大部分的人在工作和学习中，经常分享在朋友圈看到的好句子。句子会随着我们的意识而变换，正如喜怒哀乐。每天你有收到朋友分享的句子吗？经过整理，小编为你呈上德富芦花经典语录_德富芦花名言句子，请阅读，或许对你有所帮助！
风，不知从何处飘然而来，往何处飘然而去；不知其初，亦不知其终，萧然而过，令人愁肠寸断。风是人生逝去的声音，人也是不知从何处而来，何处而去，故闻风而悲伤。
人类在出生时，就是带着感情而来的
雨后。庭院里樱花零落，其状如雪，片片点点，漂浮在檐沟里。
莫道檐沟清浅，却把整个碧空抱在怀里。
莫道檐沟窄小，蓝天映照其中，落花点点漂浮。从这里可以窥见樱树的倒影，可以看到水底泥土的颜色。三只白鸡走来，红冠飘荡，俯啄仰饮。它们的影子也映在水里，嘻嘻相欢，怡然共栖。
相形之下，人类赤子的世界又是多么褊狭。
野外漫步，仰望迷离的天空，闻着花草的清香，倾听流水缓缓歌唱。暖风拂拂，迎面吹来。忽然，心中泛起难堪的怀恋之情。刚想捕捉，旋即消泯。
我的灵魂不能不仰慕那遥远的天国。
自然界的春天宛若慈母。人同自然融合一体，投身在自然的怀抱里，哀怨有限的人生，仰慕无限的永恒。就是说，一旦投入慈母的胸怀，便会产生一种近乎撒娇的悲哀。
古寺，梅树三两棵。有月，景色俞佳。 某年二月，由小田原游汤本，谒早云寺。此时，夕阳落于函岭，一鸦当空，群山苍苍，暮色冥冥。寺内无人。唯有梅花两三株，状如飞雪，立于黄昏之中。徘徊良久，仰望天空，古钟楼上，夕月一弯，淡若清梦。
待在树叶落尽，寒林中的千枝万梢， 一簇簇指向寒空，又是一番景象。日落后，青烟弥漫着大地，林梢隐没在淡紫色的空中。圆月如盆，景色犹为动人。
有物。融然浸于心中。言“喜”则过之，言“哀”则未及。
晴不晴，阴不阴，雨不雨，郁郁沉沉到年关。我的门前树起了门松，那是从山上砍来的。停泊在河里的小船上也有松树，也有稻草绳。
天下无事，我家无事，无客，无债鬼，亦无余财。淡淡焉，静静焉，度过新年。
命运的陷阱默默地在那里等候着。人不知不觉地向它走过去。虽然说是不知不觉，但是走过去的时候会逐渐感到一种冷气，谁都是如此。
日没。无花果下，叶影黯淡。芙蓉秋夕共凋残。空中雁声传。 十五夜，雨打月，今宵复照人间。庭中细沙疑为霜，树影森森遮地面。 院里胡枝子白花映月，好似雪光闪。
夜九月，开门远眺，寒月如白昼般皎洁。千万颗叶子落尽的树木在寒风中飘飒，在降霜的夜空中飞舞。地上的树影随树木一起摇荡。满地飘零的落叶在月光下闪耀。走在落叶上，脚下簌簌有声，如踏碎玉。
举首仰望，夜空无云，千里寒光。天风狂吹，大海怒吼，山峦喧嚣，乾坤万物皆发出悲壮的轰鸣。侧耳倾听，秋虫鸣于篱下，其声将绝。月色如霜，朔风拂面。你听，行人那踏着夜色的木改屐声，清脆响亮，不就像金石之音吗？你看，月下湘海浩荡无垠，洁白的富士山依然婷婷玉立。
月光悠扬，寒风劲吹，大地怒吼，沧海咆哮，浩瀚无垠。
大自然的节奏是何等的壮观！这寒风朔月，几乎使我难以入眠。
院里有一棵老李，到了春四月，树上开满了青白的花朵。
碰到有风的日子，李花从迷离的碧空飘舞下来，须臾之间，满院飞雪。
邻家多花树，飞花随风飘到我的院子里，红雨霏霏，白雪纷纷，眼见满院披上花的衣衫。
仔细看有桃花，有樱花，有山茶花，有棠棣花，有李花。
雨，下下停停，听听下下，鸦啼蛙鸣，争唱雨晴。
趁着雨歇，走出门外，踏着厚厚的杂有麦秸的淤泥，在村子里穿行。人们站在绿叶簇簇的房前采摘梅子，女人在地里种植甘薯。
田里大都插了秧，苗稀水涨，田田嫩黄。蛙声四塞。水从一块田流向另一块田，汩汩有声。只有梅雨时节才会听到如此浩浩荡荡的水声啊！河流如脂膏，碧潮满满，一捆金黄的麦秸，上下浮沉着漂走了。岸边的芦苇，有一些吐穗了。孩子们折断芦苇铺在地上，坐着钓鱼。
空气沉闷而凝重。看，村里的炊烟，潮湿得难以飞升，只能化做雾霭在地上爬行。看，山野变得深蓝重绿，仿佛滴下一滴水来，也会化成漫漶的色彩。
山上传来鸟儿的叫声。
雨又沙沙地下起来了。
蝉声凄切之后，世界进入冬季。山茶花开了，三尺高的红枫像燃着一团火。
房东留下的一株黄菊也开了。名苑之花固然娇美，然而，秋天里优雅闲寂的情趣，
却荟萃在我家的庭树上了。假若我是诗翁蜕岩，我将吟咏“独怜细菊近荆扉”，
使我惭愧的是我不能唱出“海内文章落布衣”的诗句来。
屋后有一株银杏，每逢深秋，一树金黄，朔风乍起，落叶翩翩，恰如仙女玉扇坠地。
夜半梦醒，疑为雨声；早起开门一看，一夜过后，满庭灿烂。
屋顶房檐，无处不是落叶，片片红枫相间其中。
我把黄金翠锦都铺到院子里了。
院角上长着一棵栀子。五月黄昏，春阴不晴，白花盛开，清香阵阵。
主人沉默寡言，妻子也很少开口。这样的花生在我家，最为相宜。
老李背后有棵梧桐，绿干亭亭，绝无斜出，似乎告诉人们：“要像我一般正直。”
梧叶和水盆旁边的八角金盘，叶片宽阔，有了它，我家的雨声也多了起来。
李子熟了，每当沾满了白粉的琥珀般的玉球骨碌碌滚到地面的时候，
我就想，要是有个孩子，我拾起一个给他，那该多高兴啊！
房子不过三十三平方,庭院也只有十平方。
人说，这里既褊狭，又简陋。屋陋，尚得容膝；
院落小，亦能仰望碧空，信步遐想，可以想得很远，很远。
日月之神长照。一年四季，风雨霜雪，轮番光顾，兴味不浅。
蝶儿来这里欢舞，蝉儿来这里鸣叫，小鸟来这里玩耍，秋蛩来这里低吟。
静观宇宙之大，其财富大多包容在这座十平方的院子里。
