“黑暗的路，忘记的河，却在桥前叹息.....。”这句话充满了深刻的哲理，在我们的生命中也许会遇到各种各样的挫折和困难，但只要我们能够坚定自信、勇往直前，就能化解一切难题，迎接光明的未来。或许你也有收藏句子的习惯，那么不妨分享给朋友们，表达你的心情与思考。经过栏目小编的搜集整理，特意为你呈现这篇佛经中最有禅意的句子，希望对你有所启发和帮助！
佛经中最有禅意的句子(篇1)
1、禅意”的意思是：指清空安宁的心。也做佛教术语。指禅心，清静寂定的心境。
2、我们本来与佛一样，具有一切智,自然智,无碍智（自性的表现）。但由于迷而未悟,不但不得受用,反承此心性之力,起惑造业,由业堕苦。展转沉迷,轮回六道。尽未来际,了无出期。一旦破除执著妄想，则自性现前，了知色即是空，空即是色，色不异空，空不异色。
3、若永年苍山时断时续一别负漫天飘雪。
4、人与白云栖息，照明月影，人间似梦醉。试着问如何洗去内心世界的寂寞，去听，再看是那首醉人的歌还是让人沉醉的音乐。
5、凡事都要留个余地，越是愤怒的时候，越是要克制自己，不轻易口出恶言，既伤人又伤己。佛经上说：“瞋火能烧功德林”。一时的怒气，无心的言语，往往会毁掉多年辛苦培养的友谊与功德。待人谦逊些，包容些，不骄矜，不恃宠，静坐常思自己过，闲谈莫论他人非。
6、彼年豆蔻，谁许谁地老天荒。今天，虚弱的皇冠，我嘲笑我。
7、您好，题主！此句完整应该是：随遇而安皆有数，红尘来去不是空。该句出自诗佛王维之手。王维对佛教极为推崇，又善于绘画，他将精美的画面与禅意描绘于诗中，可谓诗中有画，画中有诗。希望我的回答能解您心中困惑，祝生活愉快，工作顺利，非常感谢！
8、妖、人、鬼、妖、仙，哪有最统一的归属？可是一群疯狂的人，却看不到破碎的悲伤。
9、世间轮回，因缘际会，凡事都有其应有之处。
10、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
11、智慧是在人与事中磨练出来的，我们遇到一种违背，就能成长出一种智慧；一个障碍可以提升一个等级。
12、心缺良善，言行必恶毒；心缺美德，言行必下流；心缺自尊，言行必卑贱；心缺诚实，言行必虚妄；心缺涵养，言行必粗陋；心缺教化，言行必无礼；心缺敬畏，言行必随便；心缺知识，言行必愚钝。心是一杆秤，秤出的是自己的言行；言行是一面镜，映出的是自己的心灵。
13、人生是自己创造的，相是心灵生的，世间万物都是相。心不动，什么都不动，心不变，什么都不变。
14、音乐不是不动情的，因为不动情。
15、主啊，所有未来的生物都像天堂和人类，像男人和女人。
16、这是一个旋转的世界，旋转既遗憾，没有遗憾，给你没有更多的幸福，就不会体验幸福。
17、不是每一天，不听自然，不是每一天，不听或有，不是每一天，你怎么办？真正的付出是放下你的忧虑、忧虑、分离和依恋。
18、菩提原本就没有树，明亮的镜子也并不是台。本来就是虚无没有一物,那里会染上什么尘埃？
19、家富家贫修叹息、自无自有总由天。
20、心已被未了的结局诱惑的
佛经中最有禅意的句子(篇2)
21、思念这种类似于出岫的悲喜剧
22、在风雨中给自己一个承诺，让梦想有一个不坠的支点；在黑暗中给自己一个平静，让灵魂有一个思考的空间。
23、坐看云起，笑看月升，闲适人生
24、坚持就像尘埃，再努力也是徒劳。
