人与人经常会进行沟通交流，我们会分享一些句子来表达自己的心情。句子可以带给我们莫大的心理慰藉，你每天会转发多少条好句子？下面是小编精心收集整理，为你带来的《我是爬行者小江》经典语录，希望能帮助到你，请收藏。
欲望这件事我不否认，谁能清净得一尘不染，只是它常常与本我做斗争。所以，放下这两个字是佛曰的至高境界。
每次想远行，身边总有声音此起彼伏，'你抓紧时间啊！成名要趁早啊！你轻松一小步别人可得迈进一大步！'不愿与别人争执，所以永远只与自己较劲。只是你发现，迈了一小步再迈一步，还想迈一大步。不，你永远也停不下来。站得越高，越是危机四伏，欲望像荆棘一样缠绕你的身体，将你困在中央，进退两难。
每天人们都在欲望堆里恶战，并且是一场永恒的战役。
我佩服那些斗士，也相信性格决定命运，但我更想成为自己想成为的人，享受本该拥有的青春。终点固然重要，沿路的风景也是生命美妙的旋律。
不要让所谓的欲望困扰你。
不要让更多的名声折磨你。
不要因别人的言论束缚你。
不要为你所不能的而改变你。让心灵隐退到属于它的宁静角落，平缓地呼吸。
那些让你累的，不过是时间长廊中的一瞬间。
与其在意别人在乎你，不如找回自己。生活如此短暂，遗忘比赞许来得绝对。
原来快乐不是你身边有多少人陪伴或拥护，而是可以适应任何一种孤独。
雨伞自己撑，包要自己拎，有机会走一走远路，用双脚去感激一下这片护佑你的土地，对身边的每一个为你在奔波忙碌的人说一声谢谢，很多人本没有义务为你服务，唯有你的尊重才会获得他们更多的支持。这也是佛说佛田广种的意思，如此，将来无论是花开花落，于你便总能从容应对。
爱情和理想远离了酒精。生活如一杯清茶，香醇久远。
在人生的这四个七年里，对时间有过不同的期盼。七岁的时候不理解人为什么会死，总梦见自己死了。十四岁的时候盼望长大，一颗自由不羁的心以为长大了就可以掌控世界。二十一岁洋洋得意，不吝啬挥霍时间，仿佛青春无限漫长。
我被紧紧捆绑着。那憋闷的痛苦，无法解脱的烦躁，我想逃却动不了。我叫嚷着却无法发出任何声音。我在挣扎中寻找欲望，对爱，对生活，对灵魂隐匿的深处。
你也许只是给了小小的一点爱，却可以填满他们的整个世界。
你可能只在他们小小的生命里出现了一天，他们却会用一辈子记得你。
未曾摔倒，便不懂得保护自己。
未曾痛苦，便不知平静的美好。
时间诚然是残酷的，因为在记忆里它不过是几个瞬间。但它又如此之神奇，那几个瞬间承载着满满的历经与转变。
让我用一段冒险的旅程去辨析自己。
我一直梦想的人生到底是什么？
我为城市的混浊迷失了什么？
就让我在未知的前行中寻找答案吧
性是一种危险关系，但它不一定是欲望；占有是一种欲望，它常常毁灭了爱情。
我的富有是因为我一直只走自己想走的路，做自己喜欢做的事。
一个怎样的周遭不重要。重要的是，你确定自己要成为一个什么样的人。
现实也许不如想象，但理想永远阳光灿烂。
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《行者无疆》经典语录
更羡慕街边咖啡座里的目光，只一闪，便觉得日月悠长、山河无恙。
有人把生命局促于互窥互监、互猜互损，有人把生命释放于大地长天、远山沧海。
就人生而言，也应该平衡于山、水之间。水边给人喜悦，山地给人安慰。水边让我们感知世界无常，山地让我们领悟天地恒昌。水边让我们享受脱离长辈怀抱的远行刺激，山地让我们体验回归祖先居所的悠悠厚味。水边的哲学是不舍昼夜，山地的哲学是不知日月。
空虚的傲然傲然到了天际，枉然的雄伟雄伟到了永远。
熟悉也有毛病，容易失落初见时惊艳的兴奋，忘却粗线条的整体魅力，目光有仰视变为平视，很难说是把握得更牢了，还是松弛了把握。这就像我们交朋友，过于熟悉就变成寻常沟通，有时突然见到他翩然登台或宏著面世，才觉得要刮目相看。
一切伤口都保持着温度，一切温度都牵扯着疼痛，一切疼痛都呼唤着愈合，一切愈合都保留着勉强。
伟大见胜于空间，是气势；伟大见胜于时间，是韵味。古罗马除气势外还有足够的韵味，使它的气势也沁水笼雾，千年不燥。
在迪伦马特笔下，罗慕洛斯面对日耳曼人的兵临城下，毫不惊慌，悠然养鸡。他容忍大臣们裹卷国库财务逃奔，容忍无耻之徒诱骗自己家人，简直没有半点人格力量，令人生厌。但越看到后来越明白，他其实是一位洞悉历史的智者。如果大车必然要倒，妄图去扶持反而是一种骚扰；如果历史已无意于罗马，励精图治反而是一种反动。
