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关于法制的名言
1、法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。司马迁
2、法令者，所以抑暴扶弱，欲其难犯而易避也。班固
3、法律，在它支配着地球上所有人民的场合，就是人类的理性。（法）孟德斯鸠
4、法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。英国法学家波洛克
5、法律的调整对象是行为，而所谓社会关系不过是人与人之间的行为互动或交互行为，没有人们之间的交互行为，就没有社会关系。法律是通过影响人们的行为而实现对社会关系的调整。张文显
6、法律的力量应当跟随着公民，就像影子跟随着身体一样。（意）贝卡利亚
7、法律的真谛，就是没有绝对的自由，更没有绝对的平等。我国著名法学家郭道晖
8、法律的真正目的是诱导那些受法律支配的人求得他们自己的德行。（意）阿奎那
9、法律的制定是为了保证每一个人自由发挥自己的才能，而不是为了束缚他的才能。（法）罗伯斯庇尔
10、法律规定的惩罚不是为了私人的利益，而是为了公共的利益；一部分靠有害的强制，一部分靠榜样的效力。（荷）格老秀斯
11、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。亚里士多德
12、法律就像旅行一样，必须为明天做准备。它必须具备成长的原则。著名大法官卡多左
13、法律乃是改革的主要力量，是解决冲突的首要渠道。埃尔曼
14、法律人不应该倡导过于激烈的变革，因为激烈的变革导致的结果是社会秩序的进一步的丧失，所以西方有一句古老的谚语叫：枪炮作响法无声。枪炮作响的时候，法律就没有办法生存。所以我们都不希望这个社会发生太过剧烈的变化。贺卫方
15、法律如果没有法院来阐说和界定其真正含义和实际操作就是一纸空文。汉密尔顿
16、法律是人民意志的自由而庄严的表现。（法）罗伯斯庇尔
17、法律是社会习俗和思想的结晶。美国总统威尔逊
18、法律是一切人类智慧聪明的结晶，包括一切社会思想和道德。柏拉图
19、法律是一种强制性秩序。（美）凯尔森
20、法律所传达的是一种超越暴力，超越权利的声音，它所划定的权利边界虽然无形，却深深地刻画在人们的心灵之中。著名的法律学者
21、法律吸吮穷人的膏血，而富人却掌握着权柄。（英国）哥尔德斯密斯
22、法律研究的目的是一种预测，即对公共权力通过法院的工具性的活动产生影响的预测。（美）霍姆斯
23、法律又是什么？法律就是取得胜利、掌握国家政权的阶级的意志的表现。列宁
24、法律只不过是我们意志的记录。卢梭
25、法是一套权威性的审判指南或者基础。（美）庞德
26、法院是法律帝国的首都，法官是帝国的王侯。（美）德沃金
27、法者，所以禁民为非而使其迁善远罪也。欧阳修
28、法者，天下之仪也。所以决疑而明是非也，百姓所县命也。（战国）管子
29、犯罪总是以惩罚相补偿；只有处罚才能使犯罪得到偿还。（英国）达雷尔
30、国因法律而昌，法律因人而贵。（日）日莲《立正安国论》
31、即使判决并没有准确地判定过去发生的事实真相，争端各方只要确信他们受到了公正的对待，他们也会自愿接受法院的裁判结果。迈克尔D贝勒斯
32、假如没有法律他们会更快乐的话，那么法律作为一件无用之物自己就会消灭。（英）洛克《政府论》
33、警察是法庭的仆人。英美法谚
34、救济走在权利之前，无救济即无权利。英美法谚
35、举证之所在，败诉之所在。古罗马法谚
36、立善防恶谓之礼，禁非立是谓之法。（晋）傅玄《傅子法刑》
37、良好的秩序是一切的基础。（英国）伯克
38、律者，所以定分止争也。（战国）管子
39、没有绝对的平等，也没有绝对的权力。人在天性上类同，就法律而言不平等，在政治上不平等，又不同类。巴尔扎克
