曾国藩曾言:世间最大的快乐便是内心无愧，守心神定。名人的名言能够给人带来心灵的安慰和醒悟，阅读他们的智慧之言能够激发我们对生活的热情和对追求的执着。迷你句子网的编辑在众多信息中为大家精心筛选和整理了关于修身警句的重要新闻，在这片字海中，希望您能找到令您感到美好的体验和感悟！
修身警句【篇1】
1、在我们把关怀、善良、包容和理解扩及他人时，大家就造就了人间天堂。
2、至于兄弟之际，吾亦惟爱之以德，不欲爱之以姑息：教之以勤俭，劝之以习劳守朴，爱兄弟以德也：丰衣美食，俯仰如意，爱兄弟以姑息也。姑息之爱，使兄弟惰肢体，长骄气，将来丧德亏行，是即我率兄弟以不孝也，吾不敢也。《曾文正公全集家书》
3、学习培训积极的精神，决策下手的黄金时间，要坚决，用自身已被研发的智慧。
4、张载所谓民吾同胞，物吾与也正是推己及人的大爱与人性根本。
5、意思是：改造别人固然很难，但改造自己更不易。改造别人只要有个模式就可以了，而自我改造则需要坚强的意志。
6、立德修身，始终保持谦虚和善良。
7、盖志以澹泊明，而节从肥甘丧也。
8、在这里诸行无常的世界上唯一可得到真真正正开心的方式，便是籍由开悟来改进心身的均衡。
9、以能立能达为体，以不怨不尤为用。《曾文正公全集家书》
10、养性求仁寿高远；修身以德天祚昌。
11、无原则的爱，总会走向伤害。
12、道在静中； 一杯浑浊的水，只要静置一段时间，杂质就会下沉， 水就会现出清澈的本来面目。
13、深受坏习惯的感染，很难变成干净、伤感的散文。
14、害怕的物品，最应当去提升。
15、祸中之福好似玫瑰花长刺，我们不能一直在意刺，应当赏花。一切痛楚并非来源于外在的状况，反而是源于大家的心态。
16、孝友为家庭之祥瑞，凡所称因果报应，他事或不尽验，独孝友则立获吉庆，反是则立获殃祸，无不验者。《曾文正公全集家训》
17、进步处便思退步，庶免角藩之祸；著手时先图放手，才脱骑虎之危。
18、修身是一条通往幸福的康庄大道。
19、曾国藩修身处世名言_经典语录
20、谨记清心寡欲四字，虽不可与自然同寿，却庶几可与自然同道。
修身警句【篇2】
21、不能很好地处理情感的人经常会代之以身体上的疾病。
22、人性本善。之所以有不善，是因为本初之心受到了干扰。因此，人想要提升自己的境界，清净自己的内心，无他，只需去除干扰因素。
23、少欲并不是厌烦生活中的事儿，大家竭尽全力做到每一件事，可是不固执，即使結果比不上所想，大家也不在意，那便是少欲的人生境界。
24、对妄图逃逸者，关紧门扉，把严路口；对守纪不严者，痛下杀手，不留后患。
25、人间狼榈姆锤幢浠不定，之路曲折艰难充满坎坷。在之路走不通的地方，要知道退让一步让人先行的道理；在走得过去的地方，也一定要给予人家三分的便利，这样才能逢凶化吉一帆风顺?br/>
26、奸险小人以己之过为人正直之过，每怨天尤人而尤人；谦谦君子以人之过为己事败，每反躬而责己。
27、低调做人，高调做事欲学廉介，必先知足。观于各处难民，遍地饿殍，则吾辈之安居、衣食已属至幸，尚何奢望哉，尚敢暴殄哉？
28、如果尊重允许，我想我一定为别人保守秘密。我的`老师曾经做过一个实验，让六位同学站成一排，从第一位同学开始传递一段话，到第六位同学的时候，意思已经有很大的偏差。所以当我们在嘴巴得到一时痛快的时候，我们说出去的话可能兜了一大圈面目全非的回来对当事人造成了很大的伤害。
