为这样，工人阶级领导的人民共和国的国家政权，在人民民主革命胜利以后，不是可以削弱，而是必须强化。在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告（一九四九年三月五日）
17、你们不是要消灭国家权力吗？我们要，但是我们现在还不要，我们现在还不能要。为什么？帝国主义还存在，国内反动派还存在，国内阶级还存在。我们现在的任务是要强化人民的国家机器，这主要地是指人民的军队、人民的警察和人民的法庭，借以巩固国防和保护人民利益。论人民民主专政（一九四九年六月三十日）
18、人民民主专政需要工人阶级的领导。因为只有工人阶级最有远见，大公无私，最富于革命的彻底性。整个革命历史证明，没有工人阶级的领导，革命就要失败，有了工人阶级的领导，革命就胜利了。论人民民主专政（一九四九年六月三十日）
19、人民民主专政的基础是工人阶级、农民阶级和城市小资产阶级的联盟，而主要是工人和农民的联盟，因为这两个阶级占了中国人口的百分之八十到九十。推翻帝国主义和国民党反动派，主要是这两个阶级的力量。由新民主主义到社会主义，主要依靠这两个阶级的联盟。论人民民主专政（一九四九年六月三十日）
20、人民民主专政有两个方法。对敌人说来是用专政的方法，就是说在必要的时期内，不让他们参与政治活动，强迫他们服从人民政府的法律，强迫他们从事劳动并在劳动中改造他们成为新人。对人民说来则与此相反，不是用强迫的方法，而是用民主的方法，就是说必须让他们参与政治活动，不是强迫他们做这样做那样，而是用民主的方法向他们进行教育和说服的工作。在中国人民政治协商会议第一届全国委员会第二次会议上的闭幕词（一九五零年六月二十三日）
21、为了进行伟大的建设工作，在我们的面前，摆着极为繁重的任务。虽然我们有一千多万党员，但是在全国人口中仍然只占极少数。在我们的各个国家机关和各项社会事业中，大量的工作要依靠党外的人员来作。如果我们不善于依靠人民群众，不善于同党外的人员合作，那就无法把工作做好。在我们继续加强全党的团结的时候，我们还必须继续加强各民族、各民主阶级、各民主党派、各人民团体的团结，继续巩固和扩大我们的人民民主统一战线，必须认真地纠正在任何工作环节上的任何一种妨害党同人民团结的不良现象。中国共产党第八次全国代表大会开幕词（一九五六年九月十五日）
四、正确处理人民内部矛盾
1、在我们的面前有两类社会矛盾，这就是敌我之间的矛盾和人民内部的矛盾。这是性质完全不同的两类矛盾。关于正确处理人民内部矛盾的问题（一九五七年二月二十七日）
2、为了正确地认识敌我之间和人民内部这两类不同的矛盾，应该首先弄清楚什么是人民，什么是敌人。在现阶段，在建设社会主义的时期，一切赞成、拥护和参加社会主义建设事业的阶级、阶层和社会集团，都属于人民的范围；一切反抗社会主义革命和敌视、破坏社会主义建设的社会势力和社会集团，都是人民的敌人。关于正确处理人民内部矛盾的问题（一九五七年二月二十七日）
3、敌我之间的矛盾是对抗性的矛盾。人民内部的矛盾，在劳动人民之间说来，是非对抗性的；在被剥削阶级和剥削阶级之间说来，除了对抗性的一面以外，还有非对抗性的一面。关于正确处理人民内部矛盾的问题（一九五七年二月二十七日）
4、肃清反革命分子的问题是敌我矛盾的斗争问题。在人民内部，有些人对于肃反问题的看法，也有一些不同。有两种人的意见，和我们的意见不相同。有右倾思想的人不分敌我，认敌为我。广大群众认为是敌人的人，他们却认为是朋友。有左倾思想的人则把敌我矛盾扩大化，以至把某些人民内部的矛盾也看做敌我矛盾，把某些本来不是反革命的人也看作反革命。这两种看法都是错误的，都不能正确地处理肃反问题，也不能正确地估计我们的肃反工作。关于正确处理人民内部矛盾的问题（一九五七年二月二十七日）
