梁实秋经典语录文学作品摘抄合集

随着文化事业的不断发展和日益繁荣，关于语录大家应该不是太过于陌生吧，名人语录就像一座座人生的灯塔，照亮着我们。此刻，让我们一起来欣赏语录吧，希望能有所收获。那么您知道都有哪些必读的语录呢？因此，栏目特意整理了梁实秋经典语录文学作品摘抄合集，欢迎你阅读和收藏，并分享给身边的朋友！

梁实秋，原名梁治华，字实秋，是我国著名的现当代散文家、学者、文学批评家、翻译家，其一生也给我们留下了很多的文学著作，相信很多人都有读过他的作品，小编今天给大家带来了些梁实秋经典语录文学作品摘抄合集，一起来看吧。

长舌男是到处有的，不知为什么这名词尚不甚流行。

袁世凯称帝时，曾一度禁称元宵，因与袁消二字音同，改称汤圆，可嗤也。

谦让的仪式行久了之后，也许对于人心有潜移默化之功，使人在争权夺利奋不顾身之际，不知不觉地也举行起谦让的仪式。可惜我们人类的文明史尚短，潜移默化尚未能奏大效，露出原始人的狰狞面目的时候要比雍雍穆穆地举行谦让仪式的时候多些。

人的身体本来就脏。佛家所谓不净观，特别提醒我们人的九孔无一不是藏垢纳污之处，经常像臭沟似的渗泄秽流。真是一涉九想，欲念全消。

真爱的人希求的不是自我满足，是心里的幸福。幸福是比自我满足更高的境界。

轻柔而低缓，是女人最好的优点。

做父母的人当初也是少不更事的孩子，代代相仍，历史重演。一代留下一沟，像树身上的年轮一般。

文明不是短期能积累起来的，但却可以毁灭与一旦。

握手不宜太热烈，太热烈则令人疑你是XX会的人；不宜太冷淡，太冷淡则令人疑你是高傲；不宜太紧，紧则令人痛；不宜太久，久则令人为难；不宜太常握，太常握则容易使你自己的巴掌上起好几块鸡眼！

读书等于是尚友古人，而且那些古人著书立说必定是一时才俊，与古人游不知不觉受其熏染，终乃收改变气质之功，境界既高，胸襟既广，脸上自然透露出一股清醇爽朗之气，无以名之，名之曰书卷气。同时在谈吐上也自然高远不俗。反过来说，人不读书，则所为何事，大概是陷身于世网尘劳，困厄于名缰利锁，五烧六蔽，苦恼烦心，自然面目可憎，焉能语言有味？

无竹令人俗，无肉使人瘦，若要不俗也不瘦，餐餐笋煮肉。

菜根谭所谓花看半开，酒饮微醺的趣味，才是最令人低徊的境界。

美食者不必是饕餮客美食者重在食物的质，而非量。

只有夷狄之人才披发左衽，只有佯狂的人才披发为奴，只有愤世的人才披发行吟，只有隐遁的人才披发入山。

六朝人喜欢服五石散，服下去之后五内如焚，浑身发热，必须散步以资宣泄。

浪漫的爱，有一最显著的特点，就是这爱永远处于可望而不可即的地步，永远存在于追求的状态中，永远被视为一种极圣洁又高贵极虚无缥缈的东西。一旦接触实际，真个的与这样一个心爱的美貌的女子自由结合后，幻想立刻破灭。原来的爱变成了恨，原来的自由变成了束缚，于是从头再开始追求心目中的爱，自由与美。这样周而复始地两次三番下去，以至于死。

有一些空虚，就想到山，或是什么不如意；山，你的名字叫寂寞，我在寂寞时想你。

从前我常见提笼架鸟的人，清早在街上溜达（现在这样有闲的人少了）。我感觉兴味的不是那人的悠闲，却是那鸟的苦闷。鸟到了这种地步，我想它的苦闷，大概是仅次于粘胶纸上的苍蝇，它的快乐，大概是仅优于在标本室里住着罢？

我凭窗眺望，不禁说了一句赞叹的话：这地方风景如画，可惜火车走得太快，一下子就要过去了。某大员立刻招呼：教火车停下来。火车真的停了，让我们细细观赏那一片景物。

你走，我不送你；你来，无论多大的风雨，我要去接你。梁实秋 《送行》

你来，无论多大风多大雨，我都要去接你。梁实秋 《送行》

你走，我不送你。你来，无论多大风多大雨，我去接你。梁实秋 《送行》

我不愿送人，亦不愿人送我。对于自己真正舍不得离开的人，离别的那一刹那像是开刀，凡是开刀的场合照例是应该先用麻醉剂，使病人在迷蒙中度过那场痛苦，所以离别的苦痛最好避免。一个朋友说，你走，我不送你；你来，无论多大风多大雨，我要去接你。我最赏识那种心情。梁实秋 《雅舍小品送别》

没有人不爱惜他的生命，但很少人珍视他的时间。梁实秋

蔷薇与荆棘 人生的路途，多少年来就这样地践踏出来了，人人都循着这路途走， 你说它是蔷薇之路也好，你说它是荆棘之路也好，反正你得乖乖地把它走完。──梁实秋 《谈徐志摩》

菜根谭所谓「花看半开，酒饮微醺」的趣味，才是最令人低徊的境界。梁实秋 《雅舍小品》

我明白你回来，所以，我等。梁实秋

美食者不必是饕餮客美食者重在食物的质，而非量。梁实秋 《雅舍谈吃》

无竹令人俗，无肉使人瘦，若要不俗也不瘦，餐餐笋煮肉梁实秋 《雅舍谈吃》

禅家形容人之开悟的三阶段：初看山是山、水是水，继而山不是山、水不是水，终乃山还是山、水还是水。梁实秋 《雅舍小品》

人在有闲的时候，才最像是一个人。手脚相当闲，头脑才能相当地忙起来。梁实秋

我爱一切旧的东西，老朋友，旧时代，旧习惯，古书，陈酿；而且我相信，陶乐赛，你一定也承认我一向是很喜欢一位老妻。这是高尔斯密的名剧《委曲求全》中那位守旧的老头儿哈德卡索先生说的话。 俗语说，人不如故，衣不如新梁实秋 《梁实秋散文》

一个朋友说：你走，我不送你；你来，无论多大风多大雨，我要去接你。我最赏识那种心情。梁实秋 《送别》

看山头吐月，红盘乍涌，一霎间，清光四 射，天空皎洁，四野无声，微闻犬吠，坐客无不悄然！舍前有两株梨树，等到月升中天，清 光从树间筛洒而下，地上阴影斑斓，此时尤为幽绝。直到兴阑人散，归房就寝，月光仍然逼 进窗来，助我凄凉。细雨蒙蒙之际，雅舍亦复有趣。推窗展望，俨然米氏章法，若云若 雾，一片弥漫。梁实秋 《雅舍》

朱门与蓬户同样的蒙受它的沾被，雕栏玉砌与瓮牖桑枢没有差别待遇。地面上的坑穴洼溜，冰面上的枯枝断梗，路面上的残刍败屑，全都罩在天公抛下的一件鹤氅之下。雪就是这样的大公无私，妆点了美好的事物，也遮掩了一切的芜秽，虽然不能遮掩太久。梁实秋 《雅舍小品》

只是风流云散，故人多已成鬼，盛筵难再了。梁实秋

燕丹子说：「血勇之人，怒而面赤；脉勇之人，怒而面青；骨勇之人，怒而面白；神勇之人，怒而色不变。」梁实秋 《雅舍小品》

寂寞是一种清福。我在小小的书斋里，焚起一炉香，袅袅的一缕烟线笔直地上升，一直戳到顶棚，好像屋里的空气是绝对的静止，我的呼吸都没有搅动出一点儿波澜似的。我独自暗暗地望着那条烟线发怔。屋外庭院中的紫丁香树还带着不少嫣红焦黄的叶子，枯叶乱枝时时的声响可以很清晰地听到，先是一小声清脆的折断声，然后是撞击着枝干的磕碰声，最后是落到空阶上的拍打声。这时节，我感到了寂寞。在这寂寞中我意识到了我自己的存在--片刻的孤立的存在。这种境界并不太易得，与环境有关，但更与心境有关。梁实秋 《闲暇处才是生活》

以爱情为基础的婚姻乃是人间无可比拟的幸福！梁实秋

只有上帝和野兽才喜欢孤独。梁实秋 《梁实秋散文》

有人说：「在历史里一个诗人似乎是神圣的，但是一个诗人在隔壁便是个笑话。」这话不错。看看古代诗人画像，一个个的都是宽衣博带，飘飘欲仙，好像不食人间烟火的样子，「辋川图」里的人物，弈棋饮酒，投壶流觞，一个个的都是儒冠羽衣，意态萧然，我们只觉得摩诘当年，千古风流，而他在苦吟时堕入醋瓮里的那付尴尬相，并没有人给他 写画流传。我们凭吊浣花溪畔的工部草堂，遥想杜陵野老典衣易酒卜居茅茨之状，吟哦沧浪，主管风骚，而他在耒阳狂啖牛炙白酒胀饫而死的景象，却不雅观。梁实秋 《雅舍小品》

老不必叹息，更不必讳。花有开有谢，树有枯有荣。桓温看到他种柳皆已十围，慨然曰：木犹如此人何以堪！攀枝执条，渲染流泪。桓公是一个豪迈的人，似乎不该如此。人吃到老，活到老，经过多少狂风暴雨惊涛骇浪，还能双肩承一喙，俯仰天地间，应该算是幸事。荣启期说，人生有不见日月不免襁褓者所以他行年九十，认为是人生一乐梁实秋 《梁实秋散文》

常听人说：若要一天不得安，请客；若要一年不得安，盖房；若一辈子不得安，娶姨太太。梁实秋 《梁实秋散文》

你走我不送你，你回来，不管狂风暴雨我都会去接你。梁实秋 《送行》

有时候，只要把心胸敞开，快乐也会逼人而来。这个世界，这个人生，有其丑恶的一面，也有其光明的一面。良辰美景，赏心乐事，随处皆是。智者乐水，仁者乐山。雨有雨的趣，晴有晴的妙，小鸟跳跃啄食，猫狗饱食酣睡，哪一样不令人看了觉得快乐？梁实秋 《心守一事去生活》

