沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。很多小伙伴们对诗句并不陌生，它只是诗词中的一部分。诗词写作要注意语言的唯美、简练、通顺这几个事项。通过阅读古诗词，有助于培养我们的创造能力和思维能力。那么，你是否还在到处找诗句吗？在这里，你不妨读读诗经：六月，希望对你的工作和生活有所帮助。
《诗经：六月》
六月栖栖，戎车既饬。
四牡骙骙，载是常服。
玁狁孔炽，我是用急。
王于出征，以匡王国。
比物四骊，闲之维则。
维此六月，既成我服。
我服既成，于三十里。
王于出征，以佐天子。
四牡修广，其大有颙。
薄伐玁狁，以奏肤公。
有严有翼，共武之服。
共武之服，以定王国。
玁狁匪茹，整居焦获。
侵镐及方，至于泾阳。
织文鸟章，白旆央央。
元戎十乘，以先启行。
戎车既安，如轾如轩。
四牡既佶，既佶且闲。
薄伐玁狁，至于大原。
文武吉甫，万邦为宪。
吉甫燕喜，既多受祉。
来归自镐，我行永久。
饮御诸友，炰鳖脍鲤。
侯谁在矣？张仲孝友。
注释：
1、栖栖：忙碌紧急的样子。
2、饬：整顿，整理。
3、骙骙：马很强壮的样子。
4、常服：军服。
5、孔：很。炽：势盛。
6、是用：是以，因此。
7、匡：扶助。
8、比物：把力气和毛色一致的马套在一起。
9、闲：训练。则：法则。
10、于：往。三十里：古代军行三十里为一舍。
11、颙：大头大脑的样子。
12、奏：建立。肤功：大功。
13、严：威严。翼：整齐。
14、共：通恭，严肃地对待。武之服：打仗的事。
15、匪：同非。茹：柔弱。
16、焦获：泽名，在今陕西泾阳县北。
17、镐：地名，通鄗，不是周朝的都城镐京。方：地名。
18、织文鸟章：指绘有凤鸟图案的旗帜。
19、央央：鲜明的样子。
20、元戎：大的战车。
21、轾轩：车身前俯后仰。
22、佶：整齐。
23、闲：驯服的样子。
24、大原：即太原，地名，与今山西太原无关。
25、宪：榜样。
26、祉：福。
27、御：进献。
28、炰：蒸煮。脍鲤：切成细条的鲤鱼。
29、侯：语助词。
30、张仲：周宣王卿士。
译文：
六月出兵紧急，兵车已经备齐。
马匹强壮威武，人人穿起军衣。
玁狁来势凶猛，我方边境告急。
周王命我出征，保卫国家莫辞。
四匹黑马配好，进退训练有素。
正值盛夏六月，做成我军军服。
我军军服已成，行军一舍有余。
周王命我出征，辅佐天子稳固。
公马四匹高大，宽头大耳威风。
只为讨伐玁狁，建立无上功勋。
严整肃穆小心，认真对待敌军。
认真对待敌军，使我国家安定。
玁狁来势不弱，占据焦获驻防。
又犯我镐与方，不久就到泾阳。
织有凤鸟纹样，白色大旗明亮。
我军兵车十乘，先行冲锋扫荡。
兵车已经驶稳，前后俯仰操纵。
公马四匹整齐，整齐而且从容。
只为讨伐玁狁，进军太原猛攻。
文武双全吉甫，国家榜样英雄。
吉甫宴饮欢喜，接受许多赏赐。
从那镐京归来，走了许多日子。
设席招待朋友，蒸鳖脍鲤美食。
哪些朋友参加，忠孝张仲在此。
赏析：
《六月》一记叙的是周宣王北伐玁狁的事，但其目的是通过对这次战争胜利的描写，赞美宣王时的中兴功臣也即这次战争的主帅尹吉甫文韬武略、指挥若定的出众才能，和堪为万邦之宪的风范。姚际恒《诗经通论》说：此篇则系吉甫有功而归，燕饮诸友，诗人美之而作也。
全诗六章，前四章主要叙说这次战争的起因、时间，以及周军在主帅指挥下所做的迅速勇猛的应急反应。诗一开首，作者就以追述的口吻，铺写在忙于农事的六月里战报传来时，刀出鞘、箭上弦、人喊马嘶的紧急气氛柄栖、孔炽、用急、。二、三章作者转向对周军训练有素、应变迅速的赞叹。以四骊之维则、修广、其大有颙的强健，以我服既成的及时，有严有翼，共武之服的严明及以奏肤功的雄心，从侧面烘托出主将的治军有方。第四章作者以对比之法，先写玁狁匪茹，整居焦获。侵镐及方，至于泾阳的凶猛来势；次写车坚马快、旌旗招展的周军先头部队元戎十乘，以先启行的军威。一场恶战即将开始，至此，紧张的气氛达到了顶峰。第五章作者并没有被时空逻辑的局限所束缚，凌空纵笔，接连使用了三个既字戎车既安，如轾如轩。四牡既佶，既佶且闲、，描写己方军队以无坚不克之凛然气势将来犯之敌击退至靠近边界的太原。很自然地从战果辉煌的喜悦之中流露出对主帅的赞美和叹服。从紧张的战斗过渡到享受胜利的平和喜悦，文势为之一变，如飞瀑落山，又如河过险滩，浩荡而雄阔。最末一章，作者由对记忆的描画转向眼前共庆凯旋的欢宴。来归自镐是将记忆与眼前之事联系起来，而我行永久说明作者也曾随军远征，定国安邦，与有荣焉。然而自己的光荣之获得，又与主帅的领导有关，可谓自豪与赞扬俱在其中。吴闿生《诗义会通》引旧评云：通篇俱摹写文武二字，至末始行点出。吉甫燕喜以下，余霞成绮，变卓荦为纡徐。末赞张仲，正为吉甫添豪。分析可谓鞭辟入里。
从审美的角度统观全诗，这种以追忆开始，以现实作结的方法，使得原本平淡的描写平添了几分回味和余韵。同时，此诗在行文的节奏上，一、二、三章铺垫蓄势，第四章拔至高潮，第五章舒放通畅，第六章归于宁静祥和，也使诗歌产生了丰富变化的节奏感、灵动感。
jzD365.com更多精选诗句阅读
苏轼：六月二十七日望湖楼醉书
《六月二十七日望湖楼醉书》
作者：苏轼
原文：
黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。
卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。
注释：
1、望湖楼：古建筑名，又叫看经楼。位于杭州西湖畔，五代时吴越王钱弘俶所建。
2、翻墨：打翻的黑墨水，形容云层很黑。
3、醉书：饮酒醉时写下的作品。
4、遮：遮盖，遮挡。
5、白雨：指夏日阵雨的特殊景观，因雨点大而猛，在湖光山色的衬托下，显得白而透明。
6、忽：突然。
7、水如天：形容湖面像天空一般开阔而且平静。
8、跳珠：跳动的珍珠，形容雨大势急。
9、卷地风来：指狂风席地卷来。又如，韩退之《双鸟》诗：春风卷地起，百鸟皆飘浮。
10、六月二十七日：指宋神宗熙宁五年（1072）六月二十七日。
翻译：
乌云上涌，就如墨汁泼下，
却又在天边露出一段山峦，明丽清新，
大雨激起的水花如白珠碎石，飞溅入船。
忽然间狂风卷地而来，吹散了满天的乌云，
而那西湖的湖水碧波如镜，明媚温柔。
赏析：
