春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。相信很多人知道，诗句是诗词的一部分。在我们常见的诗词中，古诗词按照内容可分为九大类。通过阅读古诗词，有助于培养我们的爱国主义情怀。那么，关于诗句自律的名人名言有哪些呢？请阅读由小编为你编辑的毛泽东：念奴娇·鸟儿问答，欢迎分享给你的朋友！
《念奴娇鸟儿问答》
作者：毛泽东
原文：
鲲鹏展翅，九万里，
翻动扶摇羊角。
背负青天朝下看，
都是人间城郭。
炮火连天，弹痕遍地，
吓倒蓬间雀。
怎么得了，哎呀我要飞跃。
借问君去何方，
雀儿答道：有仙山琼阁。
不见前年秋月朗，
订了三家条约。
还有吃的，土豆烧熟了，
再加牛肉。
不须放屁！试看天地翻覆。
注释：
1、念奴娇：词牌名。双调一百字，仄韵，亦有用平韵者。念奴是唐天宝年间着名歌伎，元稹《连昌宫词》说力士传呼觅念奴，念奴潜伴诸郎宿春娇满眼睡红绡，掠削云鬓旋装束，调名由此而得。
2、鲲鹏：参看《蝶恋花从汀州向长沙》万丈长缨要把鲲鹏缚注。这里指大鱼变成的大鸟，作褒义用。
3、九万里，翻动扶摇羊角：《庄子逍遥游》：鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟（tun团）扶摇而上者九万里。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适（往）南冥也。意思都是说大鹏在向南海飞的时候，凭着旋风的力量，翻动翅膀，飞上九万里高空。扶摇和羊角都是旋风的名称。
4、蓬间雀：即《庄子逍遥游》中的斥鴳同斥鷃、。见《七律吊罗荣桓同志》斥鷃每闻欺大鸟注。
5、琼阁：琼楼玉宇，仙人住处。
6、订了三家条约：指苏、美、英三国1963年8月5日在莫斯科签订的《禁止在大气层、外层空间和水下进行核武器试验条约》。
7、土豆烧熟了，再加牛肉：1964年4月访问匈牙利时，苏联领导人赫鲁晓夫曾在一次演说中说，福利共产主义是一盘土豆烧牛肉的好菜。
8、不须放屁：出自《何典》的一首《右调如梦令》作定场诗：不会谈天说地，不喜咬文嚼字，一味臭喷蛆，且向人前捣鬼。放屁放屁，真是岂有此理。《何典》，章回小说，10回约12万字，清乾嘉年间张南庄所撰。张南庄身世已不可考。读书中海上餐霞客所作的跋，知张南庄为上海才子，书法欧阳，诗宗范陆，其才列当时上海高才不遇者前十名之冠。虽着作等身，身后却一文不名，无力付梓。又因咸丰初年的太平军，张南庄文作尽数被焚，独一本《何典》幸存。
翻译：
鲲鹏展翅高翔，九万里的上空，
上下翻飞盘旋扶摇。
大鹏身背长空朝下鸟瞰，
都是人世间的大城小城。
炮火连天轰鸣，弹痕遍地，
吓坏了草丛里的麻雀：
怎么了得呀，哎哟我要飞升。
请问你想飞去哪儿？
麻雀答道：飞去有仙山琼台的地方。
而且前年秋月朗，
难道你不知我们订了三家条约？
另外还有好吃的，烧熟的土豆，
再加进牛肉。
不必放屁，且看一看这天翻地覆。
赏析：
这是毛泽东暮年所作的一首很有艺术特色的词，它通过鲲鹏与蓬间雀的对话，形成了一种寓言结构。毛泽东在诗中没有进行直接的自我抒情，而是塑造了两个完全不同的鸟类形象，以象征的艺术手法为我们展示了鲲鹏的博大、高远、无畏以及蓬间雀的萎琐、渺小、卑怯。根据当时的国际背景，蓬间雀就是指前苏联修正主义领导人赫鲁晓夫，而鲲鹏当然象征了以毛泽东为领导的中国共产党及中国人民。因此，显而易见，这首词是一首政治寓言词。