40、没有哪个社会可以制订一部永远适用的宪法，甚至一条永远适用的法律。杰斐逊
41、美国人生活中最显著而又有益的事情莫过于对法律的广泛研究了。（法国）托克维尔
42、那不知道自己缺乏自由之意志的人才是真正的贫穷者。尼采
43、能够认识到共同利益也是自己的利益，并借助于别人认识到的利益来控制自己履行权利，使人意识到，权利应该得到履行；这也就意味着，应该有权利存在，而权力应该通过相互承认得到控制。格林
44、你所说的话不一定正确，但我誓死捍卫你说话的权利。伏尔泰
45、奇特几乎总能提供一种线索。一种犯罪越是普通，越是不具特点，就越难以查明。（英国）柯南道尔爵士
46、全部历史就是利益的斗争，而法是那些占了上风的利益的权威性的表现。（意）拉布里奥拉
47、人类对于不公正的行为加以指责，并非因为他们愿意做出这种行为，而是惟恐自己会成为这种行为的牺牲者。柏拉图
48、人们通常会发现，法律就是这样一种的网，触犯法律的人，小的可以穿网而过，大的可以破网而出，只有中等的才会坠入网中。（英国）申斯通
49、人们嘴上挂着的法律，其真实含义是财富。爱献生
50、如果法律没有恐惧支撑，它绝不能生效。（古希）索福克勒斯
51、如果说就某特定国度的特定时期而言法律是命令，那么把它放在人类历史的长河中考察，法治社会的法律又是一种永恒的理性对话过程。它是一种对话（discourse），乃是指法律是在各种不同的观点及利益的交锋与辩论中不断获得产生、变更与发展；它是一种理性（retional）对话，乃是指这种对话在本质上是一种平和而非暴力的说理过程。张千帆
52、如果我们国家的法律中只有某种神灵，而不是殚精竭虑将神灵揉进宪法，总体上来说，法律就会更好。马克吐温
53、如果行政权力的膨胀是现代社会不可避免的宿命，那么为了取得社会的平衡，一方面必须让政治充分反映民众的意愿，另一方面在法的体系中应该最大限度地尊重个人的主体性，使他们能够与过分膨胀的行政权力相抗衡。棚濑孝雄
54、若是没有公众舆论的支持，法律是丝毫没有力量的。（美国）菲力普斯
55、实际上，我们想要的不是针对犯罪的法律，而是针对疯狂的法律。马克吐温
56、世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，一是我们头顶上灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德法则。 康德
57、守一而制万物者，法也。（战国）冠子《冠子度一》
58、私有财产的真正基础即有占有，是一种事实。一个不可解释的事实，而不是权利。只是由于社会赋予实际占有以法律的规定，实际占有才具有合法占有的性质。马克思
59、所谓人的法律，我是指生活的一种方策，使生命与国家皆得安全。（荷）斯宾诺莎
60、我不同意你说的观点，但我誓死捍卫你说话的权利。伏尔泰。
61、我不同意你说的话，但是我愿意誓死捍卫你说话的权利。伏尔泰
62、我们的时代是权利的时代。人权是我们时代的观念，是已经得到普遍接受的唯一的政治与道德观念。（美]）L亨金
63、我已经发现，混乱和一切祸害的起源、原因和发展都与各种社会的腐败的法制有关。（法）摩莱里
64、要使事物合乎正义（公平），须有毫无偏私的权衡；法律恰恰正是这样一个中道的权衡。亚里士多德
65、一次不公的裁判比多次不平的举动为祸尤烈。因为这些不平的举动不过弄脏了水流，而不公的裁判则把水源败坏了。（英）培根《论司法》
66、一个细小的、瞬息即逝的期望可以经常地从纯自然的环境中产生出来，而一个强烈而持久的期望，则只能来自于法律。边沁
67、与其责骂罪恶，不如伸张正义。（英国）丁尼生
68、在个人自己的案件中或是他所看到的案件中不能有疏忽，因此执法从来不能疏忽。马克吐温
69、在民法慈母般的眼神中，每个人就是整个国家。 孟德斯鸠
70、在民主的国家里，法律就是国王；在专制的国家里，国王就是法律。（德）马克思