25、没有无知，没有无知……甚至不能死于老年，甚至不能死于老年。
26、再美的花终归于泥，再绚烂的阳光，也有日暮西山，还于黑暗的时候。
27、教人参书，是菩提树，不是明镜台。休息一下，在这里漫步。把世界上所有的傻瓜都叫回来。
28、不要遵循基本方法。不要老是想着放松。不要跟着邪念走。不世俗的成长。站起来，不要放手。做好事。据修行人说，这是别人的快乐。
29、有些事不管我们愿意不愿意，都要发生，有些人不论我们喜欢不喜欢，都要面对。人生中遇到的所有的人和事，都不以我们的意志为转移。愿意也好，讨厌也罢，该来的都会来，没有选择，无法逃避。我们能做的就是接受和面对，做自己该做的，尽力而为，用善良感染生活，用温暖和谐人生。且行且珍惜。
30、人生就像生活在荆棘里，心不动，人不动，不动就不疼；29、如果心伤了，那么人就轻举妄动，伤了自己的身体痛了它的骨头，那么就经历了世间所有的痛苦。
31、人生中难免遭遇痛苦，生起烦恼，但我们不必为此自我折磨。如果一直盯住白墙上的几个墨点不放，黑暗就会占据你的视野。同样的道理，如果总是粘着于生命的某些片段，就会让你失去完整的人生。放过自己，不折磨自己，也是一种放生。
32、如果说彼此相爱，不年轻。
33、佛祖对菩萨说：仁者，这都是南颜符体恶的众生，因缘如此。业力是伟大的，可以反对须弥，可以深海，可以阻挠圣道。
34、禅意更多偏于与佛教相关的，可以理解为与佛有关的一种意境和意识。
35、量尽前人长与短，自家长短几时量。
36、手捏青苗种福田，低头便见水中央。
37、禅意十足：就是说禅意满满，充盈整个身心。
38、超尘出俗（chāochénchūsú）：释义：尘、俗：指尘世、人间；出：超出。原指佛教徒功夫深，已超出尘世。形容才德远远超过平常人。
39、老子说，善如水。真正的心也像水一样，能看到一切。
40、经历了沧桑的心，成熟了，稳定了；经历了沧桑的梦，深沉，恬静；历尽沧桑，风平浪静，风平浪静。
佛经中最有禅意的句子(篇3)
41、当你把自己放在最上面时，你实际上是在最下面。当你把自己放在底部时，你实际上是在顶部。
42、皆大欢喜，布德行惠。
43、心量宜宽阔，不疑不贪执。守住这颗心，凡事向上看。
44、生活不是和时间赛跑，更应该给自己留一些时间思索苦与乐。悲与喜，品味生活。
45、神，一生八苦，生，老，病，死，行，爱分离，不求，恨必。如何没有自我，没有阶段，没有欲望，没有欲望。
46、青竹，都是佛法，媒染业的黄花，不比nana多。
47、摩室悟禅，法筵广开。
48、生活本就有它自己的规则，我们没有能力去让它完美，活在一份感动的岁月就已经是一条活着的活路，也就是人生的轨道和方向。
49、意思是佛学意境很深厚。
50、命运是注定的命运，命运是从人身上取来的。
51、一花一世界，一叶一如来。一念一清净，心是莲花开。心若清净，三千大千世界，无处不是净土。人生的悲欢离合，酸甜苦辣，皆系于心，心态若安好，有什么是真正过不去的坎呢？身在红尘之中，凡事以善为本，有所为，有所不为，心坦然、平和、宁静，如开放的莲花一样自然、从容，不为谁开不为谁落。2.不争就是慈悲，不辩就是智慧，不闻就是清净，不看就是自在，不贪就是布施，断恶就是行善，改过就是忏悔，谦卑就是礼佛，守礼就是持戒，原谅就是解脱，知足就是放下，利人就是利己。
52、从红纱中，公子深爱；在开始的黄土岭，女儿的生活是薄。