29、山终古常峙，海终古常流：其盛大而生物不测，由其不贰，不贰故不息，不息故久。夫人也亦若是焉矣。守其朴者，完其素：劳其力者，贞而固：户枢不敝，磨铁不蚀，胥是道也。《曾文正公全集文集》
30、心释放压力，精神不那么一己之私，大家的聪明智慧会当然跑出去，大家越轻松工作越好。
31、修身之道，莫过于修心。
32、人生就像一阵风，吹过，就消失了。理想是一盏点着又灭掉的灯。人是一阵雨，落了，干了。朋友是一层云，聚了，散了。闲愁是一壶酒，醉了，醒了。寂寞是一颗星，一闪，就出来了。寂寞是一个月，有起有落。生命的尽头是一场梦，累了，睡了。
33、随时随地维持警觉心，办事要单独，尊重事实，符合自身良知。
34、用人不宜刻，刻则思效者去；交友不宜滥，滥则贡谀者来。
35、凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规：不恃一二人之骤发，而恃大众之维持。《曾文正公全集家书》
36、心乱、心虚、心躁、心烦、心悸—一可谓多数人日常 的心理状态。此时，心的确不在腔子里。心跑哪去了？
37、如天有阴晴，月有圆缺，正邪虽不并立，却常交替往复。而涵养心性，使正气沛然浩荡，正念朗照乾坤，便是修行的法门与境界。
38、忿怒能制是一药，不念旧恶是一药。
39、此中有真意，欲辩已忘言在家则莳养花竹，出门则饱看山水，环金陵百里内外，可以遍游也。《曾文正公全集家训》
40、名不副实，好抄也盖不住弊。
修身警句【篇3】
41、一个做大事的人，不会为飞短流长、一时得失而斤斤计较。为自身利益之一分一毫而不能释怀的人，度量只在毫厘之间：内心厚重为豪杰思夫人皆为名所驱，为利所驱，而尤为势所驱。当孟子之时，苏秦、张仪、公孙衍辈，有排山倒海飞沙走石之势，而孟子能不为所摇。真豪杰之士，足以振砺百世者矣。（《曾文正公全集求阙斋日记类钞》）
42、修身的过程中要学会自律，克制自己的欲望。
43、岁月是一位雕刻师，善待他、培养他、成就他，他才能完成精美绝伦的作品。
44、余渐衰老，亦常有勃不可遏之候，但强自禁制，降伏此心，释氏所谓降龙伏虎。龙即相火也，虎即肝气也。多少英雄豪杰，打此两关不过，亦不仅余与弟为然。要在稍稍遏抑，不令过炽，降龙以养水，伏虎以养火。古圣所谓窒欲，即降龙也：所谓惩忿，即伏虎也。释儒之道不同，而其节制血气未尝不同，总不使吾之嗜欲，戕害吾之躯命而已。《曾文正公全集家书》
45、不特当廉于取利，并当廉于取名。毋贪保举，毋好虚誉。事事适足，人人守约，则气运可挽回矣。《曾文正公全集杂著》
46、不可以妄求任何东西，一旦喜爱就固执在那里，应当心无挂碍。
47、一旦开悟，一切事都越来越简易，大家当然想的快，做得快，适度时机遇做恰当反映，这就是取得成功秘诀。
48、一切不好的习惯都需要尽可能改正；一切对自身有利，更理想化、更优雅的事，都尽可能搞好。依靠自己的才可以、自身的時间、自身的真诚和拼搏来达到，不必过度依靠外在，自身却忘掉发展。
49、我辈办事，成败听之天命，毁誉听之于人。惟在己之规模气象，则我有可以自立者，亦曰不随众人之喜惧为喜惧耳。（《曾文正公全集杂著》）
50、修身的关键在于正视自己的缺点并努力改正。
51、做人处事，当时时以仁义为标准规范自己。做事对人，内心往往有大大小小的斗争，关乎利益小的，有小争执；关乎利益大的，有大战役。在二者对抗中，要事事让仁义占了自私自利的上风，而终于息兵止纷，忠恕之情自动自发，此心方能中正和顺。
