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关于墨子的成语
1、功成名就：功：功业。就：达到。功绩取得了，名声也有了。
2、致远任重：指担负重任而行于远方。常比喻人的才干卓越，可任大事。亦作任重致远。《墨子亲士》：良马难乘，然可以任重致远。
3、染苍染黄：苍：青色。比喻变化不定，反复无常。
4、摩顶放踵：从头顶到脚跟都擦伤了。形容不辞劳苦，不顾身体。
5、不可胜数：胜：尽。数也数不过来。形容数量极多。《墨子非攻中》：百姓之道疾病而死者，不可胜数。
6、黔突暖席：原意是孔子、墨子四处周游，每到一处，坐席没有坐暖，灶突没有熏黑，又匆匆地到别处去了。形容忙于世事，各处奔走。
7、以人为镜：把别人的成败得失作为自己的借鉴。
8、以卵投石：拿蛋去碰石头。比喻不估计自己的力量，自取灭亡。
9、东西易面：指东西方向颠倒。后比喻是非颠倒，视听淆乱。汉贾谊《新书审微》：事之適乱，如地形之惑人也，机渐而往，俄而东西易面，人不自知也。故墨子见衢路而哭之，悲一跬而缪千里也。
10、攻城野战：城：城池。攻打城池，野外作战。
11、高冠博带：冠：帽子；博：大；带：衣带。戴着高大的帽子，系着宽阔的衣带。形容儒生的装束。也比喻穿着礼服。
12、以人为镜：把别人的成败得失作为自己的借鉴。《墨子非攻中》：君子不镜于水而镜於人。镜于水，见面之容；镜于人，则知吉与凶。
13、戮力同心：戮力：并力；同心：齐心。齐心合力。
14、兼而有之：指同时占有或具有几种事物。《墨子法仪》：奚以知天兼而爱之，兼而利之也？以其兼而有之，兼而食之也。
15、苍黄翻覆：苍：青色；苍黄：青色和黄色；反覆：反复无常。比喻变化不定，反复无常。
16、席不暇暖：席：坐席；暇：空闲。连席子还没有来得及坐热就起来了。原指东奔西走，不得安居。后形容很忙，多坐一会儿的时间都没有。
17、百舍重茧：形容走远道的辛苦。
18、改梁换柱：比喻玩弄手法，暗中改变事物的内容或事情的性质。
19、墨子泣丝：比喻人变好变坏，环境的影响关系很大。
20、驷之过隙：语出《墨子兼爱下》：人之生乎地上之无几何也，譬之犹驷驰而过隙也。后用以喻光阴飞逝。
21、不可胜数：胜：尽；计：核算。数也数不过来。形容数量极多。
22、苍黄翻复：苍：青色。比喻变化不定，反复无常。《墨子所染》：见染丝者而叹曰：染于苍则苍，染于黄则黄。南朝齐孔稚珪《北山移文》：岂期终始参差，苍黄翻复。泪翟子之悲，恸朱公之哭。
23、不知甘苦：甘苦：甜和苦，多偏指苦。分不清是甜还是苦。形容做某事不容易或对前人的艰辛没有体会。
24、功成名遂：遂：成就。功绩建立了，名声也有了。《墨子修身》：功成名遂，名誉不可虚假。
25、致远任重：指担负重任而行于远方。常比喻人的才干卓越，可任大事。亦作任重致远。
26、齐心协力：形容认识一致，共同努力。
27、功成名遂：遂：成就。功绩建立了，名声也有了。
28、高冠博带：冠：帽子；博：大；带：衣带。戴着高大的帽子，系着宽阔的衣带。形容儒生的装束。也比喻穿着礼服。《墨子公孟》：昔者齐桓公，高冠博带，金剑木盾，以治其国。
29、手足重茧：手上脚上长满了层层老茧。形容长期劳累。
30、量体裁衣：按照身材裁剪衣服。比喻按照实际情况办事。
31、孔席墨突：原意是孔子、墨子四处周游，每到一处，坐席没有坐暖，灶突没有熏黑，又匆匆地到别处去了。形容忙于世事，各处奔走。
32、染丝之变：《墨子所染》：扞墨子呴见染丝者而叹曰：染于苍则苍，染于黄则黄。所入者变，其色亦变。后因以染丝之变比喻本来相同的人或事物因受环境影响而变得不同。
33、坚甲利兵：坚固的盔甲，锋利的兵器。形容精锐的部队。《墨子非攻下》：于此为坚甲利兵，以往攻伐无无罪之国。
34、功成名就：功：功业。就：达到。功绩取得了，名声也有了。《墨子修身》：功成名遂，名誉不可虚假。
35、坚甲利兵：坚固的盔甲，锋利的兵器。形容精锐的部队。
36、放心解体：指人心离散、瓦解。
37、绝长继短：绝：截断。截取长的，补充短的。比喻用长处补短处。
38、有目共见：指人人都看见，极其明显。清陈确《大学辨一翠薄山房帖》：《大学》纷纷言先言后，有目共见。他的思想根据之薄弱是～的。郭沫若《读任公〈墨子新社会之组织法〉》
39、何罪之有：即有何罪，有什么罪呢？用反问的语气表示清白无辜，没有过错。
40、何罪之有：即有何罪，有什么罪呢？用反问的语气表示清白无辜，没有过错。《墨子公输》：闻子为梯，将以攻宋，宋何罪之有？
41、攻城野战：城：城池。攻打城池，野外作战。《墨子节用上》：攻城野地死者，不可胜数。
42、不知甘苦：甘苦：甜和苦，多偏指苦。分不清是甜还是苦。形容做某事不容易或对前人的艰辛没有体会。《墨子非攻上》：少尝苦曰苦，多尝苦曰甘，则必以此人为不知甘苦之辨矣。
43、东西易面：指东西方向颠倒。后比喻是非颠倒，视听淆乱。
