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脸，就是一个人的面子，中国人特别爱面子，甚至有人认为面子比命还重要，俗话说“人争一口气，佛争一炷香”。面子不仅影响着人们的消费方式，还影响着人们的社会交往，甚至能决定一个人的命运！
什么是脸面？我们干大事的从来不要脸，脸皮可以撕下来扔到地上，踹几脚，扬长而去，不屑一顾。 严介和（太平洋集团前总裁）
只有不要脸的人，才会成为成功的人。 任正非（华为总裁）
为了面子坚持错误是最没有面子的事情。 巍巍（经济刊物主编）
脸，就是一个人的面子，中国人特别爱面子，甚至有人认为面子比命还重要，俗话说人争一口气，佛争一炷香。 面子不仅影响着人们的消费方式，还影响着人们的社会交往，甚至能决定一个人的命运。 在中国为了面子而丢掉性命的也大有人在，其中最典型的，莫过于在乌江边自刎而死的项羽。兵败之后，他觉得无颜见江东父老，于是自刎而死。 当然也有不那么爱面子，甚至不在乎面子的。 大家都知道，史玉柱、俞敏洪、严介和、陈天桥他们是超级富豪，但没有谁知道这些创业者们是怎样成为超级富豪的，没有谁知道他们在成为超级富豪的道路上，付出了怎样的代价，付出了怎样的努力，忍受了多少别人不能够忍受的屈辱和痛苦。 新东方的校长俞敏洪就吃尽了面子的苦，《中国青年报》记者卢跃刚在其著作《东方马车从北大到新东方的传奇》一书中，详细记录了俞敏洪的创业经历，其中有许多关于俞敏洪创业经历的故事，至今读来，仍令人落泪。 书中记述了俞敏洪的一次醉酒，事情缘起于新东方的一位员工被竞争对手用刀子捅伤的事件。为了处理这件事，俞敏洪请一个刚刚认识的警察朋友，托他请刑警大队的一个政委出来坐一坐。 因为俞敏洪不会说话，只会喝酒；也因为内心不从容，光喝酒不吃菜，喝着喝着，俞敏洪就失去了知觉，钻到桌子底下去了。 老师和警察把他送到医院抢救了两个半小时才活过来。医生说，换一般人，喝成这样，就回不来了。那天，俞敏洪喝了一瓶半的高度五粮液，差点喝死。
他醒过来喊的第一句话是：我不干了！学校的人背他回家的路上，一个多小时，他一边哭，一边撕心裂肺地喊着：我不干了！再也不干了！把学校关了！把学校关了！我不干了！ 他不停地喊，喊得周围的人发憷，哭够了，喊累了，睡着了，睡醒了，酒醒了。下午7点还有课，他又像往常一样，背上书包上课去了。 眼角的泪痕犹在，该干的事却不能不干，按俞敏洪自己的话说，不办学校，干吗去？ 俞敏洪还有一件下跪的事，在新东方学校也是人尽皆知。他的母亲不顾众人反对将俞敏洪的姐夫招来新东方做事，先管食堂财务，后管发行部。 因为某些原因，有人将俞敏洪姐夫的办公设备搬走了，俞母大怒，在学校破口大骂。这位新东方学校的校长，万人景仰的中国留学教父，当着大伙儿的面儿，扑通给母亲跪下了。 见证此事的王强事后回忆说：我们期待着俞敏洪能堂堂正正从母亲面前走过去，可是他跪下了，顿时让我崩溃了！人性崩溃了，尊严崩溃了，非常痛苦。 一个外人看见这样的场景尚且觉得崩溃，觉得非常痛苦，那么，作为当事人和下跪者的俞敏洪内心会是什么样的感觉呢？ 俞敏洪还有许多传奇般的经历，真要说起来，用他的话说，能说上好几年。 实际上，面子是人生中的第一道障碍，聪明的人决不做死要面子活受罪的人，过分爱面子，就会失去机遇，把自己看得太重的人，很难做成大事。 要干大事就不能把面子看得太重。那些改革开放初期致富成功的人，就是因为摘掉了虚荣面具，才走上了成功之路。 有一大部分富豪都是从破烂王和臭皮匠干起而发家致富的，敢做破烂王、敢做臭皮匠的人，本身就具有与常人不一般的人生观、价值观。 肉体上的折磨不算什么，精神上的折磨才是致命的，如果有心自己创业，一定要先在心里问一问自己，面对从肉体到精神上的全面折磨，你有没有那样一种宠辱不惊的定力与精神力。
有些时候，顾及脸面最后可能会导致诸事无成。很多海归人士、政府官员和受过良好教育的人员，在创业时成功的概率很低，原因则在于他们太要脸，太好面子。 我们要做一个务实的实践者，要拿出干大事不要脸、不怕丢脸的勇气来。 所谓的不要脸，就是不要把自己当回事，这个社会不是要你的脸，这个社会是要你的智慧和能力，要看你的实际成就的。闯出来了，成功了，才有脸，否则没有谁会在乎你的面子、你的脸。 面子是什么？面子是人们为了逃避某种责任的借口。面子靠什么支撑？如果连温饱问题都解决不了，有面子又有什么用？只要不违法，发家致富任何时候都不丢人。
说到底，面子的问题其实都是人们观念的问题，只要自己勤奋努力，正规经营，没有什么值得多虑的，面子在创业理想面前显得是如此渺小，因此不必大惊小怪。 俗话说：死要面子活受罪。你若是不想活受罪，就要放下思想包袱，全力以赴来做事，只要你有目标，立场坚定，就能走向创业的成功大道。 事业做不好，再华丽的面子也都是虚的，事实最有发言权。因此，创业者要放下顾虑，放下面子，大胆朝前走。 盛世难逢，市场残酷，创业面临着前所未有的挑战，如何提高自己的素质，撇开面子拿出勇气来干出一份属于自己的事业，是每一个创业者必须认真考虑的一个问题。 行动是最好的见证，放下面子，挫而愈坚，辉煌就在你前头
