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国画大师徐悲鸿说过一句名言：人不可有傲气，但不可无傲骨！也就是说，人不应该骄傲，但不能没有骨气。大师的一生也实践了这一名言。徐悲鸿在巴黎学美术时，一个外国人污蔑中国留学生生就是亡国奴的材料，即使把中国人送到天堂去深造，也成不了才。
徐悲鸿听了很气愤，他针锋相对地对他说：我们比试比试，等学习结业时，看看到底谁是人才，谁是蠢材！
徐悲鸿为了给中国人争气，学习更加努力刻苦，后来在多次竞赛中他都得第一，他的画技轰动了整个巴黎。这给了那个向他的外国人一记响亮的耳光，使他们不得不承认中国人的聪明才智。
回国后，徐悲鸿不为高官厚禄所诱惑，也不被政治上的高压所屈服，坚决拒绝为蒋介石画像。他坚持走自己的路，用自己高超的技艺为祖国服务，为中华民族争光。
人不可有傲气，但不可无傲骨。这种傲骨就是做人的骨气。晋朝陶渊明不为五斗米折腰；抗日战争时期，朱自清家里人口多，生活十分困难，常常缺粮断火，揭不开锅，但宁愿挨饿也不去领救济粮；著名京剧大师梅兰芳在抗战期间闭门谢客，拒不替日本侵略者演一场戏；著名科学家钱学森不为美金的重重诱惑所动，不顾美方的重重拦阻，历尽千辛万苦回到祖国，并为祖国的科学事业做出重大贡献。
1935年，日本帝国主义野蛮侵华之时，冼星海回到了祖国，他表示:我有我的人格、良心，不是用钱能买的。我的音乐要献给袓国、献给劳动的人民大众，为了挽救民族的危亡服务。他是这样讲了，也是这样做的。
冼星海归国后，曾经应邀到上海工部局交响乐团担任音乐指挥。在那个时代，工部局交响乐团是外国人出资办的，其中从事音乐的人也都是外国人，冼星海去工作，已经属于破例了。
一次，冼星海指挥乐团的人演奏贝多芬的《第八交响乐》，冼星海对演奏不十分满意，于是停下指挥棒说：先生们，你们的演奏过于华丽和轻松了。为了表现贝多芬，我认为宁可粗犷些、坦真些，以体现出快板乐章的浪漫精神。
说完之后，乐队中似乎没有什么反应。半响，首席小提琴手说：我们从来都是这样演奏的。
毫无疑义，乐手是应当服从指挥的音乐处理的，除非找到真凭实据的指挥的谬误之处，这位乐手的回答显然是在有意顶撞冼星海。但冼星海却耐着性子说：我觉得，一个指挥对整个演出负有责任，这点你们是应该了解的。
这位乐手非但不反省自己，反而气势汹汹地说:我们了解，一个不曾产生过一部交响乐的国家，能够出现一个什么样的交响乐指挥。
冼星海极其严肃而沉痛地放下了手中的指挥棒，毅然地说:我和我们的国家都不能容忍这种卑劣的侮辱，再见吧！先生们！说完，他推开上来劝解的乐队负责人，大踏步地离开了工部局交响乐团。冼星海能够忍受个人的屈辱，但他不能忍受对祖国、对民族的污蔑，这就是一个音乐家的傲气，是他高尚品质的体现。
这些生动的事例显示了中华民族的铮铮傲骨。
人不可有傲气，但不可无傲骨。艺术大师徐悲鸿的这句话道出了一个深刻的人生哲理。
的确，人不可有傲气。有了傲气的人，往往会自命不凡，认为自己能干，比别人高出一筹，从而目中无人。这就是他今后失败的先兆。有了傲气的人，当成功的时候，赞扬、奉承之词迎面扑来，他就会飘飘然，听不进批评和忠告，辨不清真假与是非，最终还是失败。所以人不可有傲气。
我们不可有傲气，但不可无傲骨，所谓傲骨，就是从精神上体现出来的坚强不屈。傲骨是一种高尚的情操，傲骨，是一种内心世界的顽强品质，是敢于面对恶劣环境不卑不亢的底蕴。梅有傲骨，因为她能蔑视严冬的冷酷，牡丹有傲骨，因为她能不畏权贵的淫威，傲骨，是骨子里具备的抗争或者叛逆思想，这种思想被人所称颂，被人所推崇。傲骨，是一种我们每一位中国人都要具备的精神。
有傲骨的人，就是有自信和不屈的性格。当失败和挫折降临的时候，不唉声叹气，不气馁，有傲骨的人，不屈服于势力，敢于同逆境抗争。
傲气与傲骨不可能相提并论，傲气是我们所排斥的，而傲骨是我们所崇敬的，傲气注定会失败，而傲骨却能帮助我们走向胜利。
人不能有傲气，但柯无傲骨。
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人生志向名言警句 做人不可有傲态
1、做人不可有傲态，不可无傲骨。
2、坐志要如山，行讲要如水。没有如山，没有能坚定，没有如水，没有能直达。
3、醉斩长鲸倚天剑，笑凌骇浪济川舟。
4、最理想的境地既不可达，人往往不知退而求其次。
5、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。
6、志当存高远。
7、志不强者智不达。
8、只有知道了通往今天的路，我们才能清楚而有智地规划未来。
9、只有同这个世界结开起往，我们的理想才能结出果然；脱离这个世界，理想便没有后果。
10、只要坚持积极的理想，就能产生奋斗的勇气。
11、知了的吟唱为何使人厌烦？因为它只会重复自己的名字。
