今人不见古时月，今月曾经照古人。在生活中难免会需要用到诗句的地方，诗句是诗词中的一部分。在古代，诗词是用来表现社会生活和人类精神世界的文学。通过阅读古诗词，有助于我们在写作时，提高写作质量。那么，对于诗句的名句你都知道哪些呢？小编推荐你不妨读一下潘希白：大有·九日，仅供参考，我们来看看吧！
《大有九日》
潘希白
戏马台前，
采花篱下，
问岁华还是重九。
恰归来南山翠色依旧。
帘栊昨夜听风雨，
都不似登临时候。
一片宋玉情怀，
十分卫郎清瘦。
红萸佩，
空对酒。
砧杵动微寒，
暗欺罗袖。
秋已无多，
早是败荷衰柳。
强整帽檐攲侧，
曾经向天涯搔首。
几回忆故国莼鲈，
霜前雁后。
赏析：
此词为重九悲秋之作。上片写重九前夕之悲感。在高台前驰马游乐，在竹篱下采菊酿酒，随着岁月的流转，又是一个登高观览的重九。帘栊四句辞意顿折，以昨夜听风雨之突变逆起波澜，写词人重九之登临、戏马、采花的设想落空，一片、十分两重跌宕，显现出词人身心愁苦交加。下片写重九登临之冷落。红萸佩二句写词人佩带着茱萸草，空自对着美酒而无情无绪，正是心愁不欲饮酒，饮酒亦不能驱除悲愁，因而空对无聊已极。砧杵动以声传情，不言秋寒催促妇女捣衣，却反言妇女捣衣催动了微寒，传达出词人对砧杵声声似带着震撼人心的寒意，暗暗侵袭罗袖的一种主观感受，曲写出词人内心的悲凄。强整帽檐四句追忆往昔羁旅天涯，细致生动地传达出词人对故乡魂牵梦绕的亲情，感叹雁归于霜前，人却归于雁后，即感叹羁旅天涯，身不由己的苦楚和今日归来甚迟的遗憾，以至归来便过了一个不尽如人意的重九佳节。查礼赞此词用事用意，搭凑得瑰玮有姿，其高淡处，可以与稼轩比肩。
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江总：长安九日诗
《长安九日诗》
作者：江总
心逐南云逝，
形随北雁来。
故乡篱下菊，
今日几花开？
翻译：
九月九日，勉强登高，
却无人送酒同欢，
心已经跟南云走了，
身体却随着北飞的大雁而来。
遥想故园的菊花，
大概在战场旁，
寂寞地开放吧。
赏析：
江总，南朝陈诗人。陈亡，入长安，仕于隋，后辞官南归，这首诗写于南归途中。从诗的第三句中篱下菊的用典可知，诗人在表达对故乡的怀想和思旧之情的同时，流露出了归隐田园的情怀。
到了重阳，文人墨客，则常常诗思泉涌，情感难抑。南陈诗人江总的《于长安归还扬州九月九日行微山亭赋韵》和唐代诗人岑参的《行军九日思长安故园》，就是两首着名的重阳佳作。
诗人在回扬州途中经山东微县微山亭所咏的这首重阳小诗，就在强烈的故乡之念中，流露出亡国的隐痛。流云南逝，大雁南归；后两句言所想之境：故乡篱菊，花事何如？但实景虚象，绝非随意拈来，而是精心择用。这样，故土之眷尽在这眼前、远处的景物之中；亡国之恨，则全蕴于景点构成的图画里。
杜甫：九日蓝田崔氏庄
《九日蓝田崔氏庄》
作者：杜甫
原文：
老去悲秋强自宽，兴来今日尽君欢。
羞将短发还吹帽，笑倩旁人为正冠。
蓝水远从千涧落，玉山高并两峰寒。
明年此会知谁健？醉把茱萸仔细看。
注释：
1、蓝田：即今陕西省蓝田县。
2、强：勉强。
3、倩：请。
4、蓝水：即蓝溪，在蓝田山下。
5、玉山：即蓝田山。
6、健：一作在。
7、醉：一作再。
翻译：
今年我已是年华老矣，虽然为了秋天心底有悲伤的心情，但还是勉强自我安慰了一番，高兴得是重阳节里能在崔君家和朋友们畅饮美酒。席间令我羞愧的事情还是发生了，秋风吹落了我的帽子，露出了我短短的头发，尴尬之余只得请一旁的人帮我重新戴好它。蓝田县东的蓝水流过了千百条山涧从高高的蓝山落下，而蓝山两座高高的山峰则依然立在远处。醉眼看到了象征长寿吉祥的茱萸，在心里问它：明年于会的朋友会再次相聚么？
赏析：
此诗题一作《九日蓝田崔氏庄》。蓝田，即陕西蓝田。九日，即重阳节。