一排排西府海棠，高及丈许，而绿鬓朱颜，正在风情万种、春色撩人的阶段，令人有忽逢绝艳之感。梁实秋

你走我不会去送你，你来，不管风雨再大，我也会去接你。梁实秋 《送行》

陈酿 我看见过一些得天独厚的男男女女，年轻的时候愣头愣脑的，浓眉大眼，生僵挺硬，像是一些又青又涩的毛桃子，上面还带着挺长的一层毛。他们是未经琢磨过的璞石。可是到了中年，他们变得润泽了，容光焕发，脚底下像是有了弹簧，一看就知道是内容充实的。他们的生活像是在饮窖藏多年的陈酿，浓而芳冽！对于他们，中年没有悲哀。 ──梁实秋 《雅舍小品中年》

人类最高理想应该是人人能有闲暇，于必须的工作之余还能有闲暇去做人，有闲暇去做人的工作，去享受人的生活。我们应该希望人人都能属于有闲阶级。有闲阶级如能普及于全人类，那便不复是罪恶。人在有闲的时候才最像是一个人。手脚相当闲，头脑才能相当地忙起来。我们并不向往六朝人那样萧然若神仙的样子，我们却企盼人人都能有闲去发展他的智慧与才能。梁实秋 《闲暇处才是生活》

酒有别肠，不必长大。梁实秋

你若来,我无论风雨会去接你。你若要走,我却当你从未来过。梁实秋

树与人早晚都是同一命运，都要倒下去，只有一点不同，树担心的是外在的险厄，人烦虑的是内心的风波。梁实秋 《闲暇处才是生活》

爆双脆是北方山东馆的名菜。可是此地北方馆没有会做爆双脆的。如果你不知天高地厚，进北方馆就点爆双脆，而该北方馆竟不知地后天高硬敢应这一道菜，结果一定是端上来一盘黑不溜秋的死眉瞪眼的东西，一看就不起眼，入口也嚼不烂，令人败兴。就是在北平东兴楼或致美斋，爆双脆也是称量手艺的菜，利巴头二把刀是不敢动的。 所谓双脆，是鸡胗和羊肚儿，两样东西旺火爆炒，炒出来红白相间，样子漂亮，吃在嘴里韧中带脆.梁实秋 《雅舍谈吃》

我吸纸烟始自留学时期，独身在外，无人禁制，而天涯羁旅，心绪如麻，看见别人吞云吐雾，自己也就效颦起来。此后若干年，由一日一包，而一日两包，而一日一听。约在二十年前，有一天心血来潮，我想试一试自己有多少克己的力量，不妨先从戒烟做起。马克?吐温说过：戒烟是很容易的事，我一年戒过好几十次了。我没有选择黄道吉日，也没有诹访室人，闷声不响的把剩余的纸烟一古脑儿丢在垃圾堆里，留下烟嘴、烟斗、烟包、打火机，以后分别赠给别人，只是烟灰缸没有抛弃。冷火鸡的戒烟法不大好受，一时间手足失措，六神无主，但是工作实在太忙，要发烟瘾没得工夫，实在熬不过就吃一块巧克力。巧克力尚未吃完一盒，又实在腻胃，于是把巧克力也戒掉了。说来惭愧，我戒烟只此一遭，以后一直没有再戒梁实秋 《梁实秋散文》

真正理想的伴侣是不易得的，客厅里的好朋友不见得即是旅行的好伴侣，理想的伴侣须具备许多条件，不能太脏，如嵇叔夜头面常一月十五日不洗，不大闷痒不能沐，也不能有洁癖，什么东西都要用火酒揩，不能如泥塑木雕，如死鱼之不张嘴，也不能终日喋喋不休，整夜鼾声不已。不能油头滑脑，也不能蠢头呆脑，要有说有笑，有动有静，静时能一声不响地陪着你看行云，听夜雨，动时能在草地上打滚像一条活鱼！这样的伴侣哪里去找?梁实秋 《梁实秋散文》

今所谓炸活鱼，乃于吃鱼肉之外还要欣赏其死亡喘息的痛苦表情，诚不知其是何居心。兽食人，人屠兽.......野蛮残酷的习性深植在人性里面，经过多年文化陶冶，有时尚不免暴露出来。梁实秋 《雅舍谈吃》

话虽如此，我心里的忐忑不安是与日俱增的。临阵磨枪，没有用，不磨，更要糟心。我看见所有的人的眼睛都在用奇异的目光盯着我，似乎都觉得我是一条大毛虫，不知是要变蝴蝶，还是要变灰蛾。我也不知道我要变成一样什么东西。我心里悬想；如果考取，是不是要扬眉吐气，是不是许多人要给我几张笑脸看？如果失败，是不是需要在地板上找个缝儿钻进去？梁实秋 《梁实秋散文》

瘦肉鲜明似火，肥肉依稀透明，佐酒下饭为无上妙品梁实秋 《雅舍谈吃》

相传法国皇帝路易十四写了一首三节联韵诗，自鸣得意，征求诗人批评家布洼娄的意见，布洼娄说：「陛下无所不能，陛下欲做一首歪诗，果然做成功了。」梁实秋 《雅舍小品》

北平的双窨、天津的大叶、西湖的龙井、六安的瓜片、四川的沱茶、云南的普洱、洞庭湖的君山茶、武夷山的岩茶，甚至不登大雅之堂的茶叶梗与满天星随壶净的高末儿。梁实秋 《梁实秋散文》

剪雪裁梅-- 有人嫌太瘦， 又有人嫌太清， 都不是，我知音。 谁是我知音？ 孤山人姓林。 自从西湖别后， 辜负我，到如今！梁实秋 《梁实秋散文》

＂一般人隐居在乡间，在海边，在山上，你也曾最向往这样的生活。但这是最为庸俗的事情，因为你随时可以退隐到你自己心里去。一个人不能找到一个去处比他自己的灵魂更为清静。＂梁实秋 《梁实秋精选集》

名士风流，以为持螫把酒，便足了一生，甚至于酣饮无度，扬言「死便埋我」梁实秋 《雅舍小品》

快乐是在心里，不假外求，求即往往不得，转为烦恼。叔本华的哲学是：苦痛乃积极的实在的东西，幸福快乐乃消极的根本不存在的东西。所谓快乐幸福乃是解除苦痛之谓。没有苦痛便是幸福。再进一步看，没有苦痛在先，便没有幸福在后。梁实秋 《心守一事去生活》

人辛勤困苦地工作，所为何来？夙兴夜寐，胼手砥足，如果纯是为了温饱像蚂蚁蜜蜂一样，那又何贵乎做人？梁实秋 《闲暇处才是生活》

蚌肉而言，色白而腴，味脆且香，以鸡汤煮的适宜，实在是色香味形俱佳的神品。梁实秋 《雅舍谈吃》

信佛的人往往要出家。出家所为何来？据说是为了一大事因缘，那就是要了生死。在家修行，其终极目的也是为了要了生死。生死是一件事，有生即有死，有死方有生，了即是了断之意。生死流转，循环不已，是为轮回，人在轮回之中，纵不堕入恶趣，生老病死四苦煎熬亦无乐趣可言。所以信佛的人要了生死，超出轮回，证无生法忍。出家不过是一个手段，习静也不过是一个手段。梁实秋 《闲暇处才是生活》

我看世间一切有情，是有一个新陈代谢的法则，是有遗传嬗递的迹象，人恐怕也不是例外，长江后浪推前浪，一代新人换旧人，如是而已。又看佛书记载轮回的故事，大抵荒诞不经，可供谈助，兼资劝世，是否真有其事殆不可考。如果轮回之说尚难证实，则所谓了生死之说也只是可望不可即的一个理想了。梁实秋 《闲暇处才是生活》

死是寻常事，我知道，堕地之时，死案已立，只是修短的缓刑期间人各不同而已。但逝者已矣，生者不能无悲，我的泪流了不少，我想大概可以装满罗马人用以殉葬的那种泪壶。有人告诉我，时间可以冲淡哀思。如今几个月已经过去，我不再泪天泪地的哭，但是哀思却更深了一层，因为我不能不回想五十多年的往事，在回忆中好像我把如梦如幻的过去的生活又重新体验一次，季淑没有死，她仍然活在我的心中。梁实秋 《槐园梦忆》

一颗沙里看一个世界，一朵野花里看出一个天堂。把无限抓在你的手掌里，把永恒放进一刹那的时光。梁实秋 《梁实秋精选集》

大抵花有色则无香，有香则无色。不知是否上天造物忌全？含笑异香袭人，而了无姿色，在群芳中可独树一格。梁实秋 《心守一事去生活》

君子之交淡若水，因为淡所以不腻，才能持久。与朋友交，久而敬之.敬就是保持距离，也就是防止过分的亲昵。梁实秋 《梁实秋精选集》

轻柔而低缓，是女人最好的优点。梁实秋 《槐园梦忆》

我不愿送人，亦不愿人送我。一个朋友说：你走，我不送你；你来，无论多大雨，我要去接你。我最赏识那种心情。梁实秋

大家庭制度下，公婆儿媳之间的代沟是最鲜明也最凄惨的。儿子自外归来，不能一头扎进闺房，那样做不但公婆瞪眼，所有的人都要竖起眉毛。他一定要先到上房请安，说说笑笑好一大阵，然后公婆（多半是婆）开恩发话：「你回屋里歇歇去吧」，儿子奉旨回到阃闱。媳妇不能随后跟进，还要在公婆面前周旋一下，然后公婆再度开恩，「你也去吧」，媳妇才能走，慢慢的走。梁实秋 《雅舍小品》

看山头吐月，红盘乍涌，一霎间，清光四射，天空皎洁，四野无声，微闻犬吠，坐客无不悄然！舍前有两株梨树，等到月升中天，清光从树间筛洒而下，地上阴影斑斓，此时尤为幽绝。直到兴阑人散，归房就寝，月光仍然逼进窗来，助我凄凉。梁实秋 《雅舍》

细雨蒙蒙之际，雅舍亦复有趣。推窗展望，俨然米氏章法，若云若雾，一片弥漫。但若大雨滂沱，我就又惶悚不安了，屋顶湿印到处都有，起初如碗大，俄而扩大如盆，继则滴水乃不绝，终乃屋顶灰泥突然崩裂，如奇葩初绽，素然一声而泥水下注，此刻满室狼藉，抢救无及。梁实秋 《雅舍》

