经过精心筛选小编向大家推荐了名为“我的叔叔于勒读后感”的文章，在读作品中，让我感受到作者精妙的文笔。 经过一段时间的阅读和思考，我觉得我需要写一篇读后感，作品读后感有什么要求呢？希望您能喜欢这篇文章收藏下来以便日后阅读！
我的叔叔于勒读后感 篇1
在这个假期里，我读了莫泊桑地短篇**《我地叔叔于勒》.
**中主要讲了叔叔于勒地故事.一封来自美洲地信，彻底改变了菲利普一家对于勒地看法.当于勒挥霍掉自己应得地遗产，还毁掉一大部分菲利普（于勒地哥哥）地财产时，他是败家子、无赖、混账东西，是毫无用处地废物.
而当于勒从美洲寄来了一封信，并称赚了钱希望日后弥补给父亲菲利普所造成地损失时，居然，一下子变成了一个正派人、有良心地人、诚实可信地人.“等我们地好于勒回来，家里地状况就会大大改观.这一家子，总算出息了一个人！
”母亲克拉丽丝这样讲，父亲每次看到远洋驶来地巨轮时，也总是会说：“嘿，如果于勒在船上，那多叫人惊喜啊！”，就这样，于勒从以前“全家地祸星”摇身变成了“全家唯一地希望”.
后来，当他们在轮船上发现衣衫褴褛、又老又脏、满脸皱纹地老水手于勒时，他又变成了他们眼里地**、无赖.连我因为他是我叔叔于勒这层亲戚关系而给他十苏小费也受到母亲地责骂：“你疯了，把十苏给了那个家伙、给了那个无赖！
”b5e2r。
读了全文，我们可以清楚地感受到菲利普夫妇对于于勒前后之间截然不同地态度.那么使他们变化如此之大地“神奇”地东西是什么呢？金钱！
他们用金钱和利益权衡了于勒和他们之间地亲情，权衡了于勒品质地好坏.菲利普夫妇对待于勒地态度随着于勒身份地改变而不断地变化，唯一不变地是他们自私贪婪地本性.作者通过描写菲利普夫妇得知于勒赚钱后盼他归来地急切渴望，和在得知于勒变成了一个破衣烂衫地老流浪汉后不同地反应和看法；通过从正直善良地人到**、无赖地巨大落差；从他们翘首盼他回来地心情和后来“真是倒血霉啦”地话语，前后对于于勒态度地巨大变化地描写，让我们看到了菲利普夫妇地自私和庸俗.
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文中还说：“那个年轻人最终决定向二姐求婚，也是因为有一天晚上，我们给他看了于勒叔叔地那封信.”这也揭示了当时资本主义社会统治下小资产阶级地自私、虚荣，用金钱权利衡量人与人之间关系地社会风气.
文中还写了一向买清仓大减价地菲利普一家，和星期天穿得像模像样地菲利普一家，以及他们一来人就显示于勒地那封福音书地事，也体现了菲利普夫妇地虚荣.dxdit。
菲利普夫妇太依赖于于勒，依赖于于勒地金钱.“甚至准备用于勒叔叔地钱，在安固维尔一带买一处乡居”.他们只是指望于勒地满载而归，而忘了去脚踏实地地努力.
我们从约瑟夫（于勒叔叔地侄子）给穷老头一百苏银币和给于勒叔叔十苏小费地事，也可以看出他对可怜人地同情.其实，有很多东西都是金钱换不来地：友情、亲情、爱情、快乐……我们应该淡化金钱，不要被金钱利益所迷惑，用真诚地心去感受人间美好地情感.