5、不同质的矛盾，只有用不同持的方法才能解决。例如，无产阶级和资产阶级的矛盾，用社会主义革命的方法去解决；人民大众和封建制度的矛盾，用民主革命的方法去解决；殖民地和帝国主义的矛盾，用民族革命战争的方法去解决；在社会主义社会中工人阶级和农民阶级的矛盾，用农业集体化和农业机械化的方法去解决；共产党内部的矛盾，用批评和自我批评的方法去解决；社会和自然的矛盾，用发展生产力的方法去解决。用不同的方法去解决不同的矛盾，这是马克思列宁主义者必须严格地遵守的一个原则。矛盾论（一九三七年八月）
6、敌我之间和人民内部这两类矛盾的性质不同，解决的方法也不同，简单地说起来，前者是分清敌我的问题，后者是分清是非的问题。当然，敌我问题也是一种是非问题。比如我们同帝国主义、封建主义、官僚资本主义这些内外反动派，究竟谁是谁非，也是是非问题，但是这是和人民内部问题性质不同的另一类是非问题。关于正确处理人民内部矛盾的总是（一九五七年二月二十七日）
7、凡属于思想性质的问题，凡属于人民内部的争论问题，只能用民主的方法去解决，只能用讨论的方法、批评的方法、说服教育的方法去解决，而不能用强制的、压服的方法去解决。关于正确处理人民内部矛盾的问题（一九五七年二月二十七日）
8、人民为了有效地进行生产、进行学习和有秩序地过生活，要求自己的政府、生产的领导者、文化教育机关的领导者发布各种适当的带强制性的行政命令。没有这种行政命令，社会秩序就无法维持，这是人们的常识所了解的。这同用说服教育的方法去解决人民内部的矛盾，是相辅相成的两个方面。为着维持社会秩序的目的而发布的行政命令，也要伴之以说服教育，单靠行政命令，在许多情况下就行不通。关于正确处理人民内部矛盾的问题（一九五七年二月二十七日）
9、资产阶级、小资产阶级，他们的思想意识是一定要反映出来的。一定要在政治问题和思想问题上，用各种办法顽强地表现他们自己。要他们不反映不表现，是不可能的。我们不应当用压制的办法不让他们表现，而应当让他们表现，同时在他们表现的时候，和他们辩论，进行适当的批评。毫无疑问，我们应当批评各种各样的错误思想。不加批评，看着错误思想到处泛滥，任凭它们去占领市场，当然不行。有错误就得批判，有毒草就得进行斗争。但是这种批评不应当是教条主义的，不应当用形而上学方法，应当力求用辩证方法。要有科学的分析，要有充分的说服力。关于正确处理人民内部矛盾的问题（一九五七年二月二十七日）
10、对于人民的缺点是需要批评的，但必须是真正站在人民的立场上，用保护人民、教育人民的满腔热情来说话。如果把同志当作敌人来对待，就是使自己站在敌人的立场上去了。在延安文艺座谈会上的讲话（一九四二年五月）
11、矛盾和斗争是普遍的、绝对的，但是解决矛盾的方法，即斗争的形式，则因矛盾的性质不同而不相同。有些矛盾具有公开的对抗性，有些矛盾则不是这样。根据事物的具体发展，有些矛盾是由原来还非对抗性的，而发展成为对抗性的；也有些矛盾则由原来是对抗性的，而发展成为非对抗性的。矛盾论（一九三七年八月）
12、在一般情况下，人民内部的矛盾不是对抗性的。但是如果处理得不适当，或者失去警觉，麻痹大意，也可能发生对抗。这种情况，在社会主义国家通常只是局部的暂时的现象。这是因为社会主义国家消灭了人剥削人的制度，人民的利益在根本上是一致的。关于正确处理人民内部矛盾的问题（一九五七年二月二十七日）
13、社会主义国家内部的反动派同帝国主义者互相勾结，利用人民内部的矛盾，挑拨离间，兴风作浪，企图实现他们的阴谋。匈牙利事件的这种教训，值得大家注意。关于正确处理人民内部矛盾的问题（一九五七年二月二十七日）
五、战争与和平
1、战争从有私有财产和有阶级以来就开始了的、用以解决阶级和阶级、民族和民族、国家和国家、政治集团和政治集团之间、在一定发展阶段上的矛盾的一种最高的斗争形式。中国革命战争的战略问题（一九三六年十二月）
2、战争是政治的继续，在这点上说，战争就是政治、战争本身就是政治性质的行动，从古以来没有不带政治性的战争。
3、但是战争有其特殊性，在这点上说，战争不即等于一般的政治。战争是政治的特殊手段的继续。政治发展到一定的阶段，再也不能照旧前进，于是爆发了战争，用以扫除政治道路上的障碍。障碍既除，政治的目的达到，战争结束。障碍没有扫除得干净，战争仍须继续进行，以求贯彻。因此可以说，政治是不流血的战争，战争是流血的政治。论持久战（一九三八年五月）
