好比一个参加世运的选手，比赛以前的几个月，一定要把身心的健康保护得非常好，才能有充沛的精力出场竞赛。~~朋友，你也想分享这句话吗？因此，栏目特意整理了关于家书的句子200句，有需要的朋友就来看看吧！
1、做人第一，其次才是做艺术家，再其次才是做音乐家，最后才是做钢琴家。
2、时事愈艰，则挽回之道，自须先之以戒惧惕厉、傲兀郁积之气，足以肩任艰巨；然视事太易，亦是一弊。《曾国藩家书》。
3、天下事有利必有弊，有长必有短，往往感受快的，不能沉浸得深，不能保持得久。
4、构怨颇多，将来仕途易逢荆棘矣。《曾国藩家书》。
5、一个人往往不珍惜他所拥有的（或机会，或环境，或任何有价值的东西），直到失去才后悔！这是人类的本性，但我们不能原谅自己愚蠢到不去纠正它。
6、现实不能逃避，错误还需正视，冷静地分析事情的前因后果，吸取教训，引以为鉴，那样就能够无坚不摧，就可以不怕挫折，不怕打击，甚至是不怕孤独，人也就变得坚强了。
7、艺术不但不能限于感性认识，还不能限于理性认识，必须要进行第三步的感情深入。换言之，艺术家最需要的，除了理智之外，还有一个“爱”字！所谓赤子之心，不但指纯洁无邪，指清新，而且还指爱！法文里有句话叫做“伟大的心”，意思就是“爱”。这“伟大的心”几个字，真有意义。而且这个爱绝不是庸俗的，婆婆妈妈的感情，而是热烈的、真诚的、洁白的、高尚的、如火如荼的、忘我的爱。光有理性而没有感情，固然不能表达音乐。
8、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。人该顺时，不可趋时。《曾国藩日记》。
9、人没有苦闷、没有矛盾，就不会进步。有矛盾才会逼你解决矛盾，解决一次矛盾即往前迈进一步。到晚年矛盾减少，即是生命将要告终的表现。没有矛盾的一片恬静只是一个崇高的理想，真正实现的话并不是一个好现象。
10、送你十里须别离，人生不就是靠忍耐撑过去吗。
11、曾经崇高的东西，在生活中，从一个浅浅的口，也变苍苏。
12、从对与错的公众，一个漫长的一天的自然将是黑色和白色！
13、过去我一再问及你经济情况，主要是为了解你的物质基础，想推测一下再要多少时期可以减少演出，加强学习、不仅仅音乐方面的学习。我很明白在西方社会中物质生活无保障，任何高远的理想都谈不上。但所谓物质保障首先要看你的生活水准，其次要看你会不会安排收支，保持平衡，经常有规律的 储蓄。 生活水准本身就是可上可下，好坏程度、高低等级多至不可胜计的;究竟自己预备以哪一种水准为准，需要想个清楚，弄个彻底 ——傅雷 《傅雷家书》
14、我们学古典作品，当然不仅仅是为古典而古典，而尤其是为了整个人格的修养，尤其是为了感情太丰富的人的修养！
15、日慎一日，以求其事之济，一怀焦愤之念，则恐无成耳。千万忍耐，久而敬之四字，不特处朋友为然，即凡事亦莫不然。《曾国藩家书》。
16、自己责备自己而没有行动表现，我是最不赞成的。这是做人的基本作风，不仅对某人某事而已，我以前常和你说的，只有事实才能证明你的心意，只有行动才能表明你的心迹。
17、每作事，不克振奋赴功，盖兴会不浓，则凡事都有退志耳。《曾国藩日记》。
18、一个人有个大二十几岁的人代出主意，决不会坏事。
19、要有耐性，不要操之过急。越是心平气和，越有成绩。时时刻刻要承认自己是笨伯，不怕做笨功次，那就不会期待太切，稍不进步就慌乱了。
20、如果你读过我的信、我的演讲和周的报告，我希望你能将你的激情转化为力量，将你的羞愧转化为决心。对你来说，最重要的是抓紧时间，过一种有规律的、科学的生活。不要浪费你的空闲时间！还有学习计划一定要严格执行，不要随意改变！
21、浪涛的美、乌语花香之美;
22、人生所有的道理，你心里都明白，遭受损失是没有表现出来的事实；我希望你从现在起能记住这一点。大事小事都要考虑到别人！
23、我知道你很忙，但你知道我也和你一样忙。在过去的七八个月里，我的身体严重衰退。从秋天开始，我有两个半月的时间。但我继续工作，写信，为你翻译莫扎特，等等，在我的空闲时间，我的背部疼痛。孩子，你为什么总是这样急急忙忙的？在收到你的信之前，我们的精神将会受到干扰。
