在当下的信息化生活中，很多人常常会发一些高情商有深度的句子，通过阅读句子可以治愈我们的内心世界，你上一次分享是发给谁的呢？考虑到你的需要，小编特地编辑了“卡尔文·柯立芝经典语录_卡尔文·柯立芝名言句子”，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。
世上没有什么东西可以取代坚持。天赋无法取代它；有天赋但不成功的人比比皆是。天才无法取代它；有天才但穷困潦倒的人很寻常。教育无法取代它；世上充满了受过教育的失业者。坚持和决心决定了一切。“坚持住”这句口号已经解决了而且还会继续解决人类所面对的问题。
世界上没有一样东西可以取代顽强和坚韧。才能不可以，怀才不遇者比比皆是，一事无成的天才也到处可见;教育也不可以，世界上充斥着学而无用、学非所用的人;只有顽强和坚韧，才能无往而不胜。
在这个世界上没有什么可以取代毅力。才能不行，有才能却没有成功的人处处皆是。天赋不行，一无所获的天赋简直是一个笑话。教育不行，世界充斥着受过良好教育的废物。只有毅力和决心无所不能.
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马卡连柯经典语录_马卡连柯名言句子
任何一种不为集体利益打算的行为，都是自杀的行为，它对社会有害。
金钱！金钱是人类所有发明中是近似恶魔的一种发明。再没有其它东西比在金钱上有更多的卑鄙和欺骗，因而也没有其它方面能为培植伪善提供这么丰脾的土地。
培养人就是培养他对前途的希望。
不应把纪律仅仅看成教育的手段。纪律是教育过程的结果，首先是学生集体表现在一切生活领域——生产、日常生活、学校、文化等领域中努力的结果。
意志——这不单纯是欲望和欲望的满足，同时也是欲望和制止，欲望和放弃。假如你的孩子仅仅受到实现自己的愿望的训练，他是不会有最大的意志的。
教师的威信首先建立在责任心上。
在我们的社会中, 劳动不仅是经济的范畴, 而且是道德的范畴。
纪律是集体的面貌，集体的声音，集体的动作，集体的表情，集体的信念。
懒惰是一切罪恶的根源。
青年男女应当保持真诚的关系，也就是说，要有这样一种关系：无论对任何事物，不夸大，也不低估。如果彼此不欺骗，如果尊重自己也尊重他人，这时候，不管保持什么样的关系，友谊的、爱慕的等等关系，那都是健全的关系。
教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。
得不到别人的尊重的人，往往有最强烈的自尊心。
我谈到了“冒险”这两个字。孩子在六、七岁的时候已经应该在他自己的行为当中冒一冒险了，你们应该看着他冒险，应该在一定的程度上允许他去冒险，以便使孩子成为一个勇敢的人，以便使孩子不要完全由于你们的责任心的影响而形成这样的性格：妈妈说过了，爸爸也说过了，他们什么都知道，一切应该由他们来决定，我将要按照他们所说的那样去做。
爱情应当使人的力量的感觉更丰富起来，并且爱情确正在使人丰富起来。
学会爱人，学会懂得爱情，学会做一个幸福的人——这就是要学会尊重自己，就是要学会人类的美德。
劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展。这种精神发展是由和谐的劳动产生的，它应当构成无产阶级社会公民区别于资产阶级社会公民的那种人的特质。
品行是一种很复杂的成果，不仅是意识的成果，而且也是知识、力量、习惯、技能、适应、健康以及最重要的社会经验的成果。
你们那种最大限度的过问，会使儿子不能长大成为一个真正的人。他有时长大成为一个毫无主见的人，既不能做出任何的决定，又不能做任何的冒险和勇敢行为的人，而有时候适得其反，在某种程度上服从你们的压力，然而，奔腾着的，要求出路的力量有时爆发起来，结果演成家庭的乱事。“本来是一个好孩子，结果却成了这么一副样子”。
劳动永远是人类生活的基础，是创造人类生活和文化幸福的基础。
儿童集体里的舆论力量，完全是一种物质的实际可以感触到的教育力量。
儿童集体里的舆论力量，完全是一种物质的实际可以感触到的教育力量。
劳动永远是人类生活的基础，是创造人类文化幸福的基础。
青年男女应当保持真诚的关系，也就是说，要有这样一种关系：无论对任何事物，不夸大，也不低估。如果彼此不欺骗，如果尊重自己也尊重他人，这时候，不管保持什么样的关系-友谊的、爱慕的等等关系-那都是健全的关系。
必须拿出父母全部的爱、全部的智慧和所有的才能，才能培养出伟大的人来。
爱情应当使人的力量的感觉更丰富起来，并且爱情确实在使人丰富起来。
卡尔·雅斯贝尔斯经典语录_卡尔·雅斯贝尔斯名言句子
教育本质是：一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。
教育是人们灵魂的教育，而非理智知识和认识的堆积。教育的本质意味着：一棵树摇动另一棵树，一朵云摇动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。
真理反对真理，并且为捍它自己的正当主张，不仅必须反对非正义，而且还反对其他真理的正义主张。
我要对世上所犯下的一切罪恶负责，除非我已经竭尽所能，甚至牺牲生命来阻止它。我是有罪的，因为在罪恶发生的时候我活着，并且还会继续活下去。因此在所发生的一切罪恶中，每一个人都是同谋共犯。
卡尔维诺经典语录_卡尔维诺名言句子
如果你想知道周围有多么黑暗，你就得留意远处的微弱光线。
随着时光流逝，我慢慢地明白了，只有存在的东西才会消失，不管是城市，爱情，还是父母。
我想：人到生命的某一时刻，他认识的人当中死去的会多过活着的。这时，你会拒绝接受其他面孔和其他表情：你遇见的每张新面孔都会印着旧模子的痕迹，是你为他们各自佩戴了相应的面具。
时间流逝的目的只有一个：让感觉和思想稳定下来，成熟起来，摆脱一切急躁或者须臾的偶然变化。
记忆也是累赘，它把各种标记翻来覆去以肯定城市的存在； 看不见的风景决定了看得见的风景
“放弃一切东西比人们想像的要容易些，困难在于开始。一旦你放弃了某种你原以为是根本的东西，你就会发现你还可以放弃其他东西，以后又有许多其他东西可以放弃。”
时间的维度被打破了，我们只能在时间的碎片中爱和思考，每一个时间的碎片沿着自己的轨迹运行，在瞬间消失。
阅读就是抛弃自己的一切意图与偏见，随时准备接受突如其来且不知来自何方的声音。这个声音不是来自书本，不是来自作者，不是来自约定俗成的文字而是来自没有说出来的那部分，来自客观世界中尚未表达出来而且尚无合适的词语表达的部分。
城市不会泄露自己的过去，只会把它像手纹一样藏起来，它被写在街巷的角落、窗格的护栏，楼梯的扶手、避雷的天线和旗杆上，每一道印记都是抓挠、锯锉、刻凿、猛击留下的痕迹。
要把地面上的人看清楚，就要和地面保持距离。
虚假永远不在于词语,而在于事物自身.