4、历史上的战争分为两类，一类是正义的，一类是非正义的。一切进步的战争都是正义的，一切阻碍进步的战争都是非正义的。我们共产党人反对一切阻碍进步的非正义的战争，但是不反对进步的正义的战争。对于后一类战争，我们共产党人不但不反对，而且积极地参加。前一类战争，例如第一次世界大战，双方都是为着帝国主义利益而战，所以全世界的共产党人坚决地反对那一次战争。反对的方法，在战争未爆发前，极力阻止其爆发；既爆发后，只要有可能，就用战争反对战争，用正义战争反对非正义战争。论持久战（一九三八年五月）
5、在阶级社会中，革命和革命战争是不可避免的，舍此不能完成社会发展的飞跃，不能推翻反动的统治阶级，而使人民获得政权。矛盾论（一九三七年八月）
6、革命战争是一种抗毒素，它不但将排除敌人的毒焰，也将清洗自己的污浊。凡属正义的革命的战争，其力量是很大的，它能改造很多事物，或为改造事物开辟道路。中日战争将改造中日两国；只要中国坚持抗战和坚持统一战线，就一定能把旧日本化为新日本，把旧中国化为新中国，中日两国的人和物都将在这次战争中和战争后获得改造。论持久战（一九三八年五月）
7、每个共产党员都应懂得这个真理：枪杆子里面出政权。战争和战略问题（一九三八年十一月六日）
8、革命的中心任务和最高形式是武装夺取政权，战争解决问题。这个马克思列宁主义的革命原则是普遍地对的，不论在中国在外国，一概都是对的。战争和战略问题（一九三八年十一月六日）
9、在中国，离开了武装斗争，就没有无产阶级的地位，就没有人民的地位，就没有共产党的地位，就没有革命的胜利。十八年来，我们党的发展、巩固和布尔塞维克化，是在革命战争中进行的，没有武装斗争，就不会有今天的共产党。这个拿血换来的经验，全党同志都不要忘记。共产党人发刊词（一九三九年十月四日）
10、从马克思主义关于国家学说的观点看来，军队是国家政权的主要成分。谁想夺取国家政权，并想保持它，谁就应有强大的军队。有人笑我们是战争万能论，对，我们是革命战争万能论者，这不是坏的，是好的，是马克思主义的。俄国共产党的枪杆子造了一个社会主义。我们要造一个民主共和国。帝国主义时代的阶级斗争的经验告诉我们：工人阶级和劳动群众，只有用枪杆子的力量才能战胜武装的资产阶级和地主；在这个意义上，我们可以说，整个世界只有用枪杆子才可能改造。战争和战略问题（一九三八年十一月六日）
11、我们是战争消灭论者，我们是不要战争的；但是只能经过战争去消灭战争，不要枪杆子必须拿起枪杆子。战争和战略问题（一九三八年十一月六日）
12、战争这个人类互相残杀的怪物，人类社会的发展终久要把它消灭的，而且就在不远的将来会要把它消灭的。但是消灭它的方法只有一个，就是用战争反对战争，用革命战争反对反革命战争，用民族革命战争反对民族反革命战争，用阶级革命战争反对阶级反革命战争。人类社会进步到消灭了阶级，消灭了国家，到了那时，什么战争也没有了，反革命战争没有了，革命战争也没有了，非正义战争没有了，正义战争也没有了，这就是人类的永久和平的时代。我们研究革命战争的规律，出发于我们要求消灭一切战争的志愿，这是区别我们共产党人和一切剥削阶级的界线。中国革命战争的战略问题（一九三六年十二月）
13、我国和各社会主义国家都需要和平，世界各国的人民也都需要和平。渴望战争，不要和平的，仅仅是少数帝国主义国家中的某些依靠侵略发财的垄断资本集团。中国共产党第八次全国代表大会开幕词（一九五六年九月十五日）
14、为了争取世界的持久和平，我们必须进一步地发展同社会主义阵营中各个兄弟国家的友好合作，并且同一切爱好和平的国家加强团结。我们必须争取同一切愿意和我们和平相处的国家，在互相尊重领土主权和平等互利的基础上，建立正常的外交关系。亚洲、非洲和拉丁美洲各国的民族独立解放运动，以及世界上一切国家的和平运动和正义斗争，我们都必须给以积极的支持。中国共产党第八次全国代表大会开幕词（一九五六年九月十五日）