44、以卵投石：拿蛋去碰石头。比喻不估计自己的力量，自取灭亡。《荀子议兵》：经桀作尧，譬之若以卵投石，以指绕沸。《墨子贵义》：以其言非吾言者，是犹以卵投石也，尽天下之卵，其石犹是也，不可毁也。
45、双足重茧：形容奔走劳苦。
46、高不可登：形容难以达到。也形容人高高在上，使人难接近。同高不可攀。汉陈淋《为曹洪与魏文帝书》：且夫墨子之守，萦带为垣，高不可登。
47、放心解体：指人心离散、瓦解。《墨子尚贤下》：是故以赏不当贤，罚不当暴，其所赏者已无故矣，其所罚者亦无罪，是以使百姓皆放心解体。放，一本作攸。
48、避毁就誉：回避诋毁而追求称誉。
49、改梁换柱：比喻玩弄手法，暗中改变事物的内容或事情的性质。郭沫若《文艺论集读梁任公〈墨子新社会之组织法〉》：便是胡適和梁任也都很知道他这种宗教的循环论证不足以满足我们近代人的要求，所以极力在用改梁换柱的方法，要把他的根本观念改移到另一个较为好看一点的节目上去。
50、发宪布令：犹发号施令。《墨子尚同下》：试用家君发宪布令其家。
51、苍黄翻覆：苍：青色；苍黄：青色和黄色；反覆：反复无常。比喻变化不定，反复无常。春秋鲁墨翟《墨子所染》：见染丝者而叹曰：染于苍则苍，染于黄则黄。
52、高不可登：形容难以达到。也形容人高高在上，使人难接近。同高不可攀。
53、《淮南子修务训》：孔子无黔突，墨子无暖席。唐韩愈《争臣论》：孔席不暇暖，而墨突不得黔。
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墨子名言
墨子名言
1、兴天下之利，除天下之害。
译文：兴天下的利益，除天下的祸害。
2、以攻战亡者，可胜数。
译文：由于攻战而灭亡的，多得难以数清楚。
3、无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。
译文：不正直的言行自然不会得到别人的信认，没有恩德自然不会有回报，你送给我桃子，我回报你李子。
4、尚贤。
译文：不分贵贱地推荐、选拔、使用德才兼备的人。
5、万事莫贵于义。
译文：天下万事中，没有什么比道义更可贵的了。
6、钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。
译文：钓鱼人恭恭敬敬，并不是为赐给鱼食物；用虫子作为饵料投给老鼠，并不是喜爱老鼠。
7、君子不镜于水而镜于人。
译文：君子不用水为镜子来照自己，而用别人为镜子来照自己。
8、今重不为不义攻国。
译文：现在（您）重于攻伐别国，这样的行为是不义的。
9、节葬。
译文：反对厚葬久丧，主张薄葬短丧。
10、明鬼。
译文：辨明鬼神的存在，鬼神能扬善惩恶。
11、兼爱。
译文：不分等级，不分远近，不分亲疏地爱天下所有的人。
12、非命。
译文：反对命运之说，主张强力从事。
13、非乐。
译文：反对奢靡的音乐活动，提倡节约人财物力。
14、无不让也，不可，说在殆。
译文：什么都忍让，是不可以的，譬如说自己受到伤害的时候不能忍让。
15、非攻。
译文：反对侵略战争，维护人类和平。
16、名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。墨子救宋
译文：好名声不能轻而易举地得到，荣誉不能以巧诈树立，君子的荣誉是靠身体力行地得到的。
17、尚同。
译文：政令、思想、言语、行动等要与圣王的意志相同一。
18、节用。
译文：反对奢侈浪费，主张勤俭节约。
19、兼相爱，交相利。
译文：既爱自己也爱别人，与人交往要彼此有利。
20、俭节则昌，淫佚则亡。
译文：节俭的就昌盛，淫佚的就灭亡。
21、天志。
译文：天是有意志的最高主宰，天的意志是兴利除害。
22、若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者？
译文：假如天下都能相亲相爱，爱别人就和爱自己一样，还能有不孝的人吗？
23、备者，国之重也。
译文：防备是一个国家最重要的事情。
24、力，形之所以奋也。圆，一中同长也。
25、夫尚贤者，政之本也。
26、染于苍则苍，染于黄则黄。
27、若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治。故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱。故天下兼相爱则治，交相恶则乱。
28、天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨可使毋起者，以相爱生也。
29、夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。
30、名不可简而成也，誉不可巧（伪诈）而立也。君子以身戴（载）行者也。
31、今大国之攻小国也，攻者农夫不得耕，妇人不得织，以守为事；攻人者，亦农夫不得耕，妇人不得织，以攻为事。故大国之攻小国也，譬犹童子之为马也.