日暮，水白，两岸昏黑；铃虫、松虫、蟋蟀，夹河齐鸣。山色暝蒙，枭鸟呜咽。夜色中传来白鹭的叫声。
树叶落尽，顿生凄凉之感。
然而，日光月影渐渐增多，
仰望星空，很少遮障，令人欣喜。
今夜可是良宵？今宵是阴历七月十五日。月朗，风凉。
搁下夜间写作的笔，打开栅栏门，在院内走了十五六步，旁边有一棵枝叶浓密的栗树，黑漆漆的。树荫下有一口水井。夜气如水，在黑暗里浮动，虫声唧唧，时时有银白的水滴洒在地上，是谁汲水而去呢？
再向前行，伫立于田间。月亮离开对面的大竹林，清光溶溶，浸透天地。身子仿佛立于水中。星光微薄。冰川的森林，看上去淡如轻烟。静待良久，我身边的桑叶、玉米叶，浴着月色，闪着碧青的光亮。棕榈在月下沙沙作响，草中虫唱，踏过去，月影先从脚尖散开。夜露滚滚，竹丛旁边，频频传来鸟鸣，想必月光明洁，照得它们无法安眠吧。
打开格子门，太阳已经升到赤城山上。天空晴碧。山谷中灰云蓬蓬，回旋翻卷。地面被近日来的雨打湿了，树影柔和地卧在上面。清凉的山气，孕育着旭日的光。树上的露珠像钻石一般耀目争辉。喜欢晴暖的燕子频频翻飞。鸟鸣嘤嘤，令人欣喜。
片刻过后再一看，光景已经发生了变化。晴空浅碧，天边浮现着一片片紫色的云，像蛴螬一般。白云从小野子山和子持山向赤城山飘卷——中间显出蓝色的分界线——缠绕着一长列银带似的山腹。小野子山和子持山峰顶——青绿的肌肤上罩着蓝色的阴影——宛若空中的浮岛。
再过片刻，赤城山麓的云，如大军开拔，徐徐向东南方向移动。绵绵蓬蓬，回转着，簇拥着，沿利根的流水次第而下。
撼枕的涛声将我从梦中惊醒，随起身打开房门。此时正是明治二十九年十一月四日清晨，我正在铫子的水明楼之上，楼下就是太平洋。
凌晨四时过后，海上仍然一片昏黑。只有澎湃的涛声。遥望东方，沿水平线露出一带鱼肚白。再上面是湛蓝的天空，挂着一弯金弓般的月亮，光洁清雅，仿佛在镇守东瀛。
某年秋，十月末。我坐在盐原帚川的支流鹿股川畔的石头上。昨夜，秋风劲吹，红叶大抵散落，河床一片艳红。左右两侧皆是高耸的山峰。夹着一带细长的青空，仿佛天上也有一条河流过似的。时值秋末，河水瘦缩。近乎干涸的细流，打乱石中间穿行。河床蜿蜒于高山深谷之间，曲折而下。远处可以看到流水的尽头。恰巧有一座高山当河而立，堵塞了河水的通路。远远望去，仿佛河水已被山峰吸入体内，又好像这山极力抱住水流，规劝道：“就停在这儿吧，流进村庄有什么好？停下吧，停下吧。”
然而，河水依然流过河底的碎石，钻进红叶厚积的栅栏，高唱着歌儿向前奔去。坐在石头上，用心倾听，有一种声音！松风。这无人弹奏的鸣琴般的声音，拿什么比喻它好呢？身子坐在石头上，心儿却追思着流水的行止。远了
雨，下下停停，听听下下，鸦啼蛙鸣，争唱雨晴。
趁着雨歇，走出门外，踏着厚厚的杂有麦秸的淤泥，在村子里穿行。人们站在绿叶簇簇的房前采摘梅子，女人在地里种植甘薯。
田里大都插了秧，苗稀水涨，田田嫩黄。蛙声四塞。水从一块田流向另一块田，汩汩有声。只有梅雨时节才会听到如此浩浩荡荡的水声啊！河流如脂膏，碧潮满满，一捆金黄的麦秸，上下浮沉着漂走了。岸边的芦苇，有一些吐穗了。孩子们折断芦苇铺在地上，坐着钓鱼。
空气沉闷而凝重。看，村里的炊烟，潮湿得难以飞升，只能化做雾霭在地上爬行。看，山野变得深蓝重绿，仿佛滴下一滴水来，也会化成漫漶的色彩。
新芽初绽，含烟笼翠，固然可爱，但那郁郁青青的梢头映着火红的夕阳亭亭而立时，也很好看。然而，等到树叶落尽，伫立于寒空之下时，其姿态尤为美妙动人。
晚秋初冬，东京东北郊最富有情趣。翻滚着金黄稻浪的无边无际的田野，此时已经收获完毕。河流、村庄、人家，以及地里的粪坑暴露无遗。冬天，榛树立于枯寂的村庄上头，遥望着筑波山和富士山，凄凉地笑了。枯芦随风飒飒作响。广袤的田野里，肥料坑两三并列，寒鸦哑哑。榛树蛲蛲而立，有时，一束稻草裹住树干；有时，高节的肌肤裸露在外面，直指青碧如水的寒空，着实有趣。大自然能使世界万物表现出绝好的趣味来。
风犹未止息，海越发凶猛了。千波万浪，一次次被粉碎，一次次又复袭来。看看远方的小坪岬吧，它出现在海面上，刚健粗朴，着褐衣，不带一点青色，稳稳地盘踞着，面对汹汹而来的大海。这使人想起当年的相模太郎。
极目远望，海上没有一片帆影，只有名岛那巨大的孤立的岩石，像张开大嘴、展开双翅的老鹰，独自抵挡着狂涛巨浪的袭击，时时腾起白色的水雾，岿然屹立于烟波浩瀚的大海之上。
啊，大海呵，你的愤怒是伟大的。岩石呵，你的毅力是伟大的。古代的英杰们，曾经像你那样，仰天长思，以浮世为敌，进行了孤高的战斗。
叶和穗泛白而干枯了，在晚风中乱舞，在夕阳里闪耀，当然好看。而我更喜爱它刚刚抽穗时的秀美姿态。
九月末，到东京近郊走走看吧。有的同蓼花、彼岸花共生一丛，临水而立；有的长满山野，同萤草、野菊一起护卫着土地爷爷。它们生在稻粟菽麦的田地里，和蝗虫、螽斯为伍。有的刚脱离包叶，尚未散开；有的虽然散开，尚未蓬松涨大。像银丝，像红绢，淡红，殷红，映衬着碧青的叶子，满含着露水，摇曳于清风之中。或孤立，或丛生。它牵动着人们多少诗思！
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奥维德经典语录_奥维德名言句子
人们往往把这种如痴如醉的入迷，疯狂的爱恋看作是强烈爱情的表现，而事实上这只是证明了这些男女过去时多么寂寞。
除了给，爱的要素还有：关心、责任心、尊重和认识。
如果不能真正的了解对方，也就不可能尊重对方.
