当下信息发达的今天，经常在微信上转发一些高品质的句子，简单的句子可能正好写在你的心坎上，让你感同身受，有哪些值得我们摘抄的句子？急你所急，小编为朋友们了收集和编辑了“关于林清玄的经典语录 关键是觉悟，人生的快乐痛苦都是觉悟”，仅供参考，欢迎阅读。
每次转变，总会迎来很多不解的目光，有时甚至是横眉冷对千夫指。但对顺境逆境都心存感恩，使自己用一颗柔软的心包容世界。柔软的心最有力量。
那最美的花瓣是柔软的，那最绿的草原是柔软的，那最广大的海是柔软的，那无边的天空是柔软的，那在天空自在飞翔的云，最是柔软的！
我们心的柔软，可以比花瓣更美，比草原更绿，比海洋更广，比天空更无边，比云还要自在。柔软是最有力量，也是最恒常的。
生命是那样美好，建议大家多做深呼吸，体会空气的清新，体味事物的美好。我喝水时总会想这也许是我喝过的最美味的水，时时要保持一种爱，学会欣赏美，惟有爱和美才是心灵的故乡。
关键是觉悟，人生的快乐痛苦都是觉悟。
人生大势成久必败，败久必成，是非成败转头空，几度夕阳红。
举世都在追求成功的时候，我们虽不必追求失败，对成功却要有最好的心理准备，就好像在为天的时节准备冬衣一样。
对顺境逆境都要心存感恩，让自己用一颗柔软的心包容世界。柔软的心最有力量。
我，宁与微笑的自己做搭档，也不与烦恼的自己同住。我，要不断地与太阳赛跑，不断地穿过泥泞的路，看着远处的光明。
山谷的最低点正是山的起点，许多走进山谷的人之所以走不出来，正是他们停住双脚，蹲在山谷烦恼哭泣的缘故。
虽然儿女像风筝远扬了，父母的心总还是绑在线上。充满爱的脸是文字难以形容的。爱，只能体会，不能描绘。
第一流的人物看白云虽是至美，却不想拥有，只想心领神会。今生今世，情如白云过隙，物则是梦幻泡影。
一个人对于苦乐的看法并不是一定，也不是永久的。许多当年深以为苦的事，现在想起来却充满了快乐。
一个人对于苦乐的看法并不是一定，也不是永久的。许多当年深以为苦的事，现在想起来却充满了快乐。
所有的束缚是自己造出来的，只有自求解脱才是惟一的道路。
既生而为人，就要承担，安然接受人生可能发生的一切。
所有的比较都是一种执着。
外来的比较是我们心灵动荡不能自在的来源。
我们建造了玻璃与水银的围墙，心窗心镜反而失落了。
独乐，是一个人独处时也能欢喜，有心灵与生命的充实；独醒，是不为众乐所迷惑，众人都认为应该过的生活方式，往往不一定适合我们。
每个人都有伤心的地方，但是每个人的伤心都不一样。
没有人能束缚我们，除了我们自己。
你有想过到办公室的顶楼看一夜的星星吗？
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林清玄语句 人生的快乐痛苦都是觉悟
每次转变，总会迎来很多不解的目光，有时甚至是横眉冷对千夫指。但对顺境逆境都心存感恩，使自己用一颗柔软的心包容世界。柔软的心最有力量。
那最美的花瓣是柔软的，那最绿的草原是柔软的，那最广大的海是柔软的，那无边的天空是柔软的，那在天空自在飞翔的云，最是柔软的！
我们心的柔软，可以比花瓣更美，比草原更绿，比海洋更广，比天空更无边，比云还要自在。柔软是最有力量，也是最恒常的。
生命是那样美好，建议大家多做深呼吸，体会空气的清新，体味事物的美好。我喝水时总会想这也许是我喝过的最美味的水，时时要保持一种爱，学会欣赏美，惟有爱和美才是心灵的故乡。
关键是觉悟，人生的快乐痛苦都是觉悟。
人生大势成久必败，败久必成，是非成败转头空，几度夕阳红。
举世都在追求成功的时候，我们虽不必追求失败，对成功却要有最好的心理准备，就好像在为天的时节准备冬衣一样。
对顺境逆境都要心存感恩，让自己用一颗柔软的心包容世界。柔软的心最有力量。
我，宁与微笑的自己做搭档，也不与烦恼的自己同住。我，要不断地与太阳赛跑，不断地穿过泥泞的路，看着远处的光明。
山谷的最低点正是山的起点，许多走进山谷的人之所以走不出来，正是他们停住双脚，蹲在山谷烦恼哭泣的缘故。
虽然儿女像风筝远扬了，父母的心总还是绑在线上。充满爱的脸是文字难以形容的。爱，只能体会，不能描绘。
第一流的人物看白云虽是至美，却不想拥有，只想心领神会。今生今世，情如白云过隙，物则是梦幻泡影
一个人对于苦乐的看法并不是一定，也不是永久的。许多当年深以为苦的事，现在想起来却充满了快乐。
我们会认为阳光是来自太阳，但是在我们心里幽暗的时候，再多的阳光也不能把我们拉出阴影，所以阳光不只是来自太阳也来自我们的心。只要我们心里有光，就会感应到世界的光彩；只要我们心里有光，就能与有缘有情的人相互照亮；只要我们心里有光，即便在最阴影的日子，也会坚持温暖有生命力的品质
害怕失去才是痛苦的根源。
一个人对于苦乐的看法并不是一定，也不是永久的。许多当年深以为苦的事，现在想起来却充满了快乐。
所有的束缚是自己造出来的，只有自求解脱才是惟一的道路。
既生而为人，就要承担，安然接受人生可能发生的一切。
所有的比较都是一种执着。
外来的比较是我们心灵动荡不能自在的来源。
我们建造了玻璃与水银的围墙，心窗心镜反而失落了。
独乐，是一个人独处时也能欢喜，有心灵与生命的充实；独醒，是不为众乐所迷惑，众人都认为应该过的生活方式，往往不一定适合我们。
每个人都有伤心的地方，但是每个人的伤心都不一样。
没有人能束缚我们，除了我们自己。
你有想过到办公室的顶楼看一夜的星星吗？
每一朵花都是安静地来到这个世界，又沉默离开，若我们倾听，在安静中仿佛有深思，而在沉默里也有美丽的雄辩。
生命的勇气有时是由一些极淡远的幸福所带来的。
你非草木，怎么知道草木是无心的呢？你说人有心，认得心又在哪里呢？
境界高的人生，并不在于永远有顺境，而是不论顺逆，也能用很好的情味去面对
人生的忧欢都只是客人而已。
特别相知的朋友往往远在天际。
人的心灵是最脆弱的，可惜这种脆弱最不容易被看见。
最好的对饮是什么都不说。
人生苍凉历尽后，中夜观心，看见，并且感觉，少年时沸腾的热血，仍在心口。
周国平语录之“觉悟”
至于我，我将永远困惑，也永远寻找。困惑是我的诚实，寻找是我的勇敢。
一个人年轻时，外在因素包括所遇到的人、事情和机会对他的生活信念和生活道路会发生较大的影响。但是，在达到一定年龄以后，外在因素的影响就会大大减弱。那时候，如果他已经形成自己的生活信念，外在因素就很难再使之改变，如果仍未形成，外在因素也就很难再使之形成了。
真实不在这个世界的某一个地方，而是我们对这个世界的一种态度，是我们终于为自己找到的一种生活信念和准则。
人生中的大问题都是没有答案的。但是，一个人唯有思考这些大问题，才能真正拥有自己的生活信念和生活准则，从而对生活中的小问题做出正确的判断。
航海者根据天上的星座来辨别和确定航向。他永远不会知道那些星座的成分和构造，可是，如果他不知道它们的存在，就会迷失方向，不能解决具体的航行任务。
他们到了四十岁，于是学着孔夫子的口吻谈论起不惑之年来。可是，他们连惑也不曾有过，又如何能不惑呢？
人过中年，就应该基本戒除功利心、贪心、野心，给善心、闲心、平常心让出地盘了，它们都源自一种看破红尘名利、回归生命本质的觉悟。如果没有这个觉悟会怎样呢？据说老年人容易变得冷漠、贪婪、自负，这也许就是答案吧。
人生有千百种滋味，品尝到最后，都只留下了一种滋味，就是无奈。生命中的一切花朵都会凋谢，一切凋谢都不可挽回，对此我们只好接受。我们不得不把人生的一切缺憾随同人生一起接受下来，认识到了这一点，我们心中就会产生一种坦然。无奈本身包含不甘心的成分，可是，当我们甘心于不甘心，坦然于无奈，对无能为力的事情学会了无所谓，无奈就成了一种境界。
凡活着的人，谁也摆脱不了人生这个大梦。即使看破人生，皈依佛门，那灭绝苦乐的涅槃境界仍是一个梦。不过，能够明白这一点，不以觉者自居，也就算得上是觉者了。
世上有一些东西，是你自己支配不了的，比如运气和机会，舆论和毁誉，那就不去管它们，顺其自然吧。
世上有一些东西，是你自己可以支配的，比如兴趣和志向，处世和做人，那就在这些方面好好地努力，至于努力的结果是什么，也顺其自然吧。
我们不妨去追求最好最好的生活，最好的职业，最好的婚姻，最好的友谊，等等。但是，能否得到最好，取决于许多因素，不是光靠努力就能成功的。因此，如果我们尽了力，结果得到的不是最好，而是次好，次次好，我们也应该坦然地接受。人生原本就是有缺憾的，在人生中需要妥协。不肯妥协，和自己过不去，其实是一种痴愚，是对人生的无知。
在人生中有比成功和幸福更重要的东西，那就是凌驾于一切成败福祸之上的豁达胸怀。在终极的意义上，人世间的成功和失败，幸福和灾难，都只是过眼烟云，彼此并无实质的区别。当我们这样想时，我们和我们的身外遭遇保持了一个距离，反而和我们的真实人生贴得更紧了，这真实人生就是一种既包容又超越身外遭遇的丰富的人生阅历和体验。
失去当然也是人生的正常现象，整个人生是一个不断地得而复失的过程，就其最终结果看，失去反比得到更为本质。我们迟早要失去人生最宝贵的赠礼生命，随之也就失去了在人生过程中得到的一切。有些失去看似偶然，例如天灾人祸造成的意外损失，但也是无所不包的人生的题中应有之义。人有旦夕祸福，既然生而为人，就得有承受旦夕祸福的精神准备和勇气。至于在社会上的挫折和失利，更是人生在世的寻常遭际了。由此可见，不习惯于失去，至少表明对人生尚欠觉悟。一个只求得到不肯失去的人，表面上似乎富于进取心，实际上是很脆弱的，很容易在遭到重大失去之后一蹶不振。
为了习惯于失去，有时不妨主动地失去。东西方宗教都有布施一说。照我的理解，布施的本义是教人去除贪鄙之心，由不执著于财物，进而不执著于一切身外之物，乃至于这尘世的生命。如此才可明白，佛教何以把布施列为六度之首，即从迷惑的此岸渡向觉悟的彼岸的第一座桥梁。佛教主张无我，既然我不存在，也就不存在我的这回事了。无物属于自己，连自己也不属于自己，何况财物。明乎此理，人还会有什么得失之患呢？
我们总是以为，已经到手的东西便是属于自己的，一旦失去，就觉得蒙受了损失。其实，一切皆变，没有一样东西能真正占有。得到了一切的人，死时又交出一切。不如在一生中不断地得而复失，习以为常，也许能更为从容地面对死亡。
另一方面，对于一颗有接受力的心灵来说，没有一样东西会真正失去。
一切外在的欠缺或损失，包括名誉、地位、财产等等，只要不影响基本生存，实质上都不应该带来痛苦。如果痛苦，只是因为你在乎，愈在乎就愈痛苦。只要不在乎，就一根毫毛也伤不了。
耶稣说：富人要进入天国，比骆驼穿过针眼还要困难。对耶稣所说的富人，不妨作广义的解释，凡是把自己所占有的世俗的价值，包括权力、财产、名声等等，看得比精神的价值更宝贵，不肯舍弃的人，都可以包括在内。如果心地不明，我们在尘世所获得的一切就都会成为负担，把我们变成负重的骆驼，而把通往天国的路堵塞成针眼。
最低的境界是平凡，其次是超凡脱俗，最高是反璞归真的平凡。
不避平庸岂非也是一种伟大，不拒小情调岂非也是一种大器度？
觉悟
我不相信一切所谓人生导师。在这个没有上帝的世界上，谁敢说自己已经贯通一切歧路和绝境，因而不再困惑，也不再需要寻找了？
至于我，我将永远困惑，也永远寻找。困惑是我的诚实，寻找是我的勇敢。
一个人年轻时，外在因素包括所遇到的人、事情和机会对他的生活信念和生活道路会发生较大的影响。但是，在达到一定年龄以后，外在因素的影响就会大大减弱。那时候，如果他已经形成自己的生活信念，外在因素就很难再使之改变，如果仍未形成，外在因素也就很难再使之形成了。
真实不在这个世界的某一个地方，而是我们对这个世界的一种态度，是我们终于为自己找到的一种生活信念和准则。
人生中的大问题都是没有答案的。但是，一个人唯有思考这些大问题，才能真正拥有自己的生活信念和生活准则，从而对生活中的小问题做出正确的判断。
航海者根据天上的星座来辨别和确定航向。他永远不会知道那些星座的成分和构造，可是，如果他不知道它们的存在，就会迷失方向，不能解决具体的航行任务。
他们到了四十岁，于是学着孔夫子的口吻谈论起不惑之年来。可是，他们连惑也不曾有过，又如何能不惑呢？
人过中年，就应该基本戒除功利心、贪心、野心，给善心、闲心、平常心让出地盘了，它们都源自一种看破红尘名利、回归生命本质的觉悟。如果没有这个觉悟会怎样呢？据说老年人容易变得冷漠、贪婪、自负，这也许就是答案吧。