71、在一个秩序良好的国家中，司法部门应得到人民的信任和支持从这个意义出发，公信力的丧失就意味着司法权的丧失。马丁
72、在一切能够接受法律支配的人类的状态中，哪里没有法律，那里就没有自由。（英）洛克《政府论》
73、支配和统治一切的，在君主政府中是法律的力量，在专制政府中是永远高举着君主的铁拳，但是在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。孟德斯鸠
74、只要不违反公正的法律，那么人人都有完全的自由以自己的方式追求自己的利益。亚当斯密
75、自然法即神灵法，只是用来约束每一个个体的法律，我们必须坚定地拒绝遵守。我们应该坚定地遵守忽视神灵法的规章制度，因为规章制度赋予我们和平、比较好的政府和稳定，因而对我们来说，规章制度比神灵法更好，因为如果我们采用神灵法的话，他会将我们陷入迷惑、无序和无政府状态。马克吐温
76、自然界中没有奖赏和惩罚，只有因果报应。（英国）瓦谢尔
77、自由不是无限制的自由，自由是一种能做法律许可的任何事的权力。孟德斯鸠
78、自由是做法律所许可的一切事情的权利。孟德斯鸠
79、法官是法律世界的国王，除了法律就没有别的上司。卡尔马克思
80、法，国之权衡也，时之准绳也。（唐）吴兢《贞观政要公平》
81、对于犯罪最强有力的约束力量不是刑罚的严酷性，而是刑罚的必定性，因为，即便是最小的恶果，一旦成了确定的，就总令人心悸。（意）贝卡利亚《论犯罪与刑罚》
82、带来安定的是两种力量：法律和礼貌。（德）歌德（德）《歌德的格言和感想集》
83、大海和陆地服从宇宙，而人类生活是受最高法律的命令的管辖。（古希腊）西塞罗
84、惩罚是对正义的伸张。（英国）奥古斯丁
85、陛下虽在万人之上，却在上帝和法律之下。英国法谚
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有关法制的名言
有关法制的名言
1、如果说就某特定国度的特定时期而言法律是命令，那么把它放在人类历史的长河中考察，法治社会的法律又是一种永恒的理性对话过程。它是一种对话（discourse），乃是指法律是在各种不同的观点及利益的交锋与辩论中不断获得产生、变更与发展；它是一种理性（retional）对话，乃是指这种对话在本质上是一种平和而非暴力的说理过程。张千帆
2、法律的真谛，就是没有绝对的自由，更没有绝对的平等。我国著名法学家郭道晖
3、没有绝对的平等，也没有绝对的权力。人在天性上类同，就法律而言不平等，在政治上不平等，又不同类。巴尔扎克
4、良好的秩序是一切的基础。英国政治家伯克E
5、法官是法律世界的国王，除了法律就没有别的上司。卡尔。马克思
6、只要不违反公正的法律，那么人人都有完全的自由以自己的方式追求自己的利益。亚当斯密
7、法律就像旅行一样，必须为明天做准备。它必须具备成长的原则。著名大法官卡多左
8、我不同意你说的观点，但我誓死捍卫你说话的权利。伏尔泰。
9、如果我们国家的法律中只有某种神灵，而不是殚精竭虑将神灵揉进宪法，总体上来说，法律就会更好。美国作家马克吐温
10、在一切能够接受法律支配的人类的状态中，哪里没有法律，那里就没有自由。洛克（英）《政府论》
11、律者，所以定分止争也。管子（战国）《管子七臣七主》
12、举证之所在，败诉之所在。古罗马法谚
13、在个人自己的案件中或是他所看到的案件中不能有疏忽，因此执法从来不能疏忽。美国作家马克吐温
14、人们通常会发现，法律就是这样一种的网，触犯法律的人，小的可以穿网而过，大的可以破网而出，只有中等的才会坠入网中。英国诗人申斯通）拉布里奥拉（意）《关于历史唯物主义》
45、如果法律没有恐惧支撑，它绝不能生效。古希腊剧作家索福克勒斯
46、法律，在它支配着地球上所有人民的场合，就是人类的理性。孟德斯鸠（法）《论法的精神》
47、在民主的国家里，法律就是国王；在专制的国家里，国王就是法律。[德]马克思