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成就一件大事业，必须从小事做起。——列宁
东汉时有一少年名叫陈蕃，自命不凡，一心只想干大事业。一天，陈蕃父亲的朋友薛勤来访，见他独居的院内龌龊不堪，便对他说：孺子何不洒扫以待宾客？
陈蕃答道：大丈夫处世，当扫天下，安事一屋？
薛勤当即针逢相对反问道：一屋不扫，何以扫天下？
陈蕃无言以对。
这个故事对于我们大家来说并不陌生，陈蕃之所以不屑于扫屋，无非是想显示自己的胸怀大志，
欲扫天下。这种精神固然可贵，殊不知，他没有意识到扫天下是以扫一屋为前提的。凡事总是由小至大，日积月累，集腋成裘，任何事都有它的初始环节和基础步骤，要扫天下，成就一番事业，必须从扫一屋做起，从身边的小事做起。
列宁有这样一句名言：要成就一件大事业，必须从小事做起。列宁不仅是这样说的，而且也是这样做的。1920年12月，列宁亲自写信给俄罗斯国家电气化委员会，要他们解决两千万个灯泡问题。此后不久，又写信给邮电部门，要他们解决莫斯科一个会议厅的扩音器等问题，并斥责那些对具体小事拖拉推诿的人的因循守旧、懒散懈怠恶习。列宁当年做这些小事，是和抓全俄电气化等大事联系在一起的。不解决灯泡问题，人们的照明有困难，工作、生产受影响；不解决扩音器问题，重要的会议开不好，这样就必然要延误全俄电气化和经济恢复发展等大事。类似的小事多了，大事必然受到损害。
列宁在他的著作中， 一而再地阐明小事情和大事情之间的联系，认为做小事情是争取做大事情的最可靠的阶段。
常听到一些青少年朋友们感慨：我很想做成一件大事，让父母和老师对我刮目相看。可是我的运气不好，一直也没有碰上重大的事情，使我的才能得不到发挥。这使我们想起古人的一句话：勿以善小而不为，勿以恶小而为之。是的，任何成功的人都是从小事做起的，一件小事看似不起眼，但却有可能决定一个人的命运。无数成功者的经历证明：能做大事的人常常是那些不厌烦小事的人。
美国前国务卿鲍威尔就是一个很好的例子。当初进公司的时候，由于他是一个黑人，他只有一件事情可以做一一搞清洁。就是这样一份不被大家所看重的工作，他却做得有板有眼，而且在工作中总结经验，很快他就找到一种拖地板的姿势，可以把地板拖得又快又好，而且工作起来还不是很累。鲍威尔的表现被细心的老板看到了，通过一段时间的观察之后，老板断定他是一个人才，于是破例提升了他。很多年后，当鲍威尔写回忆录的时候，他还记得自己所积累的第一个人生经验:认真做好每一件小事。
由于他自己不断的努力，重视身边的每一件小事，对每一件小事都赋予百分百的工作激情，他才由一个清洁工成长为国务卿。
从小事做起才能干好大事，每个人所做的工作，都是由一件件小事构成的，因此对工作中的小事绝不能采取敷衍应付或轻视懈怠的态度。很多时候，一件看起来微不足道的小事，或者一个毫不起眼的变化，却能实现工作中的一个突破，甚至改变商场上的一个胜负。从小事开始，逐渐增长才干，臝得领导的认可，臝得干大事的机会，曰后才能干大事。
由石油大王洛克菲勒创办并经营的美国标准石油公司是当时世界上最大的经销商，那时每桶石油的售价是4美元，公司的宣传口号就是:每桶4美元的标准石油。
作为众多销售员之一的阿基勃特，仅是公司里的一个名不见经传的小职员，身份低微，但他无论外出、购物、吃饭、付账，甚至是给朋友写信，只要有签名的机会，他都不忘写上每桶4美元的标准石油。有时，阿基勃特甚至不写自己的名字，而只写这句话代替自己的签名。时间久了，同事们都开玩笑叫他每桶4美元。
尽管受到各种嘲笑，但阿基勃特从不为之所动。
4年后的一天，担任美国标准石油公司董事长的洛克菲勒，听别人说起此事，他为公司有这样一位忠心耿耿的职员感到十分高兴，并且兴致勃勃地与阿基勃特见面和交谈，共进晚餐。饭间，洛克菲勒问阿基勃特为什么这么做，阿基勃特说：这不是公司的宣传口号吗？每多写一次就可能多一个人知道。
5年后洛克菲勒卸职，阿基勃特继任美国标准石油公司第二任董事长。
美国标准石油公司是一家大企业，无论才华还是能力，在阿基勃特之上的人不少但只有阿基勃特成了董事长。
在签名的时候，附带着写上每桶4美元的标准石油的字样，这在常人眼中，完全是小事一桩，并且这种小事还不在阿基勃特的工作范围之内。 但是，阿基勃特却自觉地做了，并且将这种小事做到了极致。
这些成功者，之所以成为不平凡者，可贵之处在于从平凡事做起，不因事小而不为，而是善于从小事做起，不懈进取，终成大业。
很多人都有梦想，希望有朝一曰能够成为独当一面的人才，但如果只是怀揣梦想而不愿从一件件小事做起，那么这样的梦想也只能是空中楼阁而已。不愿做小事，大事永远不会成功。
成功绝非一朝一夕之功，凡事必须从小做起，只有做好小事情，才能成就大事业。
欲速，则不达；见小利，则大事不成——孔子
