在一个加速发展的社会里，现在句子使用场合是越来越多。这些记录涉及许多方面，你是用什么风格的句子来为这大千世界中的情感增砖添瓦呢？下面是小编精心为你整理的“伊本·穆加发经典语录”，请收藏并分享给你的朋友们吧！
伊本穆加发经典语录1、如果害怕失去你就放弃拥有的权利，那么人生也就失去了它的意义。 伊本穆加发
2、每一个繁花似锦，都是经历了暗涛汹涌；每一个鲜艳夺目，都是经历了风雨无阻；每一个风光无限，都是经历了黯然伤神。所有的一切，只有经历过的人，才更懂得背后的力量。
3、交朋友要交有义气的人，正如聪明的医师治病前必须切脉考察病根，交朋友也必须考查对方的品德，否则是危险的。 伊本穆加发
4、和好人交游，必然会受到好的陶冶；和恶人为伍，必然也要受到恶的熏染，风吹过香物以后，必然也会发出馨香；风吹过臭物之后，必然就要发出臭味。 伊本穆加发
5、理智是经验阅历的成果，它潜在人身内部，如同火藏在石块内部，两块石头相撞，就迸出火花，人的经验越多，理智就越多。 伊本穆加发
6、讲义气的人，他们彼此建立友谊，是非常容易的；要他破坏已有的友谊，却是一件难事。正如黄金的器皿一样，是不容易破碎的；倘若破坏了，要修补它，使它恢复原状，却是最容易的事。 伊本穆加发
7、与恶人相处发同登舟入海，即便不致葬身海底，也不免受到惊吓。 伊本穆加发
8、人生不过是一张清单，你要的，你不要的，计算得太清楚的人通常聪明无比，但，换来的却是烦恼无数和辛苦一场。 伊本穆加发
9、凡事不论成败，只要经历。这一生，本就是为了不输给自己而已。经典语录 伊本穆加发
10、梦想是一场华美的旅途，每个人在找到它之前，都只是孤独的少年。 伊本穆加发
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伊布经典语录
1、谁是世间最美的女人？伊布回答：“我不晓得，哪天遇到她的话，我会让她迷上我的。”
2、提到英超“总是有人跟我说，我没有在英超证明过自己，我觉得这简直太搞笑了。欧洲杯上我击败了最好的英格兰球员，如果我去了英超，我会摧毁他们的！”
3、针对挪威高中锋卡鲁批评他跑动毫无目的性“卡鲁用足球做的任何表演，我用桔子就能完成。”
4、回忆错过阿森纳的原因：我17岁的时候温格让我去阿森纳试训，我果断回绝了他，兹拉坦从来不会接受试训。
5、巴萨时期的伊布并不开心，他指责瓜迪奥拉对自己使用不当“你买了辆法拉利，却把它当成菲亚特开。”“我没有**倾向，不过如果当时我是瓜迪奥拉，也会吓坏的。”
6、瑞典和葡萄牙谁能晋级世界杯？只有上帝才知道答案吧，你现在就在跟上帝说话。
7、我能够踢全部11个位置，因为出色的球员必须能够胜任球场上任何位置。
8、某女记者问他是不是同性恋，伊布回答：“带上你妹妹一起来我家，宝贝，你会明白我是不是同性恋的。”
9、世预赛附加赛对阵葡萄牙之前豪言自己能够决定比赛“瑞典和葡萄牙谁能晋级世界杯？只有上帝才知道答案吧，而你现在就在跟上帝说话。”
10、记者：你期望你的第二个孩子是男孩还是女孩？“男人就要制造男人”
11、巴黎圣日耳曼出乎意料地从AC米兰签下了伊布。“实话实说，我真不清楚法甲是个什么联赛，但是法甲一定对我知之甚详。现在，我觉得巴黎的人们除了蒙娜丽莎以外还有别的东西可看了。”
12、记者：你女朋友和你订婚时，你送了什么礼物？“啥也没送，她已经拥有伊布拉希莫维奇。”
13、没有我的世界杯不值得一看，所以没必要期待它的到来。
14、记者问：你的球风偏重于瑞典风格还是南斯拉夫风格？伊布：我是兹拉坦风格。
15、你第一次走进阿贾克斯时，与队友说的一句话是什么？我是伊布，你TM又是谁？
16、我往左，他也往左。我往右，他也往右。我再往左，他跑去买热狗了；起初是天赋控制我，现在我控制天赋。
17、人们总是说人在死之前是成不了传奇的，但是，我就是个活着的传奇。
18、刚加盟圣日耳曼在巴黎找住处。“我们正在找合适的公寓，要是没有合适的，我很可能把整个酒店买下来。”
19、我自己认为，我是最出色的，压根就不需要金球奖来证明我是世界第一。
20、告别巴萨时留给瓜迪奥拉的话“我必须要说的是，在加泰罗尼亚我动不了他，但到了欧洲的其它地方，我以后见他一次就扁他一次。”当然，值得一提的是，在同年的FIFA最佳教练投票中，作为瑞典队长的伊布的选票第一是瓜迪奥拉。
21、谈到利物浦中卫亨乔兹对他的盯防“我向左变向，句子网他如影随形，我向右转身，他仍旧照做，然而当我再度向左变向，亨乔兹就跑去买热狗了。”
马伊琍经典语录
马伊琍经典语录
坚强的女人马伊琍会如何面对这次感情裂变呢？网站小编将和大家一起分享以下20条马伊琍说过的经典爱情语录。从这些话中，我们可以看到马伊琍的人生观与爱情观。
1、猜忌是婚姻最大的隐患。
2、因为有爱，我们不放弃，感情是解决一切问题的动力。
3、谈恋爱时只看见对方的优点，一结婚眼里全剩缺点了，肚脐眼都能看成疤。
4、现如今流行审美新标准，找女人首选身材，挑男人得看家财！
5、男人都是野生动物，得漫山遍野放着养。如果有一天他觉得不自由，就会想方设法挣断你手上的绳索，喘不过气！
6、生活就是玩儿，你以玩儿的心态对待它，它才会充满乐趣。
7、女人天生都是林黛玉，只不过犯小性子的频率不一样。
8、爱情还是存在的，只不过男女对爱情的理解不同，在女人眼里是浪漫，在男人眼里是实用。
9、女人是应该注意婚后自身增值，免得一不小心，从一支炙手可热的绩优股变成无人问津的垃圾股可就惨了。
10、女人再怎么折腾毕竟还是女人，还得从男人这儿得到肯定、赞许、支持、关注才能找到自我。
11、我虽然欣赏成功女性，可不想自己床上也睡着个咄咄逼人的女强人。如果你事业成功，性情不改，还这么温柔可爱，那就另当别论了。
12、我看透了，对你们这些男人，光要文斗不要武斗是行不通的，必要的时候，不光要触及灵魂，还要惩罚肉体，有助于长记性。
13、女孩子都不爱主动掏钱请吃饭，有钱还留着买化妆品、割双眼皮呢。
14、女人的温柔是最有杀伤力的武器。
15、在对的时间打个对的电话叫浪漫，在不恰当的时间打个错的电话是骚扰。
16、我不敢保证能让你天天心情舒畅，但基本舒畅是我未来的努力方向。
17、婚姻经营好了就是蜜罐儿，经营不好，顶多就是个火坑。只要烤得舒舒服服的，火坑有什么不好？暖和！
18、这男人看女人吧，都是带着一种动物本能，越看欲望越强烈，就像猫看鱼刺，狗看骨头，天长日久不下口也难。
19、嫁二婚男人确实不易，光当后妈这一项就够适应一阵子的。
20、女人太聪明了就会处处自以为是，就会不把男人放在眼里，男人就要遭殃。
罗伯特·穆齐尔经典语录_罗伯特·穆齐尔名言句子
本性决定行为，本性取决于行为
所以不妨可以把虚拟感说成是一种能力，能够料想得到一切可能会发生的事物，能够不把存在的事物看得比不存在的事物更重要。人们看到，这样的创造性资质的作用可能是值得注意的，可惜它们往往让人类所赞赏的东西显得虚假并让人类所禁止的东西显得是被允许的，或者大概也会让二者都显得无关紧要。据人们所说，这样的虚拟人物生活在一片轻柔的织物，一片雾气、想象、幻想和虚拟的织物之中；人们着重让有这种爱好的孩子们改掉这种爱好并当着他们的面称这样的人为空想家、梦想家、懦弱的人和自以为是的人或爱挑剔的人。
一晃又是几个月过去了，从有关你的一鳞半爪的消息中还是没看出你在你事业的发展道路上向前迈出了最微小的一部或已经准备好要迈出这样的一步。……如果一项任务吸引你，你就会寻梦地迈出头几步，但随后便仿佛完全忘记你对你自己以及对那些对你寄予希望的人负有什么责任。
这仅仅是一个没有被清除掉的世界。但是这个世界已经让他感觉到了哪种强烈的、特殊的个性了呢？见鬼，人们几乎没有别的词儿来表述它：它简直就现实得叫人吃惊。
今天每个人所迫切需求的莫过于简单、朴实、健康，也需要一个孩子，因为一个孩子就是把一个人牢牢栓在地上的东西。
“他是一个没有个性的人！”……“你看他这样子！你会认为他是干什么的？他看上去像医生，像商人，像画家或外交家吗？”……“他看上去具有如此一般性的才智，以致竟没有任何具体的内容！”……“你从他的形象上猜不出他的职业来，不过他看上去也不像一个没有职业的人。……可是这些个性却与他无关。……对他来说，没有任何事物是固定的。”……乌尔里希不表明任何别的东西，只表明了今天所有现象都有的这种杂乱无章的性格。
但是，当再也不存在什么必须被克服的东西，意想不到的事发生了，久已可望会从他的高尚思想中产生出来的作品却没有产生出来。瓦尔特似乎再也不能工作了，他隐藏和销毁……但是从中所产生出来的那少量的成果他藏而不露或加以销毁。……这就泄露出了天机，因为早年他曾教导克拉丽瑟把瓦格纳的音乐当做一个充满市侩气的、蜕化了的时代的典范而加以蔑视，可是现在他自己却沉溺于其中宛若沉溺于一种醇厚、浓郁、醉人的美酒。
他所永远办不成的，仅仅是，像社会的舒适感所要求的那样，全力以赴地去爱它们；很久以来，一丝儿反感便一直笼罩着他所做所经历的事，一种无能为力和孤独的征兆，一种普遍的反感，对这种反感他无法找到与之相反相成的好感。
倘若人们愿意称赞他们，人们也称这些傻瓜为理想主义者，但是所有这一切显然只包括这些人中的弱者，这部分人不能领悟现实或者在缺乏现实感确实意味着一种缺陷的时候苦恼地躲避它。然而，这种虚拟的东西不仅包括了神经虚弱的人的梦，而且也包括了还没萌生出来的上帝的愿望。一桩虚拟的经历或一桩虚拟的实情不等于现实的经历和现实的真实，更不等于现实存在的价值，而是至少按照它们的追随者的观点来说，它们包含着某种很有神性的东西……
特尔莱斯不声不响地在泥地上走着，头也没抬，无意中发现自己走在前面小伙子的脚印上-不过，一切本该如此，生命不就是外界的压力挟着人一步一步向前，犹如留在路上的脚印。
各种人物获得荣誉，要是在从前人们才不会把这些人放在眼里。粗暴生硬的东西变得温和，已分离的又汇合，有独立思想的人向赞誉让步，已经形成的审美力重新遭到风险。
那个当初已被埋葬的世纪在其下半叶没显出多大的特色来。它在技术上，商业上以及在研究上是明智的，但是除了这些它的能量焦点问题以外，它寂静和虚假得像一片沼泽。……崇高目标的要求以一个警察局的方式支配着生活的各个方面。
《花开伊吕波》经典语录
每个人做任何事,都只是为了自己,虽然有人会说,我希望能为哪个人做些什么,但事实上,也只不过是希望看到别人幸福时,自己也有份幸福感罢了。
我是那种为了吃到黏在罐子里的玉米粒往里面灌水的人...你一直都不是很在乎这个，而且反正你和我最要好，我总觉得不必着急，总有一天会...但是我错了，我发觉我错了，我以为一直在我身边的你会察觉到...
