云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。很多人都明白，我们所用的诗句其实是诗句中摘抄出来的。诗词写作要注意语言的唯美、简练、通顺这几个事项。通过阅读古诗词，有助于提高人们的精神境界，做一个更好的现代人。那么，对于诗句的名句你都知道哪些呢？考虑到你的需求，小编特意整理了“江上渔者古诗”，更多信息请继续关注我们的网站。
江上渔者古诗
《江上渔者》
宋范仲淹
江上往来人，
但爱鲈鱼美。
君看一叶舟，
出没风波里。
注释：
1、渔者：捕鱼的人。
2、但：只。
3、君：你。
4、出没：若隐若现。指一会儿看得见，一会儿看不见。
5、风波：风浪。
6、爱：喜欢。
7、鲈鱼：一种头大口大、体扁鳞细、背青腹白、味道鲜美的鱼。生长快，体大味美。
8、一叶舟：像飘浮在水上的一片树叶似的小船。
译文：
江岸上来来往往的行人，
只喜欢鲈鱼味道的鲜美。
请您看那一夜小小渔船，
时隐时现在滔滔风浪里。
赏析：
这首语言朴实、形象生动、对比强烈、耐人寻味的小诗，反映了渔民劳作的艰辛，唤起人们对民生疾苦的注意。首句写江岸上人来人往，十分热闹。次句写岸上人的心态，揭示往来的原因。后二句牵过的视线，指示出风浪中忽隐忽现的捕鱼小船，注意捕鱼的情景。鲈鱼虽味美，捕捉却艰辛表达出诗人对渔人疾苦的同情，深含对但爱鲈鱼美的岸上人的规劝。江上和风波两种环境，往来人和一叶舟两种情态、往来和出没两种动态强烈对比，显示出全诗旨在所在译文：江上来来往往的人，只是喜爱鲈鱼的味道鲜美。你看江中那小小的渔船，在风浪中飘荡，一会儿看得见，一会儿看不见。
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王安石：江上
《江上》
作者：王安石
原文：
江水漾西风，江花脱晚红。
离情被横笛，吹过乱山东。
注释：
1、漾：吹过。
2、脱：脱下。
3、被：让。
4、横笛：横吹的笛子，这里指笛声。
翻译：
江面上吹过一阵秋风，
江岸上的落花在夕照中纷纷飘落。
离别之情给远去的笛声吹送，
并随秋风吹到乱山的东面。
赏析：
这首诗非常注意抓住江上特有的景物，从视觉和听觉两个角度，扣住秋天这特定的节令特点，描绘江上的秋色，给人留下极深的印象。江水浩淼无边，江畔红花朵朵，而到了秋季，西风劲吹，水面则起波浪，荡漾连绵，江花也渐次凋谢，脱下了红妆，那岸边或水上的小舟传来横笛声，也就使景色带上了浓浓的秋意，勾起作者的思绪。江水江花、西风横笛，这些特有时令的特定景物，就构成了一幅色彩浓烈的江上秋意图，具有鲜明的特色。
此诗一、二句两写景，其目的并不在要再现什么秋声秋色，而是旨在以比兴手法，用景衬情：猎猎的西风带来秋的消息，令人心生愁绪，绵绵的江水长流不息，让人顿时产生感触，晚开的花儿飘落，正所谓落红无数，也让人郁郁寡欢。这些景物，都带上了浓浓的感情色彩，使人愁肠百结。而三、四两句，则题旨非常鲜明地凸现出来：离情被横笛，吹过乱山东。特定的季节、特定的景物，触动了诗人的离情别绪：是自己远离故乡、孤身在外，涌起了桑梓之思，或者是亲人在外飘泊、时世动乱，勾起了眷怀之恋。整首诗，景为情出，情因景生，情景交融，寄寓深沉，深隽的诗韵诗味。
对于离情让横笛吹送的问题，古文学者刘逸生先生有这样详尽的解释：诗人刚和亲人分手，坐上向远方而去的船，看着江上的风光，秋意甚浓，也使满怀离情的诗人更添伤感，忽地不知何处传来笛声，呜呜咽咽的，听的更是心情沉重，而笛声一直没停，让诗人更感折磨，不过，蓦然抬头，原来船已转到乱山的东边，适才与亲人分别的渡口，都已望不到了。这是一种奇特的化虚为实的手法。
诗到宋代，很讲究炼字炼句。王安石的春风又绿江南岸（《泊船瓜洲》）是个著名的例子。从这首诗看，也是如此。因笛声而引起离情，李白就写过他的《春夜洛城闻笛》说：谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？仿佛是随口而成，自然明畅；但王安石就不愿追随这种风格，他一定要把离情写成是一种异化之物，是能够让风吹着走的。这正是注意了锻炼，让句子显出不寻常的曲拆。
古诗十九首·去者日以疏
《古诗十九首去者日以疏》
去者日以疏，来者日以亲。
出郭门直视，但见丘与坟。
古墓犁为田，松柏摧为薪。
白扬多悲风，萧萧愁杀人。
思归故里闾，欲归道无因。
赏析：
这是《古诗十九首》的第十四首。从题材范围、艺术境界以至语言风格看来，有些近似第十三首《古诗十九首驱车上东门》，是出于游子所作。由于路出城郊，看到墟墓，有感于世路艰难、人生如寄，在死生大限的问题上，愤激地抒发了世乱怀归而不可得的怆痛这感。
《古诗十九首》虽说不是出于一个作者之手，但这些诗篇却都植根于东汉末年大动乱的历史土壤，而具有共同的忧患意识。因为人生理想的幻灭而跌入颓废感伤的深谷的作者们，为了排遣苦闷，需要讽刺和抨击黑暗，这一个惨雾迷漫的外宇宙；而更重要的是，他们还需要对自己的内宇宙进行反思：既然人生如寄，那么人生的价值观该是如何？既然是荣枯变幻、世态无常、危机重重、祸福旦夕，那么人生的最后归宿又将是如何？