48、法律所传达的是一种超越暴力，超越权利的声音，它所划定的权利边界虽然无形，却深深地刻画在人们的心灵之中。著名的法律学者
49、法律只不过是我们意志的记录。卢梭（法）《社会契约论》
50、法律吸吮穷人的膏血，而富人却掌握着权柄。英国作家哥尔德斯密斯O
51、法律是人民意志的自由而庄严的表现。罗伯斯庇尔（法）《革命法制和审判》
52、法律又是什么？法律就是取得胜利、掌握国家政权的阶级的意志的表现。列宁（苏）《社会民主党在19051907年俄国第一次革命中的土地纲领》
53、我们的时代是权利的时代。人权是我们时代的观念，是已经得到普遍接受的唯一的政治与道德观念。[美]L.亨金
54、在民法慈母般的眼神中，每个人就是整个国家。孟德斯鸠
55、一个细小的、瞬息即逝的期望可以经常地从纯自然的环境中产生出来，而一个强烈而持久的期望，则只能来自于法律。边沁
56、带来安定的是两种力量：法律和礼貌。歌德（德）《歌德的格言和感想集》
57、你所说的话不一定正确，但我誓死捍卫你说话的权利。[法]伏尔泰
58、法律的制定是为了保证每一个人自由发挥自己的才能，而不是为了束缚他的才能。罗伯斯庇尔（法）《革命法制和审判》
59、法令者，所以抑暴扶弱，欲其难犯而易避也。班固（汉）《汉书刑法志》
60、守一而制万物者，法也。冠子（战国楚）《冠子度一》
61、法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。（英国法学家波洛克F）
62、警察是法庭的仆人。英美法谚
63、自由不是无限制的自由，自由是一种能做法律许可的任何事的权力。孟德斯鸠
64、国因法律而昌，法律因人而贵。日莲（日）《立正安国论》
65、法律是一切人类智慧聪明的结晶，包括一切社会思想和道德。柏拉图
66、实际上，我们想要的不是针对犯罪的法律，而是针对疯狂的法律。美国作家马克吐温
67、如果行政权力的膨胀是现代社会不可避免的宿命，那么为了取得社会的平衡，一方面必须让政治充分反映民众的意愿，另一方面在法的体系中应该最大限度地尊重个人的主体性，使他们能够与过分膨胀的行政权力相抗衡。棚濑孝雄
68、法者，天下之仪也。所以决疑而明是非也，百姓所县命也。管子（战国）《管子禁藏》
69、能够认识到共同利益也是自己的利益，并借助于别人认识到的利益来控制自己履行权利，使人意识到，权利应该得到履行；这也就意味着，应该有权利存在，而权力应该通过相互承认得到控制。格林
70、人们嘴上挂着的法律，其真实含义是财富。爱献生
71、法律乃是改革的主要力量，是解决冲突的首要渠道。埃尔曼
72、法律的真正目的是诱导那些受法律支配的人求得他们自己的德行。阿奎那（意）《神学大全》
73、法律规定的惩罚不是为了私人的利益，而是为了公共的利益；一部分靠有害的强制，一部分靠榜样的效力。格老秀斯（荷）
74、法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。司马迁（汉）《史记循吏列传》
75、所谓人的法律，我是指生活的一种方策，使生命与国家皆得安全。斯宾诺莎（荷）《神学政治论》
76、人类对于不公正的行为加以指责，并非因为他们愿意做出这种行为，而是惟恐自己会成为这种行为的牺牲者。古希腊哲学家柏拉图
77、法律研究的目的是一种预测，即对公共权力通过法院的工具性的活动产生影响的预测。（美）霍姆斯《普通法》
78、犯罪总是以惩罚相补偿；只有处罚才能使犯罪得到偿还。英国作家达雷尔L
79、自然界中没有奖赏和惩罚，只有因果报应。英国作家瓦谢尔HA
80、没有哪个社会可以制订一部永远适用的宪法，甚至一条永远适用的法律。美国总统杰斐逊
81、法院是法律帝国的首都，法官是帝国的王侯。［美］德沃金
82、与其责骂罪恶，不如伸张正义。英国作家丁尼生A
