诸法因生者，彼法随因灭，因缘灭即道，大师如是说。《佛本行集经》卷四十八。有哪些句子吸引人呢？在我们相互赞赏的过程中，经常收到别人的短句。句子传递的情感是作者的真实感受也是读者能够共鸣的因素，以下句子 “佛系短句”是小编特意分享给您的，希望以下网页句子内容能给你帮助！
佛系短句(篇1)
1、有时候，即使你竭尽全力去得到它，它也只是一种形式。
2、人们讨厌劳动，多是因为劳动过于劳累，但无可否认的是，劳动能带来幸福。一、将脏乱的房间收拾得一尘不染，会使人获得一种明亮的幸福。二、将堆积很久的工作完成，会使人获得一种充实的幸福。三、将众多的知识和技能搬进脑中，会使人获得一种沉甸甸的幸福。这三种幸福都是劳动所带来的满足感和成就感。不劳动，等待我们的便是无聊、空虚、寂寞。若想生活充实，若想让自己不断进步，就需要不间断地劳动。劳动的确辛苦，常常劳心又劳力，但是劳动能创造财富，这种财富包括具体的财富和内心的财富。劳动还能改变一个人的心态，让人在获得成就感和满足感的同时向成功的目标迈进。
3、一切诸法皆不可说，其不可说亦不可说。《胜天王般若经》卷六
4、忍耐是治疗冲动的法宝，忍耐让人认清是非。星云法师言：认清了 世间的是非善恶喜乐，更要放宽肚皮，坦然接受。好坏、冷热、饱饿、老 病、荣宠怨恨、有理无理、快心失意事都接受。接受得了，才有心思寻求 解决之道，善因好缘就会随之而来。佛教将我们居住的世界称为娑婆， 也就是堪忍 能忍的意思。可见得，人要活着，必须要以忍处世， 不但要忍穷、忍苦、忍难、忍饥、忍冷、忍热、忍气，也要忍富、忍乐、 忍利、忍誉。以忍为慧力，以忍为气力，以忍为动力，更要发挥忍的生 命力。
5、人生没有平坦的大道；人生没有平坦的大道。不想经历的事要隐藏也要隐藏，想经历的事要期待也要希望不要来，那么，请坦然接受该来的，无所谓该去的，微笑面对人生的路！
6、怒气犹如藏在人体中的一桶烈性炸药，随时都可酿成大祸。炸掉的既可 能是自己的身体，也可能是自己的事业，甚至是自己最宝贵的生命。气由心 生，心有欲则气生。世人正是因为有太多的欲望，所以才会生活得不快乐！所以，我们千万不要做情绪的奴隶，平时加强自我道德修养、培养良好性 格、保持乐观向上的精神，这样才能够防怒于未然！
7、时光如歌，唱过方品心音。
8、很多时候我们总是在看别人不敢看自己，总在比较，总觉得自己不够好，总想成为别人，却不知道我们这一生的使命就是做真实的自己。
9、请不要说我变了，因为我没变，只不过懂得了，别人怎样对我，我就该怎样去对待别人。
10、心满是羡慕，心不坦白，话不直，人的五官不端正。生活的真谛只隐藏在平淡中。
11、做生命的强者，且行且歌。
12、我们生活在五光十色的大干世界中，难免会有这样或那样的不如意、不顺心，会有各种各样令人头疼的问题，但人生就是这样，有喜有忧、有得有失。一切都平平稳稳、一帆风顺，只是人们美好的向往。在曲折的生命旅途上，我们如果能够泅渡内心的冰河，抛下苦闷，坚信自己的能力，让生命的内在充满意义，就一定能够化解与消释所有的困难与不幸，我们的生命之旅就会更加顺畅，我们的人生也会更加开阔。
13、为了活下去的心，分别执著的尘土烦恼，混乱，若能勇敢的身心平直下来，修到一个不读不活的地方，那才是真面。
14、人应有卷起裤管下水的勇猛心。如果已经站在水中了，就不必担心流汗或下雨。
15、凡事都有结局，凡事都有结局，知道曾经拥有的，是一条捷径。
16、要及时清醒也要事事如意。
17、念佛法门，自力佛力二皆具足，故得已断惑业者，速证法身；具足惑业者，带业往生。其法极其平常，虽愚夫愚妇，亦能得其利益；而复极其玄妙，纵等觉菩萨，不能出其范围。故无一人不堪修，亦无一人不能修。末法众生福薄慧浅，障厚业深，不修此法，欲仗自力断惑证真以了生死，则万难万难。《印光法师文钞菁华录》
18、释迦不出世，达摩不西来。佛法遍天下，谈玄口不开。《舒州法华山举和尚语要》
