人只有忘记自己，关心他人，才能够体验到宁静、快乐以及高尚，这是托尔斯泰所说的。名人名言能够帮助我们更好地表达自己，而名人格言则可以提醒我们避免困境。通过仔细比较，我最终选择了托尔斯泰的名言作为我的推荐，希望这些句子能够帮助您解决困境！
托尔斯泰的名言(篇1)
1、抵抗性欲，是一场极其困难的战斗。除了从性欲中解放出来的幼儿和老年人，不论境遇、年龄，谁都无法避免这种战斗。所以，成年人及未步入老化的人们，不论男女，不可不随时防御这个伺机进攻的敌人。《人生之道》第八章——托尔斯泰
2、学校不能介入只有家庭应该担负的训育工作。学校不能给予褒奖或惩罚，也没有这种权力。最优良的学校管理，是给予学生完全的学习自由与自治。我相信如此才是正确的作法。《亚斯那雅·波里亚纳学校报告》——托尔斯泰
3、多做善事，做一个幸福的人。
4、如果我找不到一个平凡而有用的人生目标，我将是一个非常不幸的人。
5、在议论的最高潮当中，人们忘记了真理。真正聪明的人，会中止议论。《人生之道》第二十三章——托尔斯泰
6、在追求个人幸福的同时，我们也应该关注他人的幸福，因为我们是彼此联系在一起的。
7、在生活里，谎言是可恶的，但还不会毁灭生活，它只是涂污了生活，在它下面却仍然有生活的真实，因为总是有谁在希望着什么，因什么而痛苦或
8、要正确地为艺术下定义，最重要的是不要再把艺术当作快乐的手段，而必须把艺术看做人类生活的条件之一。如果用这样的眼光来看艺术，我们不能不把艺术定为在人际间相互交流的手段之一。《艺术论》第五章——托尔斯泰
9、列夫托尔斯泰说一个人若是没有热情，他将一事无成，而热情的基点正是责任心。
10、永远不要害怕失败，因为失败是成功的必经之路。
11、平庸与夸张之间只有一条狭窄的路。这是唯一正确的道路。在我看来，情节剧比平庸更可怕，它之所以可怕，是因为它是普通的平庸，而假装独特，所以它不是诚实的平庸。
12、知识分子很象那个加里西亚的王公屋拉及米尔科，他远在十二世纪就敢于大胆地公开说：“在我们这时代是再没有奇迹了。”他说了这句话以后，六百年又过去了，知识分子仍然反复地说着：“不再有奇迹了，不再有奇迹了。”可是人民还继续相信着奇迹，就跟在十二世纪一样。 ——高尔基
13、只有完成内在的道德，才能改善个人与社会的生活——这是人类的生活法则。《宗教是什么及其本质是什么》第十五章——托尔斯泰
14、是的，把一个人打痛，弄得他以后不再做那种因此挨打的事，这是合理的；把一个对社会有害而且危险的成员的脑袋砍掉，那也是十分合理的。这两种惩罚都有合理的意义。
15、人只有忘记自己，爱别人，才能安静、快乐、高尚。·托尔斯泰
16、对于学生和教师来说，只有自由才是所有真实教育不可欠缺的条件。这是我一直没有改变的想法。用处罚来惩戒或用褒奖《权利等》来约束，借以让学生学习某种知识，不但无法帮助真正的教育，还是教育的最大阻碍。《
17、每一步学习，都更接近这一真理。-托尔斯泰
18、列夫托尔斯泰：人生的价值，并不是用时刻，而是用深度量去衡量的。
19、要找出相等于合力或合力的分力，分力的总和应当与合力相等。
20、应当爱你的近邻，——爱和你一起生活而阻碍你的人。
托尔斯泰的名言(篇2)
21、语言可以连系人与人，也可以分开人与人。语言可以表达爱，当然也可以表达敌意与憎恶。对于让人们分离的表现敌意与憎恨的语言，我们必须要十分警戒。《人生之道》第二十三章——托尔斯泰
22、特地为节育而下功夫，不是什么好事。养儿育女的辛劳，是为了赎性爱的罪，节育的人，便是在逃避此种刑罚，且节育的行为就如同违背人类良心的杀人行为一般。在妊娠期或哺乳期的性行为，也不是好事，因为这样会磨损女性的体力与精神。《克罗采奏鸣曲》结语保持童贞是违反人性的，这样的说法是错误的。保持童贞并非是不可能的事，而且还能够带来比幸福的婚姻更幸福几倍的人生。《人生之道》第八章——托尔斯泰
23、对于我们应该怎么做？这个问题，我在自己身上找到了如下的答案——其不要对自己说谎。不管自己的人生之道偏离了理性所开创的真理之道有多远，也不惧怕真理。其舍弃自以为比别人正确、比别人优越、唯我独尊的骄傲，视自己为罪恶深重的人。其实践人类恒久不变、光明正大的规则。亦即为维持自己和别人的生活而努力，与大自然奋战到底。《怎么办》第三十八章——托尔斯泰
24、一个人不会忍受孤独是不好的。
25、不要把知识当作装饰王冠，也不要把知识当作挤奶牛。·托尔斯泰
