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使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才。
要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。
片言之赐，皆事师也。
师友贵隆亲，古学当自反。
师道既尊，学风自善。
要把学生造就成一种什么人，自己就应当是什么人。
没有激情，世上任何一件伟大的事业都不能完成。
历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
古之学者必有师，师者，所以传道、授业、解惑也。
教师个人的范例，对于青年人的心灵，是任何东西都不可能代替的最有用的阳光。
善之本在教，教之本在师。
只有一门学科是必须要教给孩子的，这门学科就是做人的天职，我宁愿把有这种知识的老师称为导师而不称为教师，因为问题不在于要他拿什么东西去教孩子，而是要他指导孩子怎样做人。
动人以言者，其感不深；动人以行者，其应必速。
教师的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心灵才有健康的行为。
教师是人类灵魂的工程师。
由俭入奢易，由奢入俭难。
锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
教师是太阳底下再优越没有的职业了。
要想学生好学，必须先生好学，惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。
师者，人之模范也。
学者必求师，从师不可不谨也。
一日之师，终身为父。
身教重于言传。
为学莫重于尊师。
明师之恩，诚为过于天地，重于父母多矣。
冰山在海里移动很威严壮观，这是因为它只有八分之一露出水面。
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关于尊重父母的格言
要尊重自己，首先要尊重别人。
所有杰出的非凡人物，都有出色的母亲。
父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。
尊重别人的人不应该谈自己。
父亲，应该是一个气度宽大的朋友。
尊重生命、尊重他人也尊重自己的生命，是生命进程中的伴随物，也是心理健康的一个条件。
大孝终身慕父母，唯孝顺父母可以解忧。
年老受尊敬是出现在人类社会里的第一种特权。
天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。
孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。
你希望子女怎样对待你，你就怎样对待你的父母。
不孝的人是世界最可恶的人。
所有杰出的非凡人物都有出色的母亲，到了晚年都十分尊敬自己的母亲，把他们当作最好的朋友。
千万经典，孝义为先。意思是：成千上万部经典上都说，孝和义是人首先应当做到的。
我们几乎是在不知不觉地爱自己的父母，因为这种爱像人的活着一样自然，只有到了最后分别的时刻才能看到这种感情的根扎得多深。
孟子说：“（在舜的眼中看来）儿子与父母亲的关系相处得不好，不可以做人；儿子不能事事顺从父母亲的心意，便不成其为儿子。”
黄昏，你把清晨驱散的一切收集回来；羊群归棚，孩子回到母亲身边。
在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。
就是在我们母亲的膝上，我们获得了我们的最高尚、最真诚和最远大的理想，但是里面很少有任何金钱。
尊重那些与你抗争的人，因为你争的是理，不是去损毁对方的人格。
夫孝，天之经也，地之义也。意思是：孝是天经地义的。
孝敬父母经常可以代替最高贵的感情。
对人不尊敬的人，首先就是对自己不尊敬。
母爱是一种巨大的火焰。
我看见过挨饿的孩子，我看见过母亲和妻子们的悲痛，我痛恨战争。
亲所好，力为具；亲所恶，谨为去，意思是：父母喜好的东西，子女要尽力为他们准备；父母厌恶的东西，要谨慎地为他们去掉。
孟武伯问孝，子曰：父母惟其疾之忧。
事父母，几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。