光天化日之下的巨大身躯，必然会带出同样巨大的阴影。
一切达观，都是对悲苦的省略
历史是坎坷，历史是幽暗，历史是旋转的恐怖，历史是秘藏的奢侈，历史是大雨中的泥泞，历史是悬崖上的废弃
长大了知道世间本有太多的残酷事，集中再多的善良也管不完人类自己，一时还轮不到牛。然而即使心肠已经变得那么硬也无法面对斗牛，因为它分明把人类平日眼开眼闭的忘恩负义，演变成了血淋淋的享受。
罗马的伟大，在于每一个朝代都有格局完整的遗留，每一项遗留都有意气昂扬的姿态，每一个姿态都经过艺术巨匠的设计，每一个设计都构成了前后左右的和谐，每一种和谐都使时间和空间安详对视，每一回对视都让其他城市自愧弗如，知趣避过。
青春的力量无可压抑，即便是地狱也能变成天堂。
万千动物中，牛从来不与人为敌，还勤勤恳恳地提供了最彻底的服务。在烈日炎炎的田畴中，挥汗如雨的农夫最怕正视耕牛的眼神，无限的委屈在那里忽闪成无限的驯服。不管是农业文明还是畜牧文明，人类都无法离开牛的劳苦，牛的陪伴，牛的侍候。牛累了多少年，直到最后还被人吃掉，这大概是世间最不公平的事。
我在这里见到了很多的威尼斯商人，总的感觉是本分、老实、文雅，毫无奸诈之气。由此进一步证实了我以前的一个判断：只有发达的商市才能培养良好的商业人格，投机取巧、狡猾奸诈，不是因为太懂商业而是因为不懂商业。
放纵的结果只能是收敛，挥洒的结果只能是服从。就连凯撒，也不能例外。当他以死亡完成最彻底的收敛和服从之后，他的继承者、养子屋大维又来了一次大放纵、大挥洒，罗马帝国横跨欧、亚、非三洲，把地中海当作了内湖。
世界上有很多美好的词汇，可以分配给欧洲各个城市，例如精致、浑朴、繁丽、畅达、古典、新锐、宁谧、舒适、崎岖、神秘、壮观、肃穆，其中不少城市还会因为风格交叉而不愿意固守一词，产生争逐。
据我自己的经验，几乎没有遇见过一个喜欢远行的现代流浪者是偏激、固执、阴郁、好斗的。反之，那些满口道义、鄙视世情的书斋文人如果不得已参加某种集体旅行，大多连谁推扛行李、谁先用餐、谁该付款等琐碎问题也无法过关
冰岛的魅力和恐怖，都在严冬。
一座城市既然有了历史的辉煌，就不必再用灯光来制造明亮
思念中的一切都比现实美丽。
在迪伦马特笔下，罗慕洛斯面对日耳曼人的兵临城下，毫不惊慌，悠然养鸡。他容忍大臣们裹卷国库财务逃奔，容忍无耻之徒诱骗自己家人，简直没有半点人格力量，令人生厌。但越看到后来越明白，他其实是一位洞悉历史的智者。如果大车必然要倒，妄图去扶持反而是一种骚扰；如果历史已无意于罗马，励精图治反而是一种反动。
日常生活中的单个死亡、渐次毁灭各有具体原因，而庞贝则干净利落地洗掉了一切具体原因。不管这个人是否心脏有病，那幢楼是否早有裂缝，也不管这家浴室主人与邻居有百年世仇，那两支竞技队的彼此积愤已千钧一发，全部一笔勾销，而且永远也不再留有痕迹，一起无病无缝无仇无愤地纳入死亡和毁灭的大网，不得逃遁。因此，走在庞贝废墟间，每一步都牵连着最纯粹的死亡和毁灭，不再羼杂，不再分解，不可躲避，不存侥幸。
不管别人怎么表示不屑，我们自知，这是一场历时不短的生命冒险，天天面对未知，处处遭遇难题，居然全部走下来了。在那遥远的旷野、陌生的街道中支撑我们的，除了目标，就是友情。我想用名单说明，人生在世，看怎么组合。有的组合，虽然素昧平生却能让每一个生命都摆脱无聊，生发出霜笼月罩的山水气韵，敢于合力把世界上任何一片土地都放到脚下，有的则相反。
放纵的结果只能是收敛，挥洒的结果只能是服从。就连恺撒也只能以死亡来完成最彻底的收敛与服从。
最不符合逻辑的地方，一定埋藏着最深刻的逻辑
放纵的结果只能是收敛，挥洒的结果只能是服从。
有人辩解，说这是一种剥除了道义逻辑的生命力的比赛，不该苛求。 要比赛生命力为什么不去找更为雄健的狮子老虎？专门与牛过不去，只因它特别忠厚。
《希隆的囚徒》告诉人们：自由与自然紧紧相连，它们很可能同时躲藏在咫尺之外；当我们不能越过咫尺而向他们亲近，那就是囚徒的真正含义
我们说那天出事的时候没有演出，是因为十九世纪的考古学家们在清理火山灰的凝结物时没有在这里见到可认定为观众的大批人形模壳。什么叫人形模壳呢？当时被火山灰掩埋的人群，留下了他们死亡前的挣扎形体，火山灰冷却凝固时也就成了这些形体的铸模硬壳。人体很快腐烂了，但铸模硬壳还在，十九世纪的考古学家一旦发现这种人形模壳，就用一根管子把石膏浆缓缓注入，结果剥去模壳，人们就看到刘一个个活生生的人，连最细微的皮肤皱纹、血管脉络都显得清清楚楚。
