法治是以法治国，人治是以德治国。所谓法治，就是国家以一套完善的法律制度来规范和约束人们的行为，从而维护社会秩序。所谓人治，就是国家以一套严格的道德标准和道德制度去规范和约束人们的行~~这种风格的句子喜欢吗？编辑特别从网络上整理了法律名言金句(大全52句)，为防遗忘，建议你收藏本页！
法律名言金句(1--17条)
1、以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻；爱国爱局爱事业，市场监管担重任；头顶国徽扛红盾，公平公正为宗旨；市场秩序要规范，打假护农记心间。
2、人民法官一生诚实，一分钱也不乱花。
3、法律的效力是由法律所唤起的感情和尊重来转移的，这种感情和尊重是由人们心中的法律是公正合理的感觉来转移的。
4、法律是众所周知的，社会是稳定的。
5、纸面规则通常被视为法律规则，而现实规则则被视为对未来的预测。
6、任何人伤害别人都不会对自己有利。
7、正义不仅必须得到伸张，而且必须以看得见的方式得到伸张。
8、一个案子接着另一个案子，它们很快就堆积成法律。
9、古往今来，无论是立法还是执法，都离不开人这一主要的因素。吏治是联系法律和社会生活的一个重要环节，法律只有通过他们才能被应用于社会生活当中去。因此，吏治的好坏，直接关系到法律的实行效果。中国从战国到秦汉，随着封建官僚制度的逐步确立和不断发展完善，吏治也越来越受到统治阶级的重视。例如，法家虽然一向都是强调法治而反对人治的，但这并不代表着他们就完全忽视人的积极作用，相反，他们也是非常强调官吏应当奉公执法。韩非子曾把官吏和人民的关系比喻为枝叶与根本的关系。他认为明主治吏不治民。意思也就是说，英明的君主通过加强吏治，就可以达到治民的目的，官吏是君主用以统治人民的一个重要工具。
10、县衙各房的胥吏应把以前的案例文牍作为老师，要规划一件新案子，可以翻阅以前的案牍，把它引为例证。县令施政可以拿前任的政事作考校，有违碍难以施行的，就依照前任的方法去做。全县的事情都是自己的事，早晚都要勤勉地工作，不能暂时偷安以图短时的安宁。全县的民众都是县官的子民，心里要时刻记挂他们，唯恐他们有一个人处在困苦之中。按照不多事的原则做事，来的不迎接，走的也不送，一切都在不扰民的状态中进行。不因为他人的赞誉就高兴，也不因为他人说自己坏话而发怒，一切都不能干扰自己平静的心情。不以先人之言为主，不争无益之气，已过去的事不再想它的原因，将要来的事不去猜想是否有欺诈，一切想法都要本乎道理，而与人无争。
11、法律是一种公平的规则，即人类在社会层面上的规则，规范社会中人与人之间的关系。
12、在没有法律的地方，所有受法治支配的人类国家就没有自由。
13、我不能让人变得更好，除非他们身上还残存着善良；我不能让人变得更聪明，除非他们身上还有些许理智。——康德
14、在我们的现实生活中，只有灵活应变，不断创新，不断超越同行、超越自我，才有竞争力，才能在机遇与风险当中使自己立于不败之地。反之，懒于创新、墨守成规者，不是事业做不大，就是惨遭淘汰。如一些百年老店风流不再，曾经辉煌的企业昙花一现，大多与缺乏创新有关。
15、(赫拉克利特)4.如果法律没有恐惧支撑，它绝不能生效。
16、法律，就其真正意义而言，与其说是一种限制，不如说是一个自由而明智的人在追求其真正利益时的向导。
17、只有清廉的政府，才能公平。诚信是公平司法的基石。
法律名言金句(18--34条)
18、法律越明确，执行起来就越容易。
19、用哲学的观点来说，万事万物都有其根源、有其规律，只有找到其根源、规律，问题、事情自然迎刃而解！如果面对问题，不按其规律处理，即使再多的人也只是指手画脚、看热闹的人而已；懂得其规律的人，即使只有一个人，自然会轻而易举地解决问题。
20、法律的放宽是无可辩驳的。
21、公道正派是法则，对己清正是守则，对人公正是原则，对内严格是规则，对外平等是准则。
22、作为一名法官，要时刻牢记：千里之堤，易塌之蚁巢，身体必须做好逐渐变化的准备。
23、法无明文不为罪可以不受惩罚。
24、程序是法治和专制统治之间的分界线。
25、只有生活在人民中间的法律才是唯一合理的法律。
26、政治的好坏，要看人治和法律。
27、凡我们各级官长，须认真对待你们掌管的工作，慎重对待你们发布的命令，命令既出就要执行，不可反复调改，不可违逆。以公正消除私情，百姓才会信任归顺。先学习古代经典，了解前代成败经验，然后从事行政管理，议论政事依据法律、制度，行政就不会犯迷糊、出错误。
28、铲除四风要打持久战，打组合拳，不搞一阵风、大轰隆，科学规划、严密组织，循序渐进、步步深入，一点一点将干部的权力收紧，百姓心中的形象树起。
29、制定法律是为了保证每个人的能力自由，而不是束缚他们。
30、法律是一门艺术，需要长时间的学习和实践才能理解它。
31、“凡为国家者制礼立法，必思万世之规，不可专徇目前而已。” ――司马光
32、有了法律，就有了纪律。