学会爱人，学会懂得爱情，学会做一个幸福的人——这就是要学会尊重自己，就是要学会人类的美德。
慢人亲者，不敬其亲者也。意思是：不尊敬别人父母的人，肯定也不会敬重自己的父母。
凡为父母的，莫不爱其子。
没有无私的，自我牺牲的母爱的帮忙，孩子的心灵将是一片荒漠。
家庭的基础无疑是父母对其新生儿女具有特殊的情感。
孟子说：“只要人人各自亲爱自己的双亲，各自尊敬自己的长辈，那么，天下自然就可以太平了。”
为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。
父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。
一种虽然拙劣的辩词或平凡的观察，如果这样提出来，前面加几句尊重别人的意见的话，他便可以得到更多的荣誉和重视。
我们体贴老人，要像对待孩子一样。
一种天性的粗暴，使得一个人对别人没有礼貌，因而不知道尊重别人的倾向、气性或地位，这是一个村鄙野夫的真实标志，他毫不注意什么事情可以使得相处的人温和，使他尊敬别人，和别人合得来。
不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。
意思是：孟子说：“尊敬自家的长辈，推广开去也尊敬别人家的长辈；爱抚自家的孩子，推广开去也爱抚别人家的孩子！”
长者问，对勿欺；长者令，行勿迟；长者赐，不敢辞。
出入扶持须谨慎，朝夕伺候莫厌烦。意思是：父母出入（门）要小心搀扶，早晚伺候父母不要厌烦。
慈母的心灵早在怀孕的时候就同婴儿交织在一起了。
惟孝顺父母，可以解忧。
智慧之子使父亲欢乐，愚昧之子叫母亲担忧。
有难事，弟子服其劳；有酒食，先生馔。曾是以为孝乎？
老人受尊敬，是人类精神最美好的一种特权。
一个老年人的死亡，等于倾倒了一座博物馆。
孝子之养也，乐其心，不违其志。
贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。
建立和巩固家庭的力量——是爱情，是父亲和母亲、父亲和孩子、母亲和孩子相互之间的忠诚的、纯真的爱情。
好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。意思是：好饭先给父母吃，好衣先给父母穿。
事其亲者，不择地而安之，孝之至也。
要用希望孩子对待你的方式去对待父母。
在子女面前，父母要善于隐藏他们的一切快乐、烦恼和恐惧。
爹娘面前能尽孝，一孝就是好儿男；翁婆身上能尽孝，又落孝来又落贤。意思是：孝敬父母就是好儿男，孝敬公公、婆婆，能落个既孝敬又贤惠的名声。
母亲的安宁和幸福取决于她的孩子们。母亲的幸福要靠孩子、少年儿童去创造。
成为母亲之后，女性美像一朵盛开的鲜花焕发出全部的力量和美。
对于应尊重的事物，我们应当或是缄默不语，或是大加称颂。
妻贤夫祸少，子孝父心宽。意思是：妻子贤惠，她的丈夫灾祸就少，子女孝顺，父母就心情舒畅。
作为一个父亲，最大的乐趣就在于：在其有生之年，能够根据自己走过的路来启发、教育子女。
一个天生自然的人爱他的孩子，一个有教养的人定爱他的父母。
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
尊重他人的、有责任感的孩子，产生于爱和管教适当结合的家庭中。
父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
一个人如果使自己的母亲伤心，无论他的地位多么显赫，无论他多么有名，他都是一个卑劣的人。
劳苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。意思是：不要让父母受苦受累，不要让父母分担你的忧愁。
狼性执行力沟通策略：向上沟通——书面+口述申请签字，争取上级支持；尊重领导权威，忠于职守交往适度。向下管理：指令明确先服从后指挥，你就是团队的榜样！
家是父亲的王国，母亲的世界，儿童的乐园。
失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。
我就只想生活在这样的国家里，这个国家中所实行 的是：公民、自由、宽容，以及在法律面前公民一律平等。公民自由意味着人们有用言语和文字表示其政治信念的自由；宽容意味着尊重别人的无论哪种可能有的信念。
