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读书使我们明智

2019-10-20

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1、读书不知道书中的含义，就等于是在嚼一块树皮。

2、就像吃饭不嚼就没有味一样，读书不思考也不知其中的意思。

3、身体不用，容易迟钝；读书不想，大脑也容易不转圈。

4、大海可以填满，河水可以舀干，但是世界上的知识却学不完。

5、人生是有限的，学问却是无涯的。生命不止，读书不息。

6、学习就像是在堆积柴草，可能后来者会居上。

7、聪明的樵夫，既善于砍柴，也善于磨刀。所以我们学习要注重方法。

8、聪明的人并不是一生下来就是天才，而是见多识广，经验比较多而已。

9、时间是宝贵的，转眼我们就是一个幡然老翁了，所以应该珍惜时间，努力学习知识。

10、当你和时间开玩笑时，它却对你很认真。它不会对你讲情而多给你一些时间。不要等太阳落山了，才感到阳光的可贵。

11、把握一个今天，胜似于徒然计划两个明天。

12、早晨不早早起来，耽误的是一天的事情；幼年的时候不向学，耽误的是你的一生。

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读书能够增加我们的修养

1、书犹药也，善读可以医愚。书就像药一样。药能医病，书能治好愚蠢和无知。

2、人不能像动物那样活着，应该追求知识和美德，来完善自己。

3、读书就像吃饭，善于吃饭的人长精神，不善于吃饭的人就会生病。

4、经常想，经常问，勤于动手的人，他们的收效很大而且很快。

5、书包含着人生。一本好书就是完美的世界和社会。它能熔铸人的气质，使人变得高尚。

6、不管掌握哪种知识，对智慧都是有帮助的，它能把无价值的东西扔掉而把有价值的保存。

7、一个大家庭里没有书籍，就好像是他们的房子没有按窗户，缺乏新鲜的空气。

8、读书使人生活充实，使人思维敏捷，使人计算精确。使人明智，使人巧慧；总之，可以使人更加的充满智慧。

9、人是有情感的，是活的，书是无情感的，死的。一个活人去读死书，能够把书读活。死书去读活人，却可以把人读死。

10、不去读书就会没有教养，同时也没有什么鉴别力，他的生活就是灰暗的，没有光亮和色彩。

11、只要一息尚存，我就仍然要学习。生命不息，读书不止。

励志名言：宁静致远，淡薄明智

励志名言：宁静致远，淡薄明智
原文：夜深人静，独坐观心，始知妄穷而真独露，每于此中得大机趣；既觉真现而妄难逃，又于此中得大惭忸。
译文：大凡一个人，每当夜深人静万籁俱寂时，自己独坐庭院观察自己的内心，才会发现自己的妄心泉消而真心流露，当此真心流露之际，皓月当空，八面玲珑，觉得精神十分舒畅，应用自在之机油然而生，假如这种真心能够常在该有多好，然而希望之心偏偏难以全消，于是心灵上会感觉羞愧不安，到最后才猛然悔悟而又改过向善的意念出现。
古人讲求宁静致远，淡泊明志，这里讲的是真性与芒心，所谓真性就如空中皎洁的明月，所谓妄心就如同遮掩明月的乌云，圣人之心经常平静如水，凡夫之心容易轻起妄念。