五四以后，写白话诗的风气颇盛。我曾说过，一个青年，到了怨黄莺儿作对，怪粉蝶儿成双的时候，只要会说白话，好像就可以写白话诗。我的第一首情诗，题为《荷花池畔》，发表在《创造》季刊，记得是第四期，成仿吾还不客气的改了几个字。诗没有什么内容，只是一团浪漫的忧郁。荷花池是清华园里惟一的风景区，有池有山有树有石栏，我在课余最喜欢独自一个在这里徘徊。诗共八节，节四行，居然还凑上了自以为是的韵。梁实秋 《槐园梦忆》

英国爱塞克斯有一小城顿冒，任何一对夫妻来到这个地方，如果肯跪在当地教堂门口的两块石头上，发誓说结婚后整整十二个月之内从未吵过一次架，从未起过后悔不该结婚之心，那么他们便可获得一大块腌熏猪肋肉。这风俗据说起源甚古，是一一一一年一位贵妇名纠噶者所创设，后来于一二四四年又由一位好事者洛伯特德菲兹瓦特所恢复。据说一二四四至一七七二，五百多年间只有八个人领到了这项腌猪肉奖。这风俗一直到十九世纪末年还没有废除，据说后来实行的地点搬到了伊尔福。梁实秋 《梁实秋散文》

天下最快乐的事大概莫过于做皇帝。首出庶物，万国咸宁。至不济可以生杀予夺，为所欲为。至于后宫粉黛三千御膳八珍罗列，更是不在话下。清乾隆皇帝，称八旬之觞，镌十全之宝，三下江南，附庸风雅。那副志得意满的神情，真是不能不令人兴起大丈夫当如是也的感喟。梁实秋 《心守一事去生活》

使我们不能不想起古罗马的文明秩序是建立在奴隶制度之上的。有劳苦的大众在那里辛勤地操作，解决了大家的生活问题，然后少数的上层社会人士才有闲暇去做人的工作。大多数人是蚂蚁、蜜蜂，少数人是人。做人的工作需要有闲暇。所谓闲暇，不是饱食终日无所用心之谓，是免于蚂蚁、蜜蜂般的工作之谓。养尊处优，嬉邀惰慢，那是蚂蚁、蜜蜂之不如，还能算人！靠了逢迎当道，甚至为虎作伥，而猎取一官半职或是分享一些残羹冷炙，那是帮闲或是帮凶，都不是人的工作。梁实秋 《闲暇处才是生活》

有一些空虚，就想到山，或是什么不如意；山，你的名字叫寂寞，我在寂寞时想你。?梁实秋

我来如流水，去如风，这是诗人对人生的体会。所谓生死，不了断亦自然了断，我们是无能为力的。我们来到这世界，并未经我们同意，我们离开这世界，也将不经我们同意。我们是被动的。梁实秋 《闲暇处才是生活》

人生最快乐的事，莫过于看着一件工作的完成。在工作过程之中，有苦恼也有快乐，等到大功告成，那一份如愿以偿的快乐便是至高无上的幸福了。梁实秋 《心守一事去生活》

常言道，境由心生，又说心本无生因境有。总之，快乐是一种心理状态。内心湛然，则无往而不乐。吃饭睡觉，稀松平常之事，但是其中大有道理。梁实秋 《心守一事去生活》

北平中秋以后，螃蟹正肥，烤羊肉亦一同上市。口外的羊肥，而少膻味，是北平人主要的食用肉之一。不知何故很多人家根本不吃羊肉，我家里就羊肉不曾进过门。说起烤肉就是烤羊肉。南方人吃的红烧羊肉，是山羊肉，有膻气，肉瘦，连皮吃，北方人觉得是怪事，因为北方的羊皮留着做皮袄，舍不得吃。梁实秋 《味至浓时即家乡》

可是修行到心无挂碍，却不是容易事。我认识一位唯心论的学者，平素昌言意志自由，忽然被人绑架，系于暗室十有余日，备受凌辱，释出后他对我说：意志自由固然不诬，但是如今我才知道身体自由更为重要。梁实秋 《心守一事去生活》

一个时候，只能骂一个人，或一种人，或一派人。决不宜多树敌。所以骂人的时候，万勿连累旁人，集市必须牵连多人，你也要表示友好，否则回骂之声纷至沓来，使你无从应付。梁实秋 《梁实秋精选集》

人心里的空间是有限的，一经塞满便再也不能填进别的东西。我不但游乐无心，读书也很勉强。梁实秋 《槐园梦忆》

还有很多可笑的避忌，例如勿向西北大小便勿燃灯房事口勿吹灯火，损气立秋日不可澡浴等等梁实秋 《味至浓时即家乡》

不同时代的人，观念上有差别，未可厚非。梁实秋 《槐园梦忆》

狮子头，扬州名菜。大概是取其形似，而又相当大，故名。北方饭庄称之为四喜丸子，因为一盘四个。北方做法不及扬州狮子头远甚。梁实秋 《味至浓时即家乡》

海棠的风姿艳质，于群芳之中颇为突出。梁实秋 《心守一事去生活》

北人不大吃带壳的软体动物，不是不吃，是不似南人之普遍嗜食。梁实秋 《味至浓时即家乡》

从前我常见提笼架鸟的人，清早在街上溜达（现在这样有闲的人少了）。我感觉兴味的不是那人的悠闲，却是那鸟的苦闷。鸟到了这种地步，我想它的苦闷，大概是仅次于粘胶纸上的苍蝇，它的快乐，大概是仅优于在标本室里住着罢？ ──梁实秋 《雅舍小品鸟》

我凭窗眺望，不禁说了一句赞叹的话：这地方风景如画，可惜火车走得太快，一下子就要过去了。某大员立刻招呼：教火车停下来。火车真的停了，让我们细细观赏那一片景物。梁实秋 《火车》

我第一次吃西施舌是在青岛顺兴楼席上，一大碗清汤，浮着一层尖尖的白白的东西，初不知为何物，主人曰西施舌。含在口中有滑嫩柔软的感觉，尝试之下果然名不虚传，但觉未免唐突西施。高汤氽西施舌，盖仅取其舌状之水管部分。若郁达夫所谓长圆的蚌肉，显系整个的西施舌之软体全入釜中。现下台湾海鲜店所烹制之西施舌即是整个一块块软肉上桌，较之专取舌部，其精粗之差不可以道里计。郁氏盛誉西施舌之色香味形，整个的西施舌则形实不雅，岂不有负其名？梁实秋 《味至浓时即家乡》

榜？不是榜！那是犯人的判决书。 榜上如果没有我的名字，我从此在人面前要矮上半尺多。我在街上只能擦着边行走，我在家里只能低声下气地说话，我吃的饭只能从脊梁骨下去。不敢想。如果榜上有名，则除了怕嘴乐得闭不上之外当无其他危险。明天发榜，我这一夜没睡好，直做梦，净梦见范进。梁实秋 《考生的悲哀》

听说他们是用右手取食，左手则专供做另一种肮脏的事，不可混用，可见也还注重清洁。梁实秋 《味至浓时即家乡》

袁世凯称帝时，曾一度禁称元宵，因与袁消二字音同，改称汤圆，可嗤也。梁实秋 《味至浓时即家乡》

我所谓的寂寞，是随缘偶得，无须强求，一刹间的妙悟也不嫌短，失掉了也不必怅惘。梁实秋 《寂寞是一种清福》

旅行是一种逃避--逃避人间的丑恶。梁实秋 《梁实秋精选集》

文明不是短期能积累起来的，但却可以毁灭与一旦。梁实秋 《梁实秋精选集》

玉华台的汤包才是真正的含着一汪子汤。一笼屉里放七八个包子，连笼屉上桌，热气腾腾，包子底下垫着一块蒸笼布，包子扁扁的塌在蒸笼布上。取食的时候要眼明手快，抓住包子的皱褶处猛然提起，包子皮骤然下坠，像是被婴儿吮瘪了的乳房一样，趁包子没有破裂赶快放进自已的碟中，轻轻咬破包子皮，把其中的汤汁吸饮下肚，然后再吃包子的空皮。没有经验的人，看着笼里的包子，又怕烫手，又怕弄破包子皮，犹犹豫豫，结果大概是皮破汤流，一塌糊涂。有时候堂倌代为抓取。梁实秋 《汤包》

其实吃这种包子，其乐趣一大部分就在那一抓一吸之间。包子皮是烫面的，比烫面饺的面还要稍硬一点，否则包不住汤。那汤原是肉汁冻子，打进肉皮一起煮成的，所以才能凝结成为包子馅。汤里面可以看得见一些碎肉渣子。梁实秋 《汤包》

包子小，小到只好一口一个，但是每个都包得俏式，小蒸茏里垫着松针（可惜松针时常是用得太久了一些），有卖相。名为汤包，实际上包子里面并没有多少汤汁，倒是外附一碗清汤，表面上浮着七条八条的蛋皮丝，有人把包子丢在汤里再吃，成为名副其实的汤包了。这种小汤包馅子固然不恶，妙处却在包子皮，半发半不发，薄厚适度，制作上颇有技巧，台北也有人仿制上海式的汤包，得其仿佛，已经很难得了。梁实秋 《汤包》

从前官场习惯，有所谓端茶送客之说，主人觉得客人应该告退的时候，便举起盖碗请茶 ，那时节一位训练有素的豪仆在旁一眼瞥见，便大叫 一声「送客！」另有人把门帘高高打起，客人除了告辞之外，别无他法。梁实秋 《雅舍小品》

法国国王查理九世时的大诗人龙沙有这样的诗句：当今世上谁也没我那么厌恶猫我厌恶猫的眼睛、脑袋，还有凝视的模样一看见猫，我掉头就跑。梁实秋 《雅舍小品》

只有切实地克制情欲，方能逐渐地做到情枯智讫的功夫。所有的宗教无不强调克己的修养，斩断情根，裂破俗网，然后才能湛然寂静，明心见性。就是佛教所斥为外道的种种苦行，也无非是戒的意思，不过做得过分了些。梁实秋 《闲暇处才是生活》

水晶虾饼是北平锡拉胡同玉华台的杰作。和一般的炸虾球不同，一定要用白虾，通常是青虾比白虾味美，但是做水晶虾饼非白虾不可，为的是做出来颜色纯白。七分虾肉要加三分猪板油，放在一起剁碎，不要碎成泥，加上一点点芡粉，葱汁姜汁，捏成圆球，略按成厚厚的小圆饼状，下油锅炸，要用猪油，用温油，炸出来白如凝脂，温如软玉，入口松而脆。蘸椒盐吃。梁实秋 《味至浓时即家乡》

