在工作之余,经常会分享出现在朋友圈的句子,短短几句话能起到长篇大论都达不到的效果,你此刻的心情是什么呢?下面是小编帮大家整理的庄子语录,大家不妨来参考。希望你能喜欢!

庄子语录

1、天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。圣人者,原天地之美而达万物之理。

2、真者,精诚之至也。不精不诚,不能动人。

3、学者,学其所不能学也;行者,行其所不能行也;辩者,辩其所不能辩也。知止乎其所不能知,至矣。

4、毛嫱丽姬,人之所美也;鱼见之深入 ,鸟见之高飞,麋鹿见之决骤,四者孰知天下之正色哉?

5、庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。

6、泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也,不如两忘而化其道。

7、鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。

8、大知闲闲,小知间间。大言炎炎,小言詹詹。

9、井蛙不可以语於海,夏虫不可以语於冰。

10、凡人心险于山川,难于知天。

11、今我睹酒之难穷也,吾非至于酒之门则殆矣,吾长见笑于大方之家。

12、昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然 觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与??周与 胡蝶则必有分矣。此之谓物化。

13、意有所至而爱有所亡。可不慎邪?

14、方生方死,方死方生;方可方 不可,方不可方可。

15、此龟者,宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于途中乎?吾将曳尾于途中。

16、将为(月去)箧探囊发匮之盗,为之守备,则必摄缄滕,固扁囗。此代俗之所谓智也。然而巨盗至则负匠揭箧,担囊而趋。唯恐缄滕扃囗之不固也,然则向之所谓智者,有不为盗积者乎?反智也,孙子曰:小敌之坚,大敌之擒也。

17、为善无近名,为恶无近刑,缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。

18、日出而作,日入而息,逍遥于天地之间,而心意自得。

19、以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马,不 若以非马喻马之非马也。天地一指也,万物一马也。

20、视乎冥冥,听乎无声。冥冥之中,独见晓焉;无声之中,独闻和焉。故深之又深而能物焉,神之又神而能精焉。

21、吾以天地为棺椁,以日月为连璧,星辰为珠玑,万物为送賷。吾葬具岂不备邪?

22、古之至人,先存诸己而后存诸人。所存于己者未定 ,何暇至于暴人之所行!

23、故曰,夫恬淡寂寞,虚无无为,此天地之平,而道德之质也。

24、不乐寿,不哀夭,不荣通,不丑穷,不拘一世之利以为己私分,不以王天下为已处显。显则明。万物一府,死生同状。

25、朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。

26、哀莫大于心死,而人死亦次之。

27、人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已

28、出入六合,游乎九州,独往独来,是谓独有。独有之人,是谓至贵。

29、方其梦也,不知其梦也。梦之中又占其梦焉,觉而后知其梦也。

30、至人无己,神人无功,圣人无名。

31、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙,不知其不胜任也,是其才之美者也。

32、瞽者无以与乎文章之观,聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉? 夫知亦有之。

33、昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也,自喻适志与不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦蝴蝶,蝴蝶之梦为周与?周与蝴蝶,则必有分矣。此之谓物化。

34、忘其肝胆,遗其耳目,芒然彷徨乎尘垢之外,逍遥乎无事之业,是谓为而不恃,长而不宰

35、庄酒与惠酒游于濠梁之上。庄酒曰:儵鱼出游从容,是鱼之乐也。 惠酒曰:酒非鱼,安知鱼之乐?庄酒曰:酒非我,安知我不知鱼之乐?

36、凤兮凤兮,何德之衰也。来世不可待,往世不可追也。天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生焉。

37、众人重利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵精。

38、巧者劳而智者忧,无能者无所求。

39、道隐于小成,言隐于荣华。

40、彼节者有间,而刀刃者无厚,以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。

41、朝受命而夕饮冰。

42、鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。

43、绝迹易,无 行地难。为人使易以伪,为天使难以伪。

44、浮游,不知所求;猖狂,不知所往;游者鞅掌,以观无妄。

45、北海有大鹏怒而飞,其翼垂天之云,水击三千丈,扶博遥之上九万里!

46、丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。

47、且举世而誉之而不加劝,举世而非之而 不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。

48、至言不出,俗言胜也。

49、夫天下莫大于秋豪之末,而太山为小;莫寿乎殇子,而彭祖为夭。 天地与我并生,而万物与我为一。

50、形在江海之上,心存魏阙之下,故寂然凝虑,思接千载,悄然动容,视通万里。

51、安时而处顺,哀乐不能入也。

52、夫大道不称 ,大辩不言,大仁不仁,大廉不谦,大勇不忮。道昭而不道,言辩而 不及,仁常而不成,廉清而不信,勇忮而不成。

53、吾生也有涯,而知也无涯。以在涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。

54、夫相收之与相弃亦远矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以亲,小人甘以绝。

55、夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。

56、巧者劳而知者忧,无能者无所求。饱食而遨游,泛若不系之舟,虚而遨游者也。

57、知其愚者,非大愚也;知其惑者,非大惑也。大惑者,终身不解;大愚者,终身不灵。

58、故纯朴不残,孰为犠尊!白玉不毁,孰为珪璋!道德不废,安取仁义!性情不离,安用礼乐!五色不乱,孰为文采!五声不乱,孰应六律!