全词上阕，一开始，就直接切入鲲鹏展翅九万里，上下扶摇翻飞的伟岸情状，化用《庄子逍遥游》中所描绘的鲲鹏形象，在此古为今用，另有所指，堪称谙熟古典，而又食而化之的典范。接着诗人借鲲鹏的目光背负着浩瀚的青天往下看，到处是大城连小城的尘世。诗人仿佛这时已变成了那高瞻远瞩的鲲鹏，大气磅礴、吐纳风云，大有四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激之势。不仅有此气势，而且的确世界革命的风云正在漫卷全球，到处是炮火连天，弹痕遍地。世界在当时正处于大动荡、大分化、大改组之中，从1963年到1965年，毛泽东前后共发表了六个支持世界革命人民正义斗争的声明。就在这世界人民在争解放、争自由的硝烟弥漫的斗争中，鲲鹏漫卷长空，背负青天，壮志沉稳；而蓬间雀呢？却吓得要命，连喊着怎么得了呀，急于惊惶逃跑，一副惨相。
下阕开始一句承接蓬间雀的情况，诗人试问：这雀儿究竟要去哪里？然后就展开了鲲鹏与蓬间雀的对话，整个下半阕以问答形式贯穿始终。先是雀儿答道：要去蓬莱仙境。诗人在此以讥讽调侃的语气暗示人间哪有这样的幻景。雀儿继续恬不知耻地说，你不知道吗？去年秋天明月当空，我们还订了三家条约。这三家条约指1963年7月至8月苏联与美、英两国在莫斯科签订了《禁止在大气层、外层空间和水下进行核试验条约》。这个条约的实质，已被诗人毛泽东看空，它本质上想剥夺其他国家为抗拒少数核大国的核讹诈而进行核试验的权力，并进而维护几个核大国的核垄断地位。
接着诗人又以戏谑的笔调一转，还有吃的，土豆烧熟了，再加牛肉。对赫鲁晓夫给予了辛辣的讽刺，因为赫鲁晓夫曾于1964年4月1日在匈牙利布达佩斯电机厂演说时，将他所谓的共产主义总结为需要有一盘土豆烧牛肉的好菜。这种土豆烧牛肉式的共产主义后来在全中国范围内成了一种苏修的代名词，也成了国人讽刺苏修的口头禅。
全词最后二行，诗人以前无古人后无来者的雷霆万钧之力对苏修当头棒喝。
对于其中不须放屁一句，从来就众说纷纭；一些人认为好，另一些人又认为不好。有论者认为，这一句用得极好。尤其在通读全篇之后，更有此感觉，诗人在这里以一句话对敌人给予了愤怒的痛斥。
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姜夔：念奴娇
《念奴娇》
姜夔
余客武陵，湖北宪治在焉。
古城野水，乔木参天。
余与二三友，日荡舟其间，
薄荷花而饮，意象幽闲，
不类人境。
秋水且涸，荷叶出地寻丈，
因列坐其下，上不见日，
清风徐来，绿云自动；
间于疏处，窥见游人画船，
亦一乐也。
朅来吴兴，数得相羊荷花中，
又夜泛西湖，光景奇绝，
故以此句写之。
闹红一舸，记来时尝与鸳鸯为侣。
三十六陂人未到，水佩风裳无数。
翠叶吹凉，玉容消酒，
更洒菰蒲雨。
嫣然摇动，冷香飞上诗句。
日暮，青盖亭亭，
情人不见，争忍凌波去？
只恐舞衣寒易落，愁入西风南浦。
高柳垂阴，老鱼吹浪，
留我花间住。
田田多少，几回沙际归路。
赏析：