阿孝，我听不懂耶，能不能说的简单些...
我说了！我喜欢你！我喜欢松前绪花！一直都是这样！
花朵在绽放前无法预知自己的色彩
有的人虽然没有自己的梦想，无法自己奔跑，但是努力追随有梦想的人，对他们来说也就是他们自己的梦想。
多么无聊的景色 被高楼挡得只露出一角的天空 乘上拥挤的电车 暂时从被染成橘色的城市之中逃离
只有这段时间是我喜欢的 灯光星星点点的 为我照亮前方的路 如果能通往未来就好了 而且不是现在的自己 如果能找到比现在更棒的自己就好了
青春就是这么一回事，尽管受挫或踌躇不前，也能不畏惧挑战新鲜事，打造出崭新的创意！
对别人抱有期待，只能让自己受伤。
可能会有迷茫的时候，也可能会有因为不如意而觉得烦躁的时候。无论是谁都会遇到低谷，但只有跨越低谷的人才能得到大家的认可。
我们还在追逐梦想的那个时候，大家沉浸于工作的那种热闹，我无法让它再次重现......现在的喜翠庄不同，有我们制造出的枷锁，已不再是焕然一新。大家都已开始踏上自己的路，不能被我们的梦想所束缚，要再一次崭新的开始！
我没有气馁，这都是因为你鼓励我的缘故吧。
我不懂察言观色，虽然迟钝，但就连这样的我也感觉得出来，小孝的心意，小孝想说什么...
我的内心一直很烦躁，感觉被你抛弃了，以为比起我你更选择了喜翠庄。可是我现在却觉得，喜翠庄也挺好的，所以，所以，我...我是不知道你误会了什么，可是一定...
每当泪雨拍打我的面颊，我就变得更美丽。
花咲くいつか
（某天会绽放的花朵）
一直没有给人准确答复的人是我才对，是我太差劲了。
我也要努力奋斗，当个纸灯。
伊坂幸太郎经典语录_伊坂幸太郎名言句子
“你知道人类最大的武器是什么吗?”
“是豁出去的决心。”
所谓八卦就是用来娱乐除了当事人以外的人。
四周真是一片寂静。蓝色的景致，风，吹拂着我的发，摇摆着低矮的杂草，宁静让我听得出神。就算月亮从天上陨落，大概也只会发出硬币滚落的声音吧。
你只是你自以为走投无路而已，人都是这样子，就像在沙漠里用一条白线围出一个区域，大家都害怕白线以外的沙漠，一步都不敢跨出去。明明周围都是沙漠，可以来去自如的，却主观的以为只要踏出白线就会死掉。
“如果我的孤独是鱼，想必连鲸鱼都会慑于其巨大与狰狞而逃之夭夭。”
“如果我的勇气是鱼，反射着阳光的河面都会由于其巨大与朝气而更加耀眼吧。”
“如果我的挫折是鱼，无论河川或大海都会由于其悲痛与滑稽而不再提供栖身之处吧
这世上一片漆黑，伸手不见五指，以为前面是墙壁，结果是悬崖。
越是深刻的事物越要充满活力的传达，像是身背重物却在轻盈的跳踢踏舞。小丑在空中荡起秋千，所有人都忘记了重力的存在。快乐的生存就能摆脱地球的重力。
“回忆这种东西啊，常常会在类似的契机下被唤醒。既然自己想起来了，对方很可能也想起来了。”
如果在意体重，那就对不起食物了。
视而不见也是一种勇气。
说到人生，不管谁都是业余新手啊。
任何人都是第一次参加，人生这种事没有什么专业老手。
人的一生中，大部分有意义的事情，看上去都像是徒劳无功的。
在安稳和平的状态下，大道理人人会说，每个人都能够主张人权，说出一些正经八百的言论，但是一旦狂风暴雨来袭，所有人都会慌了手脚，再也没有能力思考什么才是正确的做法，只能随着骚动起舞。
人活着的大部分时间都算不上在生活，不过是虚度光阴而已。
“我自然是怕死的。”但她的口气却没透出一丝的恐惧。她摇着头说, “更让人痛苦的,是身边人的死亡不是?相比之下,我情愿死的是自己。如果死的是自己,也就不会有空去想什么悲不悲伤了吧。所以,最糟的情况是……”
“最糟的是?”“死不了。”她像是拉出一根天线一样地竖起一根手指, “活得越是长,身边死的人就越多,这是肯定的。”
人生既不能延长，也没有赞美。既然这样，就觉得不如做些想都没想过的事，当做回忆也好啊。
“说什么幸与不幸，不到临死，是不知道的。”
“活着的时候真的是不知道还会发生什么事情。”老妇人深有感触地说着，但听上去却并不沉重，“我们喜一阵忧一阵的也都只是徒劳，不到被钉到棺材里的那一刻，没人知道还会发生点什么事哦。”
只要无忧无虑的活著，地球的重力就会消失无踪
你们听好，犯错的原因往往源自「绝不可能有错」的想法。谁都害怕看见错误，所以会自行编出一套合理的解释。
名称越好听的越值得怀疑，例如慈善、故乡、青少年、白领阶级等等。
这世上到处都是被规划好的路线，人生这条路尽是标志和地图。自己的人生要像无法思考的机器那样不苟的按程序进行下去，还是跳出父母亲人为自己写下的剧本，为自己同时又是不明了的未来过活呢？
“输给金钱并不是什么可耻或值得悲伤的事。”
不管你怎么样都好，尝试各式各样的事情，就是人生
人类更是如此，几十年过着同样的生活，重复同样的工作。你知道人类是怎么说服自己接受这种就连原始生物都会厌烦的、持续的无趣生活的吗？大家告诉自己‘人生就是这么一回事’，然后莫名其妙地接受了。这实在太奇怪了，我无法理解大家到底了解了人生的什么以至于决定人生就是这样了。
思考是没有仼何好处的，特别是我和你这样不论做什么都会失败的人，更是如此。比如说，碰到三岔路口时，不是得选一条路吗？如果是我和你，通常都会选到错的那一条。我们只会在事后后悔，早知道这么选就好了，早知道选那条路就好了。不思考才是正确的，你要注意，越是拼命思考，就越容易搞砸事情。记住，在思考之前就先挥捧。
人都会有讨厌的、烦恼的、在意的事，不要去想它们。这种事只要一思考，就会变得更严重。如果只是放在心上，就不会那么沉重，用脑袋去想的话就完了。
我沿着动物园步道逛了一圈，边走边望着一间间兽拦，突然涌上一股冲动，很想当下立刻大声发号施令，把所有的锁弄坏，命令动物们“按照名字的五十音顺序排成一列！和旁边的手牵起来！”至于叫它们排成一列干吗，我自己也没个答案。
只要懂得操作情报，什么是真相，根本没人知道
假设我抽到了黑桃10，那么到底该就此停手，还是继续抽呢，如果是你，相信也会很困惑吧？10这个数字，说大不大说小不小的，下一张说不定会抽到更好的牌。如果抽到A，或是4，就不会这么烦恼了。
人类最大的武器是“习惯与信赖”。
人类最大的武器是“习惯与信赖”。
就算你独立失败，有一些负债，遭到背叛，也比不独立、日复一日散漫过活来得正确。
我是这么觉得的，如果能跟别人思考同一件事，说出同样的话语说出同样的话语，那将会使我感到幸福之极。
“我也喜欢钱、外表、社会地位这些简单易懂的东西。说不定事物的本质就存在于外表、地位之中。什么看不见的爱情、同伴意识之类形而上的价值就跟可疑的宗教一样。”
一大堆横躺的木桶高高堆在墙边，每个木桶上都有一个小栓子，只要将突起的栓子拔掉，葡萄酒就会从中流泻而出。此时平野晶的一句话，拔掉了晴子脑中的栓子，她可以感觉到过去与青柳雅春共度的种种回忆正倾泻而出。晴子急忙找回栓子，两手沾满了如同葡萄酒液的回忆。她将栓子塞回木桶，虽然回忆的泉流顿时止歇，但已经流出的零碎回忆却形成片段画面在脑海中翻滚飞舞，就好像洗好的照片，摇曳、坠落，时而翻转。在这些照片中，可以看见刚入学时初识稚气未脱的青柳雅春，也可以看见自己提出分手时满脸错愕的青柳雅春。
“混黑道的一般不会听这种东西,说是这跟我们的传统啦文化啦不符合。”藤田坐在沙发上,朝我挤了一眼,“但是,酷的东西就是酷,对吧?”他用手指着收音机说,“这首歌是滚石的《ROCKS OFF》。”听起来像是一首歌名。“看见已经60多岁的米克·贾格尔仍然在唱摇滚,不由得就热血沸腾。如果能像他那样做个有着一骨子傻劲却又很酷的成年人,感觉还真不赖。”
“这跟年纪无关。总之，‘未来’这东西得经过仔细寻找，像无头苍蝇一样乱撞是找不到的，得用点脑筋才行。你最好也仔细想想。”