24、功夫不够；没有足够的痛苦，你不可能取得好成绩！
25、假如你看了我的信，我的发言，和周的报告等等有感触的话，只希望你把热情化为力量，把惭愧化为决心。
26、不为胜利冲昏了头脑是坚强的最好的证据。 ——傅雷 《傅雷家书》
27、赏析：我们经常赞美母爱的伟大，那么母爱到底为什么伟大呢？相信很多人都会说无私两个字，虽然没错，但真正伟大的地方在于母爱是一种直觉，而不是出于理智的思索，是出于一种本能反应。
28、一个人吃苦碰钉子都不要紧，只要吸取教训，所谓人生或社会的教育就是这么回事。
29、随着时间的推移，男孩变老了。脱离社会是很不好的。我说青春变了老年，还侮辱老年人！现在的许多老人都很活跃，思想也很开放。
30、倾巢而出不以为然明日黄花
31、我亲爱的孩子，你走后的第二天，你要写信给我，免得惹恼了你。但没有一天我不想你。我每天早上六七点钟醒来，翻来覆去睡不着。我不能告诉你为什么。仿佛只有克利斯朵夫的母亲一个人在家，还记得她孩子的童年的情景。你母亲和我总是想起你的故事，从两三岁到六七岁。
32、我埋葬了自己的过去，却始终埋葬不了自己的错误。
33、多抑制感情，多着重于技巧，多用理智，我相信一定能减少疲劳。功夫用得不够；没吃足苦头绝不能有好成绩！
34、样国可一个不主人家么热烈不主人家么恬静，不主人家么深刻不主人家么朴素，不主人家么温柔不主人家么学有傲，不主人家么微妙不主人家么率实觉物的能认却正的人，好是为这是值得我们自豪的，我们固有文化中的精华。————《傅雷家书》
35、永以出保持赤子不没想都当心，到那里也不作心落伍。永以出能够与普小一下的赤子不没想都当心相接相契相抱。————《傅雷家书》
36、要有耐心，不要操之过急。越冷静，成就越大。总是承认自己笨，不怕做傻事，那就别指望太切，有点进步就慌了。
37、附课程表一、主敬、整齐严肃、无时不俱，无事时心在腔子里，应事时专一不杂。二、静坐、每日不拘何时，静坐一会，体验静极生阳来复之仁心，正位凝命，如鼎之锁⑥。三、早起、黎明即起，醒后勿沾恋。四、读书不二、一书未点完，断不看他书，东翻西阅，都是徇外为人。五、读史、廿三史每日读十页，虽有事，不间断。六、写日记、须端谐，凡日问过恶，身过，心过，口过，皆己出，终身不间断。七、日知其所亡⑧、每日记茶余偶谈一则，分德行门，学问门，经济门，艺术门。八、月无忘所能、每月作诗文数首，以验积理之金寡，气之盛否。九、谨言、刻刻留心《曾国藩家书》
38、学习第一，艺术第一，真理第一，爱情第二，这是迄今为止我没有改变的原则。
39、赤子样学是不知道孤独的。赤子孤独了，道而成我然创造一个在大到中当也多成。————《傅雷家书》
40、我们的成就的大小和高度是我们无法控制的。我们依靠的是人的力量和才能。但只要我们坚强，我们就不怕失败、挫折或挫折，无论是在人员、生活、技术还是学习上。从现在起你可以独立工作了。
41、天之待我甚厚，我愧对天；君之待我过优，我愧对君；父母之待我过慈，我愧对父母；兄弟之待我过爱，我愧对兄弟；朋友之待我过重，我愧对朋友，便觉处处皆有善气相逢。《曾国藩家书》。
42、美轮美奂首鼠两端巧夺天工
43、与为人善，取人为善之道，如大河水盛，足以浸灌小河，小河水盛，亦足以浸灌大河，无论为上为下，为师为弟，为长为幼，彼此以相善浸灌，即日见其益，而不自知矣。《曾国藩家书》。
44、莫扎特的作品与他的生活截然相反。他的生活只有痛苦，但他的工作几乎全是乐趣。他的工作只是他灵魂的一小部分。这样，所有其他的和谐都被还原成这种和谐，并融入其中。
45、一个人爬得越高，在生活的各个方面就越要谨慎和认真。
46、当你累的时候不要勉强自己。留下更多的生命力，还是利用长远的优势。
47、一个又一个的筋斗栽过去，只要爬得起来，一定会逐渐攀上高峰，超脱在小我之上。辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。 ——傅雷 《傅雷家书》
48、忠言逆耳，但必须出以一百二十分柔和的态度，对方才能接受。