作者于淳熙十五、十六年来往于杭州、湖州，本篇为他泛舟杭州西湖赏荷花而作。起笔荡舟观荷，小船搅闹了艳红的荷花丛，记得来时曾与水面鸳鸯结成伴侣，意境美不胜收。放眼望三十六处荷塘连绵一气，许多游人不曾到过的荷花淀，有更多艳美的荷花。那种三十六陂却人未到的清幽绝俗，那种风为裳，水为佩的潇洒古朴，这才是真正令人挹之无尽的幽韵冷香。荷塘深处，翠碧的荷叶间吹过凉风，花容粉艳仿佛带着残余的酒意，更有水草丛中洒下一阵密雨。荷花嫣然微笑轻摇倩影，幽冷的清香飞上词人赞美荷花的词句。下片写担心荷花迟暮、西风摧折的无限眷念。日暮之际，荷叶如青翠的伞盖亭亭玉立，情人艳姿已隐然不见，我怎忍心乘舟荡波而去？只恐怕寒秋时节，为愁情笼罩。争忍写荷之情，只恐写爱花人之忧虑。高柳、老鱼，多情挽留，更使词人依恋难舍。全词写出荷花美妙之形和高洁之神，体现出词人惜香爱美的词情，将读者引入一个纯洁的童心世界。
苏轼：念奴娇·赤壁怀古
《念奴娇赤壁怀古》
苏轼
大江东去，浪淘尽，
千古风流人物。
故垒西边，
人道是三国周郎赤壁。
乱石穿空，
惊涛拍岸，
卷起千堆雪。
江山如画，
一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，
小乔初嫁了，
雄姿英发。
羽扇纶巾，谈笑间，
樯橹灰飞烟灭。
故国神游，
多情应笑我，
早生华发。
人间如梦，
一樽还酹江月。
赏析：
这首词是苏词豪放风格的代表作。他以赤壁怀古为主题，将奔腾浩荡的大江波涛、波澜壮阔的历史风云和千古而来的风流人物，酣畅淋漓地泼墨挥写于大笔之下，抒发了作者宏伟的政治抱负和豪迈的英雄气概。上片重在写景，将时间和空间的距离紧缩集中到三国时代的风云人物身上。下片由遥想领起五句，集中腕力塑造青年将领周瑜的形象。作者在历史事实的基础上，挑选足以表现人物个性的素材，经过艺术集中、提炼和加工，从几个方面把人物刻画得栩栩如生。词中也流露出壮志未酬的感慨和人生如梦、岁月流逝的遗憾，但这种感慨和遗憾并非失望和颓废。这首词气象磅礴，格调雄浑，高唱入云，其境界之宏大，是前所未有的。
张孝祥：念奴娇
《念奴娇过洞庭》
张孝祥
洞庭青草，
近中秋更无一点风色。
玉鉴琼田三万顷，
着我扁舟一叶。
素月分辉，
银河共影，
表里俱澄澈。
怡然心会，
妙处难与君说。
应念岭海经年，
孤光自照，
肝胆皆冰雪。
短发萧骚襟袖冷，
稳泛沧浪空阔。
尽挹西江，
细斟北斗，
万象为宾客。
扣舷独啸，
不知今夕何夕。
赏析：
作者曾于乾道元年（1165）任广南西路经略安抚使，治有声绩。次年，被谗言落职，由桂林北归，经洞庭湖，写了这首词。开端直叙地理、季令与天气，贴紧题面，领起全篇。继写湖面广，扁舟轻，月光皎，银河明。洞庭中秋，水月天宇，着以玉、琼、素、明等字，予以染色，水、月、物、我，一派空明纯净，以故宇宙万象，无不表里澄澈。面对洁白无垢的境界，作者顿感天人合一，物我交融，陶然自得。晶莹世界之光照澈肺肝，激发出词人自我反思和超然奇想：回首过去，自处孤高，冰清雪白；俯察当今，老而固穷，悠游湖海；畅想人生，简直要举北斗，饮西江，役使万有，超然独往，永保高洁的自我。词由描绘中秋夜景，创造出冰清玉洁的意境，雕刻出肝胆澄澈的人格，体现超尘拔俗、洗刷污垢的情操理想，是词人坦荡高洁襟怀的艺术化。
辛弃疾：念奴娇·书东流村壁
《念奴娇书东流村壁》
辛弃疾