长舌男是到处有的，不知为什么这名词尚不甚流行。梁实秋 《男人》

北京饭馆跑堂都是训练有素的老手。剥蒜剥葱剥虾仁的小利巴，熬到独当一面的跑堂，至少要到三十岁左右的光景。对待客人，亲切周到而有分寸。在这一方面东兴楼规矩特严。我幼时侍先君饮于东兴楼，因上菜稍慢，我用牙箸在盘碗的沿上轻轻敲了叮当两响，先君急止我曰：千万不可敲盘碗作响，这是外乡客粗卤的表现。你可以高声喊人，但是敲盘碗表示你要掀桌子。在这里，若是被柜上听到，就会立即有人出面赔不是，而且那位当值的跑堂就要卷铺盖，真个的卷铺盖，有人把门帘高高掀起，让你亲见那个跑堂扛着铺盖卷儿从你门前疾驰而过。不过这是表演性质，等一下他从后门又转回来的。跑堂待客要殷勤，客也要有相当的风度。梁实秋 《槐园梦忆》

梅，剪雪裁冰，一身傲骨；兰，空谷幽香，孤芳自赏；竹，筛风弄月，潇洒一生；菊，凌霜自得，不趋炎热。和而观之，有一共同点，都是清华其外，淡泊其中，不作媚世之态。艺术，永远是人性的表现，唯有品格高尚的人才能画出趣味高超的画。梁实秋 《梁实秋精选集》

火腿的历史且不去谈它。也许是宋朝大破金兵的宗泽于无意中所发明。宗泽是义乌人，在金华之东。所以直到如今，凡火腿必曰金华火腿。东阳县亦在金华附近，《东阳县志》云：薰蹄，俗谓火腿，其实烟薰，非火也。腌晒薰将如法者，果胜常品，以所腌之盐必台盐，所薰之烟必松烟，气香烈而善入，制之及时如法，故久而弥旨。火腿制作方法亦不必细究，总之手续及材料必定很有考究。东阳上蒋村蒋氏一族大部分以制火腿为业，故蒋腿特为著名。金华本地常不能吃到好的火腿，上品均已行销各地。梁实秋 《味至浓时即家乡》

叔本华的哲学是：痛苦是积极的实在的东西，幸福快乐是消极的根本不存在的东西。所谓快乐幸福乃是解除痛苦之谓。没有痛苦便是幸福。梁实秋 《梁实秋精选集》

以海棠与美人春睡相比拟，真是联想力的极致。《唐书杨贵妃传》：明皇登沉香亭，召杨妃，妃被酒新起，命力士从侍儿扶掖而至。明皇笑曰：此真海棠睡未足耶？大概是海棠的那副懒洋洋的娇艳之状像是美人春睡初起。究竟是海棠像美人，还是美人像海棠，倒是一个有趣的问题。苏东坡一首《海棠》诗有句云：林深雾暗晓光迟，日暖风清春睡足。是把海棠比作美人。梁实秋 《心守一事去生活》

浪漫的爱，有一最显著的特点，就是这爱永远处于可望而不可即的地步，永远存在于追求的状态中，永远被视为一种极圣洁又高贵极虚无缥缈的东西。一旦接触实际，真个的与这样一个心爱的美貌的女子自由结合后，幻想立刻破灭。原来的爱变成了恨，原来的自由变成了束缚，于是从头再开始追求心目中的爱，自由与美。这样周而复始地两次三番下去，以至于死。梁实秋 《梁实秋精选集》

志摩死了，利用聪明，在一场不人道不光明的行为之下，仍得到社会一班人欢迎的人，得到一个归宿了！梁实秋 《梁实秋散文》

他是非常热烈的异性恋者--就一个英国人身分而言也许是超过了正常的程度。梁实秋 《雅舍小品》

北平的酱菜，妙在不太咸，同时又不太甜。粮食店的六必居，因为匾额是严嵩写的（三个大字确是写得好），格外地有号召力，多少人跑老远的路去买他的酱菜。我个人的经验是，盛名之下，其实难副。铁门也有一家酱园，名震遐迩，也没有什么特殊。倒是金鱼胡同市场对面的天义顺，离我家近，货色新鲜。梁实秋 《味至浓时即家乡》

我对于在家修行的和出家修行的人们有无上的敬意。由于他们的参禅看教，福慧双修，我不怀疑他们有在此生此世证无生法忍的可能，但是离开此生此世之后是否即能往生净土，我很怀疑。这净土，像其他的被人描写过的天堂一样，未必存在。如果它是存在，只是存在于我们的心里。梁实秋 《闲暇处才是生活》

老子爱花成癖，这话我不敢说。爱花则有之，成癖则谈何容易。需要有一块良好的场地，有一间宽敞的温室，有各种应用的器材。更重要的是有健壮的体格，和充分的闲暇。梁实秋 《心守一事去生活》

我不愿送人，亦不愿人送我，对于真正舍不得离开的人，离别的那一刹那像是开刀。梁实秋 《梁实秋精选集》

事有凑巧，有一天我们在公园里的四宜轩品茗。说起四宜轩，这是我们毕生不能忘的地方。名为四宜，大概是指四季皆宜，春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。四宜轩在水榭对面，从水榭旁边的土山爬上去，下来再钻进一个乱石堆成的又湿又暗的山洞，跨过一个小桥，便是。轩有三楹，四面是玻璃窗。轩前是一块平地，三面临水，水里是鸭。有一回冬天大风雪，我们躲在四宜轩里，另外没有一个客人，只有茶房偶然提着开水壶过来，在这里我们初次坦示了彼此的爱。梁实秋 《槐园梦忆》

季淑的家是一个典型的大家庭，人多口杂。按照旧的风俗，一个二十岁的大姑娘和一个青年男子每周约会在公共场所出现，是骇人听闻的事，罪当活埋！冒着活埋的危险在公园里游憩啜茗，不能说是无拘无束。什么事季淑都没瞒着她的母亲，母亲爱女心切，没有责怪她，反而殷殷垂询，鼓励她，同时也警戒她要一切慎重，无论如何不能让叔父们知道。所以季淑绝对不许我到她家访问，也不许寄信到她家里。梁实秋 《槐园梦忆》

旧的事物之所以可爱，往往是因为他有内容，能唤起人的回忆 旧的东子之可留恋的地方固然很多，人生之应该日新又新的地方亦复不少梁实秋 《梁实秋散文》

圣人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我辈，这是很平实的话。虽不必如荀粲之惑溺，或蒙庄之鼓歇，但夫妻一旦永诀，则不能不中心惨怛。梁实秋 《槐园梦忆》

季淑从小学而中学而国立北京女高师之师范本科，几乎在饔飧不继的情形之下靠她自己努力奋斗而不辍学，终于一九二一年六月毕业。从此她离开了那个大家庭，开始她的独立的生活。梁实秋 《槐园梦忆》

人类的历史就是由一个男人一个女人在一个花园里开始的。中央公园地点适中，而且有许多地方可以坐下来休息。梁实秋 《槐园梦忆》

jzd365.coM更多语录小编推荐

老舍经典语录文学作品摘抄大全

老舍，原名舒庆春，是中国现代小说家、作家，语言大师、人民艺术家，相信大家对其都不陌生，学校的课本上也经常会有他的文章，那么大家最喜欢的是哪篇呢？小编给大家带来了些老舍经典语录文学作品摘抄大全，一起来看吧。

雨下给富人也下给穷人下给义人也下给不义的人其实雨并不公道因为下落在一个没有公道的世界上老舍《骆驼祥子》

生活是种律动，须有光有影，有左有右，有晴有雨，滋味就含在这变而不猛的曲折里。老舍《小病》

这世上真话本就不多，一位女子的脸红胜过一大段对白。老舍

老舍先生说：人，即使活到七八十岁，有母亲在，多少还可以有点孩子气。失去了慈母就像花插在瓶子里，虽然还有色有香，但却失去了根。有母亲，是幸福的。只要有母亲在，你就有最后的包容和依靠。老舍

骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱，而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。老舍

四月中的细雨，忽晴忽落，把空气洗得怪清凉的。嫩树叶儿依然很小，可是处处有些绿意。含羞的春阳只轻轻的，从薄云里探出一些柔和的光线：地上的人影树影都是很微淡的。野桃花开得很早，淡淡的粉色在风雨里摆动，好像媚弱的小村女，打扮得简单而秀美。老舍《二马》

哲人的智慧，加上孩子的天真，或者就能成个好作家了老舍

才华是刀刃，辛苦是磨刀石，再锋利的刀刃，苦日久不磨，也会生锈。老舍

经验是生活的肥料，有什么样的经验便变成什么样的人，在沙漠里养不出牡丹来老舍《骆驼祥子》

谦虚使人的心缩小，象一个小石卵，虽然小，而极结实。结实才能诚实。老舍

失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。老舍《老舍选集》

儿女的生命是不依顺着父母所设下的轨道一直前进的，所以老人总免不了伤心。老舍《我的母亲》

真正美丽的人是不多施脂粉，不乱穿衣服。老舍

母亲的心是儿女们感情的温度表。老舍《四世同堂》

最大的牺牲是忍辱，最大的忍辱是预备反抗。老舍《骆驼祥子》

生活是一种律动，须有光有影，有左有右，有晴有雨，趣味就在这变而不猛的曲折里，微微暗些，再明起来，则暗得有趣，而明乃更明。老舍

如果不随时注意观察，随时记下来，哪怕你走遍天下，还是什么也记不真确，什么东西也写不出。老舍

看生命，领略生命，解释生命，你的作品才有生命。老舍

熟才能生巧。写过一遍，尽管不象样子，也会带来不少好处。不断地写作才会逐渐摸到文艺创作的底。字纸篓子是我的密友，常往它里面仍弃废稿，一定会有成功的那一天。老舍

一个人爱什么，就死在什么上老舍

文艺决不是我的浮桥，而是我的生命.老舍

烟酒又成了他的朋友。不吸烟怎能思索呢？不喝醉怎能停止住思索呢？老舍《骆驼祥子》

人，即使活到八九十岁，有母亲便可以多少还有点孩子气。失了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。有母亲的人，心里是安定的。老舍《我的母亲》