“你认为我没在考虑吗？”
“我是指考虑将来的事。不光是你，政治家也好，小孩子也罢，大家都没在考虑。总是想到了就结束，情绪激昂地结束，放弃一切而结束，呐喊之后结束，斥责之后结束，随便敷衍之后结束。从没想过必须要考虑以后的事。大家习惯于一个劲地看电视，而不再思考，就算有感觉也不思考。”
与晴子分手之后，青柳只剩下空洞，在胸口，头上都有看不见的空洞。为了让自己不去注意这些空洞，他努力检查货物，堆积货物，抱着货物东奔西跑。此时的青柳常常庆幸，幸好自己做的是体力劳动。但是，每当他在送货途中看见一些有趣的事情，例如牵着比利牛斯犬的夫人自暴自弃的像在滑水一样被狗拉着走，或是高楼大厦的擦窗公认隔着落地窗与里面的女职员互相尴尬的点头问好。每当看到类似这样的趣事时，他都会想到再也没办法把这些趣事告诉晴子了，因而涌起一股想要蹲在地上的冲动。
”但是说到人生，不管谁都是业余新手啊，是这样吧。“
……
”任何人都是第一次参加，人生这种事没有什么专业老手。就算偶尔有人自以为是无所不知的专业老手，其实大家都是业余者、新手。“
……
”第一次参加比赛的新人，不要因为失败而灰心丧气。“
……
”最近，我在电视上听到一个棒球解说员说，"希望每位选手都能像新人一样，比赛时不怕失败。"“
“要统领—个共同体，光靠权威是行不通的。统治者必须忍辱负重，在众人的厌恶、恐惧声中引领着大家走下去。我是这么认为的。而相对地，必须存在另—名角色以化解每一位子民的恐惧、不安与不满。我的父亲相当严格，祖父却气度十足、宽容待人，但村里的人对双方都有微词。严厉招来屈辱，宽厚引来轻视，想要顺利地统领子民，必须抓好两边的平衡，换句话说，最好黑脸与白脸同时存在，一方是严厉的人，另—方则是听取抱怨的人。”
从事各种行业、过着不同生活的人，为了看烟火而而聚集在一起，欣赏烟火被打上天空的美景，大家心里都会想着"啊，好大，好漂亮"，然后互相约好明年再来看，这就算烟火大会最让人感动的地方。
你们单靠一窝蜂的气势，就想摧毁我们的人生。听着，我知道这是你们的工作，工作就是这么一回事。但是既然自己的工作可能毁掉别人的人生，你们就应该要有所觉悟。看看那些公交车司机，大楼建筑师，厨师，他们一定会尽自己最大的努力，严格审视每一个细节，因为他们的工作关系着别人的人生。你们也一样，要用你们的觉悟来为自己的工作负责。
就算人生有先来后到的差异，也没有哪一边比较优秀的道理，正因为没有哪一边特别了不起，不就更应该毫不客气地对决吗？
幸不幸福不能从外表来判断，擅自认定他人不幸福只是自找麻烦。看看你自己，没有双亲就活不下去，说话还颠三倒四，连脑袋里的想法都表达不清楚。那老先生是盲人，眼界恐怕比你宽广，他才该为你担忧呢。
“比方说,天上有太阳是很正常的一件事,没什么特别的,对吧?但是,太阳却是很重要的吧?我觉得死亡跟这个也差不多,虽然并不特别,但对周围的人来说,却是件悲伤而重大的事。”
“人类创造出来的东西里,最美的要数音乐,最恶劣的则是塞车。和这两个比起来，单恋并没有什么大不了的,对吧?”
媒体只会公布多数人的意见、社会舆论及观众感兴趣的话题，其他消息都会被删除。当然，这并不表示媒体就是万恶之首，但至少说明媒体及报道的价值也不过就是这种程度。媒体不会说谎，但会对消息进行增删取舍。
「不知道他们是不是故意的，但我认为他们非常渴望获得家人和神父的关心与呵护。」
就像不良少年四处闯祸，只是为了得到双亲与朋友的关怀。
烟火带来的那种原始的畅快感，洗涤了在场所有人的疲惫与各种无意义的执着，让每个人都回到了最天真无邪的孩提时代。
"你干脆告诉我，你是来地球出差的，老婆和小孩都在宇宙的另一头，总有一天会带回来见婆婆的。"
她大概是彻底厌倦了她那毫无起色的日常生活,想着哪怕只有那么一点点的可能性,她都要豁出去赌一回。不,她可能是想,就算情况不能好转,哪怕来一些痛苦的回忆也好过每天一成不变的生活。
不管遭遇多大的困难，不管陷入多悲惨的状况，如果能够一笑，就会有重新充电的感觉。
狂喜的浪潮淹没看台上的观众，今村任由眼泪在脸上奔流，放声大喊。那颗球飞跃球场上方，迎向灯光无法照亮的、无边无际的深远夜空。尾崎抛下球棒，眺望着自己击出的球的飞行轨道，直直地朝天空伸出拳头，接着，伸出食指指向外野席。黑泽带着浅笑问了一句：“怎么啦。”大西拭着眼角回道：“你看嘛……”她好不容易才把话讲清楚，“你看……不过是颗球，却飞得那么远……”
这是我现在的心情，大家已经无法回到那个时光了。以前，曾经有一条可以回去的路，但是不知不觉之间，大家都上了年纪。
想起来也真奇妙，即使发生了这么严重的事，我们还是会去上班、工作、看电鳗。就算哪一天发生战争了，当天的联谊恐怕还是会照常举办吧。个人的生活应该是与世界息息相关，却好像完全没有关联。
人类所有不同于动物之处，都是人类恶的部分。
所谓的故事，都是讲故事的人说了算。我说故事里有妖怪，就有妖怪。我说证券公司的总务部长是牛魔王，他就是牛魔王。
罗伦佐的父亲並未责駡或嘲笑我，反而点点头。「或许吧。表现自我、追求名誉、忌妒、孤独……种种情绪的背后，只是在诉说一句话。」
「幸好我们家的管教没有那么严」、「幸好我老公从不玩斗蟋」、「幸好我从不让儿子看恐怖片」，找出凶手的特殊背景，确认自己与当事者之间的差异性，是世人唯一的目的。说穿了，仅仅是想获得安全感。
「唱歌不就是一种自我满足，能帮助别人吗？若歌声救得了人，还有什么问题不能解决？快用你们的歌声，去拯救受虐的孩童和妇女给我看看！」
伊瓦肖娃经典语录_伊瓦肖娃名言句子
大地上是有黑暗的阴影，可是对比起来，光明是较为强烈的。
轻松愉快永远是美好的；不仅要以愉快的精神描写事物，而且要对所描 写的事物抱有同情。只要一个字眼或一笔勾画就可以表现出这种人道精神： 可是没有这点好心肠的小小装点，就谈不上什么幽默??这里不需要任何勉强的多愁善感，也不需要任何效颦作态。只需耍一点儿暗示，表明这种情感存在就是了。幽默和开玩笑的分别就在于此。
我要把美国之鹰画得象只蝙蝠。因为它近视：画得象只矮脚公鸡，因为它好吹 牛；画得象只喜鹊，因为它太老实；画得象只孔雀，因为它爱虚荣；画的象只鸵鸟，因为它把自己脑瓜子埋在土里，就以为没人看见它了。
让人们流下眼泪吧，只有受到感动的，充满柔情的心肠才会流出眼泪来。
这儿一定有数以千计的人恐怕只享受到与独立相反的东西。他们得干他们所不喜欢干的事情。
时间是为了人的进步和改善，为了人能更有价值，能得到更大的幸福， 能过更好的生活；能向前达到时间所知道的所看到的目标，这个目标，在时 间和上帝存在的时候起，便已经树立了。
不管今天的雾怎么浓，垃圾堆积得怎么高，它们总不能跟最高法院在里面彷徨和挣扎的黑暗和肮脏相比，最高法院是天地面前不知悔改的大罪人之 一。
这位哲学家有一套伟大的理论，说是马可以不吃东西而照样活着；他实验得很成功，他自己的马已经减到每天只要吃一根草了。假如它不是在将要获得可口的空气饲料之前二十四小时死掉的话，他一定会使得它什么也不吃 而仍然是一匹精神饱满，桀骛难驭的好牲口
一项决议：决定给某某制宪法官送一块奖牌，这位法官曾经用法官的职位订定了这样一个高尚的原则：任何白种人可以成群结队去谋杀黑人，这样做是不犯法的。决议还决定另外把一块同样价值的奖牌送给某某爱国人士， 这位爱国人士曾以立法议院高级成员的身份宣称，若遇着任何主张解放黑奴者来访，他和他的朋友们会不经审判便把他绞死。剩下的钱，大家同意用来促进自由与平等的法律的实行，这些自由与平等的法律，使得教一个黑人念书认字，比在光天化日的街市上把他活活烤死更罪大万倍，危险万倍??
