莎士比亚作品经典语句摘抄_经典文学优美语句摘抄

莎士比亚作品经典语句摘抄

2019-09-29

人与人之间应该经常互相交流沟通，想要找句子可以直接在网上搜索。句子可以传达多种含义，照亮我们前进的道路，有哪些句子让你感受至深呢？经过小编精心整理，推出莎士比亚作品经典语句摘抄，相信你能找到对自己有用的内容。

1、世间的任何事物，追求时候的兴致总要比享用时候的兴致浓烈。一艘新下水的船只扬帆出港的当儿，多么像一个娇养的少年，给那轻狂的风儿爱抚搂抱!可是等到它回来的时候，船身已遭风日的侵蚀，船帆也变成了百结的破衲，它又多么像一个落魄的浪子，给那轻狂的风儿肆意欺凌!《威尼斯商人》

2、望见了海岸才溺死，是死得双倍凄惨;眼前有食物却挨饿，会饿得十倍焦烦;看到了敷伤的膏药，伤口更疼痛不堪;能宽慰悲哀的事物，使悲哀升到顶点。《鲁克丽丝受辱记》

3、一套娓娓动听的话只是一首山歌。一条好腿会倒下去;一个挺直的背会弯下去;一丛黑胡子会变白;满头卷发会变秃;一张漂亮的脸蛋会干瘪;一对圆圆的眼睛会陷落下去可是一颗真诚的心哪，凯蒂，是太阳，是月亮或者还不如说，是太阳，不是那月亮;因为太阳光明灿烂，从没有盈亏圆缺的变化，而是始终如一，守信它的黄道。《亨利五世》

4、最早熟的花蕾，在未开放前就被蛀虫吃去;稚嫩的聪明，也会被爱情化成愚蠢，当他正在盛年的时候，就丧失了他的欣欣向荣的生机，未来一切美妙的希望都成为泡影。《维洛那二世》

5、我们的身体就象一座园圃，我们的意志是这园圃里的园丁;不论我们插荨麻、种莴苣、载下牛膝草、拔起百里香，或者单独培植一种草木，或者把全园种得万卉纷披，让它荒废不治也好，把它辛勤耕垦也好，那权力都在于我们的意志。《奥赛罗》

6、爱情，它会随着全身的血液，象思想一般迅速通过了百官四肢，使每一个器官发挥双倍的效能，它使眼睛增加一重明亮，恋人眼中的光芒可以使猛鹰眩目;恋人的耳朵听得出最微细的声音，任何鬼祟的奸谋都逃不过他的知觉;恋人的感觉比戴壳蜗牛的触角还要微妙灵敏;恋人的舌头使善于辨味的巴邱斯(希腊酒神)显得迟钝。《爱的徒劳》

7、金子!黄黄的，发光的，宝贵的金子!它可以使黑的成白的，丑的变成美的，卑贱变成尊贵，老人变成少年，懦夫变成勇士。这黄色的奴隶可以使异族同盟，同宗分裂;它可以使受咒诅的人得福，使害着癞病的人为众人所敬爱;它可以使窃贼得到高爵显位;它可以使鸡皮黄脸的寡妇重做新娘，即使她的尊容可以使身染恶疮的人见了呕吐，有了这东西也会恢复三春的妖艳;它会使冰炭化为胶漆，仇敌互相亲吻;它会说任何的方言，使每一个人唯命是从。它是一尊了不得的神明，即使它住在比猪巢还卑劣的庙宇里，也会受人膜拜顶礼。《雅典的泰门》

8、一个人的临死遗言，就象深沉的音乐一般，有一种自然吸引注意的力量;到了奄奄一息的时候，他的话决不会白费，因为真理往往是在痛苦呻呤中说出来的。一个从此以后不再说话的人，他的意见总是比那些少年浮华之徒的甘言巧辩更能被人听取。正象垂暮的斜阳、曲终的余奏和最后一口啜下的美酒留给人们最温馨的回忆一样，一个人的结局也总是比他生前的一切格外受人注目。《理查二世》

9、生命，是每一个人所重视的;可是高贵的人重视荣誉远过于生命。《特洛伊罗斯与克瑞西达》

10、死是可怕的。耻辱的生命是尤其可恼的。《一报还一报》

11、无论男人女人，名誉是他们灵魂里面最切身的珍宝。谁偷窃我的钱囊，不过偷窃到一些废物，一些虚无的幻质，它从我的手里转到他的手里，它也会做过千万人的奴隶;可是谁偷了我的名誉去，那么他虽然并不因此而富足，我却因为失去它而成为赤贫了。《奥瑟罗》

12、我们一旦把耻辱放在脑后，所作所为，就没有一件事情是对的;又要这么做，又要那么做，结果总是一无是处。《一报还一报》

13、我宁愿失去这脆弱易碎的生命，却不能容忍你从我手里赢得了不可一世的声名;它伤害我的思想，甚于你的剑伤害我的肉体。《亨利四世上篇》

14、让众人所追求的名誉永远纪录在我们的墓碑上，使我们在死亡的耻辱中获得不朽的光荣;不管饕餮的时间怎样吞噬着一切，我们要在这一息尚存的时候，努力博取我们的声名，使时间的镰刀不能伤害我们;我们的生命可以终了，我们的名誉却要永垂干古。《爱的徒劳》

15、失去生命中不死的一部分，留下来的也就跟畜生没有分别了。《奥瑟罗》

16、品行是一个人的内在，名誉是一个人的外貌。《莎士比亚戏剧集》

17、涂上釉彩的宝石容易失去光润，最好的黄金经不起人手的摩损，尽管他是名誉良好的端人正士，一朝堕落了也照样会不知羞耻。《错误的喜剧》

18、一个人要是看轻了自己的根本，难免做出一些越限逾分的事来;枝叶脱离了树干，跟着也要萎谢，到后来只好让人当作枯柴而付之一炬。《李尔王》

19、良心负疚的人往往会向无言的衾枕泄漏他们的秘密。《麦克白》

20、名誉是一件无聊的骗人的东西;得到它的人未必有什么功德，失去它的人也未必有什么过失。《奥瑟罗》

21、生命短促，只有美德能将它留传到遥远的后世。《莎士比亚戏剧集》

22、上天生下我们，是要把我们当作火炬，不是照亮自己，而是普照世界;因为我们的德行倘不能推及他人，那就等于没有一样。《一报还一报》

23、一个人有了才华智慧，必须使它产生有益的结果;造物是一个工于算计的女神，她所给与世人的每一分才智，都要受赐的人知恩感激，加倍报答。《一报还一报》

24、夜里辉煌的灯光，本是把自己的油耗干了，才把人间照亮。《维纳斯与阿都尼》

25、道德和才艺是远胜于富贵的资产;堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，可是道德和才艺，却可以使一个凡人成为不朽的神明。《泰尔亲王配力克里斯》