本诗描绘了望湖楼的美丽雨景。好的诗人善于捕捉自己的灵感，本诗的灵感可谓突现于一个醉字上。醉于酒，更醉于山水之美，进而激情澎湃，才赋成即景佳作。才思敏捷的诗人用诗句捕捉到西子湖这一番别具风味的即兴表演，绘成一幅西湖骤雨图。乌云骤聚，大雨突降，倾刻又雨过天晴，水天一色。又是山，又是水，又是船，这就突出了泛舟西湖的特点。其次，作者用黑云翻墨，白雨跳珠形成强烈的色彩对比，给人以很强的质感。再次，用翻墨写云的来势，用跳珠描绘雨点飞溅的情态，以动词前移的句式使比喻运用得灵活生动却不露痕迹。而卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天两句又把天气由骤雨到晴朗前转变之快描绘得令人心清气爽，眼前陡然一亮，境界大开。
诗经：七月
《诗经：七月》
七月流火，九月授衣。
一之日觱发，二之日栗烈。
无衣无褐，何以卒岁？
三之日于耜，四之日举趾。
同我妇子，馌彼南亩。
田畯至喜。
七月流火，九月授衣。
春日载阳，有鸣仓庚。
女执懿筐，遵彼微行，
爰求柔桑。
春日迟迟，采蘩祁祁。
女心伤悲，殆及公子同归。
七月流火，八月萑苇。
蚕月条桑，取彼斧斨。
以伐远扬，猗彼女桑。
七月鸣鵙，八月载绩。
载玄载黄，我朱孔阳，
为公子裳。
四月秀葽，五月鸣蜩。
八月其获，十月陨萚。
一之日于貉，取彼狐狸，
为公子裘。
二之日其同，载缵武功。
言私其豵，献豣于公。
五月斯螽动股，六月莎鸡振羽。
七月在野，八月在宇，
九月在户，十月蟋蟀，
入我床下。
穹窒熏鼠，塞向墐户。
嗟我妇子，曰为改岁，
入此室处。
六月食郁及薁，七月亨葵及菽。
八月剥枣，十月获稻。
为此春酒，以介眉寿。
七月食瓜，八月断壶，
九月叔苴，采荼薪樗。
食我农夫。
九月筑场圃，十月纳禾稼。
黍稷重穋，禾麻菽麦。
嗟我农夫，我稼既同，
上入执宫功。
昼尔于茅，宵尔索綯，
亟其乘屋，其始播百谷。
二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴。
四之日其蚤，献羔祭韭。
九月肃霜，十月涤场。
朋酒斯飨，曰杀羔羊，
跻彼公堂。
称彼兕觥：万寿无疆！
注释：
1、流：落下。火：星名，又称大火。
2、授衣：叫妇女缝制冬衣。
3、一之日：周历一月，夏历十一月。以下类推。觱发：寒风吹起。
4、栗烈：寒气袭人。
5、褐：粗布衣服。
6、卒岁：终岁，年底。
7、于：为，修理。耜：古代的一种农具。
8、举趾：抬足，这里指下地种田。
9、馌：往田里送饭。南亩；南边的田地。
10、田畯：农官。喜：请吃酒菜。
11、载阳；天气开始暖和。
12、仓庚：黄鹏。
13、懿筐：深筐。
14、遵：沿着。微行：小路。
15、蘩：白蒿。祁祁：人多的样子。
16、公子：诸侯的女儿。归：出嫁。
17、萑苇：芦苇。
18、蚕月：养蚕的月份，即夏历三月。条：修剪。
19、斧斨：装柄处圆孔的叫斧，方孔的叫斨。
20、远扬：向上长的长枝条。
21、猗：攀折。女桑：嫩桑。
22、鵙：伯劳鸟，叫声响亮。
23、绩：织麻布。
24、朱：红色。孔阳：很鲜艳。
25、秀葽：秀是草木结籽，葽是草名。
26、蜩：蝉，知了。
27、陨：落下。萚：枝叶脱落。
28、同：会合。
29、缵：继续。武功：指打猎。
30、豵：一岁的野猪。
31、豣：三岁的野猪。
32、斯螽：蚱蜢。动股：蚱蜢鸣叫时要弹动腿。
33、莎鸡：纺织娘虫名、。
34、穹室：堵塞鼠洞。
35、向：朝北的窗户。谨：用泥涂抹。
36、改岁：除岁。
37、郁：郁李。薁：野葡萄。
38、亨：烹。葵：滑菜。菽：豆。
39、介：求取。眉寿：长寿。
40、壶：同瓠，葫芦。
41叔：抬起。苴：秋麻籽，可吃。
42、茶：苦菜。薪：砍柴。樗：臭椿树。
43、重：晚熟作物。穋：早熟作物。
44、上：同尚。宫功；修建宫室。
45、于茅：割取茅草。
46、索綯：搓绳子。
47、亟：急忙。乘屋：爬上房顶去修理。
48、冲冲：用力敲冰的声音。
49、凌阴：冰室。
50、蚤：早，一种祭祖仪式。
51、肃霜：降霜。
52、涤场：打扫场院。
53、朋酒：两壶酒。飨：用酒食招待客人。
54、跻：登上。公堂：庙堂。
55、称：举起。兕觥：古时的酒器。
译文：
七月火星向西落，九月妇女缝寒衣。
十一月北风劲吹，十二月寒气袭人。
没有好衣没粗衣，怎么度过这年底？
正月开始修锄犁，二月下地去耕种。
带着妻儿一同去，把饭送到南边地，
田官赶来吃酒食。
七月火星向西落，九月妇女缝寒衣。
春天阳光暖融融，黄鹏婉转唱着歌。
姑娘提着深竹筐，一路沿着小道走。
伸手采摘嫩桑叶，春来日子渐渐长。
人来人往采白蒿，姑娘心中好伤悲，
要随贵人嫁他乡。
七月火星向西落，八月要把芦苇割。
三月修剪桑树枝，取来锋利的斧头。
砍掉高高长枝条，攀着细枝摘嫩桑。
七月伯劳声声叫，八月开始把麻织。
染丝有黑又有黄，我的红色更鲜亮，
献给贵人做衣裳。
四月远志结了籽，五月知了阵阵叫。
八月田间收获忙，十月树上叶子落。
十一月上山猎貉，猎取狐狸皮毛好，
送给贵人做皮袄。
十二月猎人会合，继续操练打猎功。
打到小猪归自己，猎到大猪献王公。
五月蚱蜢弹腿叫，六月纺织娘振翅。
七月蟋蟀在田野，八月来到屋檐下。
九月蟋蟀进门口，十月钻进我床下。
堵塞鼠洞熏老鼠，封好北窗糊门缝。
叹我妻儿好可怜，岁末将过新年到，
迁入这屋把身安。
六月食李和葡萄，七月煮葵又煮豆。
八月开始打红枣，十月下田收稻谷。
酿成春酒美又香，为了主人求长寿。
七月里面可吃瓜，八月到来摘葫芦。
九月拾起秋麻子，采摘苦菜又砍柴，
养活农夫把心安。
九月修筑打谷场，十月庄稼收进仓。
黍稷早稻和晚稻，粟麻豆麦全入仓。
叹我农夫真辛苦，庄稼刚好收拾完，
又为官家筑宫室。
白天要去割茅草，夜里赶着搓绳索。
赶紧上房修好屋，开春还得种百谷。
十二月凿冰冲冲，正月搬进冰窖中。
二月开初祭祖先，献上韭菜和羊羔。
九月寒来始降霜，十月清扫打谷场。
两槽美酒敬宾客，宰杀羊羔大家尝。
登上主人的庙堂，举杯共同敬主人。
齐声高呼寿无疆。
赏析：
以史般的气势记述农家的劳作、艰辛，以时间为线索将在家生活的方方面面展现出来，在古代诗歌中恐怕无出《七月》之右者。
不当家不知道柴米贵，不稼穑不知道农民苦。一年辛苦到头，看似在为自己忙碌着，实际上多数在为他人谋幸福：打了猎，大猎物要献给王公贵族，上好的裘皮也得进贡；送到田间地头饭食也要让官员来沾光；漂亮的衣服要送给达官贵人，自己则连粗布短衣也没有；除了上缴赋税之外，还得服劳役，为官家筑室造屋；年终庆贺丰收之时，要祝主人万寿元疆。
农民们的日子正是在这种忙碌、平凡、单调、周而复始的劳作之中默默地度过。其实，他们的愿望和要求再简单不过了：活着，活下去，吃饱穿暖就行。他们的子子孙孙一代又一代地怀着这样的愿望和要求活着，劳作，繁衍生息。
