频繁的跳槽不单是伤害企业,更是损害自己的尊严,让家庭对你失去信赖和依靠。在这里迷你句子网编辑提供了多个方面的艺术展览供大家参考,在平日的学习、工作和生活里,在朋友圈经常见到各类短句子。人和人之间温暖的交流就靠短短的一句话,衷心感谢您的阅览!

关于文化的哲言(篇1)

1、在我们每天看到的人中,他们是好是坏,有用还是无用,十分之九是由他们的教育决定的。人类之所以大不相同,是因为教育。我们年轻时的印象,即使很小,很小,几乎无法察觉,也有很大很长的影响。(洛克:1999年教育科学出版社版《教育漫话》第一页)

2、判断兴趣的标准总是取决于孩子是否能有效地成长。练习某种兴趣而无助于成长是放纵。为了最有利于成长,应该有三个条件:持久的兴趣;来自环境的需要调动内部最大的挑战;最终的成功。(克伯屈:1991年人民教育出版社第136页)

3、所有的社会转型运动,如政治和经济,都不如教育那么有根据和永久性。因为教育的转变改变了人们的思想,人们的思想足以支配政治和经济。(杨贤江:《思想革命》、《学生杂志》第期、1922年)

4、积极的鼓励优于消极的刺激,但鼓励方法不应过度使用,滥用可能会失去其效用;如果使用得当,刺激方法也很好,但只能偶尔做。(陈鹤琴:《家庭教育》、《陈鹤琴教育文集》,北京出版社1985年版,第613页)

5、人们往往以特别的热情嘲笑别人,毫不犹豫地幸灾乐祸;但不管自己的身体有多好笑。在人生的舞台上,每个人都有值得笑的东西。不要嘲笑别人。

6、新闻流行着,但它主要作为虚构流行。生活是一个世界,报纸上看到的生活是另外一个世界。  ——切斯特顿

7、中小学生是不成熟的个体,教育是教师的责任,教育过程是启蒙和理性的过程

8、进入终身需要教育,不能停止在儿童和青春期。只要人们活着,他们就应该继续下去。教育必须以这种方式满足个人和社会的连续性要求。(朗格朗:中国外国翻译出版公司1985年版《终身教育介绍》第16页)

9、《文化苦旅》是余秋雨教授80年代写下的作品,是作者游历世界各地,考察、追寻古人的足迹写下的散文集。内容虽为作者的旅行记录,却字里行间中透着文化气息和历史气息,具有深深的时代的气息和一个文人对于文化的深深思考。

10、总的来说,孩子①好游嬉的;②好奇的;③好群的;④好模仿的;⑤喜欢野外生活;⑥喜欢成功;⑦喜欢别人赞美他的教孩子一定要先了解孩子的心理。如果能根据孩子的心理进行教育,教育一定会有很好的效果。(陈鹤琴:《家庭教育》、《陈鹤琴教育文集》上卷,北京出版社1985年版,第601页)

11、自由发言代替强迫。90后的学生,绝大多数是家里的独生子,或独生女,自尊心比较强,不喜欢“被叫”发言。这是从调查问卷里看到的。

12、在儿童能力最初外化的时期,有模仿的欲望。基于这种模仿的欲望,学会说话,第一次模仿唱歌。这种模仿孩子的愿望是天生的,不容忽视。像其他天赋一样,这种模仿的愿望也有发展的能力。(裴斯泰洛奇:母子文章《裴斯泰洛齐选集》第二卷,教育科学出版社1996年版,第271页)

13、文化大发展是中国历史发展的必然,改革开放已经让我们的经济飞速发展,一个国家的地位、未来和它的思想文化发展是分不开的。因此,我们也到了必须要大力发展文化的时候。  ——尤小刚

14、文化自觉就是将“文”挪到了“化”,将我们五千年的文明遗产化入我们的道德规范。如果“文而不化”就会出现道德失范的问题。 ——于 丹

15、适当视觉化代替某方面的全部灌输。播放视频,这是过去同学提的较多的建议,我们采纳了,所以,为学生准备了大量的视频资料。但实践同时证明,为避免学生大脑一直处于被冲击的状态,所以,视觉化的东西不能代替授课。

16、1教师继续教育理念落后

17、越是自觉自信,就越能胸有成竹、珍惜自身,同时越能改革开放,兼收并蓄。——王 蒙

18、儿童具有人性的所有资格,但尚未发展。就像未开花的花蕾一样,一旦花蕾开花,所有的花瓣都会伸展,人类的教育也是如此。必须仔细观察人类的自然资格,只有调动这些自然资格才能确保成功。(裴斯泰洛奇:母子文章《裴斯泰洛齐选集》第二卷,教育科学出版社1996年版,第232页)