53、看到别人的好，便心生嫉妒；看到别人的丑，便心生厌恶；看到别人的穷，便心生不屑；看到别人病老，便心生厌弃；看到别人不幸，就幸灾乐祸。全无随喜之心，慈悲之心，同情之心。人生无常，好与坏，美与丑，富与穷，健康与疾病，在瞬间都可能发生逆转，因此对别人好点就是对自己慈悲。
54、生命的重量，在于你能承担多少；生命的价值，在于你能奉献多少；生命的真实，在于你能认识自己多少。生命不是一趟索取和得到的过程，生命是一场生活的种种磨砺中的体悟和觉醒。有福而不骄，则无祸；有祸而不惧，自是福。处事看担当，逆境看胸襟，喜怒看涵养，行止看胆识。有点忙碌是个福，免得无聊；受点诽谤也不是祸，它能扩大你的心胸。淡薄之交，宁静致远；利益之交，两败俱伤。
55、这首诗告诉我们：从近处可以看到远处，退步也可以当作进步。常人有一种倾向：看高不看低，求远不求近。譬如：某人学问比我渊博，就尊重他；某人钱财比我富足，就巴结他。如果此人条件比我差，就不予理会。殊不知道：“登高必自卑，行远必自迩”的道理。禅师们观看这个世界与常人就有显著的不同，譬如诗中说：“低头便见水中天”，就是要我们虚怀若谷低下头来，才能真正的认识自己，认识世界。
56、给生活留下一片空白，给世界留下一片空白，哪怕是一点点，也能拯救无数溺水的灵魂。
57、当严父的善举走到尽头时，还有成千上万的妖魔鬼怪，或成为父母，甚至家人，把死者引走，使之走上邪路。何况那作恶的呢。
58、一花一世界，一木一浮生的意思就是一朵花有一个它的世界，一棵树也有一个它的天地。
59、超尘拔俗[chāochénbású]：尘、俗：指尘世、人间；拔：超出。原指佛教徒功夫深，已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》刘孝标注引谢承《后汉书》：“徐穉，字儒子，豫章南昌人，清妙高跱，超世绝俗。”
60、佛说：再苦再难，也要靠自己。
佛经中最有禅意的句子(篇4)
61、在时光的深处拨动拇指穿越流年，总会在一抹痛苦中醒来，岁月的指尖划过思念，在沉默中温婉曾经。
62、给生命一份浓浓的，默默的懂；给灵魂一个哲学的，静态的光隐藏。
63、百丈竿头（bǎizhànggāntóu）：释义：佛教语，百丈高的竿子，比喻道行达到很高境界。
64、这首诗主要抒发对世事无常、繁华易逝的感慨，首联用比兴的手法，春日杨柳一片生机，转眼秋风里菊花黄遍，“才”“又”形容时间之短暂，仿佛一眨眼春光即逝去了，两句形成了鲜明的对比。尾联用比喻直接发表议论，富贵荣华，都象梦幻和飞霜一样容易失去，美好的事物终究不能停留，人生就是充满了这样的无奈。诗句通俗浅显，格律却很严整，鲜明的对照更增添了震撼人心的力量，使人产生共鸣，为之动容。
65、“空手把锄头”一句，乍看似乎不通，既然是空手，怎么又说是把锄头呢?既然是步行，怎么又是骑水牛呢?人从桥上走过，分明是看到桥下的水在流，怎么说是桥流水不流呢?其实，这是禅师们从较高的境界来看待世界，希望我们从差别中来认识平等，从动乱中来认识寂静。只要我们心中澄明宁静，喧嚣之地也有静寂深林。
66、六根清静方成稻，后退原来是前进。
67、得宽心处且宽心，能饶人处饶几分。平生多少事，一切好商量，话语暖几度，送人多几站，花谢花还开，别离还相逢，抱一颗好心，好留下一回相见。
