为此，小编特意呈上“记：亚当斯密英国古典政治经济学理论体系的创立者”，希望你更多关注本网站更新。
记：亚当斯密英国古典政治经济学理论体系的创立者亚当斯密(17231790年)是英国工场手工业鼎盛时期的资产阶级经济学家，古典政治经济学的杰出代表和理论体系的创立者。1723年6月13日出生于苏格兰的柯卡尔迪。斯密从小勤奋好学，14岁进格拉斯哥大学学习，深受苏格兰哲学家F哈奇森的自由主义思想影响，1740年毕业时获文学硕士学位，同年获斯内尔奖学金，就学于牛津大学的巴利澳尔学院，直到1746年毕业。17481751年在爱丁堡大学讲授修辞学、纯文学及法学，有一个时期还兼讲经济学。大约就在这个时候，他与著名的哲学家和经济学家D休谟相识，并结为挚友。17511763年任格拉斯哥大学教授，先后讲授逻辑学和道德哲学(包括神学、伦理学、法学、政治学；政治学中又包括政治经济学)，并曾一度兼任副校长等职。在此期间，还积极参加经济学、文学、哲学等各种社会学术活动，进一步丰富了自己的经济自由主义思想。1759年发表了他的第一部著作《道德情操论》。1762年获法学博士学位。1764年2月辞去教授职务，转任年轻的巴克勒公爵的私人教师，陪同他去欧洲大陆旅行近三年。此间，在瑞士和巴黎见过FM伏尔泰、CA爱尔维修、JR达朗培尔、F魁奈、ARJ杜尔哥等许多名流学者，同时开始着手他的政治经济学巨著的写作。1766年10月返回英国，1767年当选为伦敦皇家学会会员。他回国后，因从巴克勒公爵那里获得每年300英镑的养老金，得以在家乡闭门写作。经过10年的努力，1776年3月出版了自己的主要代表作《国民财富的性质和原因的研究》。此书建立了资产阶级政治经济学第一个比较完整的理论体系，集中体现了当时英国资产阶级的利益和要求，因而博得了资产阶级的普遍赞扬，斯密的名声也随之大振，以至英国政府首相小彼得都拜他为师，后来资产阶级学者也把他当做政治经济学之父来推崇。
1778年，斯密被任命为海关税务专员，定居于爱丁堡，并继续研究和写作。1787年11月和1788年11月又两次当选为格拉斯哥大学名誉校长(每次任期一年)，1790年7月17日去世。
斯密一生写过十几种有关社会科学的著作，但生前只出版《道德情操论》和《国富论》两部，其余书稿大都在他临终前由他一再敦促其挚友焚毁了。他去世后，由后人给他编辑或整理出版的著作有：《哲学论文集》(1795)、《亚当斯密关于法律、警察、岁入及军备的演讲》(1896)、《亚当斯密论美国革命》(1933)、《17621763，格拉斯哥大学任教时有关修辞学和文学演讲稿》(1963)、《亚当斯密著作和通信集》(六卷本)(19751980)。
斯密的体系把人性论、法律与政治理论、独特形式的自然神学论与狭义的经济思考有机地结合在一起。在其中，他的经济理论又牢固地置于伦理哲学与历史的框架之中。他在《道德情操论》中所阐述的人性观和社会秩序观，构成了其中经济学的社会哲学基础。
在斯密看来，人类的行为是由六种自然的动机所推动的：自发、同情、追求自由的欲望、正义感、劳动习惯和交换倾向。这些动机经过各种社会机制的细致平衡，会使一个人的利益不至于其兵他人的出现强烈地对立，由此而产生的自利行动必然在个人的利益追求中考虑到其他人的利益。由于深信人类动机的自然平衡和对自然秩序的信仰，斯密提出了他的著名论断：每个人在追求自身利益时，都会被一只看不见的手引导着去达到并非出于其本意的目的。他的经济学理论正是以这种基本观点为基础而对经济过程做出分析的。
斯密对经济增长的宏观经济分析是建立在其微观经济分析的基础上的，从而形成一个用来说明市场社会中经济关系的本质(包括适应这种制度的经济政策)的完整经济学体系。