32、以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则下之。举公义，辟私怨，此若言之谓也。
33、天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。
34、兼相爱，交相利。
35、志不强者智不达，言不信者行不果。
36、节俭则昌，淫佚则亡。有能则举之，无能则下之。
37、大不攻小也，强不侮弱也，众不贼寡也，诈不欺愚也，贵不傲贱也，富不骄贫也，壮不夺老也。是以天下之庶国，莫以水火、毒药、兵刃以相害也。
38、今小为非，则知而非之；大为非攻国，则不知非，从而誉之，谓之义，此可谓知义与不义之辩乎？
39、仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。
40、国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄。故大人之务，将在于众贤而已。
墨子语录
墨子语录
1、原浊者流不清，行不信者名必秏。名不徒生而誉不自长。功成名遂，名誉不可虚假，反之身者也。务言而缓行，虽辩必不听。多力而伐功，虽劳必不图。慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。
2、源头浊的流不清，行为无信的人名声必受损害，声誉不会无故产生和自己增长。功成了必然名就，名誉不可虚假，必须反求诸己。专说而行动迟缓，虽然会说，但没人听信。出力多而自夸功劳，虽劳苦而不可取。聪明人心里明白而不多说，努力作事而不夸说自己的功劳，因此名誉扬于天下。
3、海纳百川，有容乃大，襟三江而带五湖。
4、善无主于心者不留，行莫辩于身者不立。名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。思利寻焉，忘名忽焉，可以为士于天下者，未尝有也。
5、故古者圣王，甚尊尚贤，而任使能，不党父兄，不偏贵富，不嬖颜色。贤者，举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者，抑而废之，贫而贱之，以为徒役。
6、讲话不求多而求智，不求文采而求明察。
7、志不强者智不达。
8、言不信者，行不果。
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10、富贵者奢侈，孤寡者冻馁，虽欲无乱，不可得也。
11、以德就列，以官服事，以老殿赏，量功而分禄。
12、法不仁，不可以为法。
13、天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨，可使毋起者，以相爱生也。是以仁者誉之。
14、爱人不外己，己在所爱之中。
15、志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友。守道不笃，偏物不博，辩是非不察者，不足与游。
16、志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友；守道不笃，遍物不博，辩是非不察者，不足与游。
17、天下之为君者众，而仁者寡。
18、天下兼相爱则治，相恶则乱。
19、仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害
20、古者圣王之为政，列德而尚贤，遂在农与工肆之人，有能则举之，高予以爵，重予以禄，任之以事，断予之令。曰：爵位不高，则民弗敬；蓄禄不厚，则民不信；政令不断，则民不
21、食必常饱，然后求美；衣必常暖，然后求丽；居必常安，然后求乐。
22、言无务为多而务为智，无务为文而务为察。
23、勇，志之所以敢也。
24、无，不必待有。说在有无。
25、若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？故天下兼相爱则治，交相恶则乱。
26、君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。
27、意志不坚强的，智慧一定不高；说话不讲信用的，行动一定不果敢；拥有财富而不肯分给人的，不值得和他交友；守道不坚定，阅历事物不广博，辨别是非不清楚的，不值得和他交游。
28、善不从本心生出就不能保留，行不由本身审辨就不能树立，名望不会由苟简而成，声誉不会因诈伪而立，君子是言行合一的。以图利为重，忽视立名，（这样）而可以成为天下贤士的人，还不曾有过。
29、夫爱人者人必从而爱之，利人者人必从而利之，恶人者人必从而恶之，害人者人必从而害之。
30、选天下之贤可者，立以为天子。
墨子的名言
1. 夫爱人者，人亦从而爱之;利人者，人亦从而利之;恶人者，人亦从页恶之;害人者，人亦从而害之。
2. 故古者圣人之所以济事成功，垂名于后世者，无他故异物焉，曰：唯能以尚同为政者也。
3. 志不强者智不达，言不信者行不果。
4. 治于神者，众人不知其功;争于明者，众人知之。
5. 顺天意者，兼相爱，交相利，必得赏;反天意者，别相恶，交相贼，必得罚。
6. 今天下士君子，中请将欲为仁义，求为上士，上欲中圣王之道，下欲中国家百姓之利，故当若节丧之为政，而不可不察此者也。
7. 古者有语：谋而不得，则以往知来，以见知隐。
8. 今至大为攻国，则弗知非，从而雀之，谓之义。此可谓知义与不义之另乎?