野棠花落，
又匆匆过了清明时节。
刬地东风欺客梦，
一枕云屏寒怯。
曲岸持觞，
垂杨系马，
此地曾经别。
楼空人去，
旧游飞燕能说。
闻道绮陌东头，
行人曾见，
帘底纤纤月。
旧恨春江流不尽，
新恨云山千叠。
料得明朝，
尊前重见，
镜里花难折。
也应惊问，
近来多少华发？
赏析：
此词作于淳熙五年春，自江西召为大理少卿，清明前后赴临安途经东流村时作。他曾经过此地，回忆当初一段恋情，因而感慨万端。上片写旅途的凄寂和对往事的回忆。前两句点明季节，那本是恋情骤发的时节。次二句抒发孤馆的寂寞，东风无端地欺扰远客的美梦，枕上心怯难眠，寒气浸透了云母屏风。回忆起刚才经过的地方，那时正是曲岸持觞的时节，在弯曲的河岸分手，举杯凄凉，将马儿系在垂杨柳旁，难忘当年此地曾经离别的景象。现在人去楼空，倍增孤馆的凄情。下片写对旧日恋人的思念及寻觅不见的惆怅。闻道三句写传闻中女子的身份，传说繁花的街道东端，行人曾经窥见，惟帘下秀足如弯月纤纤。次二句写今日的怅恨。旧恨由于轻别而不能久长，新恨由于人去楼空，往事不堪回首。料想今后，筵席前重逢相见，她会像镜中花难以攀折，她也该吃惊地问我：近来有多少白发增添？全词将所见、所闻、所思、所盼交错抒写，形成浓重的怅恨氛围，显示了辛词婉约而沉郁的风格。
辛弃疾：念奴娇·瓢泉酒酣：和东坡韵
《念奴娇瓢泉酒酣，和东坡韵》
作者：辛弃疾
倘来轩冕，问还是、今古人间何物？
旧日重城愁万里，风月而今坚壁。
药笼功名，洒垆身世，可惜蒙头雪。
浩歌一曲，坐中人物之杰。
休叹黄菊凋零，孤标应也有，
梅花争发。
醉里重揩西望眼，惟有孤鸿明灭。
世事从教，浮云来去，枉了冲冠发。
故人何在？长歌应伴残月。
赏析：
作者的词，历来与苏轼的词并称，不少词论家将苏、辛目为同派。辛词的确有得之于东坡者，这首《念奴娇》即其一例。词前小序云：瓢泉酒酣，和东坡韵。由此可知，此词是作者闲居铅山瓢泉时的感兴之作。和东坡韵，指步东坡的《念奴娇。赤壁怀古》之韵以追和。东坡的原词，是贬官闲居黄州的所作，在抒发政治上失意的感慨这一点上，与辛词有相似之处。辛词也以健笔抒豪情，风格上极力追步东坡。但两词相比较，不难发现他们心貌各别。同为豪放的风格，苏词之放，表现为超逸放旷；辛词之放，则表现为悲壮激昂，同样是抒发政治失意的情怀，苏词的结尾，以人间如梦，一尊还酹江月的老庄消极思想自解，显出颓废为自适的倾向；辛词则金刚怒目，感愤终篇，仍大呼枉了冲冠发，毫无出世之意。下面就让我们具体来看看，作者是怎样借助《念奴娇》这个声情激壮的调子来自抒胸怀的。
全词着意表现的，是这样一种悲剧性的英雄人物，他鄙弃世俗追求轩冕排场、荣花富贵的风尚，胸怀抗金恢复的事业，他日夜思念失去的北方河山，渴望能通过自己的英勇战斗来统一祖国，可却被卖国群小排斥在政府之外，不能一展宏图；他刚直不阿，嫉恶如仇，申张正义，向往自由，可社会恶势力对他百般阻扰，使他大半生坎坷不遇，只得屈身于田间山林！词中一唱三叹地表达了这样位失意英雄的尴尬处境与悲愤心情。上阕先写作者失意闲居的牢骚。头二句，以疑问的句式，表达了自己对仕途和功名的困惑与思考。