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庄子名句


1、真者,精诚之至也,不精不诚,不能动人。

2、其嗜欲深者,其天机浅。

3、生有涯而知无涯。

4、德荡乎名知出乎争。

5、举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮。

6、螳螂捕蝉,黄雀在后。

7、忿设无由,巧言偏辞。

8、不知其所以然。

9、来世不可待,往世不可追。

10、刀刃若新发于硎。

11、狗不以善吠为良,人不以善官为贤。

12、化腐朽为神奇。

13、天地一指,万物一马。

14、子非鱼,安知鱼之乐。

15、名也者,相札也;知也者,争之器也。

16、遁天倍情,忘其所受。

17、大而无当,往而不返。

18、人之貌有与也。

19、泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不若相忘于江湖。

20、存己而后存人。

21、众人重利,廉士重名。

22、鲁酒薄而邯郸围。

23、盖之如天,容之如地。

24、为善无近名,为恶无近刑。

25、至人无己,神人无功,圣人无名。

26、众人重利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵精。

27、若白驹之过隙。

28、德有所长,形有所忘。

29、以管窥天,以锥刺地。

30、只可意会,不可言传。

31、无迁令无劝成。

32、悲乐者,德之邪;喜怒者,道之过;好恶者,心之失。

33、一尺之捶,日取其半,万世不竭。

34、不忘其所始,不求其所终。

35、螳螂之怒臂以当车轶,则必不胜任矣。

36、寡不道以欢成有德者能之。

37、视死若生者,烈士之勇也。

38、相濡以沫,不如相忘于江湖。

39、鸟兽不厌高,鱼鳖不厌深。

40、人皆知有用之用,而莫知无用之用也。

41、水之积也不厚,则其负大舟也无力。

42、彼窃钩者诛,窃国者为诸侯。

43、官知止而神欲行。

44、安时处顺,哀乐不入,谓之县解。

45、两喜必多溢美之言,两怒必多溢恶之言。

46、知足者不以利自累。

47、形如槁木,心如死灰。

48、大道不称,大辩不言。

49、顺我者生,逆我者死。

50、缘督以为经,可以保身。

51、临大难而不惧。

52、以火救火,以水救水。

53、见笑于大方之家。

54、以其知之所知,以养其知之所不知。

55、人莫鉴于流水,而鉴于止水。

56、巧者劳而知者忧,无能者无所求。

57、得鱼而忘荃,得意而忘言。

58、游于羿之彀中。

59、窃钩者诛,窃国者为诸侯。

60、无所逃于天地之间。

庄子名言|庄子的名言名句大全


庄子是我国先秦(战国)时期伟大的思想家、哲学家、和文学家。是道家学说的主要创始人。与道家始祖老子并称为老庄,他们的哲学思想体系,被思想学术界尊为老庄哲学,然文采更胜老子。代表作《庄子》并被尊崇者演绎出多种版本,名篇有《逍遥游》、《齐物论》等,庄子主张天人合一和清静无为。以下是学习啦整理的庄子名言名句大全:

1、大知闲闲,小知间间;大言炎炎,小言詹詹。《庄子齐物论》
2、吾生也有涯,而知也无涯。以在涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。《庄子养生主》
3、且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。《庄子逍遥游》
4、相与于无相与,相为于无相为。《庄子。大宗师》
5、以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。《庄子养生主》
6、以火救火,以水救水,名之曰益多。《庄子人间世》
7、物无非彼,物无非是;自彼则不见,自知则知之。故曰:彼出于是,是亦因彼。《庄子齐物 论》
8、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙,不知其不胜任也,是其才之美者也。《人间世》
9、山木自寇也,膏火自煎也,桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知。
10、不以物挫志。《庄子天地》
11、夫小惑易方,大惑易性。《庄子骈拇》
12、孝子不谀其亲,忠臣不谄其君,臣、子之盛也。《庄子天地》
13、夫鹄不日浴而白,乌不日黔而黑。《庄子天运》
14、夫哀莫大于心死,而人死亦次之。《庄子田子方》
15、臭腐复化为神奇,神奇复化为臭腐。故曰:通天下一气耳。 《庄子知北游》
16、天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。《庄子知北游》
17、荃者所以在鱼,得鱼而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。《庄子外物》
18、知足者不以利自累也,审自得者失之而不惧,行修于内者无位而不怍。《让王》
19、大寒既至,霜雪既降,吾是以知松柏之茂也。《庄子让王》
20、不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与?《庄子齐物论》
21、指穷于为薪,火传也,不知其尽也。《庄子养生主》
22、君子之交淡若水,小人之交甘若醴。《庄子。山木》
23、人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。《庄子.知北游》
24、小知不及大知,小年不及大年。《逍遥游》
25、至人无己,神人无功,圣人无名。《逍遥游》
26、名也者,相轧也;知也者,争之器。二者凶器,非所以尽行也。《人间世》
27、天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生也。方今之时,仅免刑焉。福轻乎羽,莫之知载;祸重乎地,莫之知避。《人间世》
28、圣人不死,大盗不止。
29、彼窃钩者诛,窃国者为诸侯。
30、故绝圣弃知,大盗乃止。
31、日出而作,日入而息,逍遥于天地之间。《让王》
32、悲乐者,德之邪;喜怒者,道之过;好恶者,心之失。《刻意》
33、众人重利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵精。《刻意》
34、丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。《刻意》
35、扁子曰:今汝饰知以惊愚,修身以明污,昭昭乎若揭日月而行民。《达生》
36、昔吾闻之大成之人曰:自伐者无功,功成者堕,名成者亏。《山木》
37、黄帝曰:道不可致,德不可至。仁可为也,义可亏也,礼相伪也。《知北游》
38、士有道德不能行,惫也;衣弊履穿,贫也,非惫也,此所谓非遭时也。《山木》
39、天地与我并生,万物与我合一。
40、圣人法天贵真,不拘于俗。
41、至人之用心若镜,不将不迎,应而不藏,故能胜物而不伤。
42、大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。
43、是亦彼也,彼亦是也。彼亦一是非,此亦一是非。
44、至人无己,神人无功,圣人无名。
45、吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆也。
46、形固可使如槁木,心固可使如死灰。
47、人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。
48、子非我,安知我不知鱼之乐?
49、吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。
(我们的生命是有限的,而知识却是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识,便会感到很疲倦;既然如此还要不停地去追求知识,便会弄得更加疲困不堪!
50、名也者,相轧也;知也者,争之器。二者凶器,非所以尽行也。
(名是相互倾轧的原因;智是相互斗争的手段。两者是凶器,是不可以尽行的。)
51、天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生也。方今之时,仅免刑焉。福轻乎羽,莫之知载;祸重乎地,莫之知避。
(天下有道,圣人可以成就事业;天下无道,圣人只能保全生命。现在这个时代,仅仅可以避开刑戮。幸福不过像羽毛那样轻,不知怎样才可以去承受;祸患重得像大地一样,不知怎样才能避免。)
52、人皆知有用之用,而莫知无用之用也。
(人们都知道有用的用处,但不懂得无用的更大用处。)
53、泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。
(泉水干了,好多鱼被困在陆地上,相互用嘴吐气,用吐沫相互沾湿,这就莫如在江湖中生活自由自在,相互忘掉。)
54、夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。
(大自然给我形体,用生使我操劳,用老使我清闲,用死使我安息。所以称善我生存的,也同样称善我的死亡。
55、故跖之徒问于跖曰:盗亦有道乎?跖曰:何适而无道邪?夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,义也;知可 否,知也;分均,仁也。五者不备,而能成大盗者,天下未之有也。
(因此盗跖的门徒问盗跖说:做大盗的也有法则吗?盗跖回答说:无论哪个地方都怎么会没有法则呢?凭空猜想屋里储藏着多少财物,这就是聪明;带头先进入屋里的,就是勇;最后退出屋子的,就是义;酌情判断是否动手的,就是智;分赃均等的,就是仁。这五种不具备而成为大盗的,天下是决不会有的。)
56、圣人不死,大盗不止。
57、彼窃钩者诛,窃国者为诸侯。
58、故绝圣弃知,大盗乃止.

