在知识文化日益繁荣的今天，大家或多或少会看到一些语录，语录一般都是具有很强的教育意义，语录可以治愈心灵，愿你我都能认真的去感受文字的力量。有哪些语录让您无法忘怀呢？或许"什么是一见钟情？一禅小和尚来告诉你！"是你正在寻找的内容，更多信息请继续关注我们的网站。
所谓的一见钟情，只不过是你的生活中体然出现了不一样的风景，让你觉得眼前一亮。真正的一见钟情是细水长流下，依旧觉得对方是最好的选择。
当你遇到一见钟情的人，
会说什么话呢？
想像一下那是一个怎样美妙的场景。
如果想像不出来，
那么，
就来看看名人们一见钟情时的样子吧！
王小波：你有男朋友吗？
李银河：没有。
王小波：那你看我怎样？
1977年，李银河在朋友处读到了王小波的手抄本小说《绿毛水怪》，其中的真深深打动了她。而随后的第一次见到王小波，她失望至极，觉得他长得真够难看的。小波却对银河心生爱意。不久之后，他去光明日报社给李银河还书。他问她，你有男朋友吗？银河摇头。
王小波遇见李银河
钱钟书：我没有订婚。
杨绛：我没有男朋友。
那一年三月，在清华大学的古月堂门口。当时钱钟书戴一副老式眼镜，目光炯炯有神，谈吐机智幽默，满身浸润着儒雅气质。而杨绛则长得娇小玲珑又活泼可爱。两个人一见如故。共同的文学爱好，默契的心灵交融，性格上的互相吸引，使得他们一见钟情。
钱钟书遇见杨绛
贾宝玉：这个妹妹我曾是见过的。
林黛玉第一次来到贾府时，听闻宝玉是一个顽童，心想着不见也罢。可不曾想到，初见宝玉，心中便奇怪：好生奇怪，倒像在那里见过一般，何等眼熟到如此！宝玉也笑道：这个妹妹我曾见过的。
贾宝玉遇见林黛玉
荷西：你等我六年，四年上大学两年服兵役，六年一过我就娶你。
三毛：我们都还年轻，你也才高三，怎么就想结婚了呢？
荷西：我是碰到你之后才想结婚的。
三毛在马德里大学游学，正好赶上圣诞节，在一位中国朋友家里，午夜时分，大家举杯互祝节日快乐，这时楼上跑下来一个男孩，也来一同祝福。这个男孩就是荷西。刚见面，荷西对三毛就一见钟情。
荷西遇见三毛
沈从文：我不知道为什么忽然爱上你？
1928年，沈从文来到中国公学任教，不过26岁。他一见钟情，爱上了学生张兆和。有一天，张兆和忽然接到一封薄薄的信，拆开来看，才知道是自己的老师沈从文写来的，信中只写了一句话：我不知道为什么忽然爱上你？
沈从文遇到张兆和
萧珊：李先生，你好早啊！
巴金：早，早！
那一年，她19，来赶紧热情地打招呼，像是经常见面的老朋友。
他本是个不善言辞的人，见了年轻的她竟有些滔滔不绝，如遇知己。
巴金遇见萧珊
朱自清：隐，一见你的眼睛，我便清醒起来，我更喜欢看你那晕红的双腮，黄昏时的霞彩似的，谢谢你给我力量。
在陈竹隐写的《忆朱自清》一文中，陈竹隐写了她与朱自清第一次见面时的情景：他的身材不高，白白的脸上戴着一副眼镜，显得文雅正气，但脚上却穿着一双老式的双梁子布鞋，又显得有一些土气。我很敬佩他，以后他给我来信，我也回信，于是我们便开始交往了。
朱自清遇见陈竹隐
朱生豪：要是我们两人一同在雨声里做梦，那意境是如何不同，或者一同在雨声里失眠，那也是何等有味。
在一次之江诗社的活动中，朱生豪第一次见到了宋清如，两人顿时相见恨晚，两颗炽热的心碰撞在一起，交织着，互放光亮，两人很快开始书信往来。
朱生豪遇见宋清如
周恩来：你的信太过官方，都不说想我。
邓颖超：周总理是大忙人，哪有时间来想我。
周恩来：闲人怎么知道忙人多想闲人。