轩，高车；冕，古代地位在大夫以上的官僚戴的礼帽。轩冕代指官位爵禄。首句典出《庄子。缮性》：轩冕在身，非性命也，物之倘来，寄者也（官职不是一个人自身的根本之物，只是一种偶然而来寄附于人的外物）。这里借用庄子的话，表明作者在政治失意之后对功名事业感到难以捉摸。旧日重城愁万里，风月而今坚壁，二句承上说自己丢官之后，重重愁恨无计消除；百无聊赖之际，连美好的风光也象是竖起坚墙，存心不让人欣赏解闷。接下来三句，连用两个典故，自述身世，感叹事业无成，人空老大，怨恨之情溢于言表。药笼功名，用《旧唐书。元行冲传》：元行冲劝当权的狄仁杰留意储备人材，喻之为备药攻病，并自请为药物之末，仁杰笑而谓之曰：此君正吾药笼中物，何可一日无也！酒垆身世，用《史记。司马相如列传》：司马相如未遇时，曾与妻卓文君在临邛市场上当垆卖酒。这三句连起来，意思是：我本来当之无愧地是国家急需的人才，求取功名应是分内之事；不料遭遇坎坷，如今竟埋没于民间；最可惜的是，白发满头，来日不多，今生要实现理想大概不可能了！浩歌二句写歌曲抒发愁怀，并以张良、韩信、萧何三杰（《史记。高祖纪》）比自己与座中的友人，词情于是振起。
下阕紧承上阕歇拍以倔强坚毅的态度，表明自己虽遭万千磨难，但壮志不泯，下阕头三句：人叹黄菊凋零，孤标应也有，梅花争发。以自然气候喻社会环境，以花喻人，通过黄菊凋零与红梅争发，表明爱国志士前赴后继。是紧承坐中三杰而领以休叹二字，尤觉振奋。这是与友人共勉。醉里重揩西望眼，惟有孤鸿明灭。这两句以空间的意象正面表达了自己不忘中原的思想。西望特有所指。作者词中屡屡以西北代指沦陷的北方。这里的西望，应是西北望之省写，即遥望中原地区；《水龙吟》中举头西北浮云，《菩萨蛮》中西北望长安等等，含意与此略近。醉中尚揩眼西北而望，这就表明自比寒梅的作者之所以壮志不衰，自我磨厉，其原因在于他意识到危难中的祖国还需要他这样的人才去解救，故时时提醒自己，不能忘记北伐。但孤鸿明灭的象征性描写则又表明作者深知国势衰微，而志士因备受压抑打击，力量比较孤单，一时难以振兴。正是有此清醒的认识，才有了下面三句的悲愤叹息：万事从教，浮云来去，枉了冲冠发！岳飞《满江红》词高唱怒发冲冠，感叹三十功名尘与土，八千里路云和月，并担心白了少年头，空悲切；作者在这里也叹息万事如浮云，空自发冲冠，可见当时的爱国志士们，面对危难的时局都有相同的感受与痛苦。词的结拍故人何在，长庚应伴残月，以景结情，以残月孤星的夜色来映衬自己和友人们凄凉悲怆的心境。末句盖本于韩愈《东方半明》诗：东方半明大星没，独有太白配残月。（太白，即金星。《史记。天官书》索隐引《韩诗》：太白晨出东方为启明，昏见西方为长庚。）这里虽然境界萧瑟，情调悲伤，但这个结尾与前面的孤标红梅，怒发冲冠的形象结合在一起，仍然能够使人看到作者对政治抱负与人生理想的执着追求，从而在感情上激起强烈的共鸣此词与作者借助比兴而委曲言情的潜气内转之作不同，其主要表现方法是激情迸发，直抒胸臆。由于感情浓郁，气势凌厉，虽然较多直说，但仍然具有很大的感人力量。
李白：山中问答
《山中问答》
作者：李白
原文：
问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。
桃花流水窅然去，别有天地非人间。
注释：
1、余：我，诗人自指。何意：一作何事。栖：居住。碧山：山名，在湖北省安陆市内，山下桃花洞是李白读书处。一说碧山指山色的青翠苍绿。
2、闲：安然，泰然。