别的地方是一块反面的镜子。旅行者能够看到他自己拥有的是何等的少，而他从未曾拥有和永远不会拥有的是何等的多。
读书是个孤独的行为，她把书当做牡蛎的贝壳，钻在书里就像牡蛎躲在贝壳里一样安全。这间屋子被密密麻麻的书页包裹着，就像在密林之中树叶占据了所有空间一样。
“在梦中的城市里，他正值青春，而到达依西多拉城时，他已年老，广场上有一堵墙，老人们倚坐在那里看着过往的年轻人，他和这些老人并坐在一起。当初的欲望已是记忆。”
在那本书上哲学家说道：“即使在悲伤的莱萨城，也有一根看不见的线把一个生命与另一个生命连接起来，瞬间后又松开，在两个移动着的点之间拉紧，迅速勾画出新的图案，这样，这座不幸的城市每时每刻都包含着一座快乐的城市，而连她自己都不知道自己的存在。”
谁想看清尘世就应同它保持必要的距离。
记忆既不是短暂易散的云雾，也不是干爽的透明，而是烧焦的生灵在城市表面结成的痂，是浸透了不再流动的生命液体的海绵，是过去、现在与未来混合而成的果酱，把运动中的存在给钙化封存起来：这才是你在旅行终点的发现。
你的脚步追随的不是双眼所见的事物，而是内心的、已被掩埋的、被抹掉了的事物。 像菲利德这样的城市很多，它们能够躲过所有凝视的目光，却躲不过那些出其不意投来的目光。
多少人都活在自己幻想的城市，又为了自己的想象搬去一个城市。这种固执真是既可爱又可悲啊。
你跑了那么远的路，只是为了摆脱怀旧的重负！
对于远方的思念、空虚感、期待，这些思想本身可以绵延不断，比生命更长久。
你用刀刃在纸张中开路，犹如用思想在文字中开路，因为阅读就像在密林中前进。
“有时一个人自认不完整，只是他还年轻”——我们都是由不完整在寻找自我完整的过程：最初的自我分裂——自我否定——自我斗争，直到最后，自我和平，这就是我们整个人生。
把城市归类为幸福还是不幸福的是没有意义的。应该是另外两类：一类是历经沧海桑田而仍然让欲望决定面貌的城市，另一类是抹杀了欲望或者被欲望抹杀的城市
有一次我路过宇宙空间，我在某个地方故意作了个记号，想在两亿年之后，当我再转到那儿时重新再找到它……可就在我留过记号的那个点上，代之以一道不成形的线条，它在被捣碎了的破损的空间之中，象是一道划破的伤痕……我沮丧失望了，象失去知觉似的被人拽过去许多光年。
“生者的地狱是不会出现的；如果真有，那就是这里已经有的，是我们天天生活在其中的，是我们在一起集结而形成的。”
书册和誓言，比不上一个人既有的价值。人可以进行书写，只不过灵魂可能早就已经落失。
“记忆中的形象一旦被词语固定住，就给抹掉了。”波罗说。“也许，我不愿意全部讲述威尼斯，就是怕一下子失去她。或者，在我讲述其他城市的时候，我已经在一点点失去她。”
它们能够躲过所有凝视的目光，却躲不过那些出其不意投来的目光。
基于某种内心的执着追求的事业，应当默默进行不引人注目。一个人如果稍微加以宣扬或夸耀，就会显得很愚蠢，毫无头脑甚至卑鄙。
“他追寻的东西永远在前方，而且，即使是过去的事，那过去也随着他的旅程逐渐改变，因为旅人的过去是随着他所走的路径而改变的：这不是指每过一天就增添一天的那种最近的过去，是指更遥远的过去。每次抵达一个新城市，旅人都会再度发现一段自己不知道的过去：你不复存在的故我或者你已经失去主权的东西，这变异的感觉埋伏在无主的异地守候你。”
每种生活都使你有某种不满足，这种不满足是否当各种不满足加在一起时才能满足呢？ 每个人都在另一个人上阅读自己那不用文字书写的历史。 一旦你放弃了某种原以为是根本的东西，你就会发现你还可以放弃其他东西，以后又有许多东西可以放弃。
无论如何，你的骰子已亮出它们的点数。我的骰子还在盒子里跳跃。
爱情像吵架一样疯疯傻傻地重新开始。这其实是一回事，但柯西莫对此一点也不开窍。
“你为什么让我痛苦？”
“因为我爱你。”
这时他火大了：“不，你不爱我！恋爱的人需要幸福，不要痛苦！”
“恋爱的人只要爱情，也用痛苦来换取。”
“那么，你是存心让我受苦。”
“对，为了证实你是不是爱我。”
男爵的哲学拒绝走极端：“痛苦是消极的精神状态。”
“爱情包括一切。”
“痛苦总是会被克服的。”
“爱情不排斥任何东西。”
“有些东西我永远不会接受。”
“你接受了，因为你爱我并为此而忍受痛苦。”
从这面到那面，城市的各种形象在不断翻番，但是却没有厚度，只有正反两面：就像一张两面都有画的纸，两幅画既不能分开，也不能对看。
城市就像梦境，是希望与畏惧建成的，尽管她的故事线索是隐含的，组合规律是荒谬的，透视感是骗人的，并且每件事物中都隐藏着另外一件。 对于一座城市，你所喜欢的不在于七个或是七十个奇景，而在于她对你提的问题所给予的答复。或者在于她能提出迫使你回答的问题，就像底比斯通过斯芬克斯之口提问一样。
在路而不进城的人眼里，城市是一种模样；在困守于城里而不出来的人眼里，她有事另一种模样。
不快乐的城市在每一秒钟都包藏着一个快乐的城市，只是它自己并不知道罢了。
我经历的一切往事都证明这样一个结论：一个人只有一次生命，统一的、一致的生命，就像一张毛毡，毛都压在一起了，不能分离。因此，我如果要讲讲某一天中的某一件具体的事，比如一个僧伽罗人提着一桶刚出生的小鳄鱼要卖给我，我相信就是在这件毫无意义的小事之中也蕴涵着我过去的生活，蕴涵着我的过去，蕴涵着我徒然希望忘却的一切往事。过去的一切生活最后都要连接成一个整体的生活，连接成我现在在这里的生活。
我们只能在时间的碎片中爱和思考，每一块碎片沿着自己的轨迹运行，在瞬间消失。