人生有千百种滋味，品尝到最后，都只留下了一种滋味，就是无奈。生命中的一切花朵都会凋谢，一切凋谢都不可挽回，对此我们只好接受。我们不得不把人生的一切缺憾随同人生一起接受下来，认识到了这一点，我们心中就会产生一种坦然。无奈本身包含不甘心的成分，可是，当我们甘心于不甘心，坦然于无奈，对无能为力的事情学会了无所谓，无奈就成了一种境界。
凡活着的人，谁也摆脱不了人生这个大梦。即使看破人生，皈依佛门，那灭绝苦乐的涅槃境界仍是一个梦。不过，能够明白这一点，不以觉者自居，也就算得上是觉者了。
世上有一些东西，是你自己支配不了的，比如运气和机会，舆论和毁誉，那就不去管它们，顺其自然吧。
世上有一些东西，是你自己可以支配的，比如兴趣和志向，处世和做人，那就在这些方面好好地努力，至于努力的结果是什么，也顺其自然吧。
我们不妨去追求最好最好的生活，最好的职业，最好的婚姻，最好的友谊，等等。但是，能否得到最好，取决于许多因素，不是光靠努力就能成功的。因此，如果我们尽了力，结果得到的不是最好，而是次好，次次好，我们也应该坦然地接受。人生原本就是有缺憾的，在人生中需要妥协。不肯妥协，和自己过不去，其实是一种痴愚，是对人生的无知。
在人生中有比成功和幸福更重要的东西，那就是凌驾于一切成败福祸之上的豁达胸怀。在终极的意义上，人世间的成功和失败，幸福和灾难，都只是过眼烟云，彼此并无实质的区别。当我们这样想时，我们和我们的身外遭遇保持了一个距离，反而和我们的真实人生贴得更紧了，这真实人生就是一种既包容又超越身外遭遇的丰富的人生阅历和体验。
失去当然也是人生的正常现象，整个人生是一个不断地得而复失的过程，就其最终结果看，失去反比得到更为本质。我们迟早要失去人生最宝贵的赠礼生命，随之也就失去了在人生过程中得到的一切。有些失去看似偶然，例如天灾人祸造成的意外损失，但也是无所不包的人生的题中应有之义。人有旦夕祸福，既然生而为人，就得有承受旦夕祸福的精神准备和勇气。至于在社会上的挫折和失利，更是人生在世的寻常遭际了。由此可见，不习惯于失去，至少表明对人生尚欠觉悟。一个只求得到不肯失去的人，表面上似乎富于进取心，实际上是很脆弱的，很容易在遭到重大失去之后一蹶不振。
为了习惯于失去，有时不妨主动地失去。东西方宗教都有布施一说。照我的理解，布施的本义是教人去除贪鄙之心，由不执著于财物，进而不执著于一切身外之物，乃至于这尘世的生命。如此才可明白，佛教何以把布施列为六度之首，即从迷惑的此岸渡向觉悟的彼岸的第一座桥梁。佛教主张无我，既然我不存在，也就不存在我的这回事了。无物属于自己，连自己也不属于自己，何况财物。明乎此理，人还会有什么得失之患呢？
我们总是以为，已经到手的东西便是属于自己的，一旦失去，就觉得蒙受了损失。其实，一切皆变，没有一样东西能真正占有。得到了一切的人，死时又交出一切。不如在一生中不断地得而复失，习以为常，也许能更为从容地面对死亡。
另一方面，对于一颗有接受力的心灵来说，没有一样东西会真正失去。
一切外在的欠缺或损失，包括名誉、地位、财产等等，只要不影响基本生存，实质上都不应该带来痛苦。如果痛苦，只是因为你在乎，愈在乎就愈痛苦。只要不在乎，就一根毫毛也伤不了。
耶稣说：富人要进入天国，比骆驼穿过针眼还要困难。对耶稣所说的富人，不妨作广义的解释，凡是把自己所占有的世俗的价值，包括权力、财产、名声等等，看得比精神的价值更宝贵，不肯舍弃的人，都可以包括在内。如果心地不明，我们在尘世所获得的一切就都会成为负担，把我们变成负重的骆驼，而把通往天国的路堵塞成针眼。
最低的境界是平凡，其次是超凡脱俗，最高是反璞归真的平凡。
觉悟格言
觉悟格言
1、老虎死了英雄才出现。
2、失去金钱的人损失甚少，失去健康的人损失极多，失去勇气的人损失一切。
3、欲受人敬，要先敬人。
4、人类所有的智慧可以归结为两个词等待和希望。大仲马
5、已知吃亏，尽力而为。
6、觉得自己做得到和做不到，其实只在一念之间。
7、只要持续地努力，不懈地奋斗，就没有征服不了的东西。塞内加
8、幸运之神的降临，往往只是因为你多看了一眼，多想了一下，多走了一步。
9、只要下定决心克服恐惧，便几乎能克服任何恐惧。因为，请记住，除了在脑海中，恐惧无处藏身。戴尔卡耐基
10、伟人与常人最大的差别就在于珍惜时间。
11、本领最小的人最会吹牛。
12、人的一生没有一帆风顺的坦途。当你面对失败而优柔寡断，当动摇自信而怨天尤人，当你错失机遇而自暴自弃的时候你是否会思考：我的自信心呢？其实，自信心就在我们的心中。
13、机遇对于有准备的头脑有特别的亲和力。
14、伟大的人物总是愿意当小人物的。爱默生
15、环境永远不会十全十美，消极的人受环境控制，积极的人却控制环境。
16、成功的关键在于我们对失败的反应。
17、时间抓起来就是黄金，抓不起来就是流水。
18、光勤劳是不够的，蚂蚁也是勤劳的。要看你为什么而勤劳。
19、快乐的学习，高兴得成功。
20、即使行动导致错误，却也带来了学习与成长；不行动则是停滞与萎缩。
21、人的生命似洪水在奔流，不遇着岛屿、暗礁，难以激起美丽的浪花。
22、在生活中，我跌倒过。我在嘲笑声中站起来，虽然衣服脏了，但那是暂时的，它可以洗净。
23、只有不断找寻机会的人才会及时把握机会，越努力，越幸运。
24、要改变命运，首先改变自己。
25、问心无愧天天乐。
26、成大事不在于力量多少，而在能坚持多久。
27、事后诸葛亮容易当。
28、世上只有想不通的人，没有走不通的路。
29、生活只是由一系列下决心的努力所构成。
30、任何的限制，都是从自己的内心开始的。
31、上获取知识外，还可以从许多别的来源获得知识。杰斐逊
32、去做你害怕的事，害怕自然就会消失。罗夫华多爱默生
33、一个人的伟大，首先是灵魂的伟大，其次才是才华的出众以及取得的成就。
34、自夸不足为自荐。
35、生命对某些人来说是美丽的，这些人的一生都为某个目标而奋斗。
36、畏惧是软弱的表现。
37、人人为我，我为人人。大仲马
38、早睡早起使人健康、富裕又聪明。富兰克林
39、把敌人变成朋友是消灭敌人的最好办法。
40、最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。罗曼罗兰
41、张嘴等喂，张嘴等死。
42、我们要尽可能为生活增加一些东西，而不是从中索取什么。奥斯勒
43、不要让智慧营养不良，溶入血液的营养，才是真正的收获。
44、学习时的苦痛是暂时的，未学到的痛苦是终生的。
45、害怕时，把心思放在必须做的事情上，如果曾经彻底准备，便不会害怕。戴尔卡耐基
46、但凡人能想象到的事物，必定有人能将它实现。凡尔纳
47、人只有经过挫折和磨难，才能成就大事。
48、一着不慎，满盘皆输。
49、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。
50、目标决定你将成为为什么样的人。欧文
51、上帝从不抱怨人们的愚昧，人们却抱怨上帝的不公平。
52、人必须相信自己，这是成功的秘诀。卓别林
53、行动是通往知识的唯一道路。肖伯纳
54、尽最大的努力，留最小的遗憾。
55、生命不是要超越别人，而是要超越自己。
56、无奢望者有福，因其永不失望。
57、在一个崇高的目标支持下，不停地工作，即使慢，也一定会获得成功。
58、生活不是林黛玉，不会因为忧伤而风情万种。
59、不求与人相比，但求超越自己，要哭就哭出激动的泪水，要笑就笑出成长的性格！
60、我不缅怀过去的历史，而致力于未来的梦想。杰弗逊
61、万恶淫为首，百善孝为先。
62、卓越的人一大优点是：在不利与艰难的遭遇里百折不挠。
63、有时吃亏就是最大的便宜。
64、做事过于苛求，反把事情弄坏。
65、人不怕走在黑夜里，就怕心中没有阳光。
66、让美丽因生命而存在，让生命因美丽而永恒。
67、因为美好，所以怀念。因为怀念，所以经典。
68、我们若已接受最坏的，就再没有什么损失。
69、顽强的毅力改变可以征服世界上任何一座高峰。
70、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。
71、没有什么比独立自由更可宝贵的了。胡志明
72、不入虎穴，焉得虎子？
73、放弃该放弃的是无奈，放弃不该放弃的是无能；不放弃该放弃的是无知，不放弃不该放弃的是执着。
觉悟的句子
然而，不带偏见地对佛陀口述的经文作一番考察，即可以明确地显示，普遍主义者的论点并未得到这位觉悟者本人的支持。~~还有其他类似这样的句子吗？下面是迷你句子网帮大家整理的觉悟的句子,仅供参考，欢迎阅读。
觉悟的句子【篇1】
1、智慧本具足，我们只是找回自己本具足的智慧而已吧。
2、查民国日报三月十八日觉悟栏内，载有锡旺、敌天两报告，叙述暨南大学暨该大学演讲情形甚晰，当非虚构。
3、宇宙间万物没有离开你的心，但这个心可不是凡心。
4、只可惜那些游客觉悟不高，没捎上一根笛子，否则便是一幅“牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹”的国画了。
5、对比密宗，禅宗更讲究顿悟，到了惠能大师那里，理论上达到了即心即佛的觉悟高度，甚至无需打坐参禅了。
6、由此发展为“停止阋墙，共御外侮”的迫切愿望，进而唤起了国共两党“阋墙御侮”的根本觉悟。
7、自我鉴定：思想觉悟较高，心理素质较好。
8、真理只有一个，现在各家各派都具有局部真理，没有达到绝对真理，所以我是什么都不拒，都有我学习的地方，因为万教归一，万法归一的时代已经到来了。
9、意识是潜在的能量，意识不出能量为零，意识一出即成万物。
10、“当了警察就要有这份觉悟，每到大年节的时候，就是我们任务最重的时候。
11、今天，在觉悟社精神的指引下，天津市河北区检察院以培养优秀拔尖青年人才为亮点，给该院检察工作带来勃勃生机。
12、多少次正玩得兴起，他忽而生出觉悟，像佛祖拈花微笑得了道似的，将尘心晾在一边就回书房开始泼墨挥毫。
13、能开枪的只有有觉悟被杀之人！鲁路修·兰佩路基。
14、剧组采访的第一个人，是“觉悟社”最后一位成员管易文。
15、道演化为万物，但道隐在万物之中，当然无法命名了。
16、开悟是全知全觉又如如不动的意识体我们都具备此意识。2、道是源头，是最小的物质，它什么都不是又什么都是，连空都是道衍化出来的。
17、经过帮助，他的思想觉悟有了很大的提高。
18、石头是万物里充沛的润迅后的觉悟的方泽。
19、这种表现并不是温柔，就只是软弱而已，她没有舍弃的坚强，没有舍弃的觉悟，你还有办法当继续被伤害的那一方吗。
觉悟的句子【篇2】
20、病由心造，无心就无病；你需要病，病就来找你，你不需要就没有病，要不老百姓怎么说：没病找病呢。
21、那抱着必死的觉悟而无畏的拼搏，那经历万死一生的地狱试炼，完全是白费功夫。
22、因果都是剧本中设计好的游戏规则，这是意识体认识自我的小把戏，我们来到这里的目的就是把我们的角色演得淋漓尽致，无论你想什么、做什么、说什么都没有没有因果、轮回。
23、各地同志反映群众真正起来了，领导思想往往落于群众觉悟程度之后。
24、经过思想教育，大家的觉悟程度大大提高了。
25、张无忌试图投靠胡青牛同志以投机革命，但是胡青牛同志阶级觉悟很高，识破了他的反动本质，把他赶出了门。
26、自古以来，中国人便有“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”的觉悟，“养儿防老、积谷防饥”是对中国传统家庭观念的一种承袭。
27、世界是人造出来的，没有人的意识世界就不存在了。
28、北廷毫无觉悟，甘心卖国，违反民意，至于此极。
29、觉悟人生的人自然能舍私，舍去私己的心走上康庄的人生大道。
30、释迦佛来到了现在世间，你知道吗？他就是一个普通人！
31、但是我又绝对做不到小花这样的觉悟，谁把谁留下，都是约定俗成的事情。我做不到，如果要做，这一辈子，恐怕也只有一次。如果你留下的人多了，内心中的自我厌恶终有一天会把自己吞噬的。而我，一次就足够了。南派三叔。
32、运动激起了新一波反抗金融和大公司资本财团的浪潮，抗议者的阶级觉悟也提高到一个新的层次。
33、许老很有好为人师的觉悟，为那女孩子扫盲起来。
34、所谓觉悟，就是经历时间和考验也不会坍塌的意志。
35、“在一切工作中，命令主义是错误的，因为它超过群众的觉悟程度，违反了群众的自愿原则，害了急性病。
36、孙贝同志，你说得实在太对了，我一定会好好学习，提高觉悟，请关我禁闭吧!