虽说《十九首》作者未必是富于思辨的哲学家，然而极尽人间的忧患，促使他们耽于沉思，而道家的辽阔想象空间和先秦以来名理观念的长期孕育，多方引导他们考虑生死存亡问题，终于把对人生奥区的探索和对世路艰难的悲歌二者相拌和。这是《去者日以疏》一诗的思想特点，也是当时中下层知识分子精神状态的写照。
当然，同是探索，同是悲歌，手法也还有不同。由于《十九首》作者的每一篇作品的思维定势不同，因而表现这一种自我反思的核心观念的建构也各有不同：有的是着意含情，有绵邈取胜；有的是一气贯注，而不以曲折见长；有的运用一层深似一层的布局而环环套紧；有的是发为挥洒的笔势，历落颠倒，表面看来，好像各自游离，而却又分明是在深层次中蕴藏着内在脉络。而《去者日以疏》这一首，就思维定势说来，则更有其异守崛起之势。请看，开头的去者日以疏，来者日以亲，起笔之人生高度概括，就已经笼罩全诗，和另外十八首迥然不同。另外十八首，大都是用比兴手法，由自然景物形象之表层的揭示，逐步转为景物的社会内涵的纵深掘发。这种审美心态与其艺术处理，蔚为中国诗歌的优秀传统，因而古人说，诗有了兴，则诗这神理全具（李重华《贞一斋诗话》）。确有至理。但话又说回来了，诗的得力之处并不能局限于比兴。哪怕开门见山，只要处理得好，也未尝不可成为佳作。开门见山，可以用叙事手法，如回车驾言迈，悠悠涉长道，由涉长道而转入四顾茫茫，展开人生如寄的怅触；也还可以用足以笼罩全文、富于形象的哲理性警句作为序幕，那就是接下来要谈的《去者日以疏》的开头两句了。
去者日以疏，来者日以亲。互为错综的这两句，既是由因而果，也是相辅相成。天地，犹如万物的逆旅；人生，犹如百代的过客，本来就短促万分，更何况又是处于那一个白骨露于野，千里无鸡鸣（曹操《蒿里行》）的灾难重重的时代。死去的人岁月长了，印象不免由模糊而转为空虚、幻灭。新生下来的一辈，原来自己不熟悉他们，可经过一次次接触，就会印象加深。去的去了，来的来了。今日之去，曾有过往昔之来；而今日之来，当然也会有来日之去。这不仅和王羲之《兰亭集序》中所说的昔之视今，亦犹今之视昔相似，此外也更说明一点：东汉末年以至魏晋文人，他们的心理空间的确宽广。他们喜爱对人生进行探索，对命运进行思考。按照这首诗的时间的逻辑顺序看来，作者应该是先写走出郭门，看到遍野古墓，油然怆恻，萌起了生死存亡之痛、人天廖廓之想，然后再推开一笔，发挥世事代谢、岁月无常的哲理。可是作者偏不这样写，而是猛挥其雷霆万钧之笔，乍一开头，就写下了这样苍苍莽莽、跨越古今、隐含着人世间无限悲欢离合之情的两句。从技巧上说是以虚带实，以虚涵实；从作者的思维定势说，则是在诗篇开头，已经凭宏观纵目，指向了人事代谢的流动性，从而针对这一来一去进行洞察性的观照和内窥性的反思。
足见开头意象的如此崛起，决非偶然。说明作者在目累累邱坟时被激直的对人生的悟发有其焦灼性。作者确是为眼前图景百触目惊心。也正因为这种悟发和焦灼来自眼前的严峻生活图景以及由此而联到的、长期埋葬在诗人记忆仓库中的决象，所以这开头的涵盖性就异常广阔，气势异常充沛，思维触角轩翥不群。这正是唐代诗僧皎然说的：诗人之思初发，取境偏高，则一首举体便高。（《诗式》）作者出了郭门以后，其所见所想，几乎无一而不与一去一来、一生一死有关。埋葬死人的古墓是人生的最后归宿了，然而死人也还是难保。他们的墓被平成耕地了，墓边的松柏也被摧毁而化为禾薪。人生，连同他们的坟墓，与时日而俱逝，而新的田野，却又随岁月而俱增。面对着这样的凄凉现象，面对着那一个时，却又偏偏是世积乱离（《文心雕龙明诗》）、大地兵戈、生民涂炭之时，诗人对眼前一去一来的鱼龙变幻，不由引起更深的体会，而愁惨也就愈甚了。既然来者的大难一步逼近一步，他不能不为古今代谢而沉思；既然看到和听到白扬为劲风所吹，他不能不深感白扬之悲从而自伤身世。历来形容悲风，都是突出其萧萧声。为此，诗人不由沉浸到一种悲剧美的审美心态积淀之中而深有感发，终于百感苍茫地发出惊呼：白扬多悲风，萧萧愁杀人！墓前墓后的东西很多，而只归结到白扬；但写白扬，也只是突出了萧萧。荆轲有风萧萧兮易水寒之句。借用到这里来，却既成为悲风之声，又成为象征地下陈死人的像白扬树的哭泣之声。死人离开世界，是亲者日以疏了，然而他们的悲吟分明在耳，这就是来者日以亲。一疏一亲，表现在古墓代谢这一典型景象对比之中，更集中的化作为白扬的萧萧声。这结果，给予诗人的感召如何，这就不用说了。清人朱筠有云：说至此，已可搁笔；但他却又紧接着说：末二句一掉，生出无限曲折来。（《古诗十九首》）确有至理。