能进行客观思考的能力就是理智，以理智为基础的感情是谦恭。
在我们这个时代里，单纯十分罕见
爱情是自由之子，永远不会是控制的产物
爱一个人就是要先出自己，而不期待得到回报，相信自己的爱一定能唤起对方的爱。
从枝上摘下的苹果比从雕花盘中取出的苹果更有味
人们一方面渴望爱情，另一方面却把其他的东西：如成就、地位、名利和权力看得重于爱情。
美貌和愚蠢历来是匹配的一对
习惯是在习惯中养成的
孤寂是引起强烈恐惧感的根源，同时孤寂还会引起羞愧和负罪的感觉.......意识到人与人之间的距离，而又灭有通过爱情去达到新的结合——这就是羞愧的根源，同时也是负罪和恐惧的根源。因此对于人来说最大的需要就是克服他的孤独感和摆脱孤独的监禁。
同共生有机体相对立的是成熟的爱情，那就是在保证自己的完整性和独立性的条件下，也就是保自己个性的条件下与他人合二为一。
为自己的利益而争论，人人都是雄辩家
爱情是一种个人体验，每个人只能通过自己并为自己得到这种体验。
爱情首先是给而不是得。
大家都畏惧的人，等待他的将是身败名裂
姗姗来迟的乐趣令人愉快，寒冬腊月我们盼阳光，酷暑盛夏我们觅阴凉
友谊是一个神圣而又古老的名字。
获得爱的能力的主要条件是克服自恋。
应该把内心有生命力的东西给予别人。
好运难得屈尊去和天才做伴
良心自问正当的，对流言一笑置之。
在一个商业化占统治地位以及把物质成功看得高于一切的文化中，事实上是没有理由对下列事实保佑吃惊的态度：人与人之间的爱情关心也遵循同控制商品和劳动力市场一样的剧本原则。
富裕带来荣誉，富裕创造友谊，穷人到哪儿都是下人
爱容易轻信
在每一种创造性劳动的过程中，劳动者和对象合二为一，人再创造的过程中同世界一致。
美丽的面孔是一半的好运
造成创伤和提供救护是同一只手：
我教你们恋爱，也教你们治疗。
The ater the man, the more restrained his anger. ( Ovid )人越伟大，越能克制怒火。
不要相信徒有其表的美
黑夜比白昼更令人沮丧
艺术的成功在于没有人工雕琢的痕迹
正如真金要在烈火中识别一样，友谊必须在逆境里经受考验。
休闲给身体和头脑提供养料。
每个人的心里都有一只虎，一头猪
在重大问题上，信任总是姗姗来迟。
忍耐和坚持是痛苦的，但它会逐给你好处。
制定法律法令，就是为了不让强者做什么事都横行霸道
我看到正确，同时也赞成它；我遣责错误，然而错误却随之而来
母亲是我们的故乡，是大自然、大地和海洋。而父亲不体现任何一种自然渊源，却代表人类生存的另一个极端：即思想的世界。，人所创造的法律、秩序和纪律等事物的世界。
所有的爱都可被忠贞不渝的爱情征服
勇敢征服一切：它甚至能给血肉之躯增添力量。
就像神学的逻辑结论是神秘主义，心理学的最终结论是爱。
爱首先不是同某一个人的关心，而更多的是一种态度，性格上的一种倾向。
谁口口声声说“我不爱”，谁就在爱。
安闲有益于身心。
大野猪常常被小猎狗逮住
酒给人勇气，酒使人多情
弓如果永远不张，便会失去它的力量
在我们的心田居住着一位神仙
任何事物都不如习惯那样强有力。
没有生命力就是没有创造爱情的能力。
看人者必被人看
爱情是以信仰为基础的。
默默的一瞥里常常蕴藏着千言万语
培育爱情必须用和声细语
忍耐和坚持虽是痛苦的事情，却能渐渐的为你带来好处...
每个人总以为自己的信念都是正确
春天百花盛开，夏天收割大忙，秋天果实累累，冬天舒适地坐在火炉旁
战争用伯也用黄金
穷人无论到哪里都会受歧视
谎言越传越离奇
认识秘密的途径是爱情。
残暴有一个较深的动机：那就是希望认识事物和生命的秘密。
爱情把我拽向这边，而理智却要把我拉向那边。
出身和祖先以及那些未经自己努力而获得的东西，是不能称为己有的
火愈盖就燃烧得愈旺
东西分散就失去了价值，聚拢起来才能发挥作用
事实验证行动
认识人的问题同认识神的宗教问题平行存在。
酒多必失言
娇嫩的女子，她的心也像她的身体一样脆弱
行动被人们遗忘，结果却将永存
霹雳虽然只击倒一人，但更多的人被吓得失魂落魄
夺走闲暇，丘比特的箭就会折断
咄咄逼人的气焰人人都讨厌，在深深的沉默之中往往隐藏着仇恨的种子
在玩乐中，我们能表现出我们是怎样的一种人。
你交运的时候，总有许多朋友；
一旦天气阴霾，你就孤独了。
今天的理智，是昨天的冲动。
弗洛伊德经典语录_弗洛伊德名言句子
没有所谓玩笑，所有的玩笑都有认真的成分。
精神健康的人,总是努力的工作及爱人,只要能做到这两件事,其它的事就没有什么困难。
没有口误这回事；所有的口误都是潜意识的真识的流露；当你瞧不起一个人的时候这种轻视一定能够感觉得到那他/她就会做出某些事情来自卫。
人生就象弈棋， 一步失误， 全盘皆输，这是令人悲哀之事；而且人生还不如弈棋，不可能再来一局，也不能悔棋。
人生有两大悲剧：一个是没有得到你心爱的东西；另一个是得到了你心爱的东西。人生有两大快乐：一个是没有得到你心爱的东西，于是可以寻求和创造；另一个是得到了你心爱的东西，于是可以去品味和体验。
良心是一种内心的感觉，是对于躁动于我们体内的某种异常愿望的抵制。
对于成功的坚信不疑时常会导致真正的成功。
人是一个受本能愿望支配的低能弱智的生物。
没有口误这回事，所有的口误都是潜意识的真实的流露
我坚信人类文明是以牺牲原始的本能为代价而创造出来的。
梦是愿望的满足。
不要去了解女人，因为女人都是疯子。
年轻的日子还很长，
可是今天又无所事事，
忽然有一天你发现十年过去了，
没人告诉你该什么时候起跑，
噢，你错过了发令枪。
计划最后总是要变成零，
或是变成那草草的半页纸。
活在安静的绝望中，
这是英国人的方式。
时光流逝了，歌也结束了，
但总觉得自己还有话要说。
任何宗教，即使是自称为博爱的宗教，对于那些不属于它的人们，也一定是冷酷无情的。
梦的内容是由于意愿的形成，其目的在于满足意愿。
本我过去在哪里，自我就应在哪里。
禁欲对身体是有害的，严重者男女皆可出现神经症病状，如失眠、食欲不振、性格孤僻、易发“无名火”等，这是一种性抑郁的表现。
凡人皆无法隐瞒私情，尽管他的嘴可以保持缄默，但他的手指却会多嘴多舌。
感情的冲动更接近于基于性本能的欲望冲动。
人类天生具有“弑父情结”,从一出生,他就注定要和父亲展开斗争，以摆脱被统治、被支配的地位，争取独立自由的权利，进而掌握家庭的主导权和社会的主动权。
在人的潜意识里，人的性欲一直是处于压抑的状况，社会的道德法制等文明的规则使人的本能欲望时刻处于理性的控制之中。
没有一个没有理智的人，能够接受理智。
“如果我们能把歇斯底里的痛苦转化为寻常的不愉快，收获就相当可观了”。
无知就是无知，谁也没有权利相信它能衍生出任何东西