37、水至清则无鱼，乐天也不想让这些人一下子都能转变过来，至少现在他还没有这么高的觉悟，吹皱一潭春水，干卿何事。
38、觉悟的突然伸出一手，猛然挡住独眼龙伸来的手掌，双目冷蔑的扫向独眼龙，独眼龙一愣，迎着觉悟的眼神，心头升起一股莫名的寒意。
觉悟的句子【篇3】
39、在天津参加五四运动，组织觉悟社，从事反帝、反封建的革命活动。
40、面对外敌的入侵和民族的危亡，他积极奔走呼号，倡导开发民智、启发民众爱国觉悟。
41、我自己还是我，整体没有我，如果有我便不是整体，不是整体就落入后天。
42、每当你能够无条件的原谅自己和别人，你就获得了觉悟。
43、当分歧的根本不在于“是非”而在于“取舍”，当矛盾的化解很难再靠觉悟、靠动员，改革就从“理当如此”的抉择，变为一种你来我往的博弈。
44、道非常简单和朴实，但后人把道弄给复杂了。
45、为了国家和集体的利益，为了人民大众的利益，一切有革命觉悟的先进分子必要时都应当牺牲自己的利益。
46、有觉悟被杀的人，才有资格开枪！鲁路修·兰佩路基。
47、随着你的奉爱服务逐渐成熟，你会越来越多地看到奎师那，并越来越觉悟到圣地乌茹阿佳的与众不同。
48、我笑嘻嘻地冲着电话大喊：“是啊，小婶儿，是我啊。”，苏静保持着尖叫：“俞觉悟，你马上回来，立刻回来，这么晚，你和布笙在一起，你少女养成啊。”，乖乖，这个用词！好！我喜欢！商夏周。
49、已知吃亏，尽力而为。
50、这里的说，和无说都有两层含义。说有觉悟了的说和不觉悟的说，无说也有觉悟了的无说和未觉悟的无说。觉悟了，就没有分别执着了，说与无说是一不是二，因为已经没有分别了，在内心里没有分别，说与无说都一样，都不会产生烦恼和痛苦，不会造业，说既无说，闻既无闻。
51、“个人独立的理念正在我们的国民中增长，同样的还有对权利的觉悟以及参与实事的渴望。”她说。
52、西日昌并不觉得自己残酷，人要战胜自己的命运，就该有被命运毁灭的觉悟。若说无辜及牵累，那就是他人的命了。人命如草菅，生生死死循环不绝。总有死的才有生的。
53、艺术觉悟是由无数的渐悟达成的顿悟。
54、做好自己，享受当下，无是无非，无我无他；无佛无道，回归是一，无死无生，无生无死。
55、语言是桥或船也是法，没有桥或船或法，我们谁也无法到达彼岸的。语言是桥，到达了彼岸，法或桥都没有用了，但没有不需要船而到达彼岸的人。
56、而作为这两种“围剿”之共同结果的东西，则是全国人民的觉悟。
57、多吃大米身体好，少说废话觉悟高。
觉悟的句子【篇4】
58、工人们的阶级觉悟使他们在斗争中团结起来。
59、我爱发，我要发，发了先去洗个澡，然后再去骂领导。当初不该把哥炒，谁料哥哥有今朝？我爱发，我要发，发了找个泡，泡完以后嫌她老，大爷有钱觉悟高，心里老婆最最好。
60、关注点就像你伏案工作时的那一束微光，而觉悟是意识世界里温存柔和的阳光普照。
61、王哲修嬉笑着打趣，丝毫没有劫后余生的觉悟，相反悠闲了很多。
62、我怕的是低潮来袭，这城市哪里够隐密，藏住我突然想哭的情绪，我走过了深秋走过了寒冬，等到一切变的太沉重，岁月终究残忍的给了我一种冰凉的觉悟，只可背负却不可付诸，于是懂得了放手看年华似水流。-
63、我并不是没有做好赴死的觉悟，只是我们到底为了什么而牺牲。
64、要让大家把事情做好，靠觉悟是不行的。只能有两个方法：要么悬重赏，重赏之下必有勇夫；要么把他爹抓到牢里，看他卖不卖力，这种办法可以简称为绑架。从管理学的角度说，后者的效果更好。
65、果然是谋士啊，自己生长在和平年代，可没有这种觉悟，人家一样是生在和平年代觉悟如此高，羞愧难当啊。
66、负有被射中的觉悟，才有资格射击。鲁路修·兰佩路基。
67、其实人的一生是不断学习和觉悟的过程。
68、按佛教的解释，吉祥结还象征着如若跟随佛陀，就有能力从生存的海洋中打捞起智慧珍珠和觉悟珍宝。
69、对于朱厚照的这段遗言，有人认为是假的，因为在许多人的眼里，朱厚照永不会有这样的思想觉悟，他的人生应该是昏庸到底，荒淫到底的。
70、这样可以提升他们对单词的觉悟。
71、如果你寻找单一的觉悟源头，你可能会花一辈子的时间去相信你还没有达到自己的目标。
72、无人也无需考虑产品销路，超产就更是革命热情和阶级觉悟高，积压了也没什么关系。
73、亲情能使一个家庭有着强大的生命力、凝聚力和影响力。
74、我们经常分不清什么是觉悟，什么是关注点，尽管两者的差别非常明显。
75、我还是要存在的，但我不是做事情、想事情的人，而是对做事情、想事情的观照者；一旦我成为观照者，我就不存在了。
76、没有我哪里来的悲伤、不幸、愤怒、嫉妒呢？
77、然而，不带偏见地对佛陀口述的经文作一番考察，即可以明确地显示，普遍主义者的论点并未得到这位觉悟者本人的支持。
有关周国平语录觉悟
1、最低的境界是平凡，其次是超凡脱俗，最高是反璞归真的平凡。
2、他们到了四十岁，于是学着孔夫子的口吻谈论起“不惑”之年来。可是，他们连惑也不曾有过，又如何能不惑呢？
3、航海者根据天上的星座来辨别和确定航向。他永远不会知道那些星座的成分和构造，可是，如果他不知道它们的存在，就会迷失方向，不能解决具体的航行任务。
4、一切外在的欠缺或损失，包括名誉、地位、财产等等，只要不影响基本生存，实质上都不应该带来痛苦。如果痛苦，只是因为你在乎，愈在乎就愈痛苦。只要不在乎，就一根毫毛也伤不了。
5、我不相信一切所谓人生导师。在这个没有上帝的世界上，谁敢说自己已经贯通一切歧路和绝境，因而不再困惑，也不再需要寻找了？
6、人生中的大问题都是没有答案的。但是，一个人唯有思考这些大问题，才能真正拥有自己的生活信念和生活准则，从而对生活中的小问题做出正确的判断。
7、不避平庸岂非也是一种伟大，不拒小情调岂非也是一种大器度？
8、世上有一些东西，是你自己支配不了的，比如运气和机会，舆论和毁誉，那就不去管它们，顺其自然吧。
9、凡活着的人，谁也摆脱不了人生这个大梦。即使看破人生，皈依佛门，那灭绝苦乐的涅槃境界仍是一个梦。不过，能够明白这一点，不以觉者自居，也就算得上是觉者了。
10、另一方面，对于一颗有接受力的心灵来说，没有一样东西会真正失去。
11、耶稣说：“富人要进入天国，比骆驼穿过针眼还要困难。”对耶稣所说的富人，不妨作广义的解释，凡是把自己所占有的世俗的价值，包括权力、财产、名声等等，看得比精神的价值更宝贵，不肯舍弃的人，都可以包括在内。如果心地不明，我们在尘世所获得的一切就都会成为负担，把我们变成负重的骆驼，而把通往天国的路堵塞成针眼。
12、失去当然也是人生的正常现象，整个人生是一个不断地得而复失的过程，就其最终结果看，失去反比得到更为本质。我们迟早要失去人生最宝贵的赠礼——生命，随之也就失去了在人生过程中得到的一切。有些失去看似偶然，例如天灾人祸造成的意外损失，但也是无所不包的人生的题中应有之义。“人有旦夕祸福”，既然生而为人，就得有承受旦夕祸福的精神准备和勇气。至于在社会上的挫折和失利，更是人生在世的寻常遭际了。由此可见，不习惯于失去，至少表明对人生尚欠觉悟。一个只求得到不肯失去的人，表面上似乎富于进取心，实际上是很脆弱的，很容易在遭到重大失去之后一蹶不振。
13、在人生中有比成功和幸福更重要的东西，那就是凌驾于一切成败福祸之上的豁达胸怀。在终极的意义上，人世间的成功和失败，幸福和灾难，都只是过眼烟云，彼此并无实质的区别。当我们这样想时，我们和我们的身外遭遇保持了一个距离，反而和我们的真实人生贴得更紧了，这真实人生就是一种既包容又超越身外遭遇的丰富的人生阅历和体验。
14、我们总是以为，已经到手的东西便是属于自己的，一旦失去，就觉得蒙受了损失。其实，一切皆变，没有一样东西能真正占有。得到了一切的人，死时又交出一切。不如在一生中不断地得而复失，习以为常，也许能更为从容地面对死亡。
15、为了习惯于失去，有时不妨主动地失去。东西方宗教都有布施一说。照我的理解，布施的本义是教人去除贪鄙之心，由不执著于财物，进而不执著于一切身外之物，乃至于这尘世的生命。如此才可明白，佛教何以把布施列为“六度”之首，即从迷惑的此岸渡向觉悟的彼岸的第一座桥梁。佛教主张“无我”，既然“我”不存在，也就不存在“我的”这回事了。无物属于自己，连自己也不属于自己，何况财物。明乎此理，人还会有什么得失之患呢？
李开复语录：创业关键是创造用户价值
李开复语录：创业关键是创造用户价值
被誉为创业导师的李开复曾先后就职于苹果、微软、Google等顶尖企业，并一直关注年轻人创业。在离职谷歌后，李开复创立了创新工场，致力于为年轻人创业提供启动的资金和环境。作为拥有900多万粉丝的微博达人李开复，在这一平台上延续教导年轻创业者的导师角色。为重温李开复对于创业的思考，凤凰网科技特整理汇总其在微博上关于创业的经典语录以供大家分享。
以下为李开复的微博经典创业语录部分整理：
1、有关毕业生高科技创业,我的建议：1)创业需要理解趋势、汇集精英、实践经验,因此大学毕业不要主导创业,只能参加创业公司,2)最好远在毕业前就寻找创业公司实习机会(无偿亦可),因为也许创业并不适合你或你想象那样,3)毕业时若想学习创业,最好到创业公司。到大公司学习能学技术但不够针对性。
2、中美创业家都不赞成毕业马上主导创业!不过,补充一点,毕业可以参与创业学习。
3、乔布斯：很多人问我,我想创业该怎么做?我会问他：你的激情在那里?你的公司将做什么让你感到振奋的事情?大部分的回答都是：不知道。我就会告诉他：那你先去餐馆里端盘子,慢慢想,想清楚了再谈创业。我深深认为：如果你没有对某一件事情充满激情,你就不应该创业,绝不要为了创业而创业。
4、美国12-21岁创业者的共同点：1)不单打独斗,而团队创业,2)拼命工作,3)做自己热爱的事情,4)坚韧不拔,不怕失败,5)不畏惧,敢尝试新的事情,6)谦虚,愿意勇于认错。
5、给创业者建议：1)移动互联网时代来临,产品能力最重要,2)看准未来趋势比点子更重要;3)发现创业机会就要抓紧,每个创业机会都有时间窗口,不会等你的;4)核心团队特别重要,招人要互补,期权要大方;5)充分用平台推广,避免与平台竞争;6)用最短的时间做出可用产品,再基于用户数据迭代改进。
6、对天使投资的错误认知：1)有些认为做天使的都是做善事。其实最好的天使失败率很低,进价又低,长期回报非常好。2)有些认为天使就是给钱,其实最大的帮助一定不是钱,而是不容易取代的价值,例如知识、人脉、方向、战略、招聘。做天使最大的快乐就是看到创业者因为有了天使帮助,大大增高成功概率。
7、创业时,如果你犯了错,越早承认越好。如果你总是不认输,要证明自己,你将丧失机会成本。
8、找家人朋友投资,应注意：1)自己的钱没有大部分投进去时,别找家人朋友,2)要讲清楚：是贷款还是投资(是否必须偿还),如果投资股份等条件如何,3)确认家人朋友有经济实力和心理能力来接受血本无归的可能性,4)对创业较低的成功要有心理准备,并坦诚客观和家人朋友分享。
9、有网友问我创业要有退路(比如说回到大公司)吗?1)真正的创业者(盖茨、乔布斯、扎克伯格、李彦宏、马化腾)不需要退路,2)如果失败了,真正的创业者会再来一次的(福特、迪斯尼,到中国的马云、陈年)。3)当然,也有创业失败就退到大公司的。但是,我想不出一个这样做之后又成功的。
10、今天在全球创业周峰会给创业者五个建议：1)毕业生不宜马上创业,应先参与创业,再主导创业,2)创业目的不是上市;上市只是阶段性目标和一个新的起点,3)创业关键不是科技创新,而是创造用户价值,4)点子不重要;把握趋势、团队、执行力才重要,5)VC价值不在钱,而在人脉、经验、建议、辅助。
11、决定何时何地做什么行业创业,比点子更重要。有吸引力的行业比投资者或金融机构是更好的现金流来源。好的创业者会寻找那些高成长、低竞争、创业资金低或获利能力佳的行业。
12、总结：在硅谷我看到：1)创业的成本快速下降,增加天使投资机遇与回报,2)新产业加速,造成天使年轻化,3)天使的成功带来超级天使和天使基金,4)天使办孵化器,与创新工场有异曲同工之处,5)天使与创业者结盟对抗VC,打乱VC格局。
13、很多人梦想创业都只看到成功者达到的奇迹,而没有想到每一个成功故事的背后,都有机遇、风险、努力。
14、对创业者来说：宁可要一个普通构想但是执行的方式非常好,也不要一个绝妙的构想但是执行上乏善可陈。
15、创业时从事的行业必须是深思熟虑的结果。选择对你有吸引力的行业或产品。如果不够了解,请多花时间学习,或多接触了解的人。如果你不能懂得比你的投资人多,你不会得到投资的。
16、创业者如果不能30秒内回答：顾客为什么要买我的产品?那他很可能就会失败。另外一个数字就是6-8分钟应该能够描述产品并作演示。（经典语录 ）因此,美国的Demo大会一个产品6-8分钟。自动翻页分割符。当前页(第2页)。
17、正确的创业动机可以是：1)拥有强烈的内在热忱打造一个有价值的企业,2)渴望财富但是理解需要时间、耐心,3)渴望和一个志同道合的团队一起改变世界,但是理解并不畏惧巨大风险,4)想让一个点子成真,或想在一个特别好的领域或机会做点什么,但是深深理解执行和深度理解行业更重要。还有呢?