68、你的内心充满欢喜，你才能把欢喜带给别人；你的内心蕴藏着慈悲，你才能把慈悲带给别人。自己有财，才能舍财；自己有道，才能舍道。有的人心中只有贪嗔愚痴，他给人的当然也是贪嗔愚痴。所以我们劝人不要把烦恼、愁闷传染给别人，因为舍什么就会得什么，这是必然的因果。
69、思念伴随那个涌落心怀的信笺
70、能够看到自己的缺点是最不平凡的，能够改正自己的错误才能得到释放。
71、渡是一种担当，要吃得苦，受得罪。
72、说话要先想清楚再说，做事要先考虑好后果再做。多思、多想、多听、多看、谨言、慎行。因为，轮回的路上没有如果，只有结果和后果。
73、其表达形式往往能使人有所“感悟”。
74、如果你坚持认真对待简单的事情，你会很痛苦。永远扭曲别人善意的人是不可救药的。
75、来是无迹去无踪，去与来时事一同。
76、人生就像生活在荆棘里，心不动，人不胡作非为，不动就不会受伤；人若心那么轻举妄动，伤其身痛其骨，则体验世间的种种痛。恋爱就像把你扔进一个360度的荆棘圈。不动就碰不到荆棘。如果你动一下，你会觉得痛的。
77、一大早，开门遇佛，万事皆顺。
78、生活就像一杯酒，需要细细来品尝，生活就像一首歌，弹奏着世间的悲欢离合，人生最佳状态是淡定从容。
79、逢人三分和气，如春风满面；遇事几分宽阔，留于别人路过。别把自己当君子，也别把自己当小人，人生是什么，都是学做人。
80、黑暗的路，忘记的河，却在桥前叹息.....。
佛经中最有禅意的句子(篇5)
81、从今天起，努力去做一个可爱的修行人，不羡慕谁，也不埋怨谁，在自己的道路上，欣赏自己一路坚持过来的风景，遇见自己所谓的福报和知足感。我必须非常努力，才能看起来毫不费力，所以我除了努力修行别无选择。
82、自在解脱，佛缘如意。
83、庙宇未必有真佛，闹市但许有高僧。何处不红尘？何处无佛陀？何时、何事、何处不修行？《佛经》
84、你最执着的，是对你伤害最深的，也是对你考验最多的。他伤害了你，如果你不动，可以把他放下，你可以放过。
85、十几万菩提种，八十三年耕耘出德林。
86、拘留日佛吉见身非真佛见，心如幻佛是真佛。达到身心的空性，与佛性有什么不同。
87、为了自己的解放，还是没有忘记我，真正想解放的人，完全为众生，为众生而成佛。
88、只看他人短处，不知自己短处
89、不必要苦苦思索过去的失落，也不必要浪费心神去考虑未来的精彩，今天的支出就是今天的生活，自己买自己的单，没有人替你刷卡。
90、抱怨就像搬起石头砸自己的脚。这对别人不好，对你自己不好，对你自己也不好。
91、一切行动规律都是由于原因和条件而产生的。原因是时间造成的，而原因却不是时间造成的。
92、何其自性，本自清净。何其自性，本不生灭。何其自性，本自具足。何其自性，本无动摇。何其自性，能生万法。
93、我有明珠一颗，久被尘劳封锁。
94、“手把青秧插满田”：描写农夫插秧的时候，一根接着一根往下插。“低头便见水中天”：低下头来看到倒映在水田里的天空。“心地清净方为道”：当我们身心不再被外界的物欲染著的时候，才能与道相契。“退步原来是向前”：农夫插秧，是边插边后退的，正因为他能够退后，所以才能把稻秧全部插好，所以他插秧时的“退步”，正是工作的向前展进。
95、禅世雕龙（chánshìdiāolóng）：释义：指文章世代相传。
96、勿以为小恶，无罪，死后受报应，好受之。父亲和儿子，道路是不同的，即使他们相遇，也不愿意占据那个地方。