52、如果理智允许，我想我一定让别人自己解决问题，从小我渴望长大，因为长大因为我就有自由去做自己喜欢想做的事情，我不断告诉自己，将来我一定要成为一位开明的家长，尊重孩子的选择。但随着年龄的增长，我突然发现不知觉中用自己的价值观去影响别人的选择，即使我们的初衷是好的，努力的使我们身边的人少受伤害，但我们剥夺了别人成长的机会。
53、我们要净化处理自身的潜意识、语言、和行为。
54、在平步青云通达高升时就要做好隐退的准备，这样也许可以避免进退两难的灾祸；在得手时要考虑怎么罢手，这样才能避免骑虎难下的危险。
55、尺有所短，寸有所长。攻人之短不过是自曝其短。
56、活动预算（合计：241元）
57、松生静，静生慧，慧生智。所谓急中生智，只是 因为在形势紧迫时，内心足够放松而已。 静坐生仁心
58、用坚强的意志，保持良好的习惯，与爱国的人在一起，可以改正许多不良习惯。
59、大家应当学会放下对钱财与权利的固执，而不是其自身。
60、改动自身便是改动全球，每个人变改，全球肯定会变改。
修身警句【篇4】
61、芳草成林，荆棘不锄而自悴：鸾凤在境，鸱枭不逐而自逃。（《曾文正公全集杂著》）
62、潜伏得越久的鸟，会飞得越高，花朵盛开得越早，也会凋谢越快；明白了这个道理，就可以免去怀才不遇的忧愁，可以消除急躁求进的念头。
63、学会让自己安静，思想沉浸下来，对事物逐渐减少欲望；学会让自己常常零起点，把每一天当作一个新的起点。当心情烦躁时，喝一杯茶，放一曲舒缓柔和的音乐，闭上眼睛，回味周围的人和事，慢慢梳理新的未来。
64、大家需要先获得本质友谊，才可以将友谊带到全球。
65、人最大的恶习是自欺。以为做了坏事只有天知、地知、我知而他人不知就会安然无恙。其实，欺人是害人，欺己又何尝不是害己？既然要自欺，所为一定非 善；不做好事，心里一定忐忑；心里忐忑不安，一定六神无主。六神是心智与身体的主宰，君主昏庸，治下岂会长久？
66、气是一种能量。而能量有正负之分。心里谁在做主，只有自己知道。时常补正纠负，让内心充满阳光，才能在成功的道路上走得更远。
67、曾经的年少轻狂早已不见踪影
68、达者兼善天下；穷者兼善其身。
69、观于田夫农父，终岁勤劳，而少疾病，则知劳者，所以养身也。观于舜、禹、周公，终身忧劳，而享寿考，则知劳者所以养心也。大抵勤则难朽，逸则易坏，凡物皆然。《曾文正公全集杂著》
70、惠风伴暖阳和畅；壮志与凌云齐翔。
71、安分耐烦，寂处里闾，无师无友，挺然特立，作第一等人物。《曾文正公全集家书》
72、悔恨心、谦虚心很重要，但是对自身的善心更关键。
73、普通人迷失于现在，悔恨于过去；智者把握现在，自由于未来。
74、在我们往内涤心时，会发觉啥都没有，沒有人体，沒有化学物质，仅有真正的动能存有，那便是大家的根源。只需我们不把自己当做这一肉身，就可以搞清楚大家的来处，真正的力量才算是天地万物的根源。
75、立德修身是一个不断学习和进步的过程。
76、有了穿越水火的勇气，战士才能做得到；战胜自己的自私，没有君子的美德，是不可能做到的。
77、治心之道，先去其毒。阳恶日忿，阴恶曰欲。治身之道，必防其患。刚恶日暴，柔恶日慢。治口之道，二者交惕。日慎言语，日节饮食。凡此数端，其乐维何？礼以居敬，乐以导和。阳刚之恶，和以宜之。阴柔之恶，敬以持之。饮食之过，敬以俭之。言语之过，和以敛之。敬极肃肃，和极雍雍。穆穆绵绵，斯为德容。容在于外，实根于内。动静交养，啐面盎背。（《曾文正公全集求阙斋日记类钞》）