12、支配战士的举措的是信奉。他能够忍受统统艰难、痛苦，而到达他所选定的目的。
13、暂时的是现实，永生的是理想。
14、在抱负的最优美世界中，统统都是为最优美的目的而设。
15、有生命力的理想决不能象钟表一样，精确计算它的每一秒钟。
16、有人说：理想是理想，未必能实现。我以为理想必能实现，不能实现的是梦想。
17、我们应该注意本身不用言语去伤害另外同道，但是，当别人用言语来伤害本身的时候，也应该受得起。
18、我们应该赞美岩石的刚强。我们应该学习岩石的刚强。我们应该对革命有着坚强的信心。
19、人类的心灵需要抱负甚于需要物质。
20、巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些琐屑事，便是为此。
21、锦城虽乐，不如回故里；乐土虽好，非久留之地。归去来兮。
22、革命抱负，不是可有可无的点缀品，而是一小我私家生命的动力，有了抱负，就即是有了魂魄。
23、抱负是高尚行为发展的萌牙。
励志名言：持身不可轻，用意不可重
励志名言：持身不可轻，用意不可重
原文：士君子持身不可轻，轻则物能挠我，而无悠闲镇定之趣；用意不可重，重则我为物泥，而无潇洒活泼之机。
译文：一个才德兼备的士大夫型君子，平日待人接物绝对不可有轻浮的举动，尤其不可有急躁的个性，因为一旦轻浮急躁，就会把事情弄糟而使自己受到困扰，这样自然就会丧失悠闲宁静了，不论在处理任何事情时，都不可思前虑后想的太多，因为凡事如果想得太多，就会陷入受外界约束的艰苦局面，这样自然会丧失潇洒超然物外无拘无束而又蓬勃朝气的生机。
俗话说：心急吃不了热豆腐。当一个人失去耐心的时候，同时也失去了清醒的头脑，也就不能冷静地分析事情。
做事戒急躁，人一急躁则必然心浮，心浮就无法深入到事物的内部中去仔细研究和探讨事物发展的规律，无法认清事情的本质。气躁心浮，办事不稳，差错自然会多。
踏实处事才是做人的成功之道，很多人办事往往过于急躁，这样往往是欲速而不达，最后把事情弄得一团糟。凡事都要有耐心，用一颗平常的心去面对，切忌心浮气躁，要知道心急吃不了热豆腐。
陈玫最近十分苦恼，因为总是得罪人。她得罪人的原因是因为她做事过于心急，稍微有些不合意就急躁起来，弄得她现在独来独往，心里很不不是滋味。小时候，她就很耐不住性子。她要的东西，必须马上就得到，否则就哭闹，弄得亲戚朋友都不喜欢她。上小学时，父母早晨都很忙，没时间给她梳头，只好自己梳，行动匆忙，有时落下一绺头发没梳上去，她就着急地一把拽下来。她成绩很好，有时给同学讲题，一两遍还不明白，她就不耐烦地说：怎么还不明白呢？不就是这样吗？结果惹得同学很不好受，再也不问她了，她也挺后悔，不该这样，但一着急就控制不住了。如果别人要她重复一下刚才讲过的一句话，她也会不耐烦：我都说过了，谁教你没听？做事也如此，不是把同学的杯子弄破了，就是把别人的东西弄丢了；骑车有时急匆匆的，下车就走，忘了锁，已经丢了两辆车。跟同学争论问题出不了结果，就会发怒：算了，我不跟你吵，急死人了。跟朋友一起走，假设朋友有点事，她就不耐烦地说：快点，这么磨蹭，麻烦死了。就这样，朋友们一个个都离她而去，尽管她很热心，但谁也不愿请她帮忙。
要想办好事绝不能着急，由着自己的性子来。要先查明事情的原因，这样才能稳操胜券。但有些人却不明白，一遇到事情，就恨不得立即弄个水落石出，一针扎出血来。其实这不仅办不成事，还会把事情弄得一塌糊涂。聪明人办事，一定是善于观察、巧于布阵、精于摸底，然后在时机成熟时，采取拉网术，把想抓的鱼拉上来。（励志名言）
我们也许会常常发生这样的事情：出门时，手中拿着钥匙，却急着找钥匙；急着给人写纸条，笔就拿在手上，却睁大眼睛到处找笔；有时候要急着去赴约，却到处找不到心爱的领带。也有的时候，要找的东西翻箱倒柜找遍了都没找到，过了几天却在最显眼的地方发现了。这都是由急切慌乱而造成的。人如果一着急，就会手忙脚乱，眼花缭乱，明明在眼皮底下的东西都会看不见。由此可以看出：无论做什么事，要保持冷静，从容镇定，不要急急忙忙，心慌意乱。要知道心急吃不了热豆腐，急切慌乱不但解决不了问题，还会更加拖延时间，于事无补。虽然这些事在一定的方面上决定于一个人的性格，但也反映了一个人的涵养功夫。因此，在这方面也要多多锻炼。
急躁是一种病态的心理，它主要表现在焦躁不安，它是情绪上表现出的一种急躁心态。急躁的人往往都会心神不宁，面对急剧变化的社会，不知所为，心头无底，慌得很，对前途无信心。因此一种急功近利的想法就会在心里产生。在与他人的攀比之中，更显出一种焦虑的心情。由于焦躁不安，心神不宁，情绪取代理智，使得行动具有盲目性，行动之前缺乏思考，只要能赚到钱，违法乱纪的事情都会去做。这种病态心理也是导致违纪犯罪事件增多的一个主观原因。轻浮、急躁，对什么事都深入不下去，只知其一，不究其二，往往会给工作、事业带来损失。因此，克服急躁心理是非常重要。