9. 仁人之所以为事者，心兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。
10. 若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。
11. 故当若天降寒热不节，雪霜雨露不时，五谷不孰，六畜不遂，疾灾戾疫，飘风苦雨，荐臻而至者，此天之降罚也，将以罚下人之不尚同乎天者也。
12. 归国宝，水若献贤而进士。
13. 列德而尚贤，虽在农与工肆之人，有能择举之。
14. 食者国之宝也，兵者国之爪也。
15. 无不让也，不可，说在殆。
16. 备者，国之重也。食者，国之宝也;兵者，国之爪也;城者，所以自守也。此三者国之具也。
17. 苟有上说之者，劝之以赏誉，威之以刑罚，我以为人之于就兼相爱交相利也，譬之犹火之就上，水之就下也，不可防止于天下。
18. 诚信者，天下之结也。
19. 不胜其任，而处其位，非此位之人也。
20. 良马难乘，然可以任重致远;良才难令，然可以致君见尊。
21. 慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。
22. 以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。
23. 故官无常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则下之。
24. 举公义，辟私怨，此若言之谓也。
25. 夫尚贤者，政之本也。
26. 故官无常贵，民无终贱。
27. 有能则举之，无能则下之。天之爱天下之百姓。
28. 天欲义而恶不义。
29. 埋葬者，人之死利也，夫何独无节于此乎?
30. 衣食者，人之生利也，然且犹尚有节。
31. 故大人之务，将在于众贤而已。兼相爱，交相利。
32. 夫爱人者，人必从而爱之;利人者，人必从而利之;恶人者，人必从而恶之;害人者，人必从而害之。
33. 仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。染于苍则苍，染于黄则黄。
34. 钓者之恭，非为鱼赐也;饵鼠以虫，非爱之也。
35. 若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。
36. 故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱?
37. 故天下兼相爱则治，交相恶则乱。
38. 俭节则昌，淫佚则亡。
39. 人不分幼长贵贱，皆天只臣也。
40. 钓者之恭，非为鱼赐也;饵鼠以虫，非爱之也。
41. 名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。
42. 王道荡荡，不偏不党;王道平平，不党不偏。
43. 其直若矢，其易若砥。
44. 君子之所履，小人之所视。
45. 兴天下之利，除天下之害。
46. 兼相爱，交相利。
47. 若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者?
48. 无不让也，不可，说在殆。
49. 无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。
50. 民有三患：饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息。
51. 君子不镜于水而镜于人。
52. 名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。
53. 老而无妻子者，有所侍养，以终其寿;幼弱孤童之无父母者，有所放依，以长其身。
墨子名言名句
墨子名言名句
1、官无常责而民无终贱，有能刚举之，无能则下之。
2、仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。
3、良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊。
4、兼相爱，交相利。
5、天下兼相爱则治，交相恶则乱。
6、无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。
7、义人在上，天下必治。
8、君子战虽有陈，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士虽有学，而行为本焉。