97、一花，一天，一草，一世界，一树，一菩提，一地，一佛，一净土，一笑，一尘，一念，一净。
98、再大的功德，抵可是一念骄心;再大的罪过，抵可是一个悔字。
99、佛祖告诉普光：有三部佛经：一部是空乘，一部是空乘，一部是空乘。有缘此菩萨，很早以前就以劫掠，发展了一个沉重的愿望，有情众生的利益，是为什么你，按照愿望流布。
100、会沉淀干净的痛，会沉淀成休闲。闲暇是痛苦的终结，痛苦是闲暇的代价。
佛经中最有禅意的句子(篇6)
101、因为大儿子的誓言，我现在在未来，不能考虑，为了成为一个罪受六情，广方便，使解脱，而我自己成为一个佛。
102、禅意作为一个词，已经不能单独从禅和意2个字分别陈述了。
103、佛说：眼前的一切都是我们过去种因所结下的果。得到了是你该得到的，用不着得意。失去了是你该失去的，用不着懊恼。得失是缘，何不淡定斯然。得失随缘，心无增减，喜风不动，定在慈悲，自然吉祥如意。
104、返照回光[fǎnzhàohuíguāng]：佛教语。指用佛性对照检查，自我反省。出处：元·李寿卿《度柳翠》第四折：“等柳翠来时，击响云板，唱两句道《雨霖铃》：‘今宵醒醒何处，杨柳岸晓风残月。’那其间返照回光，同登大道。”
105、明明知道，总有一天，所有的喜怒哀乐都会离我而去，我依然努力收集那些美丽的、纠缠的回忆。
106、一切都太多，那么缘分就会越早越好。
107、人活一世，其实，有些东西，要学会思而勿乱；有些情感，要懂得痛而莫恨；有些追逐，要舍得持中有弃；有些浮相，要甘于尘而不染。有时，参禅，只在一瞬间，一杯茶，一叶草，一尾鱼，一粒沙，一株桃花，看一个繁杂的世界。世有千态，心有万言，便可从中拾得一颗澄明无物的禅心。
108、八万四千[bāwànsìqiān]：本为佛教表示事物众多的数字，后用以形容极多。出处：《法华经·宝塔品》：“若持八万四千法藏，十二部经，为人演说。”
109、鬓丝禅榻、禅世雕龙、修身慎行1.佛性禅心2.鬓丝禅榻3.禅絮沾泥4.禅世雕龙5.修身慎行
110、岁月的心，终究会淡泊。
111、禅意诗：多为佛教僧人所写，多为人生偈语。和常见的诗词不同，禅意诗诗意简单直白，通俗易懂，但背后的却是这些看似简单偈语背后却又写尽了人生百态和世事人常的感悟。
112、长笛是浪子的那款无拘无束洒洒的游戏。
113、古乐，寻心，求情，求知音。如果你不放下心来，就没必要听别人说。
114、自家有好处，要掩蔽几分，这是涵育以养深。别人不好处，要掩蔽几分，这是浑厚以养大。
115、风风雨雨，自己走，坎坎坷坷，自己渡。
116、看重了钱财，你围着钱财转；看淡了钱财，财神围着你转。
117、松花十里时来往：笑揖峰头月一轮。
118、三德俱圆，觉引群伦。
119、一切痛苦的根源在于我执。我执的因在于：我们沉溺在贪、嗔、痴、慢、疑的泥沼里不能自拔，有时明明知道自己这样去想、这样去做不对，但仍然让自己的心像脱缰的野马一样横冲直撞，纵容自己为所欲为，造身业、造口业、造意业，让自己痛苦不堪，扰乱自心、扰乱众生心。谨记：一念放下，万般自在。
120、没有菩提树，就没有明镜台。没有一事无成，到哪里去惹尘埃。
佛经中最有禅意的句子(篇7)
121、圣人过多，贤人过少，凡夫无过。
122、无论顺境还是逆境，始终对自己的孩子微笑，那是至高的恩情；莫记功赞美，听长辈唠叨，是最好的孝道。