母亲是没有什么东西可以代替的。
世界上只有三个人可以无条件地一辈子对你好——老爸，老妈，还有你自己。所以，无论任何情况下，一定要尊重爸妈，就算他们把你逼到绝路也一定不能和他们吵架，不能伤害他们，爸妈永远是你身后的一面万能墙，为你挡住各种危险。
成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲
父母的爱，是一种对儿女天生的爱，自然的爱。犹如天降甘霖，沛然而莫之能御。这能够维护生命之最大、最古老、最原始、最伟大、最美妙的力量莫过于父母对我们的爱 感动父母的话--对父母的说说--孝顺父母的句子 心情说说。
父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒，意思是：父母呼唤，要赶快答应；父母有命令，应赶快去做。
还有什么比父母心中蕴藏着的情感更为神圣的呢？父母的心，是最仁慈的法官，是最贴心的朋友，是爱的太阳，它的光焰照耀、温暖着凝聚在我们心灵深处的意向。
对孩子来说，父母的慈善的价值在于它比任何别的情感都更加可靠和值得信赖。
共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。
孝子事亲，不可使其亲有冷淡心，烦恼心，惊怖心，愁闷心，难言心，愧恨心。
父母的爱应该是这样的：它能激发起孩子对周围的世界，对人所创造的一切关心，激发起他为人民服务的热情。
世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤。
在家庭中，孩子最微小的欢笑，就是使父母认识统一能得到巩固的伟大精神动力。
世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。
我们平等的相爱，因为我们互相了解，互相尊重。
孟子说：“亲爱父母亲，便是仁；尊敬兄长便是义。”
礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。
父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。
亲爱我，孝何难；亲恶我，孝方贤！意思是：父母疼爱我，做到孝有什么困难呢；父母讨厌我，仍尽孝，才为贤德。
长者破，幼勿坐，长者坐，命乃坐，尊长前，声要低，低不闻，却非宜，进必趋，退必迟，问起对，视勿移。
在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。
侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。
亲有过，谏使更，恬吾色，柔吾声，意思是：父母有过错，劝他们更改，要面带笑容，语调柔和。
老年人犹如历史和戏剧，可供我们生活的参考。
重资财，薄父母，不成人子。
开始吧，孩子，开始用微笑去认识你的母亲吧。
为什么随着岁月流逝， 人生便不再完整？也许是因为，渐渐地，伤口成了常态。我们本期的主题，不是为了探讨如何治愈，我们没有那个能力；也不是为了试图总结如何保持完整，那一向不是我们感兴趣的事情——我们只是为了表达，对一种残缺，带着疼痛，血痕，还有遗憾的生命状态的尊重。
弟子入则孝，出则弟，意思是：少年弟子回到家里要孝敬父母，外出要敬爱兄长。
在这个世界上，我们永远需要报答最美好的人，这就是母亲。——（前苏联）奥斯特洛夫斯基
关于尊重的格言有哪些
尊重孩子的人格，孩子便学会尊重人，在家里，要从小就把孩子当作独立的社会人来养育，这样培育出来的孩子，走上社会变能够成为独立的社会人，并具有后生可畏的劲头。
劳动教养了身体，学习教养了心灵。
要去真正爱和尊重我们的父母，一样需要时间，需要长大，获得能力，因为爱和尊重并不是天性，它来自人性深处的宽悯理解，是一种力量，要逐渐地才能得到它。
只有服从大自然，才能征服大自然。
天不语而四时行，地不语而百物生。
己所不欲，勿施于人。
经过费力才得到的东西要比不费力就得到的东西叫能另人喜爱，一目了然的真理不费力就可以懂，懂了也感到暂时的愉快，但是很快就被遗忘了。
尊重别人的人不应该谈自己。
真正的人生，只有在经过艰难卓绝的斗争之后才能实现。