19、人类通过努力获得独立。所谓独立,就是不需要别人的帮助就能独自做某事。孩子一旦独立,就能快速进步。否则,他们的进步会很慢。理解了这些道理,我们就会明白如何对待和有效管理孩子。孩子自己的行动可以引导他走向独立之路。(蒙台梭利:1993年版《吸收心理》《蒙台梭利幼儿教育科学方法》第462页)

关于文化的哲言(篇2)

20、注重学生职责感的培养,鼓励学生发挥主人翁精神。教育学生具有民主与法制的观念、有职责感、礼貌礼貌、教育学生学会关心他人。关心他人能够从关心自己的父母开始,关心身边的人,相互尊重、关心群众,关心学校,关心班级,关心国家的强盛和民族的兴旺,关心人类的前途命运,进而关心我们赖以生存的地球上的环境污染、生态平衡、能源危机等问题。教育学生以班级为家,用心主动地布置并维护清新整洁的学习环境,构成良好的文化氛围。每人为教室里的布置捐花草,请班长做好详细的记录,明确分工,设置图书角,制定班级借书制度。每个学生能主动为班级准备缺少的东西,如美化环境的绿色植物,垃圾袋等,让学生更有家的感觉,增强主人翁意识。

21、陆游说:细雨骑驴入剑门。但消解它们的,只是雨,只是驴,只是征尘,只是酒痕。

22、你是一个如此可爱的人,你真的值得最好的,我希望我是。

23、文化,是以“自我关系模式”为圆心,以“人际关系模式”为半径,以“天人关系模式”为圆周的人类赖以存续的组织行为模式。它因为地域不同、历史不同、族群不同而略有差异,而它的总的趋势是趋同的。  ——梁 勋

24、如何生活?这是我们的主要问题这不仅是我们需要学习的重大事件,也是我们应该在教育中教授的重大事件。为我们的完美生活做准备是教育的责任;判断一门教学科目的唯一合理方法是看看它对这一责任的程度。(斯宾塞:教育理论、斯宾塞教育理论选择、1997年人民教育出版社版本、第58页)

25、自主管理,形成习惯。

26、禀赋越好的人越需要教育禀赋最好、精力最强、最有可能取得成就的人,如果通过教育学会了如何做人,就可以成为最好、最有用的人,因为他们可以取得巨大的成就;但是,如果他们没有受过教育,没有学习,他们将成为最坏、最有害的人,因为他们经常干涉一些邪恶的事情,因为他们不知道该做什么,他们会因为傲慢、固执和不舒服而做很多坏事。(引用色诺芬:1984年商务印书馆版《回忆苏格拉底》第139页)

27、以满足学生提高非语言跨文化交际能力为目标的生活交流型价值;

28、受病有浅深,使药有重轻。度其浅深,分毫不可差;明其轻重,锱铢不可偏。浅深轻重之间,医者之精粗,病者之性命,差之毫厘,失之千里。得失之间,死生性命之所系,医之道不得不为之难也——宋·史堪《史载之方》

29、利用的墙壁内容不够丰富。

30、西方有人认为中国到二十一世纪初叶将成为经济大国,甚至是军事大国,其实中国从本质上说是一个文化大国,最有可能对人类文明做出贡献的是中国文化,二十一世纪将是中国文化的世纪。  ——季羡林

31、文化是人类智慧与经验的结晶,是人类为了生存、发展和自身的提升,所从事的各种活动、各种行为的成果的积淀总和。  ——王 蒙

32、发挥每一位学生的创造力,用心参与班级布置并定期更换,让每一堵墙都“说话”,构成班级良好的物质文化环境。

33、有田亩便当尽力开垦,有子孙便当尽力教育子孙便当。田野不真诚,宁可避免饥寒;如果子孙不教,就不会失败。(张履祥:《耕末议》)

34、培养人(包括卑微人的培养)的总体目的是让人的内力升华为纯洁人的智力。(裴斯泰洛奇:《隐士黄昏》、《裴斯泰洛奇选集》第一卷、教育科学出版社1994年版、第196页)

35、教者可以顺其自然,深造,各如其量。(王夫之:《四书训义》卷十)