在微观经济学方面，他的价值论把劳动看成是价值的惟一源泉以及把每一种商品中所包含的劳动量视为是衡量交换价值的尺度，并以此为基础，通过考察自然价格和市场价格的关系，分析了竞争约束个人自利行为的作用形式和价格机制配置社会资源的运动过程。他的分配理论分析了工资、利润和地租的决定，并考察了三者之间的相互关系。他指出，利润是雇佣劳动创造的、超出工资以上的那部分剩余，但由于竞争的加剧和有利可图的投资机会减少，利润率将趋于下降；至于地租，则是土地所有者凭借其垄断权而获得的一种收入。但是，当他力图把价值论与分配论结合在一起时，斯密的论述有不少混乱甚至相互矛盾的观点，成为后来的学者各取所需的源泉。
在宏观方面，斯密所关心的是经济增长的性质和动态变化过程：究竟是什么力量驱使近代社会的经济不断发展?按照他的分析，这部分可归因于市场机制本身，因为，市场在鼓励人们在追求自身利益的过程中会自然地触发出他的勤劳、节俭品质和创造精神，并通过竞争的力量，引导人们把其资源投向生产率最高的经济领域，从而促成社会资源的优化配置。除此之外，还存在着其他基本的力量，那就是以劳动分工为主要基础的劳动生产率的提高和资本积累所推动的生产性就业人数的增加。因此，他一方面详细分析了分工如何导致劳动者技能的提高、时间的节约和技术进步，并进而考察分工发展的条件，提出分工受市场规模限制的著名论点；另一方面考察了人口的增长和资本的积累对生产性就业量的决定性作用，以及资本积累的源泉节俭和储蓄。这些观点被后来的经济学家奉为经典。(记)
在经济政策方面，斯密是经济自由主义的倡导者。他期望在自律的个人自由基础上建立起一种自发调节的社会经济秩序，因而倡导一种自然的简单明了的自由体系。在其中，政府只需维持和平，建立和维持一个严密的执法体制，以及提供教育和其他最低限度的公共事业；政府无需干预一般的经济事务，可以放心地让每一个人有按他自己的方式来行动的自由，他自然地会对公共利益做出最大的贡献。也就是说，自由的社会经济体制是市场经济得以顺利运行和经济增长的基本条件。
斯密的理论体系是一个百科全书式的经济学体系，虽然其间缺乏严密的逻辑以及存在各种矛盾，但两个多世纪以来，一直对经济实践和经济学的发展具有广泛而深刻的影响。几乎从他还在世时开始，经济学家、政治学家以至其他学者都力图使斯密的思想适应其某种体系或时尚。每一代人和每一个经济学派都在寻找自己的亚当斯密，且总能如愿以偿。因此，把他视为现代经济学之父是有充分理由的，他的著作永远不失为经济学的经典。
Jzd365.com更多名人名言扩展阅读
记：拉格纳弗里希经济计量学的研究先驱
记：拉格纳弗里希经济计量学的研究先驱
拉格纳安东基特弗里希(18951973)是挪威当代经济学家，经济计量学的先驱者，首届诺贝尔经济学奖获得者。弗里希1895年出生于挪威奥斯陆一个小手工业者家庭，曾在金银首饰店当学徒，同时就读于奥斯陆大学经济系，1919年获经济学学士学位。20世纪20年代前半期先后留学法、德、英、美、意等国，研究经济学和数学。1925年起执教于奥斯陆大学，并于1926年获该校哲学博士学位。留美期间曾于19301931年担任耶鲁大学客座教授，自此成为资产阶级经济学中把数学方法和统计方法应用于经济研究的一位先驱者，并把这一分支命名为经济计量学。1930年他在美国参与发起和创建了经济计量学协会，并担任该会刊物《经济计量学》杂志的主编达22年之久。在享有盛名之后，弗里希于1931年回奥斯陆大学担任经济学教授，并担任该校新成立的经济研究所所长直至1965年退休。退休后仍继续从事经济学问题的研究和写作，二战后他曾任联合国的经济顾问、经济与就业委员会主席等职，并在印度和埃及担任顾问工作多年。