有时候我不论看见什么，都觉得它充满含义。我觉得很难把这些含义传给别人，很难形容它们或把它转换成语言。正因为如此，我才认为外界事物包含的意义十分重要，是对我也是对整个世界的提示或警告。对我来说这个含义并不是外界事物，而是发生在我内心深处的现象；对世界来说，它表明这些并作偶发事件，而是普遍现象。讲述这些东西没有别的为法，只能通过一些迹象，你们一定能理解我的这个困难。
克罗埃，这座最贞洁的城市，时刻都被肉欲推动着。如果男人们和女人们开始实现他们朝露般的短梦，每个幽灵都会变成人，演出一段追求、虚伪、误解、冲突与压迫的故事，而幻想的旋转木马就会停止转动。
生命在外面，在窗子之外，在你身外，你好像再也不能将自己隐藏于你所写的字里行间了，但是你无力打开一个新的世界，你无法跳出去。也许这样还好一些，假如你能愉快地写作，既不是由于上帝在你身上显示奇迹，也不是由于上帝降圣宠于你，而是罪孽、狂心、骄傲作怪，那么，我现在摆脱它们的纠缠了吗？没有，我并没有通过写作变成完人，我只是借此消磨掉了一些愁闷的青春。
"你是为了回到你的过去而旅行吗？＂可汗要问他的话也可以换成：＂你是为了找回你的未来而旅行吗？＂ 马可的回答则是：别的地方是一块反面的镜子。旅行者能够看到他自己所拥有的是何等的少，而他所未曾拥有和永远不会拥有的是何等的多。
想要清楚看见地上的人，就应该和地面保持必要的距离
在路过而不进城的人眼里，城市是一种模样；在困守于城里而不出来的人眼里，她又是另一种模样；人们初次抵达的时候，城市是一种模样，而永远离别的时候，她又是另一种模样。每个城市都该有自己的名字。
我对任何唾手可得，快速，出自本能，即兴，含混的事物没有信心。我相信缓慢，平和，细水流长的力量，踏实，冷静。我不相信缺乏自律精神和，不自我建设，不努力，可以得到个人或集体的解放。
“究竟是什么东西能够使人们闭上眼睛，失去自我感觉，沉入数小时的时间空洞之中，然后醒过来，找回与从前相同的自我，重新链接起自己的生命之绳，阿吉鲁尔夫无法知晓其中的奥秘。”
Desires are already memories.
当初的欲望已是记忆。
“人的肉体与灵魂是看不到上帝的，但是镜子却能观察到上帝。”
“生者的地狱是不会出现的；如果真有，那就是这里已经有的，是我们天天生活在其中的，是我们在一起集结而形成的。免遭痛苦的办法有两种，对于许多人，第一种很容易接受：接受地狱，成为它的一部分，直至感觉不到它的存在；第二种有风险，要求持久的警惕和学习：在地狱里寻找非地狱的人和物，学会辨别他们，使他们存在下去，赋予他们空间。”
一页书的价值只在于它被翻到的时候，而后来的生活定会翻遍和翻乱这本书上的每一页。
但他始终认为，为了与他人真正在一起，唯一的出路是与他人相疏离，他在生命的每时每刻都顽固地为自己和为他人坚持那种不方便的特立独行和离群索居。这就是他作为诗人、探险者、革命者的志趣。
青年总是这样追逐着少女。真是对她的爱情在推动着他吗？或许首先不是爱情本身，他是在追求只有女人才能给予的自我存在的确实感吧？青年一片痴情地跑过去，他既感到欢欣鼓舞，又觉得忐忑不安，抱定孤注一掷的决心。在他看来，女人就是眼前实实在在存在着的那一位。只有她才能给予他那种体验。而女人呢，她也想知道自己存在还是不存在。她就在他的面前，她也是心急如焚而又信心不足，为什么青年对此毫无察觉呢？
“当一个女人对所有的存在的男人都失去兴趣之后，惟一给她留下希望的就只能是一个根本不存在的男人……”
而她在说：“你不认为爱情是绝对的献身，放弃自己……”
而他却说：“如果不感到自身充满力量，就不可能有爱情。
因此，伊西多拉便是他梦中的城市，但只有一点不同。在梦中的城市里，他正值青春，而到达伊西多拉时，他以年老。广场上有一堵墙，老人们倚坐在那里看着过往的年轻人；他和这些老人并坐在一起。当初的欲望已是记忆。
当我比别人有更多的主意时，我把这些主意贡献给他人。如果他们接受了，这就是指挥。
他们相互认识了。他认识了她和他自己，因为实际上他过去不了解自己。她认识了他和自己，因为虽然她一向了解自己，却从来没能认识到自己原来如此。
“可以说，名字只是在他身上滑过，从来不能粘住。对于他来说，无论怎样称呼他都是一回事。”
我一心想对别人的不幸给予帮助，也许正是由于我的存在反而加重了他人的不幸。
他背过身来与人们拥抱。常常在想人与人交往的时候，最美的是中间那段距离。我们在对方心中的映射好像是光的传播，它波光粼粼地晕开在眼前，我们便随着扭曲了的物象，对自己的想象坚定不移。在树上的柯希莫与地上的人们如此和谐地生活，是要感谢叶子从枝头落到树底的这段距离。因为这两头连着的是完全不同的世界，彼此遥远所以彼此安详。我以为这是“只有先与人疏离，才能最终与他们在一起”的含义。
天空像一张绷紧的薄膜似的颤抖着，地洞里的老鼠将爪子抓进土里，喜鹊把头扎进翅膀下面，用嘴拔腋下的羽毛把自己弄疼，蚯蚓用嘴咬住自己的尾巴，毒蛇用牙咬住自己的身体，马蜂往石头上撞断自己的蜂刺，所有的东西都在反对自己，井里的霜结成冰，地衣变成了石头，石头化作了地衣，干树叶变成泥土，橡胶树的胶汁变得又厚又硬，使所有的橡胶树统统死亡。人正在这样同自己撕打，两只手上都握着利剑。
帕梅拉，这就是做半个人的好处：理解世界上每个人由于自我不完整而感到的痛苦，理解每一事物由于自身不完全而形成的缺陷。我过去是完整的，那时我还不明白这些道理，我走在遍地的痛苦和伤痕之中却视而不见，充耳不闻，一个完整的人不敢相信这样的事实。帕梅拉，不仅我一个人是被撕裂的和残缺不全的，你也是，大家都是。我现在怀有我从前完整时不曾体验过的仁爱之心：对世界上的一切残缺不全和不足都抱以同情。帕梅拉，如果你同我在一起，你将会忍受众人的缺点，并且学会在疗救众人的伤病的同时医治自己。