19、问：如何是诸佛本源？师日：千峰寒色。《雪窦重显禅师》
20、佛陀度人，也会分别众生的才智、根基和目前的状况，而不会一概而论。不是任何人都能随时随地被佛度化，度人要讲究条件，也要讲究度化的方法。方法对了，度化才能深入被度人的内心，使其得到正见，脱离苦海。度人不是棒喝威逼，以恰当的方法度脱众生，才是佛的真慈悲。
佛系短句(篇2)
21、智慧来自深思，而孤独，只是让人深思的一种选择而已。
22、一味接受的人生是贫穷的因果，经常喜舍的人生是富贵的因果。（当代）星云《佛光菜根谭》
23、无论你正遭遇着什么，你都要从落魄中站起来重振旗鼓，要继续保持热忱，要继续保持微笑，就像从未受伤过一样。
24、少壮不努力，老大徒悲伤。
25、无法可说，是名说法。
26、人生最善良的行为是奉献 佛说：奉献越多，生命就会得到越多。给予越多，人生就越丰富； 奉献越多，生命才更有意义。
27、俗话说：天作孽，犹可违；自作孽，不可活。如果连自己都不肯好好善待自己，那这个人当真是无药可救了。
28、人无完人。失败是常态。
29、心是独立的，不听谣言，莫无，笑对世界。
30、人的心每个刹那间都在发生变化。我们现在不可能拥有未来的心，我们现在这一刹那的心同样是过去的，我们不可能拥有。那么我们真正的心是什么呢？在每天的生活中，我们看到的只是事物的表象，而不是事物真实的一面。蜡烛的一明一灭，可以让我们悟出一个道理：光明和黑暗都不是恒定的，都是在变化的。我们的心本来具有无限潜能，蕴藏无限宝藏，但是由于无明造作，追逐五欲六尘，使明镜般的清净自性不能显现应有的光明，所以明心见性就是开发自己的潜能。
31、跌倒了，爬起来重新来过。
32、愿谋细微者，方可成大器。
33、不念旧恶，不憎恶人 仇恨总是相对的，你恨人，人也恨你，大家能做到冤仇宜解不宜结， 你原谅人，人也就原谅你。
34、对于十方三宝所，及以六道众生前，至诚发露无始来，所有恼乱诸众生，起于无碍大悲心，不惜身命悔三业。《心地观经》卷三，报恩品下
35、得人身空过，是诚可惜！发菩提心，守清净戒，较人王为贵。得最上密法，受大灌顶，较金轮王为荣。浪掷人身，如宝投水！（古印度）荡巴桑结（根桑泽程《密宗法义精要》）世之最可珍重者，莫过精神；世之最可爱惜者，莫过光阴。《彻悟禅师语录》卷上
36、赚钱，不一定要富甲一方，
37、幸福与快乐并不在于外境，而在于自己的内心。我们却忙个不停地向外寻找快乐，反而离快乐越来越遥远。这好比，从前有一个人天生头上就长出一颗珠宝，但他自己不知道自己头上有珠宝，也没有人告诉过他这件事，他就不停地往外寻找珠宝，最后连自己头上的珠宝都被强盗取走一般，我们多么的愚痴啊！
38、人生在世总是一半一半，即在乐、成、得、生中有苦、败、失、死。只有包容不完美，才能感受到真正完整的幸福。一、有苦有乐的生活才更为充实。二、有成有败的生命才更加合理。三、有得有失的生活才是公平。四、有生有死的生命才是自然。
39、盛者衰之始，福者祸之基。 何谓至行？日：庸行。何谓大人？日：小心。
40、常有人把修行误认为是出家人的事，其实修行表现在日常生活中，是人人应有的生活修养修是修心养性，行是端正行为。证严法师
佛系短句(篇3)
41、当我们心志清澄时，思考力就会很敏锐，有敏锐的思考力，自然不会被外面的境界所迷惑。绝大多数人都照过镜子，在照镜子时，若将脸贴近镜面，反而看不清楚．要是将鼻子贴近镜子，那可就面目全非了。同理，若能与境界保持距离，自然就可以看清许多事物，境界也会更加开阔。我们要静心修慧，才会有幸福、成功的人生。证严法师
42、光阴一去不复返，生活亦如此。如果水很少，就没有欢乐。
43、在红尘的喧嚣中，我拥有一片净土。
44、增组如添羽，增部如添翼。
45、和他人攀比，会带来焦虑。