只要肯付出,没有不可能
数千年来，人类一直认为在4分钟内跑完一英里是件不可能的事。但是1954年，英国选手罗杰班尼斯特却打破了这个观念。
他之所以能创造这项佳绩，一是归功于体能上的苦练，二是得力于精神上的突然。在此之前，他不止一次在脑海中想象自己在4分钟内跑完一英里的情形，长久下来便形成了极为强烈的信念，最终做到了大家认为不可能的事。
谁也想不到班尼斯特打破纪录会给其他运动员带来怎样的影响。在此之前没有一个破此纪录，可是在随后的一年里竟然有37人打破纪录。第二年，在4分钟内跑完一英里的更是高达300人，为什么？因为他是成就给人们提供了一个新的依据：人们认为不可能的事实际上是可能的。
人们常常把自己局限在一定的范围内，这可能是因为曾经的失败使他们对未来感到失望。出于这种对失败的恐惧，他们慢慢变得务实起来。
有的人经常把务实一点儿挂在嘴边，事实上这说明他害怕再次遭受挫败。内心的恐惧日渐成为一种根深蒂固的信念，以致遇事缩手缩脚，即使做了也不会尽全力，这样自然不会有多大成就。
传人很少是务实的。他们很聪明，处事稳健，这在一般人看来一点儿也不务实。
印度国父甘坚信，以非暴力手段跟大英帝国抗争可以获得民族自决的权利，而这是从未有过的事儿。很多人认为这无异于痴人说梦，但事实证明他是正确的。
同样，多年前，有人发誓要在加固州奥兰治县建造一座有特色的游乐园，让世人在其中重享儿时的快乐，但当时许多人都认为这不可能。可是华特迪士尼却像历史中那些少数有远见的人一样，真的把神话里的世界带到了这个世俗的世界。
很多时候，只有不切实际的去做，打破务实思想的束缚，才可能取得进步。因此，对人们笃信的一些东西，不妨问个为什么。
让自己的志向不可阻挡
去争取一个希望。当你决定并已踏上征途的时候，最终能否得到它，其实条件很简单，就取决于你的志向是否坚定。
人必须怀有一种明晰的志向才能够有目的地去创造、探求，否则东一榔头，西一棒子，是不可能把任何事情做好的。
勒格森卡伊拉仅有只够维持五天的食物，一本《圣经》和《天路历程》两本书，一把用于防身的小斧头和一块毯子。带着这些，他急切地踏上了他的人生旅途。勒格森卡伊拉将徒步从他的家乡尼亚萨兰，向北穿过东非荒原到达开罗，在那儿再乘船到美国，开始他的大学教育。
1958年10月，勒格森只有16岁或17岁，他母亲也拿不准那时他确切的年龄。他的父母都是文盲，不知道美国的确切位置离他们究竟有多远，但他们还是勉强地为勒格森的旅途祈祷。
对勒格森来说，他的旅途源于他的一个梦想，这个梦想促使他决心要接受教育。他希望能像他心目中的英雄亚伯拉罕林肯、华盛顿那样改变世界，服务于全人类。不过，要实现他的目标，他需要受最好的教育，他知道只有在美国才能得到他需要的教育。
勒格森出发了。他必须踏上征途。他一心只想着一定要踏上那片可以帮助他把握自己命运的土地，其他的一切都可以置之度外。
在崎岖的非洲大地上，艰难跋涉了整整五天以后，勒格森仅仅前进了25英里。食物吃光了，水也快喝完了，而且他身无分文。要想继续完成后面的2975英里的路程似乎是不可能了，但勒格森清楚地知道回头就是放弃，就是重新回到贫穷和无知。
他对自己发誓：不到美国我誓不罢休，除非我死了。他继续前行。一次高烧使他病得很重。好心的陌生人用草药为他治疗，并给他提供了地方休息和养病。由于疲惫不堪和心灰意懒，勒格森几欲放弃。但他心中的志向或者说是梦想还是战胜了退缩情绪。他继续前行，走了近1000英里，到达了乌干达首都坎帕拉。此时，他的身体竟健壮起来，也有了更加明智的求生方法。他在图书馆里找到了一本图文并茂的美国大学指南书，其中的一幅插图深深地吸引了他。那是个看上去庄重而又友好的学院，坐落在湛蓝的天空下，喷泉草坪错落有致。环绕学院的群山使他想起了家乡那壮丽的山峰。
位于华盛顿佛农山区的斯卡吉特峡谷学院成为勒格森申请的第一个具体院校，这似乎是不可能成功的，但他决定立即给学院的主任写封信，述说自己的境况，并向学院提出申请，希望得到奖学金。
斯卡吉特的主任被这个年轻人的决心深深感动了，不仅接受了他的申请，还向他提供了奖学金和一份工作，其工资足够用以支付他上学期间的食宿费用。
勒格森向着自己的梦想又前进了一大步，但更多的困难仍然阻挡着他的道路。
要到美国去，勒格森必须具备护照和签证，但要得到护照他必须向美国政府提供确切的出生日期证明。更糟糕的是要拿到签证，他还需要证明他拥有支付他往返美国的费用。
勒格森只好再次拿起纸笔给他童年时起就曾教过他的传教士们写了封求助信。结果传教士们通过政府渠道帮助他很快拿到了护照。然而，勒格森还是缺少领取签证所必须拥有的那笔航空费用。勒格森并不灰心，而是继续向开罗前进，他相信自己一定能通过某种途径得到自己需要的这笔钱。