愿黑暗充满这个闪烁着烛光的大厅，愿大厅里的雾更加浓厚，永不消散。 愿昏暗的玻璃不让日光透进大厅里来，使得胆怯的新来者从玻璃门窥见大厅 以后，不敢进去；因为看见这个恐怖的世界，听见从庙堂深处传来的凄厉的 声音，他会毛骨悚然。这个庙堂的罩幕下面，以大法官为首的戴着假发的法官们，象极可怕的幽灵似的在集会。
假如人人都同样饱暖，我们就会失去一种满足感，这种满足感是当我们对某些阶级的人们忍受饥寒那种坚忍力觉得钦佩时所感到的。又假如我们不比别人过得好，我们又怎会产生感恩之情呢？
他们使自己的国家堕落到这样的地步，以致诚实的人都鄙视它，这样， 也就使得尚未创建的国家的权利也受到了威胁，甚至使人类的进步也受到了 威胁，可是他们却毫无知觉，即使有所知觉，也满不在乎，就象他们街上那些烂泥里打滚的猪一样的没知觉和不在乎。
人都是他周围生活的一部分并不可避免地要同它发生联系；每一个人一 旦想要脱离生活，就会陷入虚伪的境地；必须跟生活打成一片。尽量投入生 活，附带也就尽量发挥了自己的作用。
他怎么会跑到美国去的呢！为什么他不随便到一个野蛮人的国家去？——野蛮人吃起人来倒是很公道的，人人都有平等的机会！
我看见他们是一些推动机器的轮子。他们所推动的机器，本是纯洁的政治机器，但却被拿来任意改装以作最卑鄙的用途，这机器是最罪恶的母机制造出来的。选举时可鄙地舞弊；对公务员偷偷摸摸地行贿；对反对者藏头露尾地攻击，攻击的时候，拿下流小报作挡箭牌，拿贿买来的笔杆作匕首?? 对群众思想上产生的不良倾向，他们每每加以助长和怂恿，对群众中的好风尚，他们则总是狡猾地加以压制。
两者之间（法庭与上流社会）的差别并不那么显著，这儿那儿都是习俗 和墨守成规的王国。
当我们还躺在摇篮里的时候，给我们象样一点儿的住屋；当我们为谋生 而做工的时候，给我们象样一点儿食物；当我们走错了路的时候，给我们更 合乎人情的法律，帮助我们回到正路上去，不要使我们无论转向哪里，都碰 到监牢，监牢，监牢。在那时候，你们对劳工所施的每一件恩惠，他都会以最情愿和感激的心情来接受的。因为他有一颗容忍、和平、情愿的心。
我在他们之中是否看到智慧与修养，看到真实、纯朴而爱国的美国之心呢？这儿一点，那儿一滴，可以看到这颗心流露出来的一点儿鲜血和生命。 可是在这个向着利润和报酬奔去的不顾死活的冒险家的洪流里，这点儿血和生命几乎完全被淹没了。
我们在生活的一切场合是不是希图奖励诚实，是不是希图表扬善事，我们有没有根除邪恶或者改正坏事的意图，教育乃是合理的和高尚的——这就是我们所需要的东西。只有它才能有成效地导致必要的目的。
我始终认为，任何天生的或后生的天才，若不与坚韧不拔、谦逊踏实和埋头苦干的品质相结合，就不可能有所成就。
奥黛丽赫本经典语录
奥黛丽赫本经典语录
1、我经常独自一人。我很高兴整个周末我可以独自一个人待在公寓。这正是我充电的方式。
2、女人的美丽不在于她的穿着，她的身材，或者她的发型。女人的美丽一定从她的眼睛中找到，因为那是通往她的心灵深处的窗口，爱居住的地方。
3、人之所以为人，是必须充满精力、自我悔改、自我反省、自我成长；并非向人抱怨。奥黛丽赫本
4、请记得，如果你需要帮助，你永远有你的手可以自己动手。当你成长后，你会发觉你有二只手，一只帮助自己，一只帮助它人。
5、外貌是女人不可或缺的资本。其实两个人聊得再投机，见面之后，还是外貌决定一切。外在决定两个人在一起，内在决定两个人在一起多久。奥黛丽赫本
6、如果世界明天就毁灭，我会回顾那些有幸经历的快乐和惊喜，而不是为悲伤、流产或父亲的出走而喟叹。回忆开心时刻就足够了。
7、女人的魅力不在于外表，真正美丽的折射于一个女人灵魂深处，在于亲切的给与和热情。一个女人的美丽随着岁月而增长。奥黛丽赫本
8、她迷人的双唇在于亲切友善的语言，可爱的双眼是因为它善于看到别人的优点，苗条的身材是因为将食物与饥饿的人分享，美丽的秀发是因为孩子的双手经常抚摸它，而优雅的姿态来源于和知识同行。
9、如果我结婚，我想深处婚姻之中。
10、得到苗条的身影，请与饥饿的人分享你的食物。
11、一个女人的美丽随着岁月而增长。
12、优雅是唯一不会褪色的美。
13、优美的姿态，来源于与知识同行而不是独行。
14、如果你在任何时候需要一只手来帮助你，你可以在自己每条手臂的末端找到它。随着你的成长，你会发现你有两只手，一只用来帮助自己，另一只用来帮助别人。
15、人之所以为人，是必须充满精力、自我悔改、自我反省、自我成长；并非向人抱怨。
16、我曾听说过这样一个说法：快乐就是拥有健康和短暂的记忆。我多么希望这是我发明的，因为说得太对了。
17、美丽的秀发，在于每天有孩子的手指穿过它。
18、我喜欢修指甲，我喜欢打扮，我喜欢哪怕在闲暇时也涂唇膏穿盛装，我喜欢粉色。我相信快乐的女孩最漂亮。我相信每一天都是新的一天我相信奇迹。
19、珍惜生活，不管发生了什么，不管遇见谁都要享受这次经历。在我看来，过去的经历让我懂得珍惜现在，我不愿在对将来的忧虑中蹉跎眼前的时光。
20、女人的美丽不存在于她的服饰、她的珠宝、她的发型；女人的美丽必须从她的眼中找到，因为这才是她的心灵之窗与爱心之房。
21、我的工作原则就是：不抱怨，即使筋疲力尽也不放弃，不在有演出的时候外出。索妮娅教导我，如果你足够努力，一定能够成功，一切的努力都源自你内心的力量。
22、物质越丰裕，我要的却越少；许多人想登上月球，我却想多看看树。奥黛丽赫本
23、我相信快乐的女孩最漂亮。我相信明天的太阳是新的我相信奇迹的存在。我一直都很幸运。机遇很少凭空出现。所以，当它们出现时，你一定要抓住。
24、战争把人变成四徒，无论从肉体上还是从精神上说都是如此。我周围的同龄人，却没有志同道合的朋友，他们的想法和我不一样。我不知怎的，在枪炮和杀戮面前，始终坚守着我自幼的梦想音乐，芭蕾。
25、如果我够真诚的话，我会告诉你，现在我依然看童话，并且它们是所有书目中我最喜欢的。
26、机会并不如影相随，所以当它们到来时，你最好抓住它们。
27、爱情总是伴随着风险，我们应当维护爱情的实质爱不是一时的冲动，而是长久的考验。
28、可爱的眼睛，善于探寻别人的优点。
29、爱情并不可怕，可怕的是爱情的枯萎和变质。经历过一切之后，我才意识到原来它可以残酷地扭曲你的生活，粉碎你的人生。如果我的生活中只有宁静的夜晚，没有被爱情折磨到万劫不复的地步，爱情就没有什么可怕的。
30、在恋爱和结婚的过程中，我一直有遭到离弃的担忧，这种担忧萦绕在我的每段爱情中。人最怕失去的往往是最珍惜的东西，你害怕它会改变。就像为什么我们在穿过街道时左顾右盼，因为我们害怕被撞到，但是我们还是要穿越街道。奥黛丽。赫本
31、女人的美丽不在于外表，真正的美丽折射于一个女人的灵魂深处。在于亲切的给与，和热情。
32、想拥有诱人的双唇，就要说友善的语言。想拥有可爱的眼睛，就要善于发现别人的优点。想拥有苗条的身影，就要与饥饿的人分享你的食物。想拥有美丽的秀发，就要每天让孩子的手指抚摸它一次。想拥有优雅的气质，就要与知识同行，你就永远不会寂寞独行。
33、我曾听到过一句话：幸福就是健康加上坏记性！真希望是我头一个说了这句话，因为，这可是千真万确的真理。
34、奥黛丽赫本说：我游历过许多城市，可以说各有千秋但是我最爱的，仍然是：罗马。罗马是一座历尽沧桑的古城，一座巨大的博物馆，时时颠覆着我们对历史与现实的种种认知。
35、在恋爱和结婚的过程中，我一直有遭到离弃的担忧，这种担忧萦绕在我的每段爱情中。人最怕失去的往往是最珍惜的东西，你害怕它会改变。就像为什么我们在穿过街道时左顾右盼，因为我们害怕被撞到，但是我们还是要穿越街道。
36、生命中最值得珍惜的就是彼此。
37、我一直都很幸运。机会很少凭空出现，因此当它们出现时，你一定要抓住。
38、生活就像匆匆在博物馆绕一圈，要过一阵子你才开始吸收你的所见，然后思考它们，看书了解它们，再记住它们因为你不能一下子全部消化。
39、若要优美的嘴唇，要讲亲切的话；若要可爱的眼睛，要看到别人的好处；若要苗条的身材，把你的食物分给饥饿的人；若要美丽的头发，让小孩子一天抚摸一次你的头发；若要优雅的姿势，走路时要记住行人不止你一个。
40、记住，如果你在任何时候需要一只手来帮助你，你可以在自己每条手臂的末端找到它。随着你的成长，你会发现你有两只手，一只用来帮助自己，另一只用来帮助别人。
41、人是从挫折当中去奋进，从怀念中向往未来，从疾病当中恢复健康，从无知当中变得文明，从极度苦恼当中勇敢救赎，不停的自我救赎，并尽可能的帮助他人。人之优势所在，是必须充满精力、自我悔改、自我反省、自我成长；并非一味的向人抱怨。
42、如果你在任何时候需要一只帮助之手，你可以在你自己的每一条手臂下面找到它。在年老之后，你会发现你有两只手，一只用来帮助自己，另一只用来帮助别人。
43、当你长大时，你会发现你有两只手，一只用来帮助自己，一只用来帮助别人奥黛丽赫本
44、魅力的双唇，在于亲切友善的语言。
45、很早以前，我就已经决定，无论遇到什么情况，都要坦然的接受生活；我从来没期望过它会对我青眼有加，虽然如今我已拥有如许多我不曾奢望过的东西。其实很多时候，他们都是那么悄无声息的降临到我的生活中，我甚至都不曾去寻找过。
46、从心理学角度说，我的坚定信念来自内心的不安和自卑感。既然我无法克服表演时的紧张，就只能脚踏实地、全神贯注，付出最大的努力。
47、女人的美丽是跟着年龄成长。