所谓末二句，是这样的平平淡淡，但它却饱含着无限酸辛：思归故里闾，欲归道无因。表现看来，这两句好像游离开前文，确乎是朱筠说的一掉；介这一个大大的转折，却显示了诗歌的跳跃性，并非游离之笔，它和上文有着深刻的内在联系。既然人生如寄，代谢不居，一去一来中岁月消逝得如此迅速，那么长期作客的游子，则不能不为之触目惊心。唯一的希望只有是及早返回故乡，以期享受乱离中的骨肉团圆之乐。这时，老人该尚未因尽死而疏，而过去未曾见过的新生后辈，又复得以亲近，这将是无比美好的。不过，引人怆痛的是欲归不得，故障重重。这些故障尽管没有细说，而只是一笔带过，化为饱含着无限酸辛的二字：无因！但，这位凝神地谛视着满眼丘坟，冥索人生的反思自我的诗人，他的前途茫茫是可以想见的。
他只有让幻想委于空虚，把归心抛却在缥缈难凭的宇宙大荒之中。而与此同时，他也只有让长期生活无限延续下去，让还乡梦日日向枕边萦绕，让客中新岁月，一天天向自己逼来。
在古今代谢这一个莽莽苍苍和流动不居的世界中，诗人的遭际是渺小的，然而诗人的心理时空却又非常辽阔。他把长期的游子生涯放在一去一来的时间顺流中，把异乡的郭门和故乡的里闾放在两个空间的对流中；而更重要的，则是宇宙的代谢引起他主观和悟解，而诗人的焦灼又加深了景物的愁惨气氛中，耸立着一位耽于沉思的、净化了和升华了的悲剧性格的佚名诗人。就这一点说，又可以看做心灵与现实的交流。
顺流，对流，交注，一切都表明这首古诗作者，他有着炯炯双眸。他不止是直视丘坟，他面向的是茫茫宇宙中的奥区。他怀着愤激和焦灼的心情，进行观照和冥索。
孟浩然：早寒江上有怀
《早寒江上有怀》
作者：孟浩然
木落雁南渡，北风江上寒。
我家襄水曲，遥隔楚云端。
乡泪客中尽，孤帆天际看。
迷津欲有问，平海夕漫漫。
注释：
1、我家句：孟浩然家在襄阳，襄阳则当襄水之曲，故云。襄水：也叫襄河，汉水在襄樊市以下一段，水流曲折，故云襄水曲。
2、遥隔句：指乡思遥隔云端。楚：襄阳古属楚国。
3、迷津句：《论语微子》有记孔子命子路向长沮、桀溺问津，却为两人讥讽事。这里是慨叹自己彷徨失意，如同迷津的意思。津：渡口。
4、平海：指水面平阔。古时间亦称江为海。
译文：
草木枯黄凋零了，阵阵鸿雁飞向南，
北风呼啸刮不停，一江秋水一江寒。
家乡是那鹿行山，茅庐就在襄水湾，
遥望远方的楚地，楚地茫茫在云端。
思乡眼泪已流尽，客旅生活多辛酸，
孤帆远方在天际，此情此景不堪看。
我想找人问一问，迷路渡口在哪边？
暮色苍茫无所见，只见江海水漫漫。
赏析：
这是一首怀乡思归的抒情诗。以兴开首，借鸿雁南飞，引起客居思归之情。中间写望见孤帆远去，想到自己无法偕同的怅惘，最后写欲归不得的郁积。
全诗情感是复杂的。诗人既羡慕田园生活，有意归隐，但又想求官做事，以展鸿图。这种矛盾，就构成了诗的内容。
青枫江上秋帆远全诗
青枫江上秋帆远全诗
《送李少府贬峡中王少府贬长沙》
作者：高适
原文：
嗟君此别意何如，驻马衔杯问谪居。
巫峡啼猿数行泪，衡阳归雁几封书。
青枫江上秋帆远，白帝城边古木疏。
圣代即今多雨露，暂时分手莫踌躇。
注释：
1、峡中：此指夔州巫山县（今属重庆）。
2、谪（zh）居：贬官的地方。
3、巫峡：地名，在今重庆市巫山县东。古民谣《巴东三峡歌》：巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。
4、衡阳：地名，今属湖南。相传每年秋天，北方的南飞之雁，至衡阳的回雁峰，便折回北方。这是由长沙想到衡阳，意思要王少府至长沙后多写信来。
5、青枫江：地名，在花溪。秋帆：指秋风吹着小舟，送友人远去。
诗意：
此次离别不知你们心绪何如，停住马饮酒询问被贬的去处。巫峡猿猴悲啼令人伤心流泪，衡阳的归雁会为我捎来回书。秋日青枫江上孤帆远远飘去，白帝城边黄叶飘零古木稀疏。圣明朝代如今定会多施雨露，暂时分手希望你们不要踌躇。
赏析：
这是一首送别诗，同时也是一首边塞诗，同时送别两人，且两人均为遭贬而迁。
首联嗟君此别意何如，驻马衔杯问谪居。诗人首先抓住二人都是遭贬，都有满腹愁怨，而眼下又即将分别这一共同点，以深表关切的问句开始，表达了对李、王二少府遭受贬谪的同情，以及对分别的惋惜。嗟是叹息之声，置于句首，贬谪分别时的痛苦已不言而喻。此别、谪居四字，又将题中的送和贬点出，轻灵自然，不着痕迹。作者在送别之地停下马来，与李、王二少府饮酒饯别，意何如、问谪居，反复致意，其殷切珍重之情，显而易见，一开篇就以强烈的感情，给读者以深刻的印象。无怪乎方东树在《昭昧詹言》中说：常侍（即高适）每工于发端。中间两联针对李、王二少府的现实处境，从二人不同的贬谪之地分别着笔，进一步表达对他们的关心和安慰。
巫峡啼猿数行泪，衡阳归雁几封书？上句写李少府贬峡中。当时，这里路途遥远，四野荒凉，《巴东三峡歌》曰：巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。诗人设想李少府来到峡中，在这荒远之地听到凄厉的猿啼，不禁流下感伤的眼泪。下句写王少府贬长沙。衡阳在长沙南面，衡山有回雁峰，传说北雁南飞至此不过，遇春而回。归雁传书是借用苏武雁足系书故事，但长沙路途遥远，归雁也不能传递几封信。