弗里希的主要经济学著作有：《测量边际效用的新方法》(1932)、《运用完全回归系统的统计合流分析》(1965)、《生产理论》(1965)、《经济计划研究论文集》(1976)。重要论文包括：《论纯粹经济学问题》(1926)、《经济理论中的静态学与动态学》(1929)、《动态经济学中的扩散问题和冲击问题》（1933)等。
弗里希是西方经济学中将数学和统计方法应用于经济学研究的先驱者，是经济计量学的奠基人。他首先提出了经济计量学的定义，并第一个运用经济计量学的方法分析资本主义的经济波动，首创描述资本主义经济周期的数学模型，最早把导致经济波动的因素区分为扩散作用和冲击作用两大类，将两者结合起来解释资本主义经济周期，从而为当代资产阶级经济周期理论奠定了重要基础。他在把经济计量学的理论和方法应用于社会经济活动方面，也做出了许多贡献。
弗里希早在1923年就开始研究效用的测量问题，1926年写成论文《论纯粹经济学问题》，提出了测定边际效用的等量法，并首次使用经济计量学一词。他认为以往的经济学理论有很多含混不清和模棱两可的地方，要使经济学具有明确的量的关系，就要把数学和统计方法引进经济学，从而经济计量学就是融合数学、统计学及经济理论，结合研究经济行为和现象的理论和实务。他在《经济计量学》杂志创刊号社论中说道：经验表明，统计学、经济理论和数学这三方面对真正了解现代经济生活中的数量关系来说，每一方面都是一种必要的但本身并非充分的条件，把这三者结合起来，才是强有力的研究方法，正是这种结合构成了经济计量学。
弗里希在1936年发表的《论均衡和不均衡的概念》一文中阐述了动态经济学的基本思想，被视为动态经济理论的开拓者。弗里希在《动态经济学中的扩散问题和冲击问题》等论文中率先提出完整的资本主义经济周期的数理模型，将造成经济波动的因素区分为扩散作用和冲击作用。前者指经济体系内部的经济变量的相互作用所引起的经济变动，即所谓加速原理。后者指外在因素对经济体系的冲击引起的经济变动，即所谓或然因素的冲击作用。但该周期模型显示了一个衰减趋势，与实际观察到的周期不衰减并不相符，他认为这个模型对扩散问题提供了一个满意的解释，但没能解释冲击问题。他在创立这个模型时所借助的观点和分析方法，被西方中产阶级经济学界公认为是现代经济周期分析上的最佳原理。同时，弗里希在统计方法和经济计量方法上，具体算出需求及供给曲线，进一步把回归方程法运用于经济计量学中，创造了统计合流分析方法，来解决经济发展过程中多种关联同时起作用所带来的统计问题，开联立方程式模型之先河，为现代经济计量学奠定了方法论基础。
弗里希除了对经济计量学的理论和方法做出多方面的贡献外，还把经济计量方法应用到经济分析中，在经济计划及政策理论方面独树一帜。他在这方面的主张概括起来主要有：首先，通过计划过程把生活最重要目标的实现过程公式化，使得早期的计划问题得到结构明晰的阐述。其次，他并不主张取消市场机制，而是提倡对市场机制进行有效的测量并作为经济政策的反馈信息；第三是所谓专家治国论，即建立强有力的国家协调机构，使经济专家和政治家在政治优先的基础上进行合作。这些理论对挪威政府的经济政策有深刻影响。他提出的决策模型和其他为政府制定计划的经济模型被广泛采用。从20世纪50年代后期起，弗里希的主要兴趣转向指导经济上落后的国家搞经济计划，力图为这些国家的经济发展找到最优方案。此外，在消费者行动、经济福利理论、指数论、国际贸易和人口理论上都有所建树。(记)
由于弗里希在经济计量学的理论、方法及其应用方面做出的贡献，1969年他与荷兰经济学家丁伯根一起被授予首届诺贝尔经济学奖。