无论是临水还是倚山都会有一些不方便，甚至还会引来一些大灾难，但相比之下，山间的麻烦更多。从外面看是好好一座山，住到了它的山窝里很快就会感到闭塞、局促、坎坷、芜杂，这种生态图像与水边正恰相反。 也许正是这个原因，历来盛邑大户可以离山，却总不离水。
文化如远年琥珀，既晶莹可鉴又不能全盘透明。一定的沉色、积阴，即一定的浑浊度，反而是它的品性所在。因此，一座城市的文化，也与这座城市的不可透析性有关
没有对象的咆哮可能更其响亮，没有年代的街道盛得下全部故事，空虚的傲然傲然到了天际，枉然的雄伟雄伟到了永远。
中国文人在整体上倾向于历史体验，既迷醉于感同身受的历史幻想，又迷醉于匹夫有责的责任，只可惜历史太长，步子太慢，循环太多，经常同意反复，不能不满心徒叹无奈，满嘴陈词滥调。产生于罗马的兴亡感慨不会重蹈中国文人的吟咏老套，不会终结于白发渔樵、废殿碧苔、老月青山。
当历史不再走伤痛，记忆不再承受责任，它或许会进入一种自我失落的精神恍惚。
水边的哲学是不舍昼夜，山地的哲学是不住日月。
一切伟大从外面看是一种无可抗拒的力量，从里面看则是一种无比智慧的秩序。
有人把生命局促于互窥互监、互猜互损之中，有人则把生命释放于大地长天、远山沧海之间。在我看来，西班牙巴塞罗那的流浪者大街，也就是开通者大街，快乐大街。
在信息远未畅通的年代，遥远的距离是一层厚厚的遮盖。现在遮盖揭开了，才发现远年的账本竟如此怪诞。怪诞中也包含着常理：给人带来麻烦的人，很可能正在承受着远比别人严重的灾难，但人们总习惯把麻烦的制造者看得过于强悍。
嘲笑受难的人，当某种灾难也降落到他们头上，他们当然绝对不会去救别人，因为别人有道德缺陷，正在接受惩罚，于是他们就趁火打劫、谋财害命，来帮助完成那种处罚。事后，他们万一幸存，又会滔滔不绝地成了一个出淤泥而不染的道德学家。
囚禁是叛逃的理由，但走的远了，这个理由渐渐褪去，前一段路成了后一段路的理由。每一段路都能解答一些问题，却又带来了更多的新问题，因此越走越远，很难停步。
如果大车必然要倒，妄图去扶持反而是一种骚扰；如果历史无意于罗马，励精图治反而是一种反动。
一种延绵的诚实使过失上升为高贵。
囚禁在象牙塔里文艺精英除了自己之外别无可谈，谈完了自己就互为观众。全部无聊、麻烦、伤害，就产生于这种小空间里的互为观众。
文化最容易琐碎又最不应该琐碎，最习惯于讲究又最应该警惕讲究。
哥伦布没能发现印度，他其实失败了。但是他发现了美洲，他已自成标杆，无论对错。
似病似死间，也可能豁然洞开，惊鸿一瞥，执掌起满天晚霞。
说自己冷的人不可能真冷，因为真冷无感于冷。
就城市而言，如果所遇所见都年轻亮丽，那一定是火候未到，弦琴未谐。这就像写作，当形容词如女郎盛妆、排比句如情人并肩，那就一定尚未进入文章之道。文章的极致如老街疏桐，桐下旧座，座间闲谈，精致散漫。
人家在制造枪炮，他们在制造手表，等到硝烟终于散去，人们定睛一看，只有瑞士设定的指针，游走在世界的手腕上。
哥伦布表明了流浪的本性：不问脚下，只问前方。
中立是战争的宠儿，也是交战双方的需要。
用污泥涂脸，求得寂寞与安宁。
余秋雨《行者无疆》经典语录
1、更羡慕街边咖啡座里的目光，只一闪，便觉得日月悠长、山河无恙。
余秋雨《行者无疆》
2、有人把生命局促于互窥互监、互猜互损，有人把生命释放于大地长天、远山沧海。
余秋雨《行者无疆》
3、就人生而言，也应该平衡于山、水之间。水边给人喜悦，山地给人安慰。水边让我们感知世界无常，山地让我们领悟天地恒昌。水边让我们享受脱离长辈怀抱的远行刺激，山地让我们体验回归祖先居所的悠悠厚味。水边的哲学是不舍昼夜，山地的哲学是不知日月。
余秋雨《行者无疆》
4、空虚的傲然傲然到了天际，枉然的雄伟雄伟到了永远。
余秋雨《行者无疆》
5、熟悉也有毛病，容易失落初见时惊艳的兴奋，忘却粗线条的整体魅力，目光有仰视变为平视，很难说是把握得更牢了，还是松弛了把握。这就像我们交朋友，过于熟悉就变成寻常沟通，有时突然见到他翩然登台或宏著面世，才觉得要刮目相看。
余秋雨《行者无疆》
6、一切伤口都保持着温度，一切温度都牵扯着疼痛，一切疼痛都呼唤着愈合，一切愈合都保留着勉强。
余秋雨《行者无疆》
7、伟大见胜于空间，是气势;伟大见胜于时间，是韵味。古罗马除气势外还有足够的韵味，使它的气势也沁水笼雾，千年不燥。