48、人的优雅，关键在于控制自己的情绪。言语间的鲁莽伤害人，是最不可取的一种行为。
49、婚姻就是两个相爱的人决定共同生活。不管他们是否签订合约，他们之间都有出于信任和尊重而建立的神圣婚约。对我来说，结婚的唯一理由就是如此。如果不能在情感上或肉体上满足我的丈夫，或者他认为自己需要其他女人，我就不会抓住不放。我不是那种纠缠不清、让对方难堪的女人。
50、要优美的嘴唇，要讲亲切的话；若要可爱的眼睛，要看到别人的好处；若要苗条的身材，把你的食物分给饥饿的人；若要美丽的头发，让小孩子一天抚摩一次你的头发；若要优雅的姿态，走路要记住行人不止你一个。奥黛丽赫本
51、女人的魅力不在于外表，真正美丽的折射于一个女人灵魂深处，在于亲切的给与和热情。一个女人的美丽随着岁月而增长。
52、当你长大时，你会发现你有两只手，一只用来帮助自己，一只用来帮助别人。
53、我花了好长时间才找到像他这样的人，但是相见恨晚总比永不相见好。如果我在18岁的时候遇见他，我一定不会喜欢上他。也许每个人都会有这样的感觉。
54、我相信粉红。我相信开怀大笑是燃烧卡路里最棒的方式。我相信亲吻多多益善。我相信身处逆境时，更要坚强。我相信快乐的女孩就是最美的女孩。我相信明天会是全新的开始，而奇迹终会发生。
55、我天生就有被爱的需求，同时还有个更强烈的需求给予爱。
56、什么是幸福？创作获得成功时的满足感固然是一种幸福，我认为和理解自己的人一块儿生活也是一种幸福。
57、人之所以为人，是必充满精力、自我悔改、自我反省、自我成长；并非向人抱怨。
58、女人的美丽不是表面的，应该是她的精神层面是她的关怀、她的爱心以及她的热情。
59、对于一个女人来说，成功并不是最重要的。当我怀抱着孩子的时候，我感觉到自己已经拥有了一个妻子所能拥有的全部。但是对一个男人来说，这远远不够。他不能忍受总是被人称做奥黛丽赫本的丈夫。
60、在我不会演戏时我被叫去演戏，在我不会唱歌时我被要求唱Funny Face，在我不会跳舞时我被要求与弗雷德阿斯坦共舞所有这些，我都没有准备过，为了能做到，我就近似疯狂地尝试和努力。
张悟本经典语录
张悟本经典语录
1、自然界永远是一物降一物，有它就有克它的。
2、一个正确的观念比昂贵的医药费和风险的手术更能协助患者取得安康。
3、糖尿病人最怕吃什么？就是油和肉，这是最关键的。少吃油和肉才是处理糖尿病冰本成绩的办法。
4、人的习气是天左右养成的，假如天坚持上去了，你就不会觉得舒服了。
5、想吃肉可以吃，关键你得会吃。什么叫会吃，就是晚上、半夜吃，早晨别吃。
6、补品吃得越多，体内渣滓积存得就越多。如今有许多人脑满肠肥的，实践上都是渣滓堆积，代谢有成绩。
7、元气虚了人才会得病，所以很多人动不动就去补肾。其实，不是你想补就补得出来的，由于假如经络不通，什么养分都是不能被传输到肾外面的。所以千万不要瞎补！
8、我们一定要改动一些错误的看法，不要老以为药是治病的，药只能控制病，它不是治病的，什么才是治病的？只要饮食的调整才干把疾病彻底从基本上处理了。
9、观念不改，疾病难愈。
10、西医治病普通得百天，有的冤家没耐烦，坚持一两天，或是坚持一个月能够没太奏效，就没有决心了，这可不行。记住，要坚持一百天。
11、在饮食中我们要改动观念，吃自然的东西，不要老吃含添加剂的食物，只要这样我们才干从基本上去控制我们身体的这些病症。
12、人离不开糖，世界上也没有真正意义上的无糖食品。日常生活中留意少吃含糖比拟高的食物就可以了。
13、人身体甭管哪儿都得流通起来，假如哪儿堵了，哪儿就会呈现成绩。大便是一个十分重要的成绩。西医外头有一句话，便秘百病源嘛，不要以为便秘是一个大事儿。
14、老说如今的孩子记忆力差，我问你，这个孩子放学怎样老回本人家，不去他人家？阐明不是记忆力差，阐明这个孩子没有专心记这个东西，由于他外头热，躁动，他坐不住。所以得给他调。
15、我们身体上每个零件都是有用的，假如没用，我们的爹妈不会给我们。我们这些零件就不能随便摘，这个零件摘了，它一定会有一些病症就反响出来了。
16、堵在脏器里叫肿瘤，堵在黏膜上叫囊肿。堵在子宫里叫肌瘤，堵在甲状里叫结节，乳腺叫增生，皮肤上叫疙瘩，脸上叫痤疮，大家记住，甭管堵在哪儿，依照西医讲，就是气滞血瘀。人的身体是一个全体。心脏有缺点，未必只是心脏的缺点，而是其他脏器不协调招致了心脏的症状呈现，假如你一味地治心脏，它一定会治不好的。
17、一家人吃一家饭，一定得一种病。所以如今的病都叫不良生活方式病，不是复杂的遗传二字。
18、糖尿病的人不能喝什么粥？大米粥。它淀粉很多，一定会惹起血糖增高，但是喝豆粥血糖是不会上去的，所以误区在这儿，不是说一切的粥糖尿病人都不能喝。
19、一定要用生活去改动生命，千万别用生命改动生活。
20、元气就像你后天带来的一罐儿煤气，有的人后天带的煤气就量少、缺乏，可是由于他缺乏，所以他特别珍惜，他省着用，他就能晃晃悠悠活到，有的人一看，本人那罐儿煤气特别足，他就天天在那儿用大火煮水，有能够很快就用光了，那么他的生命也就到头了。
21、假如你要想安康，你就得让肌体的五脏六腑代谢旺盛，你要想让你的肌体代谢旺盛，你必需得有一个好的饮食办法，该吃什么？不该吃什么？了然于心。只要这样，我们的脏腑才干运转旺盛。我们才有能够安康。
克里希那穆提经典语录
——我们对生活恐惧，怕失去工作，怕传统，怕邻居，怕丈夫或妻子的批评，怕死亡。大半的人都有不同形式的恐惧，一旦有了恐惧，便失去了智慧。
——你是通过你的生活在学习，没有任何特定的老师，每一件事都在教导你，你从所有的事物中学习，生活本身就是你的老师，你是在不停歇的学习状态中的。
——教育的意义是帮助你从孩提时代开始就不要去模仿任何人，永远都做你自己。
——自由并不在那些想把自己变成不同的人身上，也不存在于做你碰巧想做的事，更不是跟随传统、父母或上师，而是在每一个刹那了解你自己是什么。
——有智慧的心是会永不停止学习，永远不下结论的。
——如果我是愚笨的，而我想变得有智慧，这份想变得有智慧的努力，就是更大形式的愚蠢，因为最重要的是要去了解愚蠢是什么。不论我怎么尝试去变得有智慧，我的愚蠢依然存在。
——年长的人对那些自己都不明白的事，就不该在孩子面前提起，相反的，他们应该制造一种气氛，使孩子可以在其中自在而无惧地成长。
——有一种更深的依赖必须要认识清楚，才能获得自由。那就是，你总是依赖别人给你快乐。
——你的老师只能帮你准备参加考试，他们从不和你谈生命的问题，而生命的问题却是最重要的。
——内心的富足比起外在的富足要困难多了。
——生活中有一件不平凡的事，就是做个默默无闻的人，既没有名，也不伟大，不是非常有学问，也不是惊人的改革者或革命家，只是一个无名氏。
——所谓的知识分子就是有肤浅的小聪明的人，用各种辞藻和理论来讨论人间的是是非非和什么该做，什么不该做的人。
——真正的生活就是全心全意做你喜爱的事，没有任何矛盾，不必在你所做的事及你必须做的事之间交战。因此生活是一个完整的过程，在其中有极大的喜悦。但是你必须在心理上不依靠任何人，任何环境，你的内部必须完全不争执，你才可能真的爱你所做的事，也才可能有真正的生活。
——大部分人都不快乐，他们不快乐，是因为他们心中没有爱。如果你与别人之间没有隔阂，对于相识的人你只观察而不批判，爱就在你心中升起了。
——跟环境奋斗是很重要的一件事，你必须要做到。因此平安并不重要，重要的是去了解并突破你的环境，从中你自然会得到平安，但是你如果以无条件接受环境的方式来求得平安，你会被催眠，既然这样，你不如死掉。
——你一旦认为自己是快乐的，你就停止快乐了。
——要得到内在美，你必须要放下一切，具有一种不被捆绑，没有限制，防备或抵抗的感觉。
——如果你的心能容纳无限的经验，虽然饱经世故，却又能保持单纯，这才是素朴。只有在你的心不想在岁月中得到或变成什么时，你才能达到这种境界。
——如果父母真的爱他们的孩子，他们会希望你活在没有恐惧的世界里，希望你是健康快乐的人，他们会在乎这个世界有没有战争与贫穷，社会会不会把你或你周遭的人毁了，不论是什么人，他们都能平等地关怀。如果父母真的关心他们的孩子，社会会在隔夜之间改变，我们会有不同的教育，不同的家庭，会有一个没有真正的世界。
——我们都对别人有意见，我们说，他是好的，他是虚荣的，他是迷信的，我们与别人之间，永远有意见的屏障，所以我们永远看不到别人的真相。要永远以清新的心去结识别人，而不是用你的偏见，你固定的想法和先入为主的观念。
——感受到美而不加入意见，是唯一真正对美的了悟。在印度，你能更清楚地看见世界的缩影，我们希望被爱，却不知道爱是什么，我们不快乐，渴求真实的东西，我们转向圣书，然后在语句中迷失与打转。
——教育的目的不是让你适应社会模式，相反，它是要帮助你完全地，深入地，充分地了解所有事物，然后从社会模式中突破，如此你就不会成为一个傲慢的人，因为你是真正天真的，所以你具有信心。
——除非你受的是正确的教育，除非你有份天真的，不凡的信心，否则你不可避免地会被人同化，而且会在平庸中迷失。
——你观察你心智的障碍却不去责难,你的心就可以超越它们,之中不寻常的超越行为就会带领你抵达真理。
——帮助你展露一切的才能就是学校的功用，如果不能做到这一点，它根本就算不上是学校。
——这种被特定的文化或文明所局限及牵引的整个过程，就可以称为“命运”。