83、世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，一是我们头顶上灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德法则。 康德
84、法律是社会习俗和思想的结晶。美国总统威尔逊W
法制教育名言警句
法制教育名言警句
1、在世界各主要文明中，中国是距离法治最为遥远的一种，甚至与欧洲形成了两极相对的反差。
2、法律是人类为了共同利益，由人类智慧遵循人类经验所做出的最后成果。
3、法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。
4、法律的真理知识，来自于立法者的教养。
5、一项法律越是在它的接受者那里以恶行为前提，那么它本身就越好。
6、法律的力量应当跟随着公民，就象影子跟随着身体一样。
8、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。
9、没有信仰的法律将退化成为僵死的教条，而没有法律的信仰将蜕变成为狂信。
10、让我们维护公平，那么我们将会得到更多的自由。
11、世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，一是我们头顶上灿烂的星空，（）一是我们内心崇高的道德法则。
12、立法者三句修改的话，全部藏书就会变成废纸。
13、解释法律系法律学之开端，并为其基础，系一项科学性工作，但又为一种艺术。
14、倘若世上没有坏人，也就不会有好的律师。
15、尽量大可能把关于他们的意志的知识散布在人民中间，这就是立法机关的义务。
16、法官是法律世界的国王，除了法律就没有别的上司。
17、刑为盛世所不能废，而亦盛世所不尚。
18、民众对权利和审判的漠不关心的态度对法律来说，是一个坏兆头。
19、法治意味着，政府除非实施众所周知的规则，否则不得对个人实施强制。
20、举证之所在，败诉之所在。
21、刑罚的威慑力不在于刑罚的严酷性，而在于其不可避免性。
22、法治概念的最高层次是一种信念，相信一切法律的基础，应该是对于人的价值的尊重。
23、法律解释者都希望在法律中寻获其时代问题的答案。
24、法律显示了国家几个世纪以来发展的故事，它不能被视为仅仅是数学课本中的定律及推算方式。
25、宪法创制者给我们的是一个罗盘，而不是一张蓝图。
26、在一个法治的政府之下，善良公民的座右铭是什么？那就是严格地服从，自由地批判。
27、婚姻的结合要求夫妻双方都要忠实，忠实是一切权利中最神圣的权利。
28、法律提供保护以对抗专断，它给人们以一种安全感和可靠感，并使人们不致在未来处于不祥的黑暗之中。
29、付给律师的费用不应据其在法庭上陈述时间的长短，而应据其辩护质量的优劣。
30、法律职业的社会地位是一个民族文明的标志。
31、法律应该是稳定的，但不能停止不前。
32、如果法律没有恐惧支撑，它绝不能生效。
法制格言
法制格言
1、自由不是无限制的自由，自由是一种能做法律许可的任何事的权力。孟德斯鸠
2、自由是做法律所许可的一切事情的权利。孟德斯鸠
3、支配和统治一切的，在君主政府中是法律的力量，在专制政府中是永远高举着君主的铁拳，但是在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。孟德斯鸠
4、法律是一切人类智慧聪明的结晶，包括一切社会思想和道德。柏拉图
5、没有绝对的平等，也没有绝对的权力。人在天性上类同，就法律而言不平等，在政治上不平等，又不同类。巴尔扎克
6、人们嘴上挂着的法律，其真实含义是财富。爱献生
7、如果说就某特定国度的特定时期而言法律是命令，那么把它放在人类历史的长河中考察，法治社会的法律又是一种永恒的理性对话过程。它是一种对话（discourse），乃是指法律是在各种不同的观点及利益的交锋与辩论中不断获得产生、变更与发展；它是一种理性（retional）对话，乃是指这种对话在本质上是一种平和而非暴力的说理过程。张千帆