在这个故事发生的时代，世事尚为混乱。名不副实的事情并不罕见，名字、思想、形式和制度莫不如此。而另一方面，在这个世界上又充斥着许多既无名称又无特征的东西、现象和人。生存的自觉意识、顽强追求个人影响以及同一切现存事物相抵触的思想在那个时代还没有普遍流行开来，由于许多人无所事事——因为贫穷或无知，或者因为他们很知足——因此相当一部分的意志消散在空气里。
帕梅拉，这就是做半个人的好处：理解世界上每个人由于自我不完整而感到的痛苦，理解每一事物由于自身不完全而形成的缺陷。我过去是完整的，那时我还不明白这些道理，我走在遍地的痛苦和伤痕之中却视而不见、充耳不闻，一个完整的人不敢相信这样的事实。
“夜是静谧的，只有一些无定形的影子无声的扇动翅膀，轻盈的翩翩飞舞，他们毫无定向的转来转去，这是一些蝙蝠。连他们那种介乎老鼠与飞禽之间的不确定的混合型身体也总归是一种可以触摸着的实在的东西，可以展翅扇动空气，可以张嘴吞食蚊蝇，而阿吉鲁尔夫和他那一身铠甲却从每条缝隙中被清风穿过，被蚊虫飞越，被月光射透。”
我早就确信完美只能是部分的与偶然，因此无需苦苦追求，当事物解体时事物的真实实质自己会显露出来。
引用《轻》中第一部分第2小节的话：最沉重的负担同时也成为最强盛的生命力的象征。负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真切实在。 相反，当负担完全缺失，人就会变得比空气还轻，就会飘起来，就会远离大地和地上的生命，人也就只是一个半真的存在，其运动也会变得自由而没有意义。 那么，到底选择什么？是重还是轻？
泰拉尔巴的日子就这么过，我们的感情变得灰暗麻木，因为我们处在同样不近人情的邪恶和道德之间而感到茫然失措。
“除此之外，我们没有别的语言可以交谈。世界上两个造物的每一次相遇都是一场相互撕咬。 ”
死亡是，你加上这个世界再减去你。
那是大自然的手笔，从一点开始不断添枝加叶，这同我让它一页页跑下去的这条墨水线一样，充满了划叉、涂改、大块墨渍、污点、空白，有时候撒成浅淡的大颗粒，有时候聚集成一片密密麻麻的小符号，细如微小的种籽，忽而画圈圈，忽而画分叉符，忽而把几个句子勾连在一个方框里，周围配上叶片似的或乌云似的墨迹，接着全部连结起来，然后又开始盘绕纠缠着往前跑、往前跑。纠结解开了、线拉直了，最后把理想、梦想挽成一串无意义的话语，这就算写完了。
我的笔为此而从某个时候开始跑起来，向着他跑去，它知道他不久就要到来。一页书的价值只存在于它被翻到的时候，而后来的生活定会翻遍和翻乱这本书上的每一页。喜悦的情绪会使你走路时奔跑起来，同样会使你手中的笔飞快地移动。你就要开始书写新的篇章了，你不知道你将要讲述的故事是什么，就像你从修道院走出去，在拐弯的时候，你不知道即将遇到的是一条龙，一群野蛮人，一座美丽的海市蜃楼，还是一次新的爱情奇遇。
“对那个女人来说，”阿尔卡迪安·波尔菲里奇继续说，他发现你对他的话听得十分认真，“阅读就是抛弃自己的一切意图与偏见，随时准备接收突如其来且不知来自何方的声音。这个声音不是来自书本，不是来自作者，不是来自约定俗成的文字，而是来自没有说出来的那部分，来自客观世界中尚未表达出来而且尚无合适的词语表达的那部分。至于他的观点，他则希望证明文字背后是空虚，世界仅仅存在于伪造、假冒、误解与谎言之中。
“做书的人与看书的人之间有一条界线。我愿意做个看书的人，因此时时注意站在界线的这边。否则就会失掉读书时不掺杂私心的那种愉快感，变成另一种人，我可不愿做另一种人。这条界线并不十分严格，正在趋向消失，因为造书的人现在越来越多，有与看书的人合二为一的倾向。当然，看书的人也越来越多。但是应该承认，用这些书来制造另一些书的人却比仅仅爱好看书的人增加得快。
这队孪生的城市并不相同，因为在瓦尔德拉达出现或发生的一切都不是对称的：每个面孔和姿态，在镜子里都有相对应的面孔和姿态，但是每个点都是颠倒了的。两个瓦尔德拉达相互依存，目光相接，却互不相爱。
每个城市都从她面对的荒漠获得自己的形状；于是，赶骆驼的人和水手看到的，就是这样处在沙的荒漠与水的荒漠之间的德斯皮纳。
在你的帝国的版图上，伟大的可汗啊，应该既能找到石头建造的大菲朵拉，又能找到玻璃球里的小菲朵拉。这并非由于她们都同样的真实，而是由于她们都同样是假想的。前者把被接受的当作必需的、但其实尚不是必需的东西给固定起来，后者把想象的当作可能的、但瞬间之后就不再可能的东西给封住了。
“夜幕垂降。面罩的空格之后的脸不大看得清楚了。在这场经年不息的战争中，每个人的任何一句语言，任何一个举动，以至一切作为，别人都可以预料得到，每一场战斗，每一次拼杀，也总是按着那么些常规进行，因而今天大家就已知明日谁将克敌制胜，谁将一败涂地，谁是英雄，谁是懦夫，谁可能被刺穿腑脏，谁可能坠马落地而逃。夜晚，工匠们借着火把的光亮，在胸甲上敲敲打打，损坏之处总是一些固定不变的老部位。”
你以为自己在享受整个阿纳斯塔西亚，其实你只不过是她的奴隶
“许多年以来，我为一些连对我自己都解释不清的理想而活着，但是我做了一件好事情：生活在树上。”
波罗说：“生者的地狱是不会出现的；如果真有，那就是这里已经有的，是我们天天生活在其中的，是我们在一起集结而形成的。”
我相信精神，相信精神在不停地与它自己对话。我觉得它是通过我这双阅读禁书的眼睛在与它自己对话。……精神并不需要广大读者来证实它的存在，它可以自由自在地生存于人们看不见的黑暗之中，生存于阴谋家的阴谋、警察的秘密活动以及它们二者之间的联系之中。