青枫江上秋帆远，白帝城边古木疏。上句想象长沙的自然风光。青枫江指浏水，在长沙与湘江汇合。这句写李少府到了长沙，在秋高气爽的季节，望着那明净高远、略无纤尘的蓝天，自然会洗尽烦恼。下句想象夔州（即今四川奉节县）的名胜古迹。白帝城为西汉公孙述所筑，在夔州，当三峡之口。这句写王少府到了峡中，可以去古木参天、枝叶扶疏的白帝城凭吊古迹，以求慰藉。
这四句情景相融，结合得自然巧妙，有一种苍凉中饱含亲切的情味。所写之境，从巫峡到衡阳，从青枫浦到白帝城，十分开阔，而分写二人，更显出作者的艺术匠心。
作者在两联中，一句写李、一句写王，然后一句写王、一句写李，错综交织，而井然不乱，并且采用了互文这种修辞手法中的对句互见的方法，在一联中上句隐含着下句，下句隐含着上句，巫峡一联上句写贬谪荒远的凄凉，下句说要多通音信，表面看是对李、王分开讲的，实际上是对两人共同而言。同样，青枫江一联上句说流连光景，下句说寻访古迹，实际也是对二人共同讲的。这样，在精炼的字句中，包含了丰富的内容，既照顾到了二人不同的地点，又表达了对双方一致的情意，诗人巧妙的处理，使写分送二人的困难迎刃而解，收到了很好的效果。
最后一联：圣代即今多雨露，暂时分手莫踌躇。诗针对李、王二少府远贬的愁怨和惜别的忧伤，进行了语重心长的劝慰，对前景作了乐观的展望。圣代雨露，是古代文人诗中的惯用之语，这里用来和贬谪相连，也还深藏着婉曲的微讽之意。重点是在后一句暂时分手莫踌躇。全诗在这里结束，不仅与首联照应，而且给读者留下无尽的遐思。
叶燮在《原诗》中，曾经指责此诗中间两联连用四个地名太多。其实，高适此诗情真意挚而又气势健拔，虽然连用了四个地名，但对诗意并无影响，反而使意境显得更为开阔。
黄机：霜天晓角·仪真江上夜泊
《霜天晓角仪真江上夜泊》
作者：黄机
寒江夜宿，长啸江之曲。
水底鱼龙惊动，风卷地，浪翻屋。
诗情吟未足，酒兴断还续。
草草兴亡休问，功名泪，欲盈掬。
注释：
1、仪真：今江苏仪征县，在长江北岸。这一带是南宋的前方，多次被金兵侵占并经常受到骚扰。
2、草草兴亡：是对中原沦陷和南宋危殆的命运而发的感慨。草草，草率。兴亡，偏义复词，指亡。
3、盈掬：满握，形容泪水多。
翻译：
夜晚，（我）留宿在寒冷的长江边，
江景凄寒，伫立江边，
（我）思潮翻滚，不禁仰天长啸。
（这啸声）搅起冲天巨浪，
携着卷地的狂风，
把江水举得很高很高，
江上的小屋都被冲翻了。
就连潜藏在江底的鱼龙神怪都惊得跳出水来。
（我）心中潜藏的诗意被激发出来，
吟诵了许多诗词仍嫌不够；
又断断续续地喝了许多酒，
仍觉得心中的愁怨排解不出，
不足以消愁。
不要问国家的兴亡为什么就在旦夕之间，
（我）虽心有抱负，却难以施展，
让我不禁想流下愁苦的泪水。
赏析：
人生之最大不幸，莫过于空有济世之才，而无施展之处。在南宋时期，多少志士空叹白发，遗恨而终。这首词抒发的，即是这种情感。仪真，即现在的江苏省仪征县，位于长江北岸，这在南宋时期，曾多次受到金兵骚扰。爱国而且胸怀天下的作者夜泊于此，面对寒江，北望中原，百感交集，借江景抒发了他壮志难酬的抑郁和悲愤之情。
寒江夜宿，长啸江之曲。一个啸字，就表现出高远境界的，气势不俗。夜泊长江，江景凄寒，作者伫立江边，思潮翻滚，不禁仰天长啸。与长啸这一壮怀激烈之情交织在一起，为此词奠定了苍凉雄浑的基调。接着，作者描绘了江上风高浪急、莽莽滔滔的景象：水底鱼龙惊动，风卷地，浪翻屋。只见狂风卷地，巨浪翻腾，以至惊动了水底鱼龙。一卷一翻，只觉得气势飞动。这一幅有声有色、令人惊心动魄的图画，形象表现了作者的忧思和不平。
诗情吟未足，酒兴断还续，是一过渡，全词转入下片抒情。作者的情绪由激昂慷慨渐趋低沉，想借吟诗饮酒强自宽解，然而郁结于心的如此深广的忧愤岂是轻易能够排遣掉的，其结果只能是吟未足，断还续。是什么在困扰着作者，使他郁闷，心绪难平？那就是国家的草草兴亡，即中原的匆匆沦丧。休问，两个字内涵十分丰富。从这二个字中读者不仅可以看出国势衰微已到了不堪收拾的地步，而且表明作者心情极为沉痛。一想到朝廷对外妥协投降，想到主战派备受压制、排斥、打击，想到自己和许多爱国志士虽满怀壮心却报国无门，不禁悲从中来，心潮难平。功名泪，欲盈掬，既激愤又伤心，词人感叹报国无路，读来使人黯然神伤，并与开篇的长啸相呼应。将当时社会上的那种壮志难酬、无可奈何的大众心态，集中表达了出来。
这是一首抚时念乱的沉郁之作。作者夜泊仪征江边，面对滔滔江水，环视南北江岸，一时之间，河山之感，家国之恨涌于心头，感怀百端。首二句即点出时间、地点和人的心境。他的心情就和眼前的鱼龙惊动，浪翻风卷一样，澎湃不平，郁勃难抑，写景也是写情，情景相融。使人似乎可以听到作者内心剧烈的跳荡。