26、我宁愿剖出我的心来，把我一滴滴的血熔成钱币，也不愿从农人粗硬的手里辗转榨取他们污臭的锱株。《裘力斯凯撤》

27、没有德性的美貌，是转瞬即逝的;可是因为在你的美貌之中，有一颗美好的灵魂，所以你的美貌是永存的。《一报还一报》

28、持躬唯谨唯慎，孜孜以德自绳;诸事扪心反省，待人一秉至公。《一报还一报》

29、宁愿做一朵篱下的野花，不愿做一朵受恩惠的蔷薇;与其逢迎献媚，偷取别人的欢心，毋宁被众人所鄙弃。《无事生非》

30、贞操是处女唯一的光荣，名节是妇人最大的遗产。《终成眷属》

31、穷巷陋室，有德之士居之，可以使蓬筚增辉;世禄之家，不务修善，虽有盛名，亦将隳败。《终成眷属》

32、好象他的一身中具备着双重的精神，一方面是一个疾恶如仇的严师，一方面是一个从善如流的学生。《亨利四世上篇》

33、在仁厚和残暴争夺王业的时候，总是那和颜悦色的仁厚最先把它赢到手。《亨得五世》

34、在命运的颠沛中，最可以看出人们的气节。《特洛伊罗斯与克瑞西达》

35、不要用鲜血玷污你的坟墓。你要效法天神吗你就该效法他们的慈悲;慈悲是高尚人格的真实标记。《泰特斯安德洛尼克斯》

36、习惯虽然可以是一个使人失去羞耻的魔鬼，但是它也可以做一个天使，对于勉力为善的人，它会用潜移默化的手段，使他徙恶从善。《哈姆莱特》

37、是您自已的冷酷寡恩，阴险刻毒，不顾信义地毁弃一切当初您向我们所发的盟言，激起了我们迫不得已的反抗。《亨利四世上篇》

38、人间的权力尊荣，总是逃不过他人的讥弹;最纯洁的德性，也免不了背后的诽谤。《一报还一报》

39、经过磨难的好事，会显得分外甘甜。《鲁克丽丝受辱记》

40、当爱情的浪涛被推翻以后，我们应当友好地分手，说一声再见!《莎士比亚戏剧集》

41、陌路之人和仇敌在分手的时候，是用不到亲吻的。《终成眷属》

42、无言的纯朴所表示的情感，才是最丰富的。《仲夏夜之梦》

43、对己能真，对人自然不假。《莎士比亚戏剧集》

44、无言纯洁的天真，往往比说话更能打动人心。《冬天的故事》

45、心上的瑕疵是真的垢污;无情的人才是残废之徒。善即是美;但美丽的奸恶，是魔鬼雕就文彩的空椟。《第十二夜》

46、可是假如天上的神明临视着人们的行事，我相信无罪的纯洁一定可以使伪妄的诬蔑惭愧，最虐将会对含忍颤栗。《冬天的故事》

47、一个人的心灵受了鼓舞，那不用说，器官虽然已经萎缩了，僵了，也会从死沉沉的麻痹中振作起来，重新开始活动，象蜕皮的蛇获得新生的力量一样。《亨利五世》

48、莹洁无瑕的心灵，难得会梦见凶衅，没上过当的鸟儿，不惧怕诡秘的丛林。《鲁克丽丝受辱记》

49、愿你不要象我们爱好虚华的世人一般，把一件富丽的外服遮掩内衣的敝陋;愿你的内容也象你的外表一般美好，不象我们那些朝士们只有一副空空的架子。《辛白林》

50、一颗好心抵得过黄金。《亨利四世下篇》

51、垃圾里是淘不出金子来的。《李尔王》

52、一枝小小的蜡烛，它的光照耀得多么远!一件善事也正象这支蜡烛一样，在这罪恶的世界上发出广大的光辉。《威尼斯商人》

53、时光，凭你多狠，我的爱在我诗里将万古长青。《十四行诗》

54、善良人的生命，往往在他们帽上的花朵还没有枯萎以前就化为朝露。《麦克白》

55、狮子疼爱羊羔，羊羔就会永远跟着狮子跑。《亨利六世下篇》

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莎士比亚在约1590～1612的20余年内共写了三十七部戏剧（如加上与弗莱彻合写的《两位贵亲》则是三十八部），还写有二首长诗《维纳斯与阿多尼斯》，《鲁克丽丝受辱记》和一百五十四首十四行诗。他的戏剧多取材于历史记载、小说、民间传说和老戏等已有的材料，反映了封建社会向资本主义社会过渡的历史现实，宣扬了新兴资产阶级的人道主义思想和人性论观点。由于一方面广泛借鉴古代戏剧、英国中世纪戏剧以及欧洲新兴的文化艺术，一方面深刻观察人生，了解社会，掌握时代的脉搏，故使莎士比亚得以塑造出众多栩栩如生的人物形象，描绘广阔的、五光十色的社会生活图景，并使之以悲喜交融、富于诗意和想象、寓统一于矛盾变化之中以及富有人生哲理和批判精神等特点著称。

一般来说，莎士比亚的戏剧创作可分以下3个时期：

第一时期（1590～1600年）以写作历史剧、喜剧为主，有9部历史剧、10部喜剧和2部悲剧。

9部历史剧中除《约翰王》是写13世纪初英国历史外，其他8部是内容相衔接的两个4部曲：《亨利六世》上、中、下篇与《查理三世》；《查理二世》、《亨利四世》（被称为最成功的历史剧）上、下篇与《亨利五世》。这些历史剧概括了英国历史上百余年间的动乱，塑造了一系列正、反面君主形象，反映了莎士比亚反对封建割据，拥护中央集权，谴责暴君暴政，要求开明君主进行自上而下改革，建立和谐社会关系的人文主义政治与道德理想。

10部喜剧《错误的喜剧》、《驯悍记》、《维洛那二绅士》、《爱的徒劳》、《仲夏夜之梦》、《威尼斯商人》、《温莎的风流娘儿们》、《无事生非》、《皆大欢喜》和《第十二夜》大都以爱情、友谊、婚姻为主题，主人公多是一些具有人文主义智慧与美德的青年男女，通过他们争取自由、幸福的斗争，歌颂进步、美好的新人新风，同时也温和地揭露和嘲讽旧事物的衰朽和丑恶，如禁欲主义的虚矫、清教徒的伪善和高利贷者的贪鄙等。莎士比亚这一时期戏剧创作的基本情调是乐观、明朗的，充满着以人文主义理想解决社会矛盾的信心，以致写在这一时期的悲剧《罗密欧与朱丽叶》中，也洋溢着喜剧气氛。尽管主人公殉情而死，但爱的理想战胜死亡，换来了封建世仇的和解。然而，这一时期较后的成熟喜剧《威尼斯商人》中，又带有忧郁色彩和悲剧因素，在鼓吹仁爱、友谊和真诚爱情的同时，反映了基督教社会中弱肉强食的阶级压迫、种族歧视问题，说明作者已逐渐意识到理想与现实之间存在着难以解决的矛盾。

第二时期（1601～1607年）以悲剧为主，写了3部罗马剧、5部悲剧和3部阴暗的喜剧或问题剧。

罗马剧《尤利乌斯

笛安作品经典语句

笛安作品经典语句

1、仇恨，始终类似于某些中药的东西，性寒、微苦，沉淀在人体中，散发着植物的清香。可是天长日久，却总能催生一场又一场的爆炸，核武器手榴弹炸药包，当然还有被用作武器的暖水瓶都是由仇恨赠送的礼品盒。打开他们，轰隆一声，火花四溅，浓烟滚滚，生命以一种迅捷的方式分崩离析。别忘了，那是个仪式，仇恨祝愿你们每个带着恨意生存的人，快乐。（西决）

2、飞蛾们都幽然地漂了过来，凝聚在光晕里，那光的边缘轻薄得就像一层尘埃。都说飞蛾是自己找死，可是我根本就不觉得它们活过。因为它们慢慢地，慢慢地靠近光的时候，就已经很镇定，镇定得不像有七情六欲的生命，而像是魂灵。（东霓）

3、我曾经以为，女人都是飞蛾，生性擅长不怕死的扑火，后来才知道，原来也有一种女人是候鸟，无论和如何都沿着一种静谧的轨迹安宁的飞翔。（西决）

4、就在那一秒钟之内，我明白了一件事。一件非常简单的事。那只小狼。我曾费尽心思也没想出它到底是什么小狼。那只常常莫名其妙地骚动的小狼，那种常常毫无原因透析我的深重的疼痛，那种常常于猝不及防中把我推到悬崖边的孤独，那种一闪即逝的粉身碎骨的邪念。原来只不过，只不过是无数情歌里出现频率最高的一句歌词，只不过是一句我因见得太多所以已经对它麻木不仁的话。三个音节，每个都是元音结尾，还算抑扬顿挫，怕是中文里最短的一句主谓宾俱全的句子：我爱你。（告别天堂）

5、我听见我的身体里刮起一阵狂风，它尖锐的呼啸着，穿透了我的身体，穿透了我的视觉跟听觉，那就是岁月吧，我知道的，那一定是多年来，疯狂的沉淀在我身体里的岁月。（西决）

6、天真其实不是一个褒义词，因为很多时候，它可以像自然灾害那样接着一股原始，戏剧化，生冷不忌的力量，轻而易举的毁灭一个人。（西决）

7、公元前我们太小，公元后我们又太老。没有人看到真正美丽的来到。那一次真正美丽的微笑。那么，海子。我最爱的你。当你从容不迫地躺在铁轨，倾听遥远的汽笛声的那一刻。是公元前还是公元后？那一次真正美丽的微笑你见到了吗？我只知道，从我第一眼看你的诗的时候，我就喜欢上火车这东西。因为它撞死了你。（告别天堂）

8、你怎么可以允许自己这么活着，就这样毋庸置疑地在别人的恩典里？怎么可以？（东霓）

9、比如难以启齿的歉意、比如无地自容的倔强、比如无法化解却可以忍让的温柔、比如一起经历过

10、我是生死，你是轮回；我是红尘，你是虚空；我是用来标识岁月的某个微不足道的点，你是容纳所有沧海一粟的无垠；我是业障，你是修行；我是渴望成为神的人，你是无法褪尽人气的神；我是此时此刻的囚徒，你是永恒这片原野上的牧羊人；我是不可能挣脱此情此景的肉身，你是天地悠悠的一部分；我是至情至性的欢笑和哭喊，你是高山顶上寂然的雪线；我是照耀微小灰尘的一线阳光，你是拥抱万物的黑暗；我原谅所有琐碎的恶意，你负责评判一切不自知的邪念；我是绚烂缤纷的幻想，你是不情愿地照亮万里海面的灯塔；我觉得我的一生太短，你觉得你的自由太漫长；我是你的南柯一梦，你是我必然到达的终点。一生二，二生三，三生万物。

11、钱以外的东西，永远都还不清。（西决）

12、而今，我已经被打败过了，我用曾经的飞蛾扑火，换来今天手心里握着的一把余温尚存的灰烬。值得庆幸的是，我依然没有忘记，这把灰烬的名字叫做理想。（告别天堂）

13、一时间一种刻骨的孤独像一阵穿堂风那样吹透了她。那孤独并不陌生。多少次，多少次，她都拿罗大佑的歌来安慰自己，孤独的孩子，你是造物的恩宠。那么，她滥用过多少会这样的恩宠呢？在她妄自尊大的时候，她以为那是高处不胜寒；在她妄自菲薄的时候，她以为那是她一个人的醉生梦死。在最后一刻，坦率一点吧。孤独就是孤独，不是什么恩宠，不是可以升值的股票。浪费并不能使你高贵。那么好吧，生死只不过是一个人的事情，如果你孤独，请你不要打扰别人，不要自以为是的嘲笑不孤独的人，不要期待着全世界的孤独者可以联合起来。自己上路吧。最多，带上你的情人。（芙蓉如面柳如眉）

14、可是我只是躲进了百年好合的谎言里，进入了轮回。你和我不同，你在进入轮回前，必须先要陨落。我凝视着你们陨落于芸芸众生之中。你，潘勇，还有南极城。南极城里飘出来麻辣香锅的味道，宾客盈门，车水马龙。我们的，永远的，南极城。（南极城传）

15、爱情是神话，可是不是童话。我这么想着的时候突然觉得我再也不是从前的宋天杨。我紧紧地，搂着他。他的眼泪沾湿了我的毛衣。我并不是原谅他，并不是纵容他，并不是在用温柔胁迫他忏悔。我只不过是在一瞬间忘记了他伤害过我，或者说，在我发现我爱面前这个人的时候，因他而起的屈辱和疼痛也就随着这发现变得不那么不堪。爱是夕阳。一经它的笼罩，最肮脏的东西也成了景致，也有了存在的理由。（告别天堂）16、找一样我认为重要的东西，理想也好，爱情也好，我需要这样的东西来提醒我，我不是靠活着的惯性活着的。（告别天堂）