——一个圆融的人，他的意识是自由的，但一个人圆融无碍时，他是没有必要守规律的，园融意味着生命各个层面的统合。
——顺从，是没有创造力的流露。
——真正的合作不仅是协议共同完成一项计划，也是怀着愉悦和一体的感受。这份感觉中，没有执着的个人理念或个人的意见。
——你不只是顺从父母及社会希望你做的事，而是真的想通责任的意义是什么，把真相看的非常清楚，并且在一生中坚持到底。你要明白，如果你护持父母只因为你认定那是你的责任，那么你护持只是市场上的交易行为，而没有真实的意义，因为其中并没有爱。
——生命是很奇怪的，一旦你非常清楚自己要做什么，许多事情就会发身，一切都会如愿。一旦你开始冒险，你的心及你的周遭就会发生变化，生命会以不同的方式来满足你的愿望。
——社会并不想要那些灵敏、锐利，具有革命性的人，因为这种人不可能适应社会既有的模式，他们会粉碎旧有的一切，这就是为什么社会希望你的思想合乎它的模式，也就是为什么你们所谓的教育总是鼓励你们去模仿、跟随与驯服。
——如果有种心智，它没有围墙，也不被自己的拥有所拖累，一个不受时间限制，也不怕失去安全感的人，对这种心智而言，生命就是不寻常的，这种心智就是生命本身，因为生命是无所驻留的。
——如果一个人说他什么都知道了，那么他已经是死人了，但是如果一个人认为他还不真正知道什么，而一直在发现与了解，他不急于寻找终点，也不想达到什么或变成什么，这种人才是活生生的，这样的人生就是真理。
——我们并不爱神，如果我们真的爱上帝，就根本不会有崇拜这件事，我们崇拜神是因为我们惧怕它，我们的心中只有惧怕而没有爱．
——一个人如果对自己的心没有觉察的能力，不能了解内心微妙的活动，这样的心才是庸懒的，无知的。
——一个人如果能明白贪得无厌和野心是如何形成的，并且从其中抽离，这个人就是在不断地革新，他的心智是博大精深而富有创造力的，因此就能像一粒投入止水中的石头，造成一波波的浪潮，这些浪潮最后就会创造出完全不同的文明。
——一个人必须拥有解答问题的知识，但是他又必须超越于知识之外才能得到解答。
——在你的一生中，不要接受任何一件事，你必须探索与研究，然后你就会发现自己的心真是不可思议的东西，它根本没有止境，这种心是不会死的。
——你是否可能没有野心地活在这个世上,如果你能开始了解自己,不可以去改变而只是照着自己的本质活,那么你就会开始蜕变.我认为一个人可以默默无闻地活在世界上,完全不被人知道,没有名气。野心和残酷。如果一个人不认为自己有多么重要，他可以活得非常快乐。这也是正确教育的一部分。
——除非你的心中有爱，否则永远不要和僵化的传统以及社会抗争，因为缺少了爱，你的抗争是没有意义的。如果你行为是出于爱，就会带来不寻常的意义，就会充满活力和美。
——教书在任何层次上都不只是一份职业和工作而已，它是一种奉献的行为。
——一个真正的革新者，是能摆脱所有的诱导和观念，并且不被社会的集体意愿所缠绕的人，然而，你所受的教育并没有帮助你成为如此的革新者，相反，它却教导你去服从，或者把旧有的事物改变一下就算了。
——我们最大的难题之一就是规范，而它真的是非常复杂。你知道，社会认为它必须控制或规范它的公民，必须根据某些宗教、社会、道德及经济的模式来塑造人们的思想。
——我们的困难就在于自己常觉得不如别人,因此就要奋力去变成某某人物,或是努力克服各种自相矛盾的欲望.但是请不要解释为什么人的心中充满了挣扎,因为每个能思考的人都知道挣扎的原因在哪里,不外乎就是嫉妒、贪婪、野心和竞争，所以我们不必研读心理学的书籍才能了解自己挣扎的原因，重要的是，我们不许弄清楚人心是否可以完全脱离挣扎。
——当我们挣扎时，起因总是来自真实的自己和期望中的自己之间的冲突。
——只要你还想得到安全感，也就是那些在婚姻、工作、地位、责任、理念、信仰以及与世界和神的关系中的安全感，你就有所恐惧。只要你心中存有任何形式及任何程度对安全感和满足感的需求，你就必定有恐惧。重要的是，你必须对这个过程觉察并且了若指掌。
克里希那穆提经典语录_克里希那穆提名言句子
失去这个人之后所感受到的寂寞、苍凉、痛苦，在你还没恋爱以前就存在了。你所谓的爱只是一种刺激，暂时掩盖你的空虚。你通过另一个人来逃避寂寞，利用这个人掩盖寂寞。你的问题不在于这段关系，而是你自己的空虚。逃避是很危险的，因为它就像某种药，把真正的问题隐藏起来。这是因为你心中没有爱，所以不断从外在寻找爱来填补自己。这种缺乏爱的表现导致你寂寞，等你看清楚这个事实，你就不会再靠外来的人事物来填补内心的空虚。
自由是独立，不依附，不恐惧。
你改变不了一座山的轮廓，改变不了一只鸟的飞翔轨迹，改变不了河水流淌的速度，所以只是观察它，发现它的美就够了。
“有依赖，就不可能有爱。”灵魂只能独行，因为我们都有能力决定自己的方向，却没有能力控制别人的道路。如果偏要把别人拉到你的生活轨迹上，或者你又要强行的进入别人的世界，最终的结果无非只有两种，要么在自己的世界里等死，要么在别人的世界里被扯到四分五裂。
正是因为你内心没有爱 所以你不停地从外面寻找爱来填满自己
这种爱的缺乏就是你的孤独 而当你看到这个真相 你就再也不会试图用外在的人或事来填补了。
我们总想在别人那里得到启蒙，而无法靠自己去觉察和理解。如果某个开悟的人能满足我们的需求，我们就接受他。...... 因此，大部分人所渴望的只是不同层次的满足罢了。须知，没有任何一个权威能够让你认识自己，缺乏自我认识，你是不可能解除无明和痛苦的。
除非一个人觉悟出生活的意义，否则他的能力或天赋便会用来强调自我及其欲望。
你必须亲自去发现什么是你爱做的事，不要从适应社会的角度来选择职业，因为那将使你永远无法弄清楚自己到底爱做什么。如果你真的爱做一件事，就不会有选择的问题了。 你心中有爱，让爱自己去运作，它就会带来正确的行动，因为爱是永远不会追求成就的，它也永远不会陷入模仿中。但是如果你只是任意做一些你喜欢的事，那并不是你真爱做的事。发现你真正爱做事，需要很深的专注力及洞察力。不要从谋生的角度来开始做一件事，如果你发现了自己爱做的事，你自然就会得到谋生的工具。
安静的听（5月1日）
太多的声音，总会在你不思索什么，不分辨什么的时候才听得到。
人的本能，在很多的时候屏蔽掉很多你大脑不愿意听到的声音。身体如此，我们在人世上也如此。
同样的，太多的美丽，总是在你不在意自己的境况时才被发现。于是，你的头脑，其实一直在制约你得到真实美丽的东西。
什么都不想，什么都不在意时。
美丽细微的一切才慢慢浮现。
如果我们不尊重孩子，而只是以奖赏引诱他，或以惩罚威吓他，那么我们便是助长了他获得利益的观念和恐惧感。由于我们自己所受的教养，是为了有所收获才采取行动，所以，我们不知道有一种不含有获取利益之欲望的行动。 正确的教育，鼓励孩子对他人尊重体谅，而无需任何的诱饵和威吓。
如果你能开始了解自己，不刻意去改变而只是照着自己的本质活，那么你就会开始蜕变。我认为一个人可以默默无闻地活在世界上，完全不被人知道，没有名气、野心和残酷。如果一个人不认为自己有多么重要，他可以活得非常快乐。
如果你追问真相，你就会认清恐惧不是爱，依赖不是爱，嫉妒不是爱，占有控制不是爱，责任义务不是爱，自叹自怜不是爱，不被人爱的痛苦不是爱。爱不是恨的另外一面，正如谦卑不是虚荣的反面一样。如果你能毫不强制地，就像雨水洗去绿叶上的积尘一般除净那些假象，也许你会突然见到那朵人们所渴望的奇葩。
在我们追求知识、贪得无厌的欲望中，我们失去了爱，我们磨损了对美的感受，以及对残酷事物的敏感性；我们变得越来越有所专长，也越来越破碎不完整。知识无法取代智慧，不论有多少的解释，聚集了多少的知识，都无法使人从痛苦中解脱出来。 知识是必须的，科学也有它的地位；然而，如果心灵被知识所窒息，如果借着解释而将痛苦的原因敷衍过去，则生活便是虚度而无意义。
如果你的心能够容纳无限的经验，虽然饱经世故，却又能维持单纯，这才是朴素。
你是什么，世界就是什么。所以你的问题就是世界的问题。你和我才是问题，而不是世界，因为世界是我们自己的投射，而要了解世界我们就必须要了解我们自己。
在心理上，我们都是乞丐，不断追求别人或别的事物来填补我们的不足，来给我们希望，来支持我们。
你们知道，庸俗的心永远不会叛变。
庸俗的心顺从政府，顺从父母，什么事都容忍。
我很担心，像这个国家，人这么多，生活这么困难，
这种压力使我们听话，使我们顺从，
于是渐渐的，反叛的精神毁了，不满的精神毁了。
我们这种学校应该教育学生一辈子不满、不轻易满足。
这种不满，如果没有落入满意、感激的管道，就会开始追寻，就会变成真正的智慧。
无知的人并不是没有学问的人，而是不明了自己的人。了解是由自我认识而来，而自我认识，乃是一个人明白他自己的整个心理过程。因此，教育的真正意义是自我了解。
爱绝不是一种自我的活动，自我根本不认识爱。只要一说出爱这个字，你就会经验到它，于是真正的爱就不见了，当你真的体认到爱的时候，自我已经消失了。
美仍在那儿，并未消失，然而我们不再对它开放胸怀了，它被我们每日单调的生活所吞灭了。 由于我们内心枯萎，忘了何谓仁慈体谅，忘了如何观看星辰、树木、水中倒影，因此我们需要借着图画、珠宝、书本以及无穷无尽的娱乐以获得刺激。我们不断地寻求新的刺激，新的战栗情绪，我们渴求日益繁多的感官刺激。这项渴求与它所获得的满足，造成心智和情感的厌倦与无聊。只要我们寻求的是感官刺激，被我们称之为美或丑的事物便只有极肤浅...