8、法律人不应该倡导过于激烈的变革，因为激烈的变革导致的结果是社会秩序的进一步的丧失，所以西方有一句古老的谚语叫：枪炮作响法无声。枪炮作响的时候，法律就没有办法生存。所以我们都不希望这个社会发生太过剧烈的变化。贺卫方
9、只要不违反公正的法律，那么人人都有完全的自由以自己的方式追求自己的利益。亚当斯密
10、一个细小的、瞬息即逝的期望可以经常地从纯自然的环境中产生出来，而一个强烈而持久的期望，则只能来自于法律。边沁
法律的保护比个人的保护更有力。
11、法律有效力国民便昌盛。
12、造法易，执行难。
13、不确定性在法律中受到非难，极度的确定性反而有损确定性。
14、法律的解释具有法律的效力。
15、法学家的共同意见具有习惯的力量。
16、在用语中不存在模糊性时，不得允许探索用语的意图。
17、对制定法应当做严格解释。
18、习惯是法律的最好解释者。
19、没有法律就没有犯罪，没有法律就没有刑罚。（法无明文规定不为罪）
20、实施违法行为或者是基于预谋、或者是基于冲动、或者是基于偶然。
21、审判不应依照先例，而应依照法律。
22、没有事先公布的法律就没有刑罚。
23、简短是法律之友，极度的精确在法律上受到非难。
24、警察是法庭的仆人。
25、举证之所在，败诉之所在
26、迟来的正义即非正义。
27、救济走在权力之前，无救济即无权力。
28、法律乃是改革的主要力量，是解决冲突的首要渠道。
29、如果行政权力的膨胀是现代社会不可豁免的宿命，那么为了取得社会的平衡，一方面必须让政治充分反映民众的意愿，另一方面在法的体系中应该最大限度地尊重个人的主体性，使他们能够与过分膨胀的行政权力相抗衡。
30、法律的调整对象是行为，而所谓社会关系不过是人与人之间的行为互动或交互行为，没有人们之间的交互行为，就没有社会关系。法律是通过影响人们的行为而实现对社会关系的调整。
31、在一个秩序良好的国家中，司法部门应得到人们的信任和支持。从这个意义出发，公信力的丧失就意味着司法权的丧失。
32、司法，就其本质而言，就是平等；越缺乏平等条件的地方，就越难看出在刑罚平等上有什么司法。
33、人与人是不相同的，人们不能将法律面前人人平等理解成平等就是一视同仁、人人相等。
34、我们作为人而有权拥有的平等是环境平等，而不是个人平等。
35、任何事情，只要与自然发颠扑不破的永恒要走向冲突，就是无效的，因而也就不能约束任何。
36、法律的力量仅限于禁止每一个人损害别人的权利，而不禁止它行使自己的权利。
37、如果司法权同行政权合二为一，法官便将握有压迫者的力量。
38、如同人们一般所理解的一样，法律行为是对特定法律秩序中所有事实要件的抽象，其中主要是那种不违法的行为，同时也不是法律交易的行为，这类行为也要产生法律上的后果。这种根据法律规定而导致一定法律后果的行为，就是法律行为。
39、刑罚的严厉程度应该只为实现其目标而绝对必需。所有超过于此的刑罚不仅是过分的恶，而且会制造大量的阻碍公正目标实现的坎坷。
40、没有事先公布的法律就没有刑罚。
41、法律没有禁止的，（名人名言 ）都是公民的权利。
42、法律的生命在于经验，而不在于逻辑。
43、习惯法非但不比法令灵活，非但不必法令更容易适应新的条件，而且相反，它更趋向于抱残守缺、因循守旧、难以变化。
44、对于犯罪最强有力的约束力量不是刑罚的严酷性，而是刑罚的必定性，因为，即便是最小的罪恶，一旦成了确定的，就总令人心悸。
45、刑为盛世所不能废，而亦盛世所不尚。
46、一次不公的裁判比多次不平的的举动为祸尤烈。因为这些不平的举动不过弄脏了水流，而不公的裁判则把水源败坏。
47、我们的时代是权利的时代。人权是我们时代的观念，是已经得到普遍接受的唯一的政治与道德观念。