几个月过去了，他勇敢的旅途事迹也渐渐地广为人知。当他身无分文、筋疲力尽地到达喀土穆时，关于他的传说已经在非洲大陆和华盛顿佛农山区广为流传。斯卡吉特峡谷学院的学生们在当地市民的帮助下，寄给勒格森650美元，用以支付他来美国的费用。当他得知这些人的慷慨帮助后，勒格森疲惫地跪在地上，满怀喜悦和感激。
1960年12月，经过两年多的行程，勒格森终于来到了斯卡吉特峡谷学院。他骄傲地跨进了学院高耸的大门。
毕业后的勒格森深知，自己现在距离心中的梦想还差得很远，他没有停止自己的奋斗。他继续进行学术研究，并到达英国成为剑桥大学的一名政治学教授，同时还是广受尊重的作家。
勒格森出身卑微，但就像他崇拜的英雄亚伯拉罕林肯和华盛顿那样，最终取得成功。他不断地寻求改变，并向自己既定的目标通往直前。他的勇气，成为我们人生航行中的一座壮丽灯塔，为人们指引着前进的方向。
立志心语
现实中，我们多数人都容易产生一个误解，那就是做成一件事很难，其实不全是这样，有些事情需要多方位的协作，需要一定的物力、人力支持才能完成，而有些事情只需我们的勇气和志向就可完成。
物有不可忘，或有不可不忘。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人
以人言善我，必以人言罪我。
出处
《韩非子说林上》
释义
如果因为别人的几句好话就认为我好，一定也会因为别人的几句坏话而怪罪我。
延伸阅读
善于臂喻的韩非子讲过一个故事：战国初时在赵国北面有一个小国，叫中山国，其国君偏听偏信，胸无主见，很容易被旁人所左右。一次上朝，国王临时作出决定，将本来只是一个普通谋士的鲁丹提拔为大臣。旁人都为鲁丹高兴。但鲁丹一出宫，便收拾好了行李，命令家丁马上驾车离开中山国。家丁很奇怪地问鲁丹为什么要这样做，鲁丹叹口气，说：我知道自己的底细，以我的功劳决不至于被如此重用，国王只是一时听了别人的推荐。可是他自己是个没主见的人，将来肯定也会因为听了别人的话而治我的罪的。果然，没多久，国王又下令缉捕鲁丹，罪名为他是赵国的间谍。
人，当有自知之明，无功受禄时切不可得意忘形。要考虑自己是否受得起这般厚待，如果自己的国王也是如中山国君一样的人物，要小心了。这句格言另一方面也提醒我们：自己一定要有主见，不能因为别人的几句话就轻易改变自己的决定。久而久之，会失去他人的信任。
君子得时则大行，不得时则龙蛇。
出处
《汉书扬雄传上》
释义
君子合于时，则把自己的主张推行于世；不合于时，就像龙蛇一样蛰伏以保存自己。
延伸阅读
屈原作为一代爱国诗人，其政治抱负无法为当时的国君所理解，反而遭到猜忌，遭遇流放，最终屈原愤而投水。千百年来，屈原的遭遇引起了一代又一代怀才不遇的知识分子的嗟叹；可是西汉的扬雄却明确表示：我不同情屈原，屈原一受打击就投水自杀，不是大丈夫所为。他在《反离骚》之中这样说：君子得时则大行，不得时则龙蛇。一曲一直，一伸一屈。如危行，伸也。言孙，即屈也。此诗畏高行之见伤，必言孙以自屈，龙蛇之道也。人这一生无法预测会遭遇什么，前面是平坦大道还是崎岖小路，谁也说不清。但是顺境和逆境是可以相互转化的，做人，要能屈能伸，能行能隐。顺境则伸，则行；逆境则屈，则隐。相时而动、能伸能隐，以柔克刚、以弱胜强。人生活在复杂、多变、充满危机的社会中，为了适应生存，保全自己，那就势必像龙一样变化、审时度势，方能立足于天地间而不败！
敬之而不喜，侮之而不怒。
出处
《庄子庚桑楚》
释义
尊敬他，他也不感到高兴；侮辱他，他也不发怒。
延伸阅读
庄子提倡的无为和老子有点不一样，庄子认为人们要像婴儿那样无知，忘掉自身，丢掉各种欲望，茫茫然彷徨于尘世之外，逍遥在无所事事之中。 这两句话充分表达庄子认为人应该不为人情所累的思想，也很接近禅宗说法心不随境变。
一个人要做到心烦意乱很容易，反而做到心闲自在、从容随缘很不易，如果能不随世事变幻而改换心情，依道而行，不与因果抗衡，一切放下，时时品味自己，关照万物，则可达体静心闲，内无我相，外无人相，从而回到了融天地万物的天人合一的境界。最简单的，就是在生活中，不因为别人的好恶而改变自己的心情，时刻保持一颗清静心。
非宅是卜，维邻是卜。
出处
《晏子春秋内篇杂下》
释义
需要的不是占卜宅地吉凶，而是考虑邻居是否合适。
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晏子担任齐国宰相时，生活极其简朴。衣黑布衣，披粗糙的裘，住宅靠近集市又狭窄潮湿，吃粗粮苔菜，车子是用竹木做成的，而且驾车的还是劣马。国君齐景公爱惜人才，于是想给晏子换车换房子，但是晏子坚决不同意。齐景公换了个理由，说为了早晚见面方便，想在宫内给他盖上一栋房子。晏子还是坚辞不受。最后景公趁着晏子出使晋国的时候，将晏子旧宅院周围的百姓搬迁，拆了旧宅重新给他建了一处又宽敞又漂亮的豪华住宅。谁知晏子比国君还拗，回来拜谢后不仅把新宅拆了恢复了原貌，还用拆下的材料帮周围百姓把住宅一一恢复，并将这些老邻邻居一一请了回来。晏子并对齐景公解释：选择住房时，需要的不是占卜宅地吉凶，而是考虑邻居是否合适。