46、妄言自损，守中多做 世界上最好的东西是舌头，最坏的东西还是舌头。背后骂我的人 怕我；当面夸我的人看不起我。因此，人要懂得祸从口出的道理， 管住自己的舌头。
47、参透人生其实并不难， 能游刃控欲才是最难。
48、不要相互生厌张口闭口全是怨
49、菩萨所持之戒，于摄律仪戒、摄善法戒外，更增一饶益有情戒；即一举手一投足之动机，悉以利群为前提；若不然者，则犯戒。（民国）太虚《中国现时学僧应取之态度》
50、曾经混沌懵懂的誓言，曾经潇洒狂放的书简。岁月流远，带去了曾经年轻的苦禅。成长后内心的孤单，也渐渐朦胧在天边，留下的，只是许多回不去的遗憾。
51、佛的身体就是法的身体，生自无量功德的智慧，生自智慧解脱的戒律。
52、往事不可追，追也追不上。
53、一颗平静的心是清晰的，一颗稳定的心。
54、要先认识佛，才能成佛。我们以正思维来探讨，何者为佛？泥塑纸绘，被供奉的是佛吗？那只是佛像而已。什么是佛？清净心就是佛。一慧律法师
55、菩萨于一切法住无分别，能满六度。《大般若经》卷二十二，教授教诫品
56、选择了追求，就不要哭泣。
57、一切的根源都在心中，疯狂与执著，怨恨与憎恨，只会让心翻滚，让人不安。
58、和你在一起的感觉真奇妙，就像躲猫猫一样，我找你躲，你总是躲在漆黑无人的角落，而我却总是不知疲惫的找寻。
59、时间是什么？时间是过程。你想找回时间，回忆过程就行。能回忆的.，只是你想回忆的，不想回忆的，往往最深刻。
60、我弱了，所有困难就强了。
佛系短句(篇4)
61、事到如今，我才发现我输了，输的彻彻底底。而代价便是，别了爱情，丢了青春，颓了身体，失了你…
62、当你的状态是高的，你的心灯将是高的。
63、做事要能红颜知己，脚踏实地，不容易成功；人生要能知，若长则短，易导致失败。
64、哲理心语人心本善，之所以有恶，是因为心智被尘封了。间的善也可以变恶，恶也可以变善，正所谓“放下屠刀立地成佛”。是规劝那些恶人拭去尘埃，找回自己的善根吧，那样才会春风照日。
65、树要静而风不止，才能真正地赎回自己，不是流年，也不是帮助别人，而是自己良好的心态。
66、易者，圣人乘时之学，圣人守时而待命，因势利导，乘时而起。故先哲孟子有云：虽有智慧，不如乘势，虽有镃基，不如待时。老子亦曾对孔子说：君子乘时则驾，不得其时，则蓬累而行。意思说，机会给你了，你就可以作为一番，时间不属于你的，就规规矩矩待在那不要动，借古鉴今，今人所谓的英雄，只是在对的时间里，做了对的事情而已。
67、你的脾气，决定你的人生。
68、生活在于实践，实践在于理解。放轻松点，看远点，看少点，有勇气坚持下去，善于丢弃。幸福和快乐永远不会枯竭，我们的生活将呈现出另一种源源不断的味道。
69、心如镜。虽外在景物不断转变，镜面却不会转动，此E口境转而心不转。心随镜转，动转不息，则人我是非皆成昏扰，不能自己。
70、放下，是勇气，更是智慧。
71、前进的理由只有一个，后退的理由却有一百个。许多人能找到一百个理由证明自己不是懦夫，却找不到一个理由证明自己是勇士。
72、眼泪不是我们的答案，奋斗是我们的选择。让我们全心全意收获生活的每一天，在平凡的日子里感受生活的美好，感受劳动的喜悦和收获的期待。
73、会学道者顿悟菩提，各自观心，自见本性。若起正真般若观照，一刹那间，妄念俱灭，若识自性，一悟即至佛地。《坛经般若第二》
74、世界上有许多条路可走，却只找到一条路，结果走进了死胡同。总有一条出路，总有一条出路，只要你有勇气，你就一定能找到出路。
75、有一种霸气，叫做你最棒！
76、一个人除了物质生活外，还有非常重要的精神生活，所谓精神，就是一个人的思想和见解，一个人的内心知识。
77、借人之智，完善自己。
78、诸法因生者，彼法随因灭，因缘灭即道，大师如是说。《佛本行集经》卷四十八