庄子名言


庄子名言

1、哀莫大于心死,而人死亦次之。《庄子田子方》

2、日出而作,日入而息,逍遥于天地之间,而心意自得。《庄子让王》

3、安时而处顺,哀乐不能入也。《养生主》

4、鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。《逍遥游》

5、人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。《庄子知北游》

6、昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与??周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。《齐物论》

7、不乐寿,不哀夭,不荣通,不丑穷,不拘一世之利以为己私分,不以王天下为已处显。显则明。万物一府,死生同状。《庄子外篇天地》

8、夫言非吹也,言者有言。《齐物论》

9、山木,自寇也;膏火,自煎也。桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知无用之用也。《人间世》

10、谋无主则困,事无备则废。

11、窃钩者诛,窃国者为诸侯,诸侯之门仁义存焉。《胠箧》

12、绝迹易,无行地难。为人使易以伪,为天使难以伪。《人间世》

13、善人不得圣人之道不立,跖不得圣人之道不行。《胠箧》

14、凡人心险于山川,难于知天。《庄子杂篇列御寇》

15、荃者所以在鱼,得鱼而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!《外物》

16、狗不以善吠为良,人不以善言为贤。《庄子杂篇徐无鬼》

17、无听之以耳而听之以心;无听之以心而听之以气。《人间世》

18、朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。《逍遥游》

19、此龟者,宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于途中乎?吾将曳尾于途中。《庄子外篇秋水》

20、其耆欲深者,其天机浅。《大宗师》

21、大知闲闲,小知间间。大言炎炎,小言詹詹。《齐物论》

22、出入六合,游乎九州,独往独来,是谓独有。独有之人,是谓至贵。《庄子外篇在宥》

23、彼亦一是非,此亦一是非。《齐物论》

24、井蛙不可以语於海,夏虫不可以语於冰。《秋水》

25、庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遥游》

26、故跖之徒问于跖曰:盗亦有道乎?跖曰:何适而无有道邪?夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,义也;知可否,知也;分均,仁也。五者不备而能成大盗者,天下未之有也。《胠箧》

27、以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马,不若以非马喻马之非马也。天地一指也,万物一马也。《齐物论》

28、至人无己,神人无功,圣人无名。《逍遥游》

29、天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。圣人者,原天地之美而达万物之理。《庄子知北游》

30、庄子名言85句

31、形在江海之上,心存魏阙之下,故寂然凝虑,思接千载,悄然动容,视通万里。《庄子让王》

32、吾以天地为棺椁,以日月为连璧,星辰为珠玑,万物为送賷。吾葬具岂不备邪?《庄子列御寇》

33、毛嫱丽姬,人之所美也;鱼见之深入,鸟见之高飞,麋鹿见之决骤,四者孰知天下之正色哉?《齐物论》

34、节饮食以养胃,多读书以养胆。

35、至言不出,俗言胜也。《庄子外篇天地》

36、彼节者有间,而刀刃者无厚,以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。《养生主》

37、瞽者无以与乎文章之观,聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉?夫知亦有之。《逍遥游》

38、夫相收之与相弃亦远矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以亲,小人甘以绝。《山木》

39、浮游,不知所求;猖狂,不知所往;游者鞅掌,以观无妄。《庄子外篇在宥》

40、真者,精诚之至也。不精不诚,不能动人。《庄子渔夫》

41、其作始也简,其将毕也必巨。《人间世》

42、视乎冥冥,听乎无声。冥冥之中,独见晓焉;无声之中,独闻和焉。故深之又深而能物焉,神之又神而能精焉;《庄子外篇天地》

43、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘,此谓诚忘。《德充符》

44、人莫鉴于流水而鉴于止水。《德充符》

45、丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。《刻意》

46、故纯朴不残,孰为犠尊!白玉不毁,孰为珪璋!道德不废,安取仁义!性情不离,安用礼乐!五色不乱,孰为文采!五声不乱,孰应六律!《庄子外篇马蹄》

47、吾生也有涯,而知也无涯。以在涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。《养生主》

48、鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。《逍遥游》

49、为善无近名,为恶无近刑,缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。《养生主》

50、知其愚者,非大愚也;知其惑者,非大惑也。大惑者,终身不解;大愚者,终身不灵。《庄子外篇天地》

51、庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:儵鱼出游从容,是鱼之乐也。惠子曰:子非鱼,安知鱼之乐?庄子曰:子非我,安知我不知鱼之乐?《庄子外篇秋水》

52、方其梦也,不知其梦也。梦之中又占其梦焉,觉而后知其梦也。《齐物论》

53、天下尽殉也。彼其所殉仁义也,则俗谓之君子;其所殉货财也,则俗谓之小人。其殉一也,则有君子焉,有小人焉;若其残生损性,则盗跖亦伯夷已,又恶取君子小人于其间哉!《骈拇》

54、小惑易方,大惑易性。《骈拇》

55、自其异者视之,肝胆楚越也;自其同者视之,万物皆一也。《德充符》

56、夫大道不称,大辩不言,大仁不仁,大廉不谦,大勇不忮。道昭而不道,言辩而不及,仁常而不成,廉清而不信,勇忮而不成。《齐物论》

57、好面誉人者,亦好背而毁之。《庄子盗跖》

58、巧者劳而知者忧,无能者无所求。饱食而遨游,泛若不系之舟,虚而遨游者也。《庄子列御寇》

59、夫天下莫大于秋豪之末,而太山为小;莫寿乎殇子,而彭祖为夭。天地与我并生,而万物与我为一。《齐物论》

60、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙,不知其不胜任也,是其才之美者也。《人间世》

61、天能覆之而不能载之,地能载之而不能覆之,大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可,有所不可,故曰选则不遍,教则不至,道则无遗者矣。《庄子杂篇天下》