先师孔子曾经说过一句话：无欲速，无见小利。欲速，则不达，见小利，则大事不成。这句话有这样一个背景：子夏做了莒父的总管，问孔子怎样办理政事。孔子说：不要求快，不要贪求小利。求快反而达不到目的，贪求小利就做不成大事。孔子的意思是，无论做人做事，都不可急功近利，凡事顺其自然，就会水到渠成。的确，总是想着成功的人，往往很难成功；太想赢的人，往往不容易赢。欲速则不达，凡事不能急于求成。相反，以淡定的心态对之，处之，行之，以坚持恒久的姿态努力攀登，努力进取，成功的概率却会大大增加。
事实上，任何事情的发展都是有规律的，人们的主观愿望与实际生活也总是有差距的。就像自然界的植物，它们的成长需要每天接受光合作用，需要接受甘露的灌溉，才能获得成果。每一个生命的成长也如此，千万不要违背规律，急于求成，否则就是欲速则不达。
青少年朋友，即使你渴望取得一个好的学习成绩，即使你希望在未来有所成就，你也不能急于求成，一步一个脚印地努力充实自己，为未来做好积淀，成就自然会迎面而来。
一位渴望成功的少年，一心想早日成名，于是拜一位剑术高人为师。他问师傅要多久才能学成，师傅答曰：10年。少年又问如果他全力以赴，夜以继日要多久。师傅回答：那就要30年。少年还不死心，问如果拼死修炼要多久，师傅回答：70年。（本文选自）
这里，少年学成并非真的要70年，师傅之所以如此回答，是因为他看到了少年的心态，少年可谓是不惜一切想尽快成功，但没有平和的心态，势必会以失败告终。渴望成功、努力追求都没有错，但渴望一夜成名的心态反而会使人欲速则不达。
其实，不光是这个少年，在现实生活中，这些急功近利者也不鲜见，他们凡事追求速度，以至于他们经常在做一件事时还没开始就结束了。急于求成，心态浮躁，往往不会注意做事的品质而常把最简单、最普通的事做砸，何况富有挑战性的大事呢？
青少年朋友们，无论是学习还是做其他事，都不能忘了踏实的原则，要一步一个脚印往前走。任何急功近利的做法都是不明智的，急于求成的结果，只能适得其反，结果只能功亏一篑，落得一个拔苗助长的笑话。你要知道，任何一种本领的获得、一个人生目标的达成都不是一蹴而就的，而是需要一个艰苦历练与奋斗的过程，正所谓宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。凡事顺其自然，并不仅仅是你人生路上追逐成功、获得成长应该遵循的原则，更体现了一种随遇而安、不强求的超然。俗话说：强扭的瓜不甜，强求的事难成，以淡定的心态面对，却往往会水到渠成。
当然，顺其自然，不是一种消极避世的生活态度，而是站在更高层次来俯视生活的一种感觉。
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孔子(前551前479)，子姓， 孔氏，名丘，字仲尼，汉族，春秋末期鲁国陬邑(今中国山东省曲阜市南辛镇)人。
孔子是我国古代的文学家、思想家、教育家，后人常常称其为孔圣人，是中国人心目中的先师，为万世师表。孔子弟子及其再传弟子把孔子的言行语录和思想归纳著为《论语》。居联合国教科文组织评出的世界十大文化名人之首。相传曾修《诗》、《书》，订《礼》、《乐》，序《周易》，撰《春秋》。
有关尊严的名言警句 却是一切伟大事业的渊源
1、尊严是文明，但又像一层贴在脸上的东西一样容易脱落。
2、自尊自爱，作为一种力求完善的动力，却是一切伟大事业的渊源。
3、自尊，迄今为止一直是少数人所必备的一种德性。凡是在权力不平等的地方，它都不可能在服从于其他人统治的那些人的身上找到。
4、珍视思想的人，必然珍视自己的尊严。
5、在文学上，年轻人常常从担任法官开始他们的生涯，只有当智慧与经验到来时，他们才终于获得了受审的尊严。
6、幽默乃是尊严的肯定，又是对人类超然物外的胸襟之明证。
7、一个真正伟大、骄傲而又勇敢的民族宁可面对战争的任何灾难，也不愿在牺牲其民族尊严的情况下换得卑贱。
8、一个国家如果不能勇于不惜一切地去维护自己的尊严，那么，这个国家就一钱不值。
9、我想一个人的尊严，并不在于他能赚多少钱，或获得了什么社会地位，而在于能不能发挥他的专长，过有意义的生活。一百个人不能都做同样的事，各有不同的生活方式。生活虽不同，可是发挥自己的天分与专长，并使自己陶醉在这种喜悦之中，与社会大众共享，在奉献中，领悟出自己的人生价值，这是现代人普遍期望的。
10、我们可以死，但是永远不会变节！我们可以死，但是要自由和尊严地去死！我们可以死，并不是因为我们不重视生命，不是因为我们不重视我国人民进行的创造性事业，看不到我们通过自己的劳动有权得到的光荣的未来，而是因为我们每个人的生命是同这种思想，这种前途不可分割地联系在一起的。
11、我们可以把我们的财物、生命转借给我们的朋友，以满足他们的需求，但是，转让尊严之名，把自己的荣誉安在他人头上，这却是罕见的。
12、我们的尊严不在于我们做什么，而在于我们懂得什么。
13、虽然尊严不是一种美德，却是许多美德之母。
14、生命的尊严正是超等价物的一切事物的基点。
15、生命的尊严使普遍的绝对的准则。生命的尊严是没有等价物的，是任何东西都不能代替的。
16、人要想对自己的尊严有所觉悟，就必需谦虚。的确，人性是尊严的，但这样说还是不甚明确的，也是不完整的。说人是尊严的，这只限于没有私心的、利他的、富于怜悯的、有感情的、肯为其他生物和宇宙献身的这种情况。