有关理论的名言警句
理论的知识比经验的知识要优越得多。只有理论才能激发和发扬发明创造精神。能作正确理论的人，也会创造。谁想创造，必须学会理论。如果工人没有理论感，那末这个科学社会主义就决不可能像现在这样深入他们的血肉。一个民族想要站在科学的最高峰，就一刻也不能没有理论思维。理论是冷冰冰的，可它能教人去获得温暖。理论是无情的。可是如果遵循着它，人才不会可怜巴巴地成为无益的同情的对象。没有革命的理论，就不会有革命的运动。理论知识是掌握自觉而牢固的技巧的基础。理论使我们能够辩证地观察世界，因为所有的事物都是相对的。冷冰冰的理论，只能影响我们的见解，而不能决定我们的行为。理论在一个国家的实现程度，决定于理论满足这个国家的需要的程度。理论只要说服人，（）就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服人。所谓彻底，就是抓住事物的根本。一旦理论原理成为某种一成不变的、不可移易的、放之四海而皆准的东西，它们便会僵化。再好的理论，只要仔细捉摸，总会有漏洞。许多理论都像一扇窗户，我们通过它看到真理，但是它也把我们同真理隔开。最有价值的理论是从事实中得来的。理论是建造科学大厦的脚手架。理论永远是临时性的，过些日子都要更新、被拆除掉。纯粹的理论除了争辩之外毫无价值。要明确地懂得理论，最好的道路就是从本身的错误中、从痛苦的经验中学习。
周恩来关于政治的名言
只有忠实于事实，才能忠实于真理。
入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。
我们爱我们的民族，这是我们自信心的泉源。
大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。
革命总是会有牺牲的。我们是幸存者，只要有一口气，就要为党工作!
只有忠实事实，才能忠实于真理。
有错误要逢人便讲，既可取得同志的监督帮助，又可以给同志们以借鉴。
天下作伪是最苦恼的事情，老老实实是最快乐的事情。
我们走的是马克思主义道路，简称马路
因为我们中国人喜欢走上坡路，而你们美国人喜欢走下坡路。
谈起这支钢笔，说来话长，这是一位朝鲜朋友的抗美战利品，作为礼物赠送给我的。我无功不受禄，就拒收。朝鲜朋友说，留下做个纪念吧。我觉得有意义，就留下了这支贵国的钢笔。
加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。
每一个人要有做一代豪杰的雄心壮志!应当做个开创一代的人。
公正，一定会打倒那些说假话和假作证的人
我们应该把整个身心放在共产主义事业上，以人民的疾苦为忧，以世界的前途为念。
我们这一辈子和这一个时代的人多付出一点代价，是为后代更好地享受社会主义幸福。
中国人几乎占世界人口的1 /4 。这样大的国家，如果在文化上不能对世界有所贡献，经济上不能有较快的发展，那我们就对不住世界人民，也对不住我们的祖宗。
我们在死难的烈士前面，不需要流泪的悲哀，而需要更痛切更坚决地继续着死难烈士的遗志，踏着死难烈士的血迹，一直向前努力，一直向前斗争!
一帆风顺是不能磨练人的。
不尊重科学，就会瞎指挥。
我们国家干部都是人民的公仆，应该和群众同甘苦，共命运。如果图享受，怕艰苦，甚至走后门，特殊化，那是会引起群众公愤的。
我们共产党人从不讳言自己的信仰和目的，并且在任何时候都不改变。我前面已经说过，我们是来求同而不是立异的。什么是我们求同的基础呢?那就是我们都是中国人，都是轩辕黄帝的子孙!面对着日寇的步步进逼，中华民族到了生死存亡的关头，我们不愿当亡国奴!