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我不禁再次翻开书，翻到那写着“我地叔叔于勒”标题地那一页，看了起来.这篇批判了资本主义社会自私、虚荣地风气和对在这种社会制度下小人物地无奈、同情地短篇**，让我受益匪浅，明白了：我们不要太依赖他人，要靠自己地努力；应该珍惜亲情，淡泊名利，对弱者拥有同情和关心，不要被金钱和权利**，脚踏实地地努力奋斗！
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我的叔叔于勒读后感 篇2
读一本好书就像结交一个知识渊博的好朋友，孤独的时候是它让我感到充实，迷茫的时候，是它指引我前进的方向标，悲观的时候，是它让我住心信倍增！
《我的叔叔于勒》这篇佳作讲述了几个不同的故事，有《项链》《西蒙的爸爸》《伞》……它表达出了对旧世纪的残暴而痛惜，告诉人们一定要展现出自己的人生价值，不然你一文不值，上等人下等人总会略胜一筹，也表现出了现买社会的残酷，不然，你每天都会受到高层人的侮辱和欺负，这是让人发人深省的。
就拿《西蒙的爸爸》这篇文章来说吧！本文讲述了一个小孩子叫西蒙，因为爸爸妈妈离婚的原因，所以天天跟妈妈一起生活，刚上一年级的第一天，大家看到了他，并知道西蒙没有爸爸，就拿这个笑柄嘲笑别人，跟本不顾别人一丝的感受，再加上家里贫苦的原因，使同学们跟本瞧不起他，说他是野孩子，他对此非常伤心，可谓是悲愤交加，伤痛欲绝，一个叫罗伯特的人根据自己的观察，对西蒙疼爱有加，她们对此很感动，然后他们三个幸福的生活在了一起，从此，西蒙在也不被同学们瞧不起了，就是因为贫苦与没爸爸的原因，他被人瞧不起。
所以，现学们，在生活与学习中，一定要充分的发挥出自己的潜力，让自己的潜力发光发亮，绽放辉煌。
我的叔叔于勒读后感 篇3
19世纪法国工业发展迅速，但却使广大农民流离失所，小资产阶级贫困破产成为普遍的社会问题。阶级矛盾尖锐，中下层人民的生活辛酸，金钱成为社会权力的第一杠杆，人们因钱而扭曲了自己的观念。
师：富人花天酒地，穷人苦苦挣扎。所以作者在这篇小说中不光有尖锐的批判，更有一种人道主义的关怀，对“小人物的辛酸”，展现出一种悲悯和同情，这也是莫泊桑的伟大之处！莫泊桑创作了350多篇中短篇小说，对被侮辱被损害的小人物寄予深切的同情，如《项链》《羊脂球》《归来》等，建议大家有时间读读，体会莫泊桑作品的艺术魅力。
学习到这里，同学们你们觉得谁是小说的主人公？作者在谁的身上寄托了理想和希望？（预设：若瑟夫）
《我的叔叔于勒》被选进教材的时候被删去了开头和结尾，我们再来看看被删掉的部分，说说你看到了一个怎样的若瑟夫——
我的叔叔于勒读后感 篇4
骨肉总情深
自古总有人说骨肉深情，这是比喻，也是实指。我实在想不出还有什么能比身上流着相同的血的亲人能够更让人相互亲近。
世间有着各种各样的挚爱，各种各样的深情，这些纯洁浓烈的感情使人们的生活变得充满希望，变得如伊甸园般美好。在这些挚爱与深情之间，虽然有原因动机的不同，但只要是发自肺腑的，就没有高下深浅之分。每一种感情，都令人神往，令人崇敬。师生间的谆谆教诲与悉心聆听，朋友间的肝胆相照与细致关怀，情侣间的山盟海誓与蜜意柔情.....无一不纯美，无一不动人。然而这种种融洽契合，都是后天因为机缘际遇而成，有条件，有偶然，并不是人人都注定可以享受到的。也因为它们形成的后天性，其中的离合聚散，都因客观环境而定，没有任何人能够保证这段感情维持到永远，虽然有些凄凉婉惜，却也是无可奈何的事。而骨肉的亲情，却是另一番风景。
生息繁衍，出自生命的本能，来源于自然的天性。为了种族的演进连绵，父母对子女的爱护眷念是任何动物都拥有的，更不用说万物之灵的人类。父母之于我们的恋恋深情，天高海阔，都电会产生一段又一段的感情。但天涯海角，都难以比拟。这种爱，是任何语言和思想都不足表达其万一的，只有用同样感激的心去报答，去体会。
此外，作为一母同胞的兄弟姐妹，同样应该是深情眷眷。试想一下，两个人的血液里有着同样的成份，两个人在同一个怀抱里成长，两个人拥有同一个永远的归宿和家园，这种关联是生来就注定的，无法选择，无法更改，更无法断绝。那种超越于人为的血脉相连意味着这个客观的事实会伴随到生命结束的那一天。平心而论，这实是一种莫大的幸福。人生于世，会有各种遭遇，也会产生一段又一段的感情。但天涯海角，人世沧桑，多少相处的融洽欢乐都会随着离合聚散而悄悄化解；时过境迁，仿佛轻风掠过水面，只留下记忆中一个微微的波痕。
我们很难从中期待一个真正的永恒。所以，如果有这么一份来自血缘、超乎了地域时空的牵挂，会是如何让人柔肠百转、低徊不已?