他们既不会像不愁衣食住行的富家子弟那样觉得生活空虚，也不会像文人雅士们对花赏月，一高谈阔论，伤感流泪，更不会像哲人们去思索什么生活的意义、存在的价值一类对他们来说不着边际的问题。实在，单纯，质朴，就是他们的特点。活着就是一切，就是最高的要求。对他们来说，生活最重要的意义就是活着。
因此，自然而然地，食为天，成了他们的生活信条。三亩地一头牛，老婆孩子热炕头，成了他们的生活埋想。春种秋收，日出而作，日入而息，成了他们自觉的职业意识。
这样的生活体验，触及到了最底层、最真实、最不允许有异想天开的层面。它实际得没有任何浪漫色彩，平淡得难以激起哪怕是小小的波澜，忙碌得几乎没有喘息的时候，辛苦得几乎直不抠。瞧瞧他们满是皱纹的古铜色的脸，层层茧疤布满的粗糙的双手，狗偻着的腰，趾头裂开的双足，青筋突露的手臂，这些足以表明无情的岁月在肉体上留下的印痕。
自给自足，与世无争，乐天知命，安贫乐道，田园牧歌，全都是一些局外人的想象。生命的基本欲求如此严峻地横亘在面前，迫使人必须放弃一切幻想，凭着自己的力量去同命运竞争。一分耕耘，一分收获。种瓜得瓜，种豆得豆。锄禾日当午，汗滴脚下土。这样的现实，怎么会不使人非常实际起来？况且，天灾人祸的忧患，像随时都可能出现的乌云，笼罩在农民们的心头。一旦遇上，情形就更遭。
这就是咱们的父老乡亲。倘若真的生活在他们中间，成为他们中的一分子，绝对不会无病呻吟，风花雪月，哥呀妹呀，声色犬马，挥霍无度。
诗经：四月
《诗经：四月》
四月维夏，六月徂署。
先祖匪人，胡宁忍予？
秋日凄凄，百卉具腓。
乱离瘼矣，爰其适归？
冬日烈烈，飘风发发。
民莫不谷，我独何害？
山有嘉卉，侯栗侯梅。
废为残贼，莫知其尤！
相彼泉水，载清载浊。
我日构祸，曷云能谷？
滔滔江汉，南国之纪。
尽瘁以仕，宁莫我有？
匪鹑匪鸢，翰飞戾天。
匪鳣匪鲔，潜逃于渊。
山有蕨薇，隰有杞桋。
君子作歌，维以告哀。
注释：
1、四月：指夏历即今农历、四月。下句六月同。
2、徂：往。徂暑，意谓盛暑即将过去。
3、匪人：不是他人。
4、胡宁：为什么。忍予：忍心让我受苦、。
5、卉：草的总名。腓：此系痱的假借字，草木、枯萎或病。
6、瘼：病、痛苦。
7、爰：何。适：往、去。归：归宿。
8、烈烈：即冽冽，严寒的样子。
9、飘风：疾风。发发：状狂风呼啸的象声词。
10、谷：善、好。
11、何：通荷，承受。
12、侯：有。
13、废：大。残贼：残害。
14、尤：错。罪过。
15、相：看。
16、载：又。
17、构：遘的假借字，遇。
18、曷：何。云：语助词。
19、江汉：长江、汉水。
20、南国：指南方各河流。纪：朱熹《集传》：纪，纲纪也，谓经带包络之也。
21、尽瘁：尽心尽力以致憔悴。仕：任职。
22、有：通友，友爱，相亲。
23、鹑：雕。鸢：老鹰。
24、翰飞：高飞。戾：至。
25、鱣：大鲤鱼。鲔：鲟鱼。
26、蕨薇：两种野菜。
27、杞：枸杞。桋：赤楝。
译文：
四月已经是夏天，六月酷暑就将完。
祖先不是别家人，怎忍让我受熬煎？
秋日有风风凄凄，百草凋零百花稀。
颠沛流离痛苦深，何时才能回家里？
冬日寒气真凛冽，狂风呼啸肤欲裂。
没有一家不快活，独我遭灾多悲切！
好树好花满山隈，既有栗树也有梅。
大受破坏与残害，不知那是谁的罪。
看那山间泉水横，一会清来一会浑。
我却天天遇祸患，哪能做个有福人？
长江汉水浪滔滔，统领南方诸河道。
鞠躬尽瘁来办事，可是没人说我好。
为人不如鹰和雕，振翅高飞上云霄。
为人不如鲤和鲟，潜入深渊把命逃。
蕨菜薇菜长山里，杞树桋树长洼地。
我今作首歌儿唱，满腔悲哀诉说起。
赏析：
从此诗卒章显志的末两句君子作歌，维以告哀来看，诗人系为抒发强烈悲愤之情而作。后世屈原《九章-惜诵》：惜诵以致愍兮，发愤以抒情。其情实与《四月》一脉相通。那么，诗人为什么要告哀，告什么哀，这可从前面七章找答案。
前三章是哀的内容。二章的乱离瘼矣，爰其适归是哀的集中表现，诗人颠沛流离，遭贬谪，被窜逐，无家可归，贫病交加，仓皇狼狈，犹如丧家之犬。
流亡或流放的本身已够悲惨，而主观心境与客观环境更加深了这种悲哀的程度。从首章先祖匪人，胡宁忍予？呼天抢地声中，可见诗人怨愤之深。他不是平民，更不是拾荒流浪汉，而是勋戚贵族的后裔。他说：现在遭受莫大苦难，先祖在天之灵怎会忍心看我受罪而不加荫庇？逝世的先人当然无辜，诗人的用意自然是指斥活着的当道者刻薄寡恩，对功臣后裔尚且未加眷顾，更何况他人。这使人想起屈原《离骚》的首句：帝高阳之苗裔兮我是古帝高阳氏的后裔、。用自己先祖的高贵，表示对楚怀王流放、迫害自己的不满，两者用意如出一辙。
在客观环境上，一是写经历时间之长，从四月维夏到冬日烈烈，整整三个季度。从京城流放到目的地，需长途跋涉九个月，道途之凄怆艰辛，流放地的僻远蛮荒可想而知。二是写各季的自然环境，四月到六月是炎蒸伏天，酷热溽暑尽在不言中。徂暑，好不容易熬过了暑天，盼望能熬出头，却不知路还远着呢！接着是秋天，百卉俱腓，一派萧瑟恻怆景象；再接着是冬天，飘风发发，狂风怒吼，严寒凛冽。人们蜷缩在家里，或围炉取暖，或饮酒作乐，他却要在天寒地冻刺骨寒风中跋涉前进，那真是够悲哀的。用心境、环境烘托和加深对哀的表现，这种艺术手法运用得很成功。顺便说一句，诗的第三章与《小雅-蓼莪》第五章几乎全同，这种句段互相移用的现象在《诗经》中并不罕见，原因可能是诗在当时非常流行，如同民歌民谣一样被广泛传诵吟唱，因而其中某些切景切情的句段会不期而然地被撷取移用，天衣无缝，如同己出。
后四章是哀的原由。前面三章给人迁徙动荡之感，四章起季节与地域都已相对静止，着重抒发诗人的心理活动，这是一种痛定思痛的反思。四章点出莫名其妙地受谗毁中伤，方玉润《诗经原始》说此章获罪之冤，实为残贼人所挤。废字乃全篇眼目。因为废，哀才接踵而至。五章追思遭废的缘故，当是不肯同流合污吧。泉水有清有浊，自己不能和光同尘，所以一天天遭祸、倒霉。屈原有一篇《渔父》，写他志尚高洁不同流俗而遭放逐，游于江潭。渔父对他举世皆浊己独清的品格进行批评劝导，屈子不为所动，渔父鼓枻而去，唱道：沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。其意境颇与此章相通。
诗人在流放地安顿后，在周围漫步，附近有山，山上有栗树梅树，山间还有潺潺流泉，山下则是波浪滔滔的长江、汉水，这就明确点出了放逐的地域在南国。长江汉水有条不紊地容纳统领着南方诸水系，而朝廷却纲纪弛败，忠奸莫辨，鞠躬尽瘁却不被信任重用。五章表明自己清白无辜，也包含着虽九死其犹未悔的决心。后世大诗人杜甫也继承了这种忠君爱国情操，他的《江汉》诗说：江汉思归客，乾坤一腐儒。古往今来，这种耿直倔强的腐儒真不少。