79、好伴侣不是浓茶，而是水。良好的关系不是一阵微风，而是一缕空气。无论是水还是空气，当它存在的时候你都感觉不到它的存在，一旦失去，生命也就枯萎了。因此，任何东西只有失去一次才知道它的价值。
80、俗话说：“身外财物，生不带来，死不带去。”一个人空手来到这个世间，最后也将空手远离而去，纵有万贯财富，也丝毫带走不得。
佛系短句(篇5)
81、乐观之于人生，是浮荡在地平线那袅袅升起的热望与希冀，是寻得一份旷达与美好的铺垫与勇气。在乐观中撷取一份坦然，你的面前就会盎然多彩；若在悲观中摘下一片沉郁的叶子，只能瓦解你积蓄的力量。
82、所谓工作：就是我们拿自己的灵魂去换钱，再拿钱去赎回自己的灵魂。所谓人生：无非就是前半生拿健康来换金钱，后半生拿金钱来换健康！
83、珍惜你身边的“弱智”和“草包”，因为他们肯定会陪你走到最后的人，那些有阴谋的人，早就抛弃了你。
84、时间在变，人也在变。
85、我这个人还挺活在当下的，我不去展望未来，我不给未来定义我知道我的方向在哪，我知道自己要干什么，但我不会说我的未来一定要怎么样
86、坚持不一定成功，但不坚持就不会成功。漂亮是优势，活得漂亮是能力，当一个人有足够的内容和物质后盾，生活就会变得充满信心。
87、向前走，相信梦想并坚持。
88、坐石看云闲意，太阳补纳静时；有人问我想做什么，告诉我我拥有的一切。
89、空手把锄头，步行骑水牛，人从桥上过，桥流水不流。（梁）傅翕《传灯录》卷二十七
90、思想要有勇气，行为要有仁慈。
91、智者改过迁善，愚者文过饰非。
92、知道不言道，只提问和笑。
93、人很多时候，不是用的东西，而是用的心。总是在乎的太多，但真正在乎你的却不多；总是害怕失去，真正失去的时候又能做什么。人活着，烦恼，其实就是自找麻烦；快乐就是快乐，努力就是痛苦。
94、妈妈希望你身体健康每天都高兴
95、有一种豪气，叫做你可以！
96、春节即将结束，大家欢聚的情形仿佛昨夜一梦，转瞬即逝。开心被留在回忆里，美食只能成为回味，五彩炯花也只曾是天空的一瞬而已。除了业力，没有什么能跟随我们到永远。孝敬父母，关爱生命，怀有善念地度过春节，还是烦恼多多，大鱼大肉，自私自利地享受假日，都将会产生不同的善恶果报。春节里，人们团聚着、快乐着，也享受着各种美食。然而，几乎没有人想过，那摆放在餐桌上的令我们口腹之欲得到满足的美味佳肴的背后，付出了什么样的代价，也很少有人知道它会导致什么样的结局和后果。大家应当忏悔，否则便是白作白受。正如目犍连尊者所说：假令经百劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还白受。
97、生活的禅法，就在于那些曾经的烦恼，在生命的轨迹中，停止复制与循环。产生悲观失落的负面情绪，也不奇怪，包括生活里发生的所有悲伤。自己做出的所有原谅与释放，都会让生命走向美好，更何况是超越了烦恼。学会照顾好自己，给心地以力量。
98、别怕输不起，一切来得及！
99、至道无难，惟嫌拣择。差别心起，世道艰难。参话头不要为了破除差别， 差别破除后之境与差别境何尝不是差别？什么是无、干屎橛、庭前柏树子、 吃茶去，选一句话头一心深入，若能在一句上实证，百句千句亦是明明 了了，何曾有差别，何须破差别。有人在无字上有了体会，却在干屎橛， 在一棵风吹不动的树上，又起茫然，无字上的体会只是自欺。
100、生活中没有绝望，只有想不通，生活没有终点，只有看透。幸福，是心中的喜悦，幸福，是心中的满足，不与别人比较，不与自己争执，生活，不是物质的盛宴，而是精神的磨练！
佛系短句(篇6)
101、所谓开放的人生，不是悲观的，而是积极乐观的；不是要看穿，而是要看穿；不是什么都不做，而是及时去做。
102、对一方有利的事情，对另一方可能有害；当月亮出来的时候，睡莲开花，荷花却闭敛。（宋末元初）贡噶坚赞《萨迦格言》
103、成长就是知道事情并不如你所愿，而是努力让事情如你所愿。坚强就是能够接受事情的发生，而不是失去控制，而是冷静地、理性地思考如果失败了，下一步该怎么办。
