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1、只有那些能够坚持自己行动的人，才叫做有声气。
2、能战胜别人的人只能算是有力量，只有能战胜自我的人才叫真正的强者。
3、善人是不善人的老师，不善人是善人的学生，如果不善人不尊敬他的老师，善人不喜爱他的学生，这样做似乎是很聪明，其实是最糊涂。
4、圣人能够保持淫乐，不奢侈，不骄傲。
5、圣人有自知之明，而不凭借威力以表现自己，能够自爱，而不倚仗威力来显示自己的高贵。
6、深明大道的圣人，虽然行为方正，但并不伤害人，行为有棱角，却不不刺伤人，行为正直，却不放肆，行为光明却不炫耀。
7、那些轻易许诺别人的人，一定很少守信用，那些把什么事情都看得太容易的人，一定会遇到很多困难。
8、对于高深玄妙的大道，上等士人听到了就勤奋地去实行，中等士人听到了，有时会想起，又时常忘记，下等士人听到了就大加讥笑。
9、君子不会对自己所做的事夸大其词，也不会自己夸耀自己的功绩。
10、虽然掌握了丰富的知识，但仍然十分谦逊，虽然有许多好的德行，但仍然不断完善自己，这种人可能称为君子。
11、对于有德行的人来说，眼前的财物如果不该得到，决不会随便去拿，而临危难时也不会苟且逃避。
12、对君子来说，富贵的时候不会盛气凌人而表现出傲慢态度，贫穷的时候也不会改变自己的操行。
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富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫——孟子
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。出自《孟子滕文公下》。孟子说这句话的背景是：有一次，有个叫景春的人和孟子对话。景春认为战国时魏国著名的说客公孙衍和魏国著名的纵横家张仪能够一怒而诸侯惧，安居而天下熄，是真正的大丈夫。
孟子说，这些人焉得为大丈夫，接着提出了自己的意见，富贵不能淫，贫贱不能移，威武能屈，此之谓大丈夫。
意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。
这三句话表现了一个人坚守节操、大义凛然的高尚品德。整齐的排句，气势磅礴，铿锻有力。这三句话历代相传，激励了无数的中华儿女。
中华民族自古以来崇尚的是富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈， 舍生取义。那些面临险境忠贞不屈的人向来就是民族的脊梁，受到后人的尊敬。
汉武帝天汉元年，汉武帝派遣苏武以中郎将的官衔，出使匈奴。苏武率领副使百余人，携带大批礼品来到匈奴，并送还汉朝扣留的匈奴使者。
当苏武完成任务准备回国的时候，意外的情况发生了：苏武的副使张胜参与缑王和长水虞常谋反匈奴的事件。匈奴王单于大怒，并威逼苏武投降。
单于对苏武软硬兼施，许诺苏武，只要投降，立马封他为王，赐他数万民众，满山的牛马牲畜。苏武义正辞严地拒绝了他们的利诱。
威武不能屈，富贵不能淫，剩下来只有一个对策或许可以让苏武屈服 了，贫贱的生活最能摧垮一个人的意志。为了逼迫他投降，单于把苏武囚禁在一个大窖里面，断绝了粮食供应。天下了大雪，没有吃的，苏武就将雪和衣服上的羊皮搅合在一起吃掉个几天过去了，苏武居然挺过来了，这让匈奴人觉得非常神奇。
饥饿摧不垮苏武钢铁般的意志，匈奴人就用时间来折磨他，于是他们就把苏武押到了北海（今俄罗斯西伯利亚贝加尔湖）没有人的地方，让他放牧公羊，并说等公羊生下小羊之后，再放苏武回去。
北海，人迹罕至，荒原千里。为了生存下去，回汉朝复命，苏武经常从野鼠穴内掘取草实充饥。在北海，苏武度过了 19个年头，这些年里他一刻不离的拿着出使时武帝赠送的使节，北海的风雪吹落了使节上的羽毛，却吹不动他对大汉的耿耿忠心。这期间，单于派苏武的故友李陵来说服他，也被苏武严词拒绝了，私人的友谊又怎能改变他对祖国的忠贞呢？苏武崇高的气节，受到了匈奴广大人民的尊敬。