18、错误的创业动机：1)失业或就业困难,2)讨厌老板或公司,3)讨厌被人使唤,想做老板过瘾,4)看到比自己差的人都创业致富了,5)希望可以自己支配时间,6)想快速致富,7)偶像崇拜,8)认为自己有个超好的点子,靠这个就够了。
19、创业更像乘法,守业更像加法。任何一件事如果是把多个因素相乘得出结局,最好的情况下可以创造很大的价值,但是也很容易一个错就归零了。
20、建议刚毕业的同学先选择一个学习的平台,尽快完成从学生到职业人的转变。学习专业知识、积累行内人脉、奠定未来基础先参与创业,再主导创业。
21、MarkHebner投资创业期高科技公司的诀窍：高科技创业者往往过于乐观。如果要花比预测一倍的时间,一倍的成本,一倍的难度,只有一半的回报。如果这样你还愿意投资,那就投吧。
22、和AAMA董事会和雷军、田涛等谈如何改善中国创业环境。几个建议：1)政府少直接提供经费给创业团队,多提供初期创业引导基金,让有经验的投资人主导,政府跟投,2)降低申请注册、牌照周期,3)改善税收政策,让投资利润和亏损能够相抵,4)改善竞争环境,执行反垄断法
23、不要为一个点子创业因为：(1)你的点子不见得有你想象的那么好，(2)就算点子好，别人也能想到，(3)创业成功是靠执行力，不是点子，(4)大部分成功公司都不是基于原来的点子。
24、创业者的残酷现实：1)点子的第一次实现一定出错，2)家人朋友不理解你，3)低薪生活，4)都在等别人(例如VC)，5)你的职称无论多神气，还是要做清洁工(和一切琐事)，6)没有银子弹，7)顾客会带给你困扰，8)永远做不完的事，9)不可能很快成功，10)打造团队很难，11)太多不可控制的因素。
25、给创业者的四个建议：(1)避开巨头核心领域，但别过分恐惧，(2)参考美日市场，但深度理解区别，(3)不要迷恋热门概念，挖掘真实需求，(4)以用户痛点为契机。
26、很少人愿意为大公司拼命，因为大公司无法准确测量每个员工的贡献。团队越大，个人的回报就接近于整体的平均值。而在一个几人的小公司，如果都是明星阵容，而且人人持股，那每个人就会发挥出潜能。因此SteveJobs说，创业的成败取决于最早加的那十个人。
27、创业最好有搭档，彼此扶持，鼓励，度过创业必经的难关。最好搭档还能够互补，比如说一个是技术专家，一个更懂商业或运营。
28、最近演讲有位学生说想模仿我的职业生涯。我的回答：走自己的路，不要模仿任何别人，何况我的职业生涯走反了。我先做教授，然后去了三个伟大的公司，最后创业。我应该先创业，做出三个伟大的公司，然后退休做教授。
29、什么职位是未来创业做CEO最好的预科?我的回答是：产品经理，因为产品经理扮演着产品、技术、市场、客户、运营、设计中的核心角色。建议那些有意成为CEO的同学，如果先就业(无论在大公司还是创业公司)，可以考虑走产品经理这条路。
30、有网友问我为什么否定成功学?我的回答：1)有些作者自己除了写书没做过实业，他们写的成功学纸上谈兵，无可借鉴，2)做过实业的人的书，他们如果教你复制他们的成功，那也不可取，因为每个人应该走自己的路，何况成功通常不可复制，3)建议读名人自传，但是别抱着复制心态，学习值得学习并学得会的。
31、常听到我10年前就看好平板电脑、我15年前就看到社交网络、我20年前就在研究搜索引擎。。。其实,在高科技领域,赢家总是在正确的时间做正确的事情的高效执行者,而不是那些纸上谈兵的预言家,也不是那些死在沙滩的先驱。
32、第一个发明者，往往不是最后的赢家。Xerox发明了图形用户界面，但苹果微软是赢家。Visicalc发明spreadsheet，但Excel是赢家。Mosaic发明浏览器，但IE是赢家。LexisNexis很早就做了搜索，但谷歌是赢家。Friendster很早就做了SNS，但Facebook是赢家。所以，重点是谁能真的在正确的时机，把技术做到普及。
林清玄经典语录林清玄语录
身如流水，日夜不停的流去，使人在闪灭中老去；
在落花的根部、在流水的源头，有一个有生机的清明的地方，只要我们寻根溯源，就能在那里歇息了
天下人心，如流水中有草木，各自流行，不相顾望。前者不顾后，后者不顾前，草木流行，各自如故。人心亦如是，一念来，一念去，亦如草木前后不相顾望；
我们不敢靠众生太近，不是我们不慈悲，而是怕不能负担对众生的深情！
禅者的最重要关键，就是放下，我们的烦恼是来自执著，其实执著像是写在沙上的字，海水一冲就流走了，缘起性空才是一切的实相，能看到这一层，放下就没有什么难了。
爱别离虽然无常，却也使我们体会到自然之心，知道无常有它的美丽；
是生命，就会活动，一活动就有流转、有生灭，有荣枯、有盛衰，仿佛走动的马灯，在灯影迷离之中，我们体验着得与失的无常，变动与打击的苦痛。
在生死轮转的海岸，我们惜别，但不能不别，这是人生最大的困局，然而生命就是时间，两者都不能逆转，与其跌跤而怨恨石头，还不如从今天走路就看脚下，与其被昨日无可挽回的爱别离所折磨，还不如回到现在；
因缘的散灭不一定会令人落泪，但对于因缘的不舍、执著、贪爱，却必然会使人泪下如海；
雪，冷而清明，纯净优美，念念不住，在某一个层次上，像极了我们的心。在雪中清醒的孤独，总比在人群中热闹的寂寞与迷惑要好些；
一尘不染不是不再有尘埃，而是尘埃让它飞扬，我自做我的阳光；
最大的感恩是，我们生而为有情的人，不是无情的东西，使我们能凭借情温暖，走出或泠漠或混乱或肮脏或匆忙或无知的津渡，找到源源不绝的生命之泉
如果我们企图要停驻在过去的快乐，那真是自寻烦恼，而我们不时从记忆中想起苦难，反而使苦难加倍。生命历程中的快乐或痛苦，欢欣和悲叹只是写在水上的字，一定会在阳光里流走。
爱的开始是一个眼神,爱的最后是无限的苍穹；
有时候在月明星稀的夜里，我也会不知不觉的吟颂起白光的《今夕何夕》，这时候我就会想，我们不要畏怯生命的感怀、生命是忧伤，乃至生命里忘不了的悲情，那就像晴空里有云，早晨有飞舞的晨曦，黄昏有辉煌的晚霞，都不能改变太空蔚蓝是本色，有时反而增加了蓝天的绚丽；
真正的生活品质，是回到自我，清楚衡量自己的能力与条件，在这有限的条件下追求最好的事物与生活。再进一步，生活品质是因长久培养了求好的精神，因而有自信、有丰富的心胸世界；在外，有敏感直觉找到生活中最好的东西；在内，，则能居陋而依然能创造愉悦多元的心灵空间 ；
人生的路上，并不是你在哪里放一个门框，那里便是唯一的出口。你可以向左向右拐个弯去寻找生命的出口；
惟有在心田里插秧的人，才能在心水中看见广阔的蓝天。只有六根清净才是修行者唯一的道路。而要走入那清净之境，只有反观回转自己的心。
要全心全意默默地开花，以花来证明自己的存在。
林清玄经典语全篇结束，大家如果有更好的文学作品、文学经典等欢迎投稿！QQ群：135019127 （官方群）经典与你同在！
关于林清玄的经典语录
爱的开始是一个眼神,爱的最后是无限的苍穹；
有时候在月明星稀的夜里，我也会不知不觉的吟颂起白光的《今夕何夕》，这时候我就会想，我们不要畏怯生命的感怀、生命是忧伤，乃至生命里忘不了的悲情，那就像晴空里有云，早晨有飞舞的晨曦，黄昏有辉煌的晚霞，都不能改变太空蔚蓝是本色，有时反而增加了蓝天的绚丽；
真正的生活品质，是回到自我，清楚衡量自己的能力与条件，在这有限的条件下追求最好的事物与生活。再进一步，生活品质是因长久培养了求好的精神，因而有自信、有丰富的心胸世界；在外，有敏感直觉找到生活中最好的东西；在内，，则能居陋而依然能创造愉悦多元的心灵空间 ；
人生的路上，并不是你在哪里放一个门框，那里便是唯一的出口。你可以向左向右拐个弯去寻找生命的出口；
惟有在心田里插秧的人，才能在心水中看见广阔的蓝天。只有六根清净才是修行者唯一的道路。而要走入那清净之境，只有反观回转自己的心。
要全心全意默默地开花，以花来证明自己的存在。
身如流水，日夜不停的流去，使人在闪灭中老去；
在落花的根部、在流水的源头，有一个有生机的清明的地方，只要我们寻根溯源，就能在那里歇息了；
天下人心，如流水中有草木，各自流行，不相顾望。前者不顾后，后者不顾前，草木流行，各自如故。人心亦如是，一念来，一念去，亦如草木前后不相顾望；
我们不敢靠众生太近，不是我们不慈悲，而是怕不能负担对众生的深情！
禅者的最重要关键，就是放下，我们的烦恼是来自执著，其实执著像是写在沙上的字，海水一冲就流走了，缘起性空才是一切的实相，能看到这一层，放下就没有什么难了。
爱别离虽然无常，却也使我们体会到自然之心，知道无常有它的美丽；
是生命，就会活动，一活动就有流转、有生灭，有荣枯、有盛衰，仿佛走动的马灯，在灯影迷离之中，我们体验着得与失的无常，变动与打击的苦痛。
在生死轮转的海岸，我们惜别，但不能不别，这是人生最大的困局，然而生命就是时间，两者都不能逆转，与其跌跤而怨恨石头，还不如从今天走路就看脚下，与其被昨日无可挽回的爱别离所折磨，还不如回到现在；
因缘的散灭不一定会令人落泪，但对于因缘的不舍、执著、贪爱，却必然会使人泪下如海；
雪，冷而清明，纯净优美，念念不住，在某一个层次上，像极了我们的心。在雪中清醒的孤独，总比在人群中热闹的寂寞与迷惑要好些；
一尘不染不是不再有尘埃，而是尘埃让它飞扬，我自做我的阳光；
最大的感恩是，我们生而为有情的人，不是无情的东西，使我们能凭借情温暖，走出或泠漠或混乱或肮脏或匆忙或无知的津渡，找到源源不绝的生命之泉。
如果我们企图要停驻在过去的快乐，那真是自寻烦恼，而我们不时从记忆中想起苦难，反而使苦难加倍。生命历程中的快乐或痛苦，欢欣和悲叹只是写在水上的字，一定会在阳光里流走。
林清玄经典语录
林清玄经典语录
1、我们只有一条命，要卖给识货的人。
2、对于一个不相干的，不了解的事情，所有的言说都是自心的显现与投射。为别人心理的投射而生气，不是太不值得了吗？
3、安静无言并不是陷入空白，而是有一个更深广、更澄明的所在。
4、最好的表达是沉默，而不是语言。
5、今天扫完今天的落叶，明天的树叶不会在今天掉下来，不要为明天烦恼，要努力地活在今天这一刻。
6、这么多年来，我同情那些最顽劣、最可怜、最卑下、最被社会不容的人，我时常记得老师说的：在这个世界上，关怀是最有力量的。
7、每次转变，总会迎来很多不解的目光，有时甚至是横眉冷对千夫指。但对顺境逆境都心存感恩，使自己用一颗柔软的心包容世界。柔软的心最有力量。
8、生命是那样美好，建议大家多做深呼吸，体会空气的清新，体味事物的美好。我喝水时总会想这也许是我喝过的最美味的水，时时要保持一种爱，学会欣赏美，惟有爱和美才是心灵的故乡。
9、关键是觉悟，人生的快乐痛苦都是觉悟。
10、人生大势成久必败，败久必成，是非成败转头空，几度夕阳红。
11、举世都在追求成功的时候，我们虽不必追求失败，对成功却要有最好的心理准备，就好像在为天的时节准备冬衣一样。
12、对顺境逆境都要心存感恩，让自己用一颗柔软的心包容世界。柔软的心最有力量。
13、我，宁与微笑的自己做搭档，也不与烦恼的自己同住。我，要不断地与太阳赛跑，不断地穿过泥泞的路，看着远处的光明。
14、山谷的最低点正是山的起点，许多走进山谷的人之所以走不出来，正是他们停住双脚，蹲在山谷烦恼哭泣的缘故。
15、虽然儿女像风筝远扬了，父母的心总还是绑在线上。充满爱的脸是文字难以形容的。爱，只能体会，不能描绘。
16、第一流的人物看白云虽是至美，却不想拥有，只想心领神会。今生今世，情如白云过隙，物则是梦幻泡影。
17、一个人对于苦乐的看法并不是一定，也不是永久的。许多当年深以为苦的事，现在想起来却充满了快乐
18、害怕失去才是痛苦的根源。
19、一个人对于苦乐的看法并不是一定，也不是永久的。许多当年深以为苦的事，现在想起来却充满了快乐
20、所有的束缚是自己造出来的，只有自求解脱才是惟一的道路。
21、既生而为人，就要承担，安然接受人生可能发生的一切。
22、所有的比较都是一种执着。
23、外来的比较是我们心灵动荡不能自在的来源。
24、我们建造了玻璃与水银的围墙，心窗心镜反而失落了。
25、独乐，是一个人独处时也能欢喜，有心灵与生命的充实；独醒，是不为众乐所迷惑，众人都认为应该过的生活方式，往往不一定适合我们。