七章继续写所见所思。雕鹰振翅在高空中翱翔，鲤和鲔在深水中潜游，它们能避开猎人的矰缴和渔夫的钓钩，全身远祸。诗人见了不禁神往，叹息道：可惜我不能像雕鹰鲤鲔那样，逃避那人间的桎梏与祸害。诗人脱离现实的向往与追求，也正反映了现实的黑暗与残暴。全诗以一己为代表，在暴露现实方面有相当深度与广度，不愧是现实主义的力作。
这首诗脉络清晰，层次井然。在写法上，大抵前两句言景，后两句抒情，景和情能丝丝入扣，融为一体，把告哀的主旨表现得真挚深沉，很值得借鉴。
关于此诗的性质，前人众说纷纭，莫衷一是，其中以方玉润说最为痛快通达，《诗经原始》道：此诗明明逐臣南迁之词，而诸家所解，或主遭乱，或主行役，或主构祸，或主思祭，皆未尝即全诗而一诵之也。统观全诗，其实不错。这首诗也可视作是迁谪诗的鼻祖，为后世迁客逐臣开辟了一方诗的新领地，屈原、杜甫等大诗人，都在一定程度上受到它的影响。
诗经七月
诗经七月
《七月》
七月流火，九月授衣。
一之日觱发，二之日栗烈。
无衣无褐，何以卒岁？
三之日于耜，四之日举趾。
同我妇子，馌彼南亩。
田畯至喜。
七月流火，九月授衣。
春日载阳，有鸣仓庚。
女执懿筐，遵彼微行，
爰求柔桑。
春日迟迟，采蘩祁祁。
女心伤悲，殆及公子同归。
七月流火，八月萑苇。
蚕月条桑，取彼斧斨。
以伐远扬，猗彼女桑。
七月鸣鵙，八月载绩。
载玄载黄，我朱孔阳，
为公子裳。
四月秀葽，五月鸣蜩。
八月其获，十月陨萚。
一之日于貉，取彼狐狸，
为公子裘。
二之日其同，载缵武功。
言私其豵，献豣于公。
五月斯螽动股，六月莎鸡振羽。
七月在野，八月在宇，
九月在户，十月蟋蟀，
入我床下。
穹窒熏鼠，塞向墐户。
嗟我妇子，曰为改岁，
入此室处。
六月食郁及薁，七月亨葵及菽。
八月剥枣，十月获稻。
为此春酒，以介眉寿。
七月食瓜，八月断壶，
九月叔苴，采荼薪樗。
食我农夫。
九月筑场圃，十月纳禾稼。
黍稷重穋，禾麻菽麦。
嗟我农夫，我稼既同，
上入执宫功。
昼尔于茅，宵尔索綯，
亟其乘屋，其始播百谷。
二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴。
四之日其蚤，献羔祭韭。
九月肃霜，十月涤场。
朋酒斯飨，曰杀羔羊，
跻彼公堂。
称彼兕觥：万寿无疆！
注释：
1、流：落下。火：星名，又称大火。
2、授衣：叫妇女缝制冬衣。
3、一之日：周历一月，夏历十一月。以下类推。觱发：寒风吹起。
4、栗烈：寒气袭人。
5、褐：粗布衣服。
6、卒岁：终岁，年底。
7、于：为，修理。耜：古代的一种农具。
8、举趾：抬足，这里指下地种田。
9、馌：往田里送饭。南亩；南边的田地。
10、田畯：农官。喜：请吃酒菜。
11、载阳；天气开始暖和。
12、仓庚：黄鹏。
13、懿筐：深筐。
14、遵：沿着。微行：小路。
15、蘩：白蒿。祁祁：人多的样子。
16、公子：诸侯的女儿。归：出嫁。
17、萑苇：芦苇。
18、蚕月：养蚕的月份，即夏历三月。条：修剪。
19、斧斨：装柄处圆孔的叫斧，方孔的叫斨。
20、远扬：向上长的长枝条。
21、猗：攀折。女桑：嫩桑。
22、鵙：伯劳鸟，叫声响亮。
23、绩：织麻布。
24、朱：红色。孔阳：很鲜艳。
25、秀葽：秀是草木结籽，葽是草名。
26、蜩：蝉，知了。
27、陨：落下。萚：枝叶脱落。
28、同：会合。
29、缵：继续。武功：指打猎。
30、豵：一岁的野猪。
31、豣：三岁的野猪。
32、斯螽：蚱蜢。动股：蚱蜢鸣叫时要弹动腿。
33、莎鸡：纺织娘虫名、。
34、穹室：堵塞鼠洞。
35、向：朝北的窗户。谨：用泥涂抹。
36、改岁：除岁。
37、郁：郁李。薁：野葡萄。
38、亨：烹。葵：滑菜。菽：豆。
39、介：求取。眉寿：长寿。
40、壶：同瓠，葫芦。
41、叔：抬起。苴：秋麻籽，可吃。
42、茶：苦菜。薪：砍柴。樗：臭椿树。
43、重：晚熟作物。穋：早熟作物。
44、上：同尚。宫功；修建宫室。
45、于茅：割取茅草。
46、索綯：搓绳子。
47、亟：急忙。乘屋：爬上房顶去修理。
48、冲冲：用力敲冰的声音。
49、凌阴：冰室。
50、蚤：早，一种祭祖仪式。
51、肃霜：降霜。
52、涤场：打扫场院。
53、朋酒：两壶酒。飨：用酒食招待客人。
54、跻；登上。公堂：庙堂。
55、称：举起。兕觥：古时的酒器。
译文：
七月火星向西落，九月妇女缝寒衣。
十一月北风劲吹，十二月寒气袭人。
没有好衣没粗衣，怎么度过这年底？
正月开始修锄犁，二月下地去耕种。
带着妻儿一同去，把饭送到南边地，
田官赶来吃酒食。
七月火星向西落，九月妇女缝寒衣。
春天阳光暖融融，黄鹏婉转唱着歌。
姑娘提着深竹筐，一路沿着小道走。
伸手采摘嫩桑叶，春来日子渐渐长。
人来人往采白蒿，姑娘心中好伤悲，
要随贵人嫁他乡。
七月火星向西落，八月要把芦苇割。
三月修剪桑树枝，取来锋利的斧头。
砍掉高高长枝条，攀着细枝摘嫩桑。
七月伯劳声声叫，八月开始把麻织。
染丝有黑又有黄，我的红色更鲜亮，
献给贵人做衣裳。
四月远志结了籽，五月知了阵阵叫。
八月田间收获忙，十月树上叶子落。
十一月上山猎貉，猎取狐狸皮毛好，
送给贵人做皮袄。
十二月猎人会合，继续操练打猎功。
打到小猪归自己，猎到大猪献王公。
五月蚱蜢弹腿叫，六月纺织娘振翅。
七月蟋蟀在田野，八月来到屋檐下。
九月蟋蟀进门口，十月钻进我床下。
堵塞鼠洞熏老鼠，封好北窗糊门缝。
叹我妻儿好可怜，岁末将过新年到，
迁入这屋把身安。
六月食李和葡萄，七月煮葵又煮豆。
八月开始打红枣，十月下田收稻谷。
酿成春酒美又香，为了主人求长寿。
七月里面可吃瓜，八月到来摘葫芦。
九月拾起秋麻子，采摘苦菜又砍柴，
养活农夫把心安。
九月修筑打谷场，十月庄稼收进仓。
黍稷早稻和晚稻，粟麻豆麦全入仓。
叹我农夫真辛苦，庄稼刚好收拾完，
又为官家筑宫室。
白天要去割茅草，夜里赶着搓绳索。
赶紧上房修好屋，开春还得种百谷。
十二月凿冰冲冲，正月搬进冰窖中。
二月开初祭祖先，献上韭菜和羊羔。
九月寒来始降霜，十月清扫打谷场。
两槽美酒敬宾客，宰杀羊羔大家尝。
登上主人的庙堂，举杯共同敬主人。
齐声高呼寿无疆。
赏析：
以史般的气势记述农家的劳作、艰辛，以时间为线索将在家生活的方方面面展现出来，在古代诗歌中恐怕无出《七月》之右者。
不当家不知道柴米贵，不稼穑不知道农民苦。一年辛苦到头，看似在为自己忙碌着，实际上多数在为他人谋幸福：打了猎，大猎物要献给王公贵族，上好的裘皮也得进贡；送到田间地头饭食也要让官员来沾光；漂亮的衣服要送给达官贵人，自己则连粗布短衣也没有；除了上缴赋税之外，还得服劳役，为官家筑室造屋；年终庆贺丰收之时，要祝主人万寿元疆。