我们只所以不是响尾蛇有2个原因，第一我们父母都不是，第二我们不住在沙漠的中央。（人的形成：基因和环境）
言辞具有不可思议的力量。他们能带来最大的幸福，也能带来最深的失望；能把知识从教师传给学生；言辞能使演说者左右他的听众，并强行代替他们作出决定。言辞能激起最大强烈的情感，促进人的一切行动。不要嘲笑言辞在心理治疗当中的的用途。
人都有吮吸的欲望。
精神分析有三个支柱，即潜意识的心理机制、抗拒和压抑的作用以及性的重要性。
即使是内容痛苦的梦，也可以用欲望的满足来解释。这一类梦的解释，肯定会牵扯到很多我们不愿意讲出或者不愿意想到的事情。每个人都有一些隐私，不愿意告诉别人，甚至自己都不愿意承认。但是如果出现在梦里，就绝不仅仅是偶然事件的巧合。梦中唤起的痛苦感情，正是为了阻止我们提及或者讨论那些痛苦的事情。
本我、自我与超我
男人用下半身思考。
一个在妈妈怀里受宠的孩子终生都会保持一种征服欲，那种成功的自信往往带来真正的成功。本我是马，自我是马车夫。马是驱动力,马车夫给马指引方向。自我要驾驭本我,但马可能不听话，二者就会僵持不下，直到一方屈服。
你的眼睛疲倦了、累了、闭上你的眼睛。
任何五官健全的人必定知道他不能保存秘密。如果他的嘴唇紧闭，他的指尖会说话，甚至他身上的每个毛孔都会背叛他。
生命中唯一重要的事情是爱情和工作。
理智的声音是柔和的，但它在让人听见之前决不会停歇
笑话给予我们快感，是通过把一个充满能量和紧张度的有意识过程转化为一个轻松的无意识过程。
每一个梦都起源于第一种力量（欲望），但受到了第二种力量（意识）的防御和抵制
女人实在令人难以忍受，是永恒麻烦的源泉，但她们依然是我们所拥有的那一种类中最好的事物。没有她们，情形会更糟。
意识是一种特殊的心理行为，它是感官将其他来源的材料经过一番加工而形成的产品。
我们整个心理活动似乎都是在下决心去求取欢乐，避免痛苦，而且自动地受唯乐原则的调节。
人的内心，既求生，也求死。我们既追逐光明，也追逐黑暗。我们既渴望爱，有时候却又近乎自毁地浪掷手中的爱。人的心中好像一直有一片荒芜的夜地，留给那个幽暗又寂寞的自我。
梦的不愉快性质与梦的伪装息息相关。正因为理性（或意识）对梦的主题、欲望产生了强烈的反感，试图压制它们，欲望的内容不得不进行伪装。梦的伪装，实际上是梦的稽查作用的结果。因此，我们不妨这样定义--梦是一个（受压制或者被压制的）欲望的（伪装的）满足。
生物性即命运。
对自己极端诚实，是一种很好的练习。
睡眠的时候，心灵面对外界的刺激，要么不予理睬，要么采用梦去否认它的存在，或者“编织栩栩如生的谎言",尽可能地延续睡眠。因此，我们可以把”睡眠的欲望“也看成是梦的动机之一，每一个梦都是这种欲望的满足
我想不出比获得父亲的保护更强烈的儿童需要。
人类世界就是一个悲剧。
一种科学要对人类的知识有所贡献，也不必勉强人家信服。相信不相信，要看成绩，它可以耐心等待用自己的研究成果来引起大家的注意。
女人应该使男人变的温和，但不使他变得软弱。
人生就像弈棋，一步失误，全盘皆输，这是令人悲哀之事；而且人生还不如弈棋，不可能再来一局，也不能悔棋。
梦之所以要改装成不愉快的内容，实际上就是由于其中某些内容为第二心理步骤所不准许，而同时这部分恰是第一心理步骤所需要的愿望。
心理学大师佛洛伊德也说，人生最重要的就是工作和爱，为了工作和爱要节制自己的欲望，以免伤了人生最重要的事和人。而人生最不能要的两样东西：不该拿的钱、不该要的感情。
人不是根本不相信自己的死，就是在无意识中确信自己不死。
幸福决不是文化的价值标准。
每个人都有一个本能的侵犯能量储存器，在储存器里，侵犯能量的总量是固定的，它总是要通过某种方式表现出来，从而使个人内部的侵犯性驱力减弱。
梦的“显露的内容”都与近期的经验有关，“隐藏的内容”则与早期的童年经验有关。与近期经验相比，童年经验的影响要深刻得多
梦就有如那骗子,梦者本身就是那国王
对一个男孩来说，他的潜意识中有种对母亲的排他性占有欲，任何人，包括他的父亲，一旦对他构成威胁，他都会产生仇恨,甚至想杀掉他们。
某种内容使第二种力量感到痛苦，同时又满足了第一种力量的欲望，这种内容就会反映为痛苦的梦。这也就回答了"为什么痛苦的梦里也体现了欲望的满足“
人体就是命运。（解剖即命运）
童年时期的冲动仍然存在于我们的梦中。甚至可以说，我们梦中表现出来的欲望和欲望满足都来自于童年
道德感是人的独特品质的一个组成部分。
我们始终节制着自己，以便保持我们的纯正……这种对自然本能的不断压抑，给了我们某种优雅的气质。
无意识乃是真正的“精神实质”。
人生就像弈棋，一步失误，全盘皆输。
笑话的范围是无界限的。
The interpretation of dreams is the royal road to a knowledge of the unconscious activities of the mind.
It is easy to see that the ego is that part of the id which has been modified by the direct influence of the external world.
夜梦是愿望的满足；白日梦即幻想，也是愿望的实现。
郭德纲经典语录_郭德纲名言句子
真放肆不在饮酒放荡，假矜持偏要慷慨激昂。万事留一线，江湖好相见。
有人说我变了，其实我原来什么样现在还什么样，只不过原来在井里一身泥，有人在井边看我，觉得挺好玩。后来我上来了，洗干净换身衣服开车走了，井边这人说我膨胀了。其实不是我膨胀，是他失落了。我自己又何尝不是这样感觉他人，真的很惭愧。
人在天涯，身不由己，风雨踏歌行。江湖子弟，拿得起来放得下。放不下，也得放。活一百岁的没几个人，开心就笑，不开心待会儿再笑。高高兴兴比什么都强，跟谁较劲都是跟自己较劲。一辈子，忍一忍也就过去了。
我养了一只蝈蝈，蝈蝈装在葫芦里，叫得很开心。有人指责我，这么狭小的空间，把它放到广阔天地多好。但是放出去它又会被冻死，到底冻死还是关在葫芦里？人活一世很难，我不做事有人骂我，做这些事也有人骂我。这些都是别人的事和我无关。我一张嘴劝解不了所有人，小人也要活着，所以我释然了。而且现在岁数也大了，也不像二十来岁三十岁出头的时候火气那么旺，老去解释，大可不必。人生在世就是让人笑笑，偶尔也笑话笑话别人。
穷人站在十字街头耍十把钢钩，钩不着亲人骨肉；有钱人在深山老林耍刀枪棍棒，打不散无义宾朋。英雄至此，未必英雄。大英雄手中枪翻江倒海，抵挡不住饥寒穷三个字。有钱男子汉，没钱汉子难，又何况一帮说相声的呢？一步一步地苦熬苦掖，终于我们也看见了花团锦簇，我们也知道了彩灯佳话。那一夜，我也曾梦见百万雄兵。