17、从此以后，就再也不算是个好人了吧？没错，不算了。想做好人吗？想，当然想，非常想。那你现在在干什么呢？在做坏事。害怕那个变成了坏人的自己吗？怕，当然怕，怕得不得了。所以你要松开他，转身离开，忘了你认识过这个人，就当什么也没发生过。不。不要。死都不要。（光辉岁月）

18、可是人生那么苦，我只是想要一点儿好风景。（东霓）

19、我习惯了昼伏夜出，晚睡晚起；我早已学会了面对这谎话连篇的人群的时候，撒一个同样的谎；我钟爱那种饮酒至半醉，用微醺的眼睛慷慨地给这个糟糕的世界送上所有的柔情但是这并不代表，我允许自己沉溺。你就是我的修行，南音。愿我们真的能够一起去到我们都想去的地方，看见良辰，看见美景，然后你能转过脸，对我认真地说：我认出了你。（致我亲爱的小女孩）

20、我想，最初那个名叫麦哲伦的家伙真是可怜，他航行了那么久，他本想去一个无边无际的远方，可是他发现所能到达的最远的距离原来就是最初的地方，所以他写了一本书告诉世人我们生活的地球是圆形的，只不过是为了遏制绝望。（西决）

21、从明天起，仁慈一个普通人的仁慈，冷漠一个普通人的冷漠，在乎每一个普通人在乎的，谴责每一个普通人谴责的，像普通人那样爱，像普通人那样残忍。既然你根本就做不到你认为你能做到的事情，那就请你像接受你长得不够帅接受你头脑不够聪明一样安然地接受你的自私。你能做到不要拿着逃避当荣耀就已经值得表扬了。（经典语录）坦然地接受良心的折磨和夜深人静时的屈辱，没有关系的，那只是暂时。日子终将宁静地流逝，胆怯的羞耻也可以在未来的某一天被岁月化成一张亲切的面孔，因为经过长久的相处你跟它之间说不定会有感情。等待吧，耐心地等待，你总有一天会原谅自己，就算不能原谅也还可以遗忘，就算不能遗忘你最终可以从这遗忘不了的屈辱里跟生活达成更深刻更温暖的理解。就算不能理解但其实有时候逆来顺受的滋味里也是有醉意有温柔的。前景乐观，不是吗？（芙蓉如面柳如眉）

22、高速公路是个好去处，因为全世界的高速公路都长的差不多，所以你很容易就忘了自己身在何方，因为一望无际，所以让人安心。（西决）

23、我就像瞧不起这个仗势欺人的世界一样，瞧不起你。这个世界把我搞得狼狈不堪，可是我心里总有一个柔软的地方，心疼着它的短处。所以我还是爱这个让我失望透顶的世界的，正如，我爱你。（光辉岁月）

24、生死相随是个多重大的仪式，死在这仪式里倒也罢了，可是麻烦的是如果你活在这个仪式里，你就一定会在某些时刻用厌倦来打发日子。夏芳然此时还没有意识到，其实亲人之间就是那么回事。抱怨、嫌弃、厌恶都发生在一群彼此肝胆相照的人之间。延期是真的，但是肝胆相照也是至死不渝的。（芙蓉如面柳如眉）

25、眼泪是最珍贵的东西，只能留给这种深切的悲伤，这悲伤与羞辱无关，与委屈无关，与疼痛无关，你依靠这悲伤和这世界建立更深刻的联系。你和这悲伤在烟波浩淼的孤独中相互取暖，相依为命。（告别天堂）

26、在这场追逐里我糊里糊涂的弄丢了我的童贞，我的初恋，还有我的江东。但值得庆幸的是我没有因为失去的东西而向任何人求助，向任何人撒娇，向任何人妥协，我忍受了我该忍受的代价。包括我曾经以为被弄脏的爱，包括我自认为伟大旗是毫无意义的牺牲和奉献。我现在无法判断着这值不值得，可是我不后悔。（告别天堂）

27、我以为有了爱情之后我可以更爱这个世界一点。（告别天堂）

28、我注定了寂寞。爱情解救不了我，江东解救不了我。加缪最多只能和我同病相怜。默尔索的阿尔及利亚对我来说比月球还要远。当你明白这寂寞无药可医时，你就更寂寞。你觉得除了紧紧抓住江东之外，没有别的办法。没有别的期待。因为是他让你发现这更寂寞的。那时候你太年轻，你不知道虽然这更寂寞因他而起，他却和你一样对此无能为力。（告别天堂）

29、只能是你，江薏。我太了解你，你是做得出这种事的人。我在椅子下面撕扯着自己的裙摆，是为了让我的脸上继续维持不动声色的表情。那些突如其来的喜悦快要离开了，在灌溉了这个辛酸并且愉快的夜晚之后，就要离开了。在我错愕地见证了你崭新的婚约之后，就要离开了。现在我用尽全身力气攥紧了这个晚上残留的那最后一滴温柔，这最后一滴温柔可以成全我做到所有我认为对的事，可以让我又幸福又痛苦地在心里问你最后一次：江薏，是你吗？（东霓）

30、学楼的顶端几个属于高三的窗口，错落地璀璨着，就像是俯视着我们，俯视着所有疾驰而去的时光。（西决）

31、我总是在最糟糕的时候，莫名其妙地发现，其实我还是喜欢活着。没错，就是活着。比方说现在，我一个人坐在空荡荡的店里，恶狠狠地打开一罐啤酒，在雪白的泡沫泛滥之前，用我的嘴唇截住它们。它们在我的舌尖上前仆后继的粉身碎骨，那种酥麻的破灭，就是活着；比方说刚才，我失魂落魄地冲进了这个属于我的地方，拧亮墙角的一盏灯，一片漆黑之中，江薏送给我的老钢琴幽幽地浮现出来，就好像在那里耐心地等了我好久，我咬着牙注视它，突然无可奈何的一笑，那种酸涩的经绷着的视觉，就是活着；比方说比刚才在稍微靠前一点的刚才，我像是颗燃烧弹那样冲出了三叔家，冲到了楼底下，我让我的车勇敢的在马路上一次次地超过他那些个半死不活的同类，老头作证，我有多麽想把方向盘稍微偏上那么一点点，那种强大生猛的没法控制的，想死的欲望，就是活着。（东霓）

32、我就要死了，我们的爱情也是。我的爱情脏了，或者爱情把我弄脏了。（告别天堂）

33、修养这个东西就像血管一样，可以盘根错节的生长在一个人的血肉之躯的最深处，不可分割。（西决）

34、可能，你最终只能变成你当初最不想成为的那种人。因为当你对自己说：我绝对不能过那样的生活的时候，你并不是在反抗，你只是恐惧。你知道那种生活对你来说是最为顺理成章的选择。（怀念小龙女）

35、在没有碰到女孩B的时候，女孩A从来就不知道这个世界上可以真的存在一种像她那样的人。女孩A认为所有的人都得卑微甚至是苟且地活着。所有的人都必须弯腰或者低头：向金钱，向权贵，向暴力，向情感，或者向自己的灵魂。可是她没有料到，有一种人可以在低头的同时维持自己的尊严。很简单，只要你做得到在低头的时候坦然地面对自己的胆怯，但是不让这低头的胆怯和屈辱污染了你对生活的善意。非常简单的一件事，可是能做到的人身上必须具备强大的力量，或者说强大的天赋。（怀念小龙女）

36、如果你真的已经感到了起点和终点都是罪恶的话，如果你真的感觉到明明是无望的但还必须要忍耐的话，那就是修行。（怀念小龙女）

37、我早就知道他根本没有精神病，其实需要精神鉴定这个过场的不是她，使我们，是每天看着新闻聊着这个案子的大众。因为我们怀疑她是精神病，是为了安慰我们自己，其实我们的生活中没有这么可怕的人，不过是精神病人而已。你，明白我的意思吗？（芙蓉如面柳如眉）

38、如果你从一开始就选择低下头的话，你就可以一直低着头。可是如果你一开始选择了昂着头的话，你就永远不能低头了。荣辱说到底只是一瞬间的事情。你已经有了一张不堪入目的脸，还要有一个不辞劳苦支撑着可高傲的头的脖子。（芙蓉如面柳如眉）

39、激情是一种很玄的东西。一开始你觉得它是海浪，惊涛骇浪之中你忘记了自己要去到什么地方。但是到后来，你也变成了海浪，你闭上眼睛不敢相信原来自己也拥有这般不要命的速度和力量；还没完，还有更后的后来，在更后的后来里你你就忘了你自己原先并不是海浪，你想所有海浪一样宁静而热切的期待着在礁石上粉身碎骨的那一瞬间。（芙蓉如面柳如眉）

40、你终有一天会发现的，生命的名字叫做徒劳。（西决）

41、幸福这东西，一点都不符合牛顿的惯性定律，总是在滑行的最流畅的时候嘎然而止。（告别天堂）

42、牵挂一个人是件好事情。可以把你变得更温柔，更坚强，变得比原来的你更好。当你看着他打篮球的时候，你没有告诉他他奔跑的样子让你想要；当他一言不发紧紧抱住你的时候，你没有告诉他就算是吵架的时候你也在欣赏他的脸庞；当你们静静地坐在一起看冬天结了冰的湖面的时候，他抓着你细细的手腕，他的手指缠绕着你的，皮肤与皮肤之间微妙的摩擦让你明白了一个汉语词汇：缠绵。什么叫幸福呢？幸福就是：目击众神死亡的草原上野花一片。在这幸福中你可以是一个俯视这片草原的眼神，你也可以是众多野花中的一朵，都无所谓。在这幸福中你蜕变成了一个女人，一个安静、悠然、满足、认命的十五岁的女人，尽管你们从来没有做过。（告别天堂）

43、隔了这么远的路看过去，原先坚定不移的答案居然也变得模糊了。记忆这东西，真是不可思议。（芙蓉如面柳如眉）

44、当一个念头在你脑子里已经盘旋过无数回的时候，你就是再抵抗它你也最终还是会付诸行动的。（芙蓉如面柳如眉）

45、羞耻和仇恨之后才会出现的脆弱的朝露一般的同盟（西决）

46、你生我，我生你，我们合二为一，就是宇宙，就是永恒。（宇宙）

莎士比亚经典语录、莎士比亚名人语句

不太热烈的爱情才会维持久远

人们可支配自己的命运,若我们受制于人那错不在命运,而在我们自己!