15、至于帝国主义国家，我们也要团结那里的人民，并且争取同那些国家和平共处，做些生意，制止可能发生的战争，但是决不可以对他们怀抱一些不切实际的想法。关于正确处理人民内部矛盾的问题（一娥五七年二月二十七日）
16、我们希望和平。但是如果帝国主义硬要打仗，我们也只好横下一条心，打了仗再建设。每天怕战争，战争来了你有什么办法呢？我先是说东风压倒西风，战争打不起来，现在再就如果发生了战争的情况，作了这些补充的说明，这样两种可能性都估计到了。在各国共产党和工人党莫斯科会议上的讲话（一九五七年十一月十八日）
17、现在世界各国的人们都在谈论着会不会打第三次世界大战。对于这个问题，我们也要有精神准备，也要有分析。我们是坚持和平反对战争的。但是，如果帝国主义一定要发动战争，我们也不要害怕。我们对待这个问题的态度，同对待一切乱子的态度一样，第一条，反对；第二条，不怕。第一次世界大战以后，出了一个苏联，两亿人口。第二次世界大战以后，出了一个社会主义阵营，一共九亿人口。如果帝国主义者一定要发动第三次世界大战，可以断定，其结果必定又要有多少亿人口转到社会主义方面，帝国主义剩下的地盘就不多了，也有可能整个帝国主义制度全部崩溃。关于正确处理人民内部矛盾的问题（一九五七年二月二十七日）
18、捣乱，失败，再捣乱，再失败，直至灭亡这就是帝国主义和世界上一切反动派对待人民事业的逻辑，他们决不会违背这个逻辑的。这是一条马克思主义的定律。我们说帝国主义是很凶恶的，就是说它的本性是不能改变的，帝国主义分子决不肯放下屠刀，他们也决不能成佛，直至他们的灭亡。
19、斗争，失败，再斗争，再失败，再斗争，直至胜利这就是人民的逻辑，他们也是决不会违背这个逻辑的。这是马克思主义的又一条定律。俄国人民的革命曾经是依照了这条定律，中国人民的革命也是依照这条定律。丢掉幻想，准备斗争（一九四九年八月十四日）
20、我们决不可因为胜利，而放松对于帝国主义分子及其走狗们的疯狂的报复阴谋的警惕性，谁要是放松这一项警惕性，谁就将在政治上解除武装，而使自己处于被动的地位。在新政治协商会议筹备会上的讲话（一九四九年六月十五日）
21、帝国主义者及其走狗中国反动派对于他们在中国这块土地上的失败，是不会甘心的。他们还会要互相勾结在一起，用各种可能的方法，反对中国人民。例如，派谴他们的走狗钻进中国内部来进行分化工作和捣乱工作。这是必然的，他们决不会忘记这一项工作。例如，唆使中国反动派甚至加上他们自己的力量，封锁中国的海港。只要还有可能，他们就会这样做，再则，假如他们还想冒险的话，派出一部分兵力侵扰中国的边境，也不是不可能的。所有这些，我们都必须充分地估计到。在新政治协商会议筹备会上的讲话（一九四九年六月十五日）
22、世界是在进步的，前途是光明的，这个历史的总趋势任何人也改变不了。我们应当把世界进步的情况和光明的前途，常常向人民宣传，使人民建立起胜利的信心。关于重庆谈判（一九四五年十月十七日）
23、人民解放军的全体指挥员、战斗员，绝对不可以稍微松懈自己的战斗意志，任何松懈战斗意志的思想和轻敌的思想，都是错误的。在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告（一九四九年三月五日）
六、帝国主义和一切反动派都是纸老虎
1、一切反动派都是纸老虎。看起来，反动派的样子是可怕的，但是实际上并没有什么了不起的力量。从长远的观点看问题，真正强大的力量不是属于反动派，而是属于人民。和美国记者安那路易斯斯特朗的谈话（一九四六年八月）
2、我说一切所有号称强大的反动派统统不过是纸老虎。原因是他们脱离人民。你看，希特勒是不是纸老虎？希特勒不是被打倒了吗？我也谈到沙皇是纸老虎，中国皇帝是纸老虎，日本帝国主义是纸老虎，你看，都倒了。美帝国主义没有倒，还有原子弹，我看也是要倒的，也是纸老虎。在各国共产党和工人党莫斯科会议上的讲话（一九五七年十一月十八日）
3、搬起石头打自己的脚，这是中国人形容某些蠢人的行为的一名俗话。各国反动派也就是这样的一批蠢人。他们对于革命人民所作的种种迫害，归根结底，只能促进人民的更广泛更剧烈的革命。难道沙皇和蒋介石对于革命人民的种种迫害，不就是对于伟大的俄国革命和伟大的中国革命起了这样的促进作用吗？在苏联最高苏维埃庆祝伟大的十月社会主义革命四十周年会议上的讲话