62、道隐于小成,言隐于荣华。《齐物论》

63、一尺之捶,日取其半,万世不竭。《庄子杂篇天下》

64、髑髅曰:死,无君于上,无臣于下;亦无四时之事,从然以天地为春秋,虽南面王乐,不能过也。《至乐》

65、且举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。《逍遥游》

66、故曰,夫恬淡寂寞,虚无无为,此天地之平,而道德之质也。《刻意》

67、泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。《大宗师》

68、曰:朝三而暮四。众狙皆怒。曰:然则朝四而暮三。众狙皆悦。《齐物论》

69、方生方死,方死方生;方可方不可,方不可方可。《齐物论》

70、去小知而大知明,去善而自善矣。《庄子杂篇外物》

71、学者,学其所不能学也;行者,行其所不能行也;辩者,辩其所不能辩也。知止乎其所不能知,至矣;《庄子杂篇庚桑楚》

72、众人重利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵精。《刻意》

73、唇竭则齿寒,鲁酒薄而邯郸围,圣人生而大盗起。《胠箧》

74、今我睹子之难穷也,吾非至于子之门则殆矣,吾长见笑于大方之家。《庄子外篇秋水》

75、朝受命而夕饮冰。《人间世》

76、鉴明则尘垢不止,止则不明也。久与贤人处则无过。《德充符》

77、意有所至而爱有所亡。可不慎邪?《人间世》

78、甘其食,美其服,乐其俗,安其居,邻国相望,鸡狗之音相闻,民至老死而不相往来。《胠箧》

79、凤兮凤兮,何德之衰也。来世不可待,往世不可追也。天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生焉。《庄子人间世》

80、忘其肝胆,遗其耳目,芒然彷徨乎尘垢之外,逍遥乎无事之业,是谓为而不恃,长而不宰《外篇达生》

81、古之至人,先存诸己而后存诸人。所存于己者未定,何暇至于暴人之所行!《人间世》

82、小人则以身殉利,士则以身殉名,大夫则以身殉家,圣人则以身殉天下。故此数子者,事业不同,名声异号,其于伤性以身为殉,一也。《骈拇》

83、同类相从,同声相应,固天理也。《庄子渔父》

84、夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。《大宗师》

庄子名言名句


庄子名言名句

1、视死若生者,烈士之勇也。

2、姑妄言之,姑妄听之。

3、见笑于大方之家。

4、《诗》以道志,《书》以道事,《礼》以道行,《乐》以道和,《易》以道阴阳,《春秋》以道名分。

5、以火救火,以水救水。

6、名也者,相札也;知也者,争之器也。

7、以其知之所知,以养其知之所不知。

8、夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。

9、鸟兽不厌高,鱼鳖不厌深。

10、无所逃于天地之间。

11、两喜必多溢美之言,两怒必多溢恶之言。

12、巧者劳而知者忧,无能者无所求。

13、大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。

14、无迁令无劝成。

15、至人无己,神人无功,圣人无名。

16、狗不以善吠为良,人不以善官为贤。

17、德有所长,形有所忘。

18、若白驹之过隙。

19、天地虽大,其化均也;万物虽多,其治一也;人卒虽众,其主君也。君原于德而成于天,故曰,玄古之君天下,无为也,天德而已矣。

20、刀刃若新发于硎。

21、鉴明则尘垢不止。

22、形莫若就心莫若和,意有所至爱有所亡。

23、不知其所以然。

24、天地有大美而不言。

25、人皆知有用之用,莫知无用之用

26、人莫鉴于流水,而鉴于止水。

27、只可意会,不可言传。

28、得鱼而忘荃,得意而忘言。

29、逐万物而不还。

30、化腐朽为神奇。

31、来世不可待,往世不可追。

32、水之积也不厚,则其负大舟也无力。

33、福轻乎羽,莫之知载。

34、相啕以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。

35、丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。

36、泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不若相忘于江湖。

37、形如槁木,心如死灰。

38、巧者劳而知者忧,无能者无所求。饱食而遨游,泛若不系之舟,虚而遨游者也。

39、偃鼠饮河,不过满腹。

40、盖之如天,容之如地。

41、仁义之端,是非之途。

42、彼窃钩者诛,窃国者为诸侯。

43、悲乐者,德之邪;喜怒者,道之过;好恶者,心之失。

44、道隐于小成,言隐于荣华。

45、举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮。

46、鲁酒薄而邯郸围。

47、故跖之徒问于跖曰:盗亦有道乎?跖曰:何适而无道邪?夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,义也;知可否,知也;分均,仁也。五者不备,而能成大盗者,天下未之有也。

48、一尺之捶,日取其半,万世不竭。

49、大而无当,往而不返。

50、遁天倍情,忘其所受。

51、人皆知有用之用,而莫知无用之用也。

52、存己而后存人。

53、忿设无由,巧言偏辞。

54、游于羿之彀中。

55、真者,精诚之至也,不精不诚,不能动人。

56、水行莫如用舟,而陆行莫如用车。以舟之可行于水也,而求推之于陆,则没世不行寻常。

57、德荡乎名知出乎争。

58、众人重利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵精。

59、顺我者生,逆我者死。

60、名也者,相轧也;知也者,争之器。二者凶器,非所以尽行也。

61、夫相收之与相弃亦远矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以亲,小人甘以绝。

62、螳螂捕蝉,黄雀在后。

63、天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生也。方今之时,仅免刑焉。福轻乎羽,莫之知载;祸重乎地,莫之知避。

64、子非鱼,安知鱼之乐。

65、窃钩者诛,窃国者为诸侯。

66、寡不道以欢成有德者能之。

67、朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。

68、天地一指,万物一马。

69、丘山积卑而为高,江河合水而为大。

70、忘其肝胆,遗其耳目。

71、何谓道?有天道,有人道。无为而尊者,天道也;有为而累者,人道也。主者,天道也;臣者,()人道也。天道之与人道也,相去远矣,不可不察也。

72、螳螂之怒臂以当车轶,则必不胜任矣。

73、知足者不以利自累。

74、日出而作,日入而息。

75、吾以天地为棺椁,以日月为连璧,星辰为珠玑,万物为送賷。吾葬具岂不备邪?