美国人民是伟大的人民。中国人民是伟大的人民。我们两国人民一向是友好的。
中国有两个厕所，一个男厕所，一个女厕所
浮舟沧海，立马昆仑。
我们对各民族既要平等，又要使大家繁荣。各民族繁荣是我们社会主义在民族政策上的根本立场。
我国的人民民主专政是共产党领导下的人民民主统一战线的政权，应该更重视统一战线问题。
根据互相尊重主权和领土完整、互不侵犯、互不干涉内政、平等互利的原则，社会制度不同的国家是可以实现和平共处的。
经济建设和文化建设，好像一辆车子的两个轮子，相辅而行。
我们要实现农业现代化、工业现代化、国防现代化和科学技术现代化，把我们祖国建设成为一个社会主义强国，关键在于实现科学技术的现代化。
关于政治的名言警句
政治是一把磨钝了的挫刀，它锉着挫着，慢慢地达到它的目的。政治是一种信仰、一种纲领、一种动员、一种协商。通过它，一个集体、一个民族、一个国家来确定自己所发表的言论的基调，来决定对世界、对自己的前途和行动的看法。政治在我看来是建设一个实现造物主真主意志的社会的艺术，那就是建设。所谓政治是缔结于统治者和民众之间的单纯的契约。在政治中，实验即意味着革命。所谓政治，就是提高国民生活、保障社会安定。政治的真正目的是自由。政治就像任何一出戏，帷幕拉开后，演出就必须开始。如果幕布拉开后，有人企图停止演出，那么这个人一定是神经错乱，因为演出将通过演员，或通过将登上舞台的观众而进行下去。政治的后台老板总是金钱。在历史的喘息时间里，政治可以相对的光明正大，但是在历史的重要转折关头，除了以前的规则外就不可能有别的规则，那就是为了目的可以不择手段。政治是不适合那些不喜欢意外的人们的职业。政治不应当是简单地行使权力，应该与国民成为一体，与国民同甘共苦。政治不应向国民散布不切实际的幻想，也不要让国民对政治抱有过大的期待，应该实行为双方理解，对双方有利的政治。政治的目的是使治人者和治于人者都幸福。（本文选自）只要爱自由，就足以建立共和国，但是维护共和国和使它繁荣的，只有爱法律。可见，联合这两种感情应当是政治的主要目的。政治与经济分离在世界上任何地方都行不通，政治和经济本来就是一体。政治是经济的女儿，所以他照顾自己的女儿是很自然的。政治是某些物质利益的代名词，诸如好的食物、好的衣服、好的住房以及得到这些东西的方法。政治哲学集各种偏见之大成，只有当它不叫做哲学时才有用处。在政治上如同在海洋上一样，也会出现迷惑人的风平浪静之时。我们必须学会与这个时代的困难的政治现实打交道。要抗拒政治上的吸引力比抗拒异性的吸引力更加困难。我坚决认为一个不断思索的、有文化修养的人不可能站在政治之外。政治上采取诚实态度，是有力量的表现；政治上采取欺骗态度，是软弱的表现。搞政治要守信用，我是忠实地这么做的。政治决定要受到各党派的支持，便不能脱离各党派既有的共识，政治决定便只能在共识的基础上作枝节的调整。什么都不懂，却自认什么都懂，这清楚地点出了政治生涯的情况。
关于经济的名言警句
医疗艺术的目的是健康，造船艺术的目的是船舰，战略艺术的目的是胜利，经济艺术的目的是财富。经济并不意味消费货币，也不意味节约货币。经济的意义在于经营和处理一个国家、一个家庭。经济学是研究人们如何分配他们有限的资源来满足人们的需要的科学。政治经济学，从最广的意义上说，是研究人类社会中支配物质生活资料的生产和交换的规律的科学。人们扮演的经济角色不过是经济关系的人格化。在资本主义生产的基础上，历时较长范围较广的事业，要求在较长时间内预付较大量的货币资本。所以，这一类领域里的生产取决于单个资本家拥有的货币资本的界限。这个限制被信用制度和与此相联的联合经营（例如股份公司）打破了。假如必须等待积累去使某些单个资本增长到能够修建铁路的程度，那末恐怕直到今天世界上还没有铁路。但是，集中通过股份公司转瞬之间就把这件事情完成了。