4、美帝国主义九年来侵占了我国领土台湾，不久以前又派遣它的武装部队侵占了黎巴嫩。美国在全世界许多国家建立了几百个军事基地。中国领土台湾、黎巴嫩以及所有美国在外国的军事基地，都是套在美帝国主义脖子上的绞索。不是别人而是美国人自己制造这种绞索，并把它套在自己的脖子上，而把绞索的另一端交给了中国人民、阿拉伯各国人民和全世界一切爱和平反侵略的人民。美国侵略者在这些地方停留得越久，套在它的头上的绞索就将越紧。在最高国务会议上的讲话（一九五八年九月八日）
5、帝国主义者的寿命不会很长了，因为他们尽做坏事，专门扶植各国反人民的反动派，霸占大量的殖民地、半殖民地和军事基地，以原子战争威胁和平。这样，他们就迫使全世界百分之九十以上的人正在或者将要对他们群起而攻之。但是帝国主义者目前还是在活着，他们依然在向亚洲、非洲、拉丁美洲横行霸道。他们在西方世界也依然在压迫他们本国的人民群众。这种局面必需改变。结束帝国主义主要是美帝国主义的侵略和压迫，是全世界人民的任务。对新华社记者的谈话（一九五八年九月二十九日）
6、美帝国主义到处横行霸道，把它自己放在同全世界人民为敌的地位，使它自己越来越陷于孤立。美帝国主义手里的原子弹、氢弹，是吓不倒一切不愿意做奴隶的人们的。全世界人民反对美国侵略者的怒潮是不可阻挡的。全世界人民对美帝国主义及其走狗的斗争一定会取得更加伟大的胜利。支持巴拿马人民反美爱国正义斗争的谈话（一九六四年一月十二日）
7、美国垄断资本集团如果坚持推行它的侵略政策和战争政策，势必有一天要被全世界人民处以绞刑。其他美国帮凶也将是这样。在最高国务会议上的讲话（一九五八年九月八日）
8、我认为现在国际形势到了一个新的转折点。世界上现在有两股风：东风，西风。中国有句成语：不是东风压倒西风，就是西风压倒东风。我认为目前形势的特点是东风压倒西风，也就是说，社会主义的力量对于帝国主义的力量占了压倒的优势。在各国共产党和工人党莫斯科会议上的讲话（一九五七年十一月十八日）
七、敢于斗争，敢于胜利
1、全世界人民团结起来，打败美国侵略者及其一切走狗！全世界人民要有勇气，敢于战斗，不怕困难，前赴后继，那末，全世界就一定是人民的。一切魔鬼通通都会被消灭。支持刚果（利）人民反对美国侵略的声明（一九六四年十一月二十八日）
2、中国共产党依据马克思列宁主义的科学，清醒地估计了国际和国内的形势，知道一切内外反动派的进攻，不但是必须打败的，而且是能够打败的。当着天空中出现乌云的时候，我们就指出：这不过是暂时的现象，黑暗即将过去，曙光即在前头。目前形势和我们的任务（一九四七年十二月二十五日）
3、在人类历史上，凡属将要灭亡的反动势力，总是要向革命势力进行最后挣扎的，而有些革命的人们也往往在一个期间内被这种外强中干的现象所迷惑，看不出敌人快要消灭，自己快要胜利的实质。第二次世界大战的转折点（一九四二年十月十二日）
4、如果他们要打，就把他们彻底消灭。事情就是这样，他来进攻，我们把他消灭了，他就舒服了。消灭一点，舒服一点；消灭得多，舒服得多；彻底消灭，彻底舒服。中国的问题是复杂的，我们的脑子也要复杂一点。人家打来了，我们就打，打是为了争取和平。关于重庆谈判（一九四五年十月十七日）
5、有来犯者，只要好打，我党必定站在自卫立场上坚决彻底干净全部消灭之（不要轻易打，打则必胜），绝对不要被反动派的其势汹汹所吓倒。中共中央关于同国民党进行和平谈判的通知（一九四五年八月二十六日）
6、就我们自己的愿望说，我们连一天也不愿意打。但是如果形势迫使我们不得不打的话，我们是能够一直打到底的。和美国记者安那路易斯斯特朗的谈话（一九四六年八月）
7、我们应当在自己内部肃清一切软弱无能的思想。一切过高地估计敌人力量和过低地估计人民力量的观点，都是错误的。目前形势和我们的任务（一九四七年十二月二十五日）