大行不顾细谨，大礼不辞小让。
出处
《史记项羽本纪》
释义
做大事不必注意细枝末节，行大礼不必讲究小的不周之处。
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秦末楚汉相争之时，刘邦首先攻人秦都咸阳，封关不许其他的反秦部队进入。这一下激怒了项羽，于是率领大军进驻鸿门。幸亏刘邦的谋士张良和项伯有老交情，经张良说情才没有当即杀掉刘邦。项羽对刘邦下书约他第二天在鸿门相见。刘邦明知凶多吉少，不敢不去，于是如约前来。项羽与刘邦在帐内饮酒，项羽的谋士范增命项庄进帐，舞剑为乐，意在刺杀刘邦。张良见势不妙，赶紧出来通知刘邦的将军樊哙入，一起舞剑，樊哙在舞剑中时时护着刘邦，这才化解了危险。后来樊哙找了个借口把刘邦拉出来，让他赶紧逃跑，刘邦觉得宴会还没有结束，不辞而别很失礼，很是犹豫，樊哙很着急，说：大行不顾细谨，大礼不辞小让，并说如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为(人家是刀板，我们是放在刀板上待杀的鱼肉，还辞别什么呢？)幸亏樊哙果断决策，终于刘邦得难以脱险。
外举不隐仇，内举不隐子。
出处
《史记晋世家》
释义
唯才是举，不避讳那个人是自己的仇家还是至亲。
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晋悼公三年时，一次国君把众大臣召集起来，要求他们举荐人才。祁傒就推荐了解狐。国君很不理解地问：解狐不是你家世仇吗？怎么会推荐他？祁傒说：大王您问的是人才，虽然他和我有嫌怨，但是我认为他的才能还是挺不错的。国君继续问：还有谁呢？祁傒说：还有我儿子祁午也很不错。事实证明这两人的确有才干。记述这段史实的左丘明由此慨叹，祁傒于是能举善矣。称其仇，不为谄。立其子，不为比。举其偏，不为党。给祁傒以极高的评价。生活中，常会有领导者刻意的压制身边人或亲人不让其担任与其能力相符的职位，美其名曰：避嫌。其实大可不必，你大可以让他一试所长，只要能真正做到能者上、庸者下就行了。
乘人之车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事。
出处
《史记淮阴侯列传》
释义
坐人家的车子，就要分担人家的忧患；穿人家的衣服，就要想着人家的忧愁；吃人家的饭，就要为人家的事出死力。
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蒯通曾经劝说韩信造反，背叛刘邦，韩信表示刘邦待他恩重如山，自己不会做出这样的事，并引用比喻说：乘人之车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事。就是说，坐了人家的车子，就要帮助人家分担患难；穿了人家的衣服，就要把人家的忧虑也当做自己的忧虑，放在自己的心怀里面；吃了人家的东西，就要用生命去报答，宁肯死也要完成人家的事情。
老话讲受人点滴之恩，当涌泉相报，对于别人的恩情要记在心里，并常思报答。这样才是一个有情有义的人。另一方面，吃人嘴软，拿人手短，自己行事一定要正，不要轻易接受别人的贿赂，以防后来被人要挟。
物有不可忘，或有不可不忘。
出处
《史记魏公子列传》
释义
事情有不可忘记的，有的则是不可不忘记的。
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魏公子无忌窃符救赵解赵之困后，赵王赏封五城并多次夸奖公子无忌，公子无忌也以功劳自居，很是得意，这时就有门客对他说：别人有德于公子，公子你不应该忘记；公子有德于别人，应该忘记，不可念念不忘。
做人应该低调，常怀一颗感恩的心，与人为善，不思回报。这样才能获得内心宁静。有的人施恩于人后，会关注自己的付出有没有相应的回报，他人有没有对自己表达感激，结果本来是一件美事，却弄得自己耿耿于怀。虽然论理，受施恩者也应该有所反馈，但如果因为各种原因，施恩人没有得到反馈，也应该一笑置之，这才是大将风范。行善得到回报是意外之喜，得不到也不必放在心上。
有阴德者必有阳报，有隐行者必有昭名。
出处
《文子上德》
释义
暗中有德于人的，一定会有公开的报答；有不为人知的好品行的，一定会有显著的名望。
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楚庄王绝缨之会可谓是有阳德者必有阳报的注释：楚庄王有一次置酒大宴群臣，并叫出自己的爱妃许姬，走到众臣面前一一敬酒。大家都喝得很尽兴之时，灯烛忽然灭了。黑暗中有人悄悄拉着许姬的衣服，想把美人往自己怀里拉，许姬在挣扎中，扯断了这个人帽子上的带子。后来许姬告诉楚庄王这件事，要求楚王点亮灯火查看是谁帽子上的带子断了，并治这个人的罪。楚庄王认为一时酒后失礼，不必大加法办，于是要求所有人都扯断帽子上的带子，以尽欢饮；之后才命掌灯人点起灯来。