76、至人无已,神人无功,圣人无名。

77、生有涯而知无涯。

78、人之貌有与也。

79、相嘘以湿。相濡以沫。

80、其嗜欲深者,其天机浅。

81、不忘其所始,不求其所终。

82、以管窥天,以锥刺地。

83、缘督以为经,可以保身。

84、安时处顺,哀乐不入,谓之县解。

85、君子之交淡如水。

86、官知止而神欲行。

87、临大难而不惧。

88、众人重利,廉士重名。

89、吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。

90、为善无近名,为恶无近刑。

91、大道不称,大辩不言。

92、相濡以沫,不如相忘于江湖。

励志名言庄子


庄子励志名言

1、好面誉人者,亦好背而毁之。庄子盗跖

2、学者,学其所不能学也;行者,行其所不能行也;辩者,辩其所不能辩也。知止乎其所不能知,至矣;庄子杂篇庚桑楚

3、浮游,不知所求;猖狂,不知所往;游者鞅掌,以观无妄。庄子外篇在宥

4、故纯朴不残,孰为犠尊!白玉不毁,孰为珪璋!道德不废,安取仁义!性情不离,安用礼乐!五色不乱,孰为文采!五声不乱,孰应六律!庄子外篇马蹄

5、一尺之捶,日取其半,万世不竭。庄子杂篇天下

6、善人不得圣人之道不立,跖不得圣人之道不行。胠箧

7、知其愚者,非大愚也;知其惑者,非大惑也。大惑者,终身不解;大愚者,终身不灵。庄子外篇天地

8、天能覆之而不能载之,地能载之而不能覆之,大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可,有所不可,故曰选则不遍,教则不至,道则无遗者矣。庄子杂篇天下

9、出入六合,游乎九州,独往独来,是谓独有。独有之人,是谓至贵。庄子外篇在宥

10、绝迹易,无行地难。为人使易以伪,为天使难以伪。人间世

11、毛嫱丽姬,人之所美也;鱼见之深入,鸟见之高飞,麋鹿见之决骤,四者孰知天下之正色哉?齐物论

12、日出而作,日入而息,逍遥于天地之间,而心意自得。庄子让王

13、安时而处顺,哀乐不能入也。养生主

14、至言不出,俗言胜也。庄子外篇天地

15、大知闲闲,小知间间。大言炎炎,小言詹詹。齐物论

16、视乎冥冥,听乎无声。冥冥之中,独见晓焉;无声之中,独闻和焉。故深之又深而能物焉,神之又神而能精焉;庄子外篇天地

17、无听之以耳而听之以心;无听之以心而听之以气。人间世

18、哀莫大于心死,而人死亦次之。庄子田子方

19、朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。逍遥游

20、狗不以善吠为良,人不以善言为贤。庄子杂篇徐无鬼

21、人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。庄子知北游

22、小惑易方,大惑易性。骈拇

23、庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。逍遥游

24、形在江海之上,心存魏阙之下,故寂然凝虑,思接千载,悄然动容,视通万里。庄子让王

25、意有所至而爱有所亡。可不慎邪?人间世

26、凤兮凤兮,何德之衰也。来世不可待,往世不可追也。天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生焉。庄子人间世

27、人莫鉴于流水而鉴于止水。德充符

28、庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:儵鱼出游从容,是鱼之乐也。惠子曰:子非鱼,安知鱼之乐?庄子曰:子非我,安知我不知鱼之乐?庄子外篇秋水

29、此龟者,宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于途中乎?吾将曳尾于途中。庄子外篇秋水

30、真者,精诚之至也。不精不诚,不能动人。庄子渔夫

31、至人无己,神人无功,圣人无名。逍遥游

32、众人重利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵精。刻意

33、昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与??周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。齐物论

34、夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。大宗师

35、泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。大宗师

36、吾以天地为棺椁,以日月为连璧,星辰为珠玑,万物为送賷。吾葬具岂不备邪?庄子列御寇

37、方生方死,方死方生;方可方不可,方不可方可。齐物论

38、荃者所以在鱼,得鱼而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!外物

39、天下尽殉也。彼其所殉仁义也,则俗谓之君子;其所殉货财也,则俗谓之小人。其殉一也,则有君子焉,有小人焉;若其残生损性,则盗跖亦伯夷已,又恶取君子小人于其间哉!骈拇

40、鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。逍遥游

41、夫大道不称,大辩不言,大仁不仁,大廉不谦,大勇不忮。道昭而不道,言辩而不及,仁常而不成,廉清而不信,勇忮而不成。齐物论

42、瞽者无以与乎文章之观,聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉?夫知亦有之。逍遥游

43、丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。刻意

44、忘其肝胆,遗其耳目,芒然彷徨乎尘垢之外,逍遥乎无事之业,是谓为而不恃,长而不宰外篇达生

45、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘,此谓诚忘。德充符

46、且举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。逍遥游

47、朝受命而夕饮冰。人间世

48、不乐寿,不哀夭,不荣通,不丑穷,不拘一世之利以为己私分,不以王天下为已处显。显则明。万物一府,死生同状。庄子外篇天地

49、天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。圣人者,原天地之美而达万物之理。庄子知北游

50、同类相从,同声相应,固天理也。庄子渔父

51、井蛙不可以语於海,夏虫不可以语於冰。秋水

52、以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马,不若以非马喻马之非马也。天地一指也,万物一马也。齐物论

53、夫相收之与相弃亦远矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以亲,小人甘以绝。山木

54、唇竭则齿寒,鲁酒薄而邯郸围,圣人生而大盗起。胠箧》

55、夫言非吹也,言者有言。齐物论

56、故跖之徒问于跖曰:盗亦有道乎?跖曰:何适而无有道邪?夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,义也;知可否,知也;分均,仁也。五者不备而能成大盗者,天下未之有也。胠箧

57、山木,自寇也;膏火,自煎也。桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知无用之用也。人间世

58、曰:朝三而暮四。众狙皆怒。曰:然则朝四而暮三。众狙皆悦。齐物论

59、鉴明则尘垢不止,止则不明也。久与贤人处则无过。德充符

60、凡人心险于山川,难于知天。庄子杂篇列御寇

61、自其异者视之,肝胆楚越也;自其同者视之,万物皆一也。德充符

62、方其梦也,不知其梦也。梦之中又占其梦焉,觉而后知其梦也。齐物论

63、道隐于小成,言隐于荣华。齐物论

64、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙,不知其不胜任也,是其才之美者也。人间世

65、彼亦一是非,此亦一是非。齐物论

66、彼节者有间,而刀刃者无厚,以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。养生主

67、谋无主则困,事无备则废。

68、甘其食,美其服,乐其俗,安其居,邻国相望,鸡狗之音相闻,民至老死而不相往来。胠箧

69、夫天下莫大于秋豪之末,而太山为小;莫寿乎殇子,而彭祖为夭。天地与我并生,而万物与我为一。齐物论

70、巧者劳而知者忧,无能者无所求。饱食而遨游,泛若不系之舟,虚而遨游者也。庄子列御寇

71、古之至人,先存诸己而后存诸人。所存于己者未定,何暇至于暴人之所行!人间世

72、为善无近名,为恶无近刑,缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。养生主

73、其耆欲深者,其天机浅。大宗师

74、鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。逍遥游

75、去小知而大知明,去善而自善矣。庄子杂篇外物

76、小人则以身殉利,士则以身殉名,大夫则以身殉家,圣人则以身殉天下。故此数子者,事业不同,名声异号,其于伤性以身为殉,一也。骈拇

77、其作始也简,其将毕也必巨。人间世

78、节饮食以养胃,多读书以养胆。

79、窃钩者诛,窃国者为诸侯,诸侯之门仁义存焉。胠箧

80、故曰,夫恬淡寂寞,虚无无为,此天地之平,而道德之质也。刻意

81、吾生也有涯,而知也无涯。以在涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。养生主

82、髑髅曰:死,无君于上,无臣于下;亦无四时之事,从然以天地为春秋,虽南面王乐,不能过也。至乐

庄子励志名言


庄子励志名言

1、意有所至而爱有所亡。可不慎邪?