26、每个人都有伤心的地方，但是每个人的伤心都不一样。
27、没有人能束缚我们，除了我们自己。
28、你有想过到办公室的顶楼看一夜的星星吗？
29、凡是心灵具足的人，都是善于沉默的。
30、在浩淼的宇宙的宇宙里，无边的虚空中，最大最有力量，或者最小最卑下的，就是你自己的心，没人可以让你更庄严，也没有人可以使你更卑陋，除了你的心。
31、感悟：万事万物就看你的心怎么想，事情的好坏无所谓，心想的好坏才可以使一个人有喜怒哀乐！想要快乐人生，心就先快乐！
32、因缘固然能使我们相遇，也能使我们离散，只要我们足够明净，相遇时就能听见互相心海的消息，即使是离散了，海潮仍然涌动，偶尔也会记起，海面上的深夜，曾有过水母美丽的磷光，点缀着黑暗。（经典语句 ）在时间上，在广袤里，在黑暗中，在忧伤深处，在冷漠之际，我们若能时而真挚地对望一眼，知道石心里还有温暖的质地，也就够了。
33、在我们不可把捉的尘世的运命中，我们不要管无情的背弃，我们不要管苦痛的创痕，只有维持一瓣香，在长夜的孤灯下，可以从陋室里的胸中散发出来，也就够了。
34、让世界的吵闹去喧嚣它们自己吧！让湖光山色去清秀它们自己吧！让人群从远处走来或者自身边擦过吧！我只要用四个手掌，围成一个小小的谷，纯粹只有我们自己的风雨暗中，我们的世界里唱着一首暖暖的歌
35、许久以来，我一直在找一个理由来说明我为什么爱你，可是我找不到，因为我不能把对你的爱只限定于一个理由。
36、我们要全心全意默默地开花，以花来证明自己的存在。
37、记忆是不可靠的，遗忘也可能是美好的。文学家与科学家不同，文学家不去寻找增加记忆的魔药，而让记忆自然的留下，记在文字上，或刻在心版上，随时准备着偶然的相遇。与十年前的美相遇了，就有两次的美；与二十年前的善相遇了，就有加倍的善。
38、总有无价的东西，在我们没有到过、永远不会去、不会遇到的人那里，这是创作者不断探索、不断写作的理由。或许，一辈子也到不了；或许，一生也遇不到；但因为我们见过彩虹，我们就有理由相信，将会看见更美的彩虹。当然，在追寻彩虹的日子，我们也不会忘记每天面包出炉的时间。
39、身如流水，日夜不停流去，使人在闪灭中老去。心如流水，没有片刻静止，使人在散乱中活着。
林清玄经典语录_林清玄名言句子
我也愿学习蝴蝶，一再的蜕变，一再的祝愿，既不思虑，也不彷徨；既不回顾，也不忧伤。
爱的开始是一个眼色，爱的最后是无尽的苍穹。
以清净心看世界，以欢喜心过生活，以平常心生情味，以柔软心除挂碍。
人不是向外奔走才是旅行，静静坐着思维也是旅行，凡是探索、追寻、触及那些不可知的情境，不论是风土的，或是心灵的，都是一种旅行。
“今天比昨天慈悲，今天比昨天智慧，今天比昨天快乐。这就是成功。”
浪漫，就是浪费时间慢慢吃饭，浪费时间慢慢喝茶，浪费时间慢慢走，浪费时间慢慢变老。
身如流水，日夜不停流去，使人在闪灭中老去。心如流水，没有片刻静止，使人在散乱中活着。
生命的历程就像是写在水上的字，顺流而下，想回头寻找的时候总是失去了痕迹。
如果内心的蝴蝶从未苏醒，枯叶蝶的一生，也只不过是一片无言的枯叶。
生活里的很多记忆像是一个个小小的旅店，而人像乘着一匹不停向前奔跑的驿马，每次回头，过去的事物就永远成为离自己而去的小小的旅店，所有的欢乐与悲痛，所有的沉淀与激情，甚至所有的成功与失败都在那些旅店里，到当天傍晚我们就要投宿另一个旅店了
你是你，已不是最初的你！也不是昨天的你！奔波的岁月，一站又一站的旅途，在动荡与流离中，只要返观自心、自净其意，就定了、静了、安了……每天的睡去，是旅程的一个终站。每天的醒来，是旅程的一个起点！
在我们不可把捉的尘世的命运中，我们不要管无情的背弃，我们不要管苦痛的创痕，只有维持一瓣香，在长夜的孤灯下，可以从陋室的胸中散发出来，也就够了
谦卑的心是宛如野草小花的心，不取笑外面的世界，也不在意世界的嘲讽。
虽然明天还会有新的太阳，但永远不会有今天的太阳了。
我们要轻轻的走路、用心的过活；我们要温和的呼吸、柔软的关怀；我们要深刻的思想、广大的慈悲：我们要爱惜一株青草、践地唯恐地痛。这些，都是修行。
生命里偶然的欢喜、悟、心灵的光，就像鸽子麻雀突然来到我们的窗前，当它们飞走的时候，我只要保有那种欢喜就好了。
第一流的文章是生命的化妆，其实在青年的成长中，文学也是他们最好的化妆。
心美一切皆美，情深万象皆深。
喝淡酒的时候，宜读李清照；喝甜酒时，宜读柳永；喝烈酒则大歌东坡词。其他如辛弃疾，应饮高梁小口；读放翁，应大口喝大曲；读李后主，要用马祖老酒煮姜汁到出怨苦味时最好；至于陶渊明、李太白则浓淡皆宜，狂饮细品皆可。
每次转变，总会迎来很多不解的目光，有时甚至是横眉冷对千夫指。但对顺境逆境都心存感恩，使自己用一颗柔软的心包容世界。柔软的心最有力量。
再温柔平和宁静的落雨，也有把人浸透的威力。
你非草木，怎知草木无心？
你说人有心，那么人的心又在哪里呢？
玫瑰与爱是如此类似，盛开的玫瑰会一瓣一瓣落下，爱到了顶点，也会一步步地走入泪中。
茶若相似，味不必如一。但凡茗茶，一泡苦涩，二泡甘香，三泡浓沉，四泡清洌，五泡清淡，此后，再好的茶也索然无味。诚似人生五种，年少青涩，青春芳醇，中年沉重，壮年回香，老年无味。
在穿过林间的时候，我觉得麻雀的死亡给我一些启示，我们虽然在尘网中生活，但永远不要失去想飞的心，不要忘记飞翔的姿势。
谁见过人蓄养凤凰呢?谁能束缚月光呢?一颗流星自有它来去的方向，我有我的去处。
上一刻，我们可能幸福地流泪，
下一刻，我们可能悲哀地哭泣，
但，路，总是不断地，
河，总是不停地，向前穿行。
花若相似，香不必远流。海风中的天人菊难得一见，烈日下的马鞍藤顽强攀爬，遍生的酢浆花粗服不称奇，湖畔的布袋莲淡美不嚣张。那经霜的篱菊入词，不懂澎湖无人岛的空绝；那温室的马蹄兰无常，只成葬礼丧仪上的簇拥。花常因繁盛而失色，多因丛生而见弃，物以稀为贵，错会了多少可堪吟咏的万象。两袖一挥，清风明月；仰天一笑，快意平生；布履一双，山河踏遍；心有明珠，山河明媚。
蝙蝠天生有弱视的盲点，使它偶然逢到生命的灾难。
飞蛾天生有扑火的习性，使它必然扑向火焚的结局。
在偶然与必然之间，生命是这样令人叹息！如果，蝙蝠的眼睛像飞蛾那么亮，而飞蛾的习性像蝙蝠那样小心，该有多好呢！
那些因舍而空出的
必有更好的东西来填补
那些舍去的并未消失
是为了生发更好的而存在
心美一切皆美，情深万象皆深。
我一向不愿穿戴昂贵的服饰，不愿拥有名牌，因为深感自己没有那样名贵；我一向不喜出入西装革履、衣香鬓影的场合，因为深感自己没有那样高级。我要谦虚卑微一如山上的一株野草，自在地生活于大地，但也有高贵的自尊，俯视这红尘大地。我不要人人都看见我，但我要有自己的尊严。
天寒露重，望君保重
在匆忙的通过斑马线的人群里，我们通常不会去注意行人的姿势，更不用说能看见行人的脸了，我们只是想着，如何在绿灯亮起时，从人群前面呼啸过去。
当我们活在当下的那一刻，才能斩断过去的忧愁和未来的恐惧，当我们斩断过去的忧愁和未来的恐惧，才可以得到真正的自由。
你是你，已不是最初的你！你是你，也不是昨天的你！奔波来去的岁月，一站又一站的旅途，在动荡与流离中，只要返观自心、自净其意，就定了、静了、安了，使我不论在多么偏远的地方行脚，都能无虑而有得。每天的睡去，是旅程的一个终站。每天的醒来，是旅程的一个起点！
幸好，人生有离别。因相聚而幸福的人，离别是好，使那些相思的泪都化成甜美的水晶。因相聚而痛苦的人，离别最好，雾散云消看见了开阔的蓝天。可以因缘离散，对处在苦难中的人，有时候正是生命的期待与盼望。
能观悲喜，有觉悟的心，获得与失去都是很好。不能观照，执迷于外相，得到和失去都是不幸
把初恋的温馨用一个精致的琉璃盒子盛装，等到青春过尽垂垂老矣的时候，掀开盒盖，扑面一股热流，足以使我们老怀堪慰
我们如果心灵够高，也可以这样看着世界。 我们如果心情够细，也能体贴一棵树的心。
禅宗说：“白马入芦花”有的人明明是白马，入芦花久了，白白不分，以为自己是芦花了。
本来面目非常重要，只有本来面目，才能使我们做一个完整的人，以及做一个独立和成功的人。
相识的时候是花结成蕾，相爱的时候是繁花盛开，离别之际是花朵落在微风抖颤的黑夜。
下雨天的时候，我常这样祈愿： 但愿世间的泪，不会下得像天上的雨那样滂沱。
但愿天上的雨，不会落得如人间的泪如此污浊。
但愿人人都能有阳光的伞来抵挡生命的风雨。
但愿人人都能因雨水的清洗而成为明净的人。
万古长空，一朝风月
不可以一朝风月，昧却万古长空
不可以万古长空，不明一朝风月
如果心水是澄净的，那么就日日是好日，夜夜是清宵。
世界如此隐晦暧昧，我们的心要像大圆镜，凡所鉴照，尽皆清明。生活在世俗中，为自己的种种烦恼所累，就算活得这么不得已，就算时时自责忏悔，心里又何时明朗过。
好的围棋要慢慢地下，好的生活历程要细细品味，
不要着急把棋盘下满，也不要勿忙的走人生之路。
禅的伟大也在这里，它并不教导我们把屎尿看成玫瑰花，而是教我们把屎尿看成屎尿，玫瑰看成玫瑰；它既不否定卑劣的人格，也不排斥狂乱的身心，而是教导卑劣者拭擦自我的尘埃，转成清明，以及指导狂乱者回归自我，有完整的观照。
一个人面对外面的世界，需要的是窗子；一个人面对自我时，需要的是镜子。通过窗子能看见世界的明亮，使用镜子能看见自己的污点。 其实，窗子或镜子并不重要，重要的是你的心。你的心明亮，世界就明亮；你的心如窗，就看见了世界；你的心如镜，就观照了自我
教堂与坟墓都有十字架；而且，许多教堂都盖在坟墓旁边；照耀着教堂的月光，也同样照在坟墓上。这个世界如实地显露着平等，没有分别的真相，只是人心的向往，使世界也不同了。
当我知道每一个我，每一个自己都是稍纵即逝，下一个自己是全新的。--这想法使我充满了启示，总使我有更深沉的感激、更非凡的勇气，去建造未来的自己。改变是可能的！开悟是可能的！从此时此地，走向康庄大道是可能的！
心随境转是凡夫，境随心转是圣贤。
用惭愧心看自己，用感恩心看世界。
站在百尺竿头的人，若要更进一步，就不能向前飞跃，否则便会粉身碎骨。只有先从竿头滑下，才能去爬一百零一尺的竿子。
一个人的质量其实是与梅香相似，是无形的，是一种气息，我们如果光是赏花的外形，就很难知道梅花有极淡的清香；我们如果不能细心的体贴，也难以品味到一个人隐在外表内部人格的香气。
感若相似，身必同受。芦花枫叶，因秋而发，这是秉持虔诚，与自然呼应。走在人群中的我们，又怎能冷俊孤傲。那供佛的莲花凋谢，尚留馨香一缕，落于水中，则气息清越；焚于炉底，则沉凝厚重，形虽散了，魂却不朽。
后来的二十年里，我因此受益无穷。虽然我知道人永远跑不过时间，但是可以比原来跑快一步，如果加把劲，有时可以快好几步。那几步虽然很小很小，用途却很大很大。
在岁月，我们走过了许多春夏秋冬；在人生，我们走过了许多冷暖炎凉，我总相信，在更深更广处，我们一定要维持着美好的心、欣赏的心，就像是春天想到百合、秋天想到芒花，永远保持着预约的希望。
《阿含经》中说的：莲花生在水中、长在水中、伸出水上，而不着于水。如来生于人间、长于人间、出于人间，而不执着人间的法。
若有八万四千人认识我，知道我的名姓，也只是看见了一个的面具。因为真实的我，永在改变中。
我感恩这种“自己的不确定性”，这使得从前一切的过错还能修正，所有缺憾都能弥补，未来充满了无限的可能。
煮雪如果真有其事，别的东西也可以留下，我们可以用一个空瓶把今夜的桂花香装起来，等桂花谢了，秋天过去，再打开瓶盖，细细品尝。
把初恋的温馨用一个精致的琉璃盒子盛装，等到青春过尽垂垂老矣的时候，掀开盒盖，扑面一股热流，足以使我们老怀堪慰。
佛陀说：“正如这钵一样，如果你们的心量更大，烦恼和业障都不会困扰你；如果你的心像船一样大，不但可以载自己的石头，也可以载众生的石头，一起到彼岸！”
喝酒是有哲学的，准备许多下酒菜，喝得杯盘狼藉是下乘的喝法；几粒花生米和盘豆腐干，和三五好友天南地北是中乘的喝法；一个人独斟自酌，举杯邀明月，对影成三人，是上乘的喝法。
关于上乘的喝法，春天的时候可以面对满园怒放的杜鹃细饮五加皮；夏天的时候，在满树狂花中痛饮啤酒；秋日薄暮，用菊花煮竹叶青，人与海棠俱醉；冬寒时节则面对篱笆间的忍冬花，用腊梅温一壶大曲。这种种，就到了无物不可下酒的境界。