你一旦认识了这些东西或掌握了这些东西，它们便不再是一般的待在那里的东西，而是具备了一定意义的东西，即它们已成为一句话中的各种词语，成为你头脑中由符号与形象构成的标记。你拥有这些物品吗？也许还没有充分的依据这么说，但是现在可以这么说：你拥有你自己，即你与这些符号紧紧连在一起，它们成了你的一部分，你耽心失去这些符号从而失去你自己。
“我现在真想看这样一本小说：它能让人感觉到即将到来的历史事件，有关人类命运的历史事件，就像隐隐听到远方的闷雷；它能使人的生活充满意义，使人能够经历这场尚无名称与形状的历史事件……”
帕梅拉，这就是做半个人的好处：理解世界上每个人由于自我不完整而感到的痛苦，理解每一事物由于自身不完全而形成的缺陷。我过去是完整的，那时我还不明白这些道理，我走在遍地的痛苦和伤痕之中却视而不见、充耳不闻，一个完整的人不敢相信这样的事实，帕梅拉，不进我一个人是被撕裂的和残缺不全的，你也是，大家都是。我现在怀有我以前完整时所不曾体验过的仁爱之心：对世界上的一切残缺不全和不足都报以同情。
“铠甲，他们的等级和姓氏的凭证，记载着他们的功勋、才能、价值，竟在那里蜕变成一张皮，变成一堆废铁；而人呢，在一旁打呼噜，脸挤压在枕头上，一道涎水从张开着的口里流出。”
“青年总是这样追逐着少女。真是对她的爱情在推动着他吗？或许首先不是爱情本身，他是在追求只有女人才能给予的自我存在的确实感吧。”
简而言之，在我们这里也存在法国革命的一切起因。只是我们不在法国，革命没有发生。我们生活在一个事事有因而无果的国家里。
笛卡尔经典语录
1、在这个世界上，良知被分配得最为公平。
2、要以探求真理为毕生的事业。
3、仅仅是具备出色的智力是不够的，注要的问题是如何出色地使用它。
4、一切的好书，读起来就像和过来世界上最出色的人们的说话。
5、读好书，有如探访著书的先贤，同他们促膝谈心，而且是一种精湛的交谈。
6、意志、悟性、想象力以及感觉上的一切作用，全由思维而来。
7、实在说来，没有知识的人总爱议论别人的无知，知识丰富的人却时时发现自己的无知。
8、无法做出决策的人，或欲望过大，或觉悟不足。
9、一个为情感所支配，行为便没有自主之权，而受命运的宰割。
10、这三点对应着三种心理功能，外来的观念依赖于感觉；虚构的观念借助于想象；而天赋观念则出于纯粹理智。
11、反对的意见在两方面对我有益，句子网一方面是使我知道自己的错误，一方面是多数人看到的比一个人看到的更明白。
12、犹豫不决才是最大的危害。
13、意志悟性想像力以及感觉上的一切作用，全由思维而来。
14、读一切好的书，就是和许多高尚的人说话。
15、我的发奋求学没有得到别的好处，只但是是愈来愈发觉自我的无知。
16、关于经验，我还注意到了一件事，就是认识越进步越需要经验。
17、要想知道他们真正的看法，一定要看他们的实际行动，不能光听他们说的话。
18、怀疑中我常常处于迷失状态，幸亏思想最终让我发现“我是真实的”，我思故我在。
19、单靠加工别人的作品是很难做出十分完美的东西的。
20、我思，故我在。我苦，故我在。
21、愈领悟，愈发现自我的无知。
22、野生的禽兽只有身体需要保护，就经常不断地从事寻求养身的食物；然而人的主要部分是心灵，就应该把主要精力放在寻求智慧上，智慧才是他真正的养料。
23、读杰出的书籍，有如和过去最杰出的人物促膝交谈。
24、有了正确的判断，就可以有正确的行动，判断得尽可能正确，行动也就尽可能正确。
25、举动十分迁腐的人，只需始于循着邪道行进，就能够比分开邪道飞驰的人走在后面良多。
26、总之，要始终相信：除了我们自己的思想以外，没有一样事情可以完全由我们做主。
27、越是希望好好利用今后的时间，就越应当精打细算，好好安排。
28、所有的好书，读起来就像同过去世界上最杰出的人们谈话。
29、世界之大，而能获得最公平分配的是常识。
30、尊敬别人，才能让人尊敬。
31、只有服从理性，我们才能成人。
笛卡尔名言
笛卡尔名言
1、世界之大，而能获得最公平分配的是常识。
2、读一切好书，就是和许多高尚的人谈话。
3、当我怀疑一切事物的存在时，我却不用怀疑我本身的思想，因为此时我唯一可以确定的事就是我自己思想的存在。
4、读好书，有如探访着书的先贤，同他们促膝谈心，而且是一种精湛的交谈。
5、意志、悟性、想象力以及感觉上的一切作用，全由思维而来。
6、所有的好书，读起来就像同过去世界上最杰出的人们谈话。
7、读杰出的书籍，有如和过去最杰出的人物促膝交谈。
8、仅仅是具备出色的智力是不够的，注要的问题是如何出色地使用它
9、尊敬别人，才能让人尊敬。
10、愈学习，愈发现自己的无知。
11、读出色的册本，有如和过来最出色的人物促膝扳谈。
12、要以探求真理为毕生的事业。
13、读一切好的书，就是和许多高尚的人说话。
14、一切的好书，读起来就像和过来世界上最出色的人们的说话。
15、所有的好书，读起来就像和过去世界上最杰出的人们的谈话。
16、我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知。
17、在这个世界上，良知被分配得最为公平。
18、支持的定见在两方面临于我都无益，一方面是使我晓得本人的错误，一方面是少数人看到的比一团体看到的更大白。
19、我的尽力肄业没有失掉此外益处，只不外是愈来愈觉察本人的蒙昧。
20、反对的意见在两方面对于我都有益，一方面是使我知道自己的错误，一方面是多数人看到的比一个人看到的更明白。
21、越学习，越发现自己的无知。
22、恐惧的主要原因是惊奇，摆脱它的最好办法是临事先思考，并使自己对所有不测事件（惊奇是由对它们的害怕引起的）有所准备。