49、自己弹的曲子，不宜尽弹，而常常要停下来想想，想曲子的picture，追问自己究竟要求的是怎样一个境界，这是使你明白what you want，而且先在脑子里推敲曲于的结构、章法、起伏、高潮、低潮等等。尽弹而不想，近乎improvise，弹到哪里算哪里，往往一个曲子练了二三个星期，自己还说不出哪一种弹法（interpretation）最满意，或者是有过一次最满意的interpretation，而以后再也找不回来（这是恩德常犯的毛病）。假如照我的办法作，一定可能帮助自己的感情更明确而且稳定！
50、“溪涧岂能留得住，终归大海作波涛。”我是一条溪流，我来自雪域高原，我来自茂密丛林。穿过了崇山峻岭，越过了深涧幽壑，克服了千难万险，我勇往直前，大海是我生命的终极目标。没有大海的水蒸气就没有雨水，没有雨水的滋润，我可能早已干涸。是大海给了我生命，奔向大海不仅是我的感恩之旅，也使我生命充满活力。江河回报了大海，大海才能永远滋润江河。
51、《曾国藩家书》家败离不得个奢，人败离不得个逸，讨人嫌离不得个骄。曾国藩《曾国藩家书》
52、如果越界，时尚绝对不能放纵自己，不要吃自己的水果！一切都应遵循中庸之道。
53、耐心，郁闷的时候，无论谁会不时的遇见，但很快就会过去。
54、与上句“高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废”紧密相接，用比喻的手法形象地说明了控制情绪的必要。
55、我从来没有像现在这样深深地爱着你，在这深深的爱着你的时刻，是时候说再见了！
56、在实践中，如果你回到中国来解释情况，你不需要解释，因为我完全理解，如果有必要，我可以向文化部解释。如果他离开波兰去和杰分手，那也不会有什么帮助。既然还想回到学习的浪头，那迟早要换老师，而且迟早要找个理由把过去说给老师听的解；换句话说，当你回到中国，你仍然需要一个好的理由离开杰先生。如果这个借口，现在想出来了，那就不一样了。
57、大多数中国人是和平的，对财富不感兴趣，朴素，比西方人更容易满足。另一方面，尽管佛教的影响很大，天堂和地狱的理论只是一个翻译的小乘佛教（净土宗）的知识较少的群众。真正的佛教教义不相信天堂和地狱；在理智上寻求启蒙和超越；意识是为了实现对世界的幻觉，超越的程度是为了摆脱痛苦和烦恼。诞生，尽管它是，并没有激发一个人的热情追求幸福，或焦虑逃离地狱；领导是说服人们去寻找智慧。
58、对于我们的感情，你必须明白，我们想看到你的心，就像你想看到我们的心一样；尤其是我迫不及待地想和你日夜交谈。但我们不能只是感情用事。我们必须坚持自己的愿望，为你们更大的问题制定计划。
59、艺术不但不能限于感性认识，还不能限于理性认识，必须要进行第三步的感情深入。换言之，艺术家最需要的，除了理智之外，还有一个“爱”字!所谓赤子之心，不但指纯洁无邪，指清新，而且还指爱!法文里有句话叫做“伟大的心”，意思就是“爱”。这“伟大的心”几个字，真有意义。而且这个 爱绝不 是庸俗的，婆婆妈妈的感情，而是热烈的、真诚的、洁白的、高尚的、如火如荼的、忘我的爱。 光有理性而没有感情，固然不能表达音乐 ——傅雷 《傅雷家书》
60、每一行有每一行的humiliation（屈辱）和misery（辛酸），能够resign（心平气和，隐忍）就是少痛苦的不二法门。
61、一个人的独白是终身不会完的。
62、自己先要锻炼得坚强，才不会被环境中的消极因素往下拖，才有剩余的精力对朋友们喊“加油加油”！
63、在公共社区中，不可避免的会匆忙完成任务，干扰正常的学习，这也是我所期望的。一切只有你以坚定的意志和立场，向领导机智有力地争取。你能为出国做多少准备？尤其是在音乐理论方面，我一直很担心。从现在开始，一切将取决于你的个人意志、信仰和实践的意愿。
64、人生的关是过不完的，等到过的差不多的时候，又要离开世界了。园丁以血泪灌溉出来的花果迟早得送到人间去让别人享受。