余秋雨《行者无疆》
8、历史是坎坷，历史是幽暗，历史是旋转的恐怖，历史是秘藏的奢侈，历史是大雨中的泥泞，历史是悬崖上的废弃
余秋雨《行者无疆》
9、一切达观，都是对悲苦的省略
余秋雨《行者无疆》
10、罗马的伟大，在于每一个朝代都有格局完整的遗留，每一项遗留都有意气昂扬的姿态，每一个姿态都经过艺术巨匠的设计，每一个设计都构成了前后左右的和谐，每一种和谐都使时间和空间安详对视，每一回对视都让其他城市自愧弗如，知趣避过。
余秋雨《行者无疆》
11、万千动物中，牛从来不与人为敌，还勤勤恳恳地提供了最彻底的服务。在烈日炎炎的田畴中，挥汗如雨的农夫最怕正视耕牛的眼神，无限的委屈在那里忽闪成无限的驯服。不管是农业文明还是畜牧文明，人类都无法离开牛的劳苦，牛的陪伴，牛的侍候。牛累了多少年，直到最后还被人吃掉，这大概是世间最不公平的事。
余秋雨《行者无疆》
12、世界上有很多美好的词汇，可以分配给欧洲各个城市，例如精致、浑朴、繁丽、畅达、古典、新锐、宁谧、舒适、崎岖、神秘、壮观、肃穆，其中不少城市还会因为风格交叉而不愿意固守一词，产生争逐。
余秋雨《行者无疆》
13、青春的力量无可压抑，即便是地狱也能变成天堂。
余秋雨《行者无疆》
14、我在这里见到了很多的威尼斯商人，总的感觉是本分、老实、文雅，毫无奸诈之气。由此进一步证实了我以前的一个判断：只有发达的商市才能培养良好的商业人格，投机取巧、狡猾奸诈，不是因为太懂商业而是因为不懂商业。
余秋雨《行者无疆》
15、据我自己的经验，几乎没有遇见过一个喜欢远行的现代流浪者是偏激、固执、阴郁、好斗的。反之，那些满口道义、鄙视世情的书斋文人如果不得已参加某种集体旅行，大多连谁推扛行李、谁先用餐、谁该付款等琐碎问题也无法过关
余秋雨《行者无疆》
16、放纵的结果只能是收敛，挥洒的结果只能是服从。就连凯撒，也不能例外。当他以死亡完成最彻底的收敛和服从之后，他的继承者、养子屋大维又来了一次大放纵、大挥洒，罗马帝国横跨欧、亚、非三洲，把地中海当作了内湖。
余秋雨《行者无疆》
17、冰岛的魅力和恐怖，都在严冬。
余秋雨《行者无疆》
18、日常生活中的单个死亡、渐次毁灭各有具体原因，而庞贝则干净利落地洗掉了一切具体原因。不管这个人是否心脏有病，那幢楼是否早有裂缝，也不管这家浴室主人与邻居有百年世仇，那两支竞技队的彼此积愤已千钧一发，全部一笔勾销，而且永远也不再留有痕迹，一起无病无缝无仇无愤地纳入死亡和毁灭的大网，不得逃遁。因此，走在庞贝废墟间，每一步都牵连着最纯粹的死亡和毁灭，不再羼杂，不再分解，不可躲避，不存侥幸。
余秋雨《行者无疆》
19、在迪伦马特笔下，罗慕洛斯面对日耳曼人的兵临城下，毫不惊慌，悠然养鸡。他容忍大臣们裹卷国库财务逃奔，容忍无耻之徒诱骗自己家人，简直没有半点人格力量，令人生厌。但越看到后来越明白，他其实是一位洞悉历史的智者。如果大车必然要倒，妄图去扶持反而是一种骚扰;如果历史已无意于罗马，励精图治反而是一种反动。
余秋雨《行者无疆》
20、我们说那天出事的时候没有演出，是因为十九世纪的考古学家们在清理火山灰的凝结物时没有在这里见到可认定为观众的大批人形模壳。什么叫人形模壳呢?当时被火山灰掩埋的人群，留下了他们死亡前的挣扎形体，火山灰冷却凝固时也就成了这些形体的铸模硬壳。人体很快腐烂了，但铸模硬壳还在，十九世纪的考古学家一旦发现这种人形模壳，就用一根管子把石膏浆缓缓注入，结果剥去模壳，人们就看到刘一个个活生生的人，连最细微的皮肤皱纹、血管脉络都显得清清楚楚。
余秋雨《行者无疆》
我是证人经典语录
我是证人经典语录
1、我一定要把犯人揪出来。
2、我是看不见，但我能听的见。
3、我和你不一样
4、像我们这样的人又怎么会害怕呢
5、你知道盲人走夜路的时候为什么要点盏灯吗？是为了让别人看见，不要撞到自己。
6、我要是骗你，我就是孙子。
7、其实我也有烦恼的时候。后来我就喜欢上了轮滑，我喜欢这种飞起来的感觉
8、耳听为虚，眼见为实，这话您听过吗？
9、你想从我这儿得到什么
10、不要做恐惧的奴隶
11、我没有你这样的姐姐
12、有的人眼盲心不盲，有的人眼不盲心盲。
13、人的身高，可以根据声音的高度来判断；体型，可以根据脚步的轻重来间断。很多东西，不用看也知道。
14、不要成为恐惧的奴隶。
15、路只有一条，你要想半中央拐个弯儿打个盹，那都是没门儿