由股份公司经营的资本主义生产已经不再是私人生产了，而是为许多结合的，许多相结合在一起的人谋利的生产。一种崭新的力量信用事业，随同资本主义的生产而形成起来。随着商业和只是着眼于流通而进行生产的资本主义生产方式的发展，信用制度的这个自然基础也在扩大，普遍化和发展。通货膨胀给我们带来真正的民主。有史以来第一次奢侈品和必需品卖同样的价钱。抑制通货膨胀，维持通货价值，是发展经济的基础，是确立道义的基础，是维持社会秩序的前提。经济政策越成功，社会保障就越没有必要性。福利国家这种基本经济政策主张，是一种现代幻想。第一，大规模福利支出将破坏经济发展的基石通货稳定。第二，福利国家与经济自由不相容。结果，人民大众将陷于集体的贫困之中。货币是物品的标志和代表，物品也是货币的标志和代表。公正地说，货币不是商业的一个主体，它仅仅是人们为了使商品交换便利起见而彼此同意采用的一种工具。它不是交易的轮子，而是使这轮子运动得更平滑更方便的润滑油。关于货币，我们可以看到，它的用途并不是来源于内在地属于贵金属的价值，也不是来源于硬币特别的面额和形状，而是来源于它能普遍充当各种商品支付标准的属性。一切商品都是暂时的货币；货币是永久的商品。当人们发明货币的时候，他们并没有想到，这样一来他们就创造了一种新的社会力量，一种整个社会都向它屈膝的普遍力量。货币显示出我们的力量。（本文选自）随着商品流通的扩展，货币财富的随时可用的绝对社会形式的权力也日益增大。本钱像酵母，缺了它就发不起面来。资本来到世间，就是从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。事情就是这样安排的：无中不能生有不但适用于物理学，在社会政治生活中更是至理名言。囊空如洗的人也决不可能有办法去弄到一文钱。所谓资本，是指为要得到更多的财富而提供的部分财产。资本是用于生产一国财富的一部分，由粮食、衣服、工具、原料、机械等构成。它必须给劳动于效果。资本因节约而增加，因消费与失策而减少。金融业是经济垄断的最重要部门，因为目前企业经营，资本是很重要的因素，所以谁能垄断或操纵经济体系中的资本，谁就是经济巨人。没有大银行，社会主义是不能实现的。经济学是研究人们如何分配他们有限的资源来满足人们的需要的科学。一定的生产决定一定的消费。分配、交换和这些不同要素相互间的一定关系。政治经济学的对象是人们的生产关系，即经济关系。所谓经济学，其实也是一门研究我们的福利问题的科学。经济学之生产三要素：曰土地，曰人力，曰资本。经济的意义不在货币的消费或是节约，而是在一国、一家的经营与处理。
在极端贫困的情况下，就必须重新开始争取必需品的斗争，也就是说，全部陈腐的东西又要死灰复燃。
连那最高超的心灵，也逃不出物质的需要。
仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。
治国之道，必先富民。民富，则易治也；民贫，则难治也。
治国常富而乱国常贫，是以善为国者，必先富民，然后治之。
王者之法，等赋，政事，财万物，所以养万民也。
不富无以养民情，不教无以理民性。
渊深而有鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。
衣食饶足，奸邪不生。
足寒伤心，民寒伤国。
财者，为国之命而万事之本。国之所以存亡，事之所以成败，常必由之。
治国以富强为本，而求强以致富为先。
农工商是富强基。
一国之中，土地不论大小，人口不论多寡，其生产力强者国常富。
经济上的自由，才是真正的自由。
没有人类的共同劳动，我们无论如何也不能从无生命的事物中获得日益增长的好处。
在劳动生产力上的最大的增进，以及运用劳动时所表现的更大的熟练、技巧和判断力，看起来都是分工的结果。
关于经济的英语名言
1、把经济特区办得更好些。
The special economic zones, do better.