9、夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。
10、天欲义而恶不义。
11、江河之水，非一源之水也；千镒之裘，非一狐之白也。
12、天之行广而无私，其施厚而不德，其明久而不衰，故圣王法之。
13、故当若天降寒热不节，雪霜雨露不时，五谷不孰，六畜不遂，疾灾戾疫，飘风苦雨，荐臻而至者，此天之降罚也，将以罚下人之不尚同乎天者也。
14、志不强者智不达，言不信者行不果。
15、故古者圣人之所以济事成功，垂名于后世者，无他故异物焉，曰：唯能以尚同为政者也。
16、若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？
17、若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。
18、故大人之务，将在于众贤而已。
19、备者，国之重也。食者，国之宝也；兵者，国之爪也；城者，所以自守也。此三者国之具也。
20、埋葬者，人之死利也，夫何独无节于此乎？
21、天下从事者，不可以无法仪，无法仪而其事能成者，无有也。
22、贤者举而上之，不肖者抑而废之。
23、心无备虑，不可以应卒。
24、人不分幼长贵贱，皆天只臣也。
25、名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。
26、爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。
27、染千苍则苍，染于黄刚黄。
28、原浊着流不清，行不信者名必耗。
29、利人乎即为，不利人乎即止。
30、钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。
31、老而无妻子者，有所侍养，以终其寿；幼弱孤童之无父母者，有所放依，以长其身。
32、治于神者，众人不知其功；争于明者，众人知之。
33、虽天亦不辨贫富、贵贱、远迩、亲疏，贤者举而尚之，不肖者抑而废之。
34、俭节则昌，淫佚则亡。
35、吏不治则乱，农事缓则贫。
36、其友皆好矜奋，创作比周，则家日损，身日危，名日辱。
37、君子不镜于水而镜于人。
38、不党父兄，不偏贵富，不嬖颜色。
39、言则称于汤文，行则譬于狗豨。
40、名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。
41、诌谀在侧，善议障塞，则国危矣。
42、王道荡荡，不偏不党；王道平平，不党不偏。其直若矢，其易若砥。君子之所履，小人之所视。
43、力，形之所以奋也。圆，一中同长也。
44、以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则下之。举公义，辟私怨，此若言之谓也。
45、利之中取大，害之中取小。
46、无不让也，不可，说在殆。
47、古者有语：谋而不得，则以往知来，以见知隐。
48、食者国之宝也，兵者国之爪也。
49、衣食者，人之生利也，然且犹尚有节。
50、民力尽于无用，财宝虚以待客。
51、听其言，迹其行，察其所能而慎予官。
52、万事莫贵于义。
53、良弓难张，然可以及高人深；良马难乘，然可以任重致远。
54、无不让也，不可，说在殆。
55、慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。
56、钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。
57、仁人之所以为事者，心兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。
58、归国宝，水若献贤而进士。
59、天下有义则治，无义则乱。
60、苟有上说之者，劝之以赏誉，威之以刑罚，我以为人之于就兼相爱交相利也，譬之犹火之就上，水之就下也，不可防止于天下。
61、子不能治子之身，恶能治国政。
62、古之圣王之治天下也，其所富，其所贵，未必王公大人骨肉之亲、无故富贵、面目美好者也。
63、仓无备粟，不可以待凶饥。
64、今天下士君子，中请将欲为仁义，求为上士，上欲中圣王之道，下欲中国家百姓之利，故当若节丧之为政，而不可不察此者也。
65、甘井近竭，招木近伐，灵龟近灼，神蛇近暴。
66、染于苍则苍，染于黄则黄。
67、顺天意者，兼相爱，交相利，必得赏；反天意者，别相恶，（孔子 ）交相贼，必得罚。
68、俭节则昌，淫佚则亡。
69、库无备兵，虽有义不能征无义。
70、故官无常贵，民无终贱。有能则举之，无能则下之。
71、志不强者智不达，言不信者行不果。
72、士虽有学，而行为本焉。