16、相信我，放心走！经典语录
17、能为我腾出一些时间吗？
18、白天和黑夜有区别么？
19、他追我，我能不跑吗
20、你就不能听姐的话吗？那个肇事司机已经盯上你了，昨天的意外很有可能就是他干的。
21、我可没有你这样的姐姐，你给我放手。
22、我用我这两只眼睛清清楚楚地看到的。所有带轮子的东西我都深有研究，那就是辆2019款的高尔夫6！
23、对我来说，白天和黑夜有区别吗？
余秋雨行者无经典语录
1、更羡慕街边咖啡座里的目光，只一闪，便觉得日月悠长、山河无恙。
余秋雨《行者无疆》
2、有人把生命局促于互窥互监、互猜互损，有人把生命释放于大地长天、远山沧海。
余秋雨《行者无疆》
3、就人生而言，也应该平衡于山、水之间。水边给人喜悦，山地给人安慰。水边让我们感知世界无常，山地让我们领悟天地恒昌。水边让我们享受脱离长辈怀抱的远行刺激，山地让我们体验回归祖先居所的悠悠厚味。水边的哲学是不舍昼夜，山地的哲学是不知日月。
余秋雨《行者无疆》
4、空虚的傲然傲然到了天际，枉然的雄伟雄伟到了永远。
余秋雨《行者无疆》
5、熟悉也有毛病，容易失落初见时惊艳的兴奋，忘却粗线条的整体魅力，目光有仰视变为平视，很难说是把握得更牢了，还是松弛了把握。这就像我们交朋友，过于熟悉就变成寻常沟通，有时突然见到他翩然登台或宏著面世，才觉得要刮目相看。
余秋雨《行者无疆》
6、一切伤口都保持着温度，一切温度都牵扯着疼痛，一切疼痛都呼唤着愈合，一切愈合都保留着勉强。
余秋雨《行者无疆》
7、伟大见胜于空间，是气势;伟大见胜于时间，是韵味。古罗马除气势外还有足够的韵味，使它的气势也沁水笼雾，千年不燥。
余秋雨《行者无疆》
8、历史是坎坷，历史是幽暗，历史是旋转的恐怖，历史是秘藏的奢侈，历史是大雨中的泥泞，历史是悬崖上的废弃
余秋雨《行者无疆》
9、一切达观，都是对悲苦的省略
余秋雨《行者无疆》
10、罗马的伟大，在于每一个朝代都有格局完整的遗留，每一项遗留都有意气昂扬的姿态，每一个姿态都经过艺术巨匠的设计，每一个设计都构成了前后左右的和谐，每一种和谐都使时间和空间安详对视，每一回对视都让其他城市自愧弗如，知趣避过。
余秋雨《行者无疆》
11、万千动物中，牛从来不与人为敌，还勤勤恳恳地提供了最彻底的服务。在烈日炎炎的田畴中，挥汗如雨的农夫最怕正视耕牛的眼神，无限的委屈在那里忽闪成无限的驯服。不管是农业文明还是畜牧文明，人类都无法离开牛的劳苦，牛的陪伴，牛的侍候。牛累了多少年，直到最后还被人吃掉，这大概是世间最不公平的事。
余秋雨《行者无疆》
12、世界上有很多美好的词汇，可以分配给欧洲各个城市，例如精致、浑朴、繁丽、畅达、古典、新锐、宁谧、舒适、崎岖、神秘、壮观、肃穆，其中不少城市还会因为风格交叉而不愿意固守一词，产生争逐。
余秋雨《行者无疆》
13、青春的力量无可压抑，即便是地狱也能变成天堂。
余秋雨《行者无疆》
14、我在这里见到了很多的威尼斯商人，总的感觉是本分、老实、文雅，毫无奸诈之气。由此进一步证实了我以前的一个判断：只有发达的商市才能培养良好的商业人格，投机取巧、狡猾奸诈，不是因为太懂商业而是因为不懂商业。
余秋雨《行者无疆》
15、据我自己的经验，几乎没有遇见过一个喜欢远行的现代流浪者是偏激、固执、阴郁、好斗的。反之，那些满口道义、鄙视世情的书斋文人如果不得已参加某种集体旅行，大多连谁推扛行李、谁先用餐、谁该付款等琐碎问题也无法过关
余秋雨《行者无疆》
16、放纵的结果只能是收敛，挥洒的结果只能是服从。就连凯撒，也不能例外。当他以死亡完成最彻底的收敛和服从之后，他的继承者、养子屋大维又来了一次大放纵、大挥洒，罗马帝国横跨欧、亚、非三洲，把地中海当作了内湖。
余秋雨《行者无疆》
17、冰岛的魅力和恐怖，都在严冬。
余秋雨《行者无疆》
18、日常生活中的单个死亡、渐次毁灭各有具体原因，而庞贝则干净利落地洗掉了一切具体原因。不管这个人是否心脏有病，那幢楼是否早有裂缝，也不管这家浴室主人与邻居有百年世仇，那两支竞技队的彼此积愤已千钧一发，全部一笔勾销，而且永远也不再留有痕迹，一起无病无缝无仇无愤地纳入死亡和毁灭的大网，不得逃遁。因此，走在庞贝废墟间，每一步都牵连着最纯粹的死亡和毁灭，不再羼杂，不再分解，不可躲避，不存侥幸。
余秋雨《行者无疆》