从公元前100年到公元前81年，苏武整整被匈奴滞留了19年。出使时，苏武还是个正当盛年，刚刚40岁的人，而回到汉朝时，他已年近花甲，头发、胡子全都白了。即使如此，在他回到长安时，他也不忘了拿着那支已经掉光了毛的汉节，大街小巷，文武臣僚，夹道迎接他的百姓，无不感动，都交口称赞他是真正的大丈夫！
是什么在支撑苏武十九年不改志节呢？我们通常把原因归结为苏武对祖国的忠贞，和他富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的浩然正气。
历史这样的故事太多了，岳飞、文天祥、方孝儒、史可法、谭嗣同等等几乎数不胜数，正是他们挑起了民族道德的重担，延续著中华文明的血脉。
讲求正气，崇尚气芳，是中国人的传统美德。不贪图个人富贵荣华，一心一意为广大人群谋幸福，能抗拒金钱美色诱惑，不畏惧个人危难，敢于和一切邪恶作斗争，大义凛然，舍生忘死，为真理和正义不惜牺牲一切。正是富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈！的最好诠释。
我们每个人都应该努力培养自己心中的正气，磨砺坚贞的节操，做一个有骨气，能顶天立地的大丈夫。
富贵如霜刀，切勿贪恋过炽
【原文】
惑人者无逾利也。
【译文】
迷惑人的东西没有超过利益的了。
【释义】
在讲究物质生活品质的市场经济大潮中，人们对个人利益的追求表现出了极大的热情，有的人遇到有利可图的事，就削尖脑袋往里钻，能贪一点便宜则贪一点便宜。在有钱的富贵人周围，天天都有趋炎附势的人聚集一堂，在追求财富的道路上不停地谋划。然而当人们皆以富贵为荣却不知止时，富贵就会变成一把锋利的霜刀，在不知不觉中使你性命难保。
【事典】
下面这则哲理性故事或许会带给我们一些这方面的思考：生活在北极圈的因纽特人常年以狩猎为生，不仅岸边的海豹与海里的群鱼是他们的食物来源，就是游走于浮冰之上、强悍无比的北极熊也照样会成为他们桌上的美味大餐。他们是怎样捕获北极熊的呢？
因纽特人在长期狩猎中发现，北极熊有一个很大的嗜好，那就是它们不仅喜欢食肉，更喜欢舔食动物的鲜血。据此因纽特人想出了一个奇特的办法：先找来一把两开刃的锋刀，然后在上面涂上一层厚厚的动物鲜血，由于北极气温很低，厚厚的动物血很快便包裹住了里面的刀锋，看上去就像是一个令北极熊垂涎欲滴的大血团。接下来，因纽特人把这个大血团放在北极熊经常出没的地方，然后自己隐藏在不显眼的地方静静地等待。
不久就会有如饥似渴的北极熊寻着味一路跑来，当它发现地上那块丰盛无比的大血团时，就像人类当初发现新大陆一样变得兴奋无比。当它静静地观察周围，发现除了美味的血块再没有其他危险之物的时候，便大快朵颐地舔舐起来
大血团在熊舌的翻卷舔食下一层层地逐渐融化，北极熊越发欲罢不能，完全沉浸在了美味的享受之中，完全没有意识到后来它舔食的却是从它自己体内流出来的鲜血，麻木的神经使它更无法感受到舌头被里面锋利的刀刃割破的痛楚。直到最后，北极熊完全是在疯狂地舔食自己的鲜血，过度失血的北极熊在醉生梦死的贪婪享受中猝然倒在冰地上
生活在俗世上，没有人会对眼前利益视而不见，毫无兴致，但是如果过度追求，被利益冲昏了头脑，就会走向反面。文中子告诫人们说惑人者无逾利也，意思是说没有什么比利益更能迷惑人了，利益过大不是件好事，反而是种伤害。
忽视了这一古训，无休止地追求利益，在利益面前胡作非为，乱了手脚，到最后受害的还是自己，甚至会遭致杀身之祸。
秦代著名政治家李斯曾经协助秦始皇统一六国，成就了统一天下的霸业，为秦朝立下了不可磨灭的汗马功劳，但是他又是一个贪恋富贵之人。
随着自己权位的步步高升，他把自己的儿女安排在了重要的位置上，儿子娶的是皇家公主，女儿嫁的是皇宫贵子，可以说是富贵至极，文武百官无人能与之媲美，对其称颂赞誉者自然不乏其人。
身为丞相的李斯对秦朝的命运走向有着重要的影响。公元前210年，秦始皇病死在出巡途中，秦始皇幼子胡亥密谋篡改诏书，想自立为太子。为了取得丞相李斯的同意，胡亥和赵高对其进行利诱，最后李斯招架不住，只好支持这一阴谋，就这样胡亥取得了皇位。