老实人就是傻瓜，虽然一片好心，结果还是自己吃了亏。

我承认天底下再没有比爱情的责罚更痛苦的，也没有比服侍它更快乐的事了。

爱是一种甜蜜的痛苦，真诚的爱情永不是走一条平坦的道路的。

爱情不是花荫下的甜言，不是桃花源中的密语，不是轻绵的眼泪，更不是死硬的强迫，爱情是建立在共同的基础上的。

爱情的野心使人倍受痛苦。

未得之前是请求，既得之后是命令。

一个使性子的女人，就象翻腾的浊水，纵使口干舌燥，也不愿啜饮一口。

倘若没有理智，感情就会把我们弄得精疲力尽，正是为了制止感情的荒唐，才需要理智。

爱的力量是和平，从不顾理性、成规和荣辱，它能使一切恐惧、震惊和痛苦在身受时化作甜蜜。

起先的冷淡，将会使以后的恋爱更加热烈；她要是向你假意生滇，那不是因为她讨厌你，而是为她希望你更加爱她。

正的爱情是不能用言语表达的，行为才是忠心的最好说明。

爱情里面要是搀杂了和它本身无关的算计，那就不是真的爱情。它又是最智慧的疯狂, 哽喉的苦味, 沁舌的蜜糖.

爱, 可以创造奇迹. 乔迈被摧毁的爱, 一旦重新修建好, 就比原来更宏伟, 更美, 更顽强.

爱情是生命的火花, 友谊的升华, 心灵的吻合. 如果说人类的感情能区分等级, 那么爱情该是属于最高的一级.

太完美的爱情,伤心又伤身,身为江湖儿女,没那个闲工夫 .

世间的很多事物,追求时候的兴致总要比享用时候的兴致浓烈。

新的火焰可以把旧的火焰扑灭；大的苦痛可以使小的苦痛减轻。

使心地清净是青年人最大的诫命。

书籍是全世界的营养品

爱情里要是掺杂了和它本身无关的算计，那就不是真的爱情。

爱和炭相同。烧起来，得没法叫它冷却。

生命短促，只有美德能将它留传到辽远的后世。

生活里没有书籍，就好象没有阳光；智慧里没有书籍，就好象鸟儿没有翅膀。

书籍是人全人类的营养品。

一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己。

爱，和炭相同，烧起来，得想办法叫它冷却。让它任意着，那就要把一颗心烧焦。

爱情不是花荫下的甜言，不是桃花源中的蜜语，不是轻绵的眼泪，更不是死硬的强迫，爱情是建立在共同语言的基础上的。莎士比亚语录

莎士比亚英文经典语录、莎士比亚英文语句

I would like now to seriously indifferent room of wonderful。
我只想现在认真过的精彩无所谓好与坏。

Love to talk about a bit of a surprise to people to learn the total patient injury。
谈一场恋爱，学会了忍耐，总有些意外，会让人受伤害。

If you understand the value of love and love you have given me I have to wait for the future。
只要你明白，珍惜爱与被爱，我愿意等待，你给我的未来。

No matter how long night, the arrival of daylight Association。
黑夜无论怎样悠长，白昼总会到来。

e kiss me, sweet and twenty, Youths a stuff that will not endure.
迁延蹉跎，来日无多，二十丽姝，请来吻我，衰草枯杨，青春易过。

The time of life is short; to spend that shortness basely, it would be too long .
人生苦短，若虚度年华，则短暂的人生就太长了。

Dont gild the lily.
不要给百合花镀金/画蛇添足。

The empty vessels make the greatest sound .

莎士比亚的经典语句欣赏

人世间的煊赫光荣，往往产生在罪恶之中，为了身外的浮名，牺牲自己的良心

质朴却比巧妙的言辞更能打动我的心

人的一生是短的，但如果卑劣地过这短的一生，就太长了

对众人一视同仁，对少数人推心置腹，对任何人不要亏负

真正的爱情是不能用言语表达的，行为才是忠心的最好说明

爱比杀人重罪更难隐藏；爱情的黑夜有中午的阳光

不太热烈的爱情才会维持久远

爱情里面要是搀杂了和它本身无关的算计，那就不是真的爱情

美德是勇敢的,为善永远无所畏惧

女人是用耳朵恋爱的,而男人如果会产生爱情的话,却是用眼睛来恋爱

聪明人变成了痴愚，是一条最容易上钩的游鱼；因为他凭恃才高学广，看不见自己的狂妄。愚人的蠢事算不得稀奇，聪明人的蠢事才叫人笑痛肚皮；因为他用全副的本领，证明他自己愚笨

我没有路，所以不需要眼睛；当我能够看见的时候，我也会失足颠仆，我们往往因为有所自恃而失之于大意，反不如缺陷却能对我们有益

懦夫在未死以前，就已经死了好多次；勇士一生只死一次，在一切怪事中，人们的贪生怕死就是一件最奇怪的事情

外观往往和事物的本身完全不符，世人都容易为表面的装饰所欺骗

没有比较，就显不出长处；没有欣赏的人，乌鸦的歌声也就和云雀一样。要是夜莺在白天杂在聒噪里歌唱，人家绝不以为它比鹪鹩唱得更美。多少事情因为逢到有利的环境，才能达到尽善的境界，博得一声恰当的赞赏

要是你做了狮子，狐狸会来欺骗你：要是你做了羔羊，狐狸会来吃了你；要是你做了狐狸，万一骗子向你告发，狮子会对你起疑心；要是你做了骗子，你的愚蠢将使你受苦，而且你也不免做豺狼的一顿早餐

魔鬼为了陷害我们起见，往往故意向我们说真话，在小事情上取得我们的信任，然后我们在重要的关头便会堕入他的圈套

没有什么事是好的或坏的，但思想却使其中有所不同

你还能说苦啊，最苦没有了你的苦，还不曾苦到底呢

关于莎士比亚的经典语句

在命运的颠沛中,很容易看出一个人的气节。

人们可支配自己的命运,若我们受制于人那错不在命运,而在我们自己!

虚荣是一件无聊的骗人的东西；得到它的人，未必有什么功德，失去它的人，也未必有什么过失。

知过则改永远是不嫌迟的。

美德是勇敢的,为善永远无所畏惧。

因为她生得美丽，所以被男人追求；因为她是女人，所以被男人俘获。

生命短促，只有美德能将它留传到辽远的后世。

爱比杀人重罪更难隐藏；爱情的黑夜有中午的阳光。

逆子无情甚于蛇蝎

女人是用耳朵恋爱的,而男人如果会产生爱情的话,却是用眼睛来恋爱。

金钱是个好兵士，有了它就可以使人勇气百倍。

天啊，男人不变心，他就是十全十美了。

恋爱是盲目的，恋人们瞧不见他们自己所干的傻事。

倘若没有理智，感情就会把我们弄得精疲力尽，正是为了制止感情的荒唐，才需要理智

起先的冷淡，将会使以后的恋爱更加热烈；她要是向你假意生滇，那不是因为她讨厌你，而是为她希望你更加爱她。

懦夫在未死以前，就已经死了好多次；勇士一生只死一次，在一切怪事中，人们的贪生怕死就是一件最奇怪的事情。行为胜于雄辩，愚人的眼睛是比他们的耳朵聪明得多的。

对自己忠实，才不会对别人欺诈。习惯简直有一种改变气质的神奇力量，它可以使魔鬼主宰人类的灵魂，也可以把他们从人们的心里驱逐出去。

上帝是公平的，掌握命运的人永远站在天平的两端，被命运掌握的人仅仅只明白上帝赐给他命运。

要一个骄傲的人看清他自己的嘴脸，只有用别人的骄傲给他做镜子；倘若向他卑躬屈膝，不过添长了他的气焰，徒然自取其辱。

不良的习惯会随时阻碍你走向成名、获利和享乐的路上去。

习气那个怪物，虽然是魔鬼，会吞掉一切的羞耻心，也会做天使，把日积月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便饭。