上片以寒江夜宿，长啸江之曲。起句破题，点明夜泊的时间和地点，总写人物的活动。奔波的劳顿并没有将词人拉入梦中，而是长久地无法入眠。他的心中充满了积郁和悲愤，一腔怨愤无处发泄，只好对江长啸，凭借反常的发泄行为来求取暂时的心理平衡。一个啸字形象地暗示出作者奔走无果，壮志难伸，英雄失路，托足无门的满腔悲愤。这是全词的文眼，是整首词感情基调的集中表现，也是上片写景的总起，下面的景色全由此一啸字引起。水底鱼龙惊动，风卷地，浪翻屋。惊是对啸的反应，这是极写长啸的深沉和力度。夜间本是鱼龙及各种水生动物休眠的时候，但它们突然听到裂耳的长啸，都惊跃骇游起来，就连沉在江底的鱼龙也不例外，以至江水搅起冲天巨浪，携着卷地的狂风，把海水举得很高很高，海上的小屋都被冲翻了。这几句写得笔力遒劲，破空而来，想象奇特，而不游离江上的具体环境。景为情生，是抒情主体内心情绪的外化，情托景显，复杂愤懑的内宇宙被海水、海浪、海风形象地展示了出来。声音、形象、感触三面并举，听觉、触觉、视觉三官并用，绘声绘色，气势磅礴，有雷霆万钧之力，排山倒海之势。
下片变形象抒情为直抒胸臆，感情的格调也由愤转悲，显示出强烈的悲剧意识。诗情吟未足，酒兴断还续。这二句既有沉郁丰富的思想内涵，又是此情此景中作者情感轨迹的具体表现。然而，事到如今，江北的金朝依然长居不亡，自己的平戎之策又得不到当权者赏识，英雄失路，托足无门，眼见得岁月催人，功名难就，回首往事，心绪正如奔腾翻卷的江水。因此，酒喝了一阵再喝一阵，进又无门，退又不忍，只有断断续续自斟饮，一声长叹两鬓霜了。结句草草兴亡，休问功名，泪欲盈掬，既是对南宋的沉痛哀惋，又是对自身的沉痛悲泣。一代偏安江左的王朝，就这样在屈辱求和中建立又消亡，即将把懦弱无能、终无建树的形象永远留给史册，在这样的社会悲剧和历史悲剧中，千万不要再考虑个人的功名了。然而，此话还没有开口，就已热泪盈掬。在这里，词人把个人的命运同国家的命运联系了起来，并看到了国家命运对个人命运的制约作用，看到了作为小人物对改变国家形象的无可奈何，对挣脱自身悲剧也无可奈何。这种对人生悲剧原因的认识，正是泪欲盈掬的深刻缘由。
本篇虽然短小，但内涵丰富，韵味淳浓，起伏跌宕，富于变化。悲愤苍凉，雄阔浑厚。
表现游子思乡的诗句 烟波江上使人愁
不知何处吹芦菅，一夜征人尽望乡。——李益
春风又绿江南岸，明月何时照我还。——王安石
但愿人长久，千里共婵娟。——苏轼
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。——王维
风火连三月，家书抵万金
浮云游子意，落日故人情。——李白
共看明月庆垂泪，一夜乡心五处同
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。——李白
海内存知已，天涯若比邻。——王勃
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时 举头望明月，低头思故乡
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。——李商隐
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马
人心不似树，何意人别似花离。——萧子显
仍怜故乡水，万里送行舟7酒入愁肠，化做相思泪
日幕征帆何处泊，天涯一望断人肠。——孟浩然
日暮乡关何处是，烟波江上使人愁
若为化得身千亿，散向峰头望故乡。——柳宗元
相见时难别亦难，东风无力百花残。——李商隐
悠悠兮离别，无因兮叙怀。——徐淑
浊酒一杯家万里，羌管悠悠霜满地
诗经：菁菁者莪
《诗经：菁菁者莪》
菁菁者莪，在彼中阿。
既见君子，乐且有仪。
菁菁者莪，在彼中沚。
既见君子，我心则喜。
菁菁者莪，在彼中陵。
既见君子，锡我百朋。
泛泛杨舟，载沉载浮。
既见君子，我心则休。
注释：
1、菁菁：草木茂盛。莪：莪蒿，又名萝蒿，一种可吃的野草。
2、阿：山坳。
3、仪：仪容，气度。
4、沚：水中小洲。
5、锡：同赐。朋：上古以贝壳为货币，十贝为朋。王国维《说珏朋》云：古制贝玉皆五枚为一系，二系一朋。
6、休：喜。
译文：
莪蒿葱茏真繁茂，丛丛生长在山坳。
已经见了那君子，快快乐乐好仪表。
莪蒿葱茏真繁茂，簇簇生长在小洲。
已经见了那君子，我的心里乐悠悠。
莪蒿葱茏真繁茂，蓬蓬生长在丘陵。
已经见了那君子，心情胜过赐百朋。
杨木船儿在漂荡，小舟上下随波浪。
已经见了那君子，我的心里多欢畅。
赏析：
此的主旨，《毛诗序》说是乐育才，朱熹《诗集传》则批评《毛诗序》全失诗意，认为此亦燕饮宾客之诗。今人多以为是古代女子喜逢爱人之歌。由于诗的境界的空泛性和意象的可塑性，对其内涵可以有不同的开掘和把握。《序》说流传二千多年，影响至巨。人们说起《菁莪》，无不想起乐育才。而批评《毛诗序》全失诗意的朱子，在其《白鹿洞赋》中，亦有广青衿之疑问，乐《菁莪》之长育的句子。此所谓习用典记，约定俗成者也。对诗的主题，不同的理解可以并存，似不必存此没彼。这首诗的主题，爱情说更有启发，证据之一是人们公认为《小雅》中典型描写男女相悦之情的《小雅-隰桑》篇，同《菁莪》不论章法、句式都非常相似；前三章中既见君子句式一般无二，第四章都变换声调，各自成章。