贪恋富贵的李斯也由此为自己的惨局埋下了苦果。胡亥篡得皇位后，赵高升任郎中，开始了铲除李斯的计划，三套两套就将其引入圈套之中，最后，以谋反罪将其腰斩，株连三族。
李斯的一生都是在拼尽全身力气追名逐利，但最最终却死在了追名逐利的途中，司马迁在《李斯列传》中对他痛斥说：持爵禄之重，严威酷刑，听高邪说，废谪立庶。
【事典启悟】
当我们为已有的利益或追求而陶醉时，往往会忘记美梦后面藏有的刀刃，忘记思索我们是否是在用支撑自己生命的鲜血来满足眼前的痴狂，在利益面前迷失自己，最终只会倒在自己的血泊中。
治学修身的名言警句：富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄
1、富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。──程颢
2、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。──李白
3、如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。──陶铸
4、礼貌经常可以替代最高贵的感情。──梅里美
5、国家用人，当以德为本，才艺为末。──康熙
6、讲话气势汹汹，未必就是言之有理。──萨迪
7、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。──陆游
8、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。──孔丘
9、美德大都包含在良好的习惯之内。──帕利克
10、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。──李商隐
11、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。──陶渊明
12、当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着！──朗费罗
13、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。──王阳明
14、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。──刘备
申论开头名言警句：贫寒更须读书，富贵不忘稼穑
1、贫寒更须读书，富贵不忘稼穑。──王永彬
2、读书志在圣贤，为官心存君国。──朱用纯
3、谦虚使人进步，骄傲使人落后。──毛泽东
4、书痴者文需工，艺痴者技需良。──蒲松龄
5、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。──诸葛亮
6、绳锯木断，水滴石穿。──罗大经鹤林玉露
7、爱夸海口的人，工作往往往落空。──谚语
8、学需求其心得，业需贵其专精。──章学诚
9、坦白是诚实与勇敢的产物。──马克·吐温
10、不傲才以骄人，不以宠而作威。──诸葛亮
11、捧着一颗心来，不带半根草去。──陶行知
12、人才虽高，不务学问，不能致圣。──刘向
13、睹一事于句中，反三隅于字外。――刘知几
14、但患不读书，不患读书无所用。──朱舜水
古代名言警句100句：贫寒更须读书，富贵不忘稼穑
1、贫寒更须读书，富贵不忘稼穑。──王永彬
2、非学无以广才，非志无以成学。──诸葛亮
3、莫等闲，白了少年头，空悲切。──岳飞
4、立身以立学为先，立学以读书为本。──欧阳修
5、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。――苏轼
6、读万卷书，行万里路。──董其昌
7、读书不知味，不如束高阁；蠢鱼尔何如，终日食糟粕。──袁牧
8、心之官则思，思则得之，不思则不得也。──孟子