8、被压迫人民和被压迫民族，决不能把自己的解放寄托在帝国主义及其走狗的明智上面，而只有通过加强团结、坚持斗争，才能取得胜利。反对美国吴庭艳集团侵略和屠杀越南南方人民的声明（一九六三年八月二十九日）
9、全国性的内战不论那一天爆发，我们都要准备好。早一点，明天早上就打吧，我们也在准备着。这是第一条。现在的国际国内形势，有可能把内战暂时限制在局部范围，内战可能暂是若干地方性的战争。这是第二条。第一条我们准备着，第二条是早已如此。总而言之，我们要有准备。有了准备，就能恰当地应付各种复杂的局面。抗日战争胜利后的时局和我们的方针（一九四五年八月十三日）
八、人民战争
1、革命战争是群众的战争，只有动员群众才能进行战争，只有依靠群众才能进行战争。关心群众生活，注意工作方法（一九三四年一月二十七日）
2、真正的铜墙铁壁是什么？是群众，是千百万真心实意地拥护革命的群众。这是真正的铜墙铁壁，什么力量也打不破的，完全打不破的。反革命打不破我们，我们却要打破反革命。在革命政府的周围团结起千百万群众来，发展我们的革命战争，我们就能消灭一切反革命，我们就能夺取全中国。关心群众生活，注意工作方法（一九三四年一月二十七日）
3、战争的伟力之最深厚的根源，存在于民众之中。日本敢于欺负我们，主要的原因在于中国民众的无组织状态。克服了这一缺点，就把日本侵略者置于我们数万万站起来了的人民之前，使它象一匹野牛冲入火阵，我们一声唤也要把它吓一大跳，这匹野牛就非烧死不可。论持久战（一九三八年五月）
4、帝国主义者如此欺负我们，这是需要认真对付的。我们不但要有强大的正规军，我们还要大办民兵师。这样，在帝国主义侵略我国的时候，就会使他们寸步难行。对新华社记者的谈话（一九五八年九月二十九日）
5、人民的游击战争，从整个革命战争的观点看来，和主力红军是互为左右手，只有主力红军而无人民的游击战争，就象一个独臂将军。根据地的人民条件，具体地说来，特别是对于作战说来，就是有武装起来了的人民。敌人视为畏途，主要地也在这一点。中国革命战争的战略问题（一九三六年十二月）
6、战争胜负，主要地决定于作战双方的军事、政治、经济、自然诸条件，这是没有问题的。然而不仅仅如此，还决定于作战双方主观指导的能力。军事家不能超过物质条件许可的范围外企图战争的胜利，然而军事家可以而且必须在物质条件许可的范围内争取战争的胜利。军事家活动的舞台建筑在客观物质条件的上面，然而军事家凭着这个舞台，却可以导演出许多有声有色威武雄壮的活剧来。中国革命战争的战略问题（一九三六年十二月）
7、一切军事行动的指导原则，都根据于一个基本的原则，就是：尽可能地保存自己的力量，消灭敌人的力量。何以解释战争中提倡勇敢牺牲呢？每一战争都须支付代价，有时是极大的代价，岂非和保存自己相矛盾？其实一点也不矛盾，正确点说，是相反相成的。因为这种牺牲，不但是为了消灭敌人的必要，也是为了保存自己的必要部分的暂的不保存（牺牲或支付），是为了全体的永久的保存所必需的。在这个基本的原则上，发生了指导整个军事行动的一系列的所谓原则，从射击原则（荫蔽身体，发扬火力，前者为了保存自己，后者为了消灭敌人）起，到战略原则止，都贯彻这个基本原则的精神。一切技术的、战术的、战役的、战略的原则，都是执行这个基本原则时的条件。保存自己消灭敌人的原则，是一切军事原则的根据。抗日游击战争的战略问题（一九三八年五月）
8、优势而无准备，不是真正的优势，也没有主动。懂得这一点，劣势而有准备之军，常可对敌举行不意的攻势，把优势者打败。论持久战（一九三八年五月）
九、人民军队
1、没有一个人民的军队，便没有人民的一切。论联合政府（一九四五年四月二十四日）
2、这个军队之所以有力量，是因为所有参加这个军队的人，都具有自觉的纪律；他们不是为着少数人的或狭隘集团的私利，而是为着广大人民群众的利益，为着全民族的利益，而结合，而战斗的。紧紧地和中国人民站在一起，全心全意地为中国人民服务，就是这个军队的唯一的宗旨。论联合政府（一九四五年四月二十日）