此诗前三章都以菁菁者莪起兴，也可以理解成记实，然不必过于拘泥，因在彼中阿、在彼中沚、在彼中陵的植物，除了莪，当然还有很多，举一概之而已。第一章，女子在莪蒿茂盛的山坳里，邂逅了一位性格开朗活泼、仪态落落大方、举止从容潇洒的男子，两人一见钟情，在女子内心深处引起了强烈震颤。第二章写两人又一次在水中沙洲上相遇，作者用一个喜字写怀春少女既惊又喜的微妙心理。第三章，两人见面的地点从绿荫覆盖的山坳、水光萦绕的小洲转到了阳光明媚的山丘上，暗示了两人关系的渐趋明朗化。锡我百朋一句，写女子见到爱人后不胜欣喜，高兴到胜过受赐百朋的程度。第四章笔锋一转，以泛泛杨舟起兴，象征两人在人生长河中同舟共济、同甘共苦的誓愿。不管生活有顺境，有逆境，只要时时有恋人相伴，女子永远觉得幸福。
这首诗虽然只有短短十六句，但把一个美妙动人的爱情故事表现得引人入胜。和《秦风-蒹葭》相比，《蒹葭》在水乡泽国的氛围中有一缕渺远空灵、柔婉缠绵的哀怨之情，把一腔执着、艰难寻求但始终无法实现的惆怅之情，寄托于一派清虚旷远、烟水蒙蒙的凄清秋色之中。而《菁莪》处处烘托着清朗明丽的山光和灵秀迷人的水色，青幽的山坡，静谧的水洲，另是一番情致。两首诗可谓珠联璧合，各有千秋。如此绝妙的天地里，一对有情人相遇相识、相偎相依，此情此景，真令人如饮醇醪，心神俱醉。
诗经：皇皇者华
《诗经：皇皇者华》
皇皇者华，于彼原隰。
駪駪征夫，每怀靡及。
我马维驹，六辔如濡。
载驰载驱，周爰咨诹。
我马维骐，六辔如丝。
载驰载驱，周爰咨谋。
我马维骆，六辔沃若。
载驰载驱，周爰咨度。
我马维骃，六辔既均。
载驰载驱，周爰咨询。
注释：
1、皇皇：犹言煌煌，形容光彩甚盛。
2、原隰：原野上高平之处为原，低湿之处为隰。
3、駪駪：众多疾行貌。《国语-晋语》引作莘莘，意为众多。征夫：这里指使臣及其属从。
4、靡及：不及，无及。
5、六辔：古代一车四马，马各二辔，其中两骖马的内辔，系在轼前不用，故称六辔。如濡：新鲜有光泽貌。
6、载：语助词。
7、周：遍。爰：于。
8、骐：青黑色的马。
9、如丝：指辔缰有丝的光彩和韧度。
10、咨谋：与咨诹同义。
11、骆：白身黑鬣的马。
12、沃若：光泽盛貌。
13、咨度：与咨诹同义。
14、駰：杂色的马。
15、均：协调。
16、咨询：与咨诹同义。
译文：
灿烂的花枝，盛开在原野上。
衔着使命疾行的征夫，常怀思难以达成使命的地方。
驾车有少壮的驹马，六辔润泽鲜妍。
驰驱在奉使的征途上，博访广询礼士尊贤。
驾车有青黑色的骐马，六辔闪着素丝一样的光彩。
驰驱在奉使的征途上，广询博访不敢懈怠。
驾车有白身黑鬣的骆马，六辔柔润油亮。
驰驱在奉使的征途上，不辞辛劳广询博访。
驾车有杂色的駰马，六辔调度得很均匀。
驰驱在奉使的征途上，不辞辛劳广泛地咨询。
赏析：
《小雅-皇皇者华》诗，《左传》以为君教使臣之诗，历来无疑义。今按：君教使臣乃此诗之原旨。使臣秉承国君之明命，重任在身，故必须以咨周善道，广询博访。上以宣国家之明德，下以辅助自己之不足，以期达成使命，因而咨访实为使臣之大务。而在出使之际，君之教使臣者，正在于广询博访。使臣在奉使途中，时刻不忘君之所教，时常懔懔于心，怀有靡及之感，更是忠于职守、忠于明命的表现。《皇皇者华》这首诗，正是从这两方面着笔歌咏的。
诗的首章，先阐明君教使臣之旨，诗人说：煌煌的花枝，已盛开在原隰之上了。彼奉使的征夫，已駪駪然奔驰于行道之中了。怀着国家的使命，宜常若有不及之感了。诗意委婉而寄意深长，既以慰使臣行道的辛苦，又戒其必须忠于使命，常以靡及自警。从措词来看，是婉而多风，而用意则是非常庄重。至于君教使臣之具体内容为何，则于诗的第二章至第五章中，用使臣口气，反覆表达，以见使臣时刻不忘君之所教，时时以忠贞自守。
第二章原诗云：我马维驹，六辔如濡，载驰载驱，周爰咨诹。前三句皆为使臣自道其出使在征途上的情况，第四句周爰咨诹，始表明博访广询，多方求贤之义，亦即君教使臣的主要内容，而为每怀靡及句中使臣所怀思的主旨。三章至五章的诗意，与二章全同，特因叶韵关系，在语词上作了改变：我马维驹，六辔如濡、我马维骆，六辔沃若、我马维駰，六辔既均。此数语，皆以道使臣在奉使途中威仪之盛。因车有四马，故章次亦叠至四次。二章言载驰载驱，周爰咨诹，三章言载驰载驱，周爰咨谋，以及四章、五章之周爰咨度，周爰咨询，其意义皆为遍于咨询，亦即广询博访之义。由此表明使臣之在征途、无时无刻不以君命为念，则使臣之敬奉使命，可想而知。明此义，则知此诗中之每怀靡及、周爰咨诹两句，乃全诗关键所在。
综观此诗，倘使无首章每怀靡及之语，则二章以下之周爰咨诹、周爰咨谋、周爰咨度等语，意义皆不明显，亦不见有君教使臣之义。倘无二章以下周爰咨诹诸语之反覆见意，则使臣奉命每怀靡及殷殷之意，更无由表现。故此诗艺术特点之一，是前后各章，互相辉映、照顾周密。特点之二是：诗的语言气象开朗，生动蓬勃。首章以皇皇者华起兴，落响超迈，命意笼罩全诗。二章以次，语词变动，错落有致，命义相近而不显其重复，语音协调，可诵性甚强。特点之三是用意恳切，不论君之教使臣，以至使臣对国家明命之反应，字里行间，都非常感人。君之使臣以敬，臣之受命以庄，这虽是古语，还是有借鉴意义的。《左传》云：《皇皇者华》，君教使臣曰：每怀靡及，诹、谋、度、询，必咨于周。可谓深得诗意。