19、在迪伦马特笔下，罗慕洛斯面对日耳曼人的兵临城下，毫不惊慌，悠然养鸡。他容忍大臣们裹卷国库财务逃奔，容忍无耻之徒诱骗自己家人，简直没有半点人格力量，令人生厌。但越看到后来越明白，他其实是一位洞悉历史的智者。如果大车必然要倒，妄图去扶持反而是一种骚扰;如果历史已无意于罗马，励精图治反而是一种反动。
余秋雨《行者无疆》
20、我们说那天出事的时候没有演出，是因为十九世纪的考古学家们在清理火山灰的凝结物时没有在这里见到可认定为观众的大批人形模壳。什么叫人形模壳呢?当时被火山灰掩埋的人群，留下了他们死亡前的挣扎形体，火山灰冷却凝固时也就成了这些形体的铸模硬壳。人体很快腐烂了，但铸模硬壳还在，十九世纪的考古学家一旦发现这种人形模壳，就用一根管子把石膏浆缓缓注入，结果剥去模壳，人们就看到刘一个个活生生的人，连最细微的皮肤皱纹、血管脉络都显得清清楚楚。
余秋雨《行者无疆》
21、思念中的一切都比现实美丽。
余秋雨《行者无疆》
22、无论是临水还是倚山都会有一些不方便，甚至还会引来一些大灾难，但相比之下，山间的麻烦更多。从外面看是好好一座山，住到了它的山窝里很快就会感到闭塞、局促、坎坷、芜杂，这种生态图像与水边正恰相反。 也许正是这个原因，历来盛邑大户可以离山，却总不离水。
余秋雨《行者无疆》
23、有人辩解，说这是一种剥除了道义逻辑的生命力的比赛，不该苛求。 要比赛生命力为什么不去找更为雄健的狮子老虎?专门与牛过不去，只因它特别忠厚。
余秋雨《行者无疆》
24、不管别人怎么表示不屑，我们自知，这是一场历时不短的生命冒险，天天面对未知，处处遭遇难题，居然全部走下来了。在那遥远的旷野、陌生的街道中支撑我们的，除了目标，就是友情。我想用名单说明，人生在世，看怎么组合。有的组合，虽然素昧平生却能让每一个生命都摆脱无聊，生发出霜笼月罩的山水气韵，敢于合力把世界上任何一片土地都放到脚下，有的则相反。
余秋雨《行者无疆》
25、《希隆的囚徒》告诉人们：自由与自然紧紧相连，它们很可能同时躲藏在咫尺之外;当我们不能越过咫尺而向他们亲近，那就是囚徒的真正含义
余秋雨《行者无疆》
26、一座城市既然有了历史的辉煌，就不必再用灯光来制造明亮
余秋雨《行者无疆》
27、放纵的结果只能是收敛，挥洒的结果只能是服从。
余秋雨《行者无疆》
28、在迪伦马特笔下，罗慕洛斯面对日耳曼人的兵临城下，毫不惊慌，悠然养鸡。他容忍大臣们裹卷国库财务逃奔，容忍无耻之徒诱骗自己家人，简直没有半点人格力量，令人生厌。但越看到后来越明白，他其实是一位洞悉历史的智者。如果大车必然要倒，妄图去扶持反而是一种骚扰;如果历史已无意于罗马，励精图治反而是一种反动。
余秋雨《行者无疆》
29、长大了知道世间本有太多的残酷事，集中再多的善良也管不完人类自己，一时还轮不到牛。然而即使心肠已经变得那么硬也无法面对斗牛，因为它分明把人类平日眼开眼闭的忘恩负义，演变成了血淋淋的享受。
余秋雨《行者无疆》
30、光天化日之下的巨大身躯，必然会带出同样巨大的阴影。
余秋雨《行者无疆》
《夜行者梦语》经典语录
人似乎不能没有依恃，没有寄托。一个古老的传说是，人是半神半兽的生灵，每个人的心中都活着一个上帝。人在谋杀上帝时，也就悄悄开始了对自己的谋杀。
虚无之外，还有迷惘，绝望，焦虑，没意思，荒诞性，反道德，无深度，熵增加，丧失自我，礼崩乐坏，垮掉的一代，中心解构，过把瘾就死，现在世界上谁怕谁……人们用很多新创的话语来描述上帝死了之后的世界。上帝不是一个，连罗马天主教会最近也不得不训示了这一点。上帝其实是代表一种价值体系，代表摩西十诫及各种宗教中都少不了的道德律令，是人类行为美学的一种民间通俗化版本。上帝的存在，是因为人类这种生物很脆弱，也很懒惰，不愿承担对自己的责任，只好把心灵一股脑交给上帝托管。这样，人在黑夜里的时候，上帝说，要有光，于是便有了光，人就前行得较为安全。
如果让耶稣遥望中世纪的宗教法庭，如果让爱因斯坦遥望广岛的废墟，如果让弗洛伊德遥望红灯区和三级片，如果让欧文、傅立叶、马克思遥望苏联的古拉格群岛和中国的“文革”，他们大概都会觉得尴尬以及无话可说的。
人类常常把一些事情做坏，比如把爱情做成贞节牌坊，把自由做成暴民四起，一谈起社会均富就出现专吃大锅饭的懒汉，一谈起市场竞争就有财迷心窍唯利是图的铜臭。思想的龙种总是在黑压压的人群中一次次收获现实的跳蚤。或者说，我们的现实本来太多跳蚤，却被思想家们一次次说成龙种，让大家听得悦耳和体面。