23、行动十分迁腐的人，只要始于循着正道前进，就可以比离开正道飞奔的人走在前面很多。
24、我思想，所以我存在。
25、我思故我在。
26、举动非常迁腐的人，只需始于循着邪道行进，就可以比分开邪道飞驰的人走在后面良多。
27、一个为情感所支配，行为便没有自主之权，而受命运的宰割。
28、意志、悟性、想像力以及感觉上的一切作用，全由思维而来。
29、只有服从理性，我们才能成人。
30、当感情只是劝我们去做可以缓行的事的时候，应当克制自己不要立刻作出任何判断，用另一些思想使自己定一定神，直到时间和休息使血液中的情绪完全安定下来。
31、犹豫不决才是最大的危害。
32、怀疑是理性的始祖。
33、在这个世界上，良知被分派得最为公道。
34、仅仅具备出色的智力是不够的，主要的问题是如何出色地使用它。
35、当豪情只是劝我们去做可以缓行的事的时分，该当抑制本人不要立即作出任何判别，用另一些思惟使本人定必然神，直到工夫和歇息使血液中的心情完全安宁上去。
周立波经典语录_周立波名言句子
因为有了因为，所以有了所以。既然已成既然，何必再说何必。
不怕在自己的梦想里跌倒，只怕在别人的奇迹中迷路。 只做自己梦想的主人，不做别人奇迹的听众。
别和小人过不去，因为他本来就过不去；
别和社会过不去，因为你会过不去；
别和自己过不去，因为一切都会过去。
把人对你的好当药吃，可滋补友情。 把人对你的好当饭吃，你该吃药了。
学问之美，在于使人一头雾水；
诗歌之美，在于煽动男女出轨；
女人之美，在于蠢得无怨无悔；
男人之美，在于说谎说得白日见鬼。
今天是昨天死去的人期待的明天。
人生处在最低谷的好处是，无论朝哪个方向努力，都是向上，如果你今天不努力，明天也不努力，那么你的人生只是在重复而已。你要坚信每天叫醒你的不是闹钟，而是心中的梦想，新的一天开始了，你唯一应该努力去超越的人，是昨天的自己。
1、不要自视清高 ；2、不要盲目承诺； 3、不要轻易求人 ；4、不要强加于人； 5、不要取笑别人； 6、不要信口开河； 7、不要小看仪表； 8、不要乱发脾气 ；9.、不要封闭自己 ；10、不要欺负老实人。
几乎所有的得到都是从失去开始的。
与其用别人的幸福来惩罚自己
不如用自己的痛苦来鞭策自己
大学生花了四年的学费，换回了一张长得像文凭一样的发票，并试图拿着这张发票到社会上去报销，但是社会不认这张发票。
当教育和金钱挂钩的时候，老师变成了老板，学生变成了学徒，而家长就变成了ATM提款机。
钞票只有用掉了以后才是你的，打开皮夹子，看看没有用掉的钞票，上面印的是“中国人民银行”，跟你没关系。
1、身安，不如心安；屋宽，不如心宽。2、以自然之道，养自然之身；以喜悦之身，养喜悦之神。3、有所畏惧，是做人最基本的良心准则。4、所谓快乐，不是财富多而是欲望少。5、做人，人品为先，才能为次；做事，明理为先，勤奋为次。6、人生要学会不抱怨，不等待，不盲从。
男人的精力是用来奋斗的而不是用来射的。
不要怕爱会带来伤害， 要相信， 他伤的只是爱情，不是你。
人生就像高压锅。压力太大的时候自己就熟了。
青年：智商和情商互殴，梦想与现实错乱。
有一种感动,不是热泪盈眶,它是由心而发的颤抖！
当你失败了，就把它作为人生财富；成功了，就是财富人生。
当你的儿子不再麻烦你的时候，他们或许已经长大了！当你的父母不再麻烦你的时候他们或许已经离你而去!当你的老婆不再麻烦你的时候或许她已经去麻烦别人了！当你的朋友不再麻烦你的时候你们或许已经产生了隔阂，人生很短，请一定珍惜那些麻烦你的人!
终于明白了旅游的含义:旅游就是从自己活腻的地方跑到别人活腻的地方
放弃是一种智慧，缺陷是一种恩惠：当你拥有六个苹果的时候，应该把五个拿出来给别人吃，表面上你丢了五个苹果，实际上却得到了五个人的友情和好感。当别人有了别的水果，也一定会和你分享，你会得到一个橘子、一个梨，最后你可能得到了五种不同的水果，五种不同的味道，五种不同的颜色，五个人的友谊。
12种大傻
1、默默奉献等提拔的
2、没有关系想高爬的
3、身体有病不去查的
4、经常加班不觉乏的
5、什么破事都管辖的
6、能退不退还挣扎的
7、当众对头特肉麻的
8、感情靠酒来表达的
9、不论谁送都敢拿的
10、包了二奶还要娃的
11、高级名表腕上挎的
12、摄像机前抽中华的
领导说让你看着办，不是不让你办，而是让你抓紧办
领导说再想想，不是他没想好，而是要你别再想了
领导征求你的意见，不是真的广开言路，而是在寻求同谋
领导找你吃饭，不是让你品评美食，而是让你去买单
领导表扬你，不是因为你真干的好，而是在笼络人心
领导批评你，不是你真的有什么过错，而是提醒你别站错队伍
如果你有100万，买套房吧，收藏我们的爱情；你有10万，买辆车吧，驱动我们的爱情；你有1万，买颗钻戒吧，见证我们的爱情；你有0.1万，去郊游吧，放飞我们的爱情；你有0.01万，吃次烛光晚餐吧，浪漫我们的爱情；你有0.001万，那就买瓶水吧，浇灌我们的爱情。
职场三定律:要么忍，要么残忍，要么滚
羊生下来就是为了逃跑与被杀。
狼生下来就是为了追逐与猎杀。
做羊或狼不是志的问题，而是命的问题。
是羊，就练好你的腿。
是狼，就磨好你的牙。
羊装狼，犯险。
狼装羊，犯傻。
Not afraid of in your dreams fall, I'm afraid lost in someone else's miracle. Only their own dream master, don't do what others miracle audience.