你害怕接纳自己，因为你对自己没有信心，这就是你为何顺应社会、父母以及宗教的原因。如果不能了解自己而只是一味的想改造自己，是毫无意义的，因此把所有的理想去除吧！然后从接纳自己开始。
人生不是一刹那的事情。于是，你的看到听到也不是一刹那的事情。以一段时间，一个生命的长度去看你看到的，去听你听到的，真相自然在那里。
一切的生命都在努力绽放，那你也需要用整个生命去听去看。
知识不会让你更强大，除非他没有阻碍你认知这个世界的方式和过程。
面对生命要有面对生命的态度，你以刹那的瞬间态度去听去看，或仅仅用你的一部分去感知，你也已经死亡，真相不在的生命已然死亡。
我们的心总是在依赖一些信念，修行体系或哲学系统；我们依赖另一个人来指导我们如何行事；我们总想找到一个能带给我们希望和快乐的老师。因为我们追求的只是一种安全感罢了。
信仰是腐败的，因为藏身于信仰和道德教条背后的自我，会借由这些东西来膨胀自己，壮大自己。我们总以为信仰某个东西就是一种精神修为，若是没有任何信仰，你可能会被视为无神论者而遭到社会的谴责。
我们因为困惑无明，所以总想借着信仰来厘清心中的困惑。
一个相信上帝、天国或其他宗教形式的人，总是在逃避自己的真相。
我们真的有可能活在完全没有信仰的世界里吗？我指的不是以某种信仰取代另一种信仰，而是要彻底摆脱所有的信仰，这样我们才能在每个当下焕然一新地面对人生，完全不从历史的局限中产生反应，这样就不会制造出我们和真相之间的障碍。
你总是依赖着别人给你快乐。这不止是外在肉体的依靠，而是内在的、心理上的依赖，从其中，你获得所谓的快乐。一旦你这样依赖着别人，你就变成了奴隶
我们必须避免有意识地或无意识地渴望他人的支持与鼓励。一旦我们依赖他人的指引，我们便会忘却了原来的意图－唤醒个人的自由和智慧。任何权威都是一种阻碍。
渴求忘我的欲望使得有些人走向艺术。
再次倾听（5月1日）
听，到底是一种共鸣，还是一种寻找，是被动的接受，还是一种遴选的结果？
你努力分辨和分析你听到的，那你如何倾听到全部呢？
直如交响乐，直如天籁，你越努力的分辨分解里面的某一个声音，美和真实都消失了。
你越纠结于你想听到的，永远也听不到真实和美。
要觉察到真正的自己，我们必须停止这种想要成为他人的挣扎。理想在教育中并不重要，因为理想妨碍了对“现在”的了解。
一旦你依赖某人或某个观念来激励自己，你必定会产生恐惧，因此这根本不是真的激励。万事都能激励人！叶片的落下、鸟儿的死亡，人们的行为举止。如果你注意这一切，你就一直在学习。保持永不停息的探索的心灵，从观察、挣扎、快乐与眼泪中学习。
重复与习惯，助长了心灵的怠惰。心灵需要冲击才能清醒过来，我们把这种冲击称为“问题”。我们解决问题的依据是那些陈腐的说明、辩解、谴责，这一切又使心灵昏沉如入睡。心灵时时落入这种怠惰的形式中，正确的教育者不仅要使自己的内心终止此种怠惰，而且要帮助学生对它加以观察。
当思维完全静止，真理便出现了。惟有当自我不复存在，当心终止了它的活动，也就是说，当心不再受它的自身追逐所束缚，此时思维才会静止。对美的爱可以表现在一首歌、一个微笑中，或表现在沉默之中；然而我们大多数人不爱沉默。
我们说的佛这个字就是觉者，他对自己分分秒秒内在发生的状态都很清楚，没有一个念头不清楚，没有一个动机不清楚，没有一个情绪不清楚，可以达到这样的状态就是觉醒，这个觉醒才是生命最重要的关键点，一个人可以清醒的认识自己，就可以做自己的主人，否则我们好像是自己在作主，其实一点都作不了主。
假如你想知道自己的真相是什么，就不能把自己想象成一个与真相不符的东西。譬如我很贪婪、善妒，内心充满着暴力，那么一味地把自己想象成不贪婪、不暴力是没有多大意义的事。毫不扭曲地了解自己的真相，不论美或丑，善或不善，便是美德的开始。
热爱工作的人事实上是囚禁在工作里面，……他的工作其实是逃避生活（逃避妻子、逃避社会责任、逃避无数的需要）的方法。
唯有了解我们自己本身时，恐惧才会终止。 教育，不应该鼓励个人去依附社会，或与社会消极的和谐相处，而是要帮助个人去发现真正的价值－它是经由公正不偏的探讨和自我觉悟而来。如果没有自我认识，则自我表现便成为自我肯定。以及其所含的种种因野心和侵略性而造成的冲突。教育，应该唤醒一个人自觉的能力，而非只耽溺于自我的表现。
我们空虚、无聊、悲哀，在心理上我们都是乞丐，不断追求别人或别的事物来弥补自身不足，来给我们希望，来支持我们，这就是我们把一件极普通的事都弄得十分丑陋的原因。
传统的教育，使得独立思考成了一件极端困难的事情。附和随从导致平庸。如果我们崇尚成功，那么要异于众人，或者是反抗环境并非易事，而且可能是危险的。想要成功的动力-这是追求物质或者所谓精神上的报偿、寻求内在或者外在的安全感、追求享乐的欲望-这整个过程都会阻碍“不满之情”，遏止了自发创造，滋生了恐惧；而恐惧，则阻碍了我们对于生活加以明智地了解。随着年龄的增加，心灵便冷漠迟滞了
对教育者加以教育—就是使他了解自己—是一件十分困难的事。因为大部分人已经在某种教育思想体系或某种行动模式中僵化了，我们已将自己纳入某种意识形态、某种宗教，或某种特殊的行为标准中。因此，我们教给孩子的，是想“什么”，而不是“如何”想。 许多父母由于全神贯注于他们自己的问题中，于是把使孩子幸福的责任推给教师。这时，重要的是，教育者对父母的再教育，也同样要以一臂之力。 父母是否曾经自问，为何要生孩？
如果缺乏对人的尊重，知识只会导致毁灭和不幸。培养对他人的尊敬，是正确教育中主要的一部分，然而如果教育者自己缺乏这项品格，他便无法帮助学生成为一个完整的人。
智慧是对于根本事物、现在存在的事物的了解能力；而所谓教育，便是在自己以及别人身上唤醒这项能力。
正确的教育，不能像制造机器似地大量生产。要研究每一个孩子，需要耐心、细心和智慧。要观察一个孩子的兴趣、能力、性情，了解他的困难，考虑到他所受的遗传和父母的影响，而非仅仅把孩子归于某种类别——这一切都需要机敏而富于弹性的心，不被任何的制度或偏见所拘束。这需要技巧和强烈的兴趣，最重要的是慈爱的心，而要培养教育者具备这些品质，是我们今日的一项课题。 个人自由与理智的精神，必须一直迷漫于整个学校里。
很显然只有在关系互动的过程中，我的真相才会被揭露，不是吗？关系就是一面镜子，透过这面镜子我会看到自己的真相，但是大部分的人并不喜欢自己的真相，于是便开始修正这面镜子所映照出来的状态。
自由在于起点，它并非是到了终点才能获取的东西。
一旦你觉得完全自在与安全，信心就来了。
教育，不应该鼓励个人去附和社会，或与社会消极地和谐相处，而是要帮助个人去发现真正的价值：它是经由公正不偏的探讨和自我觉悟而来。
哲学家克里希穆提说，人们读书、娱乐、交友、恋爱、结婚、宗教、信仰、工作、活动、兴趣、爱好、权力与金钱欲望都是为了分心。分什么心？分孤独的心，怕自己无事可干而感到孤独。
事物过去的样子，被当下改造，成为其将来的样子。这即是我们所知的一切。未来是被当下偶然改造而成的过去；明天是被今天的经验、行为和知识重新塑造过的昨天。这就是我们所说的时间。
生命就像河流，不停地在动，永远在追寻、探索、推进、溢出河堤，钻进每一条缝。但是你们知道，我们的心不容许这种事情发生。我们认为这种不久、不安的状态对生命很危险，所以就在自己身边建了一道墙：传统、教会、政治或社会伦理的墙。家庭、名声、财产，所有这一切都在墙内，都远离生命。生命是动的、无常的、不停地想渗透，穿透这一道墙。因为墙里面有的只有混乱、痛苦。墙内的各种神，都是假神。他们的教条毫无意义，因为生命超越了他们的教条。心中没有围墙、没有立足点、没有障碍、没有休止符，完全随着生命在动，每时每刻都在推进、探索、爆发。只有这样，心才会快乐、日久弥新，因为这样的心一直在创造。