17、人受到震动有种种不同：有的是在脊椎骨上；有的是在神经上；有的是在道德感受上；而最强烈的、最持久的则是在个人尊严上。
18、人们将永远赖以自立的是他的智慧、良心、人的尊严。
19、人类的全部尊严，就在于思想！
20、人必自悔然后人悔之，家必自毁然后毁之，国必自伐然后人伐之。
21、七十寿辰！这是人们获得一种新的令人敬畏的尊严的幸福时刻。这时，你可以把压抑已达三十余年的故作深沉弃之一旁，无所畏惧，泰然自若地站在人生的七级顶锋向下观望，教诲他人而不会受到指责。——马克吐温
22、每一个正直的人都应该维护自己的尊严。
23、国家的尊严比安全更为重要，比命运更有价值。
24、高度的自尊心不是骄傲、自大或缺乏自我批评精神的同义词。自尊心强的人不是认为自己比别人优越，而只是对自己有信心，相信自己能够克服自己的缺点。
25、对人来说，最最重要的东西是尊严。
26、诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。
27、擦地板何洗痰盂的工作何总统的职务一样，都有其尊严存在。
28、不知道他自己的人的尊严，他就完全不能尊重别人的尊严。
29、不要让一个人去守卫他的尊严，而应让他的尊严来守卫他。
30、傲慢是一种得不到支持的尊严。
不要给自己设限
有限的目标只会带来有限的人生，所以在制定目标时，要尽量伸展自己，惟有你自己去制定目标，才是惟一能期望实现的方法。
查斯特菲尔德爵士告诫他的儿子说：个性的蓝图越大越好。他讲过这样一个故事。
从前有两兄弟，老大想到北极去，而老二只想走到北爱尔兰。有一天，他俩从牛津城出发，结果两人都没有到达目的地，但老大到达了北爱尔兰，而老二仅仅走到了英格兰北端。这个故事包含的深意是：一个梦想大的人，即使实际做起来没有达最终目标，可他实际达到的目标可能比梦想小的人的最终目标还大。所以梦想不妨大一点。
梦想不是务虚的借口。梦想是衡量个性境界的最佳标尺。一个具有崇高生活目的和思想目标的人，毫无疑问会比一个根本没有目标的人更有作为。那些志向高远的人，所取得的成就必定远远离开起点。即使你的目标没有完全实现，你为之付出的努力本身也会让你受益终生。
美国潜能成功学大师安东尼罗宾说：如果你是个业务员，赚一万美元容易，还是十万美元容易？告诉你，是十万美元！为什么呢？如果你的目标是赚一万美元，那么你的打算不过是能糊口便成了。如果这就是你的目标或是你工作的原因，请问，你工作时会兴奋有劲吗？你会热情洋溢吗？
几年前的一个炎热的一天，一群人正在铁路的路基上工作，这时，一列缓缓开来的火车打断了他们的工作。火车停了下来，最后一节车厢的窗户被人打开了，一个低沉的、友好的声音响了起来：大卫，是你吗？大卫安德森这群人的负责人回答说：是我，吉姆，见到你真高兴。于是，大卫安德森和吉姆墨菲铁路的总裁，进行了愉快的交谈。在长达一个多小时的愉快交谈之后，两人热情地握手道别。
大卫安德森的下属立刻包围了他，他们对于他是墨菲铁路总裁的朋友这一点感到非常震惊。大卫解释说，二十多年以前他和吉姆墨菲是在同一天开始为这条铁路工作的。
其中一个半认真半开玩笑地问大卫，为什么你现在仍在骄阳下工作，而吉姆墨菲却成了总裁？大卫非常惆怅地说：23年前我为一小时1.75美元的薪水而工作，而吉姆墨菲却是为这条路而工作。
你也许会感到不解，到底迈克乔丹拼命不懈的动力来源于何处？那是发生于他念高中一年级时在篮球场上的一次挫败，激起他决心不断地向更高的目标挑战。就在这个目标的推动下，飞人乔丹一步步成为全州、全美国大学，乃至于NBA职业篮球史上最伟大的球员之一，他的事迹一一改写了篮球比赛的纪录。
是什么因素使他不同于其他职业篮球运动员的表现，而能多次赢得个人或球队的胜利？是天分吗？是球技吗？亦或是策略？他会告诉你说：NBA里有不少有天分的球员，我也可算是其中之一，可是造成我跟其他球员截然不同的原因是，你绝不可能在NBA里再找到像我这么拼命的人。我只要第一，不要第二。
船，虽然航向只偏一点点，一时很难注意到，可是在几个小时或几天之后，便会发现船抵达完全不同的目的地。
有限的目标会带来有限的人生，所以在设定目标时，要尽量伸展自己。在这里，你将会学到如何拟定你的目标、你的美梦和你的愿望，学到如何能够保持志向和促其实现。
不知你是否玩过拼图游戏？若你在人生中没有清楚的目标，就好像不知整个画的全貌，乱拼凑生命。当你知道了自己的目标，便能在脑海里描绘出一幅图画，让神经系统得以按图索骥，找到最需要的资料。
有些人似乎经常迷失方向。一会儿向东，一会儿向西；一下子试试这，一下子又试试那，似乎永远没有定向。他们的问题很单纯，就是他们不知所求的是什么。如果你也不知道所追求的是什么，那么就永远不会有击中目标的一天。
找一个让你觉得最舒服的地方，不管是你喜爱的书桌，或是角落里照得到阳光的桌子，只要能让你心静的地方，花一个多钟头好好计划一下你未来的希望。做些什么？看些什么？说些什么？成为什么？相信这会是你一生中最宝贵的时光。你要去学习如何设定目标和预测结果，你要画出一张人生旅程的地图，你要勾勒出自己的去向和路径。