谐音古诗
谐音古诗
1、《送别》
唐王之涣
杨柳（留）东风树，青青夹御河。
近来攀折苦，应为离别多。
2、《送友人》
唐薛涛
水国蒹葭夜有霜（伤），月色山色共苍茫。
谁言千里自今夕，离梦杳如关塞长。
3、《劳劳亭歌》
唐李白
天下伤心处，劳劳送客亭。
春风知别苦，不遣柳（留）条青。
4、《南浦别》
唐白居易
南浦凄凄别，西风袅袅秋（愁）。
一看肠一断，好去莫回头。
5、《送杜十四之江南》
唐孟浩然
荆吴相接水为乡（想），君去春江正渺茫。
日暮征帆何处泊？天涯一望断人肠。
6、《重送裴郎中贬吉州》
唐刘长卿
猿啼客散暮江头，人自伤心水自流（留）。
同作逐臣君更远，青山万里一孤舟。
7、《竹枝》
唐刘禹锡
杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。
东边日出西边雨，道是无晴却有晴（情）。
8、《无题》
唐李商隐
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝（思）方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
9、《杨柳枝》
唐温庭筠
井底点灯深烛（嘱）伊，共郎长行莫围棋（违期）。
玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。
10、《送元二使安西》
唐王维
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳（留）色新。
劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。
11、《金陵酒肆送别》
唐李白
风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝。
金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞（伤）。
12、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
唐李白
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流（留）。
13、《谢公亭》
唐李白
谢亭离别处，风景每生愁。
客散青天月，山空碧水流（留）。
14、《竹里馆》
唐王维
独坐幽（忧）篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
15、《山居秋暝》
唐王维
空山新雨后，天气晚来秋（愁）。
明月松间照，清泉石上流（留）。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
16、《客中行》
唐李白
兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。
但使主人能醉客，不知何处是他乡（想）。
17、《渭城曲》
唐王维
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳（留）色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
18、《送友人入蜀》
唐李白
见说蚕丛路，崎岖不易行。
山从人面起，云傍马头生。
芳树笼秦栈，春流（留）绕蜀城。
升沉应已定，不必问君平。
19、《咏柳》
唐贺知章
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝（思）绦。
不知细叶谁裁出，月春风似剪刀。
20、《叹白发》
唐韦应物
还同一叶落，对此孤镜晓。
丝（思）缕乍难分，杨花复相绕。
时役人易衰，吾年白犹少。
21、《午坐卧治斋》
宋杨万里
雨后朝阴到午晴（情），空斋孤坐纳秋清（情）。
一蝉也解怜幽（忧）寂，柳外飞来叶底鸣。
22、《春望寄王涔阳》
唐刘长卿
清明别后雨晴（情）时，极浦空颦一望眉。
湖畔春山烟点点，云中远树墨离离。
依微水戍闻钲鼓，掩映沙村见酒旗。
风暖草长愁自醉，行吟无处寄相思。
23、《饮湖上初晴后雨二首（其一）》
宋苏轼
水光潋滟晴（情）方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
24、《黄鹤楼》
唐崔颢
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴（情）川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。
25、《秋夜曲》
唐王维
桂魄初生秋（愁）露微，轻罗已薄未更衣。