65、天地之道，刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折。刚非暴虐之谓也，强矫而已；柔非卑弱之谓也，谦退而已。趋事赴公，则当强矫，争名逐利，则当谦退。《曾国藩家书》。
66、一个人可能不会因为他所做的而得到报酬，但他永远不会因为他所没有做的而得到报酬。如果他们这样做，他们是不可靠的。
67、赤子便是不知道孤独的。赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友！永远保持赤子之心，到老也不会落伍，永远能够与普天之下的赤子之心相接相挈相抱！
68、我们没有被你的信所困扰。在我的第八封信里，我警告过你，这种精神沮丧的状态还会到来。我很有经验，不会大惊小怪的。你不用担心，也不用对我们隐瞒。家里信发泄不了心中的痛苦，又到哪里去发泄呢？孩子不向谁抱怨呢？如果我们不来安慰你，谁来呢。
69、我高兴的是我又多了一个朋友，儿子变成了朋友，世界上有什么事可以和这种幸福相比呢？
70、追求完美的意识太强，太清楚了，会造成紧张与疲劳，反而妨害原有的成绩。
71、经历磨难，一定要让你的思维进步一步。今后我们要改进工作作风。这样就不会弄错了。一个人受了苦，钉了钉子都没有关系，只要他学到了一课，所谓的人生或社会教育就是这样一件事。
72、星星的闪光，近于雕刻精工的美，完满无疵的美，也就是智慧之美!情感与理智平衡所以最美，因为是最上乘的人生哲学、生活艺术。
73、智慧使人自然而然的醒悟，信仰反易使人人于偏执与热狂之途。
74、年轻人常常无忧无虑，对自己的观点过于自信，因此无法预料到所有可能的不快。
75、君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故日，必有忍乃有济。《曾国藩书信》。
76、忠于谋人，过辄忘之，彼德我，吾安焉，彼不德我，吾安焉。《曾国藩笔记》。
77、练琴的时间必须正常化，不能少，也不能多;多了整个的人疲倦之极，只会有坏结果。
78、生命还没有结束，当它快要结束的时候，我们就会离开这个世界。
79、所有的荣誉对于高贵的心灵都是一样的，折射出他们不中庸不苟且的人格，而区别于小人
80、尽弹而不想，近乎improvise[即兴表演]，弹到哪里算哪里，往往一个曲子练了二三个星期，自己还说不出哪一种弹法(interpretation)最满意，或者是有过一次最满意的interpretation[弹法]，而以后再也找不回来(这是恩德常犯的毛病)。
81、要练琴时间正常，必须日常生活科学化，计划化，纪律化!
82、练习一定要锻炼自己的感情，既然你知道责任是重大的，你就应该努力去珍惜这种精神。就像参加世界比赛的运动员一样，他必须在赛前的几个月里很好地保护自己的身心健康，才能有足够的精力参加比赛。常言道，养一军千日，养一字十分合理。
83、一个人孤独时，思想集中，感情都是真实的感情。
84、我道他兴的是我没可下是多了一个朋友，不么子得人成了朋友，小夫水里生人声好上有什么说作可以和这种幸福相起出物要水？————《傅雷家书》
85、记者老是这个作风，把自己的话放在别人嘴里
86、“一切伟大的艺术家(不论是作曲家，是文学家，是画家……)必然兼有独特的个性与普遍的人间性。我们只要能发掘自己心中的人间性，就找到了与艺术家沟通的桥梁。再者能细心揣摩，把他独特的个性也体味出来，那就能把一件艺术品整个儿了解了。——当然不可能和原作者的理解与感受完全一样 ，了解 的多少、深浅、广狭，还是大有出入;而我们自己的个性也在中间发生不小的作用。 ——傅雷 《傅雷家书》
87、最磨折人的不是脑力劳动，也不是体力劳动（那种疲乏很容易消除，休息一下就能恢复精力），而是操心！
88、一切做到问心无愧，成败置之度外，才能临场指挥若定、操纵自如。
89、艺术表现的动人，一定是从心灵的纯洁来的！不是纯洁到想明镜一般，怎能体会到前人的心灵？怎能打动听众的心灵？
90、当我说希望时，我不是指专业发展，而是指个人发展。所以我越来越感到青少年全面发展的重要性。
91、一般的孩子，在家自学有一个大问题：太不顾全大局，社会主义改造的事业很冷。