26、被称作信仰的，不过是对信仰所作的说明而已；而被称为是社会和国家的生活的，则是信仰本身。
27、行为得体的人，才是勇敢的人。
28、刑罚是与成熟的人类愈来愈不和的概念。《人生之道》第十五章——托尔斯泰
29、人人都抱怨他的记忆力，却没人抱怨他的判断力， 谁也不满足于自己的财产，谁都满足于自己的聪明。
30、托尔斯泰没有简单、善良和真理，也没有伟大
31、世界上没有人能制造像金钱一样多的罪恶。《波库斯克》第八章——托尔斯泰
32、恶魔喜欢群聚在有闲阶级人们的脑髓里。《人生之道》第九章——托尔斯泰
33、观察现代世界的人类生活，亦即仔细地观察芝加哥、巴黎、伦敦等都市，或者工厂、铁路、机械、军队、大炮、军防要塞、教会、印刷厂、博物馆、三十层楼高的大厦等等，然后试着问自己，人类为了能过好的生活，什么是最重要而且必须做的？这个惟一而且最重要的答案，可能是——彻底停止人们正在做的无意义的一切事情。像这种无意义的事物，大概占了现代欧洲社会全部活动的百分之九十九。《人生之道》第二十二章——托尔斯泰
34、愤怒，会给人以勇气。
35、（俄）列夫托尔斯泰：理想是指路明星。
36、自我牺牲与苦恼，是思想家或艺术家的使命，因为他们的目标都是造福群众。《怎么办》第三十七章——托尔斯泰
37、所有利己主义的生活都是非理性和动物的生活——列夫·托尔斯泰
38、生活中有幸福。·托尔斯泰
39、爱是我们灵魂唯一的出路，是使我们成为更好的人的力量。
40、训育是为了造就能让别人觉得了不起的人，而加诸于他人的一种强制性充满暴力的教育。而教育，是以求知欲及传授别人自己的知识之欲望为基础的一种自由人际关系。教授，是训育与教育的工具。训育与教育的相异之处，在于强制的有无。训育是强制性的教育，而教育是自由的。《训育与教育》——托尔斯泰
托尔斯泰的名言(篇3)
41、幸福不在于外部原因，而在于我们对外部原因的态度。一个习惯于努力工作的人不可能不幸——列夫·托尔斯泰
42、想要拥有自由，就要适应无欲的自我。《人生之道》第二十二章——托尔斯泰
43、需要残忍的人，正如大自然需要狼。
44、列夫托尔斯泰：心灵纯洁的人，生活充满甜蜜和喜悦。
45、什么东西都可以把人征服，如果他怕死的话。
46、一个人给别人的越多，对自己的要求越少，他就越优秀；一个人给予别人的越少，他对自己的要求越多，他就越糟糕。
47、在适用于人生现象的无数范畴中间，我们可以把本质在其中占优势的那一些和形式在其中占优势的那一些区别开来。
48、上流社会的艺术内容之所以会变得贫乏，是因为艺术使得宗教性的活动以及大众的活动日渐减少，使传达艺术情感的范围越缩越窄。因为生活在权力与财富中的人，不了解什么是苦，他们所经验的感情范围，和劳动大众固有的感情范围比较起来，显得极其狭窄、贫乏，而且没有意义。《艺术论》第九章——托尔斯泰
49、列夫托尔斯泰：切忌浮夸铺张。与其说得过分，不如说得不全。
50、无论你在哪里工作，做什么，都不要放弃学习。没有学习，你就不能进步。
51、我们常说时间在流，这是不对的。正在前进的是我们，而不是时间。我们在河上行舟之时，常常以为是两岸在动，而不是船在动。时间之于我们，也是如此。《人生之道》第二十一章——托尔斯泰
52、出处：《俄国文学史》
53、给自我辩护的人，告发了他自我。
54、托尔斯泰·励志·奋斗·生活
55、不结婚也能过活的人结婚了，就像一个没绊到任何东西也会跌倒的人一样。绊到东西而跌倒，是没有办法的事，但是怎么会有人莫名其妙就跌倒呢？如果能够保持童贞、不犯罪的生活，那么最好不要结婚。《人生之道》第八章——托尔斯泰
56、当你意识到自己是一个谦虚的人时，你就不再是一个谦虚的人了。·托尔斯泰
57、如果一个女孩想嫁给一个富人，那就不是爱，财产是最不重要的事情，只有能忍受分离的痛苦才是真正的爱。·托尔斯泰
58、我们活着，不是为了要好好地保护自己，而是为了要不停地完成我们的人生事业。《人生论》第三十三章——托尔斯泰
59、人必须相信什么．人不能没有信仰。但是，你不能相信别人所说的事，你应该靠你自己思想的发展，用你自己的理性来判断、斟酌，而后才能相信。这也就是说，相信神，相信真实永恒的生命。《光在黑暗之中闪烁》第一幕第十五场．要光荣地活着，不可以不知道自己当做之事及不当做之事。因此，信仰是必要的，信仰知道人为什么活在世上。所有理性的人类都拥有这样的信仰。《人生之道》第一章——托尔斯泰