78、吃饭睡觉，自然养生养生之道，莫大于眠食。食即平日饭菜，但食之甘美，即胜于珍药也。眠亦不在多寝，但实得神凝梦甜，即片刻亦足摄生矣。《曾文正公全集求阙斋日记类钞》
79、天地之所以不息，国之所以立，圣贤之德业所以可大可久，皆诚为之也。（《曾文正公全集杂著》）
80、曾国藩曾说人间第一乐事是内心坦荡、天君泰然。
修身警句【篇5】
81、应当找到大家的权利，我们的荣耀，大家所该拥有的一切，由于大家原本拥有整个世界。
82、作恶只是得意一时；行善却能心安一世。
83、人生天地之间，本身就是生机与活力的彰显。既有心灵与体魄，就要用来担当。担当柴薪者为樵夫，担当一国者为帝王。不愿担当者，则等于行尸走肉，春天已离他远去。
84、悠远绵长的趣味不一定能从浓烈的酒中得来，而是从食用清淡的豆类清水中得来；惆怅悲恨的情怀不是从孤寂困苦中产生，而是从声色犬马中产生。由此可知浓厚的味道往往很快消散，而淡泊的事物才最真实
85、凡吾行事，足令人钦仰者，皆吾所以敬吾亲也。凡吾德意，足生人感恋者，皆吾所以爱吾亲也。推此以求则尊显之道，事业无穷。《曾文正公全集书札》
86、节啬，非独食色之性也，即读书用心，亦宜俭约，不使太过。胸中不宜太苦，须活泼泼地，养得一段生机，亦去恼怒之道也。既戒恼怒，又知节啬，养生之道，已尽其在我者矣。《曾文正公全集家训》
87、如果镜子心想：等会儿来的是人还是物？是美还是丑？对美心生渴望，对丑心生焦虑。人去时，漂亮的想竭力挽留，丑陋的想努力擦去。那么，这面镜子是否还明亮如初？
88、爱是万缘之根，当知割舍，识是众欲之本，要力扫除。
89、一次孔子让弟子们谈谈人生理想，弟子们有谈治国方略的，有谈宗庙礼仪的，孔子都不以为然。轮到曾皙发言时，他说： 莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。暮春时节，穿着新衣裳，带着几个朋友孩童，洗浴吹风，十分逍遥自在。孔子深以为然：吾与点也。人是大自然的一部分。人理源自天理，人道生于自然之道。亲近自然，等于亲吻自己的根脉，重投母亲的怀抱；亲近自然，可以陶冶情操，可以开阔心胸；亲近自然，可以体悟人间至理，可以触摸大地的呼吸；亲近自然，可以涤荡内心的浮躁，让心灵融入天道的律动。
90、吃饭时吃饭，睡觉时睡觉当读书则读书，心无着于见客也。当见客则见客，心无着于读书也。一有着，则私也。灵明无着，物来顺应，未来不迎。当时不杂，既过不恋。（《曾文正公全集杂著》）
91、修身养性，立德为己任。
92、修身养性，不是细雨霏霏的工夫，需要雷霆万钧的勇气。人只有一颗心，却似统率着千军万马，里面有君子，更有小人和歹徒有的贪美酒，有的溺肉欲，有的想劫掠，有的想篡逆。柔弱的统帅，往往被裹挟着踏上不归路。
93、开悟并不是将心态解决，反而是了解怎样应用心态。
94、勤则博济斯民，而神祗钦仰：逸则无补于人，而神鬼不歆。是以君子欲为人神所凭依，莫大于习劳也。《曾文正公全集杂著》
95、成长的同时让我不禁感慨人生有太多的不如意
96、善心、谦虚心是大家沟通交流他人的最好神器，它会使我们无人能敌，用爱可以打动一切、打胜一切。
97、为了立德修身，我们要勇于面对自己的弱点和错误。
98、假如觉得自已很柔弱，大家就变成柔弱；假如觉得自已很杰出，大家就变为杰出。
99、余今闷损至此，盖因身皆私意私欲缠扰矣，尚何以自拔哉！立志今日自新，重起炉冶，痛与血战一番。（《曾文正公全集求阙斋日记类钞》）