在一开始，要先给你一个忠告，就是不要给自己设限。当然，这并不是要你完全抛弃常理。如果你身高只有1.5米，就别指望明年参加美国职业篮球大赛的投篮比赛会赢，因为不管你怎么试，也是不可能的，除非你踩着高跷。
立志心语
不要妄自菲薄，为自己的人生设限，如果这样做，一个人做事首先在主观上就缺少了向上的动力，那么想在事业上有发展，几乎是不可能的；因为缺少动力，就缺乏激情，更缺少信心，任何一件事情不会在缺少动力、激情和信心的情况下做成功的。
仁德不要施与小人
【原文】
德休与小人。
【译文】
仁德不能施与小人。
【释义】
君子应注重自己的品德和修养，对人讲仁德和礼节，但并非对所有的人都有必要这样，对待不同的人有不同的原则与方法，切莫一概而论。所谓一视同仁是本着仁爱之心对芸芸众生的一种做法，而绝不是一种一成不变法。尤其对于周遭的小人，对他们施与仁德，等于养虎为患，必为虎所伤，因此，对于小人要退之，躲得越远越好。
【事典】
从前有一个心地善良的读书人叫东郭先生，有一天他带着一口袋书出远门。他怕毛驴不堪重负，就自己背着口袋，牵着毛驴赶路，走累了就在树下休息。
突然，一只带伤的狼窜到他的面前，苦苦哀求道：先生，一个猎人对我穷追不舍，我的前腿被箭射中了，差点没了生命，请你赶快把我藏进你的那条口袋吧！如果我能够活命，今后一定会报答你。
仁慈的东郭先生当然知道狼是害人的，但他看它十分可怜，考虑了一下就把口袋里的书倒出来，让狼藏进了口袋里。猎人追来时，东郭先生推说不知，可能是从别的岔路上逃走了，就这样救了狼一命。
等猎人走远后，东郭先生把狼放了出来，不料，这条狼一钻出口袋就凶相毕露，凶神恶煞似的对东郭先生说：先生既然做好事救了我一命，我在口袋里闷了半天，现在肚子饿极了，你就再做一次好事，让我吃掉你吧。
东郭先生说它恩将仇报，要找人评理。正在这时，有一位老农扛着锄头路过，东郭先生急忙拉住老农，向其讲述自己如何救了狼，狼又如何忘恩负义要伤害他的事，请农民评理。可是狼却一口否认东郭先生救过它的命。
老农夫假装不相信东郭先生的话，要他们把所说情形再表演一遍，然后再评判谁有理。于是，狼钻进了口袋。老农夫立即把袋口扎紧，用锄头狠狠地把狼打死了，并告诫东郭先生说：这种伤害人的野兽是不会改变本性的，对狼这样的坏蛋，千万不能讲仁慈。
希腊伊索寓言中《农夫与蛇》的故事与上面《东郭先生与狼》的故事揭示了同一个道理。一个农夫在寒冷的冬天看见一条冻僵了的蛇，觉得它很可怜，就把它拾起来，小心翼翼地揣进怀里，用身体温暖着它。蛇受了暖气，渐渐复苏了，又恢复了生机。等到它彻底苏醒过来后，便立即恢复了本性，用尖利的毒牙狠狠地咬了恩人一口，使他受了致命的创伤。农夫临死的时候痛悔地说：我可怜恶人，不辨好坏，结果害了自己，遭到这样的报应。
历史上像狼和蛇一样看似可怜实则狠毒的小人并不鲜见。三国时期的吕布虽然有着绝伦超群的武艺，但人品为人所不齿。他为了利益可以卑躬屈膝任干爹，又为了利益几次弑父，后人常将他与见利忘义义薄之人请与去就，行为反复、见利忘义这样的字眼联系在一起。
吕布本来是丁原最为亲信的部将，曾认丁原为义父，但后来禁不住赤兔宝马和千两黄金的诱惑，在一天夜晚来到丁原的大帐用一把利刀干脆利索地砍下了丁原的脑袋。
杀了丁原后又投奔董卓门下，认董卓为义父，后来又为了得妻貂蝉的爱,敢于和当时权倾天下、且有父子名分的董卓决裂，并又杀之。后又欲归附曹操，终被曹操所杀。曹操知道养虎为患、必为虎所伤的道理，吕布这种个性自由、我行我素、为满足个人欲望连忠义这样的道德信条都敢不顾，一投奔就认别人为干爹，一翻脸就把干爹杀死的品性，就如同上述寓言故事中的狼和蛇一样的毒，曹操识破了吕布的这种本性，最后将这一隐患消灭了。
【事典启悟】
一些小人常在众人前面扮出楚楚可怜的样子，以博得人们的同情心。很多时候，我们就是因为心软，才掉入小人的招术里，即便当时我们是蛮清醒的，有时也抵挡不住他们的圈套，到头来却把自己害了。所以我们要牢记，可怜之人必有可恨之处，随随便便对那些可怜的小人大发慈悲最后受伤的还是自己。
不要骄傲的名言警句
1、不谦虚的话只能这样辩解，即缺少谦虚就是缺少见解。
2、务必使同志们继续保持谦虚谨慎不骄不躁的作风；务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风。
3、傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。
4、我们各种习气中再没有一种象克服骄傲那么难的了。虽极力藏匿它，克服它，消灭它，但无论如何，它在不知不觉之间，仍旧显露。
5、知识愈浅，自信愈深。
6、一分钟一秒种自满，在这一分一秒间就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。只有接受批评才能排泄精神的一切渣滓。只有吸收他人的意见才能添加精神上新的滋养品。
7、我们不能一有成绩，就象皮球一样，别人拍不得，轻轻一拍，就跳得老高。成绩越大，越要谦虚谨慎。