92、不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。一个人发泄是要求心理健康，不是使自己越来越苦闷。
93、人生所有的道理，你都明白，失去的不是表现的事实。
94、古语说得好，塞翁失马，未始非福。
95、责怪自己没有采取行动是我最不赞成的事情。这是基本的生活方式，不仅要对某人或某事，我过去常告诉你，只有事实才能证明你的头脑，只有行动才能展示你的头脑。对你的朋友不要这么粗心。大自然没有无情的人，在行动中做同样无情的事，是最委屈的，为什么不呢。就像一个不淘气的人玩淘气，但最终失去了一个真理。
96、纵使世态炎凉，却总有一种感动存放在你我心间；纵使淡漠无边，却总有一种信仰让我们泪流满面。因为人间不只有坚冰还有火焰，我们要懂得感谢；因为脸上不只有冷漠还有笑颜，我们要学会感恩。
97、诙谐喜悦起来像个孩子，起来又像个浪漫派诗人。有时候很随和，很容易相处；有时候又非常固执，不肯融通。而在这点上，我要说句公道话，他倒并非时常错误的。其实他心地善良温厚，待人诚恳而富有同情心，胸襟开阔，天性谦和。
98、我的父亲只想做你的影子，随时帮助你，保护你，而不是让你感到厌烦。
99、感情的美就像火的美，或波的美，或风暴的美，或温暖的天气的美，或鲜花的美；理性之美就像钻石之光，星星之光，工匠之美，完美之美，智慧之美！情感与理智的平衡是最美的，因为它是最好的人生哲学，是人生的艺术。
100、看到这些东西就像看到了灵魂的灰烬，当然在看的时候，会情不自禁的感慨，但是不要刻骨铭心的伤害自己，而是要像古代战场上的心灵一样。
101、留给明天的是我们代代传承着的精神财富。可否记得，屈子苦苦行吟于江边，最终毅然投身于汨罗中；可否记得，诗仙李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”如此的潇洒狂放与不羁。曾几何时，伟大的革命家鲁迅弃医从文，嘻笑怒骂中，为国人闯出一片正义的天空；曾几何时，散文大家朱自清，宁肯饿死，不吃美国的救济粮！
102、世界上没有比欣赏艺术、欣赏自己孩子的手和所传达的艺术更崇高、更纯粹的快乐了。
103、当个体被毁灭时，宇宙继续存在。那么个人呢。
104、那些技艺高超的人都是工匠，而不是艺术家。一个人跳不出这个境界，一辈子也做不到艺术梦！艺术是目的，技巧是手段；一心想着想着办法的人一定会忘记目的。
105、凡事之须逐日检点者，一日姑待后来补救，则难矣。况进德修业之事乎？《曾国藩日记》。
106、一个人太容易满足是没有好处的，太不满足以至于产生许多不切实际的幻想听起来也不是什么好事！
107、我们一辈子的追求，有史以来多少世代的人的追求，无非是perfection，但永远是追求不到的，因为人的理想、幻想，永无止境，所以perfection像水中月、镜中花，始终可望而不可及。但能在某一个阶段就得总体的”完整“或是比较的”完整“，已经很不差了。
108、人生的关是过不完的，等到过得差不多的时候，又要离开世界了。分析这两天来精神的波动，大半是因为：我从来没爱你像现在这样爱得深切，而正在这爱得最深切的关头，偏偏来了离别！
109、吾惟尽一分心做一日事，至于成败，则不复计较。《曾国藩日记》。
110、太阳太强烈，会把五谷晒焦：雨水太猛，也会淹死庄稼。我们只求心里相当平衡，不至于受伤而已。
111、总是把自己的眼睛蒙起来，不去面对现实，不去面对自己的疾病，只会拖着泥水，不把晴天或雨天糊下来，只会给你的精神带来更大的伤害。是时候鼓起勇气来完成任务了。
112、亲爱的孩子，你走后第二天，就想写信，怕你嫌烦，也就罢了。可是没一天不想着你，每天清早六七点钟就醒，翻来覆去的睡不着，也说不出为什么。
113、感情问题，务必要自己把握住，要坚定，要从大处远处着眼，要顾全局，不要单纯的逞一时之情，要极冷静，要顾到几个人的幸福，短视的软心往往会对人对己造成长时期的不必要的痛苦