100、群毁群誉之所在，下走常穆然深念，不能附和。（《曾文正公全集杂著》）
修身警句【篇6】
101、好是最好的；阅读是好的。
102、心要跟孩子一样，很纯粹、非常简单，才可以迅速发展。要简易，但不必简单。
103、除却进德修业，乃是一无所恃，所谓把截四路头也。
104、猜忌是一根刺，扎在自己的内心；猜忌是一种病，长在自己的眼中。人还是原来的人，事还是原来的事，可在你心目当中，已经发生了扭曲。心中有刺，待人 必不诚恳；眼中有疾，看人必不公正。
105、养活一团春意思，撑起二根穷骨头。（《曾文正公全集求阙斋日记类钞》）
106、不良情绪中，恐惧最扰人。然而，细细想来，我惧的是什么？过去不可惧，事情已经解决，没有什么大不了的嘛！当下不可惧，目所能及，手所能触，心所能思，证明我命堪当，何惧之有？唯一令人恐惧的，是还没有到来的事情。可是，事未发生，皆为幻觉。我们恐惧的，只是一个幻觉。
107、挑戰越大，大家灵气的理解和发展也越大。
108、今朝有酒今朝醉，昨夜星辰昨夜风
109、寻找自身内心的爱力以后，才可以真实地恋人。
110、真真正正的智慧并不是预见未来，反而是了解如今，享有目前的一切，无须担忧如今和未来。
111、养生以少恼怒为本。《曾文正公全集求阙斋日记类钞》
112、上联：移来福地在千界；
113、真正的爱是他人觉得不上我们的存在，不占有他的室内空间，不绑他，越挨近大家越舒适。
114、心安理得，理得才能心安理得。
115、立德修身是为了培养良好的品德和道德观念。
116、人尤其应当克服嫉妒、暴躁以至埋在心里的怒火，积郁不解的思考，无节制的狂欢，内心的隐痛，等等。
117、千万不要以为曾国藩是一位老是板着面孔、不苟言笑、苛人责己、毫无情趣之人。其实，曾国藩也在追求生活的乐趣，只不过他所追求的不是声色犬马、纸醉金迷、人前显要的假快乐，而是有益人生、充满正能量的真趣味，是旷日持久、回昧悠长的真快乐。
118、流言像风浪，当你摇摆不定时最具杀伤力。风浪像流言，你把稳航向径直前行，它就会化于无形。
119、这一宇宙空间没有什么确实好，没有什么确实坏，便是一种循环系统，让大伙儿玩一玩，随后，时间到了回家歇息。
120、为了更好地指责全球及纠正别人，大家日常生活才过得忙碌阻碍，才会精疲力竭。
修身警句【篇7】
121、有时人心就如同这面镜子，在利害得失中摇摆，困顿于浮华的宠辱，滋生千般妄想，在幻境中裹足不前，忘记了本来的使命。
122、活动宣传：11月11号—11月14号
123、疾风怒雨，禽鸟戚戚；霁日光风，草木欣欣。
124、修身的目的是让自己变得更加善良和成熟。
125、爱什么人，照料他、维护他、为他自得，才算是真真正正优雅的爱。
126、君子小人是一种动态的道德，不是一劳永逸的标签。
127、以勤治事，以静养心； 自身修养和待人应物，实质上是一体两端。修已是 体，待人是用。提高自己的修养与能力，最关键的着手 处，在于内在的学习与锻炼。时时克服慵懒的意念，就 能做到勤；时时抵制欲望的鼓动，就能做到俭；万事入 心，廓然包容，却不为所乱，就能做到静；扩大自己的 胸襟，对人对事客观公正、不带私见，就能做到虚。勤 俭之人，必能成就大事。而静虚包容之人，一定能赢得 他人的尊重。
128、要感激痛楚与挫败，它是人们的课程，我们要从这当中练习，随后提升，那样才能够真真正正摆脱。