8、卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。
9、学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。对自己，学而不厌，对人家，诲人不倦，我们应取这种态度。
10、科学的自负比起无知的自负来还只能算是谦虚。
11、真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。
12、骄傲的人必然嫉妒，他对于那最以德性受人称赞的人便最怀忌恨。
13、善良和谦虚是永远不应令人厌恶的两种品德。
14、事情还没有做成就吹牛皮夸口，的确糟糕透顶。
15、最盲目的服从乃是奴隶们所仅存的唯一美德。
16、恃国家之大，矜民人之众，欲见威于敌者，谓之骄兵。
17、如果说我看的比别人远的话，那只不是站在巨人们的肩膀上罢了。
18、虚已者进德之基。
19、尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。
20、一个人如果把从别人那里学来的东西算作自己的发现，这也很接近于虚骄。
21、为了彻底防止和克服思想上不同程度的主观主义成分，我们惟有要求自己，遇事都一定要保持真正的虚心。
22、谦虚不仅是一种装饰品，也是美德的护卫。
23、赶脚的对头是脚懒，学习的对头是自满。
24、谦虚使人进步，骄傲使人落后。
25、知识贮藏在谦虚的大海中。
26、懂得自己无知，说明已有收获。
27、九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。历览古今多少事，成由谦逊败由奢。
28、劳谦虚己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多。
29、我们的骄傲多半是基于我们的无知！
30、不自是者博闻，不自满者受益。
31、水满则溢，月满则亏；自满则败，自矜则愚。
32、一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己。
33、谦虚是不可缺少的品德。
34、不实心不成事，不虚心不知事。
35、只有坚强的人才谦虚。
36、高尚和慷慨，下贱和鄙吝，谦虚和聪慧，骄傲和愚蠢，也就一定要表现在神色和姿态上，不管人是在站着还是在活动。
37、居高常虑缺，持满每忧盈。
38、谨慎比大胆要有力量得多。
39、钻研然而知不足，虚心是从知不足而来的。虚伪的谦虚，仅能博得庸俗的掌声，而不能求得真正的进步。
40、骄傲来自浅薄，狂妄出于无知。
41、人唯虚，始能知人。满招损，谦受益。满必溢，骄必败。
42、大多数的科学家，对于最高级的形容词和夸张手法都是深恶痛绝的，伟大的人物一般都是谦虚谨慎的。
43、懒于思索，不愿意钻研和深入理解，自满或满足于微不足道的知识，都是智力贫乏的原因。这种贫乏通常用一个字来称呼，这就是愚蠢。
44、虚心的人，常想己之短；骄傲的人，常夸己之长。
45、自卑虽是与骄傲反对，但实际却与骄傲最为接近。
46、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。
47、当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。
48、攀登上一个阶梯，这固然很好，只要还有力气，那就意味着必须再继续前进一步。
49、越是没有本领的就越加自命不凡。
50、骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱；而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。
51、自赞就是自轻。
52、一知半解的人，多不谦虚；见多识广有本领的人，一定谦虚。
53、缄默和谦虚是社交的美德。
54、大多数的科学家，对于最高级的形容词和夸张手法都是深恶痛绝的，伟大的人物和一般都是谦虚谨慎的。
55、念高危，则思谦冲而自牧；惧满盈，则思江海下百川。
56、要学会做科学的苦工。其次，要谦虚。第三要有热情。记住，科学需要人的全部生命。
57、我们不要把眼睛生在头顶上，致使用了自己的脚踏坏了我们想得之于天上的东西。
58、将拒谏则英雄散，策不从则谋士叛。
59、不满足是向上的车轮。
60、成就是谦虚者前进的阶梯，也是骄傲者后退的滑梯。
61、思想史上戴明，谦虚几乎总是和学者的才能成正比例，下谦虚则反比。
62、成功的第一个条件是真正的虚心，对自己的一切敝帚自珍的成见，只要看出同真理冲突，都愿意放弃。
63、骄谄，是一个人。遇胜我者则谄，遇不知我者则骄。
64、请教别人不折本，舌头打个滚。
65、啊！夸奖的话，出于自己口中，那是多麽乏味！
66、盛满易为灾，谦冲恒受福。
67、不能凭最初印象去判断一个人。美德往往以谦虚镶边，缺点往往被虚伪所掩盖。
68、学问多深也别满足，过失多小也别忽略。
69、谦虚对于优点犹如图画中的阴影，会使之更加有力，更加突出。