114、首先赞许儿子在成功面前没有昏头、没有因为赞美而骄傲的对待荣誉的冷静而平静的态度，然后回首“我的教育”和“你二十年的折磨”并对它们进行了肯定，最后说到“坚强”，这里“坚强”的意思已不是挺住困难，而是要挺住成功，不要被胜利冲昏头脑，不要因暂时的成功而放弃进一步的追求。
115、动人的艺术表达必须来自内心的纯净！不单纯的去想镜子一般的人，怎么能体会前人的心呢？你怎样才能打动观众的心呢。
116、无论成败得失，只要竭尽所能，心中无羞耻。
117、对终身伴侣的要求，正如对人生一切的要求一样不能太苛。事情总有正反两面：追得你太迫切了，你觉得负担重；追得不紧了，又觉得不够热烈。温柔的人有时会显得懦弱，刚强了又近乎专制。幻象多了未免不切实际，能干的管家太太又觉得俗气。只有长处没有短处的人在哪儿呢？世界上究竟有没有十全十美的人或事物呢？抚躬自问，自己又完美到什么程度呢？这一类的问题想必你考虑过不止一次。我觉得最主要还是本质的善良，天性的温厚，开阔的胸襟。有了这三样，其他都可以逐渐培养；而且有了这三样，将来即使遇到大大小小的风波也不致变成悲剧。
118、趋之若鹜深孚众望梁上君子
119、炙手可热耳熟能详自食其果
120、园丁以血泪灌溉出来的花果迟早得送到人间去让别人享受，可是在离别的关头怎么免得了割舍不得的情绪呢？
121、一个人要做一件事情，事前必须考虑周详。尤其是想改弦易辙，丢开老路，换走新路的时候，一定要把自己的理智做一个天平，把老路与新路放在两个盘里很精密地称过。(p69)
122、有问题终得想法解决，不要怕用脑筋。我历次写信给你，总是非常冷静、非常客观的。唯有冷静与客观，终能想出最好的办法。
123、你最要紧的是抓紧时间，生活纪律化，科学化;休息时间也不能浪费!还有学习的计划务必严格执行，切勿随意更改!
124、耐得住寂寞是人生一大武器，而耐寂寞也要自幼训练的！
125、我们知道你自我批评精神很强，但个人天地毕竟有限。人家对你的好评只能起鼓舞作用，不同的意见才能使你进步、扩大视野，希望用冷静和虚心的态度加以思考。
126、只有傻瓜遇到挫折才回头；智者看到别人受苦时才会吸取教训。
127、对中国知识分子拘束最大的倒是僵死的礼教，从南宋的理学（程子朱子）起一直到清朝末年，养成了规行矩步、整天反省、唯恐背礼越矩的迂腐头脑，也养成了口是心非的假道学、伪君子。————《傅雷家书》
128、没有经历过剧烈痛苦的人不会有强烈的同情心。
129、一个人只要真诚，总能打动人；即使他们不理解，他们以后也会理解的。
130、在感情方面，无论如何要克制，要把未来和健康放在第一位。
131、练琴一定要节制感情，你既然自知责任重大，就应当竭力爱惜精神。
132、定、静、安、虑、得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是盂浪做。《曾国藩家书》。
133、凡办公事，须视如己事，将来为国为民，亦宜处处视如一家一身之图，方能亲切。《曾国藩家书》。
134、人们需要不断跳出自己的牢笼，拥有新的感受，新的方法，更准确的自我批评。
135、自己责备自己而没有行动表现，我是最不赞成的。这是做人的基本作风，不仅对某人某事而已，我以前常和你说的，只有事实才能证明你的心意，只有行动才能表明你的心迹。待朋友不能如此马虎。
136、《傅雷家书》第一封家书的好词好句：
137、平日辩论夸诞之人，不能遽变聋哑，惟当谈论渐卑，开口必诚，力去狂妄之习。《曾国藩家书》。
138、慢慢地，你会培养出一种不同的情绪来对待过去；它是能够思考的，而不是令人兴奋的，能够从客观的角度分析因果关系，以备将来参考，从而避免重复过去的错误。一个人只有勇于面对现实，勇于面对错误，用理智分析，透彻感受，最终才不会被记忆所侵蚀。
139、太阳太烈，会晒焦谷粒；雨水过多会淹没庄稼。
140、纯洁固然是一种宝贵的品质，无知却很容易沦为愚蠢，会招灾惹祸。
141、凡正话实话，多说几句，久之人自能亮其心。即直话亦不妨多说，但不可以讦为直，尤不可背后攻人之短。《曾国藩家书》。