农民们的日子正是在这种忙碌、平凡、单调、周而复始的劳作之中默默地度过。其实，他们的愿望和要求再简单不过了：活着，活下去，吃饱穿暖就行。他们的子子孙孙一代又一代地怀着这样的愿望和要求活着，劳作，繁衍生息。
他们既不会像不愁衣食住行的富家子弟那样觉得生活空虚，也不会像文人雅士们对花赏月，一高谈阔论，伤感流泪，更不会像哲人们去思索什么生活的意义、存在的价值一类对他们来说不着边际的问题。实在，单纯，质朴，就是他们的特点。活着就是一切，就是最高的要求。对他们来说，生活最重要的意义就是活着。
因此，自然而然地，食为天，成了他们的生活信条。三亩地一头牛，老婆孩子热炕头，成了他们的生活埋想。春种秋收，日出而作，日入而息，成了他们自觉的职业意识。
这样的生活体验，触及到了最底层、最真实、最不允许有异想天开的层面。它实际得没有任何浪漫色彩，平淡得难以激起哪怕是小小的波澜，忙碌得几乎没有喘息的时候，辛苦得几乎直不抠。瞧瞧他们满是皱纹的古铜色的脸，层层茧疤布满的粗糙的双手，狗偻着的腰，趾头裂开的双足，青筋突露的手臂，这些足以表明无情的岁月在肉体上留下的印痕。
自给自足，与世无争，乐天知命，安贫乐道，田园牧歌，全都是一些局外人的想象。生命的基本欲求如此严峻地横亘在面前，迫使人必须放弃一切幻想，凭着自己的力量去同命运竞争。一分耕耘，一分收获。种瓜得瓜，种豆得豆。锄禾日当午，汗滴脚下土。这样的现实，怎么会不使人非常实际起来？况且，天灾人祸的忧患，像随时都可能出现的乌云，笼罩在农民们的心头。一旦遇上，情形就更遭。
这就是咱们的父老乡亲。倘若真的生活在他们中间，成为他们中的一分子，绝对不会无病呻吟，风花雪月，哥呀妹呀，声色犬马，挥霍无度。
诗经：十月之交
《诗经：十月之交》
十月之交，朔月辛卯。
日有食之，亦孔之丑。
彼月而微，此日而微；
今此下民，亦孔之哀。
日月告凶，不用其行。
四国无政，不用其良。
彼月而食，则维其常；
此日而食，于何不臧。
烨烨震电，不宁不令。
百川沸腾，山冢崒崩。
高岸为谷，深谷为陵。
哀今之人，胡惨莫惩？
皇父卿士，番维司徒，
家伯维宰，仲允膳夫，
棸子内史，蹶维趣马，
禹维师氏。醘妻煽方处。
抑此皇父，岂曰不时？
胡为我作，不即我谋？
彻我墙屋，田卒氵于莱。
曰予不戕，礼则然矣。
皇父孔圣，作都于向。
择三有事，亶侯多藏。
不慭遗一老，俾守我王。
择有车马，以居徂向。
黾勉从事，不敢告劳。
无罪无辜，谗口嚣嚣。
下民之孽，匪降自天。
噂沓背憎，职竞由人。
悠悠我里，亦孔之痗。
四方有羡，我独居忧。
民莫不逸，我独不敢休。
天命不彻，我不敢效我友自逸。
注释：
1、交：日月交会，指晦朔之间。
2、朔月：月朔，初一。
3、行：轨道，规律，法则。
4、四国：泛指天下。
5、则：犹。
6、于：读作吁，感叹词。于何：多么。臧：善。
7、烨烨：雷电闪耀。震：雷。
8、宁、令：皆指安宁。
9、川：江河。
10、冢：山顶。崒：通碎，崩坏。
11、胡憯：怎么。莫惩：不制止。
12、皇父：周幽王时的卿士。卿士：官名，总管王朝政事，为百官之长。
13、番：姓。司徒：六卿之一，掌管土地人口。
14、家伯：人名，周幽王的宠臣。宰：冢宰。六卿之一，掌建六邦之典。
15、仲允：人名。膳夫：掌管周王饮食的官。
16、棸子：姓棸的人。内史：掌管周王的法令和对诸侯封赏策命的官。
17、蹶：姓。趣马：养马的官。
18、楀：姓。师氏：掌管贵族子弟教育的官。
19、艳妻：指周幽王的宠妃褒姒。煽：炽热。
20、抑：通噫，感叹词。
21、不时：不按时，不合时，此处时主要指农时。
22、我作：作我，役使我。
23、彻：拆毁。
24、卒：尽，都。污：积水。莱：荒芜。
25、戕：残害。
26、向：王先谦认为是今河南济源县南向城。
27、三有事：三有司，即三卿。
28、亶：信，确实。侯：助词，维。
29、慭：愿意，肯。
30、徂：到，去。以居徂向即徂向以居。
31、黾勉：努力。
32、嚣嚣：众多的样子。
33、孽：灾害。
34、噂：聚汇。沓：语多貌。噂沓，聚在一起说话。背憎：背后互相憎恨。
35、职：主要。
36、里：悝之假借，忧愁。
37、痗：病。
38、彻：毁灭。
译文：
九月底来十月初，十月初一辛卯日。
天上日食忽发生，这真是件大丑事。
月亮昏暗无颜色，太阳惨淡光芒失。
如今天下众黎民，非常哀痛难抑制。
日食月食示凶兆，运行常规不遵照。
全因天下没善政，空有贤才用不了。
平时月食也曾有，习以为常心不扰。
现在日食又出现，叹息此事为凶耗。
雷电轰鸣又闪亮，天不安来地不宁。
江河条条如沸腾，山峰座座尽坍崩。
高岸竟然成深谷，深谷却又变高峰。
可叹当世执政者，不修善政止灾凶。
皇父显要为卿士，番氏官职是司徒。
冢宰之职家伯掌，仲允御前做膳夫。
内史棸子管人事，蹶氏身居趣马职。
楀氏掌教官师氏，美妻惑王势正炽。
叹息一声这皇父，难道真不识时务？
为何调我去服役，事先一点不告诉？
拆我墙来毁我屋，田被水淹终荒芜。
还说不是我残暴，礼法如此不合糊。
皇父实在很圣明，远建向都避灾殃。
选择亲信作三卿，真是富豪多珍藏。
不愿留下一老臣，让他守卫我君王。
有车马人被挑走，迁往新居地在向。
尽心竭力做公事，辛苦劳烦不敢言。
本来无错更无罪，众口喧嚣将我谗。
黎民百姓受灾难，灾难并非降自天。
当面聚欢背后恨，罪责应由小人担。
绵绵愁思长又长，劳心伤神病恹恹。
天下之人多欢欣，独我忧深心不安。
众人全都享安逸，唯我劳苦不敢闲。
只要周朝天命在，不敢效友苟偷安。
赏析：
《十月之交》是周幽王时的一个朝廷小官，因为不满于当政者皇父诸人在其位不谋其政，不管社稷安危，只顾中饱私囊的行为而作的一首政治怨刺。《毛诗序》认为此诗作于幽王时，郑玄认为作于厉王时。阮元在《揅经室集》中对郑玄之说多有驳辨。据天文学家考订，此诗中记载的日食发生在公元前776年9月6日周幽王六年夏历十月一日、，这是世界上最早的日食记录。则此诗应作于公元前776年幽王六年。
诗共八章，可分为三部分。第一部分前三章、，将日食、月食、强烈地震同朝廷用人不善联系起来，抒发自己深沉的悲痛与忧虑。诗人不理解日食、月食、地震发生的原因，认为它们是上天对人类的警告，所以开篇先说十月初一这天发生了日食。日者，君象也，夏末老百姓即以日喻君。日而无光，在古人是以为预示着有关君国的大灾殃。诗人将此事放在篇首叙出，使人震惊。第二章将国家政治颓败、所用非人同日食联系起来议论，第三章又连带叙出前不久发生的强烈地震。诗人关于这些极度反常的自然现象的描述，表现了他对于国家前途的无比担忧和恐惧。诗中写的地震有史实记载，《国语-周语》：幽王二年，西周三川皆震。是岁三川竭，岐山崩。诗中百川沸腾，山冢崒崩；高岸为谷，深谷为陵的具有特征性的大特写使两千多年后的人读起来，仍然感到惊心动魄。诗人的如椽巨笔为读者描画了一幅历史上少有的巨大的灾变图。