我们中国是很久以前就懂得了这种感情的珍贵的。兄弟是传统观念中的五伦之一，亲爱友悌，便是相处的规范。兄弟被比作手足，在父母的眼中亦是十指连心。手足之间深情厚爱历来受到赞美，受到钦敬，社会美德的延续，很大程序上也是依赖于这一份血亲的深情。即使时至今日，在茫茫人海中间，我们更应该珍视这种根本无条件的血肉相连。
愿遥远的那朵棠棣之花，能够开放到永恒。
人类共同的丑恶
读完《我的叔叔于勒》，我的心完全进人了法国作家莫泊桑营造出的那种情境。
怎么能这样对待亲弟弟！是的，他挥霍无度，坐吃山空，对一个并不富裕的家庭来说是在犯罪。但他亲爱的哥哥不是想方设法引导他走上正路，而是丢包袱似的打发他到美州去。那个时候的美洲可不像今天的美国这么繁华―形形色色的人在那里碰运气，失业工人、破产农民、流X、骗子、小TOU.....送弟弟到那里去，用意很明显：你且去自生自灭罢！
更为可笑的是，听说于勒在美洲发了财，顿时将其视为全家惟一的希望，盼着于勒哪一天腰缠万贯地衣锦还乡，甚至计划到要用这位叔叔的钱置一所别墅！一旦发现于勒已经穷困潦倒地回到故乡时，又视其如洪水猛兽，避之惟恐不及。哥哥的心中，除了金钱，可还有半点情义么？!
而这并不是资本主义社会或者西方的专利。《红楼梦》里，贾府的老太太就曾经颇有怒意地指责合府的奶奶们：我知道这贾府上下不少人都是一颗富贵心，两只体面眼。富贵心，嫌贫爱富，看到贫者两眼一翻，爱理不理；看到富者就眉开眼笑，惟恐巴结不及。《红楼梦》是中国封建社会的一个缩影。为什么中国古代史书对不趋炎附势不歧视贫者的人褒辞颇多？因为一个社会一个国家为势利眼所充斥的时候，这种人是多么难能可贵！
无论东方还是西方，无论封建社会还是资本主义社会，富贵时门庭若市，贫贱时门可罗雀的例子是屡见不鲜的。情义，在与金钱的搏斗中每侮败下阵来，这难道不是人性的悲哀吗？!
我的叔叔于勒读后感 篇5
寒假期间，我读了一篇名为《我叔叔于勒》的文章，作者是莫泊桑。读完后，我有很多深刻的感受。
这篇文章主要讲的是:一家人过着艰苦的生活，但父亲明白他的一个兄弟于勒在美国致富，“我”的二姐即将结婚。二姐结婚前，“我”全家去岛上旅游。在岛上的船上，有一个卖牡蛎的人。很多人都买了，父亲带姐姐去吃牡蛎。父亲走到他的摊位前，不小心发现他是于勒。父亲问船长情景，进一步证明卖牡蛎的人是自己的弟弟于勒。因为他的头发凌乱，身体脏兮兮的。他还很穷，一无所有，处境落魄。他的父母害怕他会给自己带来麻烦，所以他的父母和姐妹都避开了，不愿意和他说话。
我觉得文章里卖牡蛎的.人虽然衣着不合适，但是他做的牡蛎很好吃。我觉得虽然他可能很穷，但他愿意把牡蛎做得好吃又便宜。
然而，在现实生活中，有很多人，就像勒叔叔一样，非常贫穷，非常痛苦。但稍微优越一点的人，稍微富有一点的人看不起他们。为什么？因为他们认为穷人很脏，穷人没有钱，所以他们鄙视他们。人们需要帮助，为什么那些鄙视穷人的人不仔细考虑：你没有过上贫穷的生活？
我们应该努力改善我们的生活。
我们不应该看不起穷人，应该无私地帮助他们，不求回报。只有这样，世界才能成为一个友好的世界。
我的叔叔于勒读后感 篇6
读了文章《我的叔叔于勒》，我认识了19世纪的法国社会。它像一面镜子，折射出那个社会里人与人之间纯粹是金钱关系的本质。
一封来自美洲的书信，改变了昔日被逐出家门的“流氓”、“坏蛋”的于勒的形象，他成了全家人翘首盼归的“正直的人”、“有良心的人”了，使原本因家境拮据而无人垂青的二姐终于有了求婚者，使一个小小职员家庭竟充胖子去邻国哲尔赛岛度假，但是当菲利普夫妇发现那个衣裳褴褛的老水手竟然是弟弟于勒时，他们一下子从惊喜的企盼跌入极度的恐慌之中。生怕孩子们知道这个狼狈不堪的卖牡蛎的老人就是亲叔叔。他们如躲瘟神，避之犹恐不及。涉世未深的若瑟夫给了于勒10个铜板的小费，也受到母亲严厉的斥责。于勒在兄嫂的眼里又成了“流氓”、成了“贼”。是什么原因造成了菲利普夫妇前后截然不同的态度呢?是金钱！只要有钱，于勒就会受到全家的欢迎，菲利普不是总重复那句永不变更的话吗?“如果于勒在这只船上那会叫人多么惊喜呀！”就连人间最纯洁的爱情也会随着金钱而降临，要是没钱，哪怕是手足至亲也会被遗弃。真是六亲不认啊！当我们撕下那层罩在菲利普家庭上面的温情脉脉的面纱时，看到的分明是“金钱”那既诱人又狰狞的真面目。