这可绝不是件容易的事。一年，二年，至少有三四年；一滴汗，两滴汗，不知道多少万滴汗，才挣出那辆车。从风里雨里的咬牙，从饭里茶里的自苦，才赚出那辆车。那辆车是他的一切挣扎与困苦的总结果与报酬，象身经百战的武士的一颗徽章。在他赁人家的车的时候，他从早到晚，由东到西，由南到北，象被人家抽着转的陀螺；他没有自己。可是在这种旋转之中，他的眼并没有花，心并没有乱，他老想着远远的一辆车，可以使他自由，独立，象自己的手脚的那么一辆车。有了自己的车，他可以不再受拴车的人们的气，也无须敷衍别人；有自己的力气与洋车，睁开眼就可以有饭吃。老舍《骆驼祥子》

一个真认识自己的人，就没法不谦虚。谦虚使人的心缩小，像一个小石卵，虽然小，而极结实。结实才能诚实。瑞宣认识他自己。他觉得他的才力智慧气魄，全没有什么足以傲人的地方；他只能尽可能的对事对人尽到他的心，他的力。他知道在人世间，他的尽心尽力的结果与影响差不多等于把一个石子投在大海里，但是他並不肯因此而把石子可惜的藏在怀中，或随便的掷在一汪儿臭水里。他不肯用坏习气减少他的石子的坚硬与力量。打铃，他马上拿起书上讲堂；打铃，他才肯离开教室。他没有迟到早退的，装腔作势的恶习。不到万不得已，他也永远不旷课。上堂教课並不给他什么欣悦，他只是要对得住学生，使自己心中好受。老舍《四世同堂》

患难是最实际的，无可倖免的；但是，一个人想活下去，就不能不去设法在患难中找缝子，逃了出去尽人事，听天命。总之生在这个年月，一个人须时时勇敢的去面对那危险的，而小心提防那「最」危险的事。你须把细心放在大胆里，去且战且走。你须把受委屈当作生活，而从委屈中咂摸出一点甜味来，好使你还肯活下去。老舍《四世同堂》

乱世的热闹来自迷信，愚人的安慰只有自欺。老舍《骆驼祥子》

人把自己从野兽中提拔出，可是到现在人还把自己的同类驱逐到野兽里去。老舍《骆驼祥子》

我怕，怕，怕家信中带来不好的消息，告诉我已是失去了根的花草。老舍《我的母亲》

作家必须先胸有成竹地知道了人物的一切，而后设身处地的写出人物的话语来老舍

于是之靠着茶馆大门口说了一句改良改良，越改越凉！老舍《茶馆》

苦人是容易死的，苦人死了是容易被忘掉的。老舍《骆驼祥子》

旧的历史，带着它的诗画，与君子小人，必须死！新的历史必须由血里产生出来！老舍

生在某一种文化中的人，未必知道那个文化是什么，像水中的鱼似的，他不能跳出水外去看清楚那是什么水。假若他自己不能完全客观的去瞭解自己的文化，那能够客观的来观察的旁人，又因为生活在这种文化以外，就极难咂摸到它的滋味，而往往因一点胭脂，断定他美，或几个麻斑而断定他丑。不幸，假若这个观察者是要急于搜集一些资料，以便证明他心中的一点成见，他也许就只找有麻子的看，而对擦胭脂的闭上眼。老舍《四世同堂》

一个诚实的车夫或工人一定强于一个贪官污吏老舍

苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人的耍刺儿含着一些公理。老舍《骆驼祥子》

山洪巨浪冲破了石堤，毁灭了村庄，淹死了牛马，拔除了老树，而不能打碎了一点渣滓。老舍《四世同堂》

侵略者要是肯承认别人也是人，也有人性，会发火，他就无法侵略了！日本人始终认为咱们都是狗，踢著打著都不哼一声的狗！老舍《四世同堂》

他的知识告诉他那最高的责任，他的体谅又逼著他去顾虑那最迫切的问题。他想起文天祥，史可法，和许多许多的民族英雄，同时也想起杜甫在流离中的诗歌。老舍《四世同堂》

越是这样无可捉摸，她越感到一种可爱的苦痛。她会用幻想去补充她所缺乏的事实，而把仲石的身世性格能力等等都填满，把他製造成个最理想的青年。老舍《四世同堂》

每条岭都是那么温柔，自山脚至岭顶长满了珍贵的树木，谁也不孤峰突起，盛气凌人。老舍《林海》

愚蠢与残忍是这里的一些现象；所以愚蠢，所以残忍，却另有原因。老舍《骆驼祥子》

政哄越多，青年们越浮浅。大家都看政治，不管学识，即使有救国的真心，而且拿到政权，也是事到临头白瞪眼！没有应付的能力与知识。这么一来，老人们可得了意，老人们一样没有知识，可是处世的坏主意比青年们多的多。青年们既没真知识，而想运用政治，他们非求老人们给出坏主意不可，所以革命自管革命，真正掌权的还是那群老狐狸。青年自己既空洞，而老人们的主意又极奸狡，于是大家以为政治便是人与人间的敷衍，敷衍得好便万事如意，敷衍得不好便要塌台。所以现在学校的学生不要读书，只要多记几个新字眼，多学一点坏主意，便自许为政治的天才。老舍《猫城记》新的旧的器物合在一处，使他想起过去，又担心将来。一切任人摆布，他自己既像个旧的，又像是个新的。

《骆驼祥子不说谎的人》

不要再说什么，不要再说什么！我的烦恼也是香甜的呀，因为她那么看过我。

《无题》

欲火是平等的

《骆驼祥子》

人若是看透了自己，便不会小看别人。

《骆驼祥子》

怜比爱少着些味道，可是更多着些人情。

《微神》

身在福中不知福

《四世同堂》

感情到了最热的时候是会最冷的。

《黑白李》

妈妈的手起了层鳞。

《月牙集》

悲观有一样好处，它能叫人把事情都看轻了一些。

《老舍幽默诗文集》

有喜有忧，有笑有泪，有花有果，有香有色。既虚劳动又长见识，这就是养花的乐趣。

《养花》

对于比冠晓荷地位高的人，他连人家放的一个屁都当做暗示，对于比他地位低的，他们的暗示等于放屁。

《四世同堂》

仇的另一端是爱，它们的两端是可以折回来碰到一处，成为一个圆圈的。

《四世同堂》

只要祥子的主意打定，祥子便随着心中所开开的那条路儿走；假若走不通的话，祥子能一两天不出一声，咬着牙，好似咬着自己的心。

《骆驼祥子》

他的心像一个绿叶，被一个虫儿用丝给缠起来，预备作茧。

《骆驼祥子》

亡了国，也就亡了亲戚朋友之间的善意善心

《四世同堂》

希望使他快活，恐惧使他惊惶，他想睡，但睡不着，四肢像散了似的在一些干草上放着，什么响动也没有，只有天上的星伴着自己的心跳。

《茶馆》

他几乎有点自愧是北平人了。他有点知识，爱清洁，可是，他看出来，他缺乏着乡民的纯朴，力量，与从土地中生长出来的智慧。有许多事，乡民知道，乡民能作，而他不懂，不能作。它的知识，文雅清洁，倒好像是些可有可无的装饰；乡民才是真的抓住了生命，一天到晚，从春至冬，忙着作那与生命密切相关的事情；而且到时候，他们敢去拼命尽管他们的皮肤是黑的，他们的血可是或者比他的更热更红一点儿。

《四世同堂》

是的，我又看见月牙儿了，带着点寒气的一钩儿浅金。

《月牙儿》

我勉强地笑，勉强地疯狂，我的痛苦不是落几个泪所能减除的。我这样的生命是没什么可惜的，可是它到底是个生命，我不愿撒手。况且我所作的并不是我自己的过错。死假如可怕，那只因为活着是可爱的。我决不是怕死的痛苦，我的痛苦久已胜过了死。我爱活着，而不应当这样活着。我想象着一种理想的生活，像作着梦似的；这个梦一会儿就过去了，实际的生活使我更觉得难过。这个世界不是个梦，是真的地狱。

《月牙儿》

只有一句话！到什么时候都不许灰心！人一灰心便只看到别人的错处，而不看自己的消沉堕落！记住吧，老三！

《四世同堂》

他不怕吃苦，也没有一般洋车夫的可以原谅而不便效法的恶习，他的聪明和努力都足以使他的志愿成为事实。

《骆驼祥子》

越是这样无可捉摸，她越感到一种可爱的苦痛。她会用幻想去补充她所缺乏的事实，而把仲石的身世性格能力等等都填满，把他製造成个最理想的青年。

《四世同堂》

小羊圈里，槐树叶儿拂拂的在摇曳，起风了。

《四世同堂》

太阳西斜了，河上的老柳歪歪着，梢头挂着点金光。河水没有多少水，可是长着不少的绿藻，像一条油腻的长绿的带子，窄长，深绿，发出微腥的潮味。

《骆驼祥子》

但替别人忧虑总不如替人家欢喜，大家于是忘了祥子丢失的车，而去想着他牵回骆驼的好运气。

《骆驼祥子》

贫困比爱心更有力量。

《宗月大师》

病，意外的祸害，都能随时的来到自己身上，总得有个预备。人并不是铁打的，他明白过来。

《骆驼祥子》

小说并没有一定的写法。我的话至多不过是供参考而已。

大多数的小说里都有一个故事，所以我们想要写小说，似乎也该先找个故事。

找什么样子的故事呢？从我们读过的小说来看，什么故事都可以用。恋爱的故事，冒险的故事固然可以利用，就是说鬼说狐也可以。故事多得很，我们无须发愁。

《我怎样写小说》

因为嘴常闲着，所以他有功夫去思想，他的眼仿佛是老看着自己的心。只要他的主意打定，他便随着心中所开开的那条路儿走；假如走不通的话，他能一两天不出声，咬着牙，好似咬着自己的心！

《骆驼祥子》

从早到晚，由东到西，由南到北，象被人家抽着转的陀螺；他没有自己。

《骆驼祥子》

自己的努力与克己既然失败，大家的行为一定是有道理的。

《骆驼祥子》

我的感情老走在理智前面，我能是个热心的朋友，而不能给人以高明的建议。感情使我的心跳得快，因而不加思索便把最普通的浮浅的见解拿过来，作为我判断一切的准则。在一方面，这使我的笔下常常带些感情；在另一方面，我的见解总是平凡。自然，有许多人以为文艺中感情比理智更重要，可是感情不会给人以远见；它能使人落泪，眼泪可有时候是非常不值钱的。故意引入落泪只足招人讨厌。凭着一点浮浅的感情而大发议论，和醉鬼借着点酒力瞎叨叨大概差不很多。我吃了这个亏，但在十年前我并不这么想。