女人，你的名字是弱者。

能伤害我们；我们的生命可以终了，我们的名誉却要永垂万古。

赞美倘从被赞美自己的嘴里发出，是会减去赞美的价值的；从敌人嘴里发出的赞美才是真正的光荣。

丑恶的海怪也比不上忘恩的儿女那样可怕。

爱和炭相同。烧起来，得没法叫它冷却。

爱情里面要是搀杂了和它本身无关的算计，那就不是真的爱情。它又是最智慧的疯狂, 哽喉的苦味, 沁舌的蜜糖

有一类卑微的工作是用坚苦卓绝的精神忍受着的,最低微的事情往往指向最高大的目标。

爱情的野心使人倍受痛苦。

老实人就是傻瓜，虽然一片好心，结果还是自己吃了亏。

没有什么事是好的或坏的，但思想却使其中有所不同。

世间的很多事物,追求时候的兴致总要比享用时候的兴致浓烈。世间的很多事物，追求时候的兴致总要比享用时候的兴致浓烈。

在灰暗的日子中,不要让冷酷的命运窃喜；命运既然来凌辱我们,就应该用处之泰然的态度予以报

不要只因一次失败，就放弃你原来决心想达到的目的
本来无望的事，大胆尝试，往往能成功。

莎士比亚语录摘抄

9、生命，是每一个人所重视的;可是高贵的人重视荣誉远过于生命。《特洛伊罗斯与克瑞西达》

10、死是可怕的。耻辱的生命是尤其可恼的。《一报还一报》

12、我们一旦把耻辱放在脑后，所作所为，就没有一件事情是对的;又要这么做，又要那么做，结果总是一无是处。《一报还一报》

13、我宁愿失去这脆弱易碎的生命，却不能容忍你从我手里赢得了不可一世的声名;它伤害我的思想，甚于你的剑伤害我的肉体。《亨利四世上篇》

15、失去生命中不死的一部分，留下来的也就跟畜生没有分别了。《奥瑟罗》

16、品行是一个人的内在，名誉是一个人的外貌。《莎士比亚戏剧集》

17、涂上釉彩的宝石容易失去光润，最好的黄金经不起人手的摩损，尽管他是名誉良好的端人正士，一朝堕落了也照样会不知羞耻。《错误的喜剧》

18、一个人要是看轻了自己的根本，难免做出一些越限逾分的事来;枝叶脱离了树干，跟着也要萎谢，到后来只好让人当作枯柴而付之一炬。《李尔王》

19、良心负疚的人往往会向无言的衾枕泄漏他们的秘密。《麦克白》

20、名誉是一件无聊的骗人的东西;得到它的人未必有什么功德，失去它的人也未必有什么过失。《奥瑟罗》

21、生命短促，只有美德能将它留传到遥远的后世。《莎士比亚戏剧集》

22、上天生下我们，是要把我们当作火炬，不是照亮自己，而是普照世界;因为我们的德行倘不能推及他人，那就等于没有一样。《一报还一报》

24、夜里辉煌的灯光，本是把自己的油耗干了，才把人间照亮。《维纳斯与阿都尼》

26、我宁愿剖出我的心来，把我一滴滴的血熔成钱币，也不愿从农人粗硬的手里辗转榨取他们污臭的锱株。《裘力斯凯撤》

27、没有德性的美貌，是转瞬即逝的;可是因为在你的美貌之中，有一颗美好的灵魂，所以你的美貌是永存的。《一报还一报》

28、持躬唯谨唯慎，孜孜以德自绳;诸事扪心反省，待人一秉至公。《一报还一报》

29、宁愿做一朵篱下的野花，不愿做一朵受恩惠的蔷薇;与其逢迎献媚，偷取别人的欢心，毋宁被众人所鄙弃。《无事生非》

30、贞操是处女唯一的光荣，名节是妇人最大的遗产。《终成眷属》

31、穷巷陋室，有德之士居之，可以使蓬筚增辉;世禄之家，不务修善，虽有盛名，亦将隳败。《终成眷属》

32、好象他的一身中具备着双重的精神，一方面是一个疾恶如仇的严师，一方面是一个从善如流的学生。《亨利四世上篇》

33、在仁厚和残暴争夺王业的时候，总是那和颜悦色的仁厚最先把它赢到手。《亨得五世》

34、在命运的颠沛中，最可以看出人们的气节。《特洛伊罗斯与克瑞西达》

35、不要用鲜血玷污你的坟墓。你要效法天神吗你就该效法他们的慈悲;慈悲是高尚人格的真实标记。《泰特斯安德洛尼克斯》

36、习惯虽然可以是一个使人失去羞耻的魔鬼，但是它也可以做一个天使，对于勉力为善的人，它会用潜移默化的手段，使他徙恶从善。《哈姆莱特》

37、是您自已的冷酷寡恩，阴险刻毒，不顾信义地毁弃一切当初您向我们所发的盟言，激起了我们迫不得已的反抗。《亨利四世上篇》

38、人间的权力尊荣，总是逃不过他人的讥弹;最纯洁的德性，也免不了背后的诽谤。《一报还一报》

39、经过磨难的好事，会显得分外甘甜。《鲁克丽丝受辱记》

40、当爱情的浪涛被推翻以后，我们应当友好地分手，说一声再见!《莎士比亚戏剧集》

41、陌路之人和仇敌在分手的时候，是用不到亲吻的。《终成眷属》

42、无言的纯朴所表示的情感，才是最丰富的。《仲夏夜之梦》

43、对己能真，对人自然不假。《莎士比亚戏剧集》

44、无言纯洁的天真，往往比说话更能打动人心。《冬天的故事》

45、心上的瑕疵是真的垢污;无情的人才是残废之徒。善即是美;但美丽的奸恶，是魔鬼雕就文彩的空椟。《第十二夜》

46、可是假如天上的神明临视着人们的行事，我相信无罪的纯洁一定可以使伪妄的诬蔑惭愧，最虐将会对含忍颤栗。《冬天的故事》

48、莹洁无瑕的心灵，难得会梦见凶衅，没上过当的鸟儿，不惧怕诡秘的丛林。《鲁克丽丝受辱记》

50、一颗好心抵得过黄金。《亨利四世下篇》

51、垃圾里是淘不出金子来的。《李尔王》

52、一枝小小的蜡烛，它的光照耀得多么远!一件善事也正象这支蜡烛一样，在这罪恶的世界上发出广大的光辉。《威尼斯商人》

53、时光，凭你多狠，我的爱在我诗里将万古长青。《十四行诗》

54、善良人的生命，往往在他们帽上的花朵还没有枯萎以前就化为朝露。《麦克白》

55、狮子疼爱羊羔，羊羔就会永远跟着狮子跑。《亨利六世下篇》

刘墉作品集经典语句

1、原来那一切都是这么平凡，这么不必大惊小怪。于是，你才可以用平常心去面对这些人世的现象。——刘墉《你不可不知的人性》

2、乞丐骗人使诈，也是利用别人的同情人。一个本就比自己可怜的人，还落了难，不帮帮忙，真会有点良心不安。——刘墉《冷眼看人生》

3、人就这么一辈子！说来容易，想来却很深沉；很幸运地拥有了它，不能白来这一遭！——刘墉《萤窗小语》

4、合作失败的人，常拆伙，因为彼此责难。合作成功的人，也常拆伙，因为各自居功。直到拆伙之后，发现势单力薄，再回头合作，那关系才变得比较稳固。——刘墉《冲破人生的冰河》

5、原来这世上什么东西都有一定的限度，生长有限度、生死有限度、能力有限度。这限度，使万物能各守本分，各司其职；这限度也使我们能新陈代谢、世代交替。——刘墉《萤窗小语》

6、我们有太多的时候，以最初的印象当做是终身的判断，没能给对方再一次的机会，也让自己失去机会。人生百忌—忌主观地以偏概全，以一时的成败论英雄，以早年的印象论永远！——刘墉《把世界带到你眼前》

7、人不就这么一辈子吗？短短数是寒暑，刚起跑便到达终点的一辈子；今天过去，明天还不知道属不属于自己的一辈子；此刻过去便再也追不回的一辈子；白了的头发便再难黑起来，脱了的智齿便再难生出来，错了的事便已经错了，伤了的心便难康复的一辈子；一个不容我们从头再活一次，即使在往回过一天、过一分、过一秒的一辈子。——刘墉《萤窗小语》

8、宁静常不仅决定于声音，而包括自心的感觉。在群众之中所获得的宁静，有时甚于一人独处，因为那种宁静更具有庄严、神圣的力量。——刘墉《萤窗小语》

9、人们常在遭遇不幸时，会怨天尤人，但是也有许多人，在谢天的时候，仍然尤人；或在谢人的时候，还要怨天。其实天助何尝不经过人手，人助又何尝不成之在天，所以，谢人时也当谢天，谢天时，便不当再计较人怨。——刘墉《点一盏心灯》

10、女人的贞操就像箱子上的锁，挡得了君子，挡不了小人。——刘墉《你不可不知的人性》

11、以关怀代替质问，以建议代替责难句子网，以暗示代替直言。——刘墉《说话的魅力》

12、这一针可能很痛、可能发烧，可能使你有些退缩而畏惧。但是，横在你眼前，充满疫病的社会，却是你不得不跨入的。——刘墉《冷眼看人生》

13、许多年轻时的抱负，人生的理想，都可能因为“明日复明日，明日何其多”而消失了冲力。——刘墉《你不可不知的人性》

14、也因为许多不堪回首和难以面对的事，使我领悟“不能改变世界，只好改变自己”，学习“不痴不聋不做阿家翁”的无为与“揖让月在手，动摇风满怀”的洒脱。——刘墉《灵魂经过的声音》

15、人若不能欣赏悲剧的美，就无法在精神上建立起来。——刘墉《冷眼看人生》

16、我常想，如果我买了，我会自己去找块玫瑰木，慢慢雕个精致的桌腿，为它配上去，我会用木器专用的牛皮胶，为它黏合，再用砂纸慢慢搓磨。然后，我要为它打上一层厚厚的水蜡，让那水蜡渗进新的桌腿，显出玫瑰木红色的光泽。我会更爱它，因为它是我心爱而选择的，又是在我修护下而完整的。我将只见它到我手上之后的完美，而不计较过往的一切。——刘墉《寻找一个有苦难的天堂》

17、名誉固然称为人的第二生命，但第二生命毕竟不是第一生命啊！——刘墉《冷眼看人生》

18、我们丰富地过一生，不是因为有太大的享乐，而是由于有许多苦难。这些苦难在我们的挣扎下都过去了，且从记忆中升华，成为一种泰然。——刘墉《寻找一个有苦难的天堂》

19、用“上钩”这个词，可能还太浅薄，要知道，这世界上真正会钓的人不见得先在钩上装饵。他是先钓住你，再喂你吃饵，而且吃毒饵，使你上瘾，终于上钩。——刘墉《你不可不知的人性》

20、说话，最大的艺术就在同一句话你怎么说。哪件事先说，哪件事后说。尤其重要的是，你要知道如何说到重点。——刘墉《说话的魅力》

21、当你思想一杂乱，心情一紧张，感性就会变得迟饨，如果能达到气静神凝的境地，就能见平日所不能见，听平日所不能听，感平日所不能感。——刘墉《萤窗小语》

22、同命的人，不但要相怜，更应该相助。且在这相助的过程中，超越精神的孤独。——刘墉《冲破人生的冰河》

23、我们必须不断地权衡轻重得失，以决定牺牲的分量和等级。为了工作，我们可以牺牲娱乐；为了孩子我们可以牺牲睡眠；为了保全生命，我们可以抛弃身外之物。但是当我们遇到比生命更宝贵的事物时，则不得不牺牲生命。——刘墉《萤窗小语》