我毕生都热爱脑力劳动和体力劳动，也许甚至说，我更热爱体力劳动，当在体力劳动内加入任何优异的悟性，即手脑相结合在一起的时候，我就更特别感觉满意了。
没有播种，何来收获；没有辛劳，何来成功；没有磨难，何来荣耀；没有挫折，何来辉煌。
尊重人才，培养人才，是通用电器长久不败的法宝。
我不是不爱人类，而是更爱大自然。
我们尊重知识分子是完全应该的，没有革命知识分子，革命就不地胜利。
使人愉快的劳动，能医治心灵的创伤。
假如你要尊重真理，就要预期在腹背受难。
施与人，但不要使对方有受施的感觉，帮助人，但给予对方最高的尊重，这是助人的艺术，也是仁爱的情操。
不尊重别人的人，别人也不会尊重他。
使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。
在劳力上劳心，是一切发明之母，事事在劳力上劳心，变可得事物之真理。
不知道他自己的人的尊严，他就完全不能尊重别人的尊严。
每一个正直的人都应该维护自己的尊严。
师道既尊，学风自善。
谁自重，谁就会得到尊重。
人与人之间需要一种平衡，就像大自然需要平衡一样，不尊重别人感情的人，最终只会引起别人的讨厌和憎恨。
距离和独立，是对人格的尊重。
劳动受人推崇，为社会服务是很受人赞赏的道德理想。
尊重人不应该胜于尊重真理。
要尊重每一个人，不论他是何等的卑微与可笑，要记住活在每个人身上的是和你我相同的性灵。
自尊自爱，作为一种力求完善的动力，是一切伟大事业的渊源。
我觉得人生求乐的方法，最好莫过于尊重劳动，一切乐境，都可由劳动得来，一切苦境，都可由劳动解脱。
培养青年要尊重劳动者和劳动人民的感情。
对人不尊敬的人，首先就是对自己不尊敬。
尊重生命，完全尊重生命。
和父母住不住在一起，和个人的独不独立是两码事，尊重父母和没有主见也不是一回事。
劳动和人，人和劳动，这是所有真理的父母亲。
只有在新的社会条件下劳动才能从繁重的负担转变成轻松而愉快的生理要求的满足。
帮助人，但给予对方最高的尊重，这是助人的艺术，也是仁爱的情操。
勿以恶小而为之，勿以善小而不为，惟贤惟德，能服于人。
一种天性的粗暴，使得一个人对别人没有礼貌，因而不知道尊重别人的倾向、气性或地位，这是一个村鄙野夫的真实标志，他毫不注意什么事情可以使得相处的人温和，使他尊敬别人，和别人合得来。
礼貌建筑在双重基础上：既要表现出对别人的尊重，也不要把自己的意见强加于人。
一个人的真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺小。
人受到震动有种种不同：有的是在脊椎骨上；有的是在神经上；有的是在道德感受上；而最强烈的、最持久的则是在个人尊严上。
正是劳动本身构成了你追求的幸福的主要因素，任何不是靠辛勤努力而获得的享受，很快就会变得枯燥无聊，索然无味。
劳动使一个人的道德变得高尚，使他习惯于小心地对待劳动的工具、器械和产品，重视书籍及其他精神文化和物质文化的物品，尊重任何一种职业的劳动者，仇视那些寄生虫和剥削者、二流子、怯懦者和懒汉。
对别人的意见要表示尊重，千万别说：你错了。
对人不尊敬，首先就是对自己的不尊敬。
在重视劳动和尊重劳动者的基础上，我们有可能来创造自己的新的道德。
完善的新人应该是在劳动之中和为了劳动而培养起来的。
我们平等的相爱，因为我们互相了解，互相尊重。
除了我们自己以外，没有人能贬低我们，如果我们坚强，就没有什么不良影响能够打败我们。
尊重生命、尊重他人也尊重自己的生命，是生命进程中的伴随物，也是心理健康的一个条件。
卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。
人到了山穷水尽的地步，而能够自拔，才不算懦弱。
无论是别人在跟前或者自己单独的时候，都不要做一点卑劣的事情：最要紧的是自尊。
不患人之不己知，患不知人也。
小的尊重老的，是尊重历史；老的爱护小的，是爱护未来。
婚姻的基础是爱情，是依恋，是尊重。
当劳动是种快乐时，生活是美的；当劳动是一种责任时，生活就是奴役。
高度的自尊心不是骄傲、自大或缺乏自我批评精神的同义词，自尊心强的人不是认为自己比别人优越，而只是对自己有信心，相信自己能够克服自己的缺点。
明师之恩，诚为过于天地，重于父母多矣。
要使别人喜欢你，首先你得改变对人的态度，把精神放得轻松一点，表情自然，笑容可掬，这样别人就会对你产生喜爱的感觉了。