3、桃花句：晋陶渊明《桃花源记》载，东晋时，武陵有一渔人在溪中捕鱼。忽进桃花林，林尽处有山。山有小口。从山口进去，遇一与外界隔绝的桃花源，里边的人过着安居乐业的生活。此句暗用其事。窅（yǎo）然：指幽深遥远的样子。
4、别：另外。非人间：不是人间，这里指诗人的隐居生活。
翻译：
问我为什么隐居在碧山。
我微笑不答，心境自在悠闲。
桃花盛开，流水杳然远去。
这里别有一番天地，岂是人间！
赏析：
这是一首诗意淡远的七言绝句，以问答形式并暗用典故抒发了作者隐居生活的自在天然的情趣，也体现了作者的矛盾心理。
第一联：问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。前句起得突兀，后句接得迷离。这首诗的诗题一作《山中答俗人》，那么问的主语即所谓俗人。诗以提问的形式领起，突出题旨，以唤起读者的注意。当人们正要倾听答案时，诗人笔锋却故意一晃，笑而不答。笑字值得玩味，它不仅表现出诗人喜悦而矜持的神态，造成了轻松愉快的气氛；而且这笑而不答，还带有几分神秘的色彩，造成悬念，以诱发读者思索的兴味。心自闲三个字，既是山居心境的写照，更表明这何意栖碧山的问题，对于诗人来说，既不觉得新鲜，也不感到困惑，只不过是悠然心会，妙处难与君说（张孝祥《念奴娇过洞庭》）罢了。第二句接得迷离，妙在不答，使诗增添了变幻曲折，有摇曳生姿、引人入胜的魅力。
第二联：桃花流水窅然去，别有天地非人间。这是写碧山之景，其实也就是何意栖碧山的答案。这种不答而答、似断实连的结构，加深了诗的韵味。诗虽写花随溪水，窅然远逝的景色，却无一点流水落花春去也的衰飒情调，而是把它当作令人神往的美来渲染、来赞叹。因为上面写的笑而不答的神态，以及末句的议论都流露出这种感情。山花如绣颊（李白《夜下征虏亭》）固然是美的，桃花随流水也是美的，它们都是依照自然的法则，在荣盛和消逝之中显示出不同的美，这不同的美却具有一个共同点即天然二字。这种美学观点反映了诗人酷爱自由、天真开朗的性格。碧山之中这种没有名利，又不冷落荒凉的环境，充满着天然、宁静之美的天地，不是人间所能比。而人间究竟怎样，诗人没有明说。只要读者了解当时黑暗的现实和李白的不幸遭遇，诗人栖碧山、爱碧山便不难理解了。这别有天地非人间，隐含了诗人心中许许多多的伤和恨。所以，这首诗并不完全是抒写李白超脱现实的闲适心情。诗中用一闲字，就是要暗示出碧山之美，并以此与人间形成鲜明的对比。因而诗在风格上有一种寓庄于谐的味道，不过这并非超脱。愤世嫉俗与乐观浪漫往往能奇妙地统一在他的作品之中，体现出矛盾的对立统一。
全诗虽然只有四句二十八字，但是有问、有答，有叙述、有描绘、有议论，其间转接轻灵，活泼流利。诗境似近而实远，诗情似淡而实浓。用笔有虚有实，实处的描写形象可感，虚处的用笔一触即止，虚实对比，蕴意幽邃。诗押平声韵，采用不拘格律的古绝形式，显得质朴自然，悠然舒缓，有助于传达出诗的情韵。
李清照：殢人娇
《殢人娇》
作者：李清照
原文：
玉瘦香浓，檀深雪散，
今年恨探梅又晚。
江楼楚馆，云间水远。
清昼永，凭栏翠帘低卷。
坐上客来，尊前酒满，
歌声共水流云断。
南枝可插，更须频剪，
莫待西楼，数声羌管。
注释：
1、玉瘦：指梅花瘦小。
2、探：察看。
3、又：《梅苑》作较