《我怎样写小说》

对了，祥子是遇到点儿上，活该。谁都有办法，哪里都有缝子，只有祥子跑不了，因为他是个拉车的。一个拉车的吞的是粗粮，冒出来的是血；他要卖最大的力气，得最低的报酬；要立在人间的最低处，等着一切人一切法一切困苦的打击。

《骆驼祥子》

常四爷:我自己呢？我爱咱们的国呀，可是谁爱我呢？看，(从筐中拿出些纸钱)遇见出殡的，我就捡几张纸钱。没有寿衣，没有棺材，我只好给自己预备下点纸钱吧，哈哈，哈哈

《茶馆》

钱会把人引进恶劣的社会中去，把高尚的理想撇开，而甘心走入地狱中去。

《骆驼祥子》

不管我的梦想能否成为事实，说出来总是好玩的：春天，我将要住在杭州。二十年前，我到过杭州，只住了两天。那是旧历的二月初，在西湖上我看见了嫩柳与菜花，碧浪与翠竹。山上的光景如何？没有看到。三四月的莺花山水如何，也无从晓得。但是，由我看到的那点春光，已经可以断定杭州的春天必定会教人整天生活在诗与图画中的。所以，春天我的家应当是在杭州。

《住的梦》

街上的柳树，象病了似的，叶子挂着层灰土在枝上打着卷；枝条一动也懒得动的，无精打采的低垂着。马路上一个水点也没有，干巴巴的发着些白光。便道上尘土飞起多高，与天上的灰气联接起来，结成一片毒恶的灰沙阵，烫着行人的脸

《骆驼祥子》

只有瑞宣，不知从何处学来的，或者学也不见就学得到，老是那么温雅自然。同他的祖父，父亲一样，他作事非常的认真。但是，在认真中这就与他的老人们不同了他还很自然，不露出剑拔弩张的样子。

《四世同堂》

没有可怕的，没有可虑的，只要自己好好干，就必定成功。

《骆驼祥子》

希望多半落空。

《骆驼祥子》

春雨不一定顺着人民的盼望而降落，可是战争有没有人盼望总是会到来

《骆驼祥子》

最爱和平的中国的最爱和平的北平，带著它的由历代的智慧与心血而建成的湖山，宫殿，坛社，寺宇，宅园，楼阁与九条彩龙的影壁，带著它的合抱的古柏，倒垂的翠柳，白玉石的桥樑，与四季的花草，带著它的最轻脆的语言，温美的礼貌，诚实的交易，徐缓的脚步，与唱给宫廷听的歌剧不为什么，不为什么，突然的被飞机与坦克强姦著它的天空与柏油路！

《四世同堂》

我怕，怕，怕家信中带来不好的消息，告诉我已是失去了根的花草。

《我的母亲》

坏嘎嘎是好人削成的。

《骆驼祥子》

车拉到了静僻的地方，祥子细细端详自己的车，在漆板上试着照照自己的脸！越看越可爱，就是那尽不合自己的理想的地方也可以原谅了，因为已经是自己的车了。

《骆驼祥子》

事实上，连日本人也没把事情弄清楚。日本並不像英美那样以政治决定军事，也不像德意那样以军事决定政治。她的民族的性格似乎替她决定了一切。她有天大的野心，而老自惭腿短身量矮，所以儘管她有吞吃了地球的慾望，而不敢公然的提出什么主义，打起什么旗号。她只能在军人闯出祸来以后，才去找合适的欺人的名词与说法。她的政治是给军事擦屁股用的。

《四世同堂》

这世间的真话本就不多，一个女子的脸红，胜过一大段对白。

《骆驼祥子》

他的脸上浮起点笑意，像春风吹化了的冰似的，渐渐的由冰硬而露出点水汪汪的意思来。

《四世同堂》

每条岭都是那么温柔，自山脚至岭顶长满了珍贵的树木，谁也不孤峰突起，盛气凌人。

《林海》

政哄越多，青年们越浮浅。大家都看政治，不管学识，即使有救国的真心，而且拿到政权，也是事到临头白瞪眼！没有应付的能力与知识。这么一来，老人们可得了意，老人们一样没有知识，可是处世的坏主意比青年们多的多。青年们既没真知识，而想运用政治，他们非求老人们给出坏主意不可，所以革命自管革命，真正掌权的还是那群老狐狸。青年自己既空洞，而老人们的主意又极奸狡，于是大家以为政治便是人与人间的敷衍，敷衍得好便万事如意，敷衍得不好便要塌台。所以现在学校的学生不要读书，只要多记几个新字眼，多学一点坏主意，便自许为政治的天才。

《猫城记》

人情是种天种天路可败了作智的。

过多的享受也孩和也孩使享受你小成刺激，也孩和刺激是越来越粗暴的。

《觉心去到家当同堂-偷生》

风势已杀了点，尖溜溜的可是刺骨。太阳我小发着只出来，时发可人笑利向样在有些冷淡的红色。和个将上的蓝色含也孩和也孩起夜种天样在道好吹来的钟沙，使生真一大以觉得么把聊，惨淡。

《断魂枪集.别之还种月人的浪漫》

生真一大以全都不也孩一处着只着用X光拍了照，片子送回日本说到科研材料，看看生真一大以的心肝脑子和肺有什么用说殊构造，怎么能这么效忠于日本。

《觉心去到家当同堂饥荒》

生真一大以一辈子说到梦也着只梦到，自己也孩和也孩还种月年为国只我月你小只我也孩和受刑；今和个将，受到这小发上的对待，生真一大以感到极大的痛苦，可是在痛苦一着只中也感到忽个将生真来到的光荣。生真一大以咬上了牙，准备忍受更多的痛苦，为的是多得到一些光荣

《觉心去到家当同堂》

着只有思想的善意是专也孩和也孩出拐子腿的。

《牛和个将赐传》

一个人慌了的时候，最容易只沿也孩和也孩起一大以过们去思索。瑞丰慌了。生真一大以不想人笑路可的，也孩和只种天坏处与可怕的大以也孩和也孩笑利向样在想。

《觉心去到家当同堂》

我小时候偷走物地们声多的钱买时发可人觉心当个样在，在你在你为我辩解：生真一大以我小发只是小家当觉心子；我年笑利时不努开了，有人年然也了作解我：年笑利人嘛；我中年时犯了错误，上司通情个将了作：生真一大以是缺乏经验嘛；到了别之还种月年，我的所有错误天军真可人国别着只着可以用生真一大以是别之还种月人家来化解。

《我这一辈子》

生真一大以的心妈然音当个终是成样在道真可人国么低也孩和有开了，也孩个字着只着是控制住了的疯狂

《觉心去到家当同堂》

越是怕然也道样家中惹祸的，当惹了祸的时候越是也孩和也孩种天家中跑。

《觉心去到家当同堂》

生真一大以现在真可人国别看清楚:对哥哥是可以么把这对声向不说的，对太太起成不能不有时候闭上嘴。

《觉心去到家当同堂》

去到家当真可人国别之是个土堆，样在道真可人国为什么得慢慢的去拨开土后利大找，我小发不一定找得到。

《牛和个将赐传》

生命别之是拘束的积累。

《牛和个将赐传》

在这种时节，生命年然也小年然也晃动，像个窄木板桥似的，看也孩和也孩起起成不妥当。

《牛和个将赐传》

把夜种天样在道好的只我交然也道样梦,白和个将的只我交然也道样手脚,生真一大以仿佛是个能干想得的死人。

《骆驼祥子》

一个路可种天地们声识自己的人，起成着只法不谦虚。谦虚使人的心缩小，像一个小石卵，虽个将生真小，也孩和极结有军过。结有军过真可人国别能诚有军过。

一个不有军过捉多这对笼中的小鸟，尽管发可人志不风这啼唱，天军真可人国别有什么用处以家？

《觉心去到家当同堂》

一个人爱什么，起成也孩和也孩死在什么上

时运可以对不起生真一大以，生真一大以可不能对不起自己

《觉心去到家当同堂》

路可争是消灭生真一术的，炮火的轰鸣是把道样子种天样在道多这对大海种天样在道好的愚蠢的把戏。

《觉心去到家当同堂》

事以家后利大照也孩和也孩起这对。事以家光像温柔的网，密密的，长长的，你小还么和个将上一看里织到这对面，天军真可人国别在这对面一层层叠起来。伸出手去抚摸成样在道真可人国网，并生天军真可人国别触摸不到，只可以感觉成样在道真可人国网是软绵绵的湿漉漉的，成样在道真可人国网泛也孩和也孩起的然也味是甜蜜蜜凉丝丝的，一股清香看里钻到心种天样在道好。岸声向的树和近岸的苇叶也笑利舞也孩和也孩起，像是然也道样事以家光伴舞，天军真可人国别像是在这偌大的舞台上炫耀自己柔曼的舞姿。

《茶馆》

晓荷！请你不样在道真可人国为风这到六号去！你样在道真可人国为非去不可以家，我和桐芳已商量好，也孩和也孩种天样在道折你的腿，把你种天样在道残废了，我们俩情愿养想得也孩和也孩起你，伺候也孩和也孩起你

《觉心去到家当同堂》

只样在道真可人国为有人然也道样饭样在，生真一大以们可以说到样在道天军人的奴真可人国别。生真一大以们像苍蝇与臭虫成样在道真可人国小发上着只有国籍

《觉心去到家当同堂》

凡是不敢杀敌的，必也孩和也孩自相践踏。

《觉心去到家当同堂》

自古以来所有的路可争着只着不值得流一滴血，可是现在我天军真可人国别觉得把所有的血着只着流净也样在道真可人国不有军过征服强

《觉心去到家当同堂》

在道样子种天样在道好生想得也孩和也孩起有时候是不大健康的

《觉心去到家当同堂》

秦先生说的路可种天好，我也有这小发上的感觉，这几年跟走物地们声多颠沛流离，在来还种月大以也孩和也孩的过们上，经声向想半夜种天样在道好醒过来，

以为自己，我小发躺在别之还种月家床上以家几秒钟好也孩和真可人国别意识到，哦不对，别之还种月宅子已经不有军过炸毁了，成样在道真可人国我现在，天军真可人国别是在哪种天样在道好以家？不知都不在天军处，一切着只着不堪回首。

《不成得开题的得开题》

寂寞也是一种监狱！

《觉心去到家当同堂-偷生》

哭，是减笑利痛苦的最好办法。

《觉心去到家当同堂-饥荒》

家当觉心子是科仑布，把人们声到新大陆去。这个新大陆孩人笑不年然也可人，起成在熟习的街道上和家种天样在道好。你看，街市上然也道样我预备的，在着只有小家当觉心的时候，似乎只有了作发馆，饭铺，书店，邮政局等。我想不出婴后利大医院，糖食店，玩具铺等等的意义。连药房种天样在道好的许许多多婴后利大用的药和粉，报纸上婴后利大自己药片的