2、巧者劳而智者忧,无能者无所求。

3、凤兮凤兮,何德之衰也。来世不可待,往世不可追也。天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生焉。

4、方生方死,方死方生;方可方不可,方不可方可。

5、天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生也。方今之时,仅免刑焉。福轻乎羽,莫之知载;祸重乎地,莫之知避。

6、大寒既至,霜雪既降,吾是以知松柏之茂也。

7、绝迹易,无行地难。为人使易以伪,为天使难以伪。

8、朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。

9、相与于无相与,相为于无相为。

10、天下尽殉也。彼其所殉仁义也,则俗谓之君子;其所殉货财也,则俗谓之小人。其殉一也,则有君子焉,有小人焉;若其残生损性,则盗跖亦伯夷已,又恶取君子小人于其间哉!

11、吾以天地为棺椁,以日月为连璧,星辰为珠玑,万物为送賷。吾葬具岂不备邪?

12、巧者劳而知者忧,无能者无所求。饱食而遨游,泛若不系之舟,虚而遨游者也。

13、大知闲闲,小知间间;大言炎炎,小言詹詹。

14、指穷于为薪,火传也,不知其尽也。

15、君子之交淡若水,小人之交甘若醴。

16、以火救火,以水救水,名之曰益多。

17、天地与我并生,万物与我合一。

18、以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。

19、夫相收之与相弃亦远矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以亲,小人甘以绝。

20、孝子不谀其亲,忠臣不谄其君,臣、子之盛也。

21、庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。

22、朝受命而夕饮冰。

23、天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。

24、大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。

25、且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。

26、唇竭则齿寒,鲁酒薄而邯郸围,圣人生而大盗起。

27、夫哀莫大于心死,而人死亦次之。

28、吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆也。

29、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘,此谓诚忘。

30、道隐于小成,言隐于荣华。

31、故曰,夫恬淡寂寞,虚无无为,此天地之平,而道德之质也。

32、小知不及大知,小年不及大年。

33、天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。圣人者,原天地之美而达万物之理。

34、日出而作,日入而息,逍遥于天地之间。

35、故跖之徒问于跖曰:盗亦有道乎?跖曰:何适而无有道邪?夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,义也;知可否,知也;分均,仁也。五者不备而能成大盗者,天下未之有也。

36、知足者不以利自累也,审自得者失之而不惧,行修于内者无位而不怍。

37、夫大道不称,大辩不言,大仁不仁,大廉不谦,大勇不忮。道昭而不道,言辩而不及,仁常而不成,廉清而不信,勇忮而不成。

38、以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马,不若以非马喻马之非马也。天地一指也,万物一马也。

39、子非我,安知我不知鱼之乐?

40、瞽者无以与乎文章之观,聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉?夫知亦有之。

41、北海有大鹏怒而飞,其翼垂天之云,水击三千丈,扶博遥之上九万里!

42、大知闲闲,小知间间。大言炎炎,小言詹詹。

43、故绝圣弃知,大盗乃止。

44、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙,不知其不胜任也,是其才之美者也。

45、不乐寿,不哀夭,不荣通,不丑穷,不拘一世之利以为己私分,不以王天下为已处显。显则明。万物一府,死生同状。

46、为善无近名,为恶无近刑,缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。

47、泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也,不如两忘而化其道。

48、且举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。

49、至人之用心若镜,不将不迎,应而不藏,故能胜物而不伤。

50、不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与?

51、鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。

52、毛嫱丽姬,人之所美也;鱼见之深入,鸟见之高飞,麋鹿见之决骤,四者孰知天下之正色哉?

53、哀莫大于心死,而人死亦次之。

54、物无非彼,物无非是;自彼则不见,自知则知之。故曰:彼出于是,是亦因彼。

55、丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。

56、昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与??周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。

57、其耆欲深者,其天机浅。

58、荃者所以在鱼,得鱼而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。

59、井蛙不可以语於海,夏虫不可以语於冰。

60、古之至人,先存诸己而后存诸人。所存于己者未定,何暇至于暴人之所行!

61、臭腐复化为神奇,神奇复化为臭腐。

62、至人无己,神人无功,圣人无名。

63、真者,精诚之至也。不精不诚,不能动人。

64、凡人心险于山川,难于知天。

65、方其梦也,不知其梦也。梦之中又占其梦焉,觉而后知其梦也。

66、圣人法天贵真,不拘于俗。

67、忘其肝胆,遗其耳目,芒然彷徨乎尘垢之外,逍遥乎无事之业,是谓为而不恃,长而不宰。

68、夫鹄不日浴而白,乌不日黔而黑。

69、鉴明则尘垢不止,止则不明也。久与贤人处则无过。

70、吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。

71、彼节者有间,而刀刃者无厚,以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。

72、士有道德不能行,惫也;衣弊履穿,贫也,非惫也,此所谓非遭时也。

73、人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。

74、安时而处顺,哀乐不能入也。

75、不以物挫志。

76、夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。

77、鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。

78、夫天下莫大于秋豪之末,而太山为小;莫寿乎殇子,而彭祖为夭。天地与我并生,而万物与我为一。

79、形在江海之上,心存魏阙之下,故寂然凝虑,思接千载,悄然动容,视通万里。

80、山木,自寇也;膏火,自煎也。桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知无用之用也。

81、泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。

82、悲乐者,德之邪;喜怒者,道之过;好恶者,心之失。

83、善人不得圣人之道不立,跖不得圣人之道不行。

84、自其异者视之,肝胆楚越也;自其同者视之,万物皆一也。

85、圣人不死,大盗不止。

86、昔吾闻之大成之人曰:自伐者无功,功成者堕,名成者亏。

87、形固可使如槁木,心固可使如死灰。

88、昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也,自喻适志与不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦蝴蝶,蝴蝶之梦为周与?周与蝴蝶,则必有分矣。此之谓物化。

89、小人则以身殉利,士则以身殉名,大夫则以身殉家,圣人则以身殉天下。故此数子者,事业不同,名声异号,其于伤性以身为殉,一也。

90、荃者所以在鱼,得鱼而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!