三年后，晋国与楚国交战，有一名大将非常勇猛，经常冲锋在前，拼死护主，五战五败，最后终于击败晋军。楚庄王感到很奇怪，就问他：我有何德何能，值得你这么拼死保护我呢？那人眼含热泪，跪下禀报：我以前酒醉，对大王的爱妃失礼，大王却不加追究，我常思要报答大王的恩情，就算肝脏涂地也在所不惜！
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
出处
《孟子梁惠王上》
释义
敬奉自己的老人，并推而广之去敬奉别人家的老人；爱护自己的儿女，并推而广之去爱护别人家的儿女。
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老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。是孟子心中的理想社会。无独有偶，孔子对大同之世的描述也相近：故，人不独亲其亲、不独子其子，使老有所终、壮有所用、幼有所长、矜寡孤独废疾者皆有所养。
有一天，孟子来到了齐国，见到了国君齐宣王。
齐宣王看到侍从牵着一只牛，准备杀了祭祀。那头牛害怕得浑身发抖，他看了心中不忍就下令放了那头牛，用一只羊去代替。孟子赞扬了齐宣王，说这是一种仁心。并进一步劝诫齐宣王以同样的仁心对待百姓，施仁王道仁政。
那么，怎样推广呢？齐宣王问道。
孟子诚恳地说：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。做到这一点，统一天下就像在手掌心里转动东西那样容易。
怎么叫老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼？请夫子解释一下。
尊敬自己的父母长辈，从而推广到尊敬所有人的父母长辈；爱护自己的孩子，从而推广到爱护所有人的孩子，这不就是仁心的推广吗？齐宣王听了，不觉点头信服。
君子成人之美，不成人之恶。
出处
《论语颜渊》
释义
君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。
延伸阅读
这一句话全文是：君子成人之美，不成人之恶，小人反是。意思是：君子成全人家的好事，不帮助别人做坏事，小人则正好相反。
生活中，有时会遇到让我们在情和理之间为难的事情，比如朋友想报复某个人，想拉你一起去壮声势，这时候拒绝似乎显得不够哥们；更极端的例子则是朋友犯了法，要求你帮助潜逃或者要求把赃物放在你这里。那这时候是帮还是不帮呢？
孔子告诉我们：君子不帮助别人做坏事。事实上，这几种情况，当时出于义气或者碍于情面不好拒绝，去帮忙，最后都会作为同谋者落入法网。正确的做法是：对于朋友的错误想法要规劝，已经触犯法律者，要劝其去自首。
帮助朋友，要分清是什么事，如果是做正常的事情，应该助人为乐，如果是做坏事，那可要千万不成人之恶啊！
贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。
出处
《后汉书宋弘列传》
释义
贫贱时的知己不可以忘却，患难与共的妻子不可以休弃。
延伸阅读
光武帝的姐姐湖阳公主新寡后，光武帝为了开导姐姐，就和她一起讨论朝中的大臣，顺便也打探一下姐姐的心事，看能不能再为她结一门亲事。说到宋弘，湖阳公主连声称赞，说他气度威正，品德高超，朝中官员都比不上。光武帝想到宋弘是有家室的人，于是沉吟道：让我慢慢想想办法
后来光武帝就召见宋弘，并命令湖阳公主坐在屏风后听他们对话。光武帝不好直接提亲，就拐弯抹角的问宋弘：人们都说，富贵了就不该再和穷朋友来往，有了钱就应该换掉妻子，这是人之常情，你认为呢？宋弘早就知道湖阳公主对他有好感，也看到公主就坐在屏风后，马上猜出光武帝此番谈话的用意。想到自己和发妻一直感情很好，宋弘慨然答道：我只知道，地位再高贵也不可以忘却贫贱时结交的知己好友；富裕了也绝不可以抛弃贫穷时娶的跟你共患难的妻子。光武帝深为宋弘的话打动，于是也只好打消让宋弘娶湖阳公主的念头。
曾国藩人生哲理名言：为人不可过于聪明
曾国藩人生哲理名言
1、人以气为主。
2、好谈己长只是浅。
3、特患业之不精耳。
4、须先立坚卓之志。
5、智慧愈苦而愈明。
6、广其识则天下大。
7、小仁者，大仁之贼。
8、为人不可过于聪明。
9、不可轻率评讥古人。
10、不可背后攻人之短。
11、人伦明，则礼乐兴。
12、养得胸中一种恬静。
13、常存一不敢为先之心。
14、有才干，定要表现之。
15、百种弊病，皆从懒生。
16、另起炉灶，重开世界。
17、人之精神不可无所寄。
18、知足则乐，务贪必忧。
19、内断于心，自为主持。
20、举止端庄，言不妄发。
关于财富，你不可不知的名人名言
