人面不知何处去，桃花依旧笑春风。很多人都明白，我们所用的诗句其实是诗句中摘抄出来的。诗词是指古体诗、近体诗和格律词为代表的中国汉族传统诗歌。阅读经典诗句有助于帮助我们掌握字词的用法，那么，怎样才能记住那些诗句的经典名句呢？由此，小编为你收集并整理了元好问：台山杂咏欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《台山杂咏》
作者：元好问
西北天低五顶高，
茫茫松海露灵鳌。
太行直上犹千里，
井底残山枉呼号。
万壑千岩位置雄，
偶从天巧见神功。
湍溪已作风雷恶，
更在云山气象中。
山云吞吐翠微中，
淡绿深青一万重。
此景只应天上有，
岂知身在妙高峰？
注释：
1、这句说站在五台山向北望去，天显得很低，而五台山的五个山顶却显得更高了。
2、灵鳌：神龟。古代神话传说，渤海之东有大壑，下深无底，中有五仙山（瀛洲、蓬莱、方丈、员峤、岱舆），常随波漂流颠簸。上帝使十五巨鳌举头顶之，五山遂屹立不动。此句形容松涛海浪，山顶如鳌头，以五仙山喻五台。
3、井底残山：指诸山与五台相比，如在井底。
4、天巧：指天然形成的五台岩壑景象。神功：鬼斧神功，非人力所能及。
5、湍溪：急流的河溪。风雷恶：形容水流声巨响如雷。
6、翠微：青翠的山峦。此句说云雾在青翠的山峦间飘荡出没。
7、妙高峰：佛教传说中的最高峰，这里代指五台山。
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元好问：同儿辈赋未开海棠
《同儿辈赋未开海棠》
作者：元好问
枝间新绿一重重，
小蕾深藏数点红。
爱惜芳心莫轻吐，
且教桃李闹春风。
注释：
1、赋：吟咏。
2、同儿辈赋句：和儿女们一起做关于还没开放的海棠花的诗。
3、一重重：一层又一层。形容新生的绿叶茂盛繁密。
4、小蕾：指海棠花的花蕾。
5、芳心：原指年轻女子的心。这里一语双关，一指海棠的花芯，二指儿辈们的心。
6、轻吐：轻易、随便地开放。
7、且教：还是让。
8、闹春风：在春天里争妍斗艳。
翻译：
海棠枝间新长出的绿叶层层叠叠的，
小花蕾隐匿其间微微泛出些许的红色。
一定要爱惜自己那芳香的心，
不要轻易地盛开，
姑且让桃花李花在春风中尽情绽放吧！
赏析：
诗人作此诗时已入暮年，时金已灭亡，他回到了自已的故乡，抱定了与世无争的态度，过着遗民生活，他自觉已无能周济天下，于是只能坚守自已节操，独善其身。诗句也许从一个侧面，借未开之海棠，寄托了自已的这种心态。
诗句写了深藏于重重新绿之中的、尚未开放而仅仅是数点红的海棠蓓蕾。诗人忠告它爱惜芳心，不要轻易地吐蕾。那么，诗人为什么要如此深情地忠告？也许，诗人想到了，如果一旦开放，几场风雨之后，花就会很快坠落、凋零，林花谢了太匆匆，为了它的不至于很快谢落，为了它的长久，诗人宁愿红蕾深藏。也许，诗人想得更深，认为真正的芳心是不应该轻易吐露的，像桃李那样在春风中追逐、嬉闹，只是一种炫耀，一种浅薄的表现。诗人不希望像桃李卖阳艳，希望慎勿作桃李（李白《赠韦侍御黄裳》）。总之，诗句虽然用语平易，却意味醇厚，耐人咀嚼，留给我们很多的思考。诗人曾经说过：动可以周万物而济天下，静可以崇高节而抗浮云。（《新斋赋》）诗人作此诗时已入暮年，时金已灭亡，他回到了自己的故乡，抱定了今是中原一布衣（《为邓人作诗》）、衰年那与世相关（《已卯端阳日感怀》）的态度，过着遗民生活，他自觉已无能周济天下，于是只能坚守自己节操，独善其身。诗人也许从一个侧面，借告诫未开之海棠，不要轻易吐露花蕊，寄托了自己的这种心态。
元好问：临江仙·自洛阳往孟津道中作
《临江仙自洛阳往孟津道中作》
作者：元好问
原文：
今古北邙山下路，黄尘老尽英雄。
人生长恨水长东。
幽怀谁共语，远目送归鸿。