142、只有之开们多有可生能证明你的心意，只有来还把动有可生能表明你的心迹，待朋友不能如此杨虎。————《傅雷家书》
143、自食其果、首鼠两端、气冲斗牛、不以为然。
144、我始终认为手的紧张和整个身心有关系，不能机械的把手孤立起来。
145、在我的生活中，遇到重大问题之前，我很少不咨询几位知识渊博、经验丰富的朋友。另一方面，有重要事情的朋友很少不来找我讨论。
146、一个人对人民的服务不一定要站在大会的讲台上或做出什么惊天动地的事业，无论何时何地，一点一点地去了解，一点一点地去告诉别人，无时不刻都是为国家去播种，去耕耘。
147、在坚持真理的时候，要注意说话的方式、态度、语气和语气。你越有理由，你的语气就越柔和，你的声音就越柔和。坚持真理是一场艰苦的斗争，也是一次教育；好的方法、方法、手段和耐心是需要的。不要生气。这是错误的。
148、一个人越出名，他就越不骄傲，他就会越骄傲。因此，我们应该更加谦虚和礼貌！
149、感情问题，务必要自己把握住，要坚定，要从大处着眼，要顾全局，不要单纯地逞一时之情，要极冷静，要顾到几个人的幸福，短视的心往往对人对己造成长期的不必要的痛苦！
150、放松你的思想，就像放松你的手和手指一样。
151、最好做事要有计划，至少一个季度事先要有打算，定下的程序非万不得已切勿临时打乱。
152、自信太过强烈，难免流于骄傲，看事情太过轻易，未免天真自大。
153、未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。《曾国藩笔记》。
154、世界上最高最纯洁的欢乐，莫过于欣赏艺术，更莫过于欣赏自己孩子的手和传达出来的艺术。
155、涣然冰释如蚁附膻不易之论
156、母性的伟大不在于理智，而在于那种直觉的感情。 ——傅雷 《傅雷家书》
157、这样下去，少年变了老年。与社会脱节，真正要不得。我说少年变了老年，还侮辱了老年人呢!今日多少的老年人都很积极，头脑开通。
158、正规工作是消除烦恼最好的灵药！
159、做一件事之前必须仔细考虑。特别是当你想改弦易辙，抛弃旧的方法，选择新的方法的时候，你必须权衡好自己的理由，把新旧方法放在两个盘子里仔细掂量。
160、在公共团体中，赶任务而妨碍正常学习是免不了的，这一点我早料到。
161、热情是一朵美丽的火花，美则美矣，无奈不能持久。希望热情能永久持续，简直是愚妄；不考虑性情、品德、品格、思想等等，而单单执着于当年一段美妙的梦境，希望这梦境将来会成为现实，那么我警告你，你可能遇到悲剧的！世界上很少如火如荼的情人能成为美满的、白头偕老的夫妇的。
162、理想的艺术总是如行云流水一般自然，即使是慷慨激昂也像夏日的疾风猛雨，好像是天地中必然有的也是势所必然的境界。一露出雕琢和斧凿的痕迹，就变为庸俗的工艺品而不是出于肺腑，发自内心的艺术了。
163、莫扎特的作品不像他的生活，而像他的灵魂。
164、只要你能坚强 我就一辈子放了心 ——傅雷 《傅雷家书》
165、练习时间必须规范，不能少，也不能多；过度疲劳对整个人只会导致不好的结果。如果你想正常练习钢琴，你必须让你的日常生活科学，计划和纪律！
166、以言诲人，是以善教人也；以德薰人，是以善养人也。《曾国藩家书》。
167、我一直认为，手的张力与整个身心有关，不能脱离机械的手柄。
168、一个人太顺利，很容易于不知不觉间忘形的……心中常常浮起一种得意的感觉，猛然发觉了，便立刻压下去。……可见一个人对自己的斗争也一刻也放松不得的。
169、我辈办事，成败听之于天，毁誉听之于人，惟在己之规模气象，则我有可以自主者。亦日：不随众人之喜惧耳。《曾国藩笔记》。
170、一个又一个的筋斗过去，只要爬起来，一定会逐渐攀上高峰，超脱在小我之上。辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。不经历尖锐痛苦的人，不会有深厚博大的同情心，所以孩子，我很高兴你这种蜕变的过程，但愿你将来比我对人生有更深切的了解，对人类有更热烈的爱，对艺术有更诚挚的信心！
171、母性的伟大不在于理性，而在于感觉的直觉。