19世纪的法国，正是自由资本主义向垄断资本主义过度的时期，资本的不断积累，工业的畸形发展，使两极分化更为严重。金钱万能的黑云笼罩市井，物欲横流的毒雾弥漫城乡。金钱成了人们日常生活中的第一要素，它能使人痴迷、使人疯狂、使人腾达、使人堕落。对金钱的顶礼膜拜改变了亲情、友情、改变了整个社会，金钱主宰了一切。马克思、恩格斯提出当时的社会“人和人之间，除了赤裸裸的利害关系、除了冷酷无情的现金交易，就再也没有别的联系”这种现实使富有正义感的批判现实主义作家莫泊桑愤然提笔，让我在金钱离散骨肉的惨状中感受到资本主义社会的罪恶。
我们有幸生活在处处有真情的社会主义的中国，没有感受到像于勒所遭遇过的那种炎凉世态，我们要把《我的叔叔于勒》这篇文章作为认识资本主义社会的一面镜子，时时告诫自己：千万不要让金钱吞噬了人格和灵魂。
我的叔叔于勒读后感 篇7
有钱是弟弟，没钱是臭流氓！这是我读完《我的叔叔于勒》后对菲利普夫妇的理解。原来钱可以改变一个人在别人心目中的看法。
余勒最初是一个无所事事的人，因为放纵，浪费了他应得的遗产，也占据了菲利普应得的一部分，所以全家人把它送到美国船上，让他去国外“发展”他的事业，说坏话，是抛弃他，让他在国外流浪，让他生死，以免影响自己。
出乎意料的是，余勒赚了很多钱，愿意给菲利普一些钱。这时，原来的“流氓”立刻变成了一个有良心的人，一个好人，一个全家人的希望。
出乎意料的.是，余勒的财富变成了一个转瞬即逝的云，很快就变成了一个在游轮上卖牡蛎的流浪汉。当菲利普和他的妻子知道这一切时，这个“认真的人”又变成了一个“流氓”。
在我们的现实生活中，难道没有这样一句谚语吗？“钱能让鬼推磨”。钱的力量真的这么大吗？钱真的能改变一个人的性格吗？我认为这不是。用金钱片面衡量人的价值，社会就会误入歧途。资本主义社会中人与人之间关系的冷漠不是这种误入歧途的反映吗？
钱，不是万能的。
我的叔叔于勒读后感 篇8
《刺》这本小说，说实话，很聪明，没有过分修饰其报复的手法，也没有多余的情感支线，精炼的语言将读者的思绪围绕在“暴力”这个词之中，非常清晰的将作者的真情实感表达了出来，用作者的原话来讲就是：“这个小说的主人公不是人，是暴力”。这也是我第一次以小说的方式了解社会的阴暗面，在沉重的心情中，我读完了这本书，其中多次勾起我的回忆，通读完之后给我的感觉不是愤懑，不是惋惜，是无奈。小说的三个部分分别用蔷薇、月季和仙人掌来描写这些施暴者和受害者他们在生命不同的时期，不同的命运和结局。
首先是蔷薇花的刺，故事发生在十年前，与人们印象中的书声嘹亮，花团锦簇的校园不一样，一阵清脆的上课铃打散了韩晓婷以往对校园生活的全部向往，她遇见了这个世界上最不和谐的音调，张家的千金姐妹。而一件微不足道的小事，酿成了韩晓娟童年的悲剧，也造就了她，我们都学过一个定理，叫做“沉默的螺旋”，简单的描述就是舆论影响人们的同时，让少数持有不同观点的人害怕去发声，而我觉得在韩晓娟悲惨的童年过程当中的旁观者，他们情有可原，在生活上有谁愿意同异类朝夕相处，职场上有谁会与一个屡屡被老板穿小鞋的人共事，他们只是做出了选择，为自己的利益站了错误的阵营，他们只是间接的造成了事情的恶化，而那些可恨的'人，我认为死有余辜。