盖世功名将底用，从前错怨天公。
浩歌一曲酒千钟。
男儿行处是，未要论穷通。
赏析：
由词题可知，此词作于由洛阳赴孟津的途中。元好问自公元1218年（金宣宗兴定二年）移家河南登封，此后一段时间行迹多在河南。作者触景伤感，吊古伤今，来抒发自己的怀抱。
北邙山，在河南洛阳县北。古代王侯公卿多葬此山，唐新乐府有《北邙行》，所以有黄尘老尽英雄的感慨。这里的老尽蕴含着作者对英雄不遇，空老京华的无限感伤，不由不发生人生长恨水长东的慨叹人生句用李煜自是人生长恨，水长东句，但更为悲壮。作者的一腔幽怨无人共语，有英雄独立的悲凉，远目送归鸿源自嵇康的目送归鸿，手挥五弦《赠秀才入军》和贺铸的恨登山临水。和寄七弦桐，目送归鸿（《六州歌头少年侠气》）句意，即有哀怨，又有不平之意。
上片言情，下片说理，英雄无奈，只好作自我宽慰语：盖世功名将底用，从前错怨天公。功名也只不过是过眼烟云，唯有洗歌美酒，天伦至爱，才是人间乐事呀。所以词最后，作者发出：男儿行处是，未要论穷通的感慨。这也正是他在收复失地，重返家园的理想行当国孝无恢复之谋的现实的矛盾之中，希望与失望情绪交织而构筑成情绪。
山中杂诗
山中杂诗
《山中杂诗》
南朝梁吴均
山际见来烟，
竹中窥落日。
鸟向檐上飞，
云从窗里出。
注释：
1、山际：山与天相接的地方。
2、烟：此指云雾。
3、窥：从缝隙中看。
4、檐：房檐。
译文：
山与天相接的地方缭绕着阵阵岚气云烟，
从竹林的缝隙里看洒落下夕阳的余晖。
鸟儿欢快地在房檐上飞来飞去，
洁白的云儿竟然从窗户里飘了出来。
赏析：
这首小经单纯白描的手法，展出了一片山村的景象，俨然是一幅绝妙的写生画。用以形成一种特殊的环境，给人以新鲜的感觉，用的就是这种格调。
诗歌描写的是诗人住在山中的有趣生活：山峰环绕，竹木茂盛，鸟在人家的房檐上飞，云彩从窗里飘出来。此幽居荡尽了人间的尘滓，随意而传神地表达了诗人惬意闲适的心情。全诗不过短短四句，一句一景，然句句不离山中的主题。烟岚弥漫着山谷，在山峰间飘来荡去，这正是幽静深邃的山中所常见的现象。落日西沉，只能在竹林的间隙中窥见其脉脉的斜晖，由此可见竹林的茂密青葱，山间的幽趣在首两句中已曲曲传出。屋檐上的飞鸟来来往往，白云穿窗而过，都说明诗人所居之处地势非常高，而且在茂林修竹之中。
这四句中虽句句是景，却时时有人在其中，如前两句中的见和窥，都说明在景的背后分明有人，所写之景只是人所见之景，并不是纯客观的描绘。至于三四句中的檐上和窗里就更明白地透出人的存在。而且在写景中已暗示了诗人的山居之乐，他的恬淡超然的心境也于此可见。
全诗体现了山居的清静超脱，远离尘嚣。表达了诗人安贫乐道的思想，也表达了诗人对大自然的热爱之情。
王维：西施咏
《西施咏》
作者：王维
艳色天下重，西施宁久微。
朝为越溪女，暮作吴宫妃。
贱日岂殊众，贵来方悟稀。
邀人傅粉粉，不自着罗衣。
君宠益娇态，君怜无是非。
当时浣纱伴，莫得同车归。
持谢邻家子，效颦安可希。
注释：
1、持谢：奉告。
2、安可希：怎能希望别人的赏识。
译文：
艳丽的姿色向来为天下器重，美丽的西施怎么能久处低微？
原先她是越溪的一个浣纱女，后来却成了吴王宫里的爱妃。
平贱时难道有什么与众不同？显贵了才惊悟她丽质天下稀。
曾有多少宫女为她搽脂敷粉，她从来也不用自己穿着罗衣。
君王宠幸她的姿态更加娇媚，君王怜爱从不计较她的是非。
昔日一起在越溪浣纱的女伴，再不能与她同车去来同车归。
奉告那盲目效颦的邻人东施，光学皱眉而想取宠并非容易！
赏析：
这是一首借咏西施，以喻为人的诗。朝为越溪女，暮作吴宫妃写出了人生浮沉，全凭际遇的炎凉世态。??
诗开首四句，写西施有艳丽的姿色，终不能久微。次六句写西施一旦得到君王宠爱，就身价百倍。末了四句写姿色太差者，想效颦西施是不自量力。语虽浅显，寓意深刻。??