73、墨子：国之将亡，必有七患国防之患：不修国防大兴宫殿粉饰太平外交之患：大敌当前外无盟友孤立无援财政之患：分配不公铺张浪费穷尽民用内政之患：仕皆渔私修法禁言不问国是国君之患：闭门自大标榜先进坐以待毙团队之患：用人不当小人当道离心离德政权之患：民无食用国无贤能赏罚失威
74、甘瓜苦蒂，天下物无全美。
75、民有三息：饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息。
76、上之为政，得下之情则治，不得下之情则乱。
77、不胜其任，而处其位，非此位之人也。
78、列德而尚贤，虽在农与工肆之人，有能择举之。
79、若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者？
80、夫尚贤者，政之本也。
81、天之爱天下之百姓。
82、今至大为攻国，则弗知非，从而雀之，谓之义。此可谓知义与不义之另乎？
83、兴天下之利，除天下之害。
84、诚信者，天下之结也。
85、若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？故天下兼相爱则治，交相恶则乱。
86、甘井近竭，招木近伐。
87、夫爱人者，人亦从而爱之；利人者，人亦从而利之；恶人者，人亦从页恶之；害人者，人亦从而害之。
关于家的成语
1、坦腹东床：旧作女婿的美称。
2、养家活口：维持一家人的生活。
3、舐犊情深：比喻对子女的慈爱。
4、孝子慈孙：对祖先孝顺的子孙。
5、家长里短：指家庭日常生活琐事。
6、扇枕温被：形容对父母十分尽心。
7、身家性命：本人和全家人的生命。
8、同气连枝：比喻同胞的兄弟姐妹。
9、兴家立业：建设家庭，创立事业。
10、克绍箕裘：比喻能继承父祖的事业。
11、世代书香：世世代代都是读书的人家。
12、孝子贤孙：孝敬父母的有德行的子孙。
13、养家糊口：谓勉强养活家人，使不饿肚。
14、萱花椿树：指父母。萱花指母，椿树指父。
15、安家落户：到一个新地方安家，长期居住。
16、安家乐业：安定地生活，愉快地从事其职业
17、糟糠之妻：指贫困的时期曾经共度糟糠的妻子
18、老牛舐犊：老牛舔小牛。比喻父母疼爱子女。
19、老蚌生珠：原比喻年老有贤子。后指老年得子。
20、掌上明珠：比喻接受父母疼爱的儿女，特指女儿。
21、成家立业：指男的结了婚，有职业，能独立生活。
22、鳏寡孤独：泛指没有劳动力而又没有亲属供养的人。
23、王祥卧冰：王祥卧冰求鱼以奉母。比喻子女孝顺父母。
24、娇生惯养：娇：宠爱；惯：姑息。从小就被溺爱与纵容
25、松萝共倚：女萝多附生于松树，故因以比喻夫妻相处和睦融洽。
26、故剑情深：故剑：比喻结发之妻。结发夫妻情意浓厚。指不喜新厌旧。
27、晨昏定省：晚间服侍就寝，早上省视问安。旧时侍奉父母的日常礼节。
28、安家立业：安置家庭，创立基业或事业。也指长期在一个地方劳动和生活。
29、安土重迁：土：乡土；重：看得重，不轻易。安于本乡本土，不愿轻易迁移。
30、冬温夏清：冬天使父母温暖，夏天使父母凉爽。本指人子孝道。现亦泛称冬暖夏凉。
31、兰桂齐芳：兰桂：对他人儿孙的美称；芳：比喻美德、美声。旧指儿孙同时显贵发达。
32、慈乌返哺：慈：奉养。返哺：乌雏长大，衔食哺其母。比喻子女报答父母的养育之恩。
33、张敞画眉：张敞：汉时平阳人，宣帝时为京兆尹。张敞替妻子画眉毛。旧时比喻夫妻感情好。
34、承欢膝下：承欢：旧指侍奉父母；膝下：子女幼时依于父母膝下，故表示幼年。旧指侍奉父母。
35、安居乐业：安：安定；居：居所；乐：喜爱，愉快；业：职业。指安定地生活，愉快地从事其职业
36、昏定晨省：昏：天刚黑；省：探望、问候。晚间服侍就寝，早上省视问安。旧时侍奉父母的日常礼节。
37、自立门户：指单独成立家庭。也指学术上不依赖前人而另立一派。现也指离开某一集体，自己另搞一套。
38、寸草春晖：寸草：小草；春晖：春天的阳光。小草的心意难以报答春天的恩惠。比喻子女报答不尽父母养育之恩
39、乘龙快婿：乘龙：女子乘坐于龙上得道成仙。快婿：称意的女婿。旧时指才貌双全的女婿。也用作誉称别人的女婿。
40、贫贱糟糠：指贫贱时一起过患难生活的妻子。语本《后汉书宋弘传》：弘曰：臣闻贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。
41、春晖寸草：春晖：春天的阳光；比喻父母对儿女的慈爱抚养。寸草：一寸长的小草；比喻子女对父母的养育之恩的无限感戴心情。
42、季常之惧：宋陈慥，字季常，其妻柳氏凶悍而好嫉妒，陈慥颇为惧怕。事见宋洪迈《容斋三笔陈季常》。后因谓惧内为季常之惧。