70、我首先要求诸君信任科学，相信理性，信任自己，并相信自己。
71、切忌浮夸铺张。与其说得过分，不如说得不全。
72、不谦虚的话只能有这个辩解，即缺少谦虚就是缺少见识。
73、不骄方能师人之长，而自成其学。
74、最大的骄傲于最大的自卑都表示心灵的最软弱无力。
75、谦虚是最高的克己功夫。
76、智慧是宝石，如果用谦虚镶边，就会更加灿烂夺目。
77、若要精，人前听。
78、慷慨，尤其是还有谦虚，就会使人赢得好感。
79、吹嘘自己有知识的人，等于在宣扬自己的无知。
80、谦虚的学生珍视真理，不关心对自己个人的颂扬：不谦虚的学生首先想到的是炫耀个人得到的赞誉，对真理漠不关心。思想史上载明，谦虚几乎总是和学生的才能成正比例，不谦虚则成反比。
81、虚心不是一般所谓谦虚，只是表面上接受人们的意见，也不是与人们无争论无批评，把是非和真理的界线模糊起来，而必须保持自己的政治立场，当自己还未了解他人意见时不盲从。
82、我的座右铭是：人不可有傲气，但不可无傲骨。
83、显而易见，骄傲与谦卑是恰恰相反的，可是它们有同一个对象。这个对象就是自我。
84、谦虚是学习的朋友，自满是学习的敌人。
85、有了一些小成绩就不求上进，这完全不符合我的性格。攀登上一个阶梯，这固然很好，只要还有力气，那就意味着必须再继续前进一步。
86、说大话的人像爆竹，响一声就完了。
87、谦逊可以使一个战士更美丽。
88、任何人都应该有自尊心自信心独立性，不然就是奴才。但自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是弧立。
89、由于痛苦而将自己看得太低就是自卑。
90、一个人在受到责备而不是受到赞扬之后仍能保持谦虚，那才是真正的谦虚。
91、伟大的人是决不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚。他们的过人之处越多，他们越认识到他们的不足。
92、如果有了胡子就算学识渊博，那么，山羊也可以讲课了。
93、宽阔的河平静，博学的人谦虚。
94、科学的未来只能是属于勤奋而又谦虚的年轻一代！
95、短不可护，护短终短；长不可矜，矜则不长。
不要对君子用势
【原文】
势莫及君子。
【译文】
势利不要施加在君子身上。
【释义】
权力、武力、金钱、关系，这几样东西发散出来的就是势，这种势不要强加在有德行的君子身上，对有德行的人应该尊重，重才爱才。对君子施加以势，对其胁迫危害，终归不会起什么作用。
【事典】
三国时期的曹操历来非常重视人才问题，他那渴慕贤才之心和突破门第等级观念实行唯才是举的选才用人方针，使得杰出人才愿为其所用，这对于强大自身的势力，保持与蜀国和吴国相抗衡起到了不可忽视的作用。
曹操求贤若渴的心愿在他热烈而又朴素的辞章中有所表现，山不厌高，水不厌深，周公吐哺，天下归心正是他这种心境的反应，同时也表现在他的实际行动中，其中包括对徐庶足智多谋和深通谋略的军事才能的爱慕之情。为了求得徐庶这样的天才，他甚至不惜使用欺诈的手段将其骗入曹营。
徐庶作为三国前期为数不多的智者之一，在刘备王朝的建立过程中曾经起到过非常重要的作用。做了刘备的军师后，徐庶大展才华，在数月之间连施妙计，杀吕旷斩吕翔，大破八门金锁阵，败曹仁取樊城，使刘备的士气军心为之一变，使曹操的嚣张气焰为之一寒。
通过屡次较量，曹操不断领教了徐庶难得的军事才能，于是就想把他拉拢过来为自己献计献策。
汉献帝建安十三年（公元208年），曹操率大军南征荆州。在曹军追及当阳长坂坡时，刘备寡不敌众，大败而逃，辎重全失。徐庶的母亲也不幸被曹军掳获。曹操想让徐庶为自己献策，便软禁了他的母亲，但并没有杀害她，反而是好衣好食地供奉着，并派人伪造其母书信召其去许都。
徐庶听到这个不幸的消息后，痛不欲生，双膝跪地、眼含泪水向刘备辞行，请求北上侍养老母：庶没有别的亲人，唯有慈母，慈母被困，庶心力交瘁，已经不能再为主公出谋划策了。庶知操贼求庶，庶此去虽身留曹营，但庶决不为曹操献一谋，出一策，请主公放心！
刘备虽然舍不得让徐庶离开自己，但他知道徐庶是出了名的孝子，不忍看其母子分离，更怕万一徐母被害，自己会落下离人骨肉的罪名，只好同徐庶挥泪而别。
徐庶其母是刚烈之人，她一生最看不惯那些反叛之人，尤其对曹操这样的汉贼深恶痛绝，当她知道自己的儿子是因为她而投归曹操时，拒不接纳曹贼的赠品，最终羞愤自尽。
徐庶虽然被迫来到曹营，但像当初对刘备所承诺的那样终身不为曹营设一谋，即使有出众的谋略和才华也不为曹操出谋划策，所以才有后来的身在曹营心在汉之说，从而造成徐庶这样杰出军事人才的湮没无闻。当诸葛亮三出祁山，北伐中原，听到好友徐庶归曹入魏后的经历后不免为他命运多舛、坎坷不平的人生潸然泪下。
【事典启悟】
曹孟德想以徐母为要挟这样的非常规手段迫使徐庶投降，来为自己效力，徐庶在忠孝不能两全的情况下，只好被迫来到曹营。曹操没想到换来的却是徐庶进曹营，一言不发的结局。
徐庶是深受正统文化濡染的文人志士，曹操对这样的君子施加以势，将其骗到曹营，就等于把他囚禁了起来，这不但没有达到使其为自己献计献策的目的，反而加重了徐庶对曹操的抵触心理，造成了徐庶才能的荒废。