60、每一个人的生活有两方面，一，他的个体生活，这生活的兴趣越抽象，就越自由，二，他的基本的群体生活，他在这里边不可避免地遵守为他规定下的法则。
托尔斯泰的名言(篇4)
61、任何事情都比虚伪和欺骗好。
62、生活在世界上的不仅仅是我们自己（即我们一家人），并不是一切利益都以我们为中心，而是还有别的人们，还有另外的生活存在，那一切与我们毫无共同之处，根本不关心我们，甚至根本不知道我们的存在。
63、人生不是游戏，所以我们没有权利只靠自己的意愿放弃。·托尔斯泰
64、不懂机器的构造的人，无法想象机器最重要的部分之一，是那个无声地转动的小小的连结齿轮。
65、善的光荣在于他们的良心，而不是在人们的话语中。托尔斯泰
66、生活环境的清寒，对于一个有理智的人来说，是没有任何坏处的。
67、好象我是在走下坡路，却想象着我是往上爬呢。实际情况就是如此。我在公众眼中是在上升，但是我的生命却以同样的程度在退潮。
68、痛苦和自由有它们的界限，而那些界限是非常接近的。
69、理想是路灯，没有理想，就没有坚定的方向，没有方向，就没有生活。
70、你问我是要继续写下去，还是就此停笔。我用同样的问题来思考自己的情况，在此就照我思考所得的结论来回答你的问题。如果你自觉写作是为了将对人类幸福有帮助的重要讯息传达给人们，并且不在意是否具名，也可以不接受其所得的利益，那么你一定要继续写下去。但是，你的主要目的如果是私人的利益，那就没有必要再继续写。如果你已开始怀疑你写作的动机，那么还是停止写作比较好。《给别斯索诺夫的信》——托尔斯泰
71、成功·励志·成功励志·工作
72、·人生惟有面临死亡，才会变得严肃，意义深长，真正丰富和快乐。——托尔斯泰名言
73、只有饿了，吃饭才有益无害。同样，只有当你有爱心的时候，和别人打交道才会有益无害。·托尔斯泰
74、生而为人，我觉得我们的使命是为其他人带来快乐和帮助。
75、总是带着铅笔和笔记本，把读书和谈话中遇到的所有美好的地方和话语都写下来。·托尔斯泰
76、语言，只要我们不特意去赋予它错误的意思，它会一直有它清楚的意思。《怎么办》第三十九章——托尔斯泰
77、意大利人自信是因为他冲动，容易忘记自己和他人。俄罗斯人自信，因为他什么都不知道，也不想知道任何事情，因为他不相信自己能完全理解任何事情。德国人的自信是最坏的，最顽固的，最令人讨厌的，因为他认为他知道真理，他自己发明的科学，但他认为这是绝对的真理。
78、不劳动——懒惰——是那第一个人堕落前的幸福的一个条件。堕落的人保留了一个爱懒惰的习惯，但是那惩罚压在人类身上，不仅因为我们必须满头大汗地找我们的面包，也因为我们的道德性质是，我们不能既懒惰又心安。一种内在的声音对我们说，假如我们懒惰，我们就错了。
79、死亡就像一盏灯。我不相信有鬼。但是我多么希望有一个鬼的世界，如果有一个鬼的世界，我和萧山见面就不远了。
80、一个自知不能以德服人的人，便本能地怕和群众接近，而拼命在外表上装出一副了不起的模样，以避免别人的批评。
托尔斯泰的名言(篇5)
81、爱，是人生中最重要的一件事。爱，在过去已经不可能，也不可能在虚幻的未来。爱，只有在现在这一瞬间，才是活生生的。《人生之道》第二十一章——托尔斯泰
82、恶魔有各式各样引入上钩的钓饵。但是，对于懒惰的人，根本不需要什么钓饵。即使看到没有饵的钓钩，懒人也会自动上钩。《人生之道》第九章——托尔斯泰
83、艺术的评价，换句话说，依靠艺术来传达感情的评价，是依据人们了解人生意义的程度来决定的，亦即依靠思考什么是人生中的善、什么是人生中的恶来决定的。而人生中善恶的判定，是依靠宗教来决定的。《艺术论》第六章——托尔斯泰
84、不要畏惧罪恶。绝对不要对自己说——自己无法维持不犯错，或是自己已习惯犯错，或是借口自己很脆弱等。只要活着，就要不停地与罪恶对抗。今天无法战胜罪，就等待明天，明天不行，’再期待后天，就算后天也没有成功，在你死去之前总会打败罪恶的。如果一开始就放弃与罪战斗，无异于一开始就放弃了人生最重要的事业。《人生之道》第六章——托尔斯泰
85、人类吃食动物并没有罪恶感，这是假传教士教导人们上帝会宽恕吃食动物的人的缘故。但是，即使在某书上写着：杀食动物没有罪，在每个人的心里，会比在任何书中还清楚地写着：人不能不爱惜动物，而且和人类一样，不能杀害。只要良心没有被抹杀掉，这是人人都理解的事。《人生之道》第三章——托尔斯泰
86、富人不可能有怜悯心，如果他真的变仁慈，他很快就会失去财富。