36、中国文化是中国人的集体人格 。  ——余秋雨

37、凭借着带着历史气息的悠悠文字,吸引了一批读者的广泛关注与喜爱。而其作者余秋雨先生也凭借着此书获得了一系列奖项,在一定程度上来说,这也算对这部文学作品的肯定。

38、·Reasonfrom"FirstPrinciples"(第一性原理思考)

关于文化的哲言(篇3)

39、文化自觉,本质上是一种主体意识的清醒和执着。而“主体性的迷失”,即忘记整个中华民族是一个完整的、连续的主体,通过无视或割断我们自己的历史,把现实的主体加以孤立和虚化,则必然会导致文化上的“不自觉”。

40、经典是民族智慧的结晶,所载为常理常道,其价值历久而弥新。任何一个文化系统皆有其永恒不朽之经典作为源头活水。“经典”不仅构成民族之传统,而且提供给全人类以无限之启发。 ——王财贵

41、the only thing necessary for the triumph of evil is for good men to do nothing.

42、人文文化对感情的感染,人格的熏陶,习惯的养成,环境的造就,传统的形成,太重要了!何况,对于思维、培养灵感、孕育创新能力,人文文化有着巨大的作用。 ——杨叔子

43、           成功的秘诀是什么:努力工作,少说空话。(爱因斯坦)

44、我们要解放小孩子的空间,让他们去接触大自然中的花草、树木、青山、绿水、日月、星辰以及大社会中之士、农、(yipinjuzicom整理)工商,三教九流,自由询问宇宙,与万物交朋友,向中外古今360行学习。(陶行知:1981年版《创造的儿童教育》《陶行知教育文选》第308页)

45、表层文化:表层文化主要是表面上的文化,是透过眼睛能直接观察到的东西,它是精神文化的外在表现。主要就是物质文化,如刚才提到的桌椅摆放等,它尽管是表面的东西,但它很重要,它最直接体现着班级的外在形象,影响着班级的精神风貌,左右着班级的外部评价。

46、注重教室的卫生。干净的教室不是打扫出来的,而是持续出来的。平时的工作中,要经常教育学生看到地上有纸屑就主动捡起来,课桌椅摆放整齐,扫帚、水桶理整齐等,让每个学生都感受到主人翁的职责感——“教室就是我的家”。教室的卫生是班级文化环境的基础,有了这个“地基”我们就能够添砖加瓦了。

47、文化的自觉就是要清醒地认识到文化和文明于人类的意义必不可少。反过来讲,如果人类一旦失去文化的自觉,便会陷入迷茫、杂乱无序、良莠不分、失去自我,甚至重返愚蛮。  ——冯骥才

48、不为良相,则为良医。——北宋·范仲淹《能改斋漫录·卷十三》

49、毫无疑问,愚蠢的人需要被教导才能摆脱自然中的愚蠢。事实上,聪明人需要更多的教育,因为如果一个活泼的心理不从事有用的事情,它就会从事无用、奇怪和有害的事情rsquo;人民教育出版社1984年版《大教学论》第42页)

50、当然,一般发展是学习和教育的一个极其重要的因素,但这些基础知识也起着同样重要的作用。如果你不记得并牢牢地保持这些基础知识,就不可能有一般的发展,因为所谓的一般发展就是不断地掌握知识,要做到这一点,你必须学会学习。(苏霍姆林斯基:在教师建议下,教育科学出版社1981年版,第134页)

51、说到人性,一定有善有恶。其善者,固自善;其恶者可以教告率勉强,使之善良人性,善可变恶,恶可变善,犹此类。(王充:论衡率性》)

52、文化既不外是人类适应各种自然现象或自然环境而努力于利用这些自然现象或自然环境的结果,文化也可以说是人类适应时境以满足其生活努力的结果。  ——陈序经

53、学习是积极的,它包含了积极的心理发展。它包含了从心理内部开始的有机体的同化作用。毫不夸张地说,我们必须站在孩子的立场上,以孩子为出发点。(杜伟:2006年教育科学出版社《儿童与课程》、《杜伟教育著名篇章》第67页)

54、我今说文化就是吾人生活所依靠之一切,意在指示人们,文化是极其实在的东西。文化之本义,应在经济、政治,乃至一切无所不包 。  ——梁漱溟

55、早熟很少有人能取得好成绩。所谓早熟,就是指一些刚开始学习的学生,被厚颜无耻所驱使,自负,迫不及待地想展现自己。但他们用来展示自己的技能的只是他们刚刚学到的东西这里没有深厚而坚实的内在力量。它们只是像撒在土地表面的种子,不成熟就发芽,像大米而不是大米的杂草。在收获季节到来之前,它们已经枯萎了。(昆体良:雄辩原则、昆体良教育选择、1989年人民教育出版社版、第26页)