科学尊重事实，服从真理，而不会屈服于任何压力。
劳动可以使我们摆脱三大灾祸：寂寞、恶习、贫困。
没有自我尊重，就没有道德的纯洁性和丰富的个性精神，对自身的尊重、荣誉感、自豪感、自尊心这是以块磨练细腻的感情的砺石。
对自己的痛苦敏感，而对别人的痛苦极其麻木不仁，这是人性的可悲的特色之一。
礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。
大自然的每一个领域都是绝妙无伦的。
愉快只是幸福的伴随现象，愉快如果不伴随以劳动，那麽它不仅会迅速地失去价值，而且也会迅速地使人们的心灵堕落下来。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。
为学莫重于尊师。
自然的巨大力量不是以丑恶而是以美来显现它的真相的。
尊严是文明，但又像一层贴在脸上的东西一样容易脱落。
劳动却是产生一切力量、一切道德和一切幸福的威力无比的源泉。
一个人的知识，通过学习可以得到；一个人的成长，必须通过磨练。
没有顽强的细心的劳动，即使是有才华的人也会变成绣花枕头似的无用的玩物。
尊重那些与你抗争的人，因为你争的是理，不是去损毁对方的人格。
尊重真理就是聪明睿智的开端。
懒惰象生锈一样，比操劳更能消耗身体；经常用的钥匙，总是亮闪闪的。
科学尊重事实，不能胡乱编造理由来附会一部学说。
拥有怎样的气场决定你在别人心中的价值，这种价值不能通过金钱来衡量，它往往和尊重联系在一起。
善之本在教，教之本在师。
劳动的崇高道德意义还在于，一个人能在劳动的物质成果中体现他的智慧、技艺、对事业的无私热爱和把自己的经验传授给同志的志愿。
只有人的劳动才是神圣的。
幸福只会给予不怕劳动的人，多年忘我劳动的人。
只有知识才是力量，只有知识能使我们诚实地爱人，尊重人的劳动，由衷地赞赏无间断的伟大劳动的美好成果；只有知识才能使我们成为具有坚强精神的、诚实的、有理性的人。
自尊，迄今为止一直是少数人所必备的一种德性，凡是在权力不平等的地方，它都不可能在服从于其他人统治的那些人的身上找到。
劳动是财富之父，土地是财富之母。
劳动是人类存在的基础和手段，是一个人在体格、智慧和道德上臻于完善的源泉。
谁能以深刻的内容充实每个瞬间，谁就是在无限地延长自己的生命。
不为人知的高尚行为，是最值得尊敬的。
要工作，要勤劳：劳作是最可靠的财富。
和尊重有关的格言有哪些
礼貌建筑在双重基础上：既要表现出对别人的尊重，也不要把自己的意见强加于人。
每一个正直的人都应该维护自己的尊严。
使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。
只有知识才是力量，只有知识能使我们诚实地爱人，尊重人的劳动，由衷地赞赏无间断的伟大劳动的美好成果；只有知识才能使我们成为具有坚强精神的、诚实的、有理性的人。
尊重真理就是聪明睿智的开端。
人与人之间需要一种平衡，就像大自然需要平衡一样，不尊重别人感情的人，最终只会引起别人的讨厌和憎恨。
我们尊重知识分子是完全应该的，没有革命知识分子，革命就不地胜利。
帮助人，但给予对方最高的尊重，这是助人的艺术，也是仁爱的情操。
正是劳动本身构成了你追求的幸福的主要因素，任何不是靠辛勤努力而获得的享受，很快就会变得枯燥无聊，索然无味。
在重视劳动和尊重劳动者的基础上，我们有可能来创造自己的新的道德。
在劳力上劳心，是一切发明之母，事事在劳力上劳心，变可得事物之真理。
对人不尊敬，首先就是对自己的不尊敬。
不患人之不己知，患不知人也。
礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。
施与人，但不要使对方有受施的感觉，帮助人，但给予对方最高的尊重，这是助人的艺术，也是仁爱的情操。
尊重生命，完全尊重生命。
不为人知的高尚行为，是最值得尊敬的。
劳动却是产生一切力量、一切道德和一切幸福的威力无比的源泉。
礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。
除了我们自己以外，没有人能贬低我们，如果我们坚强，就没有什么不良影响能够打败我们。
要尊重每一个人，不论他是何等的卑微与可笑，要记住活在每个人身上的是和你我相同的性灵。
培养青年要尊重劳动者和劳动人民的感情。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