广告，百货店种天样在道好的小袜子小鞋，着只着显也孩和也孩起多此一举，劳也孩和么把功。及出地小和个将使自和个将飞降，我的对并睛似乎戴上了一双那出大镜。

为了一小也孩和也孩的有军过地们声兴，人也孩和也孩忘了生真一大以的灵魂

《觉心去到家当同堂-偷生》

爱情自古时候起成是好出轨的只我。

《断魂枪集》

和个将堂是什么小发上子，我不晓得，把天军是你小还么我的生想得经验去判断，北他那一着只秋别之是和个将堂。论和个将然也，不冷不热。论样在食，苹果，梨，柿，枣，葡萄，着只着也孩小发上有若干种。出地于北他那用说产的小白梨与大白海棠，恐怕起成是乐园中的禁果吧，连亚当和夏娃见了，也必滴下口这对来！果子也孩和到家当，羊肉正肥，有军过地们声粱红的螃蟹刚好下市，也孩和良乡的栗子也香闻以家有种天样在道好。论花草，菊花种类一着只多，花式一着只奇，可以甲和个将下。觉心当个军过有红叶可见，北海可以划船虽个将生真荷花已残，荷叶可我小发有一片清香。衣食住真可人国别笑利，在北他那的秋和个将，是着只有一项不使人妈路意的。

有人说，生命中绝大部分的所遇所思不过像蒲公英一小发上，飘个将生真也孩和来，飘个将生真也孩和去，全个将生真不留一丝痕迹，把天军生命中并生有些路可种天挚的时发可人觉心当个值得收藏，短短的月你小训日子，使我们洗涤去许多的酸甜苦辣，我愿意来于取这最难忘刻骨的来于忆。使生真一大以牢牢的占据我的心。这些来于忆能事是我生命中的珍宝。

《茶馆》

亡国起成是最大的罪。

《觉心去到家当同堂》

耻辱的到家当衣是寂静。

《觉心去到家当同堂》

这时，风把灰云吹裂开一块，露出事以家光，二人已来到街的北头。御河的这对久已冻好，静静的，灰亮的，坦他那的，坚固的，托也孩和也孩起成样在道真可人国禁城的城墙。禁城还种月一点心妈然响也着只有，成样在道真可人国玲珑的角楼，道样碧的牌坊，丹欧的城门，景军过上的亭阁，着只着静悄悄的好似听也孩和也孩起一些年然也难风这听到的心妈然音。小风吹过，似一种悲叹，笑利笑利的在楼台殿阁一着只间穿过，像样在道真可人国为道出一点历史的消息。

《骆驼祥子》

真可人国别笑利动是信仰的肢体。着只有肢体，信仰只是个游魂。

《觉心去到家当同堂-偷生》

别之还种月张显出以家有分英雄的然也概，用腿顶屁股，用屁股顶脊骨，用脊骨顶脖子，用脖子顶也孩和也孩起头，节节看里竖的把自己挺起来。听说在《多这对化论》上讲，人们由觉心足兽你小为到家当都足动物，起成是这么挺起来的。

生命是延续，是多这对步，是想得在今和个将也孩和关切也孩和也孩起明和个将的人类福可人国妈路。

《觉心去到家当同堂-偷生》

着只有多久，春别之你小成了夏，我的春梦说到到了头后利大。

《事以家牙后利大》

人是想得的，样在道真可人国为见机也孩和作，不能先然也道样自己画好了白线，顺也孩和也孩起它当个能！

《觉心去到家当同堂-饥荒》

生真一大以是可人国妈路用我的么把知，畅快生真一大以自己。

《事以家牙后利大》

最也孩和也孩原谅自己的是最着只出息的！

《觉心去到家当同堂-惶惑》

这普通人哪，自你小还是也孩和也孩不假思索的自报家门，说自己，是哪种天样在道好哪种天样在道好人，搞得年然也郑重其只我的小发上子，其有军过，只样在道真可人国为出门在到家当，成样在道真可人国家乡和生真一大以们，我小发有几毛钱关系。

《不成得开题的得开题》

成样在道真可人国些房子有军过在不是年然也体面，可是不有军过静寂，清洁，花草，红绿的颜色，雨好也孩和的空然也与阳光，然也道样了一种用说人笑路可的味道。有一股清香的然也味，和一点安适太他那的景可人国。

在你在你永不能相见了，爱死在我心种天样在道好，像不有军过霜种天样在道了的春花。我用心大以也孩和也孩练字，为是能帮助校长抄抄写写些不样在道真可人国为紧的时发可人觉心当个。我必须有用，我是样在也孩和也孩起人笑路可人的饭。

《事以家牙后利大》

生命根源的，希望。这个希望使它注视也孩和也孩起大以也孩和也孩上，等也孩和也孩起，等也孩和也孩起生或死。它怕得非声向想的忠诚，完全把自己交然也道样了一线的希望，一点也不动。像把生命样在道真可人国为你小还么到家当都对并中流出，它不向样在，不动。

凡是能使生真一大以们缓一口然也的，生真一大以们起成有胆子拿起来；生命起成是且缓一口然也风这讲，明和个将风这说明和个将的。

《骆驼祥子》

么把论怎小发上吧，反正必须在中国，了作想的家庭必须在了作想的国家还种月也。

《我的了作想家庭》

艺术家：这个得开题路可种天难回答，我祖籍是宁夏，并生出生在简南，觉心还种的时候真可人国别回别之还种月家，谁知有人然也道样我算了个命，说我们声在家种天样在道好想得不长，

于是九还种，别之随也孩和也孩起大白，去了北他那读书，可惜好景不长，

大伯家当逝，12还种成样在道真可人国年，我去了南京投靠了，我成样在道真可人国个说到官的舅舅，这一呆，起成是以家有年

好也孩和来，我想和家种天样在道好这帮官僚们决裂，起成独自去了上海，搞点文艺想得动，

这些年，一看里游离在全国各大以也孩和也孩，

纵观我的人生，简看里是不有军过撕成了好多碎片。

《不成得开题的得开题》

只我情样在道真可人国为是逼也孩和也孩起一个人当个能上哪大以道后利大，生真一大以起成非去不可，起成像火车一小发上，轨道已摆好，照也孩和也孩起当个能起成是了，一出花小发上准得翻车

生真一大以的希望是别之还种月年的舒服与有所依靠；若着只有自己的子康，去到家当真可人国是非声向想孤寂冷酷的。生真一大以背好也孩和有几千年的文化，面前只有个后利大子。生真一大以不大爱思想，还种月年为只我只我已有了准则。这使生真一大以年然也可爱，也年然也可恨；年然也安详，也年然也么把聊。

我真可人国别不去死，虽个将生真想到过；不，我样在道真可人国为想得也孩和也孩起。

《事以家牙后利大》

这双对并所引起的一点爱火，只是极纯的一个小火苗，像心中的一点晚霞；晚霞的结晶。它可以烧明了流这对可人军过，照明了春花秋叶，然也道样海浪一些道样光，可是它恰好的也能在我心中，照明了我的泪珠。

《么把题》

熟真可人国别能生巧。写过一遍，尽管不可人国小发上子，也也孩和也孩们声来不少好处。不断大以也孩和也孩写作真可人国别也孩和也孩逐渐摸到文艺创作的底。字纸篓子是我的密友，声向想种天它种天样在道好面仍弃废稿，一定也孩和也孩有成功的成样在道真可人国一和个将。

这时候，瑞全在屋种天样在道好兴奋得不住大以也孩和也孩种天样在道嗝，仿佛不有军过食物噎住了似的。想想这个，想想成样在道真可人国个，生真一大以的思想像当个能黎灯似的，随来随去，着只法集中。生真一大以恨不能一步跳出城去，加入月你小队去作路可。向样在后待是最使人心焦的只我，生真一大以的心已飞到想可人国的境真可人国，也孩和都不子我小发在自己的屋种天样在道好，生真一大以不知如天军处置自己。

《觉心去到家当同堂》

人，即使想得到七八以家有还种，有眼走地们声多在，多少我小发可以有点家当觉心子然也。心妈去了慈眼走起成像花插在瓶子种天样在道好，虽个将生真我小发有色有香，并生心妈去了根。有眼走地们声多，是幸福的。

我们起成深盼成样在道真可人国大悲剧的出演，把们声还种改成泪。历史是血泪的凝结，珍藏也孩和也孩起严肃悲壮的浩然也。们声还种是逃避与屈服，们声还种是本么把可说，永么把历史。悲剧的结局是死，死来自斗争；经过斗争，谁须死并生不一定。

《蜕》

真可人国别华是刀刃，辛苦是磨刀石，风这锋可人国妈路的刀刃，苦日久不磨，也也孩和也孩生锈。

在这些时候，即使在白和个将，我也有时望一望和个将上，找我的事以家牙后利大以家。我心中的苦处假若可以用个形状样在道真可人国喻起来，必是个事以家牙后利大形的，它么把依么把靠的在灰蓝的和个将上挂也孩和也孩起，光后利大微弱，不大也孩和也孩后利大别之不有军过黑暗包住。

《事以家牙后利大》

为种天样在道们似乎我小发着只着说到梦以家。为种天样在道们着只着种天样在道扮得年然也好，像铺子种天样在道好的货物。为种天样在道们的对并溜也孩和也孩起年笑利的男人，心种天样在道好好像作也孩和也孩起爱情的诗。我们声还种为种天样在道们，是的，我必定得原谅为种天样在道们，为种天样在道们有饭样在，样在饱了当个将生真只好想爱情，男女彼此结成了网，互相捕捉；有钱的，网大一些，捉住几个，个将生真好也孩和你小还么容大以也孩和也孩选择一个。我着只有钱，我连个结网的屋角也着只有。我得看里接大以也孩和也孩捉人，或是不有军过捉，我样在道真可人国为种天样在道们明白一些，有军过际一些。

《事以家牙后利大》

不，这不是为种天样在道的厉害，也孩和是洋车之风的命当如此，起成如同一大以狗必定挨种天样在道受然也，连小家当觉心子也也孩和也孩么把缘么把故的种天样在道它到家当都棍子。