我争者人必争，极力争未必得。我让者人必让，极力让未必失。
泰坦尼克号沉了，对人类来说是一场巨大的灾难，但对船上餐厅里活着的海鲜来说就是生命的奇迹。
伤情最是晚凉天，憔悴斯人不堪怜；邀酒摧肠三杯醉，寻香惊梦五更寒。 钗头凤斜卿有泪，荼蘼花了我无缘；小楼寂寞新雨月，也难如钩也难圆。
品人情冷暖、世态炎凉，观荣辱纷争、死走逃亡，自浊自清自安然。台上笑传千万，台下苦闷凄惶。
遇好晴天、好山水、好书、好字画、好花、好酒、好心情，须受用领略，方不虚度。人生苦短，一定要知恩、知足、知命、知道、知幸，心不贪荣身不辱。杨柳风、梧桐月、芭蕉雨、梅花雪、香椿芽、野菜根、茄子把、豆腐泥、俗与雅、素与荤，全能招呼，人生一乐也。
喜欢我的，请把左手举起来，喜欢于谦的，请把中指伸出来。
半合半掩半纱窗，半倚半靠半外张。半拉金钩挂住半边青纱帐，半轮明月半阴半暗半照半边墙。左手端起多半杯少半杯半杯葡萄酒，右手掐下青半朵红半朵半朵蜜海棠。半张文书半张纸，半床锦被半张床。半股风吹树叶半枯半黄半落阶沿上，半夜里半梦半醒檐前铁马响叮当。躲在半边半思想，叹人生半口黄连半口糖。
功名富贵，人间惊见白首；诗酒琴书，世外喜逢青眼。巿争利朝争名，伶逐势恶逐威。
一弟子看娱乐新闻大怒，我笑着讲了个故事。孔夫子周游列国，途经齐鲁。一凶汉拦住大路，问圣人：一年有几季？孔夫子笑道：一年有三季，春夏秋。凶汉满意而退。孔门弟子颜回、子路不解，问师因何四季改三季？夫子曰：凶汉乃屎壳郎成精，每年冬季入粪堆，其一生只见三季。所以这种屎蛋变的，别跟它抬扛。
什么叫草根？其实草根很便宜，人参、灵芝、冬虫夏草，都是这些不上档次的东西，我们比不了人家大棚里的香椿芽、韭黄。
不与君子斗名，不与小人斗利，不与权贵斗势，不与天地斗巧。内不整，则外佞。没有瓦岗散将，哪来盛世兴唐？天大的事，忍一忍就过去了。金用火试，人用钱试。
风前看月，雾后观灯。霜前菊冲，雪后梅丰。醉中论剑，梦里歌声。
人心弯弯曲曲水，世路重重叠叠山。
想出名，先出书；想出书，先出事
文能提笔安天下，武能上马定乾坤。上炕认识媳妇，下炕认识鞋。
人们做了好事总想让鬼神知道，做了坏事总以为鬼神不知道，太让鬼神为难了！
我要了份鱼翅炒饭，用三双筷子愣没找着鱼翅，你能告诉我鱼翅在哪吗？厨师说，我叫鱼翅。
之乎者也懒把红尘望，纵身无蟒顶无纱，无有那一路杏花马蹄忙，也敢比无冕状元郎。
我把棉裤一脱，春姑娘就来了
太多时候，我们不是因为失败而生气，而是因为我们没有为失败找到一个好理由。
书斋寂寞，听雨声淅沥，叹一场秋雨一场凉。残更隐隐，莲漏叮当。炉香欲尽，懒剔银缸。风吹竹摆，偏打蕉窗。海棠花红，鸡脚葵黄。蔷薇夜落，玫瑰飞香。石榴咧嘴，荷叶飘塘。池中水涟漪荡漾，檐前铁马响叮当，几许凄凉。一轮明月当空上，遍地似银妆。不求富与贵，唯愿海天长。无穷福禄，哪个死后又还阳？
今年我四十岁，我很希望一路走下去，到八九十岁我跟于老师还能站在舞台上说相声，这是多么快乐的事情。那时候我们都老了，我这头发估计也都掉没了，于谦老师也是一脑袋白头发，白头发烫成卷儿，跟喜羊羊似的。大幕拉开，两个老人相扶着走到台上来，那心情多好啊。
小人永远是小人，他不会因为你的客气而有所改变，世上的恶人都是被怂人给惯出来的，我所做的是伸张正义。
万里江山鸿爪遍，一天风月马蹄宽。
有话好好说我都能接受，您跟作死似的骂街，我还以为放生那鳖有微博呢。等黑名单够数了，在不破坏生态平衡状态下，我带诸位上河边放生去。
纲丝:你爱喝茶还是咖啡？郭德纲:我爱喝鸭血粉丝汤。
夏日炎炎，夜短天长。浓荫柳树，飘荡荡倒影入池塘。湖中水潺潺响，岸边上三五知己，看晚霞似锦映夕阳。熏风阵阵，荷莲吐芬芳，黄莺喧嚷，蝴蝶双飞过粉墙。压住尘嚣堪称风雅，真不真假不假，真与假且自乘凉。名利场中，游船来往。是非坑内，无限风光。忽听弄笙簧，三弦四胡琵琶音嘹亮，高低婉转好行腔。
忍忍忍，难难难。身处池畔，自浊自清自安然。若不登高看，怎知海天蓝。人到用时仁义少，事无经过不知烦。静坐思过观花谢，三省吾身饮清泉。留得五湖明月在，不愁偷笑钓鱼船。
穷人在十字街头耍十把钢钩，钩不着亲人骨肉；富人在深山老林，抡木棒打不散无义的宾朋，大将军手中枪，翻江倒海挡不住饥寒穷三个字，英雄至此未必英雄
刘关张桃园三结义，护送唐僧西天取经，红楼梦里讲述了这个故事！
耳目宽而天地窄，是非少则日月长。五夜鸡鸣，唤起窗前明月。一觉睡醒，看破梦里当年。
《富爸爸·穷爸爸》经典语录
《富爸爸穷爸爸》经典语录 【转载】
《富爸爸穷爸爸》经典语录
50年代的财富是激情，
70年代的财富是斗争，
80年代的财富是变革，
90年代的财富是组合，
今天的财富是选择，
明天的财富将是一种认同。
穷爸爸说：
如果你学习不好就进不了大学。
如果你不能大学毕业，就得不到好工作。
如果你得不到好工作，又怎能致富呢？
现在世界上根本没有什么稳定的工作了，人生潮起潮落，变化莫测。
若不具备足够的财物智商，不了解金钱的运转规律，他们就没有准备好进入等着他们的现实世界，因为在这个世界里会花钱将比会省钱更受到重视。
最危险，最愚蠢的建议就是：
去学校，好好念书，然后找个安全的好工作。
经济头脑是在解决我们经济问题的过程中锻炼出来的。
贪财乃万恶之源，贫困才是万恶之本。
穷爸爸努力存钱，富爸爸不断投资。
穷爸爸教我怎样写一份出色的简历以便找到一份好工作。
富爸爸教我写下雄心勃勃的事业规划和财物计划，进而创造创业机会。
机会总是转瞬即逝，要想成功必须迅速做出决定。
生活推着我们所有的人，有些人放弃了，有些人在抗争。
穷人在为钱而工作，富人让钱为他们工作。
富人买入资产，穷人只有支出。
大多数人都希望有一份工资收入，是因为他们有恐惧和贪婪之心，他们的感情代替了他们的思想。
一旦一个人停止寻求知识和信息，就会变得无知。
学会让感情跟随你的思想，而不要让思想跟着你的感情。
富人得到资产而穷人得到负债：
资产就是能把钱放进你口袋里的东西，
负债就是把钱从你口袋里取走的东西。
财富就是支持一个人生存多长时间的能力，或者说：
如果我今天停止工组，我还能活多久？
存在财务问题的人经常是一生为别人工作的人，许多人在他们停止工作时就变得一无所有。
学校的问题是经常把你变成你所学专业的人员。
变成你所学专业的人员的可怕后果在于太多的人因此而忘了去关注自己的事业，他们耗费一生去关注别人的事业并使他人致富。
穷爸爸说：顺着公司的梯子，一步步往上爬。
富爸爸问：为什么不当梯子的主人？
许多人在苦苦工作，苦苦挣扎，其原因就是因为他们依然固执与陈旧的观念。
他们没有意识到已有的某种思想或方法在昨天还是一种资产，但今天却已经变成了负债。
金钱不是真实的资产，我们唯一的，最重要的资产就是我们的头脑。
