“三样东西助于缓解生命的劳累：希望，微笑和睡眠。”在很多的作文里，都需要用到名人格言这个素材，名人格言能够帮助我们找到人生的价值，你可能正在寻找一些关于名人格言的句子。你不妨看看康德名人名言， 仅供参考,欢迎大家阅读本文。
1、有学问，然后有先见；有先见，然后能力行。
2、有一种美的东西，当人们接触到它的时候，往往感到一种惆怅，意境就是如此。——康德
3、美，是道德上的善的象征。——康德[道德名言]
4、意志自律是一切道德律和与之相符合的义务的唯一原则出处：《实践理性批判》
5、知识分子是敢于在一切公共场合运用理性的人。
6、自然的美是一个美的事物，艺术的美是一个事物的美的表现。
7、至于逻辑学取得如此巨大的成功，它具有这种长处却仅仅得益于自己的局限性，这种局限性使它有权利.甚至有义务抽掉知识的一切客体和区别，从而在它里面知性除了自己本身及其形式之外，不和任何别的东西打交道。出处：《纯粹理性批判》
8、老年时象青年时一样高高兴兴吧！青年，好比百灵鸟，有他的晨歌；老年，好比夜莺，应该有他的夜曲。
9、工作是使生活得到快乐的最好方法。(备注：这里的工作是指你所爱好的工作。)
10、我们越是忙碌，越能强烈地感受到我们是在生活，越能察觉到生命的存在。——康德
11、位我上者，灿烂星空;道德律令，在我心中。
12、最好的享受就是工作。
13、我是孤独的，我是自由的，我就是自己的帝王。——康德[自由名言]
14、良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力；它是一种本能。
15、康德告诉我们在人类认识自然过程中，不是事物在影响人，而是人在影响事物。是我们人在构造现实世界，在认识事物的过程中，人比事物本身更重要。康德甚至认为，我们其实根本不可能认识到事物的真性，我们只能认识事物的表象。他的这一论断与现代量子力学有着共同之处：事物的特性与观察者有关。该语出自康德的“纯粹理性批判”，仅凭这一部著作，康德就可以奠定他在哲学史上的不朽地位。
16、只有当两个人将自己完全交给对方，而不是仅仅将自己性能力的使用交给对方时，性行为才不是对象化的。只有当伴侣双方互相分享他们“无论好坏以及各方面的人.身体和灵魂”时，他们的性行为才能导致“一种人与人的联合”。
17、有两种东西，我们对它思索得越久，就越是对它充满赞叹和敬畏：那是头上的星空和内心的道德律。
18、通过我们被对象所刺激的方式来获得表象的这种能力(接受能力)，就叫作感性。出处：《纯粹理性批判》
19、三样东西助于缓解生命的劳累：希望，微笑和睡眠。
20、我不是教给你们哲学，而是教你们如何进行哲学思考
21、这是人类思想史上最气势磅礴的名言之一，它刻在康德的墓碑上，出自康德的“实践理性批判”最后一章。WWW.jzD365.COm
22、老年时象青年时一样高高兴兴吧！青年，好比百灵鸟，有他的晨歌；老年，好比夜莺，应该有他的夜曲。——康德[青年名言]
23、时间并不流过，只是时间中事物的存有流过；而与自身不变而常驻的时间相应的，则是存有中的不可改变之物，即实体。——康德
24、老年时像青年时一样高高兴兴吧！青年，好比百灵鸟，有他的晨歌；老年，好比夜莺，应该有他的夜曲。——康德[青年名言]
25、大海之所以伟大，除了它美丽、壮阔、坦荡外，还有一种自我净化的功能。
26、尽管我们的一切知识都是以经验开始的，它们却并不因此就都是从经验中发源的。
27、世界上只有两样东西值得我们敬畏:一个是我们心中崇尚的道德准则，一个是我们头顶的星空。——康德
28、将人视作手段，而不以人本身为目的，这永远都是错误的。
29、道德首先被要求的是支配自己。
30、经验虽然告诉我们某物是如此这般的状况，但并不告诉我们它不能是另外的状况。——康德
31、这些命令要么单只考虑到结果及其充分性，来规定有理性的存在者的作为起作用的原因的原因性的哪儿些条件，要么只规定意志，不管它是否足以达到效果。前者将会是假言命令，并只包含熟巧的规范;反之，后者则将是定言的，并且将是唯一的实践法则。所以准则虽然是一些原理，但并不是命令，但命令本身如果是有条件的，就是说，如果它们不是把意志绝对地作为意志来规定，而只是考虑到某种被欲求的结果来规定，即如果只是些假言命令，那么它们虽然是实践的规范，却绝不是实践的法则。出处：《实践理性批判》