任何奢望都是不应该有的,天上不会掉馅饼,地上也不会长钞票。实实在在地做事,实实在在地做人,实实在在地对待每一个时日,你才会拥有一份实实在在的成功。
一个人生活在大千世界，终日忙忙碌碌，来不及对生命的意义进行仔细思考，难免会产生非分的念头，以致丧失了纯真的本性，只有当精心回首时才会真正感悟到人生的真谛，也才会感觉到保持心灵宁静的那种幸福。
日本作家川端康成自获诺贝尔奖之后，受盛名之累，常被官方、民间，包括电视广告商人等拉着去做这做那。文人难免天真，不擅应酬，又心慈面薄，不会推托；做事也过于认真，不懂敷衍；于是陷入忙乱的俗事重围，不知如何解脱，终于自杀，了此一生。据报道，川端临终前，曾为筹措笔会经费而心力交瘁。情绪十分低落，可能是促使他厌世自杀的原因之一，这当不是妄测之词。
固然，对一位作家来说，能获得诺贝尔奖，这口井已经算是凿得够深了。但如果他不被卷入烦倦不堪的琐事，而能依然宁静度日，以他丰富晶莹的智慧，或可有更具哲理的创作留传于世。
《湖滨散记》的作者梭罗，为了要写一本书，而去森林中度过两年隐士生活。自己种豆和玉蜀黍为食，摆脱了一切剥夺他时间的琐事俗务，专心致志，去体验林间湖上的景色和他心灵所产生的共鸣。从中发现许多道理，而完成了这本名著。
一个人的精力有限，时间有限，在有生之年，把握住自己真正的志趣与才能所在，专一地做下去，才可能有所成就。
不但要有魄力，而且要有判断力，摆脱其他外务的干扰和诱惑，不为一切名利权位等虚荣而中途改道。这样，才能促成一个人事业的辉煌。
每个人都有失望和不满的时候，不是你的希望没有实现，就是他的欲望没有满足。每当这时,我们不是怨天尤人，便是破罐子破摔，却很少坐下来，仔细地想一想，我们为什么一定要有不满和失望。活着，我们不要祈求太多。
我们来到这世上时，本来就是赤条条的，一无所有，是上苍赋予了我们生命、亲友以及思想和财物等等，上苍待我们何厚？使我们拥有了这么多，又占据了这么多。可是我们却从来也没有满足过，依然在祈求着上苍为我们降下更多的甘霖。
然而，生活不可能也不会按照我们的需求来十足地供应我们，于是，我们便失望了，我们便不满了。
世界对于每一个活生生的人来说，都是公平无二的。有耕耘才有收获，有奋斗才有成功，有付出才有得到。你想花一分的代价去换回十分的成果，那是永远也不可能的。所以，我们永远都不应该祈求这世界平白无故地就给我们太多。
生命在于奋斗，人生在于积累。不要祈求，只有一点点就已经足够了。每天一点点，每月一点点，每年一点点，几年下来，我们就已经得到了很多很多，那么一辈子下来，我们不就已经变成了一个拥有整个世界的大富翁！
不要祈求太多，太多了，生命就会显得过于沉重，我也就会感到你的人生因缺少遗憾而懒于去追求；不要祈求太多，太多了，人生就会显得过于臃肿，你就会感到你所拥有的一切都是负累，因无法带得动而终生不能轻松。（励志名言）
这世间，美好的东西实在数不过来了，我们总是希望得到的太多，让尽可能多的东西为自己所拥有。
人生如白驹过隙，在感叹拥有和失去之间，生命已经不经意地流走了。
拥有时，倍加珍惜；失去了，就权当是接受生命真知的考验，权当是坎坷人生奋斗诺言的承付。
当静心回首时，才会真正感悟到人生的真谛，也才会感到保持心灵宁静的那份幸福，既然如此，为什么不多谢冷静思考、少些非分之想呢？