172、领导对音乐的重视，远不如对体育的重视，这是我大有感慨的…国务院中有一位副总理专管体育事业，可有哪一位副总理专管音乐？中央不了解，我们在音乐上得一个国际大奖比在奥林匹克运动会上得几个第三第四，影响要大得多…北京办莫扎特记念音乐会时，某某当主席，说莫扎特富有法国在革命的民主精神，真是莫名其妙，我们专爱扣帽子，捧人要戴高帽子，不管这帽子戴在对方头上合适不合适。
173、有些罪过只能补救，不能洗刷。2、尽管我埋葬了自己的过去，却始终埋葬不了自己的错误。
174、莫因仁慈而误大事。《曾国藩书信》。
175、人的发展总是波浪式的，和自然界一样：低潮之后还有高潮再起的可能，峰回路转，也许“柳暗花明又一村”，又来一个新天地呢！
176、望其项背比翼双飞不刊之论
177、无论什么是真的，无论什么是真正的教训，无论是来自父母或朋友，或熟人或陌生人，都必须被接受。
178、人生做了错事，良心永远不会安宁！的确，巴尔扎克说得很好：有些罪只能补救，而不能洗刷！
179、毕竟人是有感情的动物，偶尔表现一下也不丢人。
180、好像克利斯朵夫的母亲独自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一样，我和你妈妈老是想着你二三岁到六七岁间的小故事。
181、要斗争、要坚持，必须要讲手段、讲方式，看清客观形势；否则光是乱冲乱撞，可能头破血流而得不到一点结果。
182、“只到没来一发这出潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废，开别国好了”————《傅雷家书》
183、别把俄语读得太快。你不能很快记住它。将来你还得重新开始。
184、把自己的思想写下来（不管在信中或是用别的方式），比着光在脑中空想是大不同的。
185、热情是一朵美丽的火花，美则美矣，无奈不能持久。
186、处天下事，前面常长出一分，此之谓豫；后面常余出一分，此之谓裕。如此则事无不济，而心有余乐。《曾国藩笔记》。
187、只要是真理，是真切的教训，不管是出之于父母或朋友之口，出之于熟人生人，都得接受。 ——傅雷 《傅雷家书》
188、事情越忙，越需要掌握时间；要有规律，要处处经济；同时又不能妨碍身心健康。
189、你在音乐会日工作8小时；你的毅力、精神、意志，确实令人惊叹，值得敬佩，但我们毕竟为你担心。听我们的，孩子，当你累的时候不要强迫自己。多留点生命力，长远还是利用好。特别是比赛前半个月，工作时间就应该减少，最重要的是要保持身体和精神的新鲜，精力充沛，那么你的表现就会更加饱满，更加清新（清新）！
190、技艺在传递中日益精湛，文化在传递中步入辉煌，科技在传递中发展，人类在传递中成长。在我们的生活中，传递无处不在。父母将他们的`生活经验传递给我们，老师们把文化知识传递给我们，我们总是活在接受传递与传递者之间，我们总会把接受的事物在我们的心中加以提炼，加以升华，加上自己的见解，而这个过程，就是发展。
191、完美根本不存在的，整个人生、世界、宇宙都谈不上完美。
192、一个人的思想，不动笔就不大会有系统；日子久了，也就放过去了，甚至忘了。
193、孤独的感觉，彼此差不多，只是程度不同、次数多少有异而已。
194、一个接一个的跌倒在过去，只要你能站起来，你就会逐渐爬上去**，超越自我。
195、不完全把握时间和事物的区别，你的一切都会打折扣。
196、人的一生一直在低潮中漂浮，只有平凡的人，生命就像一潭死水；还是要有很高的造诣，才可以博采而不倦，真正的解脱。
197、生命是有限的，精力是有限的，从长远来看，跑马拉松是好的。
198、对于你感受的东西不要让它浮在感觉的表面，而要仔细分析，究竟新感受的东西，和你原来的观念、情绪、表达方式有何不同。这是需要冷静而强有力的智力，才能分析清楚的。p23
199、阅读也不宜老拣轻松的东西当作消遣；应当每年选定一两部名著用功细读。
200、好比一个参加世运的选手，比赛以前的几个月，一定要把身心的健康保护得非常好，才能有充沛的精力出场竞赛。