此诗犹如一首悲愤的乐曲，第一部分节奏强烈，写出了诗人所见到的上天震怒的状况，在震惊与恐惧中又缠绕着诗人无限的忧伤。他不明白当今执政者为何不行善政制止天灾，这就很自然地过渡到诗的第二部分中三章、：回顾与揭露当今执政者的无数罪行。诗中开列了皇父诸党的清单，把他们钉在历史的耻辱柱上。这些人从里到外把持朝政，欺上瞒下。皇父卿士，不想怎样把国家治理好，而是强抓丁役，搜括民财，扰民害民，并且还把这种行为说成是合乎礼法的。他把聪明才智全用在维护自己和家族利益上；他看到国家岌岌可危，毫无悔罪之心，也没有一点责任感，自己远远迁于向邑，而且带去了许多贵族富豪，甚至不给周王留下一个有用的老臣。用这样的人当权，国家没有不亡之理。然而，是谁重用了这些人呢？诗人用艳妻煽方处一句含蓄地指出了居于幕后的周幽王。
第三部分后二章、写诗人在天灾人祸面前的立身态度。他虽然清醒地看到了周朝的严重危机，但他不逃身远害，仍然兢兢业业、尽职尽公。在忠直与邪恶两类臣子中，诗人是属于忠直的一类；在统治阶级内部斗争中，诗人又是属于失败的一类。所以，在一定程度上，诗人的命运同国家的命运是一致的。在诗中，诗人哀叹个人的不幸，哀叹政治的腐败、黑暗与不公，实际上也就是在哀叹着国家的命运。所以说，这一部分同前两部分是有联系的。诗人从三个角度有力地表现了忧国这个主题。
全诗从天昏地暗和山川翻覆这可怕的灾异，说到朝廷的坏人专权和国家的岌岌可危，然后说到面对此等情况个人在去从上的选择，叫人感到诗人知其不可为而为之的悲壮情怀，开屈原伏清白以死直精神之先河。这是一首内容充实又情感进发的政治抒情诗。它同《诗经》中的其他政治抒情诗都对伟大爱国诗人屈原有不可否认的影响，但这首诗在创作手法上是现实主义的。由于诗人对朝廷的情况了如指掌，由于诗人难以抑制的悲愤，又由于诗人写之于日食这个在当时人看来十分重大的灾异之后，所以诗中有不少实录，直书了一些事实。从这个角度来说，它又是一首史诗，在这方面它对杜甫的《自京赴奉先县咏怀五百字》等作品有着深刻的影响。
此诗的语言基本上是直言抒写，喷涌而出，但有的地方也采用反语和冷峻的讽刺，如艳妻煽方处、皇父孔圣。有的语言表现力很强，如说皇父等人强霸百姓田产时，用予不戕，礼则然矣充分表现了他们的强辞夺理、蛮横霸道。
诗经式微
诗经式微
《式微》
式微，式微，胡不归？
微君之故，胡为乎中露！
式微，式微，胡不归？
微君之躬，胡为乎泥中！
注释：
1、式：语气助词，没有实义。微：幽暗不明。
2、胡：为什么。
3、微：非，不是。故：为了某事。
4、中露：露中，露水之中。
译文：
暮色昏暗天将黑，为何不能把家回？
不是为了官家事，怎会顶风又饮露！
暮色昏暗天将黑，为何不能把家回？
不是为了老爷们，怎会污泥沾满身！
赏析：
这首小人物不堪苦役而发牢骚的小诗，让人想起卡夫卡的一个短篇小说《万里长城建造时》。广大民众得到命令去修筑长城，据说这是来自遥远京城中皇帝的圣旨。京城遥远得难以想象，皇帝是谁也不知道，更不明白何以要修筑长城，反正不得不修。
这篇寓言式的小说所揭示的人生处境，大概适合于所有的小人物的生存将况。小人物没有大多的奢望，没有无止境的野心，只求食饱穿暖居安。他们的纯朴忠厚与愚昧无知并存，如鲁迅笔下的阿Q一样，划船便划船，椿米便椿米，即使叫坐下也只敢站着。他们只管埋头拉车，从不抬头看路。所以鲁迅说他之所以写阿Q，是哀其不幸，怒其不争。
在现在来看，身为小人物而敢于发牢骚，并且牢骚之辞竟可录入书中，成为经典，来教育后代，包括统治者和被统治者。这是一个很值得玩味的现象。它让人想到，千方百计要维护自己统治的人，把不满自己统治的言论记录下来传给后世，究竟是愚昧还是一种权谋？
诗经：武
《诗经：武》
于皇武王！无竞维烈。
允文文王，克开厥后。
嗣武受之，胜殷遏刘，
耆定尔功。
注释：
1、於：叹词。皇：光耀。
2、竞：争，比。烈：功业。
3、允：信然。文：文德。
4、克：能。厥：其，指周文王。
5、嗣：后嗣。武：指周武王。
6、遏：制止。刘：杀戮。
7、耆：致，做到。尔：指武王。
译文：
光耀啊，周武王，
他的功业举世无双。
确实有文德啊，周文王，
能把后代的基业开创。
继承者是武王，
止住残杀战胜殷商，
完成大业功绩辉煌。
赏析：
据《左传-宣公十二年》记载：武王克商，作《武》，其卒章曰耆定尔功，又据《礼记-乐记》记载，孔子曾说《大武》再成而灭商，可知《武》是《大武》乐舞二成的歌。《武》之乐舞，表现的正是武王牧野克商的历史事实。史载武王十一年二月，周武王率兵伐商，进至商国都城朝歌南郊之牧野，纣王发大军相抗。周师大将军吕尚领先锋武士挑战，殷军前部倒戈而自攻其后，武王大军乘机掩杀过去。纣王大败逃回朝歌，登鹿台自焚，殷商灭亡，周武王成为天下最高君主。毫无疑问，这一战争的胜利成功是周代最大的业绩，周武王为周代政权的建立立下了最高的功勋。所以《武》诗一开头，就以最高亢最雄浑的歌喉对周武王做出了赞颂：於皇武王！无竞维烈。殷商末年，纣王荒淫暴虐，厚赋税以盘剥国人，造炮烙酷刑以镇压异己，嬖爱妇人妲己，宠信佞臣费中、恶来，醢九侯，脯鄂侯，囚西伯（即周文王），微子数谏不听而亡去，比干强谏而被剖心，箕子佯狂为奴亦遭囚。纣王的倒行逆施，令百姓怨愤，令诸侯寒心。因此，周武王伐商，是一场反抗暴政的正义战争，是符合民意、顺应历史潮流的壮举，它必然得到上至贵族下至平民的普遍拥护与欢迎、响应。此篇《颂》诗对周武王完成克商大业的赞美，尽管是站在周王朝统治者立场上的，但也是同时代民众心声的反映，令人感到真实可信，不像后世郊庙歌词虚应故事的陈词滥调那么惹人厌烦。
在唱出开头两句颂歌后，诗人笔调一转，饮水思源，怀念起为克商大业打下坚实基础的周文王来。文王（即西伯）被纣王囚禁羑里，因其臣闳夭等人献宝物给纣王而得赦免，他出来后献洛西之地请求纣王废除炮烙之刑，伐崇戡黎，建立丰邑，修德行善，礼贤下士，深得人心，诸侯多叛纣而往归之。他为武王的成功铺平了道路，使灭商立周成为水到渠成之事，其功德不能令人忘怀。允文云云，真是情见乎词。
诗的最后三句，直陈武王继承文王遗志伐商除暴的功绩，将第二句无竞维烈留下的悬念揭出，在诗歌的语言运用上深有一波三折之效，使原本呆板的《颂》诗因此显得吞吐从容，涌动着一种高远宏大的气势。可以说，此诗是歌功颂德之作中的上品。