9、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。──刘备
10、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。──庄子
11、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。──荀子
12、桃李不言，下自成蹊。──《史记》
13、读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长；示晓不妨权放过，切身需要急思量。──陆九渊
14、失之毫厘，谬以千里。──《汉书》
我们的生活不能没有目标
生活没有目标，就像航行没有罗盘一样。
我拉开了房间东边电脑上方的窗帘，感觉自己身处一个神圣的剧场，前面是天蓝色的舞台，邻居家树丛上方飘着一朵云，像吉米杜兰特的大鼻子，但过了一会儿云渐渐地往北飘移，大鼻子也就散了状。周围的云，大的、小的、丁点儿的，都随着它飘走了，不知飘向何方。缕缕白云或前行，或散去，这最自然不过了。
树枝随风摇曳，像在攀附云朵，也像在嘲笑云朵。树肯定在想自己才是实实在在、稳稳扎根的了不起的人物，而云朵只不过是淘气的水珠，只会偶尔挡住太阳的光辉。其实，树也是一种云，是绿叶做的云，是不怎么动的云。树会成长、变化、消逝，就跟天空浮云一样。
我不也是一朵云吗？一朵怀着种种想法、感受和抱负的云。我不是也到处做尝试，制造一团团迷雾吗？我那些异想天开的想法不也常不经意在人前变成一团奇形怪状的云吗？在感受到爱的微风和怜悯的温暖时，我不也像一朵朝着北方畅快游走的浮云吗？
若浮云如人，人亦如浮云，我们是否都应该飘，去感受风的力量，一时扎根这里，一时又被拔起吹走？难道我们真的就如自己想象中的那样稳如磐石吗？
让我飘吧！我要昂首高歌。我们是人海里的过客。这让我们一起感受微风的气息。在其中寻找我们精神的根。
10句不能错过的格言
1、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
2、重复是学习之母。
3、大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。
4、聪明的人有长的耳朵和短的舌头。
5、常以为别人在注意你，或希望别人注意你的人，会生活的比较烦恼。
6、当有人说你是傻瓜时,证明你离成功不远了。
7、积极思考造成积极人生，消极思考造成消极人生。
8、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。
9、你只管活你自己的，不必去介意别人的扭曲与是非。
10、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
积德行善不能只是说说
净空法师告诉你什么是真正的积德行善。
1、与人为善：这是讲存心，要存一个善心，以善心看待一切众生。
2、爱敬存心：以真诚心爱一切众生，爱一切人事物；敬是恭敬、谨慎、细心，对人、对事、对物，爱敬存心。
3、成人之美：人家有好事，我们要帮助他、成全他，不能破坏。此人是恶人，但是他做的事是好事，即 偏中正 ，我们也要帮助他。不能对人要对事，此事对社会有好处，对大众有好处，就应当帮助。人虽然不善，我们要常常辅导他，尽心尽力去帮助他，使他的善行能成就。
4、劝人为善：特别劝导有能力、有机会的人，他们有能力、有机会行善，错过非常可惜。没有机会去创造机会，比较困难；创造机会也必须有创造机会的条件，否则也是做不到。所以认识机会，掌握机会，这是真正的智慧。
5、救人危急：人在有急难、危险之时，不论他是好人、恶人，是恩人、冤家，不能见死不救，一定要救援。
6、兴建大利：所谓大利，利益社会、利益众生的就是大利。自己有能力，自己一个人做；没有能力，就集合大众的能力来做。利益社会大众的事情太多，什么是真正的大利，真实的大利无过于教育，教育是根本。今天社会动乱，人心不安，灾难频繁，其原因就是教育的失败。现前最大的利益，就是宗教教育的落实。现在的学校教育，要回到中国古老的教学宗旨很难；换句话说，纵然他明了，也无法改正过来。所以，今天唯一的办法，就是宗教教育。