56、我的想法是,使新闻提高到一个新的高度。——普利策

57、班级的凝聚力和集体荣誉感。

关于文化的哲言(篇4)

58、习于善而已矣,所谓上智者;习于恶而已矣,所谓下愚者;一习于善,一习于恶,所谓中人者习也是一个果性好但不好的人。(王安石:《王文公文集》卷68)

59、说到底,文化就是“人化”和“化人”。“人化”是按人的方式改变、改造世界,使任何事物都带上人文的性质;“化人”是反过来,再用这些改造世界的成果来培养人、装备人、提高人,使人的发展更全面、更自由。“化人”是“人化”的一个环节和成果、层次和境界。  ——李德顺

60、大自然希望孩子在成年前看起来像孩子。如果我们打乱了这个顺序,我们会产生一些早熟的水果,它们不丰满或甜美,很快就会腐烂:我们会导致一些年轻的医生和老年的孩子。孩子们有自己独特的观点、想法和感受;如果你想用我们的观点、想法和感受来取代他们的观点、想法和感受,这是最愚蠢的事情(卢梭:1978年版《爱弥儿》,商务印书馆第91页)

61、以满足学生知识需求,提高个体修养为目的的知识汲取型价值;

62、一年召开四次学校红十字理事会

63、中华民族有五千年的历史和传统,可以说我们不缺‘文’了,我们当代最缺少的是‘化’。文化的繁荣发展到文化自觉,我个人心得是:关键在一个‘化’字上。 ——于 丹

64、建立班级公约,以此约束学生的言行。

65、活动渗透“潜移强化”。:

66、如果生活、工作和学习都是自动的,那么教育的效果将是一半努力的两倍。因此,我们特别关注自动力的培养,使其关注所有的生活、工作和学习。自动化是有意识的行动,而不是自发的行动。有意识的行动,需要适当的培训才能实现。

67、深层文化:深层文化是精神文化,是核心文化,是不能透过眼睛看到的,它只能被感受到。主要表此刻班级共同的理想信念、价值观念和行为准则等。

68、自我教育需要有非常重要和强大的自尊和自尊。苏霍姆林斯基

69、即使是普通孩子,只要教育得当,也会变得不平凡。爱尔维修

70、文化体现人的超越性和创造性,从根本意义上决定着人的层次、地位和社会评价。  ——彭文山

71、在这种社会划分和适应的制度下,每个人的培训和教育将使他们能够以最好的方式发展自己的全部才能和力量;这种发展将在新的外部条件下实现,这是专门为了不断展示人性的完美和美丽的品质而创造的。这样,所有人都将接受良好的身体、智力、道德和实践教育。(欧文:《(新道德世界书》摘录、《欧文选集》第二集、1981年商务印书馆版、39~40页)

72、凡礼始乎诵,成乎文,终乎悦极。  ——荀 子

73、文化不应该是贵族的象牙塔里的一种玩赏,它应该是无所不在、生生不息的一种生活方式 。  ——于 丹

74、学习比无知更能给人类带来幸福那么什么是无知呢?先生们,我认为无知是瞎子和聋子人民教育出版社1989年版《弥尔顿:维护学习》《中世纪教育文选》~589页)

75、           工作是生命的价值,生命的快乐,也是幸福的地方。

76、教育是年长一代对尚未为社会生活做好准备的一代的影响。教育的目的是唤起和培养一定数量的身体、知识和道德状态,以满足整个政治和社会的要求,以及他未来注定要生活的特定环境的要求。(涂尔干:2001年上海人民出版社第309页)

关于文化的哲言(篇5)

77、以地理、历史知识,哲学思想为主线,并适当添加现当代社会现象信息;

78、建立健全的班级制度,包括班级公约、奖惩制度、值日生制度等等,以此约束学生的言行。

79、建立班级图书角,发奋扩大班级藏书量,调动每一位学生的读书用心性,鼓励学生制作读书卡片,写好读后感,让全体学生“感激书籍,享受阅读”。

80、发随后禁,则格而不敌;时过随后学,则勤苦而难成;杂施而不孙,则坏乱而不修;独学而无友,则孤陋而寡闻;燕朋逆其师;燕辟废其学。此六者,教之所由废也。——《礼记·学记》