3、中国红军是一个执行革命的政治任务的武装集团。特别是现在，红军决不是单纯地打仗的，它除了打仗消灭敌人军事力量之外，还要负担宣传群众、组织群众、武装群众、帮助群众建立革命政权以至于建立共产党的组织等项重大的任务。红军的打仗，不是单纯地为了打仗而打仗，而是为了宣传群众、组织群众、武装群众，并帮助群众建设革命政权才去打仗的，离了对群众的宣传、组织、武装和建设革命政权等项目标，就是失去了打仗的意义，也就是失去了红军存在的意义。关于纠正党内的错误思想（一九二九年十二月）
4、人民解放军永远是一个战斗队。就是在全国胜利以后，在国内没有消灭阶级和世界上存在着帝国主义制度的历史时期内，我们的军队还是一个战斗队。对于这一点不能有任何的误解和动摇。在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告（一九四九年三月五日）
5、我们有打仗的军队，又有劳动的军队。打仗的军队，我们有八路军新四军；这支军队也要当两支用，一方面打仗，一方面生产。我们有了这两支军队，我们的军队有了这两套本领，再加上做群众工作一项本领，那末，我们就可以克服困难，把日本帝国主义打垮。组织起来（一九四三年十一月二十九日）
6、我们的国防将获得巩固，不允许任何帝国主义者再来侵略我们的国土。在英勇的经过了考验的人民解放军的基础上，我们的人民武装力量必须保存和发展起来。我们将不但有一个强大的陆军，而且有一个强大的空军和一个强大的海军。在中国人民政治协商会议第一届全体会议上的开幕词（一九四九年九月二十一日）
7、我们的原则是党指挥枪，而决不容许枪指挥党。战争和战略问题（一九三八年十一月六日）
8、我全军将士必须时刻牢记，我们是伟大的人民解放军，是伟大的中国共产党领导的队伍。只要我们时刻遵守党的指示，我们就一定胜利。中国人民解放军宣言（一九四七年十月）
十、党委领导
1、党委制是保证集体领导、防止个人包办的党的重要制度。近查有些（当然不是一切）领导机关，个人包办和个人解决重要问题的习气甚为浓厚。重要问题的解决，不是由党委会议做决定，而是由个人做决定，党委委员等于虚设。委员间意见分歧以的事亦无由解决，并且听任这些分歧长期地不加解决。党委委员间所保持的只是形式上的一致，而不是实质上的一致。此种情形必须加以改变。今后从中央局至地委，从前委至旅委以及军区（军分会或领导小组）、政府党组、民众团体党组、通讯社和报社党组，都必须建立健全的党委会议制度，一切重要问题（当然不是无关重要的小问题或者已经会议讨论解决只待执行的问题）均须交委员会讨论，由到会委员充分发表意见，做出明确决定，然后分别执行。委员会又须分别为常委会和全体会两种，不可混在一起。此外，还须注意，集体领导和个人负责，二者不可偏废。军队在作战时和情况需要时，首长有临机处置之权。关于健全党委制（一九四八年九月二十日）
2、党委书记要善于当班长。党的委员会有一二十个人，象军队的一个班，书记好比是班长。要把这个班带好，的确不容易。目前各中央局、分局都领导很大的地区，担负很繁重的任务。领导工作不仅要决定方针政策，还要制定正确的工作方法。有了正确的方针政策，如果在工作方法上疏忽了，还是要发生问题。党委要完成自己的领导任务，就必须依靠党委这一班人，充分发挥他们的作用。书记要当好班长，就应该很好地学习和研究。书记、副书记如果不注意向自己的一班人作宣传工作和组织工作，不善于研究怎样把会议开好，就很难把这一班人指挥好。如果这一班人动作不整齐，就休想带领千百万人去作战，去建设。当然，书记和委员之间的关系是少数服从多数，这同班长和战士之间的关系是不一样的。这里不过是一个比方。党委会的工作方法（一九四九年三月十三日）
3、要把问题摆到桌面上来。不仅班长要这样做，委员也要这样做。不要在背后议论。有了问题就开会，摆到桌面上来讨论，规定它几条，问题就解决了。有问题而不摆到桌面上来，就会长期不得解决，甚至一拖几年。班长和委员还要能互相谅解。书记和委员，中央和各中央局，各中央局和区党委之间的谅解、支援和友谊，比什么都重要。党委会的工作方法（一九四九年三月十三日）