129、立德修身，要有恒心和毅力。
130、平生五字律，头白不贪名。——出自《陈与义集·适远》。
131、戒暴怒以养性；避忧虑以养神。
132、军事两手之际，物议指摘之时，惟有数事最宜把持得定：一日待民不可骚扰，二曰禀报不可讳饰，三曰调度不可散乱。譬如舟行，遇大风暴，只要把舵者心明力定，则成败虽未可知，要胜于他舟慌乱者数倍。（《曾文正公全集杂著》）
133、意思是：不要把闲话当成无所谓的事，闲话里边常常生出事端来。
134、修身是一生的功课，需要始终坚持。
135、凡天下官宦之家，多只一代享用便尽。其子孙始而骄佚，继而流荡，终而沟壑，能庆延一二代者鲜矣。商贾之家，勤俭者能延三四代：耕读之家，谨朴者能延五六代：孝友之家则可以绵延十代八代。我今赖祖宗之积累，少年早达，深恐其以一身享用殆尽，故教诸弟及儿辈，但愿其为耕读孝友之家，不愿其为仕宦之家。
136、修身不仅仅是为了自己，更是为了社会。
137、诚中形外，根心生色。古来有道之士，其淡雅和润无不达于面貌。（《曾文正公全集求阙斋日记类钞》）
138、追名逐利，虽千万人吾往矣，只可谓下人；好名趋利，心有忌惮不逾矩，此之谓常人；淡泊名利，是非于我如浮云，亦只是中人；和光同尘，危难之际挽狂澜，方称得上人。
139、征集评选：11月26号—11月28号
140、不执着的意思是我们可以管理自己情感，肯定自己的悲喜，但不易被它蒙蔽头，使自身随遇而安。
修身警句【篇8】
141、纯粹的生活是淡然处之，有哪些享有哪些。笑着接纳一切。
142、修身的过程中，要不断反思自己的言行。
143、真正的英雄，不是表面的魁伟，而是内心的厚重。
144、我们都是演员，社会却不是戏台，没有可辨忠奸的脸谱。坚持自己的独立思考，听其言、观其行，才是判断一个人的唯一标准。
145、励志的句子、唯美的句子、伤感的句子、优美的句子，这些短句语录都是意蕴深长，适宜于在朋友圈，QQ空间传播。希望这些经典语录能让您的人生更加美满。向您推荐曾国藩修身处世名言_经典语录！
146、现实中有太多的利益冲突
147、体强者如富人，因戒奢而益富；体弱者如贫人，因节啬而自全。《曾文正公全集家训》
148、无论大小与轻重，担起你应该承担的，你就担起了整个春天。
149、所贵乎世家者，不在多置良田美宅，亦不在多蓄书籍字画。在乎能自树立子孙，多读书，无骄矜之习气。
150、仁者物我无间之谓也，一有自私之心，则小人矣。义者无所为而为之谓也，一有自利之心，则小人矣。同一日也，朝而公正，则为君子：夕而私利，则为小人。同一事也，初念公正，则为君子：转念私利，则为小人。
151、讲文明，守纪律，快乐安康一亿年；讲诚信，扬友爱，共同创建幸福明天；讲道德，传爱心，携手营造和谐家园；讲礼仪，齐行动，修身律已好风尚！
152、智慧的种籽在大家内边，了解它，大家会比在历史上一切一位英雄人物都义无反顾；不认识它，每一件事都是会令大家躁动不安，即使拥有全球也不会开心。贪欲和冲动因而导致，由于人们从来没有真正的开心过。
153、心里假如宁静，外在就不可能有事件。
154、虽妄念偶动，必即时克治。（《曾文正公全集家书》）
155、二代问题，需从一代抓起。作为子女，往往只看到父母奋斗的成果，而看不到父母奋斗的艰辛。作为父母，往往又舍不得让子女经历自己尝过的苦难。子女轻 易得来的财富与享受，不会懂得珍惜，骄气由此而生。