文中的张家姐妹，彻头彻尾的向读者们展示了人心的险恶，我是一个性恶论的追随者，我相信所有人生下来就是恶的，但是通过后天的学习和教育，人的恶性是可以被抑制的，而在这所可悲的学校里，老师与学生勾结，放任不管的态度让受害者承受的更多不是来自肉体的折磨，而是心灵的创伤，监管部门的不作为，成为了校园暴力的保护伞，同时我也为这对姐妹感到可悲，他们无法无天的性格不是来自天生，而是后天的教育，似乎他们就是为了变坏而变坏的，没有选择的权利。试想一下，如果当时韩晓娟屈服了，或者是没有遇到她的贵人张峰，那她的人生轨迹是否早就走到了尽头，把自己的快乐建立在别人的痛苦之上，甚至以为自己可以凭着年龄为所以为，即使她们最后受到了法律的制裁，但对韩晓娟的一生留下的阴影是无法弥补的，不要说什么正义也许会迟到，但不会缺席之类冠冕堂皇的话来安慰自己，迟到的正义失去时效性，就变得一文不值，倘若有关部门能够重视校园暴力，并且向人们普及如何预防校园暴力和受到校园暴力以后得解决措施，我相信社会会变得更加稳定，而中国目前的法律，仅仅只是颁给看得懂法律的人。在欧美国家，校园暴力是一个十分严肃的话题，设有很多官方机构和网站，包括很多学校有校警，情节严重的将面临开除学籍或者蹲号子的情况，由此得知，只有让每一个学生认识到触犯法律将要承担的后果，才能更加有效地从根本上防止校园暴力的产生。
接下来就是职场暴力，与我年纪不相仿的，便是职场，但是在现实生活中，也有很多形似职场的地方，比如社团，组织等。在社团里，相信很多人都经历过，自己的能力明明足以胜任某个职位，却终究争不过那个已被钦点的人，这个时候你能怨谁呢，只能怪自己没有含着金汤匙出生，关系不够硬，或做过什么得罪当局者的事情，这些会成为别人对你的刻板印象，而想要改变别人对你的刻板印象，几乎不可能，不论你变得有多好。你身边的人明白你的遭遇，却为了保全自己而置身事外，孤立无援的你，早已不是身处在只用拼命读书的年代了，你身上的负担来自家庭和自己温饱问题，家破人亡的事情也时有发生，既然已经出现了这样的问题，不妨就来谈一谈我的想法吧。我认为避免职场暴力最好的方法就是，通过立法来保障劳动者的权益，不仅仅是让劳动者自强，人们不应该害怕老板，老板应该害怕员工。
其实讲到这里我一直想谈一个人物，也是小说的主要人物：刘涛
刘涛在最初的介绍当中就有提到，她的成绩并不差，在班上也是数一数二的，但是和张家姐妹对韩晓娟的态度不同的是，刘涛讨厌的是她和自己的心水男生关系密切，虽然每一次的霸凌行为中，刘涛都没有参与，给人一种无辜的感觉，甚至成为了成年之后刘涛用来反问韩晓娟的筹码，但是韩晓娟并没有因此放过她，因为他笑了，而她也是唯一没有受到惩罚的人，当发现曾经的受害者和施暴者身份互换的时候，心中的一个念头占据了我的理性判断，真是自作孽而不可活。刘涛还是幸运的，她遇上了小六，小六也愿意为饱受职场暴力的刘涛出头，但是让我震惊的是，刘涛在摆脱韩晓娟的“魔掌”之后竟然问韩晓娟过去的仇为什么还想报，当时我整个人都被这个奇女子的脑回路吓懵了，为什么当年的施暴者可以理直气壮地去问受害人为什么这么多年了还要记前嫌，你折了人家的翅膀还反问人家干嘛打你天堂的主意，难道这么多年过去了连刘涛自己都觉得自己只是一个旁观者，一个过客，一个无辜的人吗，从未见过如此厚颜无耻之人，她的能力不足以让我怜悯她，比起那些动手打人的人，她这种默默在一旁欣赏自己杰作的人最令人作呕，如果当时她发声了，或者在事后她主动向韩晓娟道歉，那么在多年后，韩晓娟还会对她进行一系列的报复吗。
至于书的第三部分，大概想表达的是，在不久的将来，人类可以通过科技手段来查看身边人的信用等级，甚至可以屏蔽自己不喜欢的人，让每个人的过去都变得更加透明了，我相信这是一个让人们树立良好信用的好办法，但是不实际，透明意味着缺少了一部分自由，人类如果每天只为了提升自己的信誉而活，那跟机器是一样的，所以在我看来第三段写的特别扯淡，不过他确实表现了许多当今社会上发生的事情，就像我第一段写的一样，网络暴力主导世界。这一部分最大的亮点就是这个脸上有胎记的男人，将站在舆论风口浪尖的人，推向了人民的法庭，让群众来决定他们的死活，一句一句歹毒的话，出自不同的阶级，有学生，有买不起房子的上班族，有老年生活得不到保障的活死人，不计后果的言论，就像仙人掌身上的刺，若是靠近必以血馈赠，所以，这个世界上，哪里有什么性善论，性恶论，更多的是人类的无知，也许只有等到所有人意识到自己已是游戏中的一员时，才会憧憬有一个靠谱的惩罚机制来保护自己吧。