24、幼年时，我们要看喜剧，憧憬快乐的人生。青年时，我们要欣赏悲剧，磨炼脆弱的灵魂。中年，我们要看悲喜剧，在悲中找喜、苦中作乐！老年，我们要欣赏默剧，于沉寂中感悟人生。——刘墉《冷眼看人生》

25、世间的劳苦愁烦，恩恩怨怨，如有不能化解的，不能消受的，不也驮过这短短几十年就烟消云散了吗。若是如此，又有什么好解不开的呢？——刘墉《萤窗小语》

26、当你的选择正确时，千万别＂秀＂给那些选择错的人看。科系、学校，职业，丈夫统统都是。多说自己的苦处，少显示自己的得意。——刘墉《你不可不知的人性》

27、施予人，但不要使对方有受施的感觉，帮助人，但给予对方最高的尊重。这是助人的艺术，也是仁爱的情操。——刘墉《冲破人生的冰河》

28、一沙一世界，一花一天国。人生无预演，时间难倒流。——刘墉《萤窗小语》

29、人们的心太大，也可以说人们的贪心，常是被引诱出来的。——刘墉《你不可不知的人性》

30、平时，要“小题大作”，以收警惕之效。战时，要“大题小作”，以安定人心。——刘墉《冲破人生的冰河》

31、社会上诚然有许多不公平的事，打破的方法，是加倍的努力，以求出头，使自己有能力，创造一个未来公平的社会。如果只知自怨自艾，恐怕原本短期的时运不济，终要成为长期的命途多舛了。——刘墉《点一盏心灯》

32、人们强烈的自尊与自大，甚至固执的自我封闭。或对人充满敌意，常常是因为自卑和恐惧。那恐惧则由于对对方的不了解以及对自己能力的没把握。——刘墉《你不可不知的人性》

33、永远对陌生人保持警惕，尤其是主动帮忙并显得过分热情的人。对于自己不熟悉的事情，密切关注助人者的一举一动，避免自己受伤害。——刘墉《冷眼看人生》

34、树的腐化是慢慢腐的，人的腐化也是如此。而且几乎所有的腐化都有个堂皇的借口，所有的腐化都有个人情的外衣。——刘墉《你不可不知的人性》

35、发**财已是不义，更兼贪心！所谓多行不义必自毙。——刘墉《冷眼看人生》

36、不论美丽与丑陋，轻盈与迟缓只要由上帝创造一切都是完美的。——刘墉《萤窗小语》

37、三人成虎，可为什么明知真相还要欺骗自己欺骗他人呢？因为面子，因为不愿意承认自己看起来很傻。——刘墉《冷眼看人生》

38、更重要的是，你跟任何人合作无论他是亲戚、朋友或是工作伙伴，都要情归情、理归理，千万别把他的心放大了，千万别把单纯的关系污染了。——刘墉《你不可不知的人性》

39、平凡而能被肯定，必然因为它不平凡;也唯有在平凡中被肯定的情感，是最不平凡、也最真实的。——刘墉《点一盏心灯》

40、不说好话的道理很简单——因为他没有多想一想。——刘墉《说话的魅力》

41、当你拥有它，确不爱它的时候，你犯了双重的错误：第一，你该爱而没能爱。第二，你剥夺了它被别人爱的权利。与其拥有而不爱，不如让爱的人拥有。——刘墉《冲破人生的冰河》

42、对每个伤害我的人，我总是在痛心疾首之后，试着想：“她们那样做，可能有不得已的苦衷。”谅解是我能从正面思考，使我能由别人的角度想事情，也是我见到许多别人见不到的东西。但我不是“烂好人”，在谅解的同时，我也有责难。——刘墉《你不可不知的人性》

43、话到七分，酒至微醺；笔墨疏宕，言辞婉约；古朴残破，含蓄蕴藉，就是不完而美的最高境界。——刘墉《萤窗小语》

44、把话说到心窝里：坏话好说、狠话柔说、大话小说，笑话冷说、重话轻说、急话缓说，长话短说、虚化实说、废话少说，把话说到心窝里。——刘墉《说话的魅力》

45、为了保护族群的利益，尤其为了显示少数族群的力量，人们往往以立场选择，而且不惜选他认为不对的那一方。——刘墉《你不可不知的人性》

46、每个人都从他的本位、他的认知、他的家庭、他的种族、他的国家的角度看事情。每个国家，无论她自认为多么民主自由，她还是用他的角度在看世界，他的**代表他的人民，争取的是他的人们的利益。——刘墉《你不可不知的人性》

47、当你获胜，除了是你最能施展抱负的时候，也是最能化敌为友的时候。人没有永远的敌人，最重要的事你有没有那份胸怀和智慧，在获胜之后先伸出友谊的手。——刘墉《你不可不知的人性》

48、赞美人虽然是最好的说话方法，但是千万不要在赞美甲的同时伤害乙，否则必有人暗暗恨你。——刘墉《说话的魅力》

2020莎士比亚经典名言语录摘抄

1、本来无望的事，大胆尝试，往往能成功。

2、不速之客只在告辞以后才最受欢迎。

3、不要只因一次失败，就放弃你原来决心想达到的目的。

4、超乎一切之上的一件事，就是保持青春朝气。

5、春光不自留，莫怪东风恶。

6、对人要和气，但不要狎昵。

7、多灾多难，百炼成钢。

8、不管饕餮的时间怎样吞噬着一切，我们要在这一息尚存的时候，努力博取我们的声名，使时间的镰刀不能伤害我们;我们的生命可以终了，我们的名誉却要永垂万古。

9、对众人一视同仁，对少数人推心置腹，对任何人不要亏负。

10、嫉妒的手足是謊言。

11、爱是一种甜蜜的痛苦，真诚的爱情永不是一条平坦的道路的。

12、因为她生的美丽，所以被男人追求;因为她是女人，所以被男人俘获。

13、如果女性因为感情而嫉妒起来那是很可怕的。

14 、不要只因一次挫败，就放弃你原来决心想达到的目的。

15、女人不具备笑傲情场的条件。

16、我承认天底下再没有比爱情的责罚更痛苦的，也没有比服侍它更快乐的事了。

17、新的火焰可以把旧的火焰扑灭，大的苦痛可以使小的苦痛减轻。

18、聪明人变成了痴愚，是一条最容易上钩的游鱼;因为他凭恃才高学广，看不见自己的狂妄。

19、愚人的蠢事算不得稀奇，聪明人的蠢事才叫人笑痛肚皮;因为他用全副的本领，证明他自己愚笨。

20、外观往往和事物的本身完全不符，世人都容易为表面的装饰所欺骗。

21、凡是经过考验的朋友，就应该把他们紧紧地团结在你的周围。

22、黑夜无论怎样悠长，白昼总会到来。

23、不要着急，最好的总会在最不经意的时候出现。

24、惊醒一头狼跟闻到一头狐狸是同样糟糕的事。《亨利四世下篇》

25、臣僚不和，好比是一条毒蛇，会把国家的心脏给啃掉的。《亨利六世上篇》

26、没有了纪律，就像琴弦绷断，听吧!刺耳的噪音随之而来!《特洛伊罗斯与克瑞西达》

27 、全世界是一个巨大的舞台，所有红尘男女均只是演员罢了。上场下场各有其时。每个人一生都扮演着许多角色，从出生到死亡有七种阶段。

28、在自己还得不到幸福的时候，不要靠橱窗太近，盯着幸福出神

29、人类是一件多么了不得的杰作!多么高贵的理性!多么伟大的力量!多么优美的仪表!多么文雅的举动!在行动上多么像一个天使!在智慧上多么像一个天神!宇宙的精华!万物的灵长!

30、人不过一个行走的影子。

余秋雨作品语录摘抄

文化最容易琐碎又最不应该琐碎，最习惯于讲究又最应该警惕讲究。文化道义和文化良知，永远是文化的灵魂所在，否则，营营嗡嗡的文化，是自我埋葬的预兆。

《行者无疆自序》

文化最需要谋求的是健康，健康的最终原因是博爱。

《远去的教授》

高水平的悲剧，并不是一定要观众面对着一对情人的尸体而涕泪交流，而是要观众在一种无可逆拗的历史必然性面前震惊和思索。美好的因缘，崇高的意愿，不是由于偶然闯来的恶势力的侵凌，而是由于像铁一般坚硬和冷漠的客观现实而遭到毁损。

《笛声何处》

人类社会存在着远远高于民族国家的普遍原则，每个个人也存在着超乎国家公民之上的人权身份，当代世界更存在着大量任何国家无法单独解决的共同课题。一种民族文化如果过度地夸张了自卫敏感，就会把自己的体量削尖，进入仇仇相报的永久轮回。目前，当中国终于大踏步走向国际社会的时候，既有可能因视野的打开而更显气度，又有可能因竞争的激烈而倒退回狭隘，两种可能都已呈现为大量事实。

《借我一生》

没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高。雪峰是伟大的，因为满坡掩埋着登山者的遗体;大海是伟大的，因为处处漂浮着船楫的残骸;登月是伟大的，因为有挑战者号的殒落;人生是伟大的，因为有白发，有诀别，有无可奈何的失落。

《废墟》

诚恳坦然地承认奋斗后的失败，成功后的失落，我们只会更沉着。

《废墟》

健全的人生须不断立美逐丑，然而，有时我们还不得不告别一些美，张罗一个个酸楚的祭奠。世间最让人消受不住的，就是对美的祭奠。

《笔墨祭》

我们在高处看到蚂蚁搬家总能发现它们在择路上的诸多可议论处。世间的种种定位毕竟都还有一些可选择的余地，也许，正是对这种可选择性的承认与否和容忍的幅度，最终决定着一个人的心理年龄，或者说大一点，决定着一种文化、一种历史的生命潜能和更新可能。

《文化苦旅自序》

给浮嚣以宁静，给躁急以清冽，给高蹈以平实，给粗犷以明丽。唯其这样，人生才见灵动，世界才显精致，历史才有风韵。然而，人们日常见惯了的，都是各色各样的单向夸张。连自然之神也粗粗糙糙，懒得细加调配，让人世间大受其累。