156、更多的想法是神，更多的想法是分散的，更多的欲望是破坏性的，更多的事情是疲倦的，更多的语言傲慢自大，笑越肮脏，越悲伤，越幸福，越幸福，越悲伤，越震惊，越悲伤，越美好，越无情，越邪恶。
157、一个绅士可以做到他所说的，为自己做，然后为他人做。
158、如果爱是一个圆，那么，孝就是这个圆的核心。爱心之圆是一个不断扩大的涟漪，没有孝心的生发，就不会向外扩张。
159、下联：借得武当一统天。
160、凝神静虑，守住当下，收回驰骛的心，再复杂纷乱的事情，我只是位看客罢了。
修身警句【篇9】
161、追求上人的境界，需要坚定不移的志向，也需要深厚的积累。汪洋大海，不会因表面飞溅的浪花而有丝毫改变；巍峨的高山，也不会因滚落几块巨石而有损它的形象。
162、做人做事，有的人力可以操控，有的则非人力所能及。对于自己可以操控的，要勤奋努力，尽己之力；对于力不能及的，则以旷达的胸怀包容之，以清醒的心态看待之，无论结果如何，都能拿得起，放得下。怨天尤人非但毫无用处，而且会给自己造成二次伤害。
163、开悟以后，大家不会再期盼任何东西，由于大家拥有了一整个宇宙空间。尽管大家依然工作中，依然赚钱养家，但是那就是为了更好地与众人
164、孟子之养气，行有不慊则馁。曾子之大勇，自反不缩则惴。缩者直也，慊者足也。惴则不壮，馁则不强。盖必理直而后气壮，必理足而后自强。《曾文正公全集杂著》
165、水往低处流，树向天空长，春天众花开，寒至百草衰这是自然之诚。对父母不忤逆，对朋友不欺瞒，对事业不敷衍，对自己不妄求这是人性之诚。人类只有时刻谨守一个诚字，才会有立身的基础和境界的提升。
166、一语点醒梦中人。我为事之帅，心为我之帅。任何事情，到了任何时候，都未必不可把握。只要我手中有令箭可发、有将士可用，就不能说是失败。只要我手中有剑、一息尚存，谁也不能认定大势已去。待手中一无可用，只要我心未死，也是卷土重来未可知。
167、立德修身是为了成为更好的人。
168、养老之要，耳无妄听，口无妄言，身无妄动，心无妄念，此皆有益老人也。
169、心灵也像这杯水，本来清澈，奈何在奔波劳碌中， 欲望、攀比、羡慕嫉妒恨等负面情绪泥沙俱下，使清水 改变了颜色。久而久之，人便忘了澄明的真相，将红尘 泥水认做了自己的本质。 病在于动，药在于静。佛家、儒家、道家都把静坐 当作修行的主要方式，因为只有在心灵的绝对宁静中，污 染才会无奈地沉淀。也只有在尘垢离开心灵的一刹那， 人才会愕然目睹自己的纯洁本质。 悟透了自身，也就悟透了世界。
170、责人者，原无过于有过之中，则情平；责己者，求有过于无过之内，则德进。
171、只有这样，三军将士才会勇猛精进，往那提升德行的路上去。
172、有时候自然环境有一些受压迫的状况，那时候要大家学习培训无所畏惧的精神和英勇的课程，唯有开朗地看事儿，应用毫无疑问的爱力，才可以胜于否认的能量。
173、学会宽容，立德修身。
174、有利我国之事虽死弗避。——吕坤
175、管住这些人，必须严明军纪，一言九鼎。
176、君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。故其为尤也，以不如舜不如周公为尤也，以德不修学不讲为尤也。是故，顽民梗化则尤之，蛮夷猾厦则尤之，小人在位贤才否闭则尤之，匹夫匹妇不被己泽则尤之。所谓悲天命而悯人穷，此君子之所尤也。若夫一身之屈伸，一家之饥饱，世俗之荣辱得失，贵贱毁誉，君子固不暇尤及此也。（《曾文正公全集家书》）