中国有句古话“冤冤相报何时了”，以暴制暴有什么好处吗，有，能满足一时复仇的快感，这是弱者的想法，以牙还牙，以眼还眼。但是对于眼光长远的人来说，也许冰释前嫌是一件十分艰难的事情，但是一定是最有用的，用爱感化仇恨，用制度保护弱者，我相信世界会变得更加美好。
只可惜我这一介草民，是注定不能理解鸿鹄之志的，所谓的改造，只是妥协。
我的叔叔于勒读后感 篇9
马克思、恩格斯曾说过：“资产阶级撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱，把这种关系变成了纯粹的金钱关系。它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的现金交易，就再也没有别的联系了。
”自从读了莫泊桑写的《我的叔叔于勒》，我深刻地体会到了马克思、恩格斯的那句话。
《我的叔叔于勒》选自《羊脂球》。《我的叔叔于勒》这部短篇**是被誉为世界短篇**巨匠莫泊桑写的。莫泊桑是法国批判现实主义作家。
今年暑假，老师让我们读了一篇精彩的短篇**，我一共读了两遍。初次阅读，只读到了菲利普夫妇的见利忘义，爱慕虚荣。经过再一次的阅读，我又发觉菲利普夫妇也是有苦衷的，也是可怜的人，他们之所以会变成现在的他们，只是因为黑暗拜金的社会扭曲了他们的人性。
作者的这篇文章描述了菲利普夫妇对待亲弟弟于勒前后截然不同的态度，画出了一幅资本主义社会里，贫穷则哥哥不认弟弟的悲惨的景象，艺术的揭示资本主义社会人与人之间的关系是“纯粹的金钱关系”而不是人与人相互帮助的美好生活的主题思想。
**一开始，我写的是约瑟夫·杜弗雷恩一家的生活状况。“我”有两个姐姐，家里的生活也是比较的艰苦的，爸爸的工作很是艰苦，却赚的钱却不多。
后来又介绍了于勒。就是这部**的主人公。
尤尔住在一个小职员家庭。他想爬上上层阶级，在自由竞争的资本主义社会创业，但都失败了。这不仅是他的个人悲剧，也是当时资本主义社会的悲剧。所以说于勒是资本主义社会中的一个受害者和失败者。
在资本主义这个大染缸里，于勒从小就沾染上了资产阶级的思想和恶习，行为不正，糟蹋钱，花钱如流水，逼得父母动老本，不仅把自己应得的部分遗产吃得一干二净之后，还大大占用了我父亲应得的那一部分，最后，于勒被叔叔嫂子驱逐到美洲去淘金。从那时期，他从家庭进入社会，在资本主义自由竞争时期开了一家大商店，做了一笔大买卖。但是，好景不长，他在竞争中终于失败了，破了产，到处流浪，有家而不得归，最后被收容在一艘海轮上，靠买牡蛎为生，过着猪狗般的生活。
于勒的兴衰是资本主义社会的代表。我们从于勒的身上，看到了一点时代的眉目。另一方面揭示了资本主义社会人的价值标准和人与人之间关系的本质。
当尤尔花光了家里的钱时，他一文不值。他成了全家的恐怖恶棍。当他在美国发财时，他愿意回来和他哥哥住在一起
快乐的日子的时候，哥哥嫂子便把他当成了快乐和福音，成了正直的人，有良心的人，有办法的人，全家叨念着他，盼望着他，当他成了穷光蛋的时候，哥哥嫂子对他躲之惟恐不及，避之惟恐不远，他成了贼，流氓，被视若毒蛇猛兽，，怕重新回来吃他们。在这里，家庭对赫勒的评价完全依靠金钱，金钱已经成为衡量人的资产阶级标准、道德标准和是非标准。
总之，这篇文章中只有少数人物，但他们是明暗的、虚假的、真实的、详细的、简短的。他们写出了层次，突出了重点，生动地突出了人物在语言动作中的内心世界，有效地表达了主题。
我的叔叔于勒读后感 篇10
《我的叔叔于勒》是法国著名短篇小说家莫泊桑的作品，这篇文章让我颇有感触。