《沙原隐泉》

从事事关注、事事难容，转变为关注不多、容忍很多，这应该是我们社会观众的一大进步。

《书海茫茫》

客观景物只提供一种审美可能，而不同的游人才使这种可能获得不同程度的实现。

《苏东坡突围》

成熟是一种明亮而不现眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。

《苏东坡突围》

我所期待的，是春潮初动、冰河解冻的时分;而更倾心的，则是秋风初起、霜天水影的景象。为什么更倾心，因为只有那个时候，春天的激情早已减退，夏天的实用也已终结，大地霜降，河水骤冷，冷走了喧闹的附加，冷回了安详的本体。凉凉的河水延绵千里，给收获的泥土一番长长的宁静，给燥热的人间一个久久的寒噤。

《霜冷长河自序》

蔑视是一把无声的扫帚，使大地干净了许多。

《南洋札记》

在尊严的问题上，自己和他人处于相同的方位。

看重自己的尊严，一定看重他人的尊严，反之亦然。尊严，在互尊中映现。我郑重地整理自己的衣襟，是为了向对面的人表示恭敬;我向对面的人轻轻鞠躬，也正是在证明自己是世界的贵客。

这种互尊，如镜内镜外。

《汉堡残稿》

人间尊严的一个关键形态，是美。

美有可能被迫失去尊严，但尊严总会转化为美。

美之于人，集中了自信、教养、风度、见识，最终凝结成一种外化形态，举手投足气象非凡。这种气象，使尊严获得塑造，从此不再涣散。

《汉堡残稿》

真正的尊严，不是激烈争斗的成果，而是肯定和赞许的积累。

肯定在一个和蔼的眼神，赞许在一种温暖的无声。有人说：这算不算是奉承?我说：人间的美好正需要小心翼翼地奉承，怎么奉承也不过分。

《南洋札记》

人格尊严的表现不仅仅是强硬。

强硬只是人格的外层警卫。到了内层，人格的天地是清风明月，柔枝涟漪，细步款款，浅笑连连。

《南洋札记》

对于孩子，父母的骂声是一种剥夺，剥夺了他本来就很脆弱的尊严。当尊严已经失去，正确的行为又有什么价值?没有尊严的正确又有什么意义?

《演讲录(七)》

世间因果似重叠的峰峦，我们岂能对偶尔出现于脚边的凹凸过于在意。

那么，不必过于感谢身边的朋友，就像不必过于仇视眼前的对手。他们来到身边和眼前都是偶然，不要让他们的身影遮住了他们的来路，遮住了他们身后重叠的峰峦。

我们高贵，只因我们有辽阔的景观。

《那不勒斯残稿》

宏观的因果是看不见的，却是最重要的。

恶人不看因果，好人想看因果。结果，恶人总是侥幸，好人总是失望。

应该告诉好人：我们的生命来得遥远，因此任何行为不求当世回报。真正的善良不求感谢，因为我们要感谢千百年来的善良带给今天的人类尊严，还忙不过来。

《恒河残稿》

现代科学已经能够勉强说明一个生命的来源。但是，这只是一种片断性的状态描述。

我们的生命来自于父母，那么，父母的生命呢?

也许在北宋末年，长江岸边，几个渔民救起了一个落水的行人，这是你的先祖。然后，清代，一群将军阻止了一场即将毁灭整个村庄的战乱，而这个村庄正生息着你的前辈

以此类推，千百年间早就被彻底遗忘的一件寒衣、一碗稀粥、一剂汤药、一块跳板、一根手杖，都可能与你的生命有关。

世上全部善良的点点滴滴，粘连了时时有可能中断的游丝一线。

《恒河残稿》

真正的善良是不计回报的，包括在理解上的回报。阳光普照山河，并不需要获得山河的理解;春风吹拂大地，也不在乎大地的表情。

《灯下回信》

人类的智慧可以在不自由中寻找自由，也可以在自由中设置不自由。环顾四周多少匆忙的行人，眉眼带着一座座监狱在奔走。老友长谈，苦叹一声，依稀有锒铛之音在叹息声中盘旋。

《心中的恶狼》

人的一生要接触很多人，因此应该有两个层次的友情：宽泛意义的友情和严格意义的友情。没有前者未免拘谨，没有后者难于深刻。宽泛意义的友情是一个人全部履历的光明面。它的宽度与人生的喜乐程度成正比。但不管多宽，都要警惕邪恶，防范虚伪，反对背叛。一旦获得严格意义的友情，应该以生命来濡养。但不能因珍贵而密藏于排他的阴影处，而应该敞晾于博爱的阳光下，以防心理暗箱作祟。严格意义的友情是一个人终其一生所寻找的精神小村落，寻找途中没有任何实利性的路标。在没有寻找到的时候只能继续寻找，而不能随脚停驻。因此我们不宜轻言知己。在绝大多数情况下，安于宽泛意义上的友情，反而彼此比较自在。密密层层的朋友，组合成友情的沙漠，不要说严格意义上的，就连宽泛意义上的友情，要想真实而纯净，找起来又谈何容易。然而，你在如饥似渴寻找的对象，很可能正与你擦肩而过，你没有在意，或无法辨认。也许过了很久才会蓦然憬悟，但一切都晚了。

《关于友情》

真正的友情因为不企求什么不依靠什么，总是既纯净又脆弱。

《关于友情》

真正的友情不依靠什么。不依靠事业、祸福和身份，不依靠经历、方位和处境，它在本性上拒绝功利，拒绝归属，拒绝契约，它是独立人格之间的相互呼应和确认。它使人们独而不孤，互相解读自己存在的意义。因此所谓朋友，也只不过是使对方活得更加温暖、更加自在的那些人。

《关于友情》

在古今中外有关友情的万千美言中，我特别赞成英国诗人赫巴德的说法：一个不是我们有所求的朋友，才是真正的朋友。真正的友情都应该具有无所求的性质，一旦有所求，求也就成了目的，友情却转化为一种外在的装点。

患难见知己，烈火炼真金。这又对友情提出了一种要求，盼望它在危难之际出现。能够出现当然很好，但友情不是应急的储备，朋友更不应该被故意地考验。

《关于友情》

一切真正成功了的政治人物一定会在友情上下大工夫，否则他们不可能吸引那么多人手提生命跟着他们奋斗。但是，他们果真在友情上如此丰盈吗?远远未必。不少政治人物一旦失势，在友情上往往特别荒凉。但他们不愿意承认这一点，因为他们深知仅仅这一点就足以把他们一生的功绩大部分抵消。有的政治人物在处置友情时有一种居高临下的主动权，但越是这样越容易失去友情的平等本质，他们握在手上时松时紧、时热时冷的友情缆绳，其实已不属于真正意义上的友情。

《关于友情》

在很多人的心目中，叛卖友情比牺牲生命更不可想象。我想，只要他们固守的友情不侵害人类的基本原则，这样的人基本上都可以进入君子的范畴。倒过来，另有一些人，把友情看作小事一桩，甚至公然表明自己如何为了某个目的而不得不糟践朋友，我真为他们可惜，因为他们不知道只要有这样的一个举动，他们在世俗人心中的形象就永远难于修复了。

《关于友情》

与一般的成功者不同，壮士绝不急功近利，而把生命慷慨地投向一种精神追求。以街市间的惯性目光去看，他们的行为很不符合普通生活的逻辑常规。但正因为如此，他们也就以一种强烈的稀有方式，提醒人类超拔寻常，体验生命，回归本真。他们发觉日常生活更容易使人迷路，因此宁肯向着别处出发。别处，初来乍到却不会迷路，举目无亲却不会孤独，因为只有在别处才能摆脱惯性，摆脱平庸，在生存的边界线上领悟自己是什么。

杰出之所以杰出，是因为罕见，我们把自己连接于罕见，岂不冒险?既然大家都很普通，那么就不要鄙视世俗岁月、庸常岁序。不孤注一掷，不赌咒发誓，不祈求奇迹，不想入非非，只是平缓而负责地一天天走下去，走在记忆和向往的双向路途上，这样，平常中也就出现了滋味，出现了境界。珠穆朗玛峰的山顶上寒冷透骨，已经无所谓境界，世上第一等的境界都在平实的山河间。秋风起了，芦苇白了，渔舟远了，炊烟斜了，那里，便是我们生命的起点和终点。

《收藏昨天》

如果每宗学问的弘扬都要以生命的枯萎为代价，那么世间学问的最终目的又是为了什么呢?如果辉煌的知识文明总是给人们带来如此沉重的身心负担，那么再过千百年，人类不就要被自己创造的精神成果压得喘不过气来?如果精神和体魄总是矛盾，深邃和青春总是无缘，学识和游戏总是对立，那么何时才能问津人类自古至今一直苦苦企盼的自身健全?