123、常否决别人的人，往往也是否决了自己。
124、我愿意倾尽世间一切，为你真心一笑。
125、如夏日的花朵般诞生…死亡就像秋叶。
126、顶礼膜拜[dǐnglǐmóbài]：顶礼：佛教拜佛时的最敬礼，人跪下，两手伏地，以头顶着受礼人的脚；膜拜：佛教徒的另一种敬礼，两手加额，跪下叩头。虔诚地跪拜。出处：清·俞万春《荡寇志》第一百十四回：“又添一个青年女子，顶礼膜拜，行状举止，仿佛慧娘。”
127、不分彼此，无论何时何地，都是存在量。这才是平等、独立、无畏的真面目。
128、如三千年世界所有植被丛林，大米麻竹里德ě我（w），飞尘，一个一个数字，恒河；一粒恒河沙，一粒沙为界；一分境界，一分尘埃，一分尘埃，一分尘埃的积累，如同一次抢劫，自菩萨证十果以来，比上述比喻多一千倍。何况大地听见菩萨的声音，就把佛的国土掀起来了！
129、如果你有翅膀，你就应该飞翔。如果你有梦想，就应该去追逐。一个人可以一无所有，但不能没有梦想；你可以一次又一次地摔倒，但你不能一直摔倒。能骄傲的风雨，一定是坚强的生命。
130、随波逐流不是得过且过，而是随波逐流，而是一切听天由命。不要太相信自己的观点，这样才不会后悔。
131、在你找到智慧之前，先找到幸福；在你找到幸福之前，先找到自己。要寻求最高的觉悟，一个人必须首先了解自己以及自己与时间和空间的关系。
132、万物渺小或者宏大，微观世界或者宏观世界，都是一个世界。对于生长在花里的细菌来说，哪就是他们的地球。对于生长的地球之外的比我们更宏大的生物来说，我们的地球只是一个皮球。
133、⊙、勤奋不是为了开悟，只是为了菩提早期的红。
134、拥有美丽容貌的女人，总能得到众多青睐！但再漂亮的女人，总有一天还是会老的！当你老了，一切还会像以前一样吗？原来当美丽褪去，一切都恢复到原来的本色！所有的风景和繁华，甜言蜜语和蜜语都只是路过。女人，找一个真正爱你的男人，抱着他睡觉。
135、四愿弘深垂教纲，心怀喜舍慈悲。爱河苦海度群迷。水离生灭，彼岸订菩提。
136、遁入空门[dùnrùkōngmén]：遁：逃遁；空门：指佛教，因佛教认为世界是一切皆空的。指出家。避开尘世而入佛门。出处：姚雪垠《李志成》第二十八章：“天下重见升平，他自己决不留恋宝贵，功成身退，遁入空门做一个与世无争的人。”
137、庄子云，鱼忘在江湖，人忘在道。
138、享受的若不是自己应得的福分，所得的收获又是无缘无故的，那么多是有人故意设下的陷阱，此时若眼光短浅就会落入圈套。荆棘丛中下足易，明月帘下转身难。
139、万事无如退步人，孤云野鹤自由身，
140、其表达的是一种思想和境界。
佛经中最有禅意的句子(篇8)
141、人生最可怕的，就是让自己的心灵在脆弱的悲观负面的阴影里。
142、无觉无无觉，名为妙觉。
143、尽日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云。
144、本结菩提香火社，为嫌烦恼电泡身。不须惆怅从师去，先请西方作主人。
145、温健自学，已取得分数。无常的大鬼，不经期而去游神，未知罪福，七天如痴如聋。
146、叹叹知音难寻，其实难寻的不是知音，而是世间一颗淡定淡泊而自满的心，只愿今生与月共舞，邀月共眠。
147、百千万劫菩提种，八十三年功德林。
148、煮一壶清茶，候一生知己。
149、无常是不变的，无知是无畏的。