87、满足自己的人，其实只拥有一点点值得满足的东西。《人生之道》第十二章——托尔斯泰
88、没有钱是一件悲哀的事情，但过剩的钱更可悲。托尔斯泰
89、为了做一个幸福的人，我们应该多做好事。·托尔斯泰
90、如果一个人没有热情，他将一事无成，热情的基础是责任感。是否有责任感将决定生活、家庭、工作、学习的成功和失败。这在人与人之间
91、虚荣，是一种特殊疾病，一种宛如天花和霍乱的恶癖。
92、善与美团结一切，恶与丑分裂一切。·托尔斯泰
93、聪明人有三个特点：一是说服别人做自己做的事，二是永远不要做违背自然的事，三是容忍周围人的弱点。·托尔斯泰
94、所谓肉体的死亡，是指空间上的肉体与时间上的意识之消失。然而，构成生命基础的东西，也就是这个世界与各个存在的生命之间所成立的特殊关系，是不会消失的。《人生论》第二十八章——托尔斯泰
95、只靠别人的劳动来生活，而自己一点也不劳动的有钱人，不管他们如何称呼自己，夺走别人的劳动而自己却不劳动的人，都是强盗。像这样的强盗有三种：第一种是不知道自己的强盗作为，也不在意这种作为，并在自己兄弟中旁若无人地做这种勾当的人；第二种是明知自己的作为是错误的，仍然以其军人或公务员的身份，或者以教育他人、著书、出版等，来使自己的强盗行为正当化的人；第三种是了解自己的罪恶，并努力脱离这种罪恶的人。可喜的是，第三种人正在逐渐增加当中。《人生之道》第九章——托尔斯泰
96、虽然我不说训育表现出入类本性中坏的一面，但是训育却是证明人类思想不成熟的一种现象，因而不能成为人类理性活动——亦即科学的一定基础。《训育与教育》——托尔斯泰
97、（俄）列夫托尔斯泰：幸运的不是始终去做你期望做的事，而是始终期望到达你所做的事情的目的。死心的句子
98、科学家和艺术家，可以说只有在他们以奉献自己给民众为目标的时候，他们所从事的活动才会对民众有益。但是，他们现在却以奉献给政府和资本家为自己的目标。《怎么办》第三十四章——托尔斯泰
99、·我听到了俄罗斯痛苦的灵魂的声音。
100、正确的道路是这样的:吸收你的前任所做的一切，然后向前走——托尔斯泰
托尔斯泰的名言(篇6)
101、思想上的发奋，正如能够长出大树的种子般，在眼睛里是看不见的。但人类社会的明显的变化正发生于其中。托尔斯泰
102、一个人如果说他爱神，但却不爱他的邻人，那么他是在欺瞒世人。如果他说他爱邻人，但是却不爱神，那么他是在欺骗他自己。《人生之道》第五章——托尔斯泰
103、宽恕并不是口头上说：我原谅你了！就好了。对于对自己无礼的人的恨意，亦即敌意，都要从心里扫除干净，这才叫做宽恕。为此，我们不能忘记自己的罪恶。如果我们没有忘记自己的罪恶，我们_定会认为自己的行为，比惹我们生气的人的行为，还要恶劣得多。《人生之道》第十五章——托尔斯泰
104、所有的女性问题，只出现在违背真实劳动规则的男性之间。《怎么办》第四十章——托尔斯泰
105、生活就像一本日记，每个人都想把自己的经历写下来。但是当他写好日记的时候。
106、艺术作品越简单易懂，越是优秀。艺术越是单纯简洁，越能清楚地传达情感，并且容易理解。在理论性的思想领域中也是一样，越是单纯、简洁、明了的思想，越有传播的价值。在艺术的领域中也完全一样，单纯、简洁、明了，是艺术形式中最高的成就，这必须要靠很大的才能与努力，才有可能达成。《艺术论》备忘录作家或画家在见到别人的苦难时，只顾观察如何重现这种苦难，而忘记同情他人，令人觉得有点变态而且没有道德。但是，这并不是没有道德。一个人的苦难与创作艺术的精神作用比起来，如果这精神作用是好的，则苦难便显得微不足道。《日记》——托尔斯泰
107、强盗的重要工作是掠夺富有人们的财富；而政府的主要工作却是掠夺贫穷的人们，并庇护帮助政府掠夺的富有人们。盗匪们以自己的性命为赌注，来进行自己的工作，而政府几乎无须去涉及任何的危险。强盗不会用暴力来强拉别人入伙，而政府却是以暴力来集合军队。强盗大都会平分他们所抢来的财物，而政府却施行不公平的分配——参与组织欺诈越多的人，所得的报酬越多。强盗们不会有计划地使别人堕落；而政府为了达成自己的目的，却利用虚假的宗教教义以及爱国主义的教训，来堕落所有的国民，包括儿童。不管是多么残忍的强盗，即使是史坦·拉郡《注：农民革命军的领导人。一六七一年被处死》或者是卡尔苏西《注：法国名盗。一六九三——七九一年》，与以残忍、冷酷以及巨细靡遗的苛判方法，而有残酷之名的依凡大帝《注：早期的俄罗斯皇帝。一五三。——五八四年》，或是路易十一世《注：法国皇帝。一四二三——四八三年》，或者伊莉莎白女王《注：英国女王》等比起来，实不及他们的万分之一。然而，如果与想出死刑、监禁牢房、惩治大队、流放等方法反抗的群众、发动杀戮战场等标榜立宪、现代自由主义的政府比起来，实在是望尘莫及。《人生之道》第十七章——托尔斯泰