当然，《颂》诗的本质决定了它必定具有一定的夸饰成分。武王伐商，诗中声称是为了遏刘，即代表天意制止暴君的残杀，拯民于水火。但战争是残酷的，所谓圣人号兵者为凶器（《六韬》）是也，牧野之战，《尚书-武成》有流血飘杵的记载，《逸周书-世俘》亦有馘魔亿有十万七千七百七十有九的说法。所以崇尚仁义的孔子不免对之感到有些遗憾，说：《武》，尽美矣，未尽善也。（《论语八佾》）他老先生的话也不能说没有启发。
诗经：丰年
《诗经：丰年》
丰年多黍多稌，亦有高廪，
万亿及秭。
为酒为醴，烝畀祖妣。
以洽百礼，降福孔皆。
注释：
1、黍：小米。稌：稻。
2、廪：粮仓。
3、亿：周代以十万为亿。秭：数词，十亿。
4、醴：甜酒。
5、烝：献。畀：给予。祖妣：男女祖先。
6、洽：配合。百礼：各种礼仪。
7、孔：很。皆：普遍。
译文：
丰收年谷物车载斗量，
谷场边有高耸的粮仓，
亿万斛粮食好好储藏。
酿成美酒千杯万觞，
在祖先的灵前献上。
各种祭典一一隆重举行，
齐天洪福在万户普降。
赏析：
我国古代称国家为社稷，社是土神，稷是谷神，可见当时农业的重要地位。人民的生存依赖农业生产，政权的稳固也要以农业生产为保障。上古的西周，绝对是以农业为基础的社会，农业的收成在当时必然是朝野上下最为关注的头等大事。由于生产力发展的限制，当时农业基本上还是靠天收，《小雅-大田》所述雨我公田，遂及我私的喜悦以及《甫田》描写琴瑟击鼓，以御田祖，以祈甘雨，以介我稷黍，以谷我士女的迫切心情，便是最好不过的证明。并非每年都能获得丰收，因此，遇上好年成，自然要大肆庆祝歌颂。《丰年》应当是遇上好年成举行庆祝祭祀的颂歌。
序云：《丰年》，秋冬报也。报，据郑玄的笺释，就是尝（秋祭）和烝（冬祭）。丰收在秋天，秋后至冬天举行一系列的庆祝活动（以洽百礼），是很自然的。不过，这种活动（庆祝祭祀）恐怕不会是定于每年秋冬举行的，前面已经说过，当时不可能每年都获丰收，而此诗题为《丰年》，若在歉收乃至灾荒之年大唱颂歌，则成了滑稽的自我嘲弄。
诗的开头很有特色。它描写丰收，纯以静态：许许多多的粮食谷物（黍、稌），贮藏粮食的高大仓廪，再加上抽象的难以计算的数字（万、亿、秭）。这些静态汇成一片壮观的丰收景象，自然是为显示西周王朝国势的强盛，而透过静态，读者不难想像静观后面亿万农夫长年辛劳的动态。寓动于静之中，写来笔墨十分经济，又给读者留下思想驰骋的广阔天地。不过，在周王室看来，来之不易的丰收既是人事，更是天意，所谓谋事在人，成事在天，丰收归根结底是上天的恩赐，所以诗的后半部分就是感谢上天。
因丰收而致谢，以丰收的果实祭祀最为恰当，故而诗中写道：为酒为醴（用丰收的粮食制成），烝畀祖妣。祭享祖妣，是通过先祖之灵实现天人之沟通。也由于丰收，祭品丰盛，能够以洽百礼，面面俱到。降福孔皆既是对神灵已赐恩泽的赞颂，也是对神灵进一步普遍赐福的祈求。身处难以驾驭大自然、难以主宰自己命运的时代，人们祈求神灵保佑的愿望尤其强烈，《丰年》既着眼于现在，更着眼于未来，与其说是周人善于深谋远虑，不如说是他们深感缺乏主宰自己命运能力的无奈。
万亿及秭。为酒为醴，烝畀祖妣，以洽百礼四句，在周颂的另一篇作品《载芟》中也一字不易地出现，其情况与颂诗中某些重复出现的套话有所不同。在《丰年》中，前两句是实写丰收与祭品（用丰收果实制成），后两句则是祭祀的实写；《载芟》中用此四句，却是对于丰年的祈求和向往。看来，《载芟》是把《丰年》中所写的现实移植为理想，这恰恰可以反映当时丰年的难逢。
诗经：敬之
《诗经：敬之》
敬之敬之，天维显思，
命不易哉。
无曰高高在上，陟降厥士，
日监在兹。
维予小子，不聪敬止。
日就月将，学有缉熙于光明。
佛时仔肩，示我显德行。
注释：
1、敬：通儆，警戒。
2、显：明白。思：语气助词。
3、命：天命。易：变更。此句谓天命不是一成不变的。
4、陟降：升降。《尔雅》：陟，升也。士：庶士，指群臣。一说士，通事。
5、日：每天。监：察，监视。兹：此，下土。
6、小子：年轻人，周成王自称
7、不、止：皆为语词。聪：听。马瑞辰《毛传笺通释》：谓听而警戒也。承上敬之敬之而言。
8、就：久。将：长。
9、缉熙：积累光亮，喻掌握知识渐广渐深。马瑞辰《毛诗传笺通释》：《说文》：缉，绩也。绩之言积。缉熙，当谓渐积广大以至于光明。
10、佛：通弼，辅助。一说指大。时：通是，这。仔肩：责任。马瑞辰《毛诗传笺通释》：《尔雅》：肩，克也。《说文》：仔，克也。二字同义。克，胜也，胜亦任也。郑笺：仔肩，任也。
11、显：美好。
译文：
小心谨慎莫忘记，上天监察最明显。
保持天命真困难。
莫说高高在上面，事物由它定升降，
每日监视这下边。
想我这个年轻人，敢不听从不恭敬？
日有成就月有进，学问积渐向光明。
群臣辅我担大任，示我治国好德行。
赏析：
《毛诗序》、《诗集传》都把《闵予小子》、《访落》、《敬之》、《小毖》看成组诗。小序认为依次表达嗣王朝于庙、嗣王谋于庙、群臣进戒嗣王、嗣王求助，似乎是按预定写作计划一气呵成；《诗集传》则认为此（《闵予小子》）成王除丧朝庙所作，疑后世遂以为嗣王朝庙之乐。后三篇放此；均说此四篇完成于一时。这四篇确为内容乃至人物都相关的一组诗，但并非作于一时：前两篇当作于武王去世、成王即位之初；《小毖》作于周公归政之后；《敬之》则应作于二者之间的某一个时期，此时成王已有了在周公辅佐下执政的一段经历，正处于自冲动走向成熟的过渡途中。
《毛诗序》说《敬之》是群臣进戒嗣王之作，不仅与诗中维予小子的成王自称不合，也与全诗文意相悖。无论从字面还是从诗意看，《敬之》的主动者都不是群臣，而是嗣王即成王。诗序之所以说群臣进戒嗣王，或许是出于成王在周公辅佐下平定叛乱、克绍基业而又有所巩固发展的考虑，其善意用心无可厚非，却并不合乎实情。
前面已经说过，此时的成王，已逐步走向成熟，他在《敬之》中要表达的有两层意思：对群臣的告戒和严格的自律。
首六句为第一层。成王利用天命告戒群臣，由于他的天子身份，因而很自然地具有居高临下的威势。天维显、命不易，形式上为纯客观的叙说，目的则在于强调周王室是顺承天命的正统，群臣必须牢记这点并对之拥戴服从。对群臣的告戒在无曰以下三句中表达得更为明显，其中陟降只能是由周王室施加于群臣的举措，而日监在兹与其说是苍天的明察秋毫（上面此诗的原文翻译如此，是出于文从字顺的考虑），不如说是强调周王室对群臣不轨行为的了如指掌，其震慑的意旨不言而喻。