33、凡是为官理政之始，不可仅凭一己之见就设立法令规条。虽然这些法令规条曾经在一些地方实行过，也恐怕变易了地方而与当地风俗不合。假如违背人情而强行实施，最终必将是格格不入。如果由于难以推行而中途改变，以后再有命令，人们便不再信任了。因此，开始理政之时，不如一切照旧而行。如果运转顺利，何必要改变呢？或许个别条目不便推行，要详细观察而慢慢地变更。人们只见上下相安，而全不知其何以相安无事，不也很好吗？故而君子根据当地习俗以实施教化，详察失误然后采取预防措施。
34、国家的法律是平衡的，不应该让权力作为讨价还价的筹码；道德是标准，而不是人权。
法律名言金句(35--51条)
35、天下的祸患没有比说苟可以就停止再大的了。养成颓靡不再能振作的习气，形成积重难返的形势，都是因为苟可以三个字造成的。所以贤德的人修养自己的身心勤奋自勉不敢停歇，治理人民不断鼓舞自己不敢厌倦，不会因为没事废掉常规，也不会因为没有害处就忽视小的过失。这不是多事，也不是喜欢劳累，是真正认识到天下的事情，勤于考虑未必出现的祸患，尚且会出现很多因为意外发生而令人懊悔的事情：怀有非常过头的思虑，尚且会留下不及补救的忧患；一开始就小心谨慎地进行谋划，也不免在事情结束时还会出现怠惰的毛病。
36、认识了理由不认识的人，帮助了理由不帮助的亲人，没有一鸣；承认法律就是不承认人民，按照法律办事是不公平、无私的。无论什么是正确的，无论什么是邪恶的。
37、处理法律中明显矛盾的公认原则之一是，看看能否找到一种方法来调和看似矛盾的规定。
38、治理国家者让法律顺从个人意志，不如让个人遵守法律规定。让个人遵守法律，公道得以实行，而个人私欲受限；让法律顺从个人意志，公道难以实行，个人私欲则得以横行。个人私欲横行，官员争夺之大门官员处理公事，是非自有公理，处置轻重与否自有法律为据，不可因私心而违背公理，也不可以枉法来曲从人情。诸葛亮说过：我的心像一杆秤一样，不能为人任意称量轻重。身居官职者应将这段话奉为法规。然而人之常情，每每私欲胜于公心，贪图财货就不可能公正，喜怒任性就不可能公正，偏袒亲戚、畏惧豪强、顾虑祸福、计较利害等，都不可能做到公正。殊不知是非之分，不可改易，此乃天理；轻重之别，不可逾越，此乃国法。以是为非，以非为是，是违背天理；轻罪重判，重罪轻判，就违反国法。身居官位，治理百姓，却违背天理、违反国法，内心怎能安宁？天地鬼神的诛讨，金科玉律的禁约，怎可忽视呢？因此，希望同僚秉持公心，坚持公道，而非沉迷私情，为私情阻挠，或许能使曲直适宜，而无冤枉不公之哀叹了。
39、制定法律是为了保护无辜者。
40、没有人能免于法律的制裁，没有人能免于法律的保护。
41、宪法是一个民族的灵魂、具体的生命和个体的存在。
42、法律的废除导致了专制。
43、宪法是一个国家各代人都在谈论的一种流畅的话语。
44、法律的好处在于，它为每个人提供了一套行为准则，并描述了他获得社会支持和保护的方式。
45、杨一身正，吐一腔真，树一法尊，诚。
46、只有国家征收的赋税，而无个人的索求；只有国家的用度，而无个人的花费；只有国家的劳役，而无个人私事的役使；只有国家的奖赏，而无个人的私赐；只有因公而生的愤怒，而无个人的私怨。为个人而索求于百姓，则赋税繁多而无节制，有损清正廉洁；为个人而私开消费，则公费耗增而无限度，有损法律制度；为私事而役使百姓，则骚扰百姓而无穷尽，有损为官道义；为个人目的施予小恩小惠，属下整日期望，奖赏却无一定之准则，有损奖赏之正道；心怀私人怨恨，属下就会常怀恐惧，疑虑不安，有损害个人之美德。
47、人世间最宝贵的是什么？法国作家雨果说得好：善良。中国传统文化历来追求一个善字：待人处事，强调心存善良、向善之美；与人交往，讲究与人为善、乐善好施；对己要求，主张独善其身、善心常驻。记得一位名人说过，对众人而言，唯一的权力是法律；对个人而言，唯一的权力是善良。
48、法律是自然界固有的最高理性，规定了什么该做，什么不该做。
49、不依规矩，不成方圆，我们党的领导干部就有严明的组织纪律约束，这种约束对我们党员领导干部的成长、对我党的事业发展都是有好处的，离开这种纪律约束，我们很多人可能就会犯这样那样的错误，我们的事业可能就要受到这样那样的挫折。
50、趁年轻追求你的梦想。生命只有一次，不要留下遗憾。
51、不听从亲近者之言，而是根据法律和规律，来判断是非得失。任何违反法律规定的话，都不入于耳；任何不符法律制度的劳作，都不计作事功；没有功劳的亲戚朋友，概不委其以官职。任用官员不偏囿于亲近之人，执行法律不将亲爱之人置于其外。上下之间，相安无事，只有实施法治才能实现。
52、法治是以法治国，人治是以德治国。所谓法治，就是国家以一套完善的法律制度来规范和约束人们的行为，从而维护社会秩序。所谓人治，就是国家以一套严格的道德标准和道德制度去规范和约束人们的行为，从而产生社会秩序。要使法制变成法治，就要以人们的权利平等、权力制衡、司法、立法和执法相互独立作为前提，不然法治就难以产生良好的社会秩序。人治成本的高低以及效果的好坏，除了依赖于人们的道德水准外，主要还是要看国家治理者的道德素质和水准。
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