这篇小说的故事情节很现实。叔叔于勒年轻时，是个浪荡子。他把自己所得的遗产花光了，又花光了哥哥菲利普应得的遗产，因而被视为全家的”恐怖“。终于，他被送到美洲。后来，据说他在那里做了生意赚了钱，并给菲利普夫妇去信说，打算发了财回法国来跟哥哥同住。于是，又被哥哥一家看作全家的”希望和福音“，但于勒在美洲阔了一阵，又再次潦倒，沦落成为一个穷光蛋，被法国船长带回来，在船上摆摊靠卖牡蛎过日子，他又重新被哥哥一家弃之门外。
人的心本是贪婪的，在欲望的面前更是变本加厉。于勒没钱的时候，菲利普夫妇想方设法把他撵走，等他有了一点财富，他们又急切的盼望他回归，可就在他们去旅游的时候看到他在外卖牡蛎，他们失望透顶，没人想和他相认。这就是社会，他们当时如果想想于勒是他们的亲弟弟，有没有会和他想相认呢？答案不得而知，原来人世间的亲情在金钱面前是这么的不堪一击。在我们的现实生活中，不也有这样的俗语么？”有钱能使鬼推磨“，难道钱的力量真的有这么大么？难道钱真的可以改变一个人的品性么？我想，钱虽然是万能的，但它还不至于使人沦落人性吧！那要看我们怎样去看待金钱了！片面的以金钱来衡量人的价值，社会将走向歧途，就像现代社会，还是会有人追求名利，金钱，地位。
我想，当今社会的我们就应该相互关爱，互相关心。”一方有难，八方支援“一是人们众所周知的做法。比如汶川大地震的时候，全国人民踊跃帮助，有钱的出钱，有力的出力。党国务院还派专人向灾区派发物资，并帮助当地灾民重建家园。在上海世博会期间，很多人自愿去当自愿者，他们没有一分酬劳，甚至自己的衣食住行都要自费，在这种情况下，都还踊跃报名。其中，令我留下最深刻印象的是，陈光标在自己死后，把自己所有的家产全部捐出，这是多么高尚的道德啊。
面对金钱的诱惑，某些人可以放弃一切，这，就是人心的真实写照，这就是社会的一个污点，这就是人心的丑恶。血溶于水都能破灭，亲情，友情，对社会的感情还会有吗？人们啊，醒悟吧，珍惜所有的情感，珍惜现在所有的一切！
我的叔叔于勒读后感 篇11
马克思、恩格斯曾说过：“资产阶级撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱，把这种关系变成了纯粹的金钱关系。它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的现金交易，就再也没有别的联系了。”自从读了莫泊桑写的《我的叔叔于勒》，我深刻地体会到了马克思、恩格斯的那句话。
《我的叔叔于勒》选自《羊脂球》。《我的叔叔于勒》这部短篇小说是被誉为世界短篇小说巨匠莫泊桑写的。莫泊桑是法国批判现实主义作家。在这个暑假里我们教师要求我们阅读这篇精彩的短篇小说，我一共阅读了两次。初次阅读，只读到了菲利普夫妇的见利忘义，爱慕虚荣。经过再一次的阅读，我又发觉菲利普夫妇也是有苦衷的，也是可怜的人，他们之所以会变成此刻的他们，只是因为黑暗拜金的社会扭曲了他们的人性。
作者的这篇文章描述了菲利普夫妇对待亲弟弟于勒前后截然不一样的态度，画出了一幅资本主义社会里，贫穷则哥哥不认弟弟的悲惨的景象，艺术的揭示资本主义社会人与人之间的关系是“纯粹的金钱关系”而不是人与人相互帮忙的完美生活的主题思想。小说一开头先写出了这个约瑟夫。达佛朗斯家的生活状况。
“我”有两个姐姐，家里的生活也是比较的艰苦的，爸爸的工作很是艰苦，却赚的钱却不多。之后又介绍了于勒。就是这部小说的主人公。于勒生活在一个小职员家庭中，他想向上层社会爬，也想在自由竞争的资本主义社会中创业，可是都失败了。这不仅仅是他个人的杯具，而是当时资本主义社会的杯具。所以说于勒是资本主义社会中的一个受害者和失败者。
在资本主义这个大染缸里，于勒从小就沾染上了资产阶级的思想和恶习，行为不正，糟蹋钱，花钱如流水，逼得父母动老本，不仅仅把自我应得的部分遗产吃得一干二净之后，还大大占用了我父亲应得的那一部分，最终，于勒被叔叔嫂子驱逐到美洲去淘金。