2、政治是经济的集中表现。
politics is the concentration of economic performance.
3、财者，为国之命而万事之本。
Those y.
6、经济波动是无规律的且不可预测的。
Economic fluctuations are irregular and unpredictable.
7、中国计划经济走了，规划经济来了。
China's planned economy ic construction work first.
11、经济是基础，政治则是经济的集中表现。
Economy is the foundation of politics is the concentration of economic performance.
12、好景时不妨大力发展，经济不佳时稳守突击。
It might as y is not equal to capitalism, socialism market.
15、新经济时代，不是大鱼吃小鱼，而是快鱼吃慢鱼。
The neic make half life, love for the economy is the root of all virtue.
18、财富的生产力比之财富本身，不晓得要重要多少倍。
modity production, expanding the market is the essential to solve the problem.
21、满足市场到什么程度，市场会反馈自我大概什么程度。
Meet the degree of the market, the market y, so he take care of his daughter is very natural.
24、只有在实现了创新的情况下，才存在企业家，才产生利润。
Only under the condition of the realized the innovation, entrepreneurs, to generate profits.
25、市场经济告诉我们，在市场，或者生活中，机会，只有一次。
The market economy tells us that in the market, or in the life, the opportunity, only one time.
26、时间对于我来说是很宝贵的，用经济学的眼光看是一种财富。
Time is very precious for me, ic development of China and the consolidation of poic center, I am the man to conquer the economic world quite interested.
古典爱情名言
1、奴为出来难，教君恣意怜。
2、相思本是无凭语，莫向花牋费泪行。
3、得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。
4、玉竹曾记凤凰游，人不见，水空流。
5、念碎劈芳心，萦思千缕，赠将幽素，偷翦重云。
6、春已归来，看美人头上，袅袅春幡。
7、夜夜相思更漏残，伤心明月凭阑干，想君思我锦衾寒。
8、直缘感君恩爱一回顾，使我双泪长珊珊。
9、君在阴兮影不见，君依光兮妾所愿。
10、虚幻大千两茫茫，一邂逅，终难忘。相逢主人留一笑，不相识，又何妨。
11、忍把千金酬一笑？毕竟相思，不似相逢好。
12、取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
13、为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。
14、同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。
15、相思一夜天涯远。
16、离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。
17、天街曾醉美人畔，凉枝移插乌巾。
18、为君憔悴尽，百花时。
19、相见争如不见，有情何似无情。
20、寄君一曲，不问曲终人聚散。
21、耕夫召募爱楼船，春草青青万项田。
22、那些繁华哀伤终成过往，请不要失望，平凡是为了最美的荡气回肠。
23、不是鸟中偏爱尔，为缘交颈睡南塘。
24、君行逾十年，孤妾常独栖。
25、寂寂花时闭院门，美人相并立琼轩。
26、此曲有意无人传，愿随春风寄燕然，忆君迢迢隔青天。
27、平生不会相思，才会相思，便害相思。
28、问世间，情是何物，直教生死相许。
29、终日两相思，为君憔悴尽，百花时。
30、从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。
31、小轩独坐相思处，情绪好无聊。
32、当君怀归日，是妾断肠时。
33、长相知，才能不相疑；不相疑，才能长相知。
34、明月照相思，也得姮娥念我痴。
35、若是前生未有缘，待重结、来生愿。
36、关关雎鸠，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。
37、云淡风高叶乱飞，小庭寒雨绿苔微，深闺人静掩屏帷。
38、漫向寒炉醉玉瓶，唤君同赏小窗明。
39、暗相思，无处说，惆怅夜来烟月。
40、怅望江湖百年与谁说，云中烛火顾盼依稀如昨。
41、他生莫作有情痴，人间无地著相思。
42、知君用心如日月，事夫誓拟同生死。
43、一寸相思千万绪，人间没个安排处。
44、缘聚缘散缘如水，背负万丈尘寰，只为一句，等待下一次相逢。