《文化苦旅自序》

中年人最可怕的是失去方寸。这比青年人和老年人的失态有更大的危害。中年人失去方寸的主要特征是忘记自己的年龄。一会儿要别人像对待青年那样关爱自己，一会儿又要别人像对待老人那样尊敬自己，他永远活在中年之外的两端，偏偏不肯在自己的年龄里落脚。

《关于年龄》

人类最爱歌颂和赞美的是初恋，但在那个说不清算是少年还是青年的年岁，连自己是谁还没有搞清，怎能完成一种关及终身的情感选择?因此，那种选择基本上是不正确的，而人类明知如此却不吝赞美，赞美那种因为不正确而必然导致的两相糟践;在这种赞美和糟践中，人们会渐渐成熟，结识各种异性，而大抵在中年，终于会发现那个唯一的出现。但这种发现多半已经没有意义，因为他们肩上压着无法卸除的重担，再准确的发现往往也无法实现。既然无法实现，就不要太在乎发现，即使是唯一也只能淡然颔首、随手挥别。此间情景，只要能平静地表述出来，也已经是人类对自身的嘲谑。

《关于年龄》

一切文明的第一本质在于它们与非文明的区别。这一点远比文明与文明之间的区别和冲突重要。因此，只要是文明，就不必在互相对比和冲突中过于自卑，或过于骄傲。

《借我一生》

代代层累并不是历史。废墟是毁灭，是葬送，是诀别，是选择。时间的力量，理应在大地上留下痕迹;岁月的巨轮，理应在车道间碾碎凹凸。没有废墟就无所谓昨天，没有昨天就无所谓今天和明天。废墟是课本，让我们把一门地理读成历史;废墟是过程，人生就是从旧的废墟出发，走向新的废墟。营造之初就想到它今后的凋零，因此废墟是归宿;更新的营造以废墟为基地，因此废墟是起点。废墟是进化的长链。

《废墟》

废墟表现出固执，活像一个残疾了的悲剧英雄。废墟昭示着沧桑，让人偷窥到民族步履的蹒跚。废墟是垂死老人发出的指令，使你不能不动容。

《废墟》

只要历史不阻断，时间不倒退，一切都会衰老。老就老了吧，安详地交给世界一副慈祥美。假饰天真是最残酷的自我糟蹋。

《废墟》

只有在现代的喧嚣中，废墟的宁静才有力度;只有在现代人的沉思中，废墟才能上升为寓言。

《废墟》

现代，不仅仅是一截时间。现代是宽容，现代是气度，现代是辽阔，现在是浩翰。

《废墟》

怀古之情、兴亡之叹表明，中国文人在整体上倾向于历史体验，既迷醉于感同身受的历史幻想，又迷醉于匹夫有责的历史责任，只可惜历史太长，步子太慢，循环太多，经常同义反复，不能不满心徒叹无奈，满嘴陈词滥调。

《兴亡象牙白》

历史是坎坷，历史是幽暗，历史是旋转的恐怖，历史是秘藏的奢侈，历史是雨中的泥泞，历史是悬崖上的废弃，因此，不能太轻易地进入。

《悬崖上的废弃》

现代是一个平等竞争的自由天地，现代是放弃狂热迷信的理性普及，现代是对民族界限和族群等级的渐渐轻视，现代是集权梦幻和极端思维的天然障碍。

《落伍的疯狂》

历史有很多层次，有良知的历史学家要告诉人们的，是真睚不该遗忘的那些内容。但在很多时候，历史也会被人利用，成为混淆主次、增添仇恨的工具，因此应该警惕。

《多一点遗忘》

只有把该遗忘的遗忘了，历史才会从细密的皱纹中摆脱出来，回复自己刚健的轮廓。

《多一点遗忘》

可惜，群体性的文化人格在中国历史上日趋黯淡。春去秋来，梅凋鹤老，文化成了一种无目的的浪费，封闭式的道德完善导向了总体上的不道德。文明的突进，也因此被取消，剩下一堆梅瓣、鹤羽，像书签一样，夹在民族精神的史册上。

《西湖梦》

不能把志向实现于社会，便躲进一个自然小天地自娱自耗。他们消除了志向，渐渐又把这种消除当作了志向。安贫乐道的达观修养，成了中国文化人格结构中一个宽大的地窖，尽管有浓重的霉味，却是安全而宁静。

《西湖梦》

社会污浊中也会隐伏着人性的大合理，而这种大合理的实现方式又常常怪异到正常的人们所难以容忍。反之，社会的大光亮，又常常以牺牲人本体的许多重要命题为代价。单向完满的理想状态，多是梦境。人类难以挣脱的一大悲哀，便在这里。

《西湖梦》

部分文人之所以能在流放的苦难中显现人性、创建文明，本源于他们内心的高贵。他们的外部身份和遭遇可以一变再变，但内心的高贵却未曾全然消蚀，这正像不管有的人如何追赶潮流或身居高位却总也掩盖不住内心的卑贱一样。

《流放者的土地》

在人类面对如此密集的难题时，我企盼有更多的智者承担起真正的文化责任，不管有多少掷石唾骂，仍能保持一个坚贞不渝的群体。暴徒可以刺杀甘地和拉宾，但天地间毕竟留下了他们的声音。

《行者无疆自序》

真正的艺术家之间可以互不服气，可以心存芥蒂，但一到作品之前，大多能尽释前嫌。这并不仅仅是艺术功力的征服，而是一种被提炼成审美形式的高贵生命内质，构建了互相确认。

《大师与小人》

最有意义的旅游，不是寻找文化，而是冶炼生命。我们要明白，人类的所作所为，比之于茫茫自然界，是小而又小的;人类的几千年文明史，比之于地球的形成、生命的出现，是短而又短的;人类对于自身生存环境的理解能力，是弱而又弱的。因此，我们理应更谦虚、更收敛一点。在群峰插天、洪涛卷地的伟大景象前，我们如果不知惊惧、不知沉默，只是一味叽叽喳喳地谈文化，实在有点要不得。如果这算是什么大散文，那宁肯不要。

《更谦虚一点》

在历史上，蒙昧和野蛮战胜文明的事，屡见不鲜，对于人们的辨别能力和选择能力也不能评价太高。为此，文明的力量就需要焕发一种人格道义和牺牲精神，知识分子的高贵之处主要也表现在这里。

《访谈录(三)》

在充满战争狂热的土地上，真正的英雄并不坐在坦克里，或者捧着炸药躲在街角，而是那些冒充轻呼和平的人。

《写三遍和平》

历代中国人哪怕是最优秀的，都与权力构架密切相连，即便是逃遁和叛逆，也是一种密切的反向联结。因此，他们的入世言行则表现出一种故意，虽有性灵巧思却难成大气。直到今天，中国文人仍然在政客式的热闹和书蠹式的寂寥间徘徊，两方面都不到位，都带有自欺欺人的虚假。

《借我一生》

在现代中国，知识分子的概念不是被政治化了，就是被技术化了。我们从小就听到的有关理想和知识分子标准的所谓又红又专，正是政治化和技术化这两端的拼接，恰恰抽去了知识分子这个称号的真实本位。

《借我一生》

宗教，既可能是文明的起始状态，又可能是文明的归结状态。一种文明离开了宗教是不完整的，同样，一种宗教脱离了文明的走向也是要不得的。

《佛祖笑了》

没有香烟缭绕，没有钟磬交鸣，没有佛像佛殿，没有信众如云，只有最智慧的理性语言，在这里淙淙流泻。这里应该安静一点，简陋一点，藉以表明，世界三大宗教之一的佛教，在本质上是一种智者文明。

《洁净的起点》

大凡高层文明总以理性为基石，包括宗教在内。但时间一长，信徒一多，很容易失去精神之度，渐渐在内外争逐中发生蜕变，在编制神话、排斥异端、约束行为、解释教义等方面走向极端。甚至还会发动宗教战争，酿成人间惨剧。有时在同一个宗教内部，也血流成河。

《迷昧与保守》

中华文明在正常情况下一般不会抵拒其他文明，更多的是努力寻找其他文明与自身精神主轴之间的同化可能。中华文明在吸纳其他文明的时候，采取的是一种轻松的态度，不愿意看到像原教旨主义那般的分毫必究、斤斤计较。以佛教而论，到了中国的信众间就洗淡了走出家庭的色彩，或以艺术为魂，如敦煌、云冈、龙门，或与山水为邻，如五台、普陀、九华、峨眉，又有了禅宗那样的中国智慧介入，成为一个很难脆折和断裂的弹性结构。这种弹性结构，既是佛教文化的延伸，也是中华文明的延伸。

《借我一生》

比之于山川湖泊、大漠荒原，都市是非常脆弱的。越是热闹的东西越是脆弱，这是中国老庄哲学早就阐述过的，然而都市的热闹却是人性的汇聚，人性汇聚到如此密集的程度还仍然脆弱，这不能不说是人类的一大悲剧。

《脆弱的都城》

任何一座像样的城市都有一种看不见、摸不着的社会心理规范，言语举止、步履节奏、人情世故，都与此密不可分，说得好听一点，也可以说是每座城市都有自己独特的风情。

《脆弱的都城》

我尽管喜欢安静，崇尚自然，却绝不会做隐士。作为一个现代人，我更渴望着无数生命散发出的蓬勃热能。与其长时间地遁迹山林，还不如承受熙熙攘攘的人群、匆匆忙忙的脚步，以及那既熟悉又陌生的无数面影。我绝不会皱着眉装出厌恶世人拥护的表情来自命清雅，而只是一心企待着早晨出门，街市间一连几个不相识的人向我道一声早，然后让如潮的人流把我溶化。

说到底，我是一个世俗之人，我热爱城市。

《脆弱的都城》

一切都调理得那么文雅，苍劲的自然界也就被抽干了生命。自然的最美处，正在于人的思维和文字艰于框范的部分。让他们留住一点虎虎生气，交给人们一点生涩和敬畏，远比抱着一部《康熙字典》把它们一一收纳，有意思得多。

《狼山脚下》

文化无界，流荡天下，因此一座城市的文化浓度，主要取决于它的吸引力，而不是生产力。

《古本江先生》

欧洲的好城市都很难用繁华一词去形容。如果以美国式的新锐密集去想像它，或者以亚洲式的光怪陆离去揣测它，就都错了。

在人类需要重新调整自己与自然的关系的时候，城市是迄今利用地球资源最经济的生态;人们如果继续向大自然扩张，对个体和整体都是一种昂贵的耗费。

《与平庸一起栖宿》

城市是我国现代化进程中的桥头堡，但城市不仅是经济的枢纽，它更重要的本质是一种文化心理的密集组合。

《访谈录(三)》

现代阐释是一种生命对生命的远距离贴近，是现代人对古典艺术家提供一种诚恳的理解，一种严格的取舍，一种小心翼翼的艰难谈判，一种高屋建瓴的文化判断，结果使古典文化有可能真正揳入现代，也使现代有可能不再晃荡，而是从那些经得住时间冲刷的远年风姿中，领悟自身的渊源和未来。