150、落叶飘流水，春风不放百花。青山绿水的脸还在，每天，陈都在的对面。
151、长江终究往东流，山水世界只停留在脚下。站在寒风凛冽的北风中，挥动着衣袖，远处猎风的旗子万千男人多么浪漫。
152、正如古人所观察到的，虽然有缺陷，但它们并不等于一个恶，最恶中的最恶会毁灭人。
153、阎浮提中大福田，莲花会上菩提记。
154、生活就像一场梦，醒了，做别人做的事；世界如魔法，边灭边生，持何闲心。男人和女人是有缘的，珍惜每一次的相遇，就像缘分有了它就有缘；子女和孙辈都是收债人和偿债人。
155、释迦牟尼的一句话：伸手需要一瞬间，牵手却要很多年，无论你遇见谁，他都是你生命中该出现的人，绝非偶然。若无因缘，何以相遇，若无相欠，怎会相见。向来缘浅，奈何情深，若不相见，因缘已尽，因缘已尽，再无相欠。
156、十有八九，还是有坏习惯。我也忙着几百亿，广泛设置方便。
157、播下这样的事业，收获这样的结果，在心中创造一切。
158、听古乐，听爱听而不听“音”，音乐不是不动情，因为不被感动。
159、世界上没有永远不会被人谩骂的人，也没有永远会被人称赞的人。你说得多，别人批评你；你说话少，他们会批评你；当你沉默时，他们会批评你。在这个世界上，没有谁是不受批评的。
160、本来真性是玄机。只有灵明悟得时。火灭烟消成大药，境忘心尽见菩提。
佛经中最有禅意的句子(篇9)
161、才入信门，便登祖位。
162、生如夏花之美，死如秋叶之美。逝者活在历史中，但我们活着是为了缅怀他们的光辉岁月。轮回的学生，世间的思念，仅此而已。
163、佛说，这一世所有的相遇，都是上一世的重逢，爱了，是续前世的故事，恨了，是了却前尘仇怨。没有那次相遇可以准备，没有那次重逢可以预演，生命就是一场情里之中的意外。
164、这首诗有着高山流水的味道，天生有些人一看就能明白。禅宗讲究顿悟，这首诗在某种程度上也给未开悟者呈现了以手指月的姿势。闲事，也即烦心之事。关键在于是否能在任何环境中都找到通往风花雪月的境界之路。春夏秋冬除了风花雪月之外当然还有别的，就看眼光自然而然地望向何处了。春天有百花，夏天有凉风，秋天有明月，冬天有白雪，风、花、雪、月这些在不同时刻都能象征着令人心境豁达之意的事物，便是开悟的人能够保持淡定从容的绵绵无绝之力。
165、释迦牟尼成佛成法，成法不能成法。当你现在不能支付时，为什么不呢。
166、福禄正明，春风大雅。
167、无常的伟大的幽灵，没有一个时期和旅行的上帝，未知的罪恶和祝福。你们要像愚昧人耳聋，或在会中辩论，如此七或七天。经过审批，按行业诞生。10、万劫不复之间，千万悲伤，更不用说万劫不复了。
168、人生短暂，不要只在乎过程
169、江河湖海，世间万物，心不在外，而融合一致，不是愁不是伤，而是一种自满。
170、是谁吹来的微风？过去的羽冠少年郎，现在到哪里去了？手中的琵琶无意，只怕只怕落了心。有才能的人在两个地方面对面。夜晚像水一样凉爽。
171、这光影寂灭间的忧郁和无奈
172、因为那些习题般的顿悟
173、清净法身。汝之性也。圆满报身。汝之智也。千百亿化身。汝之行也。
174、古典佛教语言是各方面分离的，即诸佛。
175、看夕阳美人盛开，玉龙将翱翔.....。
176、菩萨道不急功近利，众生无止境的愿望无止境，生命的终点只是走，在奉献；人世间的事莫衷一是，烦恼无边法无边，酸甜苦辣各有真滋味，兴趣在体会。