32、如果竭尽自己最大努力仍然还是一无所得，所剩下的只是善良意志，它诚如沉睡的宝石一样，自身就发射着耀目的光芒，自身之内就具有价值。
33、视其为真，或者判断的主观有效性，在于确信(它同时又是客观有效的)的关系中有如下三个层次：意见.信念和知识。意见是一种被意识到既在主观上.又在客观上都不充分的视其为真。如果视其为真只是在主观上充分，同时却被看做在客观上是不充分的，那么它就叫做信念。最后，主观和客观上都是充分的那种视其为真就叫做知识。读书的乐趣之一就是发现你与史上最伟大的思想家偶尔想到了一起。早在读纯批之前很久我就想到了知识和意见的..出处：《纯粹理性批判》
34、时间不是推理概念，或是人们所说是普遍概念，而是感性直观的一种纯形式。——康德
35、形而上学的真正路径不是跟杂乱无边的经验对象打交道，而是从理性本身出发，并且至于理性本身产生对话。这才是形而上学的根基，不可拔除。出处：《纯粹理性批判》
36、时间不是推理概念，或是人们所说是普遍概念，而是感性直观的一种纯形式。
37、人有两种敬畏，一个是头顶无限的星空，另一个是内心无限的思想。
38、启蒙就是让人有勇气去自己思考。
39、“我们所确信深知的事情只有一件，那就是我们终究会死去。”作为死亡，似乎是从看到其他事物的消亡中得到的经验。然而这个命题确是一个必然的命题。然而或许会有人说，类似于以诺那样的人到底存不存在什么的吧，所以终究这还是一个所谓“还没有发现例外”的经验判断吧。出处：《纯粹理性批判》
40、美最忌讳的是使人反感，而和崇高相去甚远的是令人失笑。因此男人最痛苦的是你说他无能，女人最讨厌你说她丑陋。出处：《美与崇高的论述》
41、在人类认识自然过程中，不是事物在影响人，而是人在影响事物。是我们人在构造现实世界，在认识事物的过程中，人比事物本身更重要。我们其实根本不可能认识到事物的真性，我们只能认识事物的表象。出处：《纯粹理性批判》
42、直观在主体中作为主体的形式性状，主体受到客体的刺激，由此获得客体给予的直接表象，这也就是“直观”，也就是外感官的一般形式。出处：《纯粹理性批判》
43、人不能被判为奴，他只能自认为奴。
44、当爱情需要我的时候，我没有资格去享用它，当我需要爱情的时候它却离我而去。
45、道德首先被要求的是支配自己
46、一是我们头顶上灿烂的星空,一是我们内心崇高的道德法则.出处：《实践理性批判》
47、谁遇到缺德事不立即感到厌恶，遇到美事不立即感到喜悦，谁就没有道德感，这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行为不轨而责备自己，而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊，这种人也没有良心，而只有良心的表面罢了。但是，谁能够意识到行为本身的缺德程度，而不考虑后果如何，却是有良心的。
48、道德底原则必然是一项定言令式.出处：《道德底形上学之基础》
49、“判断力批判”要回答的问题是：我们可以抱有什么希望?康德给出的答案是：如果要真正能做到有道德，我就必须假设有上帝的存在，假设生命结束后并不是一切都结束了。“判断力批判”中，康德关心的问题还有人类精神活动的目的意义和作用方式，包括人的美学鉴赏能力和幻想能力。出处：《判断力批判》
50、痛苦就是被迫离开原地
51、自由，并不是你有权利想干什么就干什么，而是你有权利想不干什么。
52、一切显象中，持久的东西都是对象本身，也就是说，是实体，而一切变易或者能够变易的东西，都仅仅属于这一实体或者各实体实存的方式，从而属于它们的规定。
53、一个行为是否符合道德规范，并不取决于行为的后果，而是采取该行为的动机。——康德
54、教育最复杂的任务之一，就是把服从法律的强制性向教育孩子
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