91、彼窃钩者诛,窃国者为诸侯。

92、夫小惑易方,大惑易性。

93、是亦彼也,彼亦是也。彼亦一是非,此亦一是非。

94、吾生也有涯,而知也无涯。以在涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。

95、山木自寇也,膏火自煎也,桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知。

96、名也者,相轧也;知也者,争之器。二者凶器,非所以尽行也。

97、众人重利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵精。

98、日出而作,日入而息,逍遥于天地之间,而心意自得。

99、人莫鉴于流水而鉴于止水。

100、髑髅曰:死,无君于上,无臣于下;亦无四时之事,从然以天地为春秋,虽南面王乐,不能过也。

庄子的人生名言


1、世人皆知有用之用,莫知无用之用。

2、泛爱万物,天地一体也。

3、独天地精神往来,而不傲倪于万物。

4、井蛙不可语海,夏虫不可语冰。

5、子非鱼,安知鱼之乐?

6、若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉!故曰:至人无己,神人无功,圣人无名。

7、形固可使如槁木,心固可使如死灰。

8、万物云云,各复其根,各复其根而不知。浑浑沌沌,终身不离。若彼知之,乃是离之。无问其名,无窥其情,物固自生。

9、一气之变,所适万形。

10、吾身也有涯,而知无涯。

11、今子有五石之瓠,何不虑以为大樽而浮乎江湖,而忧其瓠落无所容?则夫子犹有蓬之心也夫。

12、言者所以在意,得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!

13、无有所将,无有所迎。

14、鉴明则尘垢不止,止则不明也。久与贤人处则无过。

15、尾生与女子期于梁下,女子不来,水至不去,抱梁柱而死。

16、至道之精,窈窈冥冥;至道之极,昏昏默默。

17、为事逆之则败,顺之则成。

18、古之人,外化而内不化。

19、不仁则害人,仁则反愁我身;不义则伤彼,义则反愁我己。

20、至人之用心若镜,不将不迎,应而不藏,故能胜物而不伤。

21、真者,精诚之至也;不精不诚,不能动人。

22、因其所大而大之,则万物莫不大,因其小而小之,则万物莫不小。知天地只为稊米也,知毫末之为丘山也,则差数睹也。

23、浮生若梦,若梦非梦。浮生何如?如梦之梦。

24、薪尽火传,不知其尽。

25、万川归之,不知何时止而不盈;尾闾泄之,不知何时而不虚。

26、以天下为沉浊,不可与庄语。

27、随意漂流,不知道有何追求;任心狂放,不知道去向何方;无拘无束,游于无穷。我又知道什么。

28、且举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。

29、涸辙之鲋,相濡以沫,相煦以湿,曷若相忘于江湖。

30、以其至小,求穷其至大之域,是故迷乱而不能自得也。

31、夫虚静恬淡寂漠无为者,万物之本也。

32、直木先伐,甘井先竭。

33、盖之如天,容之如地。

34、知其不可奈何而安之若命,唯有德者能之。

35、过而弗悔,当而不自得。

36、天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。

37、是故滑疑之耀,圣人之所图也。

38、方生方死,方死方生,方可方不可,方不可方可。

39、我宁愿游戏于草泽污泥之中自得其乐,不愿置身于国家而身不由己。

40、语之所贵者意也,意有所随。意之所随者,不可以言传也。

41、夫适人之适而不自适其适,虽盗跖与伯夷,是同为淫僻也。

42、悲乐者,德之邪;喜怒者,道之过;好恶者,心之失。

43、夫大块载我以形,劳我以生,俟我以老,息我以死,故善我生者,乃所以善吾死也。

44、吾生有崖,而知无崖,以有崖求无崖,殆哉矣。

45、善养生者,若牧羊然;视其后者两鞭之。

46、好面誉人者,亦好背而毁之。

47、日方中方睨,物方生方死。

48、日出而作,日入而息。逍遥于天地之间,而心意自得。

49、褚小者不可以怀大,绠短者不可以汲深。

50、谋无主则困,事无备则废。

51、忧喜更相接,乐极还自悲。

52、节饮食以养胃,多读书以养胆。

53、巧者劳而知者忧,无能者无所求,饱食而敖游,若不系之舟,虚而敖游者也!