43、椿萱并茂：椿：多年生落叶乔木；萱：古人以为可以使人忘忧的萱草。椿萱：喻父母，古称父为椿庭，母为萱堂。比喻父母健在。
44、鸿案鹿车：鸿案：《后汉书梁鸿传》载有梁鸿之妻举案齐眉的故事，后用以指夫妻相敬如宾。鹿车：《后汉书鲍宣妻传》载有鲍宣与妻共驾鹿车归乡的故事，后用以指夫妻同甘共苦。比喻夫妻之间相互尊重，相互体贴，同甘共苦。
关于劳动的成语
1、黑汁白汗：形容辛勤劳动的汗水。
2、起早摸黑：起早睡晚，指辛勤劳动。
3、按劳分配：根据劳动的大小进行分配。
4、徒劳无功：白白付出劳动而没有成效。
5、勤劳勇敢：勤奋劳动，有勇气，有胆量。
6、自食其力：依靠自己的劳动所得来生活。
7、四体不勤：四肢不劳动，形容脱离劳动。
8、多劳多得：多劳动多受益，不劳动不得食。
9、劳筋苦骨：指劳动繁重，使筋骨疲劳痛苦。
10、按劳取酬：按照劳动贡献的大小领取报酬。
11、游手好闲：指人游荡懒散，不愿参加劳动。
12、笔耕砚田：比喻从事脑力劳动，以读写为业。
13、起早贪黑：起得早，睡得晚。形容辛勤劳动。
14、孤寡鳏独：泛指没有劳动能力、无依无靠的人。
15、人生在勤：人的生存和生活都要靠辛勤地劳动。
16、半工半读：一面劳动一面学习的个人学习方案。
17、交能易作：指交换各业的劳动成果而互相获益。
18、耕云播雨：指控制降雨，改造自然。比喻辛勤劳动。
19、安家乐业：犹安居乐业。指安定愉快地生活和劳动。
20、鳏寡孤独：泛指没有劳动力而又没有亲属供养的人。
21、好佚恶劳：贪图安逸，厌恶劳动。同好逸恶劳。
22、安生乐业：犹安居乐业。指安定愉快地生活和劳动。
23、众人役役：役役：劳作不息。普通人都辛勤劳动不息。
24、不劳而食：食：吃。自己不劳动而占有别人的劳动成果。
25、大汗淋漓：形容因运动或体力劳动等导致浑身出了很多汗。
26、游手偷闲：指人游荡懒散，不愿参加劳动。同游手好闲。
27、劳而不获：获：收获。付出了劳动，但没有得到应有的报酬。
28、好逸恶劳：逸：安逸；恶：讨厌、憎恨。贪图安逸，厌恶劳动。
29、耕稼陶渔：耕地、种田、制瓦、打鱼。指古时的各种生产劳动。
30、不劳而获：获：获取，得到。自己不劳动却占有别人的劳动成果。
31、不稼不穑：稼：播种；穑：收获谷物。泛指不参加农业生产劳动。
32、胼手胝足：胼、胝：老茧。手脚上磨出老茧。形容经常地辛勤劳动。
33、摩拳擦掌：形容战斗或劳动之前，人们精神振奋，跃跃欲试的样子。
34、剪莽拥彗：莽：草；彗：扫帚。剪除杂草，手持扫帚。指辛勤劳动。
35、胼胝手足：手脚上磨出老茧。形容经常地辛勤劳动。同胼手胝足。
36、日出而作：作：劳动。太阳出来就出去劳动。指古人纯朴简单的劳动生活。
37、安家立业：安置家庭，创立基业或事业。也指长期在一个地方劳动和生活。
38、兀兀穷年：兀兀：劳苦的样子；穷年：终年。一年到头辛苦劳动，勤劳不懈。
39、安居乐业：安：安定;乐：喜爱，愉快;业：职业。指安定愉快地生活和劳动。
40、男耕妇织：男的耕田，女的织布。形容辛勤劳动或自给自足的小农家庭生活。
41、薄赋轻徭：减轻徭役，降低赋税。比喻统治者让劳动人民担负的义务比较轻。
42、计劳纳封：计：考定，计算；纳封：接受封赏。根据付出的劳动而接受封赏。
43、务本力穑：本：指农业；穑：收割谷物，这里泛指农业劳动。指努力从事农业劳动。
44、躬操井臼：躬：亲自；操：从事；井臼：汲水舂米，泛指家务劳动。亲自操持家务。
45、手足胼胝：胼、胝：手掌、足底的老茧。手掌足底生满老茧。形容经常地辛勤劳动。
46、擦拳抹掌：形容战斗或劳动之前，人们精神振奋，跃跃欲试的样子。同摩拳擦掌。
47、戴月披星：身披星星，头顶月亮。形容早出晚归，辛勤劳动，或日夜赶路，旅途辛苦。
48、先难后获：难：艰难，劳苦；获：收获。先付出劳动然后再取得收获。比喻不坐享其成。
49、百载树人：培育人才需要百年。指育才是百年大计，要付出艰苦的劳动。同百年树人。
50、男耕女织：封建社会中的小农经济，一家一户经营，男的种田，女的织布。指全家分工劳动。
51、勤工俭学：利用学习以外的时间参加劳动，而以劳动所得维持生活。泛指在学习期间参加劳动。
52、毁于一旦：于：在；一旦：一天。在一天的功夫全被毁掉。多指长期劳动的成果一下子被毁掉。
53、击辕之歌：辕：车前驾牲口的长木。敲着车辕时所唱的歌。后指劳动人民自己创作并演唱的歌曲。
54、耕耘树艺：耘：锄草，树：栽植；艺：播种。耕田、锄草、植树、播种。泛指各种农业生产劳动。
55、劳思逸淫：逸：安逸。指参加实际劳动，才能想到爱惜物力，知道节俭；贪图安逸就容易放荡堕落。
56、安营扎寨：安、扎：建立，安置；寨：防守用的栅栏。指部队驻扎下来。也比喻建立临时的劳动或工作基地。