81、构建现代公共文化服务体系,实施公民道德建设、中华文化传承等工程。我们既要让人民的物质生活更殷实,又要让人民的精神生活更丰富。

82、苟日新,日日新,又日新。”“天行健,君子以自强不息。”这既是中华民族的先哲通过观察宇宙万物提出的重要思想,也深刻揭示了中华民族自强不息的民族精神,因此成为中国的千年传世格言。 ——胡锦涛

83、审美教育者在教育中运用审美理论,以陶冶感情为目的。

84、没有自我教育,就没有真正的教育。这种信念在我们教师的集体创造性劳动中发挥着重要作用。苏霍姆林斯基

85、班级文化的价值观建设

86、人的发展取决于教育。如果你想形成一个人,它必须由教育形成。只有经过适当的教育,人们才能成为一个人。(夸美纽斯:1984年人民教育出版社《大教学论》第39页)

87、教室的墙壁没有充分被利用。

88、人身疾苦,与我无异,凡来召请,急去无迟,可止求药,宜即发付,勿问贵贱,勿择贫富,专以救人为心。——宋·张杲《医说》

89、有一种趋势或需有一种成长的趋势或需求,一般可以概括为自我实现或心理健康成长。(马斯洛:1987年云南人民出版社第139页《心理探索》)

90、要探索儿童的心理教育,我们必须从心理学上探索儿童的能量、兴趣和习惯。它的各个方面都必须通过这些考虑来掌握。(杜伟:《我的教育信条》、《杜伟教育著名篇章》、2006年教育科学出版社版本、第三页)

91、天性往往稳定而不暴露,有时压伏,很少完全熄灭个人天性不长成药草,就长成杂草,要及时灌溉前者,消灭冶者。(培根:1963年版《培根论文集》,商务印书馆第143页)

92、以饮食、节日、礼仪和日常用语为主线;

93、           你应该记住,你应该永远快乐地给别人更多,少从别人那里拿走。

94、定期组织丰富多彩的班级活动,在活动中培养学生的合作意识,增强班级凝聚力。

95、如果我证明一个人真的是他教育的产物,毫无疑问,它向所有国家展示了一个伟大的真理。他们会知道,他们有一个强大而快乐的工具,让自己快乐和强大,问题只是为了改善教育的科学。(爱尔维修:1979年版的《理性能力与教育》、《18世纪法国哲学》、商务印书馆第479页)

关于文化的哲言(篇6)

96、无论孩子的能力和需要如何,都是成人生活造诣的自杀政策尊重童年就是尊重成长的需要和时机。(杜威:2006年教育科学出版社版的《明日之学校》《杜威教育名篇》第105年~106页)

97、1企业文化能有效地激励员工,增强团队的凝聚力。

98、建立班级岗位职责制,实行岗位轮换制度,让每一位学生参与到班级的管理中来,培养学生的职责感,鼓励学生发挥主人翁精神。

99、           只有向后看,才能理解生活;但过上好日子,就必须向前看。――克尔凯郭尔

100、脚踏实地,才能走出最美丽的广场。

101、制定富有特色的班级口号、班风、班训等,发奋营造健康向上、富有成长气息的班级文化氛围。落实到具体行动中,培养班级的凝聚力和群众荣誉感。

102、以满足学生提高艺术鉴赏力,提高艺术修养需求为目标的艺术修养型价值;

103、           如果一个人再也活不下去了,他应该光荣地死去。(尼采)

104、在人的能力中,天赋遗传因素是有限的,不能超过其限度人,学则智,不学则愚,人的智慧取决于教育。

105、活着活中,有价值的人在于发展,在于发展每个人才的内在力量,这样人们就可以在锻炼后尽最大努力,在社会上达到应有的地位。这就是教育的最终目标。(裴斯泰洛奇:林哈德和葛杜德,2001年人民教育出版社第238页)

106、为班级布置良好的文化环境,使班级在精神面貌具有和谐的气氛。我与学生一同在教室的前后墙上布置展示了如“静下来,铸我实力;拼上去,亮我风采”“初三(3)班,梦想飞扬的地方”等等句子来激励同学不断求知、进取;布置英语角,光荣榜等专栏。;学生成绩取得进步之时,在名字下方贴一只小狗,或者发一个小小的象征性的奖状。还利用黑板报这一宣传阵地等外部环境布置来发挥对学生潜移默化的教育作用。

107、一年共10篇报道在人道网刊登

108、文化是体现出一个社会或一个社会群体特点的那些精神的、物质的、理智的和感情的特征的完整复合体。文化不仅包括艺术和文学,而且包括生活方式、基本人权、价值体系、传统和信仰。  ——欧文?拉兹洛

109、幔层文化:幔层文化是夹在表层和深层之间的文化,是班级文化的进一步深化,不是浮在表面的东西,在表面透过眼睛不能看到,要深入进去才能看到。主要表此刻班级的规章制度建设上,规章制度是班级文化的重要组成部分。

110、the art of progress is to preserve order amid change, and to preserve change amid order.