老去悲秋强自宽，兴来今日尽君欢。人已老去，对秋景更生悲，诗人只有勉强宽慰自己。到了重九，兴致来了，一定要和友人尽欢而散。这里老去一层，悲秋一层，强自宽又一层；兴来一层，今日一层，尽君欢又一层，层层变化，转折翻腾。首联即用对仗，诗句宛转自如。
羞将短发还吹帽，笑倩旁人为正冠。人老了，怕帽一落，显露出他的萧萧短发，作者以此为羞，所以风吹帽子时，笑着请旁人帮他正一正。这里用孟嘉落帽的典故。王隐《晋书》：孟嘉为桓温参军，九日游龙山，风至，吹嘉帽落，温命孙盛为文嘲之。杜甫曾授率府参军，此处以孟嘉自比，合乎身份。然而孟嘉落帽显出名士风流蕴藉之态，而杜甫此时心境不同，他怕落帽，反让人正冠，显出别是一番滋味。说是笑倩，实是强颜欢笑，骨子里透出一缕伤感、悲凉的意绪。这一联用典入化，传神地写出杜甫那几分醉态。宋代杨万里说：孟嘉以落帽为风流，此以不落帽为风流，翻尽古人公案，最为妙法。（《诚斋诗话》）
蓝水远从千涧落，玉山高并两峰寒。按照一般写法，颈联多半是顺承前二联而下，那此诗就仍应写叹老悲秋。诗人却不同凡响，猛然推开一层，笔势陡起，以壮语唤起一篇精神。这两句描山绘水，气象峥嵘。蓝水远来，千涧奔泻，玉山高耸，两峰并峙。山高水险，令诗人只能仰视，让他感到振奋。用蓝水、玉山相对，色泽淡雅；用远、高拉出开阔的空间；用落、寒稍事点染，既标出深秋的时令，又令读者有高危萧瑟之感。诗句豪壮中带几分悲凉，雄杰挺峻，笔力拔山。
明年此会知谁健？醉把茱萸仔细看。当他抬头仰望秋山秋水，如此壮观，低头再一想，山水无恙，人事难料，他自己已这样衰老，不能生活得长久。所以他趁着几分醉意，手把着茱萸仔细端详：茱萸呀茱萸，明年此际，还有几人健在，佩带着你再来聚会呢？上句一个问句，表现出诗人沉重的心情和深广的忧伤，含有无限悲天悯人之意。下句用一醉字，妙绝。若用手把，则嫌笨拙，而醉字却将全篇精神收拢，鲜明地刻画出诗人此时的情态：虽已醉眼蒙眬，却仍盯住手中茱萸细看，不置一言，却胜过万语千言。
这首诗跌宕腾挪，酣畅淋漓，前人评谓：字字亮，笔笔高。（《读杜心解》）诗人满腹忧情，却以壮语写出，诗句显得慷慨旷放，凄楚悲凉。
刘克庄：贺新郎·九日
《贺新郎九日》
刘克庄
湛湛长空黑，
更那堪斜风细雨，
乱愁如织。
老眼平生空四海，
赖有高楼百尺。
看浩荡千崖秋色。
白发书生神州泪，
尽凄凉不向牛山滴。
追往事，去无迹。
少年自负凌云笔，
到而今春华落尽，
满怀萧瑟。
常恨世人新意少，
爱说南朝狂客。
把破帽年年拈出。
若对黄花孤负酒，
怕黄花也笑人岑寂。
鸿去北，日西匿。
赏析：
此词为重阳节登高抒怀之作。上片写景感怀。湛湛六句写词人登楼远望情景，白发四句直抒老眼登览之所感。神州泪说明词人老眼洒泪乃为神州残破、沉沦而极度痛苦、伤心。少年三句遥接老眼平生，折笔追叙少年时代的豪兴与才情。常恨三句则写出词人老来萧瑟却不冷漠，依然情系神州。若对写词人赏菊饮酒的逸兴，以移情方式赞美了菊花高洁孤傲的品格，故怕菊花笑我冷寂，借菊花自振，表现出不辜负菊花的逸兴，颇见词人豪旷之性情。鸿去北二句暗示出词人赏菊饮酒，目送飞鸿北去，心向故国神州，意余言外，令人寻味不尽。全词写景寓情，叙事感怀，今昔交映，兼融家国之恨，意象凄瑟，既豪放，又深婉，是其抒情词的代表。
九月十日即事的诗意
九月十日即事的诗意
《九月十日即事》
作者：李白
原文：
昨日登高罢，今朝再举觞。
菊花何太苦，遭此两重阳？
注释：
1、即事：以眼前事物为题材之诗，称即事。
2、登高：古时重阳节有登高的习俗。
3、更：再。举觞（shāng）：举杯。觞，古代喝酒用的器具。
4、遭此两重阳：古时重阳节有采菊宴赏的习俗。重阳后一日宴赏为小重阳。菊花两遇饮宴，两遭采摘，故有遭此两重阳之言。
诗意：
昨天刚登上龙山宴饮，
今天又在这里举起了酒杯。
菊花为何这样受苦，
遭到两个重阳的采折之罪？
赏析：