银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。
26、《终南山》
唐王维
太乙近天都，连山到海隅。
白云回望合，青霭入看无。
分野中峰变，阴晴（情）众壑殊。
欲投人处宿，隔水问樵夫。
27、《登岳阳楼》
唐杜甫
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
亲朋无一字，老病有孤舟。
戎马关山北，凭轩涕泗流（留）。
28、《日暮》
唐杜甫
牛羊下来久，各已闭柴门。
风月自清（情）夜，江山非故园。
石泉流（留）暗壁，草露滴秋（愁）根。
头白灯明里，何须花烬繁。
29、《秋夕有怀》
唐杜牧
念远坐西阁，华池涵月凉。
书回秋（愁）欲尽，酒醒夜初长。
露白莲衣浅，风清蕙带香。
前年此佳景，兰棹醉横塘。
30、《秋夕》
唐杜牧
银烛（嘱）秋（愁）光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
31、《题破山寺后禅院》
唐常建
清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽（忧）处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此俱寂，但余钟磬音。
32、《夜雨寄北》
唐李商隐
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛（嘱），却话巴山夜雨时。
33、《望月怀远》
唐张九龄
海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛（嘱）怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
34、《草》
唐白居易
离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽。春风吹又生。
远芳侵古道，晴（情）翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。
35、《出塞》
唐王之涣
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳（留），春风不度玉门关。
古诗接龙
古诗接龙
1、《赋得古原草送别》
唐白居易
离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
2、《夏日绝句》
宋李清照
生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
3、《商歌》
宋罗与之
东风满天地，贫家独无春。
负薪花下过，燕语似讥人。
4、《鸟鸣涧》
唐王维
人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
5、《独坐敬亭山》
唐李白
众鸟高飞尽，孤云独去闲。
相看两不厌，只有敬亭山。
6、《新嫁娘》
唐王建
三日入厨下，洗手作羹汤。
未谙姑食性，先遣小姑尝。
7、《送灵澈》
唐刘长卿
苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。
荷笠带斜阳，青山独归远。
8、《画》
唐高鼎
远看山有色，近听水无声。
春去花还在，人来鸟不惊。
9、《山中》
唐王维
荆溪白石出，天寒红叶稀。
山路元无雨，空翠湿人衣。
10、《一去二三里》
宋邵雍
一去二三里，烟村四五家。
亭台六七座，八九十枝花。
11、《书窗即事》
宋朱淑真
花落春无语，春归鸟自啼。
多情是蜂蝶，飞过粉墙西。
12、《旅夜书怀》
唐杜甫
细草微风岸，危樯独夜舟。
星垂平野阔，月涌大江流。
13、《风鸢图》
明徐文长
柳条搓线絮搓棉，搓够千寻放纸鸢。
消得春风多少力，带将儿辈上晴天。
14、《咏石牛》
明侯尧封
田入乡间少，时将孟夏终。
如何尚高卧，不起助农功？
15、《八阵图》
唐杜甫
功盖三分国，名成八阵图。
江流石不转，遗恨失吞吴。
16、《忆住一师》
唐李商隐
无事经年别远公，帝城钟晓忆西峰。
烟炉销尽寒灯晦，童子开门雪满松。
17、《寻隐者不遇》
唐贾岛
松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
18、《悯农》
唐李绅
锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
19、《自题墨竹》
宋刘延世
酷爱此君心，常将墨点真。
毫端虽在手，难写淡精神。
20、《赠窦家小儿》
唐张祜
深绿衣裳小小人，每来听里解相亲。
天生合去云霄上，一尺松栽已出尘。
感谢您阅读“迷你句子网”的《江上渔者古诗》一文，希望能解决您找不到合适的诗句时遇到的问题和疑惑，同时，jzd365.com编辑还为您精选准备了追求者送花寄语专题，希望您能喜欢！