104、人生不懂反省，等于停止进步。
105、往往想逃避的事物正是自己的欠缺。
106、做对人生有意义的事，才是生命真正的价值。
107、公平自在手，问胆识够否。
108、江月照，松风吹，永夜清宵何所为？佛性戒珠心地印，雾露云霞体上衣。《永嘉证道歌》
109、知足且上进，温柔且坚定。
110、增长的很大一部分是接受。接受离别，接受这个世界的无常，接受孤独，接受突然的无力感，接受自己的缺陷，接受内心的改变。
111、志气比天高，增员辟生路。
112、当面怎么做，背后亦要那么做。南传《佛教格言·杂品第十二》
113、率真从容，言也善，心也真。
114、注意安全，有事给我打电话。
115、永保颠峰壮态，快速行动！
116、参禅参的什么，参的是自己如何从无限的膨胀到化做虚无。学佛学的什么，学的是自己如何从妄想成神到本分做人。悟道悟的什么，悟的是自己从自以为是到如何还能像别人一样坦白的微笑，轻松的活着。
117、一个人如果只是自命清高，不关心社会和他人，自己的价值也得不到实现，到头来终将一事无成。一根据社会发展需要随时调整自己，融进时代的发展中锤炼自己，这样自己才能得到提高。只有投入社会，积极地为社会做出贡献，才能实现自我的价值。
118、我从来没有给你留过一条短信，从来没有主动去找过你，从来没有给你打过电话，从来没有给你发过短信，看你只会带着微笑路过，就算一个路人的微笑也不微笑。不是我假装冷漠，而是我们只能变成熟悉的陌生人！
119、感情这种东西要断就断得干净.
120、敢问，问智慧；善于听，善于闻对话；善于沟通，能讲出共识；有勇气去思考，想出有创意的点子；经锻造，磨出强度；知足常乐，修身养性。
佛系短句(篇7)
121、在顺境中，多一份思考；在逆境中，多一份勇气；成功，多一份淡漠，多一份犹豫，多一份信仰。如果你想照亮你的生活，请添加一些信心。如果你想拥抱你的爱人，那就吸取教训吧。如果你想成为一个快乐的人，请敲你的心。
122、为了美好，让人们感恩；作恶就是制造麻烦。
123、拥有独立的思想才会拥有独立的人格，对道德的景仰、对天 地的敬畏、对众生的悲悯、是独立思想的源泉。
124、人生就像在荆棘中，心不动，人不动，不动就不疼；如果心是人妄想的举动，伤了它的身体痛了它的骨头，那就体会到世间的种种痛苦吧！
125、就像煮一锅肉，肉烂到看不见了，它还在锅里嘛！它只是煮烂了而已，它并没有消失；我们的生与死也是如此。耕云先生
126、人生最可贵的一件事就是结缘。结缘好比播种，哪有不播种就能 白白得到果实的呢？广结善缘实在重要。那么，如何才能广结善缘呢？
127、如果你有幽闭恐惧症，思想狭隘，思想封闭，你心灵的明灯只能照亮你狭隘的视野。
128、某居士问：一般民众所信仰的法术神通与佛教有关吗？又一般对深入信仰者谓之迷，是吗？师言：法术不是佛教的产物。至于迷字，端看人们如何信仰？一般社会人士因心念惶恐，对事物无法全心信仰，乃取信于签诗筊杯，并没有真正深入教理。佛教是改革人生的科学，而非只是拜拜的宗教。
129、心是安静的，能听见自己的声音；只有有了清晰的头脑，我们才能看到所有事情的现实。
130、研究依赖于数据，发明依赖于才能，阅读需要反思，做事应该明辨。
131、生命中最美的风景，有时并不是浓墨重彩的描绘和变成，也许是一串串淡淡的脚印，而是深深印在我们心底最柔软的地方。
132、情执，知忆梦寻； 生死，妄游濒续； 研万象，识本质。 觉人知，任避迎。 得自然，明不惑， 人即我，我即人。
133、心境平和无波，万物自然反映；当心灵休息时，那一刻就是永恒。