54、道恶乎隐而有真伪。言恶乎隐而有是非。道恶乎往而不存。言恶乎存而不可。

55、存乎人者,莫良于眸子,眸子不能掩其恶。

56、安时而处顺,哀乐不能入也。

57、天地与我并存,万物与我为一。

58、泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也,不如两忘而化其道。

59、乘夫莽眇之鸟,以出六极之外,而游无何有之乡,以处圹垠之野。

60、此虽免乎行,犹有所待者也。

61、饱食而遨游,泛若不系之舟。

62、相视而笑,莫逆于心。

63、吾生也有涯而知也无涯,以有涯随无涯殆矣。

64、自事其心者,哀乐不易施乎前,知其不可奈何而安之若命,德之至也。

65、帝王之功,圣人之余事也。

66、吾生也有涯,而知也无涯。

67、人皆知有用之用,而莫知无用之用也。

68、不知,无害为君子;知之,无损为小人。

69、且夫得者,时也;失者,顺也。安时而处顺,哀乐不能入也。

70、以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马,不若以非马喻马之非马也。

71、大道不称,大辩不言,大仁不仁,大廉不嗛,大勇不忮。道昭而不道,言辩而不及,仁常而不成,廉清而不信,勇忮而不成。

72、我知天下之中央,燕之北,越之南也。

73、存而不论,论而不议,议而不辩。

74、天下有道,圣人成焉,天下无道,圣人生焉。

75、指穷于为薪,火传也,不知其尽也。

76、当时命而大行乎天下,返一无迹;不当时命而大穷乎天下,则深根宁极而待,此存身之道也。

77、时势为天子,未必贵也;穷为匹夫,未必贱也。

庄子的名言名句


庄子的名言名句

1、巧者劳而智者忧,无能者无所求。 庄子

2、君子之交淡如水,小人之交甘若醴。 庄子

3、时势为天子,未必贵也;穷为匹夫,未必贱也。贵贱之分,在于行之美恶。 庄子

4、爱人利物之谓仁 庄子

5、来世不可待,往世不可追也 庄子

6、鹰有时飞得比鸡低,鸡却永远飞不 庄子

7、君子之游世也以德,故不患乎无位 庄子

8、万川归之,不知何时止而不盈;尾闾洩之,不知何时而不虚 庄子

9、牛无力拖横耙,人无理讲横话 庄子

10、最好的政府,也不过像最好的医生 庄子

11、至人无已,神人无功,圣人无名 庄子

12、盖之如天,容之如地 庄子

13、一气之变,所适万形 庄子

14、吾生也有涯,而知也无涯。 庄子

15、人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已 庄子

16、朴素而天下莫能与争美 庄子

17、善养生者,若牧羊然;视其后者两鞭之。 庄子

18、天机不可洩露 庄子

19、不为福先,不为祸始。感而后应,迫而后动,不得已而后起 庄子

20、同类相比,同声相应,固天理也。 庄子

21、忧喜更相接,乐极还自悲 庄子

22、通于一而万事毕 庄子

23、谦退是保身第一法,安谦是处事第 庄子

24、以贤临人,未有得人者也;以贤下 庄子

25、安时而处顺,哀乐不能入也。 庄子

26、有人之形,无人之情。有人之形,故群于人;无人之情,故是非不得于身 庄子

27、同类相比,同声相应,固天理也 庄子

28、人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。《庄子知北游》

29、至人无己,神人无功,圣人无名。《逍遥游》

30、吾生也有涯,而知也无涯。以在涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。《庄子养生主》

31、天地与我并生,万物与我合一。 庄子

32、子非我,安知我不知鱼之乐? 庄子

33、君子之交淡若水,小人之交甘若醴。《庄子。山木》

34、圣人不死,大盗不止。名人名言 庄子

35、大知闲闲,小知间间;大言炎炎,小言詹詹。《庄子齐物论》

36、不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与?《庄子齐物论》

37、且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。《庄子逍遥游》

38、相与于无相与,相为于无相为。《庄子。大宗师》

39、至人之用心若镜,不将不迎,应而不藏,故能胜物而不伤。 庄子

40、大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。 庄子

41、以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。《庄子养生主》

42、以火救火,以水救水,名之曰益多。《庄子人间世》

43、物无非彼,物无非是;自彼则不见,自知则知之。故曰:彼出于是,是亦因彼。《庄子齐物 论》

44、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙,不知其不胜任也,是其才之美者也。《人间世》

45、山木自寇也,膏火自煎也,桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知无用之用也。 庄子

46、不以物挫志。《庄子天地》

47、夫小惑易方,大惑易性。《庄子骈拇》

48、众人重利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵精。《刻意》

49、丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。《刻意》

50、扁子曰:今汝饰知以惊愚,修身以明污,昭昭乎若揭日月而行民。《达生》

51、昔吾闻之大成之人曰:自伐者无功,功成者堕,名成者亏。《山木》

52、孝子不谀其亲,忠臣不谄其君,臣、子之盛也。《庄子天地》

53、夫鹄不日浴而白,乌不日黔而黑。《庄子天运》

54、夫哀莫大于心死,而人死亦次之。《庄子田子方》

55、臭腐复化为神奇,神奇复化为臭腐。故曰:通天下一气耳。 《庄子知北游》

56、天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。《庄子知北游》

57、荃者所以在鱼,得鱼而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。《庄子外物》

58、知足者不以利自累也,审自得者失之而不惧,行修于内者无位而不怍。《让王》

59、天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生也。方今之时,仅免刑焉。福轻乎羽,莫之知载;祸重乎地,莫之知避。 庄子

60、故绝圣弃知,大盗乃止。 庄子

61、日出而作,日入而息,逍遥于天地之间。《让王》

62、悲乐者,德之邪;喜怒者,道之过;好恶者,心之失。《刻意》

63、黄帝曰:道不可致,德不可至。仁可为也,义可亏也,礼相伪也。《知北游》

64、士有道德不能行,惫也;衣弊履穿,贫也,非惫也,此所谓非遭时也。《山木》

65、大寒既至,霜雪既降,吾是以知松柏之茂也。《庄子让王》

66、夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。 庄子

67、故跖之徒问于跖曰:盗亦有道乎?跖曰:何适而无道邪?夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,义也;知可否,知也;分均,仁也。五者不备,而能成大盗者,天下未之有也。 庄子

68、泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。 庄子

69、彼窃钩者诛,窃国者为诸侯。 庄子

70、故绝圣弃知,大盗乃止。 庄子

71、圣人法天贵真,不拘于俗。 庄子

72、名也者,相轧也;知也者,争之器。二者凶器,非所以尽行也。《人间世》

73、天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生也。方今之时,仅免刑焉。福轻乎羽,莫之知载;祸重乎地,莫之知避。《人间世》

74、彼窃钩者诛,窃国者为诸侯。 庄子

75、是亦彼也,彼亦是也。彼亦一是非,此亦一是非。 庄子

76、形固可使如槁木,心固可使如死灰。 庄子

77、名也者,相轧也;知也者,争之器。二者凶器,非所以尽行也。 庄子

78、指穷于为薪,火传也,不知其尽也。《庄子养生主》

79、小知不及大知,小年不及大年。《逍遥游》

80、人皆知有用之用,而莫知无用之用也。 庄子

庄子经典名言名句妙语录!名人经典语录


1.天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。圣人者,原天地之美而达万物之理。《庄酒·知北游》

2.“凡人心险于山川,难于知天。”《庄酒·杂篇·列御寇》

4.日出而作,日入而息,逍遥于天地之间,而心意自得。《庄酒·让王》

5.“不乐寿,不哀夭,不荣通,不丑穷,不拘一世之利以为己私分,不以王天下为已处显。显则明。万物一府,死生同状。” 《庄酒·外篇·天地》

6.人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。《庄酒·知北游》

7.夫相收之与相弃亦远矣,且君酒之交淡若水,小人之交甘若醴。君酒淡以亲,小人甘以绝。《山木》

8.凤兮凤兮,何德之衰也。来世不可待,往世不可追也。天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生焉。《庄酒·人间世》

9.好面誉人者,亦好背而毁之。《庄酒·盗跖》

10.哀莫大于心死,而人死亦次之。《庄酒·田酒方》

11.吾以天地为棺椁,以日月为连璧,星辰为珠玑,万物为送賷。吾葬具岂不备邪?《庄酒·列御寇》

12.巧者劳而知者忧,无能者无所求。饱食而遨游,泛若不系之舟,虚而遨游者也。 《庄酒·列御寇》

13.夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。《大宗师》