人的贫穷不是来自生活的困顿，而是来自在贫穷生活中失去人的尊严；人的富有也不是来自财富的积累，而是来自在富裕的生活里不失去人的有情。
对顺境逆境都要心存感恩，让自己用一颗柔软的心包容世界。柔软的心最有力量。
雪，冷而清明，纯净优美，念念不住，在某一个层次上，像极了我们的心。
众生以菩提为烦恼，菩提以烦恼为菩提
生命也像是在走钢索或凌空飞跃，在危险中锻炼了勇气，在失败中确立了坚强
所有时间里的事物，都永远不会回来了。
最好的表达是沉默，而不是语言。
我对自己说：”跨过去，春天不远了，我永远不要失去发芽的心情。"而我果然就不会被寒冬与剪枝击败。虽然有时静夜想想，也会黯然流下泪来，但那些泪水，在一个新的春天来临时，往往成为最好的肥料。
当我们的心静下来，烦恼喧哗，彷彿生命中的污泥，但我们也等待着，或者会有一朵莲花，一些清淳的智慧，从无明的、未名的角落，开起！
爱情就是爱情，即使当柴烧也是美的。
我，宁与微笑的自己做搭档，也不与烦恼的自己同住。我，要不断地与太阳赛跑，不断地穿过泥泞的路，看着远处的光明。
生死之间这么脆弱，就像一个玻璃瓶子一般，一掉地就碎了，可是就有人用力的把瓶子往地上砸。
时间过去的过去了，未来的尚没有来，现在的刹那间即已消逝，而且刹那又在哪里？照这样看，哪里有过去？有未来？有哪里有现在？因而无古无今，无旦无暮，时间只不过是一段无始无终连绵不断的长远罢了。
在照进窗隙强烈的阳光里面，我们可以看见虚空中飞扬的尘埃，那些尘埃粒粒分明，但无法破坏光线的本质。在黑暗中，我们完全见不到尘埃，尘埃就一层层的增加，使我们陷入更深的黑暗。
乌龙还是第二道最好，涩尽甘回，带着晨曦般的颜色。
白鹭立雪，愚人看鹭，聪者观雪，智者见白。
最好看的电影，结局总是悲哀的，但那悲哀不是流泪或者嚎啕，只是无奈，加上一些些茫然。
我们在生命中的偶然擦肩，是因缘中最大的奇迹。世界原来就是这样充满奇迹，一朵玫瑰花自在开在山野，那是奇迹；被剪来在花市里被某一个人挑选，仍是奇迹；然后带着爱意送给另一个人，插在明亮的窗前，仍是奇迹。
因此，我们可以这样说：对一朵玫瑰而言，生死虽是必然，在生与死的历程中，却有许多美丽的奇迹。
人生也是如此，每一个对当下因缘的注视，都是奇迹。
我沿着山坡小路散步，看到满山的管芒花盛开，管芒花在秋天最美，是人人知道的，但是很少人知道，管芒花最美的颜色是将开未开之际，那时它是浅紫色，仿佛空中的紫水晶。
安静无言并不是陷入空白，而是有一个更深广、更澄明的所在。
如果能契入存在的本心，启发随意光明的妙用，苦行就像握着泥土变成黄金。如果只知道苦行，却不明白体会本心，被怨憎和贪爱所束缚，苦行就像黑暗的夜晚在险峻的路上行走。
“自己”在时空中不断地蜕变，读完一本书和未读一本书的自己是不同的；懂得爱和不懂得爱的自己是不同的；心眼已开和心眼未开的自己又是不同的。
人生因有情而灿烂，智慧因有情而庄严。智是观察和思考的能力，慧是抉择与判断的能力，有智则可观万象，有慧方可析是非，然而多高的智慧也分不清，是万象皆深而情深，亦或情深而万象皆深。
有觉与无感最大的不同，是人生的选择。选择关爱，不选择冷漠；选择喜悦，不选择流泪；选择美善，不选择丑怪；选择给予，不选择劫掠，选择创造，不选择保守；选择自由，不选择束缚；选择成长，不选择凋零......选择一切正向的，不选择一切负向的。选择所有提升的，不选择所有堕落的。我们此刻的心之所向，都会使我们改变航道，迈向解脱。
对一幅画而言，论说是容易的，抒情是困难的，涂鸦是容易的，留白是困难的，签名是容易的，盖章时困难的。
这些相信与不相信，是缘于我知道一切命运风水只是心的影子，一切际遇起落也只是心的影子。心水如果澄澈，什么山水花树在上面都是美丽的；心水如果污浊，再美丽的花照在上面也只有污秽的东西。
文殊菩萨讲智慧，三复斯言：天下无不是药的草！静思万法，谛观万物，哪有无用的存在，小到一株草、一束花，皆在阳光下开怀，轻风中喜乐，于无明未名处灿然，于清心寡欲中成就。天下何处不庄严，一草之前有大雄宝殿，一花之茎有无上菩提，佛陀拈花，迦叶含笑，全因眼有明慧，觉有清灵，心有慈悲，情有淳深。情深，万象皆深，恰如洪荒留此山川，宇宙如实历历，万籁不消缺憾，我心当得自在。
人生需要准备的，不是昂贵的茶，而是喝茶的心情。
心若柔软，情必缠绵。那辛苦一生，弥留多日的父亲感动着；那丧去大弟，不肯持杖的母亲感动着；那吮吸汽水，顽劣怪异的童年感动着；那“出去好像丢掉，回来像是捡到”的少年感动着。情，就是这样，或如暗涌心底的波涛砰然成泪，满怀情愫骤成江海；或如栖息芒花的光虫哗然飞起，满天星斗缀成点点；情，有时澎湃热烈，有时温婉细微，只那柔软的心，一如既往。
如果人能快乐的归去，死亡就不能杀人，反而是人杀掉了死亡。
山谷的最低点正是山的起点，许多走进山谷的人之所以走不出来，正是他们停住双脚，蹲在山谷烦恼哭泣的缘故。
人是不是也像管芒花的种子，在某地某一个秋天偶然飞起，与前世的亲友、情人在此相会，随着业力的风在宇宙飘流？这是不是就是轮回的秘密呢？
管芒花永远不死，因为它随风飞翔，落在任何环境都努力生长。
第一流人物是什么人物？
第一流人物是在清欢里也能体会人间有味的人物！
第一流人物是在污浊滔滔的人间，也能找到清欢的人物！
想到佛是永远在的，佛是处处在的，在每一片叶、每一朵花、每一株草，甚至在吃冰淇淋清凉的心里。但是，拜着佛的人中，几人能知呢？
我看见了，但我什么也不能做，我帮不上一点黑暗的忙，这是使我落泪的原因。
风中跌倒不为风。
也要楚天阔，也要大江流，也要望不见前后，才能对月下酒
喝苦茶时，特别能回味蜜茶的滋味。
每个人的命运其实和荔枝花一样，有些人天生就没有花瓣的，只是默默的开花，默默的结果，在季节的推移中，一株荔枝没有选择的结出它的果实，而一个人也没有能力选择自己的道路吧！
若有广大的心，一片茶叶，也可以跨泰山、超北海，与千里外的知音相逢聚叙。若有细腻的情，一片茶叶，也能润灵台、破孤闷，与我们最微细的心思相会同行。
我们增长自己的智慧，是为了自己开一朵花；我们奉献自己的心，是为世界开一朵花。
我们要全心全意默默地开花，以花来证明自己的存在。
人生里退后一步并不全是坏的，如果在前进时采取后退的姿势，以谦让恭谨的方式向前，就更完美了。“前进”与“后退”不是绝对的，假如在欲望的追求中，性灵没有提升，则前进正是后退；反之，若在失败中挫折里，心性有所觉醒，则后退正是前进。
对生命的恒常有祝福之念，对生命的变化有宽容之心。
我常觉得，所谓“风水好”，就是空气清新、水质清澈的所在。
所谓“有福报”，就是住在植物青翠、花树繁华的所在。
所谓美好的心灵，就是能体贴万物的心，能温柔对待一草一木的心灵。
我想到，人世间的波折其实也和果树一样。有时候我们面临了冬天的肃杀，却还要被减去枝桠，甚至留下了心里的汁液。有那些怯懦的，他就不能等到春天。只有永远保持春天的心情等待发芽的人，才能勇敢的过冬，才能在流血之后还能枝繁叶茂，然后结出比剪枝之前更好的果。
凡是人，就不会无端堕落。
一分钟很短，但是，一分钟比59秒还长，比一秒钟更长得多。佛经最短的时间是一刹那，等于七十五分之一秒。一弹指有65刹那，一刹那有900个生灭。一秒钟不能从一万年中抽出，一万年则由无数一秒钟组成。
最后，倓虚法师下了这个结论：“佛法的妙处也就在这里，一念散于无量劫，无量劫摄于一念，所谓‘十世古今不离当念，微尘刹土不隔毫端’。”
青青翠竹，皆是法身，郁郁黄花，无非般若。
海可能会枯，也可能不会，然而可以确定的是，我们看海的人一定会比海先枯。
小小的欢喜里有小小的忧伤，小小的别离中有小小的缠绵。
唯有我们抓住生活的真实，才能填补笔记的空白，若任令生活流逝，笔记就永远空白了。
因为有愿望，生命的进程既不是偶然，也非必然。每一步都牵引着下一步，每一个转弯都面向了不同的方向。人生的许多事都是可以预期，却也是不可思议。
我们是寄居于时间大海洋边的寄居蟹，踽踽终日，不断寻找着更大、更合适的壳，直到有一天，我们无力再走了，把壳还给世界。一开始就没有壳，到最后也归于空无，这是生命的实景，我与我的肉身只是淡淡地擦身而过。
世事离戏只有一步之远，人生离梦也只有一步之遥。
人生如戏却不是戏，没有彩排，不能重来。
走好人生路，最重要的是做好现在。
一滴水虽小，清浊、冷暖，却能自知，只要常保一片清澈的心，相信总有一天定能流回清净的大海洋
温一壶月光下酒。
我记不显露，也不隐藏！
只有我是凡夫，切记。
每一朵落花，都香过、美过，与蜂蝶相会过！天地有大美，是万古文人以情写美；宇宙有宏境，是千秋骚客以情拓境，笔落诗成，怎一个“情”字了得？
我们不要对人生有那么多的计较，因为这个计较和分别，正好是阻碍我们开悟，或者认识人生真价值的东西，如果我们可以学习赤子、宁作傻瓜，那么我们就会生起单纯的心。
我们建造了玻璃与水银的围墙，心窗心镜反而失落了。
人生就像一列火车，有人上车，有人下车，没有人会陪你走到最后，碰到了即便是有缘，即使到了要下车的时候，也要心存感激地告别，在心里留下那空白的一隅之地，等到多年后想起时依然心存甘味。
春日温暖的风使野百合绽放，秋天萧飒的风使菅芒花展颜，同是时空流变中美丽的定影、动人的停格，只看站在山头的人能不能全心投入、懂不懂得欣赏了。
在岁月，我们走过了许多春夏秋冬；在人生，我们走过了许多冷暖炎凉。我总相信，在更深更广处，我们一定要维持着美好的心、欣赏的心，就像是春天想到百合、秋天想到芒花，永远保持着预约的希望。
我们仿佛纵身于大浪，虽然紧紧抱住生命的浮木，却一点也没有能力抵挡巨浪，只是随风波浮沉。也才逐渐了解到因缘的不可思议，生命的大部分都是不可以预约的。
日光下的寒林没有一丝杂质，空气里的冰冷仿佛来自故乡遥远的北国，带着一些相思，还有细微几至不可辨认的骆驼的铃声。
有时候抽象的事物也可以让我们感知，有时候实体的事物也能转眼化为无形，岁月当是明证，我们活的时候真正感觉到自己是存在的，岁月的脚步一走过，转眼便如云烟无形。但是，这些消逝于无形的往事，却可以拿来下酒，酒后便会浮现出来。
“苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。”
茶道里有‘一生一会’这个说法，即我们每次与朋友对坐喝茶都应该非常珍惜，因为一生里这样的喝茶可能只有这一回，一旦过了就再也不可得了；每一次相会都是仅有的一次，与过去的、未来的任何一次都不同。有时，人的一生只为了某一个特别的相会，如果有了最深刻的珍惜，纵使会者必离，当门相送，也可以稍减遗憾了。
我觉得一个人活在这个时空里，只是偶然地与宇宙天地擦身而过，人与人的擦身是一刹那，人与房子的擦身是一眨眼，人与宇宙的擦身何尝不是一弹指顷呢?我们寄居在宇宙之间，以为那是真实的，可是蓦然回首，发现只不过是一些梦的影子罢了。
是多么奇妙的感受呀！孤身一人，行走在从未到过的地方，彷佛飘浮在太空的某一情境，直到早上的闹钟响起，才从太空飘落，那窗外的景色永远既熟悉又陌生，像是深植于记忆，又像是第一次到达。
我的写作，不只是在告诉人关于这人间的美丽，而是在唤起一些沉睡着的美丽的心。
一个作家在写字时，他画下的每一道线都有他人格的介入。
世界是全然静寂无声的，人心的喧闹在当时当地，被苦难的景象压迫到一个无法动弹的角落。
所有时间时的事物，都永远不会回来。你的昨天过去了，它就永远变成昨天，你不能再回到昨天。
不只是树，人也是一样，在不确定中生活的人，能比较经得起生活的考验，会锻炼厨艺可独立自主的心。在不确定中，就能学会把很少的养分转化为巨大的能量，努力生长。
众生无我，并缘业所转，苦乐齐受，皆从缘生，若得胜报荣誉等事，是我过去宿因所感，今方得之，缘尽还无，何喜之有？得失从缘，心无增减，喜风不动，冥顺于道。 缘尽还无，何喜之有。
百货公司的香水，95%都是水，只有5%不同，那是各家秘方。人也是这样，作为95%的东西其实是很像的，比较起来差别就是其中很关键性的5%，包括人的养成特色，人的快乐痛苦欲望。香精要熬个五年、十年才加到香水里面去的；人也是一样，要经过成长锻炼，才有自己的味道，这种味道是独一无二的。
你是你，已不是最初的你！你是你，已不是昨天的你!