134、菩萨求阿稗跋致有二种道：一者难行道，二者易行道。难行道者，谓于五浊之世，于无佛时，求阿稗跋致为难。此难乃有多途，粗言五事，以示义意。一者外道相，善乱菩萨法；二者声闻自利，障大慈悲；三者无赖恶人，破他胜德；四者颠倒善果，能坏梵行；五者唯是自力，无他力持。如斯等事，触目皆是。譬如陆路，步行则苦。易行道者，谓但以信佛因缘，愿生净土，乘佛愿力，便得往生彼清净土，佛力住持，即人大乘正定之聚，正定即是阿稗跋致。譬如水路，乘船则乐。（北魏）昙鸾《往生论注》卷上
135、今即无住，何处扪摸？诸人者，如何以无价之宝，丧在阴入之坑？殊不知，青云道路，只在目前，更若驰求，转增迷惘。一《黄龙晦堂心和尚语录》
136、心若住法，名为自缚，偏执是束缚我们思维发展的罪魁祸首。倘若 一个人能够放下心中的那份过分坚持，破除心理的固执念头，人生将会少 许多烦恼、多些快乐。相反，如果我们过于执著于那些本不该执著的事 情，我们将会迷失更多的人生。
137、得利心不高，失利心不下，其心坚不动，譬如须弥山。《思益梵天所问经》卷一
138、增员如织网，增组如造血。
139、要知道，然后安定下来，安定下来，然后平静下来，再平静下来，再平静下来，再平静下来，再平静下来，再平静下来，再平静下来，再平静下来，再平静下来，再平静下来，再平静下来，再平静下来，再平静下来，再平静下来，再平静下来，再平静下来，再平静下来，再平静下来，再平静下来，再平静下来，再平静下来，再平静下来。
140、有长远打算的人，才会实实在在做好眼前的事；没有规划的人容易随波逐流，一无所得。前途是一次有计划的旅行，执著而有远见，自信而把握关键，便能拥有一张生命之旅永远的票。
佛系短句(篇8)
141、刘直斋云：好合不如好散，此言极有理。盖合者，始也；散者，终也。至 于好散，则善其终矣。凡处一事，交一人，无不皆然。 群居守口，独坐防心。 造物所忌，日刻日巧。万类相感，以诚以忠。 谦卦六爻皆吉，恕字终身可行。
142、菩萨的心是空的，舍弃一切，不贪福。
143、尊重人性的欲望， 控制人性的欲望， 满足人性的欲望， 这是快乐的途径。
144、执著自我的人，心智将会受到干扰。处处只考虑自我的人，就会给自己带来忧愁。一《佛陀的格言》
145、说话不要咄咄逼人，没有杀伤力，不吹牛就能，不扬人恶，自然会化敌为友。一个总是看到别人缺点的人是不够好的，因为他没有时间来评价自己。
146、追求名利是无止境的，适可而止就好，因为一个人无法拥有太久每个人都觊觎的东西。
147、心清皆明，心浊皆暗；心狂一切迷，心懂一切禅。
148、观色如聚沫，受如水上泡，想如春时焰，诸行如芭蕉，诸识法如幻。无实不坚固，无有我我所。《杂阿含经》卷十一，第265经
149、胳膊要挡住，水要盖住，把心放平，心放松，幸福永远在。
150、生命像张弓，弓弦像梦想。
151、人生的大病不在于无用，而在于无知；事业的成功不在于学历，而在于学习的能力。
152、没有自尊心的人，即近于自卑。而对人恭敬的人，就是在庄严自己。海涛法师
153、一个人的真实生活在哪里。
154、圣严法师开示：有一种人动不动就生气，习气很难改，你叫他不要 生气，他也知道生气不好，他也不想生气，可是偏偏他就是不能不生气。 遇到这种情形，需要下点工夫练习。我常教人家生气的时候，要把注意力 放在自己的呼吸上，心里想着：我能够呼吸实在是很幸运。这么做情绪就 会慢慢地稳定下来。我们生气的时候，身体的细胞不知道要死掉多少，也 很容易引起精神上的不稳定，导致身体上的疾病。时常处在这个状态，寿 命可能因此而减少，受伤害最大的是自己。
155、俗语说：一个愤怒的人只会破口大骂，却看不见任何东西。有人说，愤怒的人恢复理智时，会把怒气转移到自己的身上，如同银行的存款可以生息，储存在心中的怒气，他日会累积成痛苦的根源。愤怒加上情绪的煽动，会燃烧得更为炽热，尤其是情绪的背后还有欲望作祟。在盛怒的当下，人会失去理智，变成伤人伤己的危险动物。愤怒会使人赔上自己的声誉、工作、朋友及所爱的人，以及心灵的宁静、健康，甚至失去自我。