邓颖超曾回忆说：五四运动后，恩来回国。当时女同学中间都说有一位青年叫周恩来，大家都很喜欢他。有一天召开群众大会，大会主席台上坐着一位戴鸭舌帽的青年，穿一身绿不绿黄不黄的衣服和一双白色皮鞋。有人告诉我，这个就是周恩来。这是我第一次见他。我心想原来周恩来就是这样，觉得这个人不错。
周恩来遇见邓颖超
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经典语录 荷尔蒙负责一见钟情 柏拉图负责白头偕老
经典语录：荷尔蒙负责一见钟情，柏拉图负责白头偕老
1、不被人所了解的人是孤独的，尽管身边围绕着万千朋友也罢，若没一个人能走进你的心里，你就似颗漂浮在浩瀚宇宙中的小行星。所以古语有云得一知己难于上青天，于是伯牙没了子期就绝了弦，我没了你就绝了爱。
2、没有整洁的外表，根本没人会去在意你美好的内心，这就是现实。
3、感情都有几分毒性，不伤心的感情说明还未征服你的心。眼泪、欢笑，是爱情的必备品。但从来只让你独自哭泣的人，绝不是你的真命天子。好的爱人并不是从不让你哭，而是那个可以守在旁边为你擦干眼泪的人。苏芩
4、别总因为迁就别人就委屈自己，这个世界没几个人值得你总弯腰。弯腰的时间久了，只会让人习惯于你的低姿态，你的不重要。
5、孤独不是给别人机会来可怜你，而是给你机会发现更强大的自己。
6、一个人的心房要承载多少毁灭，才会遇到另一颗复活它的心。
7、时间真的很好，让痛的不再痛了，让放不下的放下了，一切我都看清了。只是偶尔还是会不小心发呆，不小心想起，不小心泪流满面。但我已经能接受这个事实，你已经和时间一起，都过去了。
8、有的感情，无奈分开，但也不失为一段好感情；有的感情，一直在一起，但双方负能量缠身，这不能是好感情。
9、有一个人任何时候都不会背弃你，这个人就是你自己。谁不虚伪，谁不善变，谁都不是谁的谁。又何必把一些人，一些事看得那么重要。
10、没人会把我们变的越来越好，时间也只是陪衬。支撑我们变的越来越好的是我们自己不断进阶的才华，修养，品行以及不断的反思和修正。
11、善良是优点没错，但不能成为你的弱点，这个世界上的人，都愿意靠近一个只用说声谢谢，就可以无理由帮他们的老好人。你的好心多了就变成软弱，他们的感谢多了就变成理所当然，一旦某天你知道拒绝，他们必定会失望。做人要有自己的脾气，适当放高姿态，所谓温柔，不过是看用在谁身上。
12、未来不迎，过往不恋，当下的每一个瞬间，就是生命的唯一瞬间。活好了当下，就活好了一生。
13、一杯热水，你没有在前十分钟喝掉，它就冷凉。一份热爱，你没有在期望的时间内回应，它就冷了。我可以为你变得出类拔萃，看你喜欢的电影，听你偏爱的歌曲，我可以跨过千山万水去找你，也愿意在原地为你画地成牢。但我心里有个付出的期限，一旦到达时间，我就必须得走。
14、在喜欢你的人那里，去热爱生活；在不喜欢你的人那里，去看清世界。
15、有些东西，并不是越浓越好，要恰到好处。深深的话我们浅浅地说，长长的路我们慢慢地走。
16、我爱的人如要离开我，我定是只会说两个字：好的。绝口不问为什么？你怎么可以这样对我？到底我哪里做得不对？既然你决定要离开，必定有你准备好的理由，我不想听你谋划许久冠冕堂皇的借口。凡是离开的必然本就不属于我，祝你好运，从此云淡风轻，过往一笔勾销。人生短暂，不活在记忆中。
17、别总怪谁，如果你足够好，又怎么可能是那个被丢下的人？
18、最好看的衣服，没敢买，最想接近的那个人，不敢和他多说话。过分美丽的东西一旦和我们发生联系，总有过强的撞击力，潜意识里我们总害怕它们会改变我们生命的部分或全部，在它们面前，我们总绕道走，就像在质量过大的天梯附近，连光线都要拐弯。