4、江楼楚馆：指远行的爱侣所居之处。江楼，临江的楼。
5、凭阑：倚阑。
6、前：《梅苑》、《历代诗余》作中。
7、水流云断：指歌声随着流水和白云传到极远的地方。
8、南枝可插：南枝，向阳的梅枝。
9、更：《梅苑》作便。
10、西楼：指思念者的居所。
11、羌管：即羌笛。古代羌族的一种乐器。
赏析：
该词为赏梅花又有所感而作。
上片开门见山，吟咏梅花且叹悔此次赏梅又迟来了一步。梅花，以其寒冬腊月发花，且有坚贞耐寒之志而深受爱重，在我国历来有国花之称誉；其花五瓣，花色有白、亦有红；古人赏梅讲究四贵，除贵曲不贵直，贵疏不贵密之外，也贵梅花之瘦不贵其肥，贵梅花之合（含苞）而不贵其开（盛放）。玉瘦香浓，檀深雪散，今年恨探梅又晚是说：玉色的白梅花清瘦飘逸，浅红色的梅中上品檀香梅相形之下显得色泽浓艳，它们散发着袭人的香气；白雪正在消融，那雪压梅枝的美景已不见；真真令人遗憾，没想到今年赏梅竟然又来晚了。一个又字，表达了词中主人年年探梅、年年叹晚的心情；当然只有面对爱之甚深的对象，才会发出恨晚的叹息。此处也足见作者遣词匠心之一斑。
江楼楚馆，云闲水远。清昼永，凭栏翠帘低卷之句，交待了赏梅的环境地点、写出了远眺近俯的自然景色，也刻划出了一种闲适恬淡的心境。句中楚馆的楚字，本指春秋战国时的楚地，即今之湖南、湖北一带，此处泛指江南。在长江之滨的楚地南天，错落矗立着无数亭台楼馆，这里梅花竞放，又是赏梅的好去处；仰望白云闲散依蓝天而飘浮，俯视碧波涟漪逐江水而流逝；清凉的白昼是这样漫长，沉醉在阵阵梅香中的探梅人，凭倚着雕栏放眼远望，信手卷弄着低垂着的翠绿色的帷帘。上片至此而止，主要是侧重写景的幽深、人的安闲，为下片不平静心情的抒发埋下伏笔，达到以静衬动的效果；当然，如果说此处静中伏有波澜的活，便是清昼永中的永字撩起的。永是长的意思，人物感觉上的时间是长还是短，随人的心情而变：欢乐嫌短，愁苦恨长，这是人之常情。那么词中人清昼永之说，内里是否包含着几分惆怅！
下片坐上客来，尊中酒满两句写的是良友相聚、举杯飞觞、开怀畅饮、纵歌抒怀的场面。歌声共，水流云断，充满诗兴豪情的文人雅士对酒自是高歌，何况又面对着象征高雅气节又令人心神陶醉的梅花！于是，群情激动，纵情引吭，你唱我和，这歌声充塞天地、嘹亮悠扬，上遏白云、下断流水。该词至此，欢乐之情已达顶巅，激越的情绪随着歌声止歇渐渐平静下来，另一种心态便代之而起，词人的笔触也宕然转开，回到赏梅的现场南枝可插，更须频剪，然后便在莫直待，西楼数声羌管的颇怀伤感的声中戛然止住。从字面意思看这几句是指点着眼前的梅树；那南边向阳枝头上的花儿令人喜爱，可以攀折供插，需趁着它方开未残，快多些采剪，或簪在鬓边，或插放几案，把梅的疏姿倩影和梅的寒香冷艳尽多的留在身边；千万不要等到花瓣残落、随风化泥的时刻再惆怅留连。弦外之音却是借物抒情，感伤光阴流逝，花开花落，容颜易老，聚少离多，人生得意与相聚之时需尽情欢畅，待到《梅花落》的曲调已经奏起，羌笛声声泣诉别离的时候，离愁别怨便会铺天盖地地袭来了。
该词可谓因情即景，景中寓情；动静有致，相互衬托。最喜结尾句莫直待，西楼数声羌管意在言外，含蓄蕴藉，耐人咀嚼。
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