从这件事分析来看，曹操求贤若渴、礼贤下士的正常心理已经发展成了对贤才强制占有的一种畸形的用人心理，违背了对方的意愿，也就不能保证其思想真正为自己所用。这就是势力强施加在君子身上所导致的结果。
幸好曹操很有度量和眼光，并没有因徐庶不为自己效力而加害于他，如果他再杀徐庶，则更背上害贤之名，再说徐庶对曹操又没有什么大的威胁，也没有必要杀掉。
不积跬步，无以至干里；不积小流，无以成江海——荀子
荀子在《劝学》篇有这么一句名言：不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。意思是说：不一小步一小步的积累，无法到达一千里远的地方，不汇集小的河流，无法形成江河湖海。是的，成功从来都不是一蹴而就的，成功是一个不断积累的过程。
不积跬步，无以至千里。这句镌刻于人类思想史上长达千年的哲言不知启发了多少名人志士，不知成就了多少英雄豪杰，不知还会有多少人终将得益于此言对人生成败的深刻关照。
积累是成功的前提。通往成功的凯旋门之路是由一木一石铺就的，唯有一砖一瓦的堆筑，才能够构建鱗次栉比的成功之楼。
马克思主义哲学强调：一切事物的变化发展，都是首先从量变开始的。没有量变做准备，就不会有质变发生。量变是质变的前提和必要准备。
唐代诗人李贺7岁即席赋诗，以27岁青春谱写了223首壮丽的诗篇。他的成功在于积累。为了捕捉创作灵感，他每日骑驴背囊、游历生活，他随身携带锦囊，一有灵感便记在纸上，放入囊中，晚上再将纸片拿出来整理。这样就积累了许多创作素材，最终成为一位著名诗人。
马克思为写《资本论》，阅读了1500多种书，留下了100多本读书笔记。他几乎掌握欧洲一切国家的语言，他在头脑里积累储存了取之不尽、用之不竭的信息和资料。
李时珍花了31年功夫，读了800多种书籍，写了上千万字笔记，游历了7个省，收集了成千上万个单方，为了了解一些草药的解毒效果，吞服了一些剧烈的毒药，最后写成了中国医药学的辉煌巨著《本草纲目》。
被誉为东方神鹿的王军霞之所以能摘取奧运会桂冠，是她每天付出了几十万米甚至几百万米的训练和冲剌，是她每天在如雨的汗水和累累的伤痕的巨大付出。
拿破仑当年之所以能够叱咤疆场，横扫欧洲大陆，是他早年在巴黎军校攻读炮兵攻略，学习海军知识时，一直是勤勉地苦学，用心地积累。当室友们吃午餐的时候，拿破仑依旧潜心于对地理、历史和数学的研究并乐此不疲。这一直持续了他整个学习生涯的积累过程，为他今后事业的成功奠定了坚实的基础。终于，拿破仑成就了法兰西帝国，而长期的积累则成就了拿破仑，成就了他近似疯狂的自信。
纵观古今，放眼中外，每一个叱咤一生的英雄，每一个改写历史的伟人，无不是在很大程度上凭着其幼年时开始的积累而成功的。
不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。数千年前的圣哲先贤就深刻地认识到了这个为人处事的朴素道理。为此我们不难得出结论:只要坚持不断地在生活和工作不断积累、不断进步，我们就能够实现自己的人生理想。
有这样一个故事：纽约的一家公司被一家法国公司兼并了，在兼并合同签定的当天，公司新的总裁就宣布：我们不会随意裁员，但如果你的法语太差，导致无法和其他员工交流，那么，我们不得不请你离开。这个周末我们将进行一次法语考试，只有考试及格的人才能继续在这里工作。
散会后，几乎所有人都拥向了图书馆，他们这时才意识到要赶快补习法语了。只有一位员工像平常一样直接回家了，同事们都认为他已经准备放弃这份工作了。令所有人都想不到的是，当考试结果出来后，这个在大家眼中肯定是没有希望的人却考了最高分。
原来，这位员工在大学刚毕业来到这家公司之后，就已经认识到自己身上有许多不足，从那时起，他就有意识地开始了自身能力的储备工作。虽然工作很繁忙，但他却每天坚持提高自己。作为一个销售部的普通员工，他看到公司的法国客户有很多，但自己不会法语，每次与客户的往来邮件与合同文本都要公司的翻译帮忙，有时翻译不在或兼顾不上的时候，自己的工作就要被迫停顿。因此，他早早就开始自学法语了，同时，为了在和客户沟通时能把公司产品的技术特点介绍得更详细，他还向技术部和产品开发部的同事们学习相关的技术知识。
这些准备都是需要时间的，他是如何解决学习与工作之间的矛盾呢？就像他自己所说的一样：只要每天记住10个法语单词，一年下来我就会3600多个单词了。同样，我只要每天学会一个技术方面的小问题，用不了多长时间，我就能掌握大量的技术了。
成功就是每天进步一点点！成功来源于诸多要素的几何叠加。正如数学乘式中每次只增加了0.1 ，乘积将很快会成倍增长。
不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。人生有时固然凭靠机遇，但毕竟那只是偶然，而只有不断地积累才会使人生的成功成为必然，而且机遇永远垂青于有准备的人。
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