那最神圣恒久而又曰新月异的,那最使我们......——康德

德国哲学家康德有一句名言：那最神圣恒久而又日新月异的，那最使我们感到惊奇和震撼的两件东西，是天上的星空和我们心中的道德律。
头上的星空是宇宙论问题，心中的道德律是人类学问题；头上的星空是外在的必然，心中的道德律是内在的良知。
我们心中的道德律属于我们精神世界的范畴。人是一种高级动物，除了认识和改造自然之外，还需要够约束和自律。地球上存在的一切生命，除了生物链中达尔文的生物进化外，原本没有是非曲直的，而人类社会为了有秩序生存，自己制定了用以约束自己的法律规则，并以此作为判别是非的标准。
人世间一切，善、美，丑、恶，正确错误，好坏，其判定标准只能是法律规则，我们只有在这些规则面前才谈得上对错，而这些规则在人们心目中的烙印就是道德。有形的规则是法律，无形的规则是道德。人类社会得以有秩序的存在和发展靠得就是个道德律。
康德认为，令人敬畏的除了天上的星空，就是心中的道德律。
相声大师侯宝林临终时，拉着女儿的手不松、开，等没人的时候，对女儿说: 我求你个事儿。菜市口东街原来有个饭馆，我当年说相声的时候穷，家里人口多，就借了人家两袋面。这么多年了，你去看看，那家人家还住在那儿么？或者访访人家的后人，替我还给人家。
那年头，什么借啊，其实就是拿啊。侯宝林脸皮儿薄，就一辈子背着这个债。他说，生前不好意思说，死后，要还了这个债，在那边儿才心里安生。心里安生，就是一种基本的内心道德律。
道德律是我们中华民族传统文化的一部分，是经过几千年而潜移默化传承下来的。康德他认为，人的心中都有一个道德律，这是人与动物的根本区别，人的行为的最根本问题就是道德的自律。道德律让人的内心深处产生一种敬畏感，让人知道该做什么，不该做什么，让人能够区分什么是好坏、美丑、是非、善恶等等，这就是我们通常所说的良知或良心。良知或良心是把人从其他动物中超拨出来、使人成为高贵动物的一种强大而纯正的精神力量。
因为这种强大的精神力量，吉林省延吉市郊农村的夫妇将10年前捡来的4万元钱交给了延吉市公安局，请求为他们找到失主；也因为这种力量，市民章铸和罗凤仙夫妇通过10年奋斗还清36位债主105万元巨额债务；还是因为这种力量，让世界首富盖茨夫妇和巴菲特把自己几乎全部的财产捐赠给了慈善机构。从最普通的市民到最富的富翁他们都一致用行动证明了良知或良心的力量，他们的行为完全是出于良心的召唤。
在康德看来，天上的星空、心中的道德律，这就是我们的生命中值得关注的东西的全部。因为心中有美丽道德律，才能看见头上美丽的星汉灿烂。所以，做君子还是做小人，全仰仗自己内心是否时刻保持对道德律的敬畏。时刻把握住自己的内心，坚持正义，不做坏事，不去害人，用心做事，以德报怨，就是对这种道德律最好的遵循和敬畏。