什么是不实际？请仔细想想。目前我们的生活方式、教书方式、以及永不休止的战争……你能说这一切实际吗？野心和贪婪是实际的吗？一个建立在贪婪和获取上的社会，永远脱离不了战争、冲突和痛苦，这些是否实际呢？爱才是世上最实际的事。爱、没有野心、不被别人的话语影响而能独立思考……这一切都非常实际。能够爱就是最实际的事！
当我们挣扎时，起因总是来自真实的自己和期望中的自己之间的冲突。
了解生活，就是了解我们自己。
在我们现在的社会里，我们将子女送进学校，学习一些技能，借此在来日谋生。我们对孩子最急切的盼望，就是将他塑造成一个专家，希望给予他一个安全的经济地位。然而，技术的训练能使我们了解自己吗？ 虽然，显而易见的，懂得念书写字、学习土木工程或其他职业，是必需的，然而技术能给予我们了解生活的能力吗？技术，无疑地，是次要的；如果技术是我们唯一奋力以求的东西，那么我们就摒弃了生活中最主要的东西了。
用各种东西填充自己并不能通向自我救赎的路，是虚幻、让自己以为充实而有意义。 我们所制造出来且使我们如此着迷的种种东西，却正好引起了毁灭与不幸。 只有工作而不了解自己，会导致挫折，以及因为挫折，而借着各种有害的活动以逃避的种种方式。 注重技术发展的另一个因素，是它给予我们一种安全感，不仅是经济上的安全感，而且是心理上的安全感。知道自己有能力，有效率，足以使我们安心。
技术上的知识虽然重要，它却不能解决我们内心的压力和心理上的冲突；由于我们获得了技术上的知识，而缺乏对生活整体过程的了解，所以技术变成了一种毁灭的手段。一个知道如何分裂原子，而内心却没有爱的人，变成了一只恐怖的怪物。
自由并不在那些想把自己变成不同的人身上，也不存在于做你碰巧想做的事，更不是跟随传统、父母或上师，而是在每一个刹那了解你自己是什么。
从内在世界的探索和发现，跟层层的深化——不是提升，事实上就是放下，要放下一切错误的认同，错误的攀缘活动，把这些东西放下之后，我们可以回归到每个人的本来面目，这时候我们的价值才会提升到最高，每个人的圆满性才会充分的活出来。
纪律的危险之一，是制度变得比制度下的人来得更重要。于是纪律取代了爱，而由于我们内心空洞无情，所以，我们执着于纪律。有纪律，有抵抗，均无法产生自由。自由不是一项目标，不是一种要在未来才获取的目的。自由在于开端，而非结局，它不存在于某个遥远的理想之中。
有依赖，就不可能有爱。
一个相信上帝、天国或其他宗教形式的人，总是在逃避自己的真相。你难道没有见过一些信仰神祗、时常做火供、不停地持咒，但是在生活里却总是在欺骗、掌控、以不实和冷酷的态度对待别人的人吗？这样的人真的能发现神吗？这样的人真的是在追求神吗？神是可以藉由持咒或信仰而被发现吗？但人们还是每天到庙里上香，礼拜上苍，做尽所有的事来逃避自己的真相——这样的人你通常都很尊敬，因为他们跟你是一样的。
我们都喜欢炫耀自己，显示自己拥有一些什么东西。你知道一朵水仙或者一朵玫瑰。他从来不假装，它的美就在于他本来什么样就是什么样。
构成问题的，并不是性，而是想要重复快乐状态，想要获取性或任何其他的欢乐，并使其持久不逝的那种欲望。我们真正渴求的是这种遗忘自我的强烈热情，这种把我们自己与使我们完全沉浸于其中的事物视为一同。因为自我是渺小的，微不足道的，而且是痛苦的根源。
思想是记忆的产物，也是落入时间的一种活动。因此凡是奠基于思想的行动，一定是受制的，而且是封闭的。那么行动有没有可能不带着思想、时间感、算计、自我保护、谴责、辩解、否认等活动，我想你我都思考过这件事。
当我们有一种感觉时，我们总是喜欢为它命名，我们说它是愉快或痛苦的。但你可曾想过，如果你不命名会怎样？试试看，下一次生气时，不要为它命名，只要觉察那份感觉而不给名称，然后看看会怎样。
正确的教育来自我们自身的改造。我们必须再教育自己，不要为任何主义－不论这主义是多么富有正义，也不要为任何意识形态－不论它对于世界的未来幸福多么富有希望，而互相残杀。我们必须学习怜悯、同情、知足，寻求那至高无上的真实。
如果你不再隶属于任何家族、国家、文化或特定的一洲，你就会有一种局外人的超脱感。如果一个人能如此彻底独处，就能产生赤子之心，也只有赤子之心才能使人从悲伤中解脱。
不知为何，人类依然对仇恨的敌意情有独钟。与爱相比，仇恨和嫉妒是如此容易。我们的社会就建立在无休止的欲望之上，难怪人类会如此贪婪。人们为了欲望持续抗争，而且还认为这都是正义之举，理所当然。
当你真的体认到爱的时候，自我已经消失了。
平静的心不是一个被限制了的心，它不是通过纪律或训练才变得静寂。
我们只有看清自己问题背后的原因与真相，通过在自己所创化的幻象（关系）中了解自己，了解生命，我们才有转化的可能 。
空无者乃幸福者。
空无之中 万物俱在
内心的富足比起外在的富足要困难多了。
遵循一种制度－不论是政治上或教育上的制度－都无法解决我们种种的社会问题。了解我们面对问题的态度，远比了解问题本身来得重要。
自我是由许多实体集合而成，每一个实体都和其他实体相抗衡。自我是种种互相冲突的欲望的战场。
一旦发现真正爱做的事，你就是一个自由的人了，然后你就会有能力、信心和主动创造的力量。
收藏一堆的经书以及各种象征神的物品，就代表你是真正的宗教人士吗？因此宗教并不是为了逃避事实，宗教修持乃是去了解自己在日常生活里的言行举止，譬如自己是如何对待佣人，妻子和邻居的。
对我们大多数人来说，努力似乎是我们存在的一部分；显然我们的生活中无法没有它——早上努力爬起床，努力去上学，努力去办公室上班，努力维持某个连续的行为，努力去爱某个人。我们的整个生活，从我们出生的那一刻到走进坟墓的那一刻，就是一系列的努力。而努力意味着冲突。
但人类是可悲的，人类会残害自己的同类，盘剥自己的邻居，人类施暴，会破坏。他是不快乐的，也是痛苦的。他是最有创造力的物种，是时间和空间的征服者。然而，他依然生活在黑暗中。他信奉的神灵就是他自己的恐惧，他的爱也就是他自己的恨
各类所谓的通灵经验，只不过是人类接受了传统的暗示和以往的习性所策动，而投射出来的念相……
反抗有两种。一种是暴力的反抗。这仅是对于既存的秩序不加了解的一种反作用而已。另一种是深入的、充满了智慧的心理反抗。有许多人反抗既存的正统规范，却又落入新的正统规范，落入了更进一步的迷惘和巧加隐饰的自溺自满 之中。
重要的并不是问生活的目的是什么，而是要清除内在的混乱。就像一个盲人问什么是光，如果我告诉他什么是光，他就按照他的盲目和黑暗来倾听，但是假如他能看见，那么他永远不会问什么是光这个问题，因为光就在那里。
你明白爱一个人是什么意思吗？你爱一棵树、一只鸟、一只宠物，你去照顾它、喂养它、关爱它，即使它不给你任何回报，不跟随你，你仍然爱它，这种爱你能了解吗？大部分的人都不是以这样的方式去爱，我们一点也不明白这种爱，因为我们的爱永远被焦灼、嫉妒、恐惧等所限。
真正的自由不是外在的，不是别人给你的，而是一分自由的心情，一分自己给自己的悠闲自在的感觉，无论外在的环境如何。
思维是变幻无穷的，可丑可美。
拥有内心的简朴才能看见生命的真相
当我们谈论自由时，我们谈论的是一个根本的话题。它不是从某样东西里解脱，而是自由的头脑和心灵的一种品质，在那里不存在方向。从什么中解脱出来只是对“已然”的一种调整后的延续，因此它不是自由。如果有方向和选择，自由便不会存在；因为方向就是分割，因此也便有了选择和冲突。
教育的意义很显然就是消除外在及内在破坏人类思想、关系及爱的那份恐惧。
知道自己会弹琴，或会造房子，使我们有一种活力感，一种逼人的独立感。然而，由于渴望心理上的安全感而强调了能力，这是摒弃了充实的生活。
没有一个健康尺度去完全适应一个深度病态的社会。