茶的生熟以烘焙做判断，生是青，熟是红，青茶以鲜嫩茶芽经高温杀青，不发酵，又有蒸青绿茶、炒青绿茶、烘青绿茶、晒青绿茶之分。日本的清茶就是蒸青。龙井、碧罗春、珠茶、眉茶是炒青。信阳毛尖、六安瓜片、黄山毛峰、太平猴魁是烘青，云南、四川、贵州、广西等地茶是晒青，这些都是冷泡茶的好材料
与其把时间浪费在前世的梦，还不如活在真实的眼前。真的世人很少对今生有恳切的了解，却妄图去了解前世，世人也多不肯依赖眼前的真我，却花许多的时间寄托于来世，想来真令人遗憾。
我，宁与微笑的自己做搭档，也不与烦恼的自己同住。我，要不断地与太阳赛跑，不断地穿过泥泞的路，看着远处的光明。
生命像一只鼓风而去的风筝，有时又默默被裁剪，像一只流淌着生命汁液的马蹄兰。
布履一双，清风自在，我有明珠一颗，照破山河万朵。
我们微笑的面对风景优美的地方；我们珍惜相遇的每一个因缘；我们清净内心的尘垢，我们提升自己走向超越……那每一个好的地方，好的心情，好的希望，都是佛堂！
五月松风，人间无价;满目青山，菠萝蜜多。
人生大势成久必败，败久必成，是非成败转头空，几度夕阳红。
许多地方没有功德水，那是因为当地的人没有功德了。一个地方的水开始污染，表示人心已先污染了。
人是有机的
当我们重新组合自己
就会有新的创造
人是有机的
最凶险的疾病
都有人康复
人是有机的
只要保有希望
就会点燃
宇宙的希望之火
人是有机的
有正向的信念
就会有正向的未来
一碗喉吻润，二碗破孤闷，三碗搜枯肠，惟有文字五千卷。四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。五碗肌骨清。六碗通仙灵。七碗吃不得也，惟觉两腋习习清风生。
若以时间来分，清明前数日采制的品质最佳，为明前茶，从清明日到谷雨前采制的次之，叫雨前茶，谷雨日刭谷雨后五日采制，称头春茶，谷雨后六日到十日为二春茶，谷雨后第十一日到立夏日叫三春茶，立夏后摘的茶则为四春或烂青，二春之后的茶色青味苦，为行家所不喜
人生苦短，缘深缘浅，我们都应该豁达与乐观地对待人生中的每一个人，每一件事。
黄昏走到了尾端，光明正以一种难以想象的速度自大地撤离。
比起沉默站立的菩提树，在宁静中的凤凰花是吵闹的，好像在山上开了花市。
在喜乐的日子，风过而竹不留声。
在无聊的日子，不风流处也风流。
在苦恼的日子，灭却心头火自凉。
在平凡的日子，有花有月有楼台。
有珍惜的心，珍惜人情，珍惜一草一木，社会，乃至世界的清明就较可期待
真正的生活品质，是回到自我，清楚衡量自己的能力与条件，在这有限的条件下追求最好的事物与生活。再进一步，生活品质是因长久培养了求好的精神，因而有自信、有丰富的心胸世界；在外，有敏感直觉找到生活中最好的东西；在内，则能居陋巷而依然能创造愉悦多元的心灵空间。
生活品质就是如此简单；它不是从与别人比较中来的，而是自己人格与风格求好精神的表现。
我们都为放生者的无知而悲哀，也为放生者为了自己的功德，无视鸟雀的死活而感到痛心。
一尘不染不是不再有尘埃,而是尘埃让它飞扬,我自做我的阳光
我不只要学习做白磁盘衬托人间事务的美好颜色，我更要学习做宝瓶，即使空无一物，也能在虚空流动香气，并释放出内在的音乐，我要在人群中有独处的心，在独处有人群的爱，我要云在清天水在瓶，那样的自由自在，并保有永久的清明。
善茶之人必有五美，味之美、器之美、火之美、饮之美、境之美，茶的境界与诗情道心并无分别，境界高的人才能泡出天人合一的滋味
如果失恋，等不到冰雪尽融的时候，就放一把火，把雪屋都烧了，烧成另一个春天......
所有的物件与躯壳都可以埋葬，唯有情感是无法埋葬的。
＂什么是不畏寒热的秘方呢？＂有人问。
禅师说＂既然无可逃避，冷时就承担你的冷，热时就享受你的热吧！＂
我们隔着迢遥的山河
去探望祖国的土地
你用你的足迹
我用我游子的乡愁
你对我说
古老的中国没有乡愁
乡愁是给没有家的人
少年的中国也没有乡愁
乡愁是给不回家的人
唐代刘贞亮德把这些好处总结归纳起来，称茶有十德：
以茶散郁气。以茶驱睡气。
以茶养生气。以茶除病气。
以茶利礼仁。以茶表敬意。
以茶尝滋味。以茶养身体。
以茶可行道。以茶可养志。
住在佛寺里，为了看师父早课的仪礼，清晨四点就醒来了。走出屋外，月仍在中天，但在山边极远极远的天空，有一些早起的晨曦正在云的背后，使灰云有一种透明的趣味，灰色的内部也仿佛早就织好了金橙色的衬里，好像一翻身就要金光万道了。
如果画面转换，我看见一条清澈的小溪，流过溪谷，溪边有一株横长的芦苇，一只美丽的紫蜻蜓，不知从溪山的角落飞来，翩翩地降落在芦苇的最尖端。当时若有摄影机，一定会立刻留下美丽的影像；若有纸笔也好，可以写下刹那的情景。因为，思绪的蜻蜓是不会久留的，它像来的时候一样翩然飞去。
对于一个不相干的，不了解的事情，所有的言说都是自心的显现与投射。为别人心理的投射而生气，不是太不值得了吗？
让世界的吵闹去喧嚣它们自己吧！让湖光山色去清秀它们自己吧！让人群从远处走开或者自身边擦过吧！我只要用四个手掌，围成一个小小的谷，纯粹只有我们自己的风雨暗中，我们的世界里唱着一首暖暖的歌。
走出屋外，月仍在中天，但在山边极远极远的天空，有一些早起的晨曦正在云的背后，使灰云有一种透明的趣味，灰色的内部也仿佛早就织好了金橙色的衬里，好像一翻身就要金光万道了。
顺风的云像是写好的一首流浪的歌曲，而迷路的那朵就像滑得太高或落得太低的一个音符
有时是一首歌，有时候是一场电影。有时是一树的樱花，有时是一段旅程。有时是一生等待一个人。等待我们的，有时是刻苦铭心的相逢，有时是心花破碎的别离。
即使是一片茶叶的香气，也是在天地间寻找知味的人呀！
两袖一挥，清风明月；仰天一笑，快意平生；布履一双，山河踏遍；心有明珠，山河明媚。
你的环境并不能决定你的未来，你的过程也不能决定你的未来，而是你心的向往。
心若香茗，静听花开
爱恨的面目虽然有所不同，本质却是一样的，一个爱情激烈的人通常仇恨也很激烈。仇恨的仙人掌通常是开在爱的沙漠；博爱的莲花却是从仇恨的污泥中穿越。人不必一定断除爱恨，但人要努力地使爱澄澈如清晨的的水面，使恨明朗如午后的微风
朋友从印度回来，送给我一块沉香木，外形如陡峭的山，颜色黑得像黑釉。有一种极素朴悠远的香，连绵不绝地从沉水香中渗出，飘流在空气里。
最特别的是，那沉香木非常沉重，远非一般的木石可比。
朋友说：“这是最上等的乌沉香，由于它的心很坚实，丢到水中会沉到水底，所以也叫沉水香。而且，它的香味是不断从内部散出来，永远也不会消失，这一块已经有几百年的历史，还是和它从前在森林里时一样的香呀！”
沉香能够供佛、能够静心、能够去除秽气，是大家都知道的。但是沉香作为佛法的象征，需要更深的感受，像有着坚实的心，像永远散放木质的芬芳，像沉定的心情，谦虚如同在水底一样。
沉香最动人的部分，是它的“沉”，有沉静内敛的品质；也在它的“香
我喜欢的人生态度，是工作与泡茶是同一回事，一个能在泡茶时专心的人，工作也会专心，因此，泡茶给人喝是一种很好的供养，并不是卑微的事。我喜欢小壶茶、盖碗茶、大壶茶都能泡得很好，并且有好心情去喝。摆在我们眼前的小茶壶，可以为三五知己而倾注，如果我们能尽心的去爱朋友、体贴朋友，泡起人生的这把大茶壶就容易得多了。偶尔会想起十六年前为我们泡茶的小妹妹，她现在也是中年的人了，一定也经验了一些沧桑，我想，她一定很幸福的生活着，一直有花样的微笑，因为我深信：“能把茶泡得那么好喝的人，做什么都会成功的吧！”
只可惜这水晶映现的沛然万象，凡俗的眼睛都把它当玻璃来看待。
如果我们要看见这世界的美，需要有一对水晶一样自然清澈的眼睛；如果我们要体会宇宙更深邃的意义，则需要一颗水晶一样清明、没有造作的心。
霜已经开始降了，风徐徐的，泪轻轻的，为了走出黑暗的悲剧，我只好悄悄离去。我走的时候，感到夜色好冷，一股凉意自我的心头刺过。
活着不难，活的自在难。
死去容易，死的自甘难。活人且作死了难。
生命中有三种层次的化妆，而生命的化妆才能算是最高等的化妆。
一个人的心，如果澄净了，就日日是好日，夜夜是清宵，处处是福地，法法是善法，那么，还有什么能迷惑，染着我们呢？
不雨花自落，无风絮自飞。
有时候我们面临了冬天的肃杀，却还要被剪去枝桠，甚至流下了心里的汁液。有那些懦弱的，他就不能等到春天，只有永远保持春天的心情等待发芽的人，才能勇敢的过冬，才能在流血之后还能繁叶满树，然后结出比剪枝前更好的果。
来是偶然，走是必然。
笼中剪羽，仰看百鸟之翔，测畔沉舟，坐阅千帆之过。
色身虽在尘旁，内心恒常清静，是自在人。自在人在生活中，是百花丛里过，片叶不沾身。
充满了爱、浪漫、理想的心，总是带着梦幻的，以为人生的路是笔直、快阔、平坦的，经过多年的行走，才知道路有时奇崛、偶尔凹陷、还有难以通行的宽窄！
正月梅花落，二月桃花红。荣枯元有数，不必怨春风。
记忆是不可靠的，遗忘也可能是美好的。文学家与科学家不同，文学家不去寻找增加记忆的魔药，而让记忆自然的留下，记在文字上，或刻在心版上，随时准备着偶然的相遇。与十年前的美相遇了，就有两次的美；与二十年前的善相遇了，就有加倍的善。
夜里的钟声是格外沉厚的，仿佛一敲之下，它非但不上扬，反而向山下落了下去，一直往谷底沉。
松子最好的吃法是泡茶，烹茶时，加几粒松子在里面，松子会浮出淡淡的油脂，并生松香，使一壶茶顿时津香润滑，有高山流水之气
分离的神伤若雨前的黑云无边无涯地罩下，努力地压抑艰苦地想忘却，他竟毫不留情地在静脉中静静地流着。
简单的说，三流的化妆是脸上的化妆，二流的化妆是精神的化妆，一流的化妆是生命的化妆。
生而为人，心灵犹如暗夜的天空，从前我们在人间生起的爱有如星星点灯，使我们的心空温柔而明亮，繁华而有致。
“相对一个轮回,人的一生是一个短暂的过程,在旋转,变化,生灭。谁能管住阳光一样的的美丽,谁能管住阴雨仿佛的忧愁。”
事物的价值是因为"意义"而确定的，意义则是由于"心的态度"而确立的
1）我们使用了许多复杂的技巧，细致的符号，美丽的象征，丰富的譬喻，到最后才发现，往往最简单的最能凸显精神，最素朴的最有隽永的可能。
万一，我们中其一生都无法抵达那终极的梦土，我们是不是可以一直保持对蓝天，阳光与繁花的仰望呢？
心扉的突然洞开，是来自与从容，来自于有情。
向外，不断追求生命更高的境界。
向内，不断触及心灵更深的感动。
没有人会关心你的事情，因为河流如此湍急，而这正是人生最大的悲情。
我们虽然在尘网中生活，但永远不要失去想飞的心，不要忘记飞翔的姿势。
所有的挫折都是开启人生智慧莲花的淤泥
老子讲婴儿最透彻的是第五十五章：“含德之厚，比于赤子。蜂虿虺蛇不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固，未知牝牡之合而朘作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也。知和曰常，知常曰明，益生曰祥，心使气曰强。物壮则老，谓之不道，不道早已。”
我常觉得，生命是一项奇迹。
一株微不足道的小草，竟开出像海洋一样湛蓝的花。
一双毫不起眼的鸟儿，在枝头唱出远胜小提琴的夜曲。
在山里完全没有人看见的地方，一颗大树几千年自在地生长。
在冰雪封冻的大地，仍有许多生命在那里唱歌跳舞，保有永不枯竭的暖意。
当我们在星夜里，抬头望向无垠的天际，感于宇宙之大真要叫人落泪，这宇宙里有无数的星球，我们的地球在星球之中有如整个海岸沙滩的一粒沙，那样不可思议的渺小。
但在这样渺小的地方，有着生命、有着爱、有着动人的歌声，这样落实下来，就感到人是非常壮大而庄严的，生活在我们四周的生命也一样的庄严而壮大。
生命是短暂的，然而即使不断的生死，也带不走穿过意识的壮大与庄严之