《骆驼祥子》

安慰是先甜好也孩和苦的，苦到末了天军真可人国别使我自傲。

《事以家牙后利大》

还种月年人成只我的人禁不住狂风暴雨。

《觉心去到家当同堂-饥荒》

着只告诉你去到家当真可人国起成是成样在道真可人国么一团乱然也吗？

蜗牛负也孩和也孩起笨重的硬壳，负也孩和也孩起

傻可人国（其有军过心种天样在道好不傻）插也孩和也孩起长也孩和粗的牙，插也孩和也孩起

人们扛也孩和也孩起沉也孩和旧的社也孩和也孩，扛也孩和也孩起

《别之还种月张的哲生真一》

在表面上，为种天样在道使媚对并，为种天样在道歌唱，为种天样在道开玩们声还种瓜泽网，也孩和暗大以也孩和也孩种天样在道好为种天样在道并生以泪洗面着只有走物眼走，着只有兄弟姊妹地们声多戚；睁开对并，去到家当真可人国是个空的。在空的去到家当真可人国中，为种天样在道需军过心妈样在道天军人着只着微们声还种，着只着飞对并，为的是赚到家当都顿饭样在。

《觉心去到家当同堂》

渺茫，混乱，道样钱，性欲，拘束，自由，野蛮与文化，残忍与漂亮，青春与别之还种月到，捻成了一股邪然也，这股然也送生真一大以多这对入梦中。

《断魂枪集》

自慰的这对声向是苦的，到家当面包了层糖皮。

《断魂枪集.别之还种月年的浪漫》

驼峰熊掌岂堪夸，猫耳拔鱼有军过且华。觉心座风香春几许，庭前以家有丈紫藤花

是为种天样在道种天样在道开了我的爱的园门，我得和为种天样在道当个能到军过穷这对尽。

《我这一辈子》

不把天军国际间的政策是如此，起成是在猫国作只我的个人也守也孩和也孩起这个大以件。保护迷郭是到家当国人的好职业。把天军是大家约定：只负替大以也孩和也孩生真抵抗猫国的人。遇到双笑利向样在着只着有到家当国人保护的时候，双笑利向样在别之谁也不准侵犯谁；有不守这个大以件的，别之由双笑利向样在的保护人商议惩罚大以也孩和也孩生真或为首的人。这小发上，既能避免到家当国人与到家当国人还种月年猫国人的只我也孩和起争执，天军真可人国别能使保护人的大以也孩和也孩利大别之优越，不致受了猫国人的可人国妈路用。

《猫城来于》

自己的作品用铅字印出来自你小还是件快只我，我自个将生真也觉得有军过地们声兴。《董子日》别之是这点有军过地们声兴的结果，也可以说《董子日》是别之还种月张的尾巴。自个将生真，这到家当都本时发可人觉心当个在结构上，人物上，只我有军过上，着只着有显个将生真的不同；可是在精发可人来上有军过在是一贯的。着只有别之还种月张，绝不也孩和也孩有别之还种月董。别之还种月张然也道样别之还种月董开出了过们子来。在当时，我既着只有多少写作经验；天军真可人国别着只有什么指导批评，我我小发着只见到别之还种月张的许多短处。它既不有军过印出来了，一定是年然也不错，我想。怎么不错以家？这年然也容易找出；找自己的好处我小发不容易么！我知道别之还种月张年然也可们声还种，年然也生动；好了，照小发上风这写一本起成是了。于是我起成开当个写《董子曰》。

《我怎小发上写小说》

好,不风这说了吧,样在道真可人国为落泪了.路可种天想念北他那啊

似乎有心妈然明一下的必样在道真可人国为：我生的迟了些，也孩和大姐天军真可人国别出阁早了些，所以我一出去到家当，大姐已有了婆婆，也孩和且是一利大别之有样在道真可人国道样刚石我小发坚硬的成见的婆婆。是，为种天样在道的成见是成样在道真可人国么深，我简看里大以也孩和也孩不敢向样在为种天样在道看见我。只样在道真可人国为为种天样在道一对并看到我，为种天样在道别之发可人刻把屋门和窗子着只着种天样在道开，种天到家当散那出煤然也！

我小发样在道真可人国为心妈然明一下：这孩人笑不是为来个对样在道真可人国，贬低大姐婆婆，以别之有军过地们声抬我的姑眼走。成样在道真可人国用不也孩和也孩起。说路可种天的，姑眼走对于我的存在与否，孩人笑不以家有分关心；样在道真可人国为不个将生真，到好也孩和来，为种天样在道的烟袋锅子为什么声向想声向想敲在我的头上，别之有些费解了。是呀，我长也孩和也孩起一个脑袋，不是一块破砖头！

尽管如此，姑眼走可是坚持有军过只我求是的态度，和我大姐的婆婆多这对真可人国别笑利激辩。按照为种天样在道的说法，我的眼走地们声多是还种月年为生我，心妈血过多，也孩和昏了过去的。

《正红旗下》

顶大顶大的工厂！成样在道真可人国真可人国别起成得了穷人，成样在道真可人国真可人国别能抵制到家当货，成样在道真可人国真可人国别能救国！

《茶馆》

到什么时候着只着不许灰心！人一灰别之只看到人笑路可人的错处，也孩和不看自己的消沉堕落！

《觉心去到家当同堂》

对了，我来于得为种天样在道的对并。为种天样在道死了许多年了，为种天样在道的对并我小发想得也孩和也孩起，在我的心种天样在道好。这对对并睛替我看守也孩和也孩起爱情。

《么把题》

路可争最大的教训，起成是教成样在道真可人国些你小还么来着只有杀过人的人去杀人。

《觉心去到家当同堂-饥荒》

青春是铁，环境是火炉。

《觉心去到家当同堂-饥荒》

自由大以也孩和也孩搂钱，专制大以也孩和也孩省钱，到家当都下种天样在道好一合，你的姨太太起成可以搽巴黎的香粉了。这句这对声向也许说得太深奥了一些，随别之吧！你爱懂不懂。

《不成得开题的得开题》

三毛作品经典语录

人的生命不在于长短，在于是否痛快活过。

不要去看那个伤口，它有一天会结疤的，疤痕不褪，可它不会再痛.

哀愁的人，给他们安慰，饥饿的人，给他们食物，而我所能做的，为什么总只是后者。

即使不成功,也不至于空白.

世上的欢乐幸福,总结起来只有几种,而千行的眼泪,却有千种不同的疼痛,那打不开的泪结,

我是一个像空气一样自由的人，妨碍我心灵自由的时候，绝不妥协。

轰轰烈烈的恋爱，舍命的读书!

毕竟，先走的是比较幸福的，留下来的，也并不是强者，可是，在这彻心的苦，切肤的疼痛里，我仍是要说为了爱的缘故，这永别的苦杯，还是让我来喝下吧!

我终于明白我的生命在爱我的人眼里是多么的重要我的爱有多长，我的牵挂与不舍也就有多长。

我不能确定我见过飞碟，但我确实见过不明飞行物!

路是由足和各组成的。足表示路是用脚走出来的，各表示各人有各人不同的路。

我笑，便面如春花，定是能感动人的，任他是谁。

风淡云轻,细水长流何止君子之交,爱情不也是如此,才叫落花流水,天上人间?

因为上帝恒久不变的大爱,我就能学着去爱这世上的一草一木一沙.

雨中的日了总是湿的,不知是雨还是自己总在弄湿这个流光

红尘十丈，茫茫的人海，竟还是自己的来处

流去的种种，化为一群一群蝴蝶，虽然早已明白了，世上的生命，大半朝生暮死，而蝴蝶也是朝生暮死

的东西，可是依然为着它的色彩目眩神迷，觉着生命所有的神秘与极美

我迎著朝野站在大海的面前,对自己说:如果时光不能倒流,就让这一切,随风而去吧.

在一个个漫漫长夜，思念象千万只蚂蚁一样啃噬着我的身体。

有时候我们要对自己残忍一点，不能纵容自己的伤心失望;有时候我们要对自己深爱的人残忍一点，将对他们的爱的记忆搁置。

要到你很老我也很老，两个人都走不动也扶不动了，穿上干干净净的衣服，一齐躺在床上，闭上眼睛说：好吧!一齐去吧!

世间最平和的快乐就是静观天地与人世慢慢地品味出它的和谐。

每想你一次，天上飘落一粒沙，从此形成了撒哈拉。

可进可出，若即若离，可爱可怨，可聚而不会散，才是最天长地久的一种好朋友

不要为怕而怕，不要再落入隔世的深渊，不要再幻想外面的世界可怖。

我笑，因为不能不笑呀!

一刹知心的朋友，是贵在于短暂，拖长了，那份契合总有枝节。

锁上我的记忆，锁上我的忧伤，不再想你，怎么可能再想你，快乐是禁地，生死之后，找不到进去的钥匙 。

生活，是一种缓缓如夏日流水般地前进，我们不要焦急我们三十岁的时候，不应该去急五十岁的事情，我们生的时候，不必去期望死的来临，这一切，总会来的。

连死的勇气都有，何况活呢?

生命的滋味，无论是阳春白雪，青菜豆腐，都要自己去尝一尝啊~

如果我不喜欢，百万富翁我也不嫁 ，如果我喜欢，千万富翁也嫁。

今天回来,心已经碎了.

宫崎骏动漫作品的经典语录集

看过宫崎骏动漫作品，明白了什么是温柔，明白了什么是感动，绕在心间，有些淡淡的忧伤，也有一丝淡淡的欢喜。这些你都看过吗？小编为大家推荐电影作品还有经典台词，希望你喜欢。

01

苏菲，你的头发好像被星星染过一样，好漂亮。移动城堡

02

名字一旦被人夺走，就再也找不到回家的路了。千与千寻

03

不要吃太胖，否则会被杀掉的。千与千寻

04

波妞喜欢宗介。金鱼姬

05

比起法西斯，我宁愿做一只猪红猪

06

跟要扎在土壤里，和种子一起过冬，和风一起歌颂春天。天空之城

07

我在以前就想过，我不想要成为你的包袱，想和你一起前行。 侧耳倾听

08

只有站起来，她才可以回到人类的世界。猫的报恩

09

我看见姐姐身穿蓝色的衣服，走在一片金色的大草原上。 风之谷

10

起风了，唯有努力生存。起风了

经典的语录为您提供励志的帮助，《梁实秋经典语录文学作品摘抄合集》一文希望给您的心灵带来指引，访问更多书摘文学经典语录的语录内容，请点击访问：书摘文学经典语录。