沈德潜在《唐诗别裁集》中说：写尽炎凉人眼界，不为题缚，乃臻斯诣。此言颇是。
杨亿：咏傀儡
《咏傀儡》
作者：杨亿
鲍老当筵笑郭郎，笑他舞袖太郎当。
若教鲍老当筵舞，转更郎当舞袖长。
赏析：
杨亿是宋初西昆体诗派的代表作家之一，其诗，如《泪》、《无题》等组诗，颇能反映出西昆体诗的特点。不过，其中也有与西昆体迥异之作。上录《咏傀儡》便是一首别有风味的佳构。
这首诗用朴素自然的语言咏傀儡以言情，形象生动，耐人咀嚼。诗题《咏傀儡》，意为吟咏木偶戏中的木偶。诗的前两句鲍老当筵笑郭郎，笑他舞袖太郎当，鲍老，是宋代戏剧中的角色；郭郎，是戏剧中的丑角，诗中系指木偶戏中的木偶。这里，着墨无多，却使鲍老与郭郎的形象跃然纸上。诗人写鲍老，突出一个笑字；写郭郎，则紧扣其舞袖太郎当（衣服宽大，与身材不称）。透过这两行诗，我们仿佛目睹鲍老当筵笑郭郎的笑容，耳闻其笑语，也仿佛看到郭郎甩动着宽长的衣袖机械起舞的舞姿。
诗的后两句若教鲍老当筵舞，转更郎当舞袖长，笔锋一转，作出假设：倘若让鲍老当筵舞，则鲍老的舞袖较之郭郎反而更显得宽长。这两行诗，令人读后忍俊不禁：哦，原来那个讥笑郭郎舞袖太郎当的鲍老，其舞袖更为郎当。这样，鲍老就成了一个缺乏自知之明的角色，他对郭郎的讥笑，也就变为他的自我嘲笑。
显然，这首诗在艺术上的特色是寓讥刺于幽默之中，诗旨不在写鲍老笑郭郎舞袖太郎当，而在讥刺鲍老缺乏自知之明，以及傀儡的身不由己。但诗人不是以一副严肃的面孔，声色俱厉地呵斥之，而是面露笑容，说出蕴藏着讥刺锋芒的幽默话来，从而，令人于一阵轻松发笑之后，陷入沉思，有所领悟。这种寓讥刺于幽默之中的艺术，较之直露讥刺锋芒要委婉含蓄，耐人寻味。
这首诗，题为《咏傀儡》，表面上看是咏傀儡，其实，在咏傀儡中又另有所讥。从郭郎的舞袖太郎当，从傀儡的身不由己，从无自知之明的可笑的鲍老身上，我们极易联想到社会生活中那些为他人所操纵、身不由己、缺乏自知之明的形形色色的人物。以质朴、幽默的语言咏傀儡来讥刺世态，这便是《咏傀儡》一诗的作者之匠心所在。
咏鹅古诗
咏鹅古诗
《咏鹅》
唐骆宾王
鹅鹅鹅，曲项向天歌。
白毛浮绿水，红掌拨清波。
注释：
1、咏：用诗、词来叙述或描写某一事物。《咏鹅》是骆宾王七岁时写的诗。
2、项：颈的后部。
3、掌：诗中指鹅的脚掌。
赏析：
这首诗从一个七岁儿童的眼光看鹅游水嬉戏的神态，写得极为生动活泼。
首句连用三个鹅字，表达了诗人对鹅十分喜爱之情。这三个鹅字，可以理解为孩子听到鹅叫了三声，也可以理解为孩子看到鹅在水中嬉戏，十分欣喜，高兴地连呼三声鹅、鹅、鹅。
次句曲项向天歌，描写鹅鸣叫的神态。曲项二字形容鹅向天高歌之态，十分确切。鹅的高歌与鸡鸣不同，鸡是引颈长鸣，鹅是曲项高歌。
三、四句写鹅游水嬉戏的情景：白毛浮绿水，红掌拨清波。浮拨两个动词生动地表现了鹅游水嬉戏的姿态。白毛红掌绿水等几个色彩鲜艳的词组给人以鲜明的视觉形象。鹅白毛红掌，浮在清水绿波之上，两下互相映衬，构成一幅美丽的白鹅嬉水图，表现出儿童时代的骆宾王善于观察事物的能力。
骆宾王与王勃、杨炯、卢照邻齐名，被称为初唐四杰。徐敬业起兵讨伐武则天时，骆宾王代他写《讨武檄》。檄文罗列了武后的罪状，写得极感人。当武后读到一抔土之未干，六尺之孤安在两句时，极为震动，责问宰相为何不早重用此人。徐敬业兵败后，骆宾王下落不明，有被杀、自杀、逃匿不知所终等传说。
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