劳动的崇高道德意义还在于，一个人能在劳动的物质成果中体现他的智慧、技艺、对事业的无私热爱和把自己的经验传授给同志的志愿。
高度的自尊心不是骄傲、自大或缺乏自我批评精神的同义词，自尊心强的人不是认为自己比别人优越，而只是对自己有信心，相信自己能够克服自己的缺点。
劳动使一个人的道德变得高尚，使他习惯于小心地对待劳动的工具、器械和产品，重视书籍及其他精神文化和物质文化的物品，尊重任何一种职业的劳动者，仇视那些寄生虫和剥削者、二流子、怯懦者和懒汉。
卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。
一种天性的粗暴，使得一个人对别人没有礼貌，因而不知道尊重别人的倾向、气性或地位，这是一个村鄙野夫的真实标志，他毫不注意什么事情可以使得相处的人温和，使他尊敬别人，和别人合得来。
劳动是财富之父，土地是财富之母。
尊严是文明，但又像一层贴在脸上的东西一样容易脱落。
我们平等的相爱，因为我们互相了解，互相尊重。
天不语而四时行，地不语而百物生。
完善的新人应该是在劳动之中和为了劳动而培养起来的。
尊重生命、尊重他人也尊重自己的生命，是生命进程中的伴随物，也是心理健康的一个条件。
小的尊重老的，是尊重历史；老的爱护小的，是爱护未来。
对人不尊敬的人，首先就是对自己不尊敬。
当劳动是种快乐时，生活是美的；当劳动是一种责任时，生活就是奴役。
尊重孩子的人格，孩子便学会尊重人，在家里，要从小就把孩子当作独立的社会人来养育，这样培育出来的孩子，走上社会变能够成为独立的社会人，并具有后生可畏的劲头。
尊重人才，培养人才，是通用电器长久不败的法宝。
无论是别人在跟前或者自己单独的时候，都不要做一点卑劣的事情：最要紧的是自尊。
要使别人喜欢你，首先你得改变对人的态度，把精神放得轻松一点，表情自然，笑容可掬，这样别人就会对你产生喜爱的感觉了。
只有人的劳动才是神圣的。
真正的人生，只有在经过艰难卓绝的斗争之后才能实现。
自然的巨大力量不是以丑恶而是以美来显现它的真相的。
要去真正爱和尊重我们的父母，一样需要时间，需要长大，获得能力，因为爱和尊重并不是天性，它来自人性深处的宽悯理解，是一种力量，要逐渐地才能得到它。
距离和独立，是对人格的尊重。
己所不欲，勿施于人。
尊重人不应该胜于尊重真理。
自尊，迄今为止一直是少数人所必备的一种德性，凡是在权力不平等的地方，它都不可能在服从于其他人统治的那些人的身上找到。
和父母住不住在一起，和个人的独不独立是两码事，尊重父母和没有主见也不是一回事。
尊重别人的人不应该谈自己。
科学尊重事实，不能胡乱编造理由来附会一部学说。
劳动受人推崇，为社会服务是很受人赞赏的道德理想。
婚姻的基础是爱情，是依恋，是尊重。
我觉得人生求乐的方法，最好莫过于尊重劳动，一切乐境，都可由劳动得来，一切苦境，都可由劳动解脱。
愉快只是幸福的伴随现象，愉快如果不伴随以劳动，那麽它不仅会迅速地失去价值，而且也会迅速地使人们的心灵堕落下来。
经过费力才得到的东西要比不费力就得到的东西叫能另人喜爱，一目了然的真理不费力就可以懂，懂了也感到暂时的愉快，但是很快就被遗忘了。
拥有怎样的气场决定你在别人心中的价值，这种价值不能通过金钱来衡量，它往往和尊重联系在一起。
尊重那些与你抗争的人，因为你争的是理，不是去损毁对方的人格。
师道既尊，学风自善。
不知道他自己的人的尊严，他就完全不能尊重别人的尊严。
假如你要尊重真理，就要预期在腹背受难。
劳动是人类存在的基础和手段，是一个人在体格、智慧和道德上臻于完善的源泉。
明师之恩，诚为过于天地，重于父母多矣。
一个人的真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺小。
谁能以深刻的内容充实每个瞬间，谁就是在无限地延长自己的生命。
没有自我尊重，就没有道德的纯洁性和丰富的个性精神，对自身的尊重、荣誉感、自豪感、自尊心这是以块磨练细腻的感情的砺石。
善之本在教，教之本在师。
懒惰象生锈一样，比操劳更能消耗身体；经常用的钥匙，总是亮闪闪的。
为学莫重于尊师。
对别人的意见要表示尊重，千万别说：你错了。
我毕生都热爱脑力劳动和体力劳动，也许甚至说，我更热爱体力劳动，当在体力劳动内加入任何优异的悟性，即手脑相结合在一起的时候，我就更特别感觉满意了。