从此，他由家庭进入到社会，并在资本主义自由竞争居然阔绰了一个时期，开了一个大店铺，做了一桩大买卖。可是，好景不长，他在竞争中最终失败了，破了产，到处流浪，有家而不得归，最终被收容在一艘海轮上，靠买牡蛎为生，过着猪狗般的生活。于勒的沉浮，在资本主义社会里具有必须的代表性。我们从于勒的身上，看到了一点时代的眉目。
另一方面，作者从于勒的身上，还形象的揭示了资本主义社会人的价值标准和人和人之间关系的本质。当于勒花了家里的钱的时候，便一文不值，成了全家人的恐怖坏蛋流氓，当他在美洲发了财，并愿意回来与哥哥同过欢乐的日子的时候，哥哥嫂子便把他当成了欢乐和福音，成了正直的人，有良心的人，有办法的人，全家叨念着他，盼望着他，当他成了穷光蛋的时候，哥哥嫂子对他躲之惟恐不及，避之惟恐不远，他成了贼，流氓，被视若毒蛇猛兽，怕重新回来吃他们。
那里，家人对与于勒的评价，完全取决于金钱，金钱成了资产阶级衡量人的标准，道德标准，与是非标准。总之，在这篇小说中，人物形象寥寥无几，但却有明有暗，有虚有实，有详有略，写出了层次，突出了重点，在语言动作中生动地突出了人物的内心世界，有力地表现了主题。
我的叔叔于勒读后感 篇12
古今中外，人与人的关系都是一种社会关系。它反映出一个时代，一个社会的伦理道德和价值取向。
在今天我读了《我的叔叔于勒》这篇课文，我的感触颇深。
此文主要说了作者的一家人和他的叔叔之间所发生的事情，由于于勒的一封信致使作者一家人认为只要于勒一回来，他们家的好日子就来了，而他们的女儿却也是因为相信于勒会回来才会嫁到一个稍微富裕的家里，可是当他们看见于勒在像一个乞丐似的在卖牡蛎时，却另想远离他。
这篇课文充分的体现了人们的势力，这使我想到了一句话：“有钱能使鬼推磨”。有时我会常常想：“钱真的是万能的吗?”
这件事使我想到了一件往事，却同时，也是一件再平凡不过的事了。
一天，我走在放学回家的路上。不一会，就看见一位老爷爷佝偻着身体，手里杵着一根木棒。另一只手拿着一个碗。这位老爷爷正在向过往的路人要钱，可是，又有几个会给呢?这时，有一位漂亮阿姨走了过来。老爷爷呢，就向那位漂亮阿姨走了过去，结果呢，不怎么出人意料，可是出人意料的是，漂亮阿姨不但没有给钱，走了之后，还从包里拿了一张纸轻轻地擦拭着刚才老爷爷不经意间碰到的衣角。过往的行人看见这个举动，多半是摇了摇头。
世界上的好人怎么会这么少呢?可能都还有大熊猫多吧。这是为什么呢?我常常会独自思考这个问题。
我现在只要好好长大，然后成为一位好人，有能力帮助别人，不止是自己认识的人，还有不认识的人。
我的叔叔于勒读后感 篇13
读了这篇莫泊桑写的文章《我的叔叔于勒》，感慨良多。
在这篇文章中，“我的叔叔”于勒有了钱，我们全家人都盼望他早日归来，能够给“我们”带来幸福、奢华的生活。
但是一次旅行，当“我们”在船上看见了他，他并没有发什么财，而是又老又穷苦的卖牡蛎的老水手时。“父亲”和“母亲”却像遇到瘟神一样，尽量躲着他。原因是什么？因为他没有钱。
换个角度想想。难道于勒真的没有认出自己的侄子么？难道真的没有认出买自己牡蛎的是自己的哥哥么？答案是否定的，他肯定认出了。因为他明白自己以前犯下许多错，不好意思和他相认。
再想想，为什么于勒没有回自己的家乡呢？答案能够从船长口里得知：“据说他在哈佛尔还有亲属，但是他不愿意回到他们的身边，因为他欠了他们的钱……”这样说来，于勒已经从以前的“流氓”变成此刻明白钱来之不易历尽沧桑的“卖牡蛎的老人”了，他最起码也明白了要自力更生。
而克拉丽丝却看他此刻没钱，怕他回来吃他们的。这说明了“我的母亲”是见钱眼开的市井妇人。而“我的父亲”菲利普也和母亲一样“见利忘义”，他们认定“我的叔叔”这辈子没有出息。
如果我是克拉丽丝，我也会和弟弟相认，因为人犯错误是难免的，若能改邪归正也是一种宝贵的`财富，我们就应原谅他；如果我是菲利普，不管我的弟弟再穷，再流氓也好，我也会和他相认的，毕竟血浓于水的`亲情是永不磨灭的。