不怕在自己的梦想里跌倒，只怕在别人的奇迹中迷路。 只做自己梦想的主人，不做别人奇迹的听众。
西游记告诉我们:凡是有后台的妖怪都被接走了，没后台的都被一棒子打死了
这城市足够大，大到可以容忍你的一切怪癖和习惯。人们都忙碌于自己的生活，把冷漠说成对隐私的尊重。挺好的、没事吧、那就好、还行，大家都这么说，于是你也这么说。那些找你诉苦的人，倾倒完苦水，又离开你继续前行，你也不怎么在意，因为你只是装作有在听。世界这么大，可我们还是这么孤单！—— 海派清口创始人周立波忙碌名言
虽然你喷了古龙水，但我还是隐约闻到了你身上的人渣味……
琴棋书画不会，洗衣做饭嫌累……
一个人一定要有法律概念，要知道自己怎么 保护自己，当然你懂了法律之后你不违法，那就是浪费了。
周立波说：所谓大学：管理监狱化，素质流氓化，Kiss公开化，消费白领化，上课梦境化，逃课普遍化，寝室网吧化，补考专业化，学费贵族化，论文百度化，近视全面化，食堂饲料化，求职梦想化，毕业失业化，就业民工化。
到最后，你发现说真话容易犯错，便不再说话；你发现愤怒、轻视与得意时，你的情绪会影响人际关系，便忽略了表情；你发现手舞足蹈会影响形象，便不再做任何夸张的动作。你终于活得“规范”了，去掉了表情隐藏了情绪，成了“套中人”。
据说，世上所有人都有两种选择:忙着活或忙着死，于是我有了第三种选择:忙着等死……
不以心机迎世，只以聪慧待人 。
从成功的路上到成功，我们只是路过失败
因为我没翅膀，所以我不完美。因为我很快乐，所以我不痛苦。因为我不蠢，所以我很傻。因为我想的不多，所以我得到很多。
一大早躺床上是红烧，加了床席子是铁板烧，下床后是清蒸，出门去是烧烤，下游泳池是水煮，回来路上 被生煎，进屋还要回锅……免费桑拿，无需插电，无需木炭，不择场地，不分室内外，方便快捷，节能环保。
这年头，什么人都靠不住，还不如自己靠自己，简称我…靠
想当年，我也是个痴情种，结果下了场雨…淹死了
我们的目标:向钱看，向厚赚
曾经和朋友仰望天空，我们俩都哭了，她哭是因为失恋;我哭是因为扭到了脖子
这是一个神奇的年代。楼倒，能查出贪官；桥塌，能查出贪官；代表，能查出贪官；干爹，能查出贪官；二奶，能查出贪官；撞车，能查出贪官；抽烟，能查出贪官；住房，能查出贪官；喝酒，能查出贪官，微笑，能查出贪官，日记，能查出贪官，小偷，能查出贪官。但中储粮棉一把火烧光，就什么都查不出来！转
长两只耳朵，一个嘴巴，就是让人多听少说
搞笑段子：牛逼的中国司机！】开着全世界零售价最高的车；缴着全世界最多的费；用着全世界最贵的油；行驶在全世界最不守交规的人群中；避让着全世界最多的特权车；担心着全世界最莫名其妙的罚款；暴露在全世界密度最高的电子眼下；行驶在全世界收费最多最破的公路上。（转）
许多人为房子耗费了大半生，终于有一天发现，我们最终的归宿不是“房子”而是“盒子。”房子和盒子之间的差价就是我们带不走的浪费。
现在的爱情像是在集贸市场上搞批发，蔬菜批发价格降低，文凭批发学问降低，专家批发可信度降低，爱情批发真情降低，没有真情的爱情就像死水流不动，除了映照男女双方尴尬的脸，还会让神圣的婚姻沦为神经的聚会
因为有了因为，所以有了所以，如果有了如果，何必再说何必。
这世界不缺美丽的风景，只缺对美丽的信任
比方你要宅在华清宫里，你就是风华绝代的杨贵妃；你要是宅在故宫里，你就是母仪天下的慈禧老佛爷；你要是宅在白宫里，你就是万众瞩目的第一夫人,当然你也可能成为莱温斯基。
不要跟蜗牛比，人家蜗牛是坐地户，一出生父母就给了套房子，而且走到哪儿房子带到哪儿，你们跟人家能比么……
不要跟蚂蚁比，蚂蚁那是公务员级别，享受分房待遇，人家那蚁穴建的，你们跟人家能比么……
一个人经常做同一个梦，梦中老是发觉自己发现了重大的世界秘密，可醒过来就什么都记不得了。终于有一天，他下决心要把这个秘密挖掘出来，于是就在枕头边放了纸和笔，再上床睡觉。当他又做梦时，就趁着似醒非醒的时候，把这个世界秘密写了下来。醒来时，见纸上写着：香蕉大则香蕉皮也大！
当事件发生,不要去考虑太多的后果。自信是从第一次成功开始的，自信也是从一次主动的失败开始的，没有失败就没有成功。没有成功没有失败，你不可能有自信，自信是建立在成功和失败的阅览上。
没有医保和寿险的，天黑后不要见义勇为……
一个富人遇到一个拦路的乞丐，富人于是对乞丐说:给我一个面子，给我让让路，我给你我三分之一的财产。乞丐:才三分之一？凭什么给你面子。富人:那给你我一半的财产。乞丐:我和你的钱一样多，凭什么给你面子。富人:那把我全部的财产给你。乞丐:那我的钱比你多，凭什么给你面子。………………
谢谢大家！今天你们这么多人来参观我，我感到非常的荣幸……
老盖先生一生信奉一句名言，“在巨富中死去是一种耻辱”，老天啊，你就给我一次耻辱的机会吧！ 创业板变成了闯祸板，已经走得太远太远了，叫也叫不回来了，叫回来也废掉了。
恋爱吧太晚，结婚吧太早，花钱吧没有，挣钱吧太难，玩耍吧没兴致，工作吧没毕业，跟80后一起吧太嫩，跟90后一起吧太老……是你吗?
我们现在采取了很多方法，有的方法不一定行，而且有的方法我觉得是非常残酷的。就是所谓的什么分班制度，根据学生学习成绩的好坏，将学生分为三六九等。成绩不好的在普通班、慢班。成绩好的呢，分在强化班、尖子班，简称强尖班。
别怨世界，世界没让你来，别怨自己，来了就不要再怨，如果你谴责的正是你想要的，那你真是个懦夫，如果你要的你还在谴责，那你就是个病人。
宅女是zg的土特产，古时候女子大门不出二门不迈，你要看到的女人不是潘金莲就是白素贞，当然仔细寻觅也有可能看到芙蓉姐姐和凤姐。
最恶劣的就是抽筋舞（作抽筋状），三四百个人一齐跳，好像都找不到厕所一样。
很多北京人喜欢我，想请我去北京演出，我不去，我说你们要是喜欢我就坐飞机来上海看我，这样还能拉动上海的GDp。
做贪官属于高危职业，有的贪官收了贿赂，不敢用，提心吊胆，把钱整天‘码’得很好，放在床下，每天下班回来把门反锁，跟他老婆一起，灯都不开，点根蜡烛。
最残古额（可怜的）就是那些麻雀。证券公司门口那个大屏幕没有红过咯，一直是碧碧绿额。麻雀又不懂的咯，它们以为共青森林公园到了，延中绿地到了，一只只朝大屏幕上冲！冲一只死一只，冲一只死一只。！
一个人有一个故事，一个家庭有一段历史。
每次阿拉都能在电视上看到温家宝总理在老农民家里，总归挑最（哦挫）脏的人握手，（然后周立波作温家宝总理状）：“我们来晚啦！”
爱国必先爱家，帮人必先强己。
年年头，总理就说：年，将会是最困难的一年。总理说这句话之前，什么都没有发生。总理话音刚落，什么都发生了。坐坐火车么，出轨了，过过年么，雪灾了，坐在家里么，地震了。