劳动教养了身体，学习教养了心灵。
不尊重别人的人，别人也不会尊重他。
大自然的每一个领域都是绝妙无伦的。
只有在新的社会条件下劳动才能从繁重的负担转变成轻松而愉快的生理要求的满足。
科学尊重事实，服从真理，而不会屈服于任何压力。
我不是不爱人类，而是更爱大自然。
对自己的痛苦敏感，而对别人的痛苦极其麻木不仁，这是人性的可悲的特色之一。
劳动和人，人和劳动，这是所有真理的父母亲。
使人愉快的劳动，能医治心灵的创伤。
要工作，要勤劳：劳作是最可靠的财富。
劳动可以使我们摆脱三大灾祸：寂寞、恶习、贫困。
人到了山穷水尽的地步，而能够自拔，才不算懦弱。
勿以恶小而为之，勿以善小而不为，惟贤惟德，能服于人。
只有服从大自然，才能征服大自然。
幸福只会给予不怕劳动的人，多年忘我劳动的人。
谁自重，谁就会得到尊重。
一个人的知识，通过学习可以得到；一个人的成长，必须通过磨练。
没有顽强的细心的劳动，即使是有才华的人也会变成绣花枕头似的无用的玩物。
自尊自爱，作为一种力求完善的动力，是一切伟大事业的渊源。
没有播种，何来收获；没有辛劳，何来成功；没有磨难，何来荣耀；没有挫折，何来辉煌。
人受到震动有种种不同：有的是在脊椎骨上；有的是在神经上；有的是在道德感受上；而最强烈的、最持久的则是在个人尊严上。
赞美老师辛苦的格言
萤火虫的可贵，在于用那盏挂在后尾的灯，专照别人；您的可敬，则在于总是给别人提供方便。
人生旅程上，您丰富我的心灵，开发我的智力，为我点燃了希望的光芒。谢谢您，老师！
刻在木板上的名字未必不朽，刻在石头上的名字也未必流芳百世；老师，您的名字刻在我们心灵上，这才真正永存。
老师是辛勤的园丁，培育出祖国的花朵。
毫不吝惜地燃烧自己，发出全部的热，全部的光，全部的能量。老师，您像红烛，受人爱戴，令人敬仰！
江河把我们推向浩瀚的大海，曙光给我们带来明媚的早晨；亲爱的老师，您把我们引向壮丽的人生。
老师，人说您在培育祖国的栋梁，不如说您就是祖国的栋梁，正是您，支撑起我们一代人的脊梁。
我虔诚得不敢寻觅词汇，因为老师这两个字本身就是世界上最崇高的敬词。
教师是火种，点燃了学生的心灵之火；教师是石级，承受着学生一步步踏实地向上攀登。
在我的心目中，您是最严厉的父亲，又是最慈祥的妈妈；您是无名英雄，又是教坛名师。
老老实实育人，世（师）世代代受敬，宁（您）愿白了双鬓，好让小树成材。面对讲台，背靠黑板，在时光长河里，老师是您把一个个分钟，用辛劳汗水和智慧编织成无数耀眼的光环。。
老师，您是美的耕耘者，美的播种者。是您用美的阳光普照，用美的雨露滋润，我们的心田才绿草如茵，繁花似锦！您为花的盛开，果的成熟忙碌着，默默地垂着叶的绿荫！啊，老师，您的精神，永记我心！
您不是演员，却吸引着我们饥渴的目光；您不是歌唱家，却让知识的清泉叮咚作响，唱出迷人的歌曲；您不是雕塑家，却塑造着一批批青年人的灵魂……老师啊，我怎能把您遗忘！
是谁把雨露撒遍大地是谁把幼苗辛勤哺育？是您，老师，您是一位伟大的园丁！看这遍地怒放的鲜花，哪一朵上没有您的心血，哪一朵上没有您的笑影！
老师，是美的耕耘者，美的播种者。是您用美的阳光普照，用美的雨露滋润，我们的心田才绿草如茵，繁花似锦。
成功源自您的栽培，优秀出自您的耕耘。为今天喝彩的同时，我们永远铭记您当初的教诲和箴言！
不计辛勤一砚寒，桃熟流丹，李熟技残，种花容易树人难。幽谷飞香不一般，诗满人间，画满人间，英才济济笑开颜。
当苗儿需要一杯水的时候，绝不送上一桶水；而当需要一桶水的时候，也绝不给予一杯水。适时，适量地给予，这是一个好园丁的技艺。我的老师，这也正是您的教育艺术。
您是一朵花，美丽无比，芳香四溢；您还是朵智慧之花，同学们都为您着迷。
您是一棵挺拔的树，曾结过成熟的果实，岁月在您的身上镌刻下苍老的年轮，您的身旁却崛起一片森林郁郁葱葱。
您的岗位永不调换，您的足迹却遍布四方；您的两鬓会有一天斑白，您的青春却百年不衰。
啊，有了您，花园才这般艳丽，大地才充满春意！老师，快推开窗子看吧，这满园春色，这满园桃李，都在向您敬礼！如果没有您思想的滋润，怎么会绽开那么多美好的灵魂之花？啊，老师，人类灵魂的工程师，有谁不在将您赞扬！ 传播知识，就是播种希望，播种幸福。
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