45、但愿人长久，千里共婵娟。
46、天下风云出我辈，一入江湖岁月催；皇图霸业谈笑间，不胜人生一场醉。
47、美人不用敛蛾眉。
48、新知遭薄俗，旧好隔良缘。
49、忆与君别年，种桃齐蛾眉。
50、寻好梦，梦难成。况谁知我此时情。枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。
51、离恨又迎春，相思难重陈。
52、落花人独立，微雨燕双飞。
53、人永远看不破的镜花水月，不过我指间烟云，世间千年，如我一瞬。
54、怕相思，已相思，轮到相思没处辞，眉间露一丝。
55、尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。
56、青绫被，莫忆金闺故步。
57、鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。
58、也许是前世的姻，也许是来生的缘，错在今生相见，徒增一段无果的恩怨。
59、十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。
60、风摧寒棕响，月入霜闺悲。
古典的励志名言
1、燕雀安知鸿鹄之志？《史记陈涉世家》
2、毋意，毋必，毋固，毋我。《论语》
3、修身、齐家、治国、平天下。《大学》
4、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。屈原《离骚》
5、人谁无过，过而能改，善莫大焉。《左传》
6、见善如不及，见不善如探汤。《论语》
7、君子欲讷于言而敏于行。《论语》
8、精诚所至，金石为开。《后汉书广陵思王荆传》
9、三思而后行。《论语》
10、君子求诸己，小人求诸人。《论语》
11、也许人类最真实的尊严就是能够轻视自我。桑塔亚那
12、有志者，事竟成。《后汉书耿m传》
13、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。《三国志》刘备
14、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。李商隐
15、生于忧患，死于安乐。《孟子》
16、岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。荀子
17、己所不欲，勿施于人。《论语》
18、也许人类最真实的尊严就是能够轻视自我。桑塔亚那
19、天才不会毁于他人，只会毁于自己。博斯威尔
20、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。《论语》
21、没有受过教育的天才就好比埋在矿石中的银子。富兰克林
22、人一能之，己百之；人十能之，己千之。《中庸》
23、人不知而不愠，不亦君子乎？《论语》
24、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。《论语》
25、不以一眚掩大德。《左传》
26、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。屈原《离骚》
27、多行不义必自毙。《左传》
28、小人之过也必文。《论语》
29、平静的湖面，练不出精悍的水手；安逸的环境，造不出时代的伟人。列别捷夫
30、发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。《论语》
31、少壮不努力，老大徒伤悲。《汉乐府长歌行》
32、天行健，君子以自强不息。《周易》
33、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。《论语》
34、过而不改，是谓过矣。《论语》
35、捐躯赴国难，视死忽如归。曹植《白马篇》
36、满招损，谦受益。《尚书》
37、吾生也有涯，而知也无涯。《庄子》
38、鞠躬尽瘁，死而后已。诸葛亮《后出师表》
39、我们不可能改变整个世界，但可以改变我们自己。莫爱智
40、当仁，不让于师。《论语》
41、士不可不弘毅，任重而道远。《论语》
42、宁为玉碎，不为瓦全。《北齐书元景安传》
43、君子耻其言而过其行。《论语》
44、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语》
45、一屋不扫何以扫天下？《后汉书陈蕃传》
46、不怨天，不尤人。《论语》
47、小不忍，则乱大谋。《论语》
48、不鸣则已，一鸣惊人。《史记滑稽列传》
49、君子藏器于身，待时而动。《周易》
50、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。《论语》
51、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。《易经》
52、君子务本，本立而道生。《论语》
53、言必信，行必果。《论语》
54、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。曹操《龟虽寿》
55、不迁怒，不贰过。《论语》
56、不满是向上的车轮，能够载着不自满的人类，向人道前进。鲁迅
57、君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语》
名人名言频道为大家提供最新最全的名言，帮助大家时刻提醒自己和奋斗未来，《记：亚当斯密英国古典政治经济学理论体系的创立者》相关名言希望在你的生活中能帮到你，助你学习和工作一切顺利，同时更多精彩名言请访问我们的特色专题：古典的优美句子