19、爱上人渣是每个人都会经历的事情，离不开人渣就是自己的问题了。做人的重点不是遇到什么麻烦，而是你用什么态度去面对这个麻烦。人贵有自制能力，要懂得取舍。离开一个错误的人，就等于给了自己重生的机会。爱错就分手，爱对一辈子。
20、荷尔蒙只负责一见钟情，柏拉图负责白头偕老。
到底什么才是真正的智慧？来看看一禅小和尚的“智慧”视频
什么是真正的智慧呢？师父来告诉你。真正的智慧就是学会在该放手的时候放手，在对的时间做对的事情，不要一味抓住那些会伤害自己的事物。
总是彷徨总是不舍
放不下些什么？舍不得些什么？
有这样的一个故事：
男子问老僧：有些事，有些人放不下怎么办？
老僧回答：没有什么放不下的。
男子答：可是我就是放不下。
老僧拿起一个杯子让男子拿着，然后往杯子里面倒热水，杯子满了依然继续倒，烫得男子赶忙放手。
老僧缓缓道：痛了，自然就懂得放手。
这是网络上常见的网络版
而记得曾经听到的那个原本，看了更叫人感伤
水满出了杯子，溢到了男子的手上，男子手烫得抖动起来，抬头诧异看了一眼老僧，若有所悟
强忍着痛，依然牢牢地握着杯子。
老僧有点意外地看着男子烫起泡的手，不再倒水，轻叹口气。
指着不远处的一个水桶说：帮我把那个水桶提来。
男子犹豫片刻，用另只手把水桶提了过来。
老僧微合双目，从袖中拿出一个盒子，道：这就是你想要的，拿去吧。
男子惊喜地接来盒子，放下杯子和水桶，正准备打开盒子，却听老僧开口：痛了，坚持了，该放下的却终究还是会放下。
痛了，坚持了
该放手了就放手！
一禅小和尚语录：献给全世界最可爱的你️， 可爱是可怜没人爱吗？
小可爱们赶紧看过来，记得以后夸人要夸可爱哦！一禅小和尚说了，可爱的人是无敌的，所以这条视频是献给全世界最最最可爱的人儿。
献给全世界最起源于日本的可爱文化
提到可爱文化，大家都会自动联想到日本，这不仅是因为日本的可爱文化异常繁荣，也是因为日本是可爱文化起源地。
中国人自古崇尚的是大，如高山仰止、羊大为美，而日本自平安时代（公元八世纪到公元十二世纪）就有了以小为美的传统。诞生于平安时代的《枕草子》是日本可爱审美的起源，其作者清少纳言在书中提出了小者皆可爱的命题，而且书中有许多小花、小草、婴儿等可爱意象。
日本以小为美的传统还体现在俳句上。俳句可以说是世界上最短的诗，有时短到只有一句，俳句的小巧玲珑以及俳人观察的细致入微恰恰体现了日本对小的追求。
有学者指出日本对小追求的根源是日本的地少、资源少、火山地震频发。地少人多、资源缺乏的环境迫使日本人充分发掘利用身边的一切，再小再少的资源也不放过；而火山地震的频发培养了日本人对生活细微敏锐的观察。
毁誉参半的可爱
四方田犬彦在《论可爱》一书中是这样定义可爱的：小东西。让人莫名觉得怀恋的东西。不守护它似乎它就很容易受到伤害，脆弱而虚幻的东西。只是看一眼就让人拥有天真情感的东西。
但壹读君认为，小的东西不一定可爱，可爱的也不一定是小东西，例如《超能陆战队》里胖嘟嘟的大白，再如笨笨憨憨的大熊猫，再比如熊本县的形象大使熊本熊，他们都是大块头，但也同样可爱得风靡全球。
不同的人对可爱肯定有着不同的定义，但是大多不会脱离亲切单纯善意憨厚等具有温暖色调的词语。当然，并不是所有的人都臣服于可爱的魔力，有的人对可爱是抵触的，批判的。
日本的社会学家上野千鹤子对可爱深恶痛绝，她认为可爱是女性一直采用的一种生存策略，是一种媚态。人们常常认为老人和孩子可爱，是因为他们都是缺乏承担责任能力的群体，他们给人添麻烦，被当成累赘。基于这些观点，上野千鹤子骄傲地宣称要做一个不可爱的女人。
国内对可爱文化诸如日本文化侵略腐蚀青少年心智导致青年幼稚化的批评声更是此起彼伏。