人类其实就是再犯错误的过程中学习的。
大部分不富有的人主要原因在于他们太担心失去，
胜利者是不怕失去的，但失败者都害怕失去。
如果避开失败，也就避开了成功。
聪明的人往往会雇用比自己更聪明的人与他们一道工作。
穷爸爸说：稳定的工作就是一切！
富爸爸说：不断的学习才是一切！
社会对知识学得越多越深的人给予的奖励越少。
富爸爸说：对许多知识你只需要知道一点就够了。
工作的意义就是比破产强一点。
工人付出最高限度的努力工作以避免被解雇，而雇主提供最低限度的工资以防止工人辞职。
你在处理人际交往，商务谈判和控制被拒绝时的恐慌心理方面做得越好，生活就会越轻松。
金钱法则：给予，然后获得。
人们因为太害怕失败，所以才会失败。
胜利意味着不害怕失败。
人人都想上天堂，却没有人想死。
愤世嫉俗者抱怨现实，而成功者分析现实。
埋怨使人头脑受蒙蔽，而分析使人心明眼亮。
穷爸爸常说：我不能支付这个。
富爸爸常问：我怎样才能支付这个？
积极的精神鼓励你去获得你想要的，而懒惰的思想常常为自己的谎言辩护。
做你心里认为正确的事因为你不管怎么做总会受到批评。如果你做的话，会受到指责；而你不做的话，还是会受到指责。
给自己一个强有力的理由或目标，若非如此，你在生活中会感到步履维艰。
有的人之所以贫穷是因为他们有着不良的用钱习惯。
注意：不要听胆小的人说话。
是否缺乏自律是将富人，穷人区分开来的首要因素。那些缺乏内在坚毅的人往往会成为自律性很强的人的牺牲品。
有胆量不随大流才能致富。
致富并不以牺牲舒适的生活为代价的支付账单，这就是财商。
如果你的财商很低，金钱就会比你更精明。
如果你没有金钱精明，你就将为之工作一生。
要成为金钱的主人，而不是它的奴隶，这就是财商。
如果你想获得，你首先需要给予。
对自己拥有的东西慷慨大度一些，反之，你也一定会得到慷慨的回报。
世界上决大多数的人之所以为了财富奋斗终生而不可的，其主要原因在于虽然他们都曾在各种学校中学习多年，却从未真正学习到关于金钱的知识。其结果就是他们只知道为了钱而拼命工作却从不去思索如何让钱为他们工作
发生一件事，如果你
喜欢它，那么享受它。
不喜欢，那么避开它。
避不开，那么改变它。
改不了，那么接受它。
改变观念，你就能接受它。
复杂的事情要简单做。
简单的事情要认真做。
认真的事情要重复做。
重复的事情要创造性地做。
过去的快乐留待回忆，
未来的快乐正在计划，
但快乐只能现在感受！
生命是一次奇遇，用心感受，会有属于自己的惊喜！
如果你要等有了实验室才来做实验的话，那么有了实验室你也不会做实验。
得意淡然，失意坦然
生命不是用来寻找答案 也不是用来解决问题 它是用来愉快的过生活的。
你可以高烧40度还坚持工作，但你解决的问题和你制造的麻烦一样多！
不论你在什麽时候开始，重要的是开始之後就不要停止。
不论你在什麽时候结束，重要的是结束之後就不要悔恨。
牙买加·琴凯德经典语录_牙买加·琴凯德名言句子
现在永远是完美无缺的。不管过去多么幸福，我都不怀念它。现在永远是我正在生活的时刻。我从不渴望未来。未来也许会到来，也许不会。终有一天，它不会再到来。
出于绝望，我公然挑战性地渐渐爱上了我自己，因为我别无选择。这样一种爱还要继续下去，尽管它不是最好的一种爱，但他只有继续下去。它尝起来像在碗架上搁了太久的剩饭，已经发臭，吃下去会弄得肠胃翻江倒海。但它还是要继续下去，它还是要继续下去，仅仅是因为没有别的爱可以将其替代。它是不被人推崇的爱。
对我而言，历史不仅仅是过去——它既是过去，也是现在。我不介意我的失败，我只介意它竟然持续了这么久。我看不到未来，也许不该如此。为什么无论谁都应该看到这种东西？可是……，未来使我不幸明白了我没有直视自己的前方，我总是回头张望，有时会旁顾，但更多的时候还是回头张望
这是悲哀的，除非你是上帝，你的生命从一开始之于你就是一个谜。你是被构造出来的；你降临世上：这些事情是真实的，怎么可能不真实，然而你对其一无所知；你必须相信他们，没有别的解释。你是个孩子，发现这个世界又大又圆，你不得不在里面找一个地方。而怎么找又是一个谜，而且也没有人告诉你该怎样正确地找。你长成了一个女人，一个大人。
在公众面前，他的嘴唇上始终带着一抹微笑，但那微笑是对内的，而不是对外的。这一微笑也用于另一目的：这种微笑会使不及他强大的人走进他时，犹犹豫豫；这种微笑会使比他强大的人走进他时，舒舒服服。然而，他的微笑同时又是一种伪装，一种在公众面前将自己伪装起来的东西。他让自己带着微笑，同样是出于不让自己在公众面前在乎人们对他反应这一用意。它被用来隐蔽所有他觉得是针对他的同伙的东西，以及所有那些他觉得不好的东西。
可是，这个世界对于我的父亲来说，却已经改变了，而且我现在认为，面对生活的一意孤行，毫不理睬他本人愿望的禀性，他再一次感到自己的渺小和无助。一束平静的光辉笼罩住了他，这种平静的光辉只有在圣人那里才会见到，但我确信没有真正的圣人会是那样；那种样子只存在于绘画里面。
我的弟弟死了，大海寂静，但却与往常的寂静有所不同。风儿没有吹拂，树叶一动不动，大地没有摇晃，河流没有暴涨，天空永远是那种永远骗人的湛蓝——纯真无邪的样子。
在这样一种地方，无情是唯一一种可以继承的真实遗产，而残酷有时则是唯一可以免费得到的东西。
让某个人遗忘另一个人是不可能的。人能遗忘一件事情，能遗忘一样东西，可是没有人能遗忘别人。
他是一个自负的家伙，不过他的自负没有什么特别的地方。它不是来源于一种神秘的信仰和深刻的自知，它来源于他相信人们在看他时，会从表面上见到的某种东西；它源于他以一种咄咄逼人的方式，目不转睛地盯着他人的行为举止；它源于他走路时采用的一种固定步态。
但我的父亲，当需要把爱应用于一个人身上时，他就不懂得爱了；只有在金钱面钱，他才会爱。他懂得事物的全部真实是靠细微之处表现出来的，事物真正的美就寓于细微之处。
在我的生活中，几乎没有一天不让我注意到一些事变又给这种景观增添了新的分量，因为对我而言，历史不是一个充满庆祝，乐队，欢呼，丝带，奖章，以及觥筹交错的舞台。换言之，历史不是胜利的声音。
生命当然不是一种神秘的东西，每个人生来就特别熟悉它的全部过程；神秘的是设计出那些该受诅咒的古怪时间的诡计
我从没有期待过未来，它也没有在我面前隐约出现过。未来甚至不像头顶上的夜空，会有时隐时现的光芒；它更像是一间没有天花板没有地板没有墙壁的房屋，是现在赋予了它房屋的形状，是现在使它有了封闭的空间。过去是堆满行囊和垃圾，以及偶尔有用东西的房屋；假如它有实际用处的话，我已经保留了下来。
郭德纲经典语录郭德纲语录
上次喝多了，拿筷子当鸡爪子，吃了一根半。
爸爸，我饿!又喊饿，你去年没吃饭吗?