在唐宋时代，九月十日被称为小重阳，诗人从这一角度入手，说菊花在大小重阳两天内连续遇到人们的登高、宴饮，两次遭到采撷，所以有太苦的抱怨之言。作者以醉浇愁，朦胧中，仿佛看到菊花也在嘲笑他这个朝廷逐臣，他痛苦地发问：菊花为什么要遭到两重阳的重创？对于赏菊的人们来说，重阳节的欢乐情绪言犹未尽，所以九月十日还要继续宴饮；但菊花作为一种生命的个体，却要忍受两遭采撷之苦。诗人以其极为敏感、幽微的灵秀之心，站在菊花的立场上，发现了这一诗意的空间。实际上，诗人是借菊花之苦来寄托自己内心的极度苦闷。借叹菊花，而感慨自己被馋离京、流放夜郎的坎坷与不幸，正见其愁怀难以排解。此诗语虽平淡，内涵却十分深沉。主要表现了作者一生屡遭挫败和打击，而在节日里所引发的忧伤情绪。
诗经：白驹
《诗经：白驹》
皎皎白驹，食我场苗。
絷之维之，以永今朝。
所谓伊人，于焉逍遥？
皎皎白驹，食我场藿。
絷之维之，以永今夕。
所谓伊人，于焉嘉客？
皎皎白驹，贲然来思。
尔公尔侯，逸豫无期？
慎尔优游，勉尔遁思。
皎皎白驹，在彼空谷。
生刍一束，其人如玉。
毋金玉尔音，而有遐心。
注释：
1、皎皎：毛色洁白貌。
2、场：菜园。
3、絷：用绳子绊住马足。维：拴马的缰绳，此处意为维系，用作动词。
4、永：长。此处用如动词。
5、伊人：那人，指白驹的主人。
6、于焉：在此。
7、藿：豆叶。
8、贲然：马放蹄急驰貌。贲，通奔。思：语助词。
9、尔：你，即伊人。公、侯：古爵位名，此处皆作动词，为公为侯之意。
10、逸豫：安乐。无期：没有终期。
11、慎：慎重。优游：义同逍遥。
12、勉：免之假借字，打消之意。遁：避世。
13、空谷：深谷。空，穹之假借。
14、生刍：青草。
15、其人：亦即伊人。如玉：品德美好如玉。
16、金玉：此处皆用作意动词，珍惜之意。
17、遐心：疏远之心。
译文：
马驹毛色白如雪，吃我菜园嫩豆苗。
绊住马足拴缰绳，尽情欢乐在今朝。
心想贤人终来临，在此作客乐逍遥。
马驹毛色白如雪，吃我菜园嫩豆叶。
绊住马足拴缰绳，尽情欢乐在今夜。
心想贤人终来临，在此作客心意惬。
马驹毛色白如雪，风驰电掣飘然至。
应在朝堂为公侯，为何安乐无终期。
优游度日宜谨慎，避世隐遁太可惜。
马驹毛色白如雪，空旷深谷留身影。
喂马一束青青草，那人品德似琼英。
音讯不要太自珍，切莫疏远忘友情。
赏析：
《白驹》一，《毛诗序》以为是大夫刺宣王不能留用贤者于朝廷。从诗本身看不出有这一层意思。朱熹《诗集传》说：为此诗者，以贤者之去而不可留。出语较有回旋之余地。明清以后，有人认为殷人尚白，大夫乘白驹，为武王饯送箕子之诗；有人认为是王者欲留贤者不得，因而放归山林所赐之诗。然而汉魏时期，蔡邕《琴操》就说：《白驹》者，失朋友之所作也。曹植《释思赋》也有：彼朋友之离别，犹求思乎白驹之句。蔡、曹二人都认为这是一首有关朋友离别的诗。今人余冠英《诗经选》以为是留客惜别的诗，其说上承蔡、曹，较合诗意。
全诗四章分为两个层次。前三章为第一层，写客人未去主人挽留。古代留客的方式多种多样。《汉书-陈遵传》载有投辖于井的方式，当客人要走的时候，主人将客人车上的辖投于井中，使车不能行走，借此把客人留住。此诗描写的主人则是想方设法地把客人骑的马拴住，留马是为了留人，希望客人能在他家多逍遥一段时间，以延长欢乐时光，字里行间流露了主人殷勤好客的热情和真诚。主人不仅苦心挽留客人，而且还劝他谨慎考虑出游，放弃隐遁山林、独善其身、享乐避世的念头。在第三章里诗人采用间接描写的方法，对客人的形象作了刻画。客人的才能可以为公为侯，但生逢乱世，既不能匡辅朝廷又不肯依违，只好隐居山林。末章为第二层，写客人已去而相忆。主人再三挽留客人，得不到允诺，给主人留下了深深的遗憾，于是就希望客人能再回来，并和他保持音讯联系，不可因隐居就疏远了朋友。惜别和眷眷思念都溢于言表。
由上文所述可知，此诗形象鲜明，栩栩如生，给读者留下了深刻印象。刻画人物手法灵活多变，直接描写和间接描写交相使用，值得玩味。孙鑛评曰：写依依不忍舍之意，温然可念，风致最有余。
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