俗话说：观念决定财富，观念创造财富，观念就是财富。观念不对，终身受罪，甚至影响好几辈。观念如果不对，努力也都白费。换一个有文化的说法就是：思想是原因，生活是结果，你有什么样的思想，就过什么样的生活，你人生的一切都是你的价值观所决定的。
正确的金钱观是幸福人生的源泉。我们今天就借助一些名人名言来谈论一下我们在追求财富的道路上应该秉承的正确观念。
卢勤说：不要把财富留给孩子，要把孩子变成财富。
古人一再强调厚德才能载物，我们如果想把财富留给孩子，想让自己的家族富裕得长久一些，打破富不过三代的魔咒，就必须把后代教育好，让他们成为一个有道德的人，这样才能守住财富。
林则徐说：子孙若如我，留钱做什么，贤而多财，则损其志。子孙不如我，留钱做什么，愚而多财，益增其过。
这句话的意思绝对不能简单地理解为不给孩子留钱，而是强调孩子本身的能力才是他最大的财富。
童话大王郑渊洁老师说小孩理才，大人理财，先理才，再理财，也是这个道理。
歌德说：如果您失去了金钱，失之甚少；如果您失去了朋友，失之甚多；如果您失去了勇气，失去了一切。
也有的说法，把朋友换成健康。但无论如何，这句话在强调，物质财富不是最重要的，赚钱应该是做人的副产品。财富不是永恒的朋友，朋友才是永恒的财富。一个人最大的财富是勇气、是希望，最大的破产是懦弱、是绝望。
席慕蓉说：金钱是一种有用的东西，但是，只有在你觉得知足的时候，它才会带给你快乐，否则的话，它除了给你烦恼和妒忌之外，毫无任何积极的意义。
金钱最终给我们带来的是安全感，之所以有许多人贪得无厌，就是一直觉得钱不够用，总是觉得赚得不够多，总是觉得攒得不够用。而保险的智就是用现在准备未来，用以小搏大的杠杆效应来把我们对未来不确定结果的担心，变成确定的财务补偿，从而获得安全感。
卢梭说：我们手里的金钱是保持自由的一种工具；我们所追求的金钱，则是使自己当奴隶的一种工具。
赚钱是手段，幸福才是目的。但是，许多人在追求财富的道路上，本末倒置，出发得久了，忘记了出发的目的。赚钱攒钱成为了人生的目标，让自己成为金钱的奴隶。许多人不敢享受现在，总是把希望放在遥远的未来，殊不知你等待未来，可是未来不会等你。保险就是很好地协调了现在和未来，你现在所做的风险管理就是确保未来的一切都在掌握当中。
三毛说：世上的喜剧不需要金钱就能产生，世上的悲剧大半和金钱脱不了关系。
我们说过，做人要莫名其妙地兴奋，不可救药地乐观。也就是说，当你学会了积极的思维模式，拥有正面积极的心态，随时都可以拥有快乐的心情。其实我们在贫穷的时候，烦恼只有一个，就是没有钱，但是钱多了以后，烦恼就变多了：放哪里、买什么、留给谁，这些都成了问题。台湾同胞说：资产分配日，子女不孝时。香港同胞说：富人只有继承人，没有亲人。这些都是财富带来的痛苦。所以说，财富管理很重要。
诺贝尔文学获得者莱辛说：生活中最没有用的东西是财产，最有用的东西是才智。有了才智，就能创造出财产。
庄子说：无用之用才是大用。
老子说：有之以为利，无之以为用。
复旦大学的一位老师说：朋友是无用的。
复旦大学的精神叫做自由而无用的灵魂，无用就是无功利之用，但是一定有取之不尽用之不竭的源泉之用。最近唐山市取消了收费站，许多收费员抱怨说青春给了收费站，不收费了什么都不会干了，其实问题的核心就是这些人忽略了自己才智的成长与进步，把自己变成了一个赚钱的工具而已。
美国总统罗斯福说：任何一个国家，不管它多么富裕，都浪费不起人力资源。
财富是人创造出来的，但是我们却常常重物轻人。对于国家如此、企业如此、个人家庭也是如此，但是我们可以发现，不把人当回事，把钱当成命却成为了正常现象。我们说，正常不等于正确。买不买保险，就是人和财物哪个重要的问题所决定的，凡是认为命比钱重要的都会买保险，不买的，都是认为钱比命重要。
所以老子曾有振聋发聩的一问：名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
梭罗说：一切好的东西都是便宜的，所有坏的东西都是非常贵的。
老子说：五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋田猎，令人心（发）狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
一切声色犬马的物质享受，都是很浪费金钱的，最终让人失去自我，找不到本真。饮料比白开水贵，却对身体造成许多伤害。道理简单，做到却不容易。
伏尔泰说：人世间所有的荣华富贵不如一个好朋友。
一个人的快乐，85%来自于良好的人际关系，15%来自于地位金钱和财富。有钱人未必会拥有快乐，走到哪里都带着保镖的富人，一定不是很快乐的。
易卜生说：金钱可以是许多东西的外壳，却不是里面的果实。它带来食物，却带不来胃口；带来药，却带不来健康；带来相识，却带不来友谊；带来仆人，却带不来他们的忠心；带来享受，却带不来幸福的宁静。