说说虚无。虚无是某些现代人时髦的话题之一，宏论虚无的人常被划为一党，被世人攻讦或拥戴。其实，党内有党，至少可以二分。一种是建设性执著后的虚无，是呕心沥血艰难求索后的困惑和茫然；一种是消费性执著后的虚无，是声色犬马花天酒地之后的无聊和厌倦。圣者和流氓都看破了钱财，但前者可能是首先看破了自己的钱财，我的就是大家的；而后者首先看破了别人的钱财，大家的就是我的。圣者和流氓也都可以怀疑爱情。但前者可能从此节欲自重，慎于风月；而后者可能从此纵欲无忌，见女人就上。
蹩脚的理论家最常见的错误，就是不懂得哲学差不多不是研究出来的，而是从生命深处涌现出来的。他们不能感悟到概念之外的具象指涉，不能将概念读解成活生生的生命状态，跃然纸页，神会心胸。即使有满房子辞书的佐助，他们也不可能把任何一个概念真正读懂。
雾满拦江经典语录
雾满拦江经典语录
1、只有你自己，才能改正自己的错误。
2、当我们把自己放在世界中心的时候，那多半是我们在犯蠢。
3、深刻并不等于接近事实。
4、能力越大，责任也越大。你的能力，取决于你能够承担多少社会责任。
5、越是在受到伤害的时候，就越是需要寻求智慧的帮助，一旦被伤害者忽略了这样一件事：每个人都是以自我为中心的-如果他不考虑别人的心情却希望获得公正，这很难。
6、技术源于思想，切断思想，技术就沦为无根之木，非死不可。
7、你非议我，这不会成为我非议你的理由。
8、越是不懂，越认为自己正确，让不懂的人承认你很难，让明白人承认你倒很容易。
9、人最容易犯的错误，是错以为自己是上帝，强分黑白，擅断善恶，热衷于居高临下，对别人评头品足。
10、托马斯卡莱尔：使一个人悲惨的不是死，是活得可怜，而不知为什么；是工作得筋骨酸痛而无所得；是辛酸疲惫，却又孤立无援，被冷冰冰的普遍的自由放任主义紧紧裹在中间；是整个一生都在慢慢死去，被禁闭在一种不闻不动，无边的不正义之中
11、贫穷不一定是缺乏金钱，而是对希望及机遇憧憬破灭的挫败感。很多人害怕可上升的空间越来越窄，一辈子也无法冲破匮乏与弱势的局限。
12、人生之路是走的，你跳过去，迟早也要补回来。
13、只要你尊重别人为你的付出，尊重别人的劳动，那么，你就会在同时改变自己的命运，赢取尊重。
江国香织经典语录_江国香织名言句子
不管世界变得怎样, 只要能和你在一起, 哪怕是悲伤，也会闪闪发亮
秋风吹过，夕阳落于山峦，一些人会遇见另一些人，相遇的契机或者并不高尚，大家也是毫无共同点的两种人，却会擦出无比闪亮的火花。这种遇见，往往不会一生一世，但一霎那，即是永恒。
“人和人大概是因为空气而相互吸引的吧。” 记不得是什么时候，诗史曾这样说过。 “人与人之间的相互吸引并不是因为性格和相貌，而是空气。是一个人向周围散发的空气。我相信有这种动物性的东西存在。” 透觉得诗史就有一种动物性。在她身上能改到一种自己没有的力度和活力，常常让自己不知该怎么才好。
爱情应该在的地方，只有某个人的心里。
“······我们出生的那一刻谁都没有受过伤。即使天生有些残疾或者什么毛病，或者是出生在缺乏温暖的家庭，出生的那一瞬间大家都是健全的，没有受到丝毫伤害。很难得，对吧？可是出生以后，人就开始不停地受伤害了，一直到死，伤口只会越来越多。不管谁都是如此。”
生活在一起和心心相印是不一样的。
两人每天都在开着空调的起居室里铺两张席子，各躺一头。七月的太阳迟迟不肯落下，两人在半梦半醒间透过玻璃窗望着天空，枕着双手，任三天没剃的邋遢胡子恣意生长。
保护别人的记忆总是模糊不清，被别人保护的记忆才能渗入内心深处。
既然无法引起大地震，把全世界的人都杀光，那么想也没有用，只能在这个世界中活下去。 “人生是恋爱的敌人。”
耕二喜欢大龄女人是有理由的，就像他曾对透说过的那样，并不是因为大龄女人的身体有什么特别，或者是因为她们无需为钱烦恼，也不是因为和她们一起走在路上会引人注目，更不是因为她们不会严肃地追问将来会怎样，而是因为一个极为单纯的理由。
东京的天空到了夜晚也很明亮，甚至能看到云的形状。
并不是什么都不了解就陷入爱情，而是正因为不了解才陷入爱情。因为一无所知才被吸引，所以才想了解更多，才想接近对方。
自从下定决心，一切忽然平静下来，而且有一种出人意料的美。
不过我很清楚，我去了也没用。 我们一起生活的时候，如果我做了噩梦，健吾肯定会睁开眼睛，紧紧地抱住我。无论是多么可怕的噩梦，只要依偎在他的怀中，立刻就没事了，即使他的动作只是单纯的，仅仅是条件反射，即使在抱紧我之时已经响起了鼾声。 而我却无法拯救健吾。