可爱的吸金魔法
尽管批判抵触的声音时不时地会跳出来，但是不可否认，可爱已经融入到社会的方方面面。四方田犬彦曾说过一旦施展了可爱这种魔法，无论多么平凡的事物都会充溢着亲切感，向我们展示充满善意的表情。而可爱在经济领域里更是大显神通。
20世纪70年代日本的少女之间开始流行儿童字体的写信方式，三丽鸥（Sanrio）公司敏感地发现了这一苗头背后显示的可爱市场的无限潜力，并随即推出了Hello Kitty、Little Twin Stars、My Melody 等个性人物和系列商品。
小眼睛、黄鼻子、蝴蝶结，天真无邪的Hello Kitty吸引了无数的女生。这个如猫咪般的小女孩（三丽鸥公司曾郑重申明Hello kitty 是出生于伦敦的小女孩而非猫），在超过60个国家销售，其衍生产品更是超过了五万种，玩具、信封、文具、贴纸、卡片、箱包、毛巾、饰品等等，无所不包。
离不开可爱二字的动漫产业是日本的三大产业之一，20xx年整体动画市场产值（包括动画相关的音乐、周边、活动等等）相对20xx年增长12%，达到1兆8255亿日元。据日本统计，全球流通的动漫有60%来自日本，而韩国文化内容振新院公布的数据更是高达68%。
政治里的小可爱
2006年，日本前外相麻生太郎在题为《文化外交新设想》的演说中提出要以动漫等日本流行文化作为日本文化外交的组成部分。 动漫外交，即依托日本先进的动漫产业在世界范围的推广，向世界人民传播日本文化，从而改善日本的国际形象。
日本地方也纷纷将可爱元素运用到政治领域。20xx年4月1日，日本山形县知事吉村美荣子在县厅讲话上，头戴山形县特产樱桃形状的头饰为当地做宣传，这位女政治家可爱大胆的行为，赢得了满场喝彩。
不得不提的还有表情包宠儿熊本熊。熊本熊最初的身份是日本熊本县的吉祥物，由于它可爱的外形和贱萌性格，当然还有其背后团队的成功推广（如熊本熊出差途中失踪、熊本熊腮红遗失等营销事件），熊本熊如今已经成了能与Hello Kitty，哆啦A梦相提并论的日本象征物了。而且在20xx年熊本熊担任了熊本县营业部长兼幸福部长，成为日本第一位吉祥物公务员。
随着熊本熊的走红，熊本县的知名度也大大提高，据悉，从20xx到20xx年，短短两年内,熊本熊为连许多日本民众都没有印象的熊本县带来12亿美元经济效益,包括观光和产品销售,以及相当于9000万美元广告和宣传的效果。
可爱文化为什么盛行
无论是在经济领域还是在政治领域，可爱元素都能大显身手，为什么大众对可爱如此买账呢？盖慧娟在《从边缘到主流的可爱美学》中提到很重要的一点：人们对善良与美好的理想追求。
世界动画电影大师宫崎骏曾说过我制作了许多动画片，每次我都告诉自己，电影里没有真正的坏人，不管故事如何发展，坏人都应该有其善良的一面。而且从宫崎骏的多部作品中，我们都能看到他坏人都有善良面的信念。
《千与千寻》中的汤婆婆
《千与千寻》中的汤婆婆性格残忍，命令凡是不工作的人都要被猪吃掉，但是她对她的宝宝极其温柔，可以说是到了无所不从的娇惯地步；《幽灵公主》中的黑帽大人放肆砍伐森林，敌视守护森林的动物，破坏自然，但与此同时她又守护着村子里的妇女和病患。
没有人不向往善良美好的世界，而可爱在大多数情况下都意味着善良。
可爱文化盛行的原因当然不是单一的，有学者提出大众对可爱的迷恋是源于对儿童时代的怀恋，也有研究者认为大众之所以喜欢可爱文化是因为可爱文化能轻松帮助他们释放压力。
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