108、每一个人都知道，这些喝酒上了瘾的，是因为做了错事而受到良心的呵责的人。人人可以注意到，过着不道德生活的人比旁人更缺少不了使自己昏迷的药物；强盗或小偷，赌徒与妓没有医学专用品是不能生活的。
109、终日玩乐的富有人们，热衷于用奢豪的生活来欺蒙世人的眼睛。因为他们知道自己是该受入轻视的，也感觉得到别人的轻蔑眼光。《人生之道》第九章——托尔斯泰
110、做正确的事情并不总是容易的，但这是我们生命中最重要的责任之一。
111、因为音乐在其性质上对神经有直接的生理作用。·托尔斯泰
112、感恩是一种强大的力量，它可以让我们在苦难中找到希望和勇气。
113、真正的强者是那些能够控制自己情绪和情感的人。
114、为了能够堂堂正正地生活，人们不能没有理性。因此，人们最需要保重的，就是理性。但是，为什么就有一些人用烟草、伏特加、鸦片等来毁灭自己的理性，从中寻求快乐？因为这些人不想过好的生活，所以他们的理性指导他们——只有毁灭理性，才能如愿以偿。《人生之道》第七章——托尔斯泰
115、无知并不可怕，可怕的是错误的观念，什么也不知道比知道假真理要好。
116、所有的暴力都可以暴力都可以让对方屈服，但不能让对方服从——托尔斯泰
117、忠顺而沉静的士兵的特点，是心境安静，什么事也搅乱不了，一生不论盛衰荣枯，都能泰然置之。
118、称赞不但对人的感情，而且对人的理智也起着很大的作用。列夫托尔斯泰俄
119、我不知不觉被他的倾向同化了，这种倾向的实质就是对美德的典范热烈崇拜，相信人生的目的就是不断地自我完善。在当时看起来，使全人类改邪归正，消灭人类的一切罪恶和不幸，好象是行得通的事情，而自我完善，接受一切美德，得到幸福，也似乎轻而易举……
120、我们应依别人的作为来尊敬他，而非依他的身份或财富。所做的事对人们越有益，越值得尊敬。可是，我们这个世界却刚好相反。人们尊敬只会吃喝玩乐的有钱人，却不尊敬对所有人类有极大贡献的农民与工人。《人生之道》第九章——托尔斯泰
托尔斯泰的名言(篇7)
121、尽信书，不如无书。不读书也能变成好人，如果尽信书上所写的，只会使人变傻。《人生之道》第十九章——托尔斯泰
122、选择职业军人这个行业的人，或许会因他的职业而受到许多赞扬和奉承。但是，这是个令人可耻的罪恶事业，军人的阶级愈高，所犯的罪也就愈多。我要从这个呼吁当中提出明确而清楚的说明——因为受到刑罚的威胁或者被收买，而与军务有关的人们知道，进入军队即犯了违反信仰、道德与常识的严重错误。所谓违反信仰，就是加入杀人者之间，并成为他们的成员之一，而毁灭了自己所信仰的神的法规，所谓违反道德，就是同意人们去做这些，因为人们对权力刑罚的恐惧感，或者因为某些人的私欲，而衍生出来在我们的心中无法认同的坏事；所谓违反常识，就是军人们认为在战争之时，没有比因拒绝军务而受的惩罚还要大的灾厄，然而在战火之中，他们却不得不置身于同样程度的灾厄之中。而在这些人当中，特别违反常识的人，是加入夺走别人的自由并强迫别人加入军队的伙伴。《斯德哥尔摩和平会议演说草稿》——托尔斯泰
123、暴力无法人们，只会刺激人们。所以很明显，暴力根本无法改善人们的生活。《人生之道》第十四章——托尔斯泰
124、欢乐，但是在艺术里，谎言毁灭着一切现象之间的一切联系，一切有如粉末般地撒散了。
125、悔改，是认清自己的罪过，并有与之对抗的准备。在信念尚未衰弱之前，尽早抓住悔改的机会。为油灯添油，必须趁火尚未熄灭之前。《人生之道》第六章——托尔斯泰
126、生活应该努力让它变得更好。-托尔斯泰
127、（俄）列夫托尔斯泰：理想是指路灯，没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活
128、所有的人，都是托尔斯泰的一部分，按照自己的思想，按照别人的思想生活和行动
129、人类的重大不幸是他不像眼睑或托尔斯泰那样
130、他的谈话总是平易近人，这不仅掩盖了他对某些事情的无知，也显示了他良好的举止和宽容。·托尔斯泰
131、任何以追求自己幸福为目标的人都是坏的；任何以赢得别人赞誉为目标的人都是脆弱的；任何以让别人幸福为目标的人都有美德。·托尔斯泰