后六句为第二层。年幼的成王，面对年龄较长的群臣，往往采取一种谦恭的姿态，这里表达严于律己的意愿更是如此。成王自称小子，承认自己还很缺乏能力、经验，表示要好好学习，日积月累，以达到政治上的成熟，负起承继大业的重任。但是，群臣却不能因此而对成王这位年幼的君主轻略忽视，甚至可以玩之于股掌，成王并没有放弃对群臣陟降（此处偏重于降）的权力，也没有丝毫减弱国家机器日监在兹功能的打算，更重要的是，成王的律己，是在以坚强的决心加速自己的成熟即政治上的老练，进而加强对群臣的控制。年幼而不谙朝政的成王，群臣对之或许有私心可逞（但还会存有对摄政周公的顾忌）；而逐渐成熟的成王，决心掌握治国本领而努力学习的成王，群臣对之便只能恭顺和服从，并随时存有伴君如伴虎的恐惧。诗中的律己也就产生了精心设计的震慑。
《闵予小子》、《访落》、《敬之》、《小毖》这一组诗，诗中由闵予小子、维予小子、维予小子到予述及的成王自称，可以体现成王执政的阶段性，也可看出成王政治上的成长和执政信心的逐步确立。这一组内容相关而连贯的诗，虽然不是有预先确定的创作计划，但其连续的编排则应是由删诗的孔子确定的。《尚书》中自《金滕》以下诸篇，叙及周公、成王，与这一组诗具有相同的时代背景，对照阅读，可增进理解；《史记》中的《周本纪》与《鲁周公世家》有关部分，也可参照阅读。如果只读《诗经》的注解，虽然也能读懂原文，但恐怕难以得到深刻的、立体化的印象。
诗经：巧言
《诗经：巧言》
悠悠昊天，曰父母且。
无罪无辜，乱如此幠。
昊天已威，予慎无罪。
昊天大幠，予慎无辜。
乱之初生，僭始既涵。
乱之又生，君子信谗。
君子如怒，乱庶遄沮。
君子如祉，乱庶遄已。
君子屡盟，乱是用长。
君子信盗，乱是用暴。
盗言孔甘，乱是用餤。
匪其止共，维王之邛。
奕奕寝庙，君子作之。
秩秩大猷，圣人莫之。
他人有心，予忖度之。
跃跃毚兔，遇犬获之。
荏染柔木，君子树之。
往来行言，心焉数之。
蛇蛇硕言，出自口矣。
巧言如簧，颜之厚矣。
彼何人斯？居河之麋。
无拳无勇，职为乱阶。
既微且尰，尔勇伊何？
为犹将多，尔居徒几何？
注释：
1、昊天：老天，苍天。
2、且：语尾助词。
3、幠：大。
4、威：暴虐、威怒。
5、慎：确实。
6、泰幠：太糊涂。泰，通太；幠，怠慢，疏忽。
7、僭：通谮，谗言。涵：容纳。
8、怒：怒责谗人。
9、庶：几乎。遄沮：迅速终止。
10、祉：福，此指任用贤人以致福。
11、盟：与谗人结盟。
12、盗：盗贼，借指谗人。
13、孔甘：很好听，很甜。
14、餤：原意为进食，引伸为增多。
15、止共：尽职尽责。止，做到。共，通恭，忠于职责。
16、邛：病。
17、奕奕：高大貌。寝：宫室。庙：宗庙。
18、秩秩大猷：多而有条理的典章制度。
19、莫：制定。
20、他人有心：谗人有心破坏。
21、跃跃：跳跃的样子。毚：狡猾。
22、荏染：柔弱貌。马瑞辰《毛传笺通释》谓柔即善也，非泛言柔弱之木。
23、行言：流言，谣言。
24、蛇蛇硕言：夸夸其谈的大话。蛇蛇，訑訑之假借；訑，欺。
25、巧言如簧：说话像奏乐一样好听。簧，笙类乐器的簧片。
26、麋：通湄，水边。
27、拳：勇。
28、职：主要。乱阶：逐渐引出祸乱的一连串事件。阶，阶梯，此为比喻义。
29、微：通癓，小腿生疮。尰：借为瘇，脚肿。
30、犹：通猷，指诡计。
31、居：语助词。徒：党徒。
译文：
高高远远那苍天，如同人之父与母。
没有罪也没有过，竟遇大祸难免除。
苍天已经大发威，但我确实没错处。
苍天不察太疏忽，但我确实是无辜。
祸乱当初刚生时，谗言已经受宽容。
祸乱再次发生时，君子居然也听从。
君子闻谗如怒责，祸乱速止不严重；
君子如能任贤明，祸乱难成早已终。
君子屡次立新盟，祸乱因此便增长。
君子相信那盗贼，祸乱因此势暴狂。
盗贼谗人话甜蜜，祸乱因此得滋养。
谗人哪能尽职守，只能为王酿灾殃。
巍然宫室与宗庙，君子将它来建起。
典章制度有条理，圣人将它来订立。
他人有心想谗毁，我能揣测能料及。
蹦跳窜行那狡兔，遇上猎狗被击毙。
娇柔袅娜好树木，君子自己所栽培。
往来流传那谣言，心中辨别识真伪。
夸夸其谈说大话，口中吐出力不费。
巧言动听如鼓簧，厚颜无耻行为卑。
究竟那是何等人？居住河岸水草边。
没有勇力与勇气，只为祸乱造机缘。
腿上生疮脚浮肿，你的勇气哪里见？
诡计总有那么多，你的同伙剩几员？
赏析：
此诗主题在于忧谗忧谤，同时揭露了谗言惑国的卑鄙行径。《毛诗序》云：《巧言》，刺幽王也。大夫伤于谗，故作是诗也。
作者应是饱受谗言之苦，全诗写得情感异常激愤，通篇直抒胸臆，毫无遮拦。起调便是令人痛彻心肺的呼喊：悠悠昊天，曰父母且。无罪无辜，乱如此幠。随即又是苍白而带有绝望的申辩：昊天已威，予慎无罪！昊天泰幠，予慎无辜！情急愤急之下，作者竟无法用实情加以洗刷，只是面对苍天，反覆地空喊，这正是蒙受奇冤而又无处伸雪者的典型表现。
二、三两章，情感稍缓，作者痛定思痛后对谗言所起，乱之所生进行了深刻的反省与揭露。在作者看来，进谗者固然可怕、可恶，但谗言乱政的根源不在进谗者而在信谗者，因为谗言总要通过信谗者起作用。谗言如同鸦片，人人皆知其毒性，但它又总能给人带来眼前的虚幻的快感。因此，如果不防患于未然，一旦沾染，便渐渐使人产生依赖感，最终为其所害，到时悔之晚矣。作者在第四章中的描述实际上说明了一个启发：天子的独特处境、地位使其天生地缺乏这种免疫力。故与其说刺小人，毋宁说在刺君子。可谓深刻至极。此二章句句如刀，刀刀见血，将君子信谗的过程及结局解剖得丝丝入扣，筋骨毕现。盗言孔甘，乱是用餤是送给后世当政者的一付清醒剂。吴师道云：前三章刺听谗者，后三章刺谗人。见《传说汇纂》、盖因听谗者比之进谗者责任更大，故先刺之。看来，愤激的情感并未使作者丧失理智。
四、五两章，形同漫画，又活画出进谗者阴险、虚伪的丑陋面目。他们总是为一己之利，而置社稷、民众于不顾，处心积虑，暗使阴谋，欲置贤良之士于死地而后快。但险恶的内心表现出来的却是花言巧语、卑琐温顺，在天子面前，或蛇蛇硕言，或巧言如簧。作者的描画入木三分，揭下了进谗者那张赖以立身的画皮，令人有颜之厚矣终不敌笔锋之利矣的快感。
末章具体指明进谗者为何人。因指刺对象的明晰而使诗人的情感再次走向剧烈，以至于按捺不住，直咒其既微且尰，可见作者对进谗者的恨之入骨。那居河之麋的交待，使读者极易联想起躲在水边含沙射影的鬼蜮。然而，无论小人如何猖獗，就如上章所言跃跃毚兔，最终会遇犬获之。因为小人的鼠目寸光，使他们在获得个人利益的同时，往往也将自己送上了绝路。从这个角度看，作者不仅深刻地揭露了进谗者的丑恶，也清醒地看到了进谗者的可耻下场。
此诗虽是从个人遭谗人手，但并未落入狭窄的个人恩怨之争，而是上升到谗言误国、谗言惑政的高度加以批判，因此，不仅感情充沛，而且带有了普遍的历史意义与价值，这正是此诗能引起后人共鸣的关键之处。
诗句《诗经：六月》一文希望您能收藏！“迷你句子网”是专门为给您寻找诗句创建的网站。同时，jzd365.com还为您精选准备了六月寄语专题，希望您能喜欢！