那锁拿根面条一捅就开，一包适宜面能开一小区。
我扔铅球扔得可远了，教练说了，人出去了不算啊！
散场大家都别走啊，我请大家吃饭――谁去谁掏钱。
（那不金发碧眼吗？）废话，这不金发，闭着眼呢吗。
这脑仁就松籽儿大的个儿，敞开脑壳一看，就一碗卤煮。
大伙是甘愿听啊是情愿听啊还是甘愿听啊？我决不强求
合理家会武术，神仙都挡不住。
谁要不认得他，谁就没吃过猪肉。
好些天都没吃饭了，看谁都像烙饼。
听相声二十，起哄一万六。再笑加钱
正说着呢，布什身上Bp机响，英显的。
他们家有门风么，走道不拣东西就算丢
你无耻的样子，颇有我年少时候的神韵。
您体质好啊，一看就知晓一准儿活到死。
这小伙子长得，把脸挡上跟个演员似的
我和超人单一的差异即使我把内裤穿里面了。
呵！他跟我犟嘴！你认为我不敢炖你，我们家要有锅我早把你炖了。
来临天堂，这儿建造标致，两旁还有牌子：天堂左右一百米严禁摆摊！
想吃汉堡，包张纸揭开吃；想吃螃蟹，揭个盖；想喝奶，馒头上弄一揪儿
今天说的这故事，离目前不远，家里有老人的能够回去问问，在春秋战国日期啊
我买辆好车－－奥拓、奥拓、奥拓！用铁丝镖起来，开起来跟火车一样！
有一先辈，很胜利，抢劫万现金，下午:，**到的时候，还跟北三环堵着呢。
不曾拦得住他的门，不曾挡得住他的锁，即使银行的保险锁他弄根芹菜就能把它捅开了。
来一钱西瓜,称给准点儿。
我小学十年，中学十二年，我被评为全校最熟知的面容，新老师来了都跟我探询学校内情
我要了份鱼翅炒饭，用三双筷子楞没找着鱼翅，你能告知我鱼翅在哪吗？厨师说，我叫鱼翅。
给来四十个馒头，八十斤烙饼，这菜谱给炒两本―――自杀的方法许多，这么太糟蹋粮食了。
老爷子身躯不错，即使满嘴牙都掉了，就剩下一颗牙，吃东西还塞牙了.吃藕套眼儿里头了。
田二飞起来，大头朝下奔着马路牙子就去了，拿脑袋跟这石头做了一个略微的较量田二输了。
跳楼死多可乐，我琢磨过，二十层和二层结果不一样，二层是啪、啊！二十层是高科技啊！
你们千万别打他，也别骂他，不即使要钱么，咱好商议。不过丑话说头里，要是超出块钱，你们就撕票得了。
遵法朝朝愁闷，强梁夜夜欢歌。损公肥私骑马骡，正派公道挨饿。修桥补路瞎眼，杀人放火儿多。我到西天问我佛，佛说――我也没辙。
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舍伍德·安德森经典语录_舍伍德·安德森名言句子
你必须要开始梦想。从此以后，你必须堵上你的耳朵，别听那些吵吵嚷嚷的声音。
尽管坚强勇敢吧。那才是路。随便什么事都要敢作敢为。要有大勇，敢于被人所爱。要胜于寻常男女。
“平凡人的生活真只是千面中的一面。我奇怪，为什么无人将自己豁出来体验不一样的人生。为什么人生对一少部分人发出冒险邀请函，而让大部分人留在安全地带？像许多人一样，一生在死气中度过。安全吗？是啊，因为绮丽的险境是给特别人群准备的。”
这儿，就在刚过去的白天里，从小城里和四乡涌来了许许多多的人们，都曾经聚集在这些木板墙的里面。年轻的小妮子曾经大笑过。留着胡髭的男子汉曾经高谈过他们的生平大事。这个地方曾经挤得满满的，生命洋溢。生命曾在这里发痒和扭动，而今黑夜来临，生命都消失无遗了。这种寂寞简直使人害怕。默默地躲在树干旁边，天性上反省的倾向便会加强。想到人生的无意义时，身体便会发抖，而同时，设若小城里的人都是自己人，又会热爱生命，以至泣下。
我不曾失掉信仰。我声明。我只是被带到了我明明知道我的信仰不会实现的地方而已。
那种令人心向往之的逃离，存在于每个人的意念之中。
“......人生像是个门户很多的屋子的意象，人们敲着门，溜进了一扇也无非是被拦在另一扇门的外面，就像在梦里一般。人生于他是一个梦幻，而他和他的人物仿佛老是在梦幻的走廊里走动着。这人生的屋子是属于谁的？究竟怎样才可以走出屋子？他的书里无人知道，而安德森是最不知道的。”
要勇敢地面对生活，跳出社会对性别所安排好的角色，勇敢地作为一个“人”而活，而不仅仅是“男人”或者“女人”。
我来到这冷静的地方，而这里还有这另一个人
死去的人在死亡里腐烂，活着的人在生活里腐烂。
但她像发现歪斜不整的苹果味道甜美的人一样，在也不能使自己的心爱上那城市公寓中所吃的圆整完美的水果了。在她和他交谊开始之后的秋天，她嫁给了里菲医生，下一个春天她便死了。冬天里，他曾把记录在纸片上的，他思想的鳞爪读给她听。他读后哈哈大笑，把纸片塞在衣袋里，让它们去变成圆而硬的纸球。
一个人一旦为自己掌握了一个真理，称之为他的真理，并且努力依此真理过他的生活时，他便变成了畸人，他拥抱的真理便变成了虚妄。
她从门里走出去了，而房间里的一切生命也跟着她出去了。她把我的人物全带走了。
我的生涯进入了非祈祷不可的时期，所以我就空想出诸神来，向他们祈祷。
虽然他仍旧渴望着少年的出现（那少年是他表达他热爱人类的媒介物），那渴望却又变成了他的孤独和他的期待的一部分了。
荷尔德林经典语录_荷尔德林名言句子
待至英雄们在铁铸的摇篮中成长，勇敢的心像从前一样，去造访万能的神祗，而在这之前，我却常感到，与其孤身跋涉，不如安然沉睡。
人生充满劳作，然而人诗意地栖居在大地上
人充满劳绩，但还诗意地安居于大地之上。
待到英雄们在铁铸的摇篮中长成，
勇敢的心灵像从前一样，
去造访万能的神祗。
而在这之前，我却常感到，
与其孤身独涉，不如安然沉睡。
何苦如此等待，沉默无言，茫然失措。
在这贫困的时代，诗人何为?
可是，你却说，诗人是酒神的神圣祭司
在神圣的黑夜中，他走遍大地。
山鹰栖于黑暗， 而深渊之上， 有阿尔卑斯的众子 无畏地凌越， 云栈轻横。
保留到记忆的最后
只是各有各的限制
因为灾难不好担当
幸福更难承受。
而有个哲人却能够
从正午到夜半
又从夜半到天明
在宴席上酒兴依旧
我们现在走向的地狱之路，原先是准备到往天堂。
命运并不理解
莱茵河的愿望。
但最为盲目的
还算是神的儿子。
人类知道自己的住所，
鸟兽也懂得在哪里建窝，
而他们却不知去何方。
当生命充满艰辛,
人 或许会仰天倾诉：我就欲如此这般？
诚然。只要良善纯真尚与心灵同在，
人就会不再尤怨地用神性度测自身。
神莫测而不可知？神如苍天彰明昭著？
我宁愿相信后者。神本人的尺规。
劬劳功烈，然而诗意地，
人栖居在大地上。
我是否可以这般斗胆放言，
那满缀星辰的夜影，
要比称为神明影像的人
更为明澈洁纯？
大地之上可有尺规？
绝无！
悲剧的表现首先基于这样一种骇世惊俗之举，神与人如何结为伴侣，自然力量与人的至深情志如何在愤怒中永无止境地相与为一
航海者愉快地归来，到那静静河畔
他来自远方岛屿，要是满载而归
我也要这样回到生长我的土地，
倘使怀中的财货多得和痛苦一样
人诗意地栖居在大地上
德川家康经典语录_德川家康名言句子
一、人之一生，如负重远行，不可急于求成
二、以受约束为常事，则不会心生不满
三、常思贫困，方无贪婪之念
四、忍耐乃长久无事之基石
五、愤怒是敌
六、只知胜而不知败，必害其身
七、常思己过，莫论人非
八、不及尚能补，过之无以救
视怒如敌。
人生并无善恶，只有眼睛去决定，必铸成大错。说谁人为善，谁人为恶，心底必有偏见，以为令自我满意者便是善人，令自我不满者便是恶人。去掉偏见，人就变成一张白纸。这白纸被放到什么地方，自身欲望的多少，都会给它染上不一样的颜色。
强大时没有的争端，在势弱时必须会发生。
人生有如负重致远，不可急躁。
视不自由为常事，则不觉不足，
心生欲望时，应回顾贫困之时，
心怀宽容，视怒如敌，则能无事长久，
只知胜而不知败，必害其身！
责人不如责己，不及胜于过之 !