132、All happy families are alike； each unhappy family is unhappy in its own way.，幸福的家庭都是相似的，而不幸的家庭则各有各的不幸。
133、……不管谋杀者对于遭他毒手的尸体感到如何恐怖，他还不能不把那尸体砍成碎块，藏匿起来，还是不能不受用由他的谋杀得来之物。
134、幸福的总是相似的，不幸的却各不相同。——《俄国》列夫托尔斯泰
135、金钱是一种新的奴隶制。与旧的奴隶制不同，它与奴隶没有人性关系，也没有人格交流。·托尔斯泰
136、对于生活来说，理想是必不可少的。然而，理想只有在它完整的时候才是理想。它的方向只能在它指向现实中不存在的数学直线时表达。·托尔斯泰
137、（俄）列夫托尔斯泰：没有信仰的人的生活，无非是动物的生活。
138、感觉到自己正在危害自己的健康，以及烦恼如何恢复健康，特别是因为现在身体不适，所以等身体好了再做的想法等等，都是引导人们犯错的大诱惑。这不正意味着，人们不珍惜自己现在所拥有的，却一直觊觎得不到的东西？我们可以对现在所拥有的感到喜悦，也可以很容易地利用我们现在所拥有的力量。《人生之道》第二十一章——托尔斯泰
139、知道自己为什么会死是另一回事。谁明白这一点，谁就有力量。如果你认为真理站在你这一边，你会死得很容易。
140、如果没有任何目的，如果我们只是为了活而活着，那活着大可不必。
托尔斯泰的名言(篇8)
141、探索富有、权力、荣誉和独占的爱情中的幸福，不仅不会得到幸福，还会失去幸福。·托尔斯泰
142、如果今天能做一件好事，绝不要延迟到明天。因为，死，从来不会想你该做的事到底做完了没？死是不会等待任何人、任何事物的。因此，对人们来说，世界上最重要的事，是手边正在进行的任何一件事。《人生之道》第二十一章——托尔斯泰
143、忠诚和责任是一种品质，我们应该坚守自己的承诺和责任。
144、我们的孩子们应该把我们的生活，连同我们的快乐与哀愁，视为真正的生活，因此常常帮助他们获得给我们幸福的东西，同时帮助他们避免给我们不幸的东西，就是很重要的了。
145、一个人就像一个分数，他的实际能力是分子，他的自我评价是分母-分母越大，分数的值越小。
146、理性往往是罪的奴隶，为之辩护——托尔斯泰
147、女人对男人的事业来说，是个很大的绊脚石。如果你既想要爱一个女人，又想成就什么事业，这实在是很困难的。有一个方法既可以除掉这层障碍，又可以让你去爱一个女人，那就是——结婚。《安娜·卡列尼娜》第三部·第二十一章——托尔斯泰
148、在这个世界上的全部生活不就是一个梦吗，从梦中醒来就是死亡。
149、谁都知道，在会话，特别是商讨事务的会话时，根本没有必要去理解别人在说什么，只要记得自己想要说的话就好了。《波尔库斯克》第一章——托尔斯泰
150、舍弃自我的人们都是坚强的，因为在他们的心中隐藏着神。他们能够舍弃自我，是因为在他们心中，不是自己而是神在活动。《怎么办》第二十五章——托尔斯泰
151、当你想到死的时候，生活的乐趣是少了，心里却会感到平静一些。
152、爱并非是理性的归结，也不是某个活动的结果。爱是充满欢喜的生命活动。《人生论》第二十五章——托尔斯泰
153、人们想创造真实的艺术作品，必须具备许多条件。首先，人们必须领会当时最高水准的世界观，其次必须要有表达经验和情感的欲望，以及某一种类的艺术才能。然而，同时具备这三种条件的人，实在非常稀少。《艺术论》第十一章——托尔斯泰
154、永远原谅所有人，原谅很多次，因为世界上没有一个人是无辜的，没有一个人不需要原谅，因此没有人有权利去惩罚或纠正别人。
155、常常有些时候我大大高于平常的我，反之，也有些时候我大大低于平常的我。
156、在失去对神的信仰之时，我如同死去了一般。要是没有寻觅神的痴望，我恐怕早已自杀了！感谢神，只有在寻求上帝之时，我才是真正地活着。《忏悔》第十二章——托尔斯泰
157、人类靠三种办法养活自己，一种是当强盗，一种是接受别人施舍，另一种是工作。靠工作与他人施舍来过活的人，很容易分辨，而靠当强盗来维持生计的人，却无法马上看出来，因为强盗有两种。一种是靠暴力来强抢别人财物或是偷窃，亦即单纯的强盗。谁都可以认清这种强盗，而他们本身也知道自己是强盗或窃贼；这种人会遭逮捕，也会被刑罚。另一种强盗，则是不认为自己是强盗，不会遭逮捕，更不会有刑罚，并用政府所允许的方法来榨取劳动的人们，强夺他们劳动的成果。《人生之道》第十章——托尔斯泰