但是，我到底该怎么办呢？笑子之所以那么强烈地希望维持现状，也是因为她也隐约感觉到，一成不变是不可能的。
我非常喜欢新村，觉得除了他，任何人都算不上真正的男人。只有新村才是我的生命，我的人生，我的至爱，我的全部。只有这一点可以向上天发誓，永远都可以挺起胸脯来这样说。 我一直小心翼翼，不让自己更喜欢新村。
无法忍受的，并不是不能和睦月过性生活，而是睦月竟然如此体贴。所谓拥抱水的感觉，不是缺乏性生活造成的寂寞，而且自卑和相互顾忌造成的憋闷。
夜晚的公园是兄弟俩成年以后的游乐场。他们不止玩纸飞机，还会玩接球游戏。两人都不擅长运动，但都自认为在传接球上有一手，甚至还想在将来有了女友或妻子后，四个人一起到夜晚的公园玩。这样的想法说出来实在奇特，因此谁都没有说出口。
诗史什么都有：钱，自己的商店，还有丈夫。
“我对自己的人生很满意，”记不清是什么时候，诗史这样说道，“虽然说不上特别幸福，但幸福与否又能怎么样呢？”
夏天，他们无数次赞美这个季节。这是理所当然的。因为已经不用在意流汗，不敢多喝水了。（明信上高中的时候，光用止汗剂还不放心，连父亲的古龙水都拿来用，结果香味太呛，被同学赶出了教室。）即使不会游泳，也可以用浮板；即使没有驾照，也可以去旅行；即使没有女友，也有很多开心的事可以享受。
透觉得诗史就有一种动物性。在她身上能改到一种自己没有的力度和活力，常常让自己不知该怎么才好。
“在这儿一起读书的感觉很好的。要是还有月亮，气氛就更好了。”
不是嫉妒摄影家和诗史那么亲切的接触，而是嫉妒他的年龄。这个人知道自己无法知道——可能永远也无法知道——的那个诗史。
恋爱不是用来谈的，而是用来沉醉的。
“所有的人都想见你，所有的人，这是为什么？你呢，却总是天南海北的，竟然毫无理由地跑到香港那小地方闲逛去了。” “小地方。”华子重复着，似乎觉得可笑，“梨果，那你呢？” 华子仍在微笑，但表情很认真。 "什么？" “你说所有的人都想见我。”华子低着头，喝了一口茶，“梨果，你也想见我吗？” 我无法回答。我觉得不能接受华子的拉拢。 “我想见你。”华子说的时候，没有看我的脸，“我经常想起你沏的怪味茶、你哼唱的歌曲，还有早晨你出门前喷的香水味。” 声音充满真挚。
在彻信看来，明信气质不凡，但不够大度。他经常服用肠胃药，大概也是出于这个原因。他过去确实是强大的依靠，自己一被小伙伴欺负，他就会强硬地把自己带走。比起自己的同学，彻信和哥哥以及哥哥的同学更亲近。恐怕正是由于这一点，彻信一直远离孩子之间无聊的领导权争夺和阴险的学业竞争。在他眼中，明信正义感强烈、知识渊博、一丝不苟而又性格温柔，看起来格外耀眼。
间宫是这对兄弟的姓氏。两人都没有真正交过女朋友。因此就算说到失恋，也只是别人啪的一声或是吧唧一声踩烂了他们单方面日渐升温的好感。这种好感往往温柔平和，但有时也会因为焦躁变得激昂。他们很注意个人卫生，刷牙和洗头都很勤快，而且心地善良。但如果综合他们女性友人的意见，就会得出以下结论：长得丑，令人恶心，一股宅男味儿，穿着邋遢；兄弟俩住在一起很奇怪，看起来会在超市里死等傍晚的五十元折扣；一开始就排除在男友候选范围之外，不可能当恋人；可能是好人，但就是不想跟他们谈恋爱。
我觉得，在三年前的那一天，我既遇到了五岁的秋美，也遇到了十七岁的秋美。当然，秋美也对七岁的我和二十岁的我表示了欢迎。
喜美子穿著黑色的内衣。她身体瘦削，几乎一抱就能碰到肋骨。但是，也许是得益于学习弗拉明戈舞的缘故，她的四肢线条优美、肌肉丰满有力。不过，她认为自己的手太大，说自己的自卑感就来自于此。
透终于发现了不依靠任何人的、完全独立的自己，他对自己找到了真实的自我颇感满意。那是自然的、自由的，也是幸福的。而且，这样的自己完全是因诗史而存在的。
人生是在自己所在的地方完成的单纯事实
幸福与否又能怎么样呢？透当时根本不懂这句话的意思，不过现在，他却觉得自己好像有些懂了。只要是诗史给的，即便是不幸，也比其他任何幸福都更有价值。
虽然遭到了夕美的嘲笑，但直美觉得如果不在心上人面前单纯，就没有可以单纯的地方了。
明信简短地回了信。他被挤在车门边，一边看着玻璃窗外枯黄冬景一边按下发送键。也许对着哪里按下去都一样，但他还是不知不觉朝着窗外按，就像用遥控器打开暖气时一样。
“名字这么美的女人应该不会喜欢我。”