177、菩提种几十万种，dring了83年。
178、一切生物都是不解放的，未决定的，坏习惯，好结果。为了善与恶，zh的生活状态。五轮旋转，没有休息，穿越尘土，障碍重重。就像网里的鱼。将是一个漫长的流动，走出暂时，再入网。
179、这首诗偈是唐朝无尽藏比丘尼的大作，主题是说:世人都在心外求法，用眼睛追求声色美，耳朵喜听各类音声，鼻子闻香嗅辣，舌头喜尝甘甜滋味，身体喜爱柔软触觉，心里喜欢各种分别。一颗心，每天都在追逐六尘(色、声、香、味、触、法)，迷魂失魄。而禅师们却只要一闭眼睛，不看、不听、不说，当下整个宇宙就都在他心中了。
180、主啊，我是严复众生，养心，除了罪一无所有。扔掉的好，还回原来的心。如果你遇到一个不好的理由，想想收益。
佛经中最有禅意的句子(篇10)
181、若真修道人，不见世间过，常自见己过，与道即相当。为什么我们总是会看见别人的过失和不足呢，不是我们有一双“火眼金睛”，是我们自己的心胸太狭隘了，容不下别人的错误或过失，也是自己眼拙，看不到别人身上的优点。
182、菩提树没有树，镜子也不是舞台。毫无疑问，那里尘土飞扬。
183、红绳绕铃，死后几度缠绵；散神散宴，醉舞千年。
184、你最依赖的东西对你的伤害也最大。哪件事，哪一个人，哪句话你握得最牢，它会伤你最深，这就是人受伤害的方式。
185、将醉为悲，青歌喉莫断肠！
186、随波逐流不是随波逐流，而是随波逐流。随波逐流不是随波逐流，而是随波逐流。不要太相信自己的观点，这样才不会后悔。
187、超度众生[chāodùzhòngshēng]：佛教用语。用念经来使死人脱离苦海。也泛指做善事。出处：明·方汝浩《禅真逸史》第七回：“昨晚道场圆满，正要回来，女众们都劝我道：‘千难万难出来一次，夜间钟法上放焰口超度众生，极有功德，怎的不看看去？’因此在寺里念了这一夜佛。却有甚事谈论？”
188、禅絮沾泥（chánxùzhānní）：释义：比喻禅寂之心受到尘世烦恼的沾染。
189、众生的身体就是一棵觉悟的智慧树，众生的心灵就象一座明亮的台镜，要时时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。
190、----元《裁缝诗》
191、你放不下它的原因是什么？害怕离开，害怕失去，害怕得不到。真正懂得放下的，才不会害怕，才会放下。
192、佛性禅心（fóxìngchánxīn）：释义：指佛教徒一意修行、清静寂定之心性。
193、清净无为，不昧因果。
194、禅意，犹禅心，指清空安宁的心。
195、人之谤我也，与其能辩，不如能容；人之侮我也，与其能防，不如能化。遇顺境，处之淡然，遇逆境，处之泰然。
196、在这个世界上，总有一些人，让你梦想；总有一些事，让你念念不忘；总有一些过去，让你难忘。
197、但是西方宗教经过中国文字的翻译的时候，因为没有合适的词，所以西方宗教的某些意境，也用这个词来表达。
198、世界本无相，人为什么要执着，？我宁愿回去当游手好闲的人。我很幸运得到了我想要的东西，因为我的命运不是得到一架竖琴，一壶酒，一缕云彩。
199、就连七大洋也会干涸。就连云也会散去。这世界上各种各样的离别，像潮水一样来来往往。
200、业力是伟大的，可以反对须弥，可以深海，可以阻挠圣道。因此，所有有情众生不应轻小恶，以为无罪，死后报之，精受之。