111、有些人太严格了,有些人太放任了。这两种情况也应该避免。如果你让你的孩子忽视它,它将危及他们的健康和生活,并在他们面前遭受许多痛苦;然而,如果你太在意,不让他们遭受任何痛苦,他们将来会遭受更大的痛苦。(卢梭:1978年商务印书馆版《爱弥儿》第85页)

112、以文化艺术,比如,文学、绘画、音乐、建筑、电影舞蹈信息为主线;

113、教育的本质是克服自己的动物本能和发展人的全部本性。苏霍姆林斯基

114、教育的最高目标是激发主动性,培养独立性。广义上说,这是所有教育的最终目标。(第斯多惠:1990年人民教育出版社版《德国教师培训指南》第85页)

关于文化的哲言(篇7)

115、夫用药如用刑.误即便隔死生。盖人命一死不可复生,故须如此详谨,用药亦然。庸下之流,孟浪乱施汤剂,逡巡便至危殆,如此杀人,何太容易?——清·年希尧《本草类方》

116、纪律不应仅仅被视为一种教育手段。纪律是教育过程的结果。首先,它是学生在生活领域生产日常生活、学校文化等领域的集体努力的结果。马卡连柯

117、内涵美很重要。当然,你得先有展示内涵美的资格。

118、思想太少会失去一个人的尊严,思想太多会失去一个人的幸福。

119、           人不可爱是因为美,而是因为可爱。

120、·Movefast(硅谷的快文化)

121、·Dotheimpossible(做别人认为不可能的事情)

122、violence is the last refuge of the incompetent.

123、孟子曰:君子进修以正道,欲其自得之也。自得之则居之安,居之安则资之深,资之深则取之上下逢其源。故君子欲其自得之也。──《孟子·离娄下》

124、在教育中,我们必须注意人们出生或未来生活的地点和时间条件;总之,我们应该注意其广泛而包罗万象的现代文化,特别是学生祖国的文化。(第斯多惠:1956年俄语版,189年俄语版~190页)

125、所有教育努力的根本目的应该是帮助男女儿童尽可能达到最高的个人发展。1992年人民教育出版社版《教育原则》第2页)

126、           10%的生活取决于你如何塑造它,10%取决于你如何对待它。――柏林

127、救助了11名贫困学生

128、原则上,人们总是需要教育,因为人们一生都在向更新阶段发展,而在这些阶段,他们总是有新的学习任务。人们的一生都需要不断的教育(博尔诺夫:华东师范大学出版社1999年版《教育人类学》第38页)

129、2班级制度文化建设缺乏民主性

130、所谓“文化自觉”,“它指生活在一定文化历史圈子的人对其文化有自知之明,并对其发展历程和未来有充分的认识。换言之,是文化的自我觉醒、自我反盛自我创建。 ——费孝通

131、经验告诉我们,被宠坏的孩子比其他孩子死得更多。只要我们不让他们做超出他们能力的事情,用他们的体力比珍惜他们的体力更有害。锻炼身体,让他们忍受凉爽的季节、气候和风雨,忍受饥饿和疲劳hellip;1.商务印书馆1978年版《爱弥儿》卢梭~24页)

132、不断优化课堂信息,以避免课堂信息繁杂。偌大的俄罗斯,文化、政治、社会,经济相互渗透,教师费九牛二虎之力避免“拖泥带水”,也不可避免地“拖进泥,带进水”。但不论如何,尽量用蜻蜓点水之功力将学生实实在在的带进俄罗斯的世界文化一番,我们也就达到了开此课的最基本的目的。

133、文化也是有层次的。最外围的,是物质文化;居于中间的,是制度文化;处在中心的,是精神文化;而精神文化的核心,就是人格。所以,文化自觉,既包括物质文化的自觉,也包括制度文化的自觉和精神文化的自觉,这里更重要的,是人格的自觉,人格的自觉是文化自觉的终极。 ——宋圭武

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