励志名言：虚心使人进步，骄傲使人落后

励志名言：虚心使人进步，骄傲使人落后
原文：完名美节，不宜独任，分些与人可以远害全身。辱行污名，不宜全推，引些归己，可以韬光养晦。
译文：对那些能获得好名声与昭示高尚节操的事情，不要全揽在自己身上，要给别人一些以免遭灾祸而保全自身。对那些有辱操行和败坏名誉的事情，不要完全推到别人身上，自己应当承担一部分责任，这样反而能够提高自己的涵养德行。
做人最忌骄傲自满，一个人的力量是有限的，个人的成就中都包含着旁人的支持和帮助，成功的时候不要忘记感谢他人的功劳，否则只能让别人觉得你过于傲慢，以后还会有人帮助你吗？
骄傲使我们谴责那些我们认为自己已经改正的缺点，同时使我们蔑视那些我们自己不具备的好品性。骄傲激起我们的嫉妒之心，我们应当以正确的方法去节制它。
人们总是不会缺乏骄傲的理由，一件新衣服，一种新发型，都能引起他们的骄傲之情。骄傲和虚荣常常是一对孪生兄弟，虚荣的结果常常是骄傲，但骄傲并不以虚荣为理由，即使你已经放弃了虚荣心，你仍然会骄傲。
从前，太阳光秃秃的，特别难看。所以，太阳整天愁眉苦脸的，特别伤心。天神知道了这件事情，就特别想帮助它。可是天神没有这样的法力，只好看着太阳伤心了。
一天，太阳到东海边喝水，东海龙王知道了太阳光秃秃的不好看，于是把自己的一个变身法宝给了太阳，并说：你想变漂亮，就必须把法宝飘上天空，许下心愿。太阳谢过东海龙王后，把法宝飘上天空，许下让自己变漂亮的心愿，太阳一下子变成了五彩颜色，果真实现了它的愿望。
可是，自从太阳变成五彩颜色之后，就非常得意，天天干坏事，天天炫耀自己怎么怎么的美，东海龙王知道了这件事，立刻把法宝的力量吸了回去，并且对太阳说：以后，你一定要处处做好事啊！
这个故事告诉我们一个道理：有成绩不能骄傲，或做人不能骄傲。骄傲对所有的人都是公平的，它让所有人都分享到它的恩泽，只是每个人用不同的表现方式和手段来表现它罢了。我们常常批评别人太过骄傲，但是却看不到自己同样的品性，如果你自己没有骄傲之心，就不会觉得别人的骄傲是种冒犯。
骄傲有很多的害处，但最危险的结果就是让人变得盲目，变得无知。骄傲会培育并增长盲目，让我们看不到眼前一直向前延伸的道路，让我们觉得自己已经到达山峰的顶点，再也没有爬升的余地，而实际上我们可能正在山脚徘徊。所以说，骄傲是阻碍我们进步的大敌。同情我们敌人的不幸，常常更多的是由于骄傲而非善良，我们之所以对他们表示同情并不是我们出于安慰的好心，而在很大程度上为了显示我们比他们高一筹。
19世纪的法国名画家贝罗尼到瑞士去度假，但他并不是单纯的四处游玩，而是每天仍然背着画架到瑞士各地去写生。
有一天，贝罗尼正在日内瓦湖边用心画画，来了三位英国女游客，站在他身边看他画画，还在一旁指手画脚地批评，一个说这儿不好，一个说那儿不对，贝罗尼没有反驳，都一一修改过来，末了还跟她们说了声谢谢。
第二天，贝罗尼有事到另一个地方去，在车站又遇到昨天那三位妇女，她们此时正交头接耳不知在讨论些什么。那三位英国女游客看到他，便朝他走过来，向他打听：先生，我们听说大画家贝罗尼正在这儿度假，所以特地来拜访他。请问你知不知道他现在在什么地方？贝罗尼朝她们微微弯腰致意，回答说：不好意思，我就是贝罗尼。三位英国妇女大吃一惊，又想起昨天不礼貌的行为，都不好意思地跑掉了。（励志名言）
东晋著名思想家葛洪就说过：劳谦虚己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多。
骄傲常常改换自己的角色。就其情感实质来说，我们分不清自豪与骄傲有什么本质区别，说白了，自豪无非是骄傲的又一种扮相罢了，只是更具伪装性，让人看不到它的本来面目。骄傲和其他人类的特质一样有它的古怪之处，比如我们常为自己勇于承认错误而感到无比骄傲，骄傲这时似乎又成为对我们错误和缺点的掩饰自己的卑怯。骄傲是一个人对自己在某个方面或领域有卓越价值的肯定，是人对自己成绩的认知。骄傲是人难免的情绪，但过度的骄傲就是高傲。一个心怀高傲的人，是不会把别人放在眼里的，他们都认为自己比别人强。但这些人都忘了，高傲的人只能让人厌烦，要知道人外有人，太过骄傲只能自取其辱。