宗教教育要看我们自己怎样去推动。说到佛教教育，今天无法推动佛教教育的原因何在？没有师资，没有讲经说法的人。出家人虽然不少，但出家人没有忘记自己，没有放弃自私自利，想推动佛陀教育根本不可能。要想推动佛陀教育，最低限度要将自私自利的念头舍弃，这就难了。所以当前最大的利益是办学，培养师资，然后才有一批人来推动，来教化众生，帮助众生断恶修善、积功累德。
这个世间孤儿很多，这些小孩从小就失去母爱，失去家庭，他们需要真正有爱心的人来照顾、教导。要如何教导，这都是社会大利之一。现今的社会，年老之人退休后，儿女不孝养，老人的晚年非常孤单、寂寞。我们要如何照顾、教导他们，让他们回头，让他们忏悔，认真学习，使来生比这一生过得更殊胜，这是教育。当然最殊胜的，是帮助他作佛、作菩萨。此目标若达不到，也应当帮助他生天，帮助他来生得到人间富贵，这都是属于大利。
7、舍财作福：世间人不知道财是罪业，你能够舍财，你就修福了。积财就是罪业，很多人缺乏财用，你把财留在身边，让一些人受苦受难，这就是造业。何况财积在身边，增长贪嗔痴；换句话说，增长你将来堕三恶道的机会。所以财一定要舍，要舍得乾乾净净。世间人不肯舍财，就是有顾虑，担心舍了之后生活没着落，这是他不懂因果的道理。命里有的决定有，舍都舍不掉；命里没有的，求也求不来。可是财来的时候，还要赶快舍。
中国从前供的财神是范蠡，很有道理。范蠡非常懂得处理财务，他帮助越王勾践打败吴国之后，就退隐去做生意，没多久就发财了。发财之后就布施，布施完了，再从小生意做起；没多久又发财了，发了之后又散，三聚三散。所以他懂得散财，懂得布施，愈施愈多，愈多愈要散，决定不积财，这是修大福报。不但他这一生当中，财用决定不会匮乏，来生的福报无比殊胜。
8、护持正法：世间正法、出世间正法都要维护。今天护持正法以新加坡的李木源居士为榜样，值得我们学习。他毫无私心，真正是念念为佛法、念念为众生。但是护法首先要有智慧、有能力，认识正法。特别在现前时代，《楞严经》云： 邪师说法，如恒河沙 ，也就是说仿冒的佛法太多了。所以首先要有能力认识正法，然后才发心去护持正法。我们一生全心全力做这桩事情，但是每个人缘分不同，有人很想学佛，很想亲近善知识，但是遇不到。真正遇到善知识是大幸，遇到善知识要真正肯学，发心学习弘扬、护持，这是无比的福报。
9、敬重尊长：佛教导我们要孝亲尊师，要做到。现在世间人不重视孝道、师道，我们要为社会大众做好榜样，念念不忘父母师长的恩德，这是存心厚道。不但不忘，还要有行为表现，对父母、师长要尽到孝养的责任（感悟人生）。生命得之于父母，慧命得之于老师，对父母、老师之恩怎么能忘记？我小学的老师已经找不到了，中学时代的老师，现在还有一位。每当逢年过节，我都会送一份供养给老师，礼虽然很微薄，但老师感到很温暖，学生没有把老师忘记。
老师对我们有厚恩，如何报答？表扬老师的德行。我跟李老师学佛十年，李老师往生之后，我向台中莲社建议，在老师的故乡山东济南，建立一个纪念堂。韩馆长对我有护法之恩，念念不忘。我在她的故乡买了一栋七层的大楼，做为韩瑛馆长的纪念堂，这是不忘本。我还有一个中学校长－周邦道先生，抗战期间我在贵州念书，他是我的校长。到台湾，我们有缘分跟李炳南老居士学佛。他往生了，我在贵州建立一个中学纪念校长。校长的别号庆光，所以学校名称为庆光中学。我母亲往生了，我用华藏奖学金来纪念她。在大陆有五十个学校，设立这个奖学金。孝亲尊师，我们要有行动去表现，要真正做到。这是提倡孝道、师道，提倡知恩报恩，人不能忘本，这是教育的作用。
10、爱惜物命：佛家提倡素食，素食是不杀生。戒律里，将 不杀生 列为第一条戒。杀生是大恶，我们要学习爱护一切众生的生命。
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