我们常说：金钱不是万能的，但没有钱是万万不能的。虽然金钱很重要，但是永远不是第一位的，做人第一，赚钱第二；做人没有钱，做人很艰难；有钱不做人，早晚会完蛋。所以，顺序很重要，先学会做人，再努力赚钱，不能颠倒。远离颠倒梦想，才能修成正果。
生活中的失败并不可怕要微笑面对的名言集锦
相信每个人都有过失败的时候，但失败并不算是一件坏事。在迷失在失败的海洋中时，要坚定信念用微笑面对它，开启下一段的征程。只是，你知道有哪些微笑面对失败的名言吗？考虑到您的需要，迷你句子网小编特地编辑了“生活中的失败并不可怕要微笑面对的名言”，仅供参考，欢迎大家阅读。
生活中的失败并不可怕要微笑面对的名言【篇一】
1.不好轻视失败者的劝告，他在不就应做什么的问题上是权威。
2.每一个成功者都需要坚韧的毅力和非凡的勇气，一个人经历失败并不是坏事，因为只有经历过风雨，才能看见彩虹。
3.微笑是一种气质，气质得宜于修养；修养是一种境界，境界需要磨练；城市中受约束的是生命，不受约束的是心情，只要心情晴朗，人生就没有雨天。
4.短时期的挫折比短时间的成功好。——毕达哥拉斯【古希腊】
5.突然间的，静静地想念，也许，是某一个人，亦或是某一段故事。曾以为固守一份执着是种坚强，一种希望；以为只要长大了，就可以时刻微笑。可是，当自己不再轻易哭泣时，才知道，成长的痛，比想象中还要锋利。
6.人生布满了荆棘，我们想的惟一办法是从那些荆棘上迅速跨过。——伏尔泰
7.来自内心的微笑，是一种个人积极正能量的体现。
8.斗争是掌握本领的学校，挫折是通向真理的桥挫折梁。——歌德
9.当失败已成为习惯，成功也就来了。
10.给你一个温暖的拥抱，愿你暂时放下烦恼，笑一笑，没什么大不了。
11.一个志在有大成就的人，它必须如歌德所说，知道限制自己。反之，什么事都想做的.人，其实什么事都不能做，而终归于失败。——黑格尔
12.学习微笑，因为在恰当的时候恰当的场合，一个简单的微笑可以创造出奇迹，可以使陷入僵局的事情豁然开朗。
13.青春之所以幸福，就因为它有前途――俄果戈里
14.困境中微笑面对，这个微笑不是没有意义的微笑，而是对自己的一种鼓励，一种自信。
15.面对烦恼和忧愁，一笑而过是一种平和释然，然后努力化解，这是一种境界。
16.逆境给人宝贵的磨炼机会。只有经得起环境考验的人，才能算是真正的强者。自古以来的伟人，大多是抱着不屈不挠的精神，从逆境中挣扎奋斗过来的。——松下幸之助
17.生活就是这样：贡献得最多的，往往也正是要求最少的。——车尔尼雪夫斯基
18.笑是两个人之间最短的距离。——维克托·伯盖
19.成功的最佳捷径是让人们清楚地知道，你的成功符合他们的利益。
20.天地最有情，少年莫浪投。——陈毅
生活中的失败并不可怕要微笑面对的名言【篇二】
21.我伤心了，受伤了，生气了，愤怒了，失望了。但是你知道吗?我会面带微笑，继续生活。伤会痛，但我还要生存。
22.当生活像一首歌那样轻快流畅时，笑颜常开乃易事；而在一切事都不妙时仍能微笑的人，才活得有价值。——威尔科克斯
23.天下无难事，唯坚忍二字，为成功之要诀。——黄兴
24.无论在什么时候，微笑是人生坚持下去的唯一理由，只有笑到最后，我们才能最后有所收获。
25.如果你赢不了，至少你可以给予你的对手一个微笑。
26.微笑是自信的表现，谁说它没有眼泪，它只是把眼泪装点成诗。漫漫人生，受约束的是心情，不受约束的生命，打开生命的天窗，人生没有了雨天。
27.失败，对弱者是一次打击，对强者却是一次激励。
28.你是一个女生不要愁眉苦脸好像全世界欠你钱一样，笑一笑，经常笑的女生是最迷人的。
29.只有在苦难中，才能认识自我。——希尔蒂
30.死的伟大的人，永远没有失败。——拜伦
31.如果没有人向我们提供失败的教训，我们将一事无成。我们思考的轨道是在正确和错误之间二者择一，而且错误的选择和正确的选择的频率相等。——刘易斯•托马斯
32.失败只不过是强者成功路上的一块垫脚石，因为强者在面对失败时，他们并不畏缩，而是微笑地承受着一切。
33.当你微笑着看向撞上你的人时，笑容便是最大的宽容。
34.失败对我们是有好处的，我们得祝福灾难，我们是灾难之子。
35.失败固然痛苦，维持原状则更为悲哀。
36.人生应该微笑面对生活，带着激情面对工作，带着真情面对家人，带着热情面对挑战。
37.一个人的失败，是他自己的直接结果。
38.习惯微笑，把坏情绪转化为积极情绪，内心才能充满正能量，生活才会活力四射。
39.面对一次又一次的失败时，可能会让你锐气全失，但是要学会坚持，因为成功的机会就在你面前的不远处等待着你。
40.苦难挫折是人生的老师，通过苦难，走向欢乐。——贝多芬
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