虚心使人进步，骄傲使人落后。——毛泽东

谦虛使人进步，骄傲使人落后。这句中国人耳熟能详的名言，是毛泽东在1956年9月中国共产党第八次全国代表大会开幕词中讲的话。这是千年不变的恒言.一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭自己。
庄子曾说过这样一个故事：吴王坐船在大江里游玩，攀登上一座猴山。一群猴子看见了，都惊慌地四散逃跑，躲在荆棘丛中了；唯独有一只猴子，却洋洋得意地跳来跳去，故意在吴王面前卖弄灵巧。
吴王拿起弓箭向它射去，那猴子敏捷地把飞箭接住了。吴王下令左右的侍从一齐放箭，那只猴子被射死了。
吴王回过头对他的朋友颜不疑说：这只猴子夸耀自己的灵巧，仗恃自己的敏捷，在我面前表示骄傲，以至于这样死去了。警惕呀！不要拿你的地位去向别人耍骄傲呀！
庄子以猴子逞能致死这个例子形象地说明了弄巧的害处。一个人不管有多大的本领，也要顺应自然，谦虚谨慎。不顺应自然，强逞其能，或者在人们面前炫耀自己，都会导致不好的结果。
在许多人的道德观念中，他们认为谦虛就是一种自我的压抑。在功名成就时，他们更喜欢个性的张扬，生怕让谦虛埋没了自己的智慧人生。其实不然，人生也如同稻穗一样，越是真正饱满的米粒会先垂得越低。
有一所大教堂的牧师，在许多年前曾经向一位美国喜欢自诩的生物学家提问：你知不知道一些有关南非树蛙的事情？
不知道！生物学家惊讶地揺了摇头。
虽然这并不是什么高深的学问，但是像你这样的生物学家怎么会没有听说过呢？只知道花去大量的时间向别人夸耀自己，而对专业领域内其他一些知识不闻不问，怎么会成为让人信服的专家呢？
随后牧师告诉学者说：你也可能不知道南非树蛙的事情，但如果你想知道，你可以每天花五分钟来阅读一些相关的资料。几年后，你一定会成为对树蛙了解最多的人。
随后，这位生物学家改变了自己先前高傲的姿态，开始有针对性地花一些时间关注自己学术领域内一些不为同行注意的地方。果然，几年后，他成了生物界最有影响力的权威之一。
谦虛使人进步，骄傲使人落后。毛泽东的话虽然质朴，但却是真理。谦虛是一种美德，它可以使一个人具有特殊的魅力。一个谦虚虛的人，他的周围总聚集着许多朋友，他总是能臝得人们的尊重和爱戴。
有位名叫克里斯的美国总统是以谦逊而闻名的。克里斯在阿姆斯特大学的最后一年，获得了一枚金质奖章，它是由美国历史学会奖给的最高荣誉。这在全美国来讲，也是人人羡慕的，可他没有向任何人炫耀，甚至连自己父母都没相告。毕业后，聘用他的裁判官伏尔特，无意中从六周以前一份杂志的消息中发现了这一记载。这使他对克里斯倍加赞赏与青睐，不久便给了他一个很重要的职位。
在克里斯的全部事业中，从一名小小的职员一直升为著名的总统，常以这种真诚谦逊的风貌出现在众人眼里。他的声誉也由此而提升。
常怀谦虚之心，会多一分清醒，少一分陶醉。只有常怀谦虚之心，才能既经得起失败的考验，又经得起胜利的考验。
世界上许多具有影响力的成功者：卡耐基、卡特、韦尔奇、马登许多具有影响力的成功者：卡耐基、卡特、韦尔奇、马这些人中没有一位是靠着自己的吹嘘而功成名就的，他们无一不是自己事业虔诚的信徒，在工作中忘我地投入，在功劳与声誉面前多一份理智。正是这种谦逊的品质，让这些成功者臝得了人格上的尊重，事业上的成功。所以，谦逊是任何一个事业有成者必须具备的一种良好素养。

使人明理的励志名言

1. 胸怀宽大厚道的人，就像春风一样温和化有，万物遇到他都会充满生机;胸怀猜疑刻薄的人，就像北风寒雪一样阴冷凝固，万物遇到他就会丧失生机和活力。

2. 一个虚伪狂妄的人，只是一具形骸躯壳，而心已经死亡，面对别人的时候，别人觉得他面目可憎，他自己一个人独处的时候，看到自己的影子也觉得惭愧。

3. 一个人作恶却怕别人知道，这证明他仍然知道做坏事是可耻的，一旦勇于雪耻改过，就会弃恶而从善;一个人行善却唯恐别人不知道，急于在人前炫耀，那么当他不再行善时，就会滋生作恶的念头。