156、现代人生活在严重的情感污染之中，心中的蓝图是扭曲的，很多人把生 活当手段，把工作和占有当目的。结果生活变得乏味，情绪开始低落，身心 健康受到摧残，最普遍的心理症状是紧张、焦虑、忧郁和充满敌意。
157、成为你想成为的人，无论什么时候你想开始，做你想做的事，任何方向都值得努力，未来不是靠思考出来的，是拼出来的！
158、无意于得，自然无所谓失。
159、成就不是终点，而只是下一阶段努力的开始。只有那些总是渴望攀登到下一个层次，并愿意付出自己的脚在地上的人，将能够最大限度地发挥他们的潜力。这一段顽强的历程，充满了生活的味道。
160、时间最不偏私，给任何人都是二十四小时；时间也偏私，并非给所有人都是二十四小时。最吝啬时间的人，时间对他最慷慨；而慷慨放任时间流逝的人，最终会发现时间没有给予自己任何东西。抓住今天，不依赖明天，就能掌控财富，从而把握自己的人生。与其每天感叹时间的易逝，不如牢牢地把握时间，这样才能在有限的时间桎梏下获得最大的自由、最洒脱的幸福。
佛系短句(篇9)
161、别人永远是对的，我永远是错的，所以没有烦恼。来是偶然的，去是必然的。所以你必须随波逐流，随波逐流。
162、成功人，有成功人的气质。
163、心有所定，只是专注做事。
164、让人束手无策的状态，人们称之为真实。不肯去改变这种状态，人们又称之为常态。
165、我还记得，我跟别人炫耀过你。
166、学佛法最根本的课题，即是自我突破，自我突破以后，就突破了一切。如何突破？有个基本的方向，要确认真理是原本如此的。耕云先生
167、成功没有秘诀。如果有的话，有两个。第二个是当你想放弃的时候，回到第一个。坚持下去，永不放弃！
168、历史是人性的记录，永远要牢记前车之鉴。
169、花语禅心，一个人身心的富足，不是因为他拥有得多，而是因为他计较得少。
170、问：如何是无相？师日：山青水绿。《渌清禅师》
171、菩提这棵树，镜子不是台湾。什么都没有，哪里有灰尘！
172、生：顿悟见性，究竟是怎样的境界？心：迥超一切相对境界。究竟如何？你当切实亲证。如人饮水，冷暖自知。心光
173、智慧是春天溪水畔第一棵吐芽的嫩草，新鲜洁净，生机勃勃；智慧是夏日清晨第一颗凝聚在荷叶上的露珠，晶莹璀璨，熠熠生光；智慧是秋风里第一片摇曳起舞的落叶，化作春泥，只待来年满园芬芳；智慧是冬天第一朵飘落的雪花，纤尘不染，洁白无瑕。
174、不敢说累，因为没有成就。
175、平凡的日子需要一束光。
176、相信和学习佛法不是为了自己，而是为了所有在苦难中的众生。如果佛陀不越过那些没有机会越过的人，我们将把他视为菩萨。
177、修行忍法，只能循序渐进，一步一步提升境界。佛家认为，忍大致有三重境界：第一重境界：生忍。为了生存和发展，不得不忍受生活中的种种苦难与考验。处于生忍境界的人，有明确的忍的观念，将忍视为一种有益的修行，并且知道为什么和怎么做。忍对他们而言，可能会带来痛苦，却是他们愿受的苦，好比打球的人为练好球吃苦、习武的人为练好武功而吃苦一样。孟子说：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。想成就大业，首先必须征服自己，有效左右自己的情绪，这就要从忍字上下工夫。如果你没有达到生忍的境界，以忍为苦而不是以忍为乐，那么，对那些不该忍且可以不忍的事，没有必要选择忍耐。第二重境界：法忍。处于法忍境界的人，明白事物的因果，能有效克制贪嗔痴俱毒，对难忍之事，视为自然，安之若素，不生嗔心。第三重境界：无生法忍。到了无生法忍境界的人，已悟无生亦无灭的真谛，对于外境，无论尊敬赞美，还是恶毒的骂声，都视为自然，以平常心对待，忍而不生忍的观念，也就是说，从表象看，真的忍受了；但内心根本没有忍的感觉，好像一阵微风吹过，受了却像没有受一样。