4、互通情报。就是说，党委各委员之间要把彼此知道的情况互相通知、互相交流。这对于取得共同的语言是很重要的。有些人不是这样做，而是象老子说的鸡犬之声相闻，老死不相往来，结果彼此之间就缺乏共同的语言。党委会的工作方法（一九四九年三月十三日）
5、不懂得和不了解的东西要问下级，不要轻易表示赞成或反对。我们切不可强不知以为知，要不耻下问，要善于倾听下面干部的意见。先做学生，然后再做先生；先向下面干部请教，然后再下命令。下面干部的话，有正确的，也有不正确的，听了以后要加以分析。对正确的意见，必须听，并且照它做。对下面来的错误意见也要听，根本不听是不对的；不过听了而不照它做，并且要给以批评。党委会的工作方法（一九四九年三月十三日）
6、学会弹钢琴。弹钢琴要十个指头都动作，不能有的动，有的不动。但是，十个指头同时都按下去，那也不成调子。要产生好的音乐，十个指头的动作要有节奏，要互相配合。党委要抓紧中心工作，又要围绕中心工作而同时开展其他方面的工作。我们现在管的方面很多，各地、各军、各部门的工作，都要照顾到，不能只注意一部分问题而把别的丢掉。凡是有问题的地方都要点一下，这个方法我们一定要学会。钢琴有人弹得好，有人弹得不好，这两种人弹出来的调子差别很大。党委的同志必须学好弹钢琴。党委会的工作方法（一九四九年三月十三日）
7、要抓紧。就是说，党委对主要工作不但一定要抓，而且一定要抓紧。什么东西只有抓得很紧，毫不放松，才能抓住。抓而不紧，等于不抓。伸着巴掌，当然什么也抓不住。就是把手握起来，但是不握紧，样子象抓，还是抓不住东西。我们有些同志，也抓主要工作，但是抓而不紧，所以工作还是不能做好。不抓不行，抓而不紧也不行。党委会的工作方法（一九四九年三月十三日）
8、胸中有数。这是说，对情况和问题一定要注意到它们的数量方面，要有基本的数量的分析。任何质量都表现为一定的数量，没有数量也就没有质量。我们有许多同志至今不懂得注意事物的数量方面，不懂得注意基本的统计、主要的百分比，不懂得注意决定事物质量的数量界限，一切都是胸中无数，结果就不能不犯错误。党委会的工作方法（一九四九年三月十三日）
9、安民告示。开会要事先通知，象出安民告示一样，让大家知道讨论什么问题，解决什么问题，并且早作准备。有些地方开干部会，事前不准备好报告和决议草案，等开会的人到了才临时凑合，好象兵马已到，粮草未备，这是不好的。如果没有准备，就不要急于开会。党委会的工作方法（一九四九年三月十三日）
10、精兵简政。讲话、演说、写文章和写决议案，都应当简明扼要。会议也不要开得太长。党委会的工作方法（一九四九年三月十三日）
11、注意团结那些和自己意见不同的同志一道工作。不论在地方上或部队里，都应该注意这一条。对党外人士也是一样。我们都是从五湖四海汇集拢来的，我们不仅要善于团结和自己意见相同的同志，而且要善于团结和自己意见不同的同志一道工作。党委会的工作方法（一九四九年三月十三日）
12、力戒骄傲。这对领导者是一个原则问题，也是保持团结的一个重要条件。就是没有犯过大错误，而且工作有了很大成绩的人，也不要骄傲。党委会的工作方法（一九四九年三月十三日）
13、划清两种界限。首先，是革命还是反革命？是延安还是西安？有些人不懂得要划清这种界限。例如，他们反对官僚主义，就把延安说得好似一无是处，而没有把延安的官僚主义同西安的官僚主义比较一下，区别一下。这就从根本上犯了错误。其次，在革命的队伍中，要划清正确和错误、成绩和缺点的界限，还要弄清它们中间什么是主要的，什么是次要的。例如，成绩究竟是三分还是七分？说少了不行，说多了也不行。一个人的工作，究竟是三分成绩七分错误，还是七分成绩三分错误，必须有个根本的估计。如果是七分成绩，那末就应该对他的工作基本上加以肯定。把成绩为主说成错误为主，那就完全错了。我们看问题一定不要忘记划清这两种界限：革命和反革命的界限，成绩和缺点的界限。记着这两条界限，事情就好办，否则就会把问题的性质弄混淆了。自然，要把界限划好，必须经过细致的研究和分析。我们对于每一个人和每一件事，都应该采取分析研究的态度。党委会的工作方法（一九四九年三月十三日）