4. 读书明理的人品行伪善，就同狡诈的小人肆无忌惮地作恶没有区别，如果正人君子中途变节，还不如奸诈小人改过自新。

5. 善良的人表面上看去一团和气，邪恶的人看上去杀气腾腾。

6. 如果一个人的思想光明正大，即使他生活在黑暗的屋子里，心头也有青天白日般的光明磊落，如果一个人的内心有许多不可告人的私念，那么即使他生活在光天化日之下，也仍然会像魔鬼缠身一样，处处提心吊胆。

7. 自古以来，凡是建功立业的人，大多是谦虚而圆通的人。而事业失败、丧失机会的人，又多是那些刚愎自用的人。

8. 心地善良的人不要说他在做事说话的时候是安详平和的，就是他在做梦的时候，也是一团和气，心地凶恶的人，不要说他在做事的时候凶狠毒辣，就在谈笑的声音中，也充满着令人恐怖的气氛。

9. 虽然富贵却为所欲为，肆意玩弄权势，这样的人必然自取灭亡。

10. 玩弄权势而显贵于一时的人，必然被后人千秋万代地唾弃谴责。

11. 有的人喜欢穿奇装异服，生活追求奢侈豪华，虽然能说干就讨得市井浪子们的喜欢，却为有见识的人所鄙视。

12. 世上的人乃乘受天地之气而生，除了最善和最恶的人之外，其余的众人都没有多大差别，那些最善的人是应运而生的，而最恶的人则是应劫而生的。

13. 前来说长道短，拨弄是非的人，本身就是惹是生非的人。

14. 喜欢听表扬而不欢喜听批评这种心理，实际上就是小人患得患失的心理。如果一个人在思想上不能破除这一关卡，那么他的一切学问和才智，都足以用来欺骗世人和沽名钓誉。

15. 近来贪利争功的人多了，那些今天为了捞取一官半职而争先恐后的名利之徒，必是明天战场上首先激逃的贪生怕死之辈。

16. 观人的法则是：以朴实谦逊为根本，如果一个人有了这一根本，同时又有其他长处，这是最可贵的人才;如果不具有这一根本，即使有其他长处也靠不住。

17. 君子虽然也爱钱财，但是需用合法的正当的途径取得;小人放纵地追求财利，不顾天理国法。

18. 善于用花言巧语的人，一定是用表面上的诚实来谀媚别人;善于用诈骗手段的人，一定是用表面上的诚实来诈骗别人。

19. 欺世盗名的人会招致不测之祸，心思隐秘而不外泄的人会招致不测之祸，怀有二心的人会招致不测之祸。

20. 君子要有所建树，必须从不贪图虚名，不炫耀自己开始。

21. 不要轻易相信那些貌似绝对正直的人，而必须提防对方是否善良。

睡眠使心灵返璞归真的名言警句

睡眠真是一种灵丹妙药！它不仅能恢复人的体力，而且在一定程度上也能恢复人的心灵，使它返璞归真。早睡早起最能使优美的脸鲜艳，并降低胭脂的价钱至少几个冬天。休息是好事，但要小心，倦怠是它的好兄弟。睡眠是医治醒时所遇烦恼的最佳药方。睡眠决不听从人的指挥。早睡早起能使人健康、富有、聪明。睡眠是片断的死亡，是我们借来用以维持并更新日间所消耗的生命。睡眠是我们为那笔在死亡时才收回的资本付出的利息；利息率愈高，支付愈按时，偿清的日期就推得愈迟。舒服的睡眠才是自然给予人的温柔的令人想念的看护。睡眠像是清凉的浪花，会把你头脑中的一切污浊荡涤干净。紧张与弹力，这就是由生活发动的两种相辅相成的力量。如果我们的身体严重地缺乏这两种力量，那就会出现各式各样的意外，发生残废或疾病。幸福的卑贱者啊，安睡吧！戴王冠的头是不能安于他的枕席的。所谓睡眠，就是一旦闭上眼睛，不论善恶，一切皆忘。人应该早起的，早起看辉煌极了的太阳，因为太阳的光明很难持续一整天的。自然给予人们的甘露是睡眠。劳作后的睡眠，经过风浪后抵达港口，战争后的安宁，度过一生后的死亡，都给人以极大的安慰。