化妆只是最末的一个枝节，它能改变的事实很少。深一层的化妆是改变体质，让一个人改变生活方式、睡眠充足、注意运动与营养，这样她的皮肤改善、精神充足，比化妆有效得多。再深一层的化妆是改变气质，多读书、多欣赏艺术、多思考、对生活乐观、对生命有信心、心地善良、关怀别人、自爱而有尊严，这样的人就是不化妆也丑不到哪里去，脸上的化妆只是化妆最后的一件小事。我用三句简单的话来说明，三流的化妆是脸上的化妆，二流的化妆是精神的化妆，一流的化妆是生命的化妆。
幸运草
这世间真的有人找到过幸运草吗？
也许，世界上根本没有辛运草。
又或许辛运草根本不在草里。
辛运草多出来的一片，确实不在草里，而是在我们的心中。只要我们的心够宽广坚强，只要我们的情够细腻温柔，只要我们的爱够深刻美好，只要我们一直保有喜悦自由的生命姿态，我们的心就会长出一株美丽的、四个叶片宛然的幸运草。
我并不期许我的孩子在课业上得第一，但我期许他们有天真的心、纯善的心、美好的心、庄严的心，能在这浑浊的世界，保持清明；能在这悲伤的人间，拥有快乐。
期许少年们有一颗天真的心、纯真的心、美好的心、庄严的心，期许他们能在这浑浊的世界，保持清明；能在这悲伤的人间，拥有快乐。
一个人面对外面的世界时，需要的是窗子；一个人面对自我时，需要的是镜子。通过窗子才能看见世界的明亮，使用镜子才能看见自己的污点。其实，窗子或镜子并不重要，重要的是你的心，你的心广大，书房就大了，你的心明亮，世界就明亮了。
君山银芽产于洞庭湖君山岛，在中国十大名茶里，君山银针是滋味最清雅的茶，淡如无味，韵最深长，又名老君眉、银芽、白毛尖，全由未开叶的肥芽头制成，芽尖如针，芽身挺直、色泽如银、满布白毫
有人问我：“为什么草木无心，也能自然地生长、开花、结果，有心的人反而不能那么无忧地过日子？”
我反问道：“你非草木，怎么知道草木是无心的呢？你说人有心，人的心又在哪里呢？假若草木真是无心，人如果达到无心的境界，当然可以无忧地过日子。”
“凡夫”的“凡”字就是中间多了一颗心，刚强难化的心与柔软温和的心并无别异。
具有柔软心的人，即使面对的是草木，也能将心比心，也能与草木至诚地相见。
灵魂真是个奇异的东西，越磨越清明。
生命的事一经过了，再热烈也是平常。
活着一日就尽一日的本分，无怨无悔，对心对境，不为俗情遮埋，如是而已。
一枝草
一点露
一个人
一片天
没有在漫漫长夜中啼哭的人，难以在黎明拥有最灿烂的微笑
一滴水虽小，清浊、冷暖却能自知。
能平安度日固应欢喜，在忧患时更不应失去感恩之心，唯有悲智双运的人能以如意的态度面对世界。
“爱情是叹息引起的烟雾，散消之后便有火光在情人眼里暴露；一旦受阻，便是情人眼泪流成的海。”
平常不平凡，单纯不简单
一尘不染，不是没有尘埃，而是尘埃飞扬，我只有我的阳光。
如果成功会失去快乐，这种成功不如不要。
我小的时候喜欢折纸船，把它放到河流里，虽然不知它流往的所在，但是心情上却寄望着，它能漂向一个开朗快乐的地方。童年的小纸船没有什么特别的意义，有时候，却代表了一种远方的、宽大的、自由的希望。河里有了这种向往，也就有了生命。
正如我希望那些被放生的小鸟，能飞入林间，轻快地跳跃；希望那些被放生的海龟，能回到大海的故乡，自在地悠游，可惜这希望是渺茫的，因为里面有人的功利，有功利的地方就不能有真正的自由。
我也希望，那些漂流在河溪里的亡魂，真能攀住莲花、托着河灯，去找到西方的光明之路，那条路也许是远的，由于人在河里放下了无私的爱，就有可能到达。
没有深陷于生命的痛苦的人，无法了解解脱的重要。
没有深陷于欲望的捆绑的人，不能体会自在的可贵。
没有体会过悲伤地困局的人，不会知道慈悲的必要。
没有在长夜漫漫中啼哭过的人，也难以在黎明有最灿烂的微笑！
新人种的女孩，就像敦化南路圆环的花圃上，突然长出一株不可辨认的春花，它没有名字，色彩怪异，却开在时代的风里。男孩们则是忠孝东路刚刚修剪过的路树，又冒出了不规则的枝桠，轻轻的反抗着剪刀。
她说：“化妆的最高境界可以用两个字形容，就是‘自然’，最高明的化妆术，是经过非常考究的化妆，让人家看起来好像没有化过妆一样，并且这化出来的妆与主人的身分匹配，能自然表现那个人的个性与气质。次级的化妆是把人突显出来，让她醒目，引起众人的注意。拙劣的化妆是一站出来别人就发现她化了很浓的妆，而这层妆是为了掩盖自己的缺点或年龄的。最坏的一种化妆，是化过妆以后扭曲了自己的个性，又失去了五官的协调，例如小眼睛的人竟化了浓眉，大脸蛋的人竟化了白脸，阔嘴的人竟化了红唇……”
“怨”是又恨又叹的意思，有许多抱怨的时刻，有很多无可奈何的时刻，甚至也有很多苦痛无处诉的时刻。“央”是求的意思，是诗经中说的“和铃央央”的和声，是有求有报的意思，有许多互相需要的时刻，有许多互相依赖的时刻，甚至也有很多互相怜惜求爱的时刻。
夫妻生活是一个有颜色、有生息、有动静的世界，在我的认知里，夫妻的世界几乎没有无怨无尤幸福无边的例子，因此，要在“怨”与“央”间找到平衡，才能是永世不移的鸳鸯。鸳鸯香炉的腹部相通是一道伤口，夫妻的伤口几乎只有一种药，这药就是温柔，“怨”也温柔，“央”也温柔。
街很空旷，我自街口走去，他从望不见底的街头走来，我们原也会像路人一般擦身而过，可是不知道为什么，那条大街竟被他孤单凉寞的井子紧紧塞满，容不得我们擦身。
有愿才会有缘，如果无愿，即使有缘的人也会擦肩而过。缘是天意，份在人为。无论缘深缘浅，缘长缘短，得到即是造化。人生苦短，得来不易，我们都应该好好珍惜，并应宽容与豁达地对待生命中的每一个人，每一件事。
春天来了，他还是站在那个寒冷的街心，孤零零地站着，没有形状，却充塞了整条街。
什么是浪漫？“浪费时间慢慢吃饭，浪费时间慢慢走，浪费时间慢慢喝茶……这些都是浪漫”，浪漫其实就是创造一种时空、一种感受、一种向往，一种理想，在你的世俗土地上开出一朵玫瑰花。
我们不敢靠众生太近，不是我们不慈悲，而是怕不能负担对众生的深情！
情感是心的眼睛。智慧是其中一只，慈悲是另一只。当我们过度钟情的时候，一只眼瞎了。当我们怀恨的时候，另一只眼瞎了。一个爱恨强烈的人，两眼会处于半盲状态。在我们有更广大的爱时，在我们连可恨的人都能生起无私的悲悯时，心的眼睛就会清明，有如晨曦中薄雾退去的湖水。
我想到最容易被人忽略的是山谷的最低点，正是山的起点，许多走入山谷的人之所以走不出来，正是因为他们停在山脚哭泣的缘故。
我们的一生都行于流水之上每一个字符，每一个念头，每一个擦肩的影子，刚刚划下，便无处可寻。
要爱一个人需要很长的时间，要恨一个人却只要一秒钟，所以把从爱到恨的过程叫“反目”，反目其实只是一眨眼的事。
今日踽踽独行，他日化蝶飞去。
什么是成功的人？就是今天比昨天更有智慧的人，今天比昨天更慈悲的人，今天比昨天更懂得爱的人，今天比昨天更懂得生活美的人，今天比昨天更懂得宽容的人。
生死的情感，时间也可以消化。
但人间世相，不能双全，难以完美，往往只能取重卸轻，从内在建立绝对的价值，以面对生命的残缺。
缘是随愿而生的。
从容一点吧，等等我们的心。
即使土地不平，风狂雨骤，都不应该是我们跌倒的借口，都应该检视的是我们的心，去承担错误与失败。
我要走出这个村子，笔直地走出，走到远天的尽头
虽不知飞来的地方，总希望知道要飞去的方向。
安静无言并不是陷入了空白。
实际人生也差不多是这样子，微笑的人可能是在掩盖心中的伤痛，哀愁者也可能隐藏或忽略了自己的幸福，更多的时候，是忧与伤的泪水同时流下。
《飞入芒花》节选：
我知道，很早了，只要母亲在我身边，她就不让我受半点委屈.........
这也许是母亲勤劳惯了，从小给我的印象就是忙碌，一直到现在。
她是那样传统，有着强大的韧力和耐力，能从艰苦的农村生活过来，丝毫不怀怨恨。
她那一代的生活目标非常的单纯，只是顾着丈夫、照护儿女，几乎从没有想过自己的存在.
或许我从小就体会到母亲的辛劳，我从来没有顶撞过母亲没有开口说过一句忤逆母亲的话.........
我想，这大概也算一种孝敬吧，多少能给母亲带来一些欣慰。
一扇晴窗，在面对时空的流变时飞进来春花，就有春花；飘进来萤火，就有萤火；传进秋声，就来了秋声；侵进冬寒，就有冬寒。闯进来情爱就有情爱，刺进来忧伤就有忧伤，一任什么事物到了我们的晴窗，都能让我们更真切的体验生命的深味。
一个人，偶然投生尘世，也是不可预测的因缘，我们或者有不够好的身世，或者有贫穷的童年，或者有艰目的生活，或者陷落于情爱的折磨像是在水沟烂泥的木瓜树，但我们只要知道，这世界有美丽的花园，我们的心就会有很坚强很真切的愿望我是为了抵达那善美的花因而投生此世。
万一，我们终其一生都无法抵达那终极的梦土，我们是不是可以一直保持对蓝天、阳光与繁花的仰望呢？
再深一层的化妆是改变气质，多读书，多欣赏艺术，多思考，对生活乐观，对生命有信心，心地善良，关怀别人，自爱而有尊严。 这个世界一切的表相都不是独立自存的，一定有它深刻的内在意义，那么，改变表相最好的方法，不是在表相上下功夫，一定要从内在里改革。
劣的文章常常是词句的堆砌，扭曲了作者的个性。好一点的文章是光芒四射，吸引了人的视线，但别人知道你是在写文章。最好的文章，是作家自然的流露，他不堆砌，读的时候不觉得是在读文章，而是在读一个生命。
我们能给世界的东西可能很少，就好像把一片茶叶丢入茶壶，一片茶叶看起来那样细小，但整壶茶的茶水中都会有那片茶叶的滋味。我们的生命如此短暂，犹如一片茶叶偶然落入壶中，一旦释出了滋味的精华，就会失去了。但为一个善念而奉献的人不必遗憾，正如一片落在壶中的茶叶不必忧伤，因我们生命的热力所散发的甘水之美，在人间永不失去。
恐惧堕落与恐惧提升虽然都是恐惧，却带了不同的选择，恐惧堕落的人心里会有 一个祝愿，希望自己有一天能抵达繁花盛开的花园，住在那花园里的人都有着阳光的质，有很深刻的爱、很清明的心灵，懂得温柔而善于感动，欣赏一切美好的事物。
走出屋外，月仍在中天，但在山边极远极远的天空，有一些早起的晨曦正在云的背后，使灰云有了一种透明的趣味，灰色的内部也仿佛早就织好了金橙色的衬里，好像一翻身就要金光万道了。
鸟还没有全醒，只偶尔传来几声低哑的短啾，听起来像是它们在春天的树梢夜眠有梦，为梦所惊，短短地叫了一声，翻个身，又睡去了。
在传说中，公主、流云、蝴蝶都有美满的结局，并不是结局真有圆满，而是在公主苏醒，流云出岫，蝴蝶展翼的那一刻，一切已经圆满。
这个世界一切的表相都不是独立自存的，一定有它深刻的内在意义，那么，改变表相最好的方法，不是在表相下功夫，一定要从内在里改革。
可惜，在表相上用功的人往往不明白这个道理。
把帝王之花还给帝王，把花中之后还给皇后，我只把最真实最纯朴最能与我的美感或爱情相呼吸的留给我自己，我自己就是江山，我自己就是一个具足的宇宙
我是过了三世昔人的灵魂，
赏月吟风的往事早已过去了，
惭愧让你跑了这么远来探访我，
我的身体虽变了，心性却常在。
有着淡褐色眼睛的男人注定是要流浪的
菩萨给我的，是右手交给左手，我给众生的是左手交给右手，不管是左手还是右手，都是我自己的手，一样美，一样好，一样痛，一样苦难，流着一样的血。
当我们远离了言语与是非，我们的一切存在也就真实地显露了本来的价值。上一刻，我们可能幸福地流泪，下一刻，我们可能悲哀的哭泣，但，路，总是不断地，河，总是不停地，向前穿行。
人生的缺憾，最大的就是和别人比较。和高人比较使我们自卑；和俗人比较，使我们下流；和下人比较，使我们骄满。
许久以来，我一直在找一个理由，来说明我为什么爱你；可我找不到那个理由，因为我不能吧我对你的爱只限定于一个理由。
忧欢虽是有情必然的一种连结，但忧欢也只是生命偶然的一场派对！
从来我都以为爸爸妈妈的爱情是伟大而完美的，他们只受过很少的教育，却能相敬如宾几十年，我是忍不住的好奇。
如果想以河流的形式流经沙漠，顶多变成一个沼泽。
想起在这广大的人间我唯一的母亲。
步履一生，清风自在，我有明珠一颗，照破山河。
此生，此时，此地
把人生的历程拉长来看，忧欢是生命中一体的两面，它们即使不同时现起，也总是相伴而行。