158、每个人的心灵中都刻划着普遍的、永恒的规律。每个人的心灵中也刻划着进步的规律，或者说，改良的规律，把这规律搬到历史上来只是由于误想而已。留给个人，那个规律是有用处的而且是人人也能接受的；但是一旦搬
159、我相信我自己的本性是善良的，而不是邪恶的，其他所有人也是如此。因此，我们应该总是善待他人，即使我们很难知道他们在想什么。
160、一切都在运动之中。人本身也在不断地运动，因此人的一切也只能解释为运动。
托尔斯泰的名言(篇9)
161、出处：《托尔斯泰传》
162、爱不是可以用语言表达的，只有用生命，用一切生命来表达它。
163、的书籍是的钥匙列夫.托尔斯泰白日去如箭，达者惜今阳。朱敦儒
164、要能够安眠，必须劳动，要心情愉快也必须劳动。
165、你最好在心中刻着：就算他是个非常不道德、不公平、愚蠢且令人不愉快的人，如果你停止对他尊敬，那么不只你与他的关联，就连与世界所有心灵上的关联，都会因此中断。《人生之道》第三章——托尔斯泰
166、人再没有比在欢欣若狂的时刻更自私自利的了。因为这个时刻世界上没有什么比他本人更美好更有趣的了。
167、……人们放弃大地静止不动的观念的时候，才可能发现行星运动的法则。
168、人们依自己的判断力而时常犯的一个极大的错误，是认为自己所喜欢的东西都是好的。人们喜欢富裕，因而在人们内心当中，明明认为财富不是好东西，却硬要强迫自己把富裕想成是好东西。《人生之道》第十章——托尔斯泰
169、由于他处的地位可以对许多人都有所帮助，因此他极力用冷淡的态度来自卫，来抵挡那种净想依仗他的势力的人们的不住的纠缠和花言巧语。
170、历史事件的发生原因，在于权力。何谓权力？权力是转移到一个人身上的民众意志总和。那么，民众的意志是在怎样的条件之下转移到一个人的身上？只有在个人能够表现众人的意志之时，才可能发生意志的转移。权力就是权力，换句话说，权力是我们不了解的一个字眼。《战争与和平》尾声·第二部·第五章——托尔斯泰
171、出处：《安娜·卡列尼娜》
172、未来的艺术家，他们可能靠着某种劳动来维持生计，过着和普通人一样的生活。他们可能不断地在努力，把自己内心流动的精神成果，尽可能平均地给予每个人。他们将自己内心中所产生的感情，尽量地传送给每个人，这是他们的乐趣也是报酬。自己的作品能够广泛地流传，这应该是艺术最大的喜悦。但是，为什么有的人会因为极少数的金钱，而将自己的作品交到别人的手上？就连未来的艺术家可能也无法理解吧！《艺术论》第十九章——托尔斯泰
173、首先浮现在人们心中的人生惟一目标，当然是自身的幸福。但是，人们不能单单只想到自己的幸福，即使在人生中好像有幸福。只要自己好就是美满的人生，像这种充满自私的人生，每一个动作、每一次呼吸，都一步步迈向苦恼、不幸、死亡、毁灭，而且会很难停止地向前猛冲。《人生论》第二章——托尔斯泰
174、美——一旦出现，便把整个埃及式生活的工夫都付予尘土！连伤逝之情也没有了！
175、要提升自己的生活。仅仅如此，也能提升别人的生活，而达到视人如己。因此，我若提升了我自己，也就是提升了所有的人。《教条神学批判》结论决定什么东西是必要的或是好的之主宰，既不是别人的意见也不是世界的潮流，而是自己和自己的心。《忏悔》第三章——托尔斯泰
176、国民在社会上主要的不幸，都是官府、无数的官员所制造出来的。不只我们的国家是如此而已。《怎么办》第三十一章——托尔斯泰
177、在人类的活动中，生理现象和心理现象之间没有明显的界限。
178、女人——这是男人事业的绊脚石。很难爱上一个女人，做一个事业。只有一种方法可以避免障碍，随意爱一个女人。……这就像背上有负担，但你必须腾出手去工作。唯一的办法就是把负担绑在背上。这就是婚姻。我结婚了，有这样的机会。我的手突然腾出来了。但是如果你不结婚，背负着这样的负担，你的手就不来，你什么都做不了。·托尔斯泰
179、道德的真理可以也能够探讨，并且这种探讨是永无止尽的。
180、假使你不把弦拉紧，而要拉断它，那是不容易的；但是把弦拉紧到极点，在这被拉紧的弦上只要加上一个指头的重量就会将它弄断的。
托尔斯泰的名言(篇10)
181、每一个头脑清醒的人应该怎样度过一生希望你好好想一想自己的生活，想一下你究竟是什么样的人，你究竟是什么，人生的意义究竟何在，每一个头脑清醒的人又应该怎样度过一生。