177、大抵任事之人，断不能有毁而无誉，有恩而无怨。自修者，但求大闲不逾，不可因讥议而馁沈毅之气。（《曾文正公全集杂著》）
178、物质财富往往代际递减，精神财富却能源远流长。
179、我与民物，其大本乃同出一源，若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道，已悖而失之矣。（《曾文正公全集杂著》）
180、明是非者检人，思忧患者检身。——出自(宋)林逋《省心录》。
修身警句【篇10】
181、一旦开悟，爱力会经过你漏到你的朋友、恋人、一切你想起或关注的人那边去。
182、天地寂然不动，而气机无息少停；日月昼夜奔驰，而贞明万古不易。故君子闲时要有吃紧的`心思，忙处要有悠闲的趣味。
183、大家任何东西都猜疑，便是不质疑自身的愚昧与无始，不便就在这里。
184、盖人禀阳刚之气最厚者，其达于事理，必有不可掩之伟论。其见于仪度，必有不可犯之英风。（《曾文正公全集杂著》）
185、阳刚与洪亮的声音无关，与发达的肌肉无关，与雷厉风行的做派也无关。阳刚，是气质自内而外的自然体现，是心灵得到充分滋润后向外散发的光华。多读书，饱经事，胸中有韬略，其言语就会铿锵有力、掷地有声。志向高，襟怀阔，心中充满正气，其仪表就会凛然威武、气宇轩昂。阳刚，是果子成熟后的润泽，是百炼精钢的烁华，是学不来，也装不来的。
186、陶同的天地外看得见，想到人在异常的处境。
187、一面明镜，人来时照人，物来时照物；人未来灵明虚空，物已去不留痕迹。
188、只有将心灵融入当下，用明净的心去感受真实的世界，才能找到生命的真谛。
189、修身养性，让内心更加高尚。
190、妄念是天上的云，是水中的浪，其存在是必然。凡人谁也做不到妄念不生。然而，同是心生妄念，却有圣患之分。根源在于对妄念的处理方式不同。妄念一生，随声应承，沆瀣一气这就会导致愚妄。其实，妄念只是你的一个孩子，一个顽皮的孩子，而不是你的朋友，更不是你的导师，当然，也不是你的敌人。妄念出来捣乱，要如慈父一般包容他，原谅他，但千万不要纵容他。对其顽劣的一面，以慈父的爱心加以引导、规范，必要时也要痛加呵斥。这样，妄念就不会伤害你，也许还会变为正念。
191、也许反过来说更合乎逻辑撑起二根穷骨头，养活一团春意思。
192、盖达官之子弟，听惯高议论，见惯大排场，往往轻慢师长，讥弹人短，所谓骄也。由骄而奢，而淫，而佚，以至于无恶不作，皆从骄字生出之弊。而子弟之骄，又多由于父兄为达官者，得运乘时幸致显宦，遂自忘其本领之低，学识之陋，自骄自满，以致子弟效其骄。《曾文正公全集求阙斋日记类钞》
193、没有烦恼不必惹苦恼，拥有则尽可能处理它。
194、有人问慧海禅师：禅师，你可有什么与众不同的地方？
195、后有毒蛇，前有猛虎，神定不慑，谁敢予侮？岂伊避人？日对三军。我虑则一，彼纷不纷。（《曾文正公全集文集》）
196、任何艺术都与此作文之道相仿，知识的积累和自我修养达到一定境界，才会思如泉涌，灵光频现。
197、知行合一，才能真正立德修身。
198、勤则寿，逸则夭。勤则有材而见用，逸则无能而见弃。
199、乌云滚滚，不会破坏天空。浪花飞涌，何尝伤害了大海？
200、修身者，必师圣贤；正心者，谨尊礼义。
感谢您阅读“迷你句子网”的《修身警句200句》一文，希望能解决您找不到合适的名人名言时遇到的问题和疑惑，同时，jzd365.com编辑还为您精选准备了修身警句专题，希望您能喜欢！