帮领导做100件好事不如和领导一起做件坏事
做人不要太苛刻，人家袁隆平既然可以做杂交水稻之父，高希希为什么不能尝试一下做‘杂交三国之父’呢？张艺谋那么大的导演，《三枪》不也尝试了一把‘杂交小品电影之父’吗？
其实从小，我们每个人都有童话，童话不一定是很绚丽的，有时候也许只是一次成人之美，童话也並不复杂，有时候也许只是一次让人意外的惊喜，如果每个人都去完成一次别人的童话，那么这个世界上就有童话
因为有了因为 所以才有了所以
既然已成既然 何必再说何必
相逢不易 前世今生 请珍惜
后来我去观察了一下（元宵模子），原来他们喝半口吐一口，有些吐得不好的连泡沫都吐出来了！基本上他们吞进吐出一下午，一杯清咖可以喝成卡布基诺。
人人以为自己是股神，炒一个赚一个，连小菜场卖葱的阿姨都说：“我有消息的！”
股市点位和离婚率有关，点以下时离婚率正常，到了点以上离婚率有所上升，到了点以上离婚率创新高。
阿拉（我们）的股票，不仅玩人，而且玩鸟。连鸟都被你们玩死了，那阿拉还玩个鸟啊？！
人生有种态度叫放下。
有喜感的男扮女装也可以接受，我收集了一下照片，第一位梁家辉，第二位周星驰，第三位刘德华，第四位邓超……
周立波评价吴斌说：“他的行为如好莱坞大片，悲壮、令人震撼。但是，好莱坞用的是特技，而吴斌用的，是他的血肉之躯！”
那时候麦乳精不要太稀奇哦！我到同学家去，他妈妈给我冲了一杯麦乳精，不得了哦！那时候给小孩喝麦乳精！但是我拿起来一看，要死来，怎么（杯子）可 以照得到对面的啦！他妈妈就放了几粒（麦乳精）！她当鸡精放的！还插了一根筷子叫我：调一调，调一调！本来还有点混叨叨（混浊）的，一调色勒斯清（非常清 楚）！
以前女生的泳衣，大家还记得伐？就好像……六百多个百叶结穿在身上一样。后来算加了一圈裙摆，好像甲鱼的裙边一样。
大手笔，一百个亿，解决了三十公里的交通难问题。
普普尔·贾亚卡尔经典语录_普普尔·贾亚卡尔名言句子
希望你有个美好的夜晚。从你的窗户望出去，可以欣赏到日出的愉悦景象，还有就寝前天空宁静的繁星。
夜里很多事都会发生，黑暗会招来很多东西。”他一生都不知道恐惧，但是邪恶是存在的，邪恶的能量永远在找寻一个可以进入的空隙。恐惧会吸引邪恶，谈论邪恶的事情就会招惹它进来。邪恶是存在的，离它远一点，你的心不该和邪恶闹着玩。有邪恶的念头就会招引邪恶的能量。仇恨、嫉妒都会吸引邪恶的能量，因此保持身心的安宁和寂静是很重要的。任何一股强大的情绪升起时，都要无情地加以观察，退化总是尾随在你身后，不管你是谁。
“心智就是能量活动的容器。这些活动一旦失去形象、我或任何影像，就会完全静止下来。心智一旦摆脱记忆，脑细胞自然产生突变，脑细胞过去一向习惯在时间中运作，它们是时间的残渣，而时间也是局限在某种空间内的活动……这些活动一停止，就会释放出巨大的能量。因此，脑细胞如果完全明白了自己的活动，这些活动就会自动停止。”
如实观照每一个当下的本来面目，就能把心灵的探索提升到完全不同的次元。
笛卡尔的名言
笛卡尔的名言
1、举动非常迁腐的人，只需始于循着邪道行进，就可以比分开邪道飞驰的人走在后面良多。
2、我思故我在。
3、愈学习，愈发现自己的无知。
4、我的尽力肄业没有失掉此外益处，只不外是愈来愈觉察本人的蒙昧。
5、支持的定见在两方面临于我都无益，一方面是使我晓得本人的错误，一方面是少数人看到的比一团体看到的更大白。
6、一个为情感所支配，行为便没有自主之权，而受命运的宰割。
7、只有服从理性，我们才能成人。
8、我的发奋求学没有得到别的好处，只但是是愈来愈发觉自我的无知。
9、我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知。
10、在这个世界上，良知被分配得最为公平。
11、一切的好书，读起来就像和过来世界上最出色的人们的说话。
12、世界之大，而能获得最公平分配的是常识。
13、读一切好的书，就是和许多高尚的人说话。
14、当豪情只是劝咱们去做能够缓行的事的时分，该当抑制本人不好立即作出任何判别，用另一些思惟使本人定必然神，直到工夫和歇息使血液中的情绪完全安宁上去。
15、意志悟性想象力以及感觉上的一切作用，全由思维而来。
16、要以探求真理为毕生的事业。
17、当感情只是劝咱们去做能够缓行的事的时候，应当克制自我不好立刻作出任何决定，用另一些思想使自我定务必神，直到时刻和休息使血液中的情绪完全安定下来。
18、所有的好书，读起来就像和过去世界上最杰出的人们的谈话。
19、读杰出的书籍，有如和过去最杰出的人物促膝交谈。
20、当我怀疑一切事物的存在时，我却不用怀疑我本身的思想，因为此时我唯一可以确定的事就是我自己思想的存在。
21、在这个世界上，良知被分派得最为公道。
22、意志、悟性、想像力以及感觉上的一切作用，全由思维而来。
23、我思想，因此我存在。
24、仅仅具备出色的智力是不够的，主要的问题是如何出色地使用它。
25、仅仅是具备出色的智力是不够的，注要的问题是如何出色地使用它
26、当感情只是劝我们去做可以缓行的事的时候，应当克制自己不要立刻作出任何判断，用另一些思想使自己定一定神，直到时间和休息使血液中的情绪完全安定下来。
27、所有的好书，读起来就像同过去世界上最杰出的人们谈话。
28、犹豫不决才是最大的危害。
29、怀疑是理性的始祖。
30、我思故我存。
31、意志、悟性、想象力以及感觉上的一切作用，全由思维而来。
32、当我怀疑一切事物的存在时，我却不用怀疑我本身的思想，正因此时我唯一能够确定的事就是我自我思想的存在。
33、恐惧的主要原因是惊奇，摆脱它的最好办法是临事先思考，并使自我对所有不测事件有所准备。
34、当豪情只是劝我们去做可以缓行的事的时分，该当抑制本人不要立即作出任何判别，用另一些思惟使本人定必然神，直到工夫和歇息使血液中的心情完全安宁上去。
35、越学习，越发现自己的无知。
36、行动十分迁腐的人，只要始于循着正道前进，就可以比离开正道飞奔的人走在前面很多。
37、读出色的册本，有如和过来最出色的人物促膝扳谈。
38、越领悟，越发现自我的无知。
39、读一切好书，就是和许多高尚的人谈话。
40、尊敬别人，才能让人尊敬。
41、反对的意见在两方应对于我都有益，一方面是使我知道自我的错误，一方面是多数人看到的比一个人看到的更明白。
42、意志悟性想像力以及感觉上的一切作用，全由思维而来。
43、只有服从理性，咱们才能成人。
44、行动十分迁腐的人，只要始于循着正道前进，就能够比离开正道飞奔的人走在前面很多。
45、愈领悟，愈发现自我的无知。
46、读好书，有如探访着书的先贤，同他们促膝谈心，而且是一种精湛的交谈。