人生在世，往往身不由己，人人头顶都有命运、宿命和天命三柄利剑。好比有一个圆盆，内有一碗。碗便是人。只要他在盆里，不管往左还是往右，他自可抉择，在盆内抉择，便是命运。因此，命运可因人意愿改变。而那盆沿......人走到盆的边上，再也无法前往，便是人的宿命。在宿命之外，还有天命，所谓天命，便是造出了这盆以及碗的命令。人只有知道了自己有所能、有所不能，知道这世上还有事情乃是自己奈何不得，方能随机应变。
曾有人问德川家康：“杜鹃不啼，而要听它啼，有什么办法？”德川家康的回答是：等待它啼。”
世上再没有比隐忍更好的盾牌了。能忍人之不能忍者，将来方能成大器。
若将命运看做绝对不可改变的东西，就必然通向绝灭；若将自我视为能够改变一切的绝对存在，又会陷入虚妄与盲动。但无论世间如何评头论足，人大概只能将自我视为绝对的存在，别无道路。成也罢，败也罢，人所要做的，就是按照自我的意志去实践。
人当时时有坐于漏船居于火屋之心。
人生必须背负重担,一步一步慢慢地走,总有一天,你会发现自己是那走得最远的人.
人的心中，佛祖和魔鬼并存。无人心中只有佛祖，也无人心中只有魔鬼。记住，千万不可和魔鬼打交道，否则，你自我也会变成魔鬼
幻想尽能够天马行空，但眼下却远没有那么尽如人意。
真正的力量来自正义，若不以匡扶正道为根本，所有的行动都会成为不轨之谋。也许骗的了别人，却骗不了自我。这便是人的宿命。
所谓的霸道，就是为了取胜而欺骗别人；王道，便是以慈悲之肠和仁德之心治国。
从过去到此刻的历史脉络中，见出丝丝未来之迹。
日本要成为世上第一，日本人就当有世上第一的器量和见识。
这个世道不会如此容易就能持续太平。故真正致力太平之人，会时时发起战事，正因他们想告诉世人：若不更加谨严忠诚发奋，太平必守护不住。
把平时的想法带到战场上，就会变得优柔寡断胆小懦弱；反之，用战场上的决断处理日常事务，就会成为让人噤口侧目的暴戾之人。
人生决定于发奋与否，这点毋庸置疑，但不可否定的是，意志并不能完全左右人的命运。
儿子死在老子前面，便是不孝!
这世上有生命死大树，咱们都是树上的枝桠。即便其中的一根小小枝桠枯了，却也不能因此说大树枯了。大树还会年年生长，年年开花，万世不休。
天下属于天下之人，并非说仅仅是属于现今世人，还有万千后人。
邻居强大，会对自我不利。但这一不满一旦表现得太露骨，反而会惊醒熟睡的狮子，终致搬起石头砸自我的脚。
“武”这个字，写作“止戈”。
人一旦产生野心，就会生起重重幻想，仿佛发现了万千宝藏。
财富学问和兵刃，构成了支撑太平盛世的三大支柱。
德谟克利特经典语录_德谟克利特名言句子
不要企图无所不知，否则你将一无所知。
要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。
应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。
能使愚蠢的人学会一点东西的，并不是言辞，而是厄运。
不要对一切人都以不信任的眼光看待,但要谨慎而坚定。
看上去像而事实上却不是朋友，看上去不像的却往往是朋友。
追求美而不亵渎美，这种爱才是正当的
身体的美，若不与聪明才智相结合，就是某种动物性的东西。
迎头搏击才能前进，勇气减轻了命运的打击。
身体的美若不与聪明的才智相结合，是某种动物性的东西。
有些偶像穿戴和装饰得看起来很华丽，但是可惜，它们是没有心的。
单单一个有智慧的的友谊，要比所有愚蠢的人的友谊还更有价值。
让自己完全受财富支配的人是永不能合乎公正的。
一切亲人并不都是朋友，而只有那些有共同利益关系的才是朋友。
要使人信服一句言语常常比黄金更有效。
一切都靠一张嘴来做而丝毫不实干的人，是虚伪和假仁假义的人。
要留心，即使当你独自一个人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。
以一种邪恶的、不智的、失节的和不洁的方式活着，就不仅是很坏地活着，而且是在继续不断地死亡。
忘了自己的缺点，就产生骄傲自满。
别让你的舌头抢先于你的思考。
很多显得像朋友的人其实不是朋友，而很多是朋友的并不显得像朋友。
身体的美，若不与聪明才智相结合，是某种动物性的东西。
智慧有三果：一是思考周到，二是语言得当，三是行为公正。
一个人必须要么做个好人，要么仿效好人。
只愿说而不愿听，是贪婪的一种形式。
要使人信服，一句言语常常比黄金更有效。
言辞是行动的影子。
勇气减轻了命运的打击。
我们应该不仅把那对敌人取得得胜利的人看作是勇敢的人，而且也把那对自己的欲望取得胜利的人看作是勇敢的人。（古希腊）
医学治好身体的毛病，哲学解除灵魂的烦恼
人类之所以感到幸福的原因，并不是身体健康，也不是财产富足；幸福的感受是由于心多诚直，智慧丰硕。
赞美好事是好的，但对坏事加以赞美则是一个骗子和奸诈的人的行为。
理想的实现只靠干，不靠空谈。
凡事都有规矩
坚定不移的智慧是最宝贵的东西，胜过其余的一切。
连一个高尚朋友都没有的人，是不值得活的。
语言是生活的化身
一篇美好的言辞并不能抹杀一种坏的行为，而一种好的行为也不会为诽谤所玷污。
如果儿童让自己任意地不论去做什么而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。
说真话是一种义务。
连一个好朋友都没有的人，根本不值得活着
愚人通过不幸而得到智慧。
希望获得无义之财是遭受祸害的开始。
如果儿童任意地让自己不论去做什么而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。
如果儿童让自己任意地不论去做什麽而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。
思想感情的一致产生友谊。
节制使快乐增加并使享受加强。
寻求善的人只有费尽千辛万苦才能找到，而恶则不用找就来了。
不爱任何人的人，据我看是也不能为任何人所爱的。
说真话是一种义务，而且这对他们也是更有利的。
喜欢斥责别人的人，不是交朋友的材料。
坚定不移地智慧是最宝贵的东西，胜过其余的一切。
动物如果需要某样东西，它知道自己需要的程度和数量，而人类则不然
即令你还不能坚强得足够成为真正有德之人，你至少也应该仰慕那些伟大的德行！
坚定不移的智慧是最宝贵的东西，胜过其他一切。
勇气减轻命运的打击
幸福是一种通过对行为和享乐的节制，对愿望的制约及避免对世俗占有欲的竞争而获得的一种安宁快乐
“可怜的理性，在把你的论证给予我们之后，你又想打击我们！你的胜利就是你的失败。”
“在一种民主制度中受穷，也比在专制统治下享受所谓幸福好，正如自由比受奴役好一样！”
不应该追求一切种类的快乐，应只追求高尚的快乐。