57、矜寡孤独：矜：同鳏，老而无妻的人；寡：寡妇；孤：孤儿；独：独身。泛指没有劳动力而又独居无靠的人。
58、短褐椎结：短褐：粗布短衣；椎结：把头发挽成椎形。穿着粗布短衣，挽着椎形发髻。指古代贫苦劳动人民的装束。
59、五谷不分：五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。
60、下愚不移：移：改变。下等的愚人，决不可能有所改变。旧时儒家轻视劳动人民的观点。也指不求上进，不想学好。
关于老师的成语
1、桃李争妍：桃李争妍。
2、尽心尽力：指费尽心力。
3、勤勤恳恳：勤劳而踏实。
4、聪明过人：形容非常聪明。
5、才高八斗：比喻人极有才华。
6、研桑心计：形容善于经商致富。
7、教导有方：教育引导很有办法。
8、埋头苦干：专心一意地刻苦工作。
9、和蔼可亲：态度温和，容易接近。
10、无私奉献：形容不求回报的付出。
11、鞠躬尽瘁：指恭敬谨慎，竭尽心力。
12、后继有人：有后人继承前人的事业。
13、呕心沥血：比喻穷思苦索、费尽心血。
14、诲人不倦：教导人时耐心而不知疲倦。
15、循循善诱：指善于引导别人进行学习。
16、博学多识：指人很有学识，懂得很多。
17、克己奉公：严格要求自己，一心为公。
18、一丝不苟：形容办事认真，系毫不马虎。
19、文思敏捷：形容人的反应快，思维灵活。
20、诲人不倦：教导人特别耐心，从不厌倦。
21、恪尽职守：指谨慎认真地做好本职工作。
22、指路明灯：指引人朝光明方向前进的人。
23、竭尽心力：竭：尽，用尽。用尽全部力量。
24、兢兢业业：形容做事小心谨慎，勤勤恳恳。
25、循循善诱：表示善于有步骤地引导、教育。
26、苜蓿盘空：比喻小官吏或私塾教师生活清贫。
27、一丝不苟：指做事认真细致，一点儿不马虎。
28、无微不至：形容关怀、照顾得非常细心周到。
29、勤勤恳恳：形容勤劳踏实。也形容勤恳的样子。
30、良工心苦：泛指优良之制作，都由苦心经营而成。
31、能者为师：会的人就当老师。即谁会就向谁学习。
32、孜孜不倦：勤奋努力，指工作或学习勤奋不知疲倦。
33、默默无闻：不出名，没人知道。亦作没没无闻。
34、良师益友：使人得到教益和帮助的好老师和好朋友。
35、废寝忘食：顾不得睡觉，忘记了吃饭。形容专心努力。
36、德才兼备：既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。
37、谆谆教导：谆谆：恳切、耐心的样子。恳切、耐心地教导。
38、润物无声：指有大胸怀者，做了贡献而不张扬，默默奉献。
39、呕心沥血：多形容为事业、工作、文艺创作等用心的艰苦。
40、无微不至：没有一处细微的地方不照顾到。形容关怀备至。
41、和蔼可亲：谓态度谦温和气，容易接近。亦作和蔼近人。
42、春风化雨：指适宜于草木生长的风雨。比喻良好的薰陶和教育。
43、一丝不苟：苟：苟且，马虎。指做事认真细致，一点儿不马虎。
44、一鸣惊人：比喻平时没有突出的表现，一下子做出惊人的成绩。
45、百世之师：世世代代的老师，指才德高尚而永远可为人师表的人。
46、德高望重：德：品德；望：声望。赞美教师道德高尚，名望很大。
47、至圣先师：至：最。旧时特指孔子，现引申为形容教师德高望重。
48、诲人不倦：诲：教导。教导人特别耐心，从不厌倦，多用于赞美教师。
49、潜移默化：指人的思想或性格不知不觉受到感染、影响而发生了变化。
50、因材施教：指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。
51、满城桃李：桃李：比喻学生。城中到处都有自己的学生。比喻学生很多。
52、披星戴月：身披星星，头戴月亮。形容连夜奔波或早出晚归，十分辛苦。
53、良师益友：良：好；益：有帮助。使人得到教益和帮助的好老师和好朋友。
54、兢兢业业：兢兢：形容小心谨慎；业业：畏惧的样子。形容做事谨慎、勤恳。
55、春风化雨：比喻良好教育的普及与深入。亦用以称颂师长潜移默化的谆谆教诲。
56、老手宿儒：宿儒：长期研究儒家经典的人。指年辈大的老师或知识渊博的学者。
57、不辞劳苦：辞：推托；劳苦：劳累辛苦。不逃避劳累辛苦。形容人不怕吃苦，毅力强。
58、德才兼备：德：品德；才：才能；备：具备。既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。
59、桃李满天下：比喻优秀人才遍天下。为到处都有。亦作桃李遍天下，桃李：亦比喻学生。
60、废寝忘食：极言对某一件事专心一意，以致睡觉和吃饭都顾不上了。今多用以形容工作或学习专心努力。