182、幸福并不意味着给别人带来一点痛苦，而是直接促进别人的幸福和幸福。在我看来，在这方面，它可以最简单地表达：幸福在于不要邪恶、宽恕和爱别人。·托尔斯泰
183、用清水洗三次，用血洗三次，用碱煮三次，我们就洁净了。
184、人好比河：所有的河里的水都一样，……可是每一条河都是有的地方河身狭窄，有的地方水流湍急，有的地方河身宽阔，有的地方河水清澄……人也是这样。每一个人身上都有一切人性的胚胎，有的时候表现这一些人性，有的时候表现那一些人性。他常常变得完全不象他自己，同时却又始终是他自己。
185、爱神与你的邻居！这样的人生法则，是既简单又明了的，每个人只要稍微懂事，就可以真心意识到这个道理。所以，要是没有虚假的教育，且所有的人都遵守这个法则，这个世界就可以成为天堂。但是，常会有一些虚假的传教士，他们承认不是神的神，把不是神的法则当做是神的法则，并向人们传播。人们因而深信这些虚假的传教，而远离了人生真正的法则，疏远了对神的真实法则的责任。所以，人类的生活变得痛苦，也变得更悲惨。如果你不爱神，也不爱你的邻居，那么也不要相信任何的教诲。《人生之道》第一章——托尔斯泰
186、人就像河流。所有的河流里的水都是一样的。到处的水都一样。有些地方很动荡，有些地方很平坦。每个人都有各种各样的本性，有时是一种，有时是另一种，有时又是同一种。
187、只要一感觉到肉体上的痛苦，就可以知道哪里出了差错——可能是做了不该做的事，或是该做的事没有做。在精神生活中也是一样的。若是感到忧郁或烦躁，一定会思索哪里出了问题——也许是爱了不该爱的，也许是没有去爱必须爱的缘故。《人生之道》第十一章——托尔斯泰
188、痛苦，深切的同情除外，是由于害怕对忍受痛苦的人所表示的高度敬意会变成对他的侮辱。《十二月的塞瓦斯托堡》——托尔斯泰
189、人们过于习惯于利用力量维持秩序，因此不可能考虑不受压制的社会组织列夫·托尔斯泰
190、真正的力量来源于内心的和平和自信，而不是来自武力或暴力。
191、一个埋头脑力劳动的人，如果不经常活动四肢，那是一件极其痛苦的事情。列夫.托尔斯泰忍耐力较诸脑力，尤胜一筹。如果寒暄只是打个招呼就了事的话，那与猴子的呼叫声有什么不同呢事实上，正确的寒暄必须在短短一句话中明显地表露出你对他的关怀。
192、断离宗教而想建立道德的尝试，就如同打算移植喜爱的花草，但却认为根无用且碍眼而把根摘掉的幼童作为一样。没有宗教为基础，不可能会有毫无虚假的真实道德，这就如同世上不可能会有无根的植物。《宗教与道德》——托尔斯泰
193、有些世俗的人，迟钝又没有翅膀。
194、世界上所有的幸福家庭都是相似的，而每个不幸的家庭都有各自的不幸。
195、……凡是和付出的劳动不相称的赢利都是不义之财。
196、世间万物，都有确定的位置。
197、要完成艺术作品，必须要明确地了解什么是善什么是恶，并划清两者之间的界线。另外，还必须要有一个写作的态度，那就是我们不是要写原本就存在的东西，而是要写应该存在的东西。《给盖霍的信》——托尔斯泰
198、未曾堕落的人，厌恶并耻于思考论及有关性的种种。要珍惜这样的感觉与心情，这种感觉与心情能够深植于心，并不是毫无理由的。这样的感觉与心情，能帮助人们保持童贞，并免于犯之罪。《人生之道》第八章——托尔斯泰
199、心胸狭窄的人，他的苦恼是由于不明了别人对他的评价而产生的。所以，不管是任何的评价，只要清清楚楚地被表明出来，苦恼就会立刻消失。《童年》第二十一童虚荣心和真实的悲伤，是完全矛盾的两种感情。但是，两者同为深植在人类本性中的感情，所以即使在极度悲伤的情况下，也不能完全驱走人的虚荣心。悲伤时的虚荣心，是希望别人能为他悲叹，希望别人能把他当成不幸、坚强的人。像这样狡猾的希望，虽然我们自己不曾发现，但是每当我们极度悲伤的时候，它就会纠缠上我们，从悲伤那儿夺去我们的力量、尊严与诚实。《童年》第二十八童只有深刻爱过的人，才会尝到刻骨铭心悲伤的滋味。但是，追求爱的欲望又为他中和了伤痛、愈合了伤口。因此，人类精神上的特质比肉体上的特质，更加充满活力。悲伤是绝对无法杀人的。《童年》第二十八章——托尔斯泰
200、当你努力追忆一个亲人的容貌时，总有许许多多往事一齐涌上心头，要透过这些回忆来看它，就象透过泪眼看它一样，总是模糊不清，这是想象的眼泪。
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