178、试想，当你无人陪伴的时候，有怎样的感受；当你失去财产的时候，是怎样的感受；当你孤独走在陌生黑暗的路上的时候，又有什么感受。即使亲人、财产以及身体都陪伴着灵魂，心灵仍会浮躁、焦虑、不安，更何况灵魂孤独漂泊的时候。为死亡准备，等于是为灵魂找到美好的归宿，也是为灵魂选择了光明的前途。
179、每天晚上抱佛睡觉，朝代也总有，想知道佛在哪里，只有这声音。如果你念念不忘，心中的佛前，一步一步幸福的回家，何必远十万亿个地球。
180、在生活中，人们难免与周围的人发生不同程度的磕磕碰碰，沉溺于这样的小事中不能自拔，不仅会影响自己的情绪，影响我们与他人的关系，还会因此少得很多快乐。我们要学会记住一些美好的东西，忘却自己的不满之心，如此便能活得自在、轻松，能够坦然地面对旅途中的风风雨雨。
佛系短句(篇10)
181、菩萨摩诃萨行布施时，于诸众生慈心平等，犹如子想；又，行施时，于诸众生起悲愍心，譬如父母瞻视病子；行施之时其心欢喜，犹如父母见子病愈；既施之后其心放舍，犹如父母见子长大，能自在活。《大般涅槃经》卷十五，梵行品
182、看似精明的愚者，是天下最愚蠢的人，这些人原本是一块废 铁，不过表面镀了一层薄薄的金；看似愚笨的智者，是天下最聪慧的 人，这些人总是神光内敛，破衣烂衫中包裹其实都是真金。
183、放弃了，你就是笑话一段。
184、坐以待毙不如急中生智。
185、一个人有能力改变一些事情的时候，往往看不清事情的真相， 当看清真相时，或许已无能力改变事情。细想想，是不是这样呢？
186、反观自己，就是要做得让人相信。
187、看云，没有停留，看花开花落，风雨人生，淡泊于心。
188、一切诸法，有时从事上去说，有时从理上去解。要知宇宙世间，事上有 理，理中有事；须弥藏芥子是事，芥子纳须弥是理，若能明白理事无碍，此 即圆融诸法了。
189、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
190、此心即是佛，佛即是众生。为众生时此心不灭，为诸佛时此心不添，乃至六度万行，河沙功德，本自具足，不假修添。《筠州黄檗山断际禅师传心法要》
191、在贫穷中要忠信；在困境中，我们必须有信心和勇气；在富裕时，要有一颗善良的心；在禅修中，一个人必须有一个积极的态度。
192、人生是一场旅行，走过的路，是你编织的人生，我们无法预知之后的路。然而，我们可以把握自己的现在，珍惜身边的一切，脚踏实地的走下去，走自己的路，不要给自己的人生留下遗憾的风景，生活一直很简单。
193、善良的心，自然的美；心坦荡，真诚自然；心是善良的，自然是柔软的，心是纯洁的，自然是庄严的。
194、一辈子，专心做一件事情。
195、修养是一种美，是一种德．修养是智慧的心曲，是思想灯盏。修养是一杯温馨的茶，你只有仔细地品尝，才能欣赏到它的妙处。修养是隐藏的美，高贵典雅，又清新透明。它像有朦胧薄雾的清晨那样令人遐恩，又像静谧安逸的黄昏那样让人憧憬，认真体味，你就会感觉到它的浓郁和美好．
196、佛说：厌苦欣乐是世间人的一个通病。平时只知道享受舒适安乐，却不 知享受一份安乐，就增长一份贪恋。这一份贪恋，一定会使人在临终时有一 个恋字。一念恋着婆娑，就不得往生。不但不得往生，还要轮回六道。
197、虽复出家，性多贪染，于五欲境深生恋着，或起瞋恚，生恶寻思，心恒放逸，不勤策励，常多妄念，不习定门，攀缘诸境，乐下劣事，不希胜行，终无所获。此之恶人，犹如何等？如田野中焚死尸木，两头俱烧，中间秽污，此木不堪聚落中人及野田人之所受用。《佛说略教诫经》
198、疑于人者，人亦疑之。忘于物者，物亦忘之。（宋）山堂禅师（《禅林宝训》）
199、人这一生，朋友很多，有狠有狠的亲近，也有真诚的陪伴。有近在咫尺的依靠，也有远在天边的想念。谁是真的谁是假的，逆境知；谁在远方，谁在近处，麻烦就知道了。
200、能说不能行，不是真智慧。