48、即使判决并没有准确的判定过去发生的事实真相，争端各方只要确信他们受到了公正的对待，他们也会自愿接受法院的裁判结果。
49、法律如果没有法院来阐说和界定其真正含义和实际操作就是一纸空文。
50、我已经发现，混乱和一切火海的起源、原因和发展都与各种社会的腐败的法制有关。
51、良好的秩序是一切的基础。
52、让我们维护公平，那么我们将会得到更多的自由。
53、法律的目的是创造一个稳定的、可以理解的行动结构，在这个结构中个人能够执行其计划并多少意识到可能产生的结果。
54、法律源于人的自卫本能。
55、程序是法治和恣意而治的分水岭。
56、正义可以提升一个民族。
57、法律是正义与善良之术。
58、以无情的目光论事，一慈悲的目光看人。
59、最好的法律从习惯产生。
60、一份不公平的合同也好过一场冗长的官司。
61、法律的力量仅限于禁止每一个人损害别人的权利，而不禁止他行使自己的权利。
62、法律用惩罚、预防、特定救济和代替救济来保障各种利益，除此之外，人类的智慧还没有在司法行动上发现其他更多的可能性。
63、不论哪个时代，如果在法庭上和在教室里进行的各种阐述理论所产生的意见分歧太大，那么法律就会失去力量。
64、立法以典民则祥，离法而治则不祥。
65、官不私亲，法不遗爱，上下无事，唯法所在。
66、如果同一批人同时拥有制定和执行法律的权利，这就会给人们的弱点以绝大诱惑，使他们动辄要攫取权力，借以使他们自己免于服从他们所制定的法律，并且在制定和执行法律时，是法律适合于他们自己的私人利益。
67、在忽视正义的地方，在作为正义核心的平等在成文法条款中不断遭否定的地方，那里的法律就不仅仅是不公正的法律，而是完全失去了法律的本性。
68、法包含着一个民族经历多少世纪发展的故事，因而不能将它仅仅当作好像一本数学教科书里的定理、公式来研究。为了知道法是什么，我们必须了解它的过去以及未来趋势。
69、系统的法典化可以是法律生活的有意识的普遍的重定方向的产物，譬如作为外交部政治革新的成果，或者作为希望达到政治实体内在社会统一的各阶级、集团之间妥协的结果。
70、法律的生命在于其实施。因而迫切需要对这样使大量立法和司法解释有效而进行认真的科学研究。
71、自由人得名于自由一词。自由是每个人，除了受到物质力量或法律阻碍外，可以任意作为的自然力量。
72、为法，必使之明白易知。
73、昔之欲抑民权，必以塞民智为第一义；今日欲甚民权，必以广民智为第一义。
74、一般地说，法律，在它支配着地球上所有人民的场合，就是人类的理性；每个国家的政治法规和民事法规应该只是把这种人类理性适用于个别的情况。
75、放弃自己的自由，就是放弃自己做人的资格，放弃人的权利，甚至于是放弃自己的义务。一个人放弃了一切，是不可能有任何东西作补偿的。这样一种放弃于人的本性不相容，使自己的意志失去全部自由，就等于使自己行为失去全部道德价值。
76、一个公民的政治自由是一种产生人人自感安全的心境平安状态。为了享有这种自由，就必须要有一个谁也不必惧怕谁的政府。
77、法律研究的目的是一种预测，即对公权力通过法院的工具性的活动产生影响的预测。
78、在企业立法中，全民抑或集体，工业抑或农业等所有制和行业的概念是没有多大作用的。
79、法制不是法学家的产物，而是人们的社会生活的产物，所有的法律工作者法官、检察官、律师、立法者、执法者，在这过程中都起作用，但是司法活动说到底主要不是一个理论论证过程，而是一种职业判断。从这个意义上，我要说，一个民族的社会创造了法制，而法学家创造的仅仅是关于法制的理论。
80、法律实质上即是物质的又是意识形态的这一事实是与以下事实相联系的；法律既是从整个社会的结构和习惯自上而下发展而来，又是从社会中的统治阶级们的政策和价值中自上而下移动。
81、所有的解释，若是可能的话，必是通过消除文本中的矛盾而实现的。
82、习惯与合意可以使法律无效。
83、不知事实可以作为借口，但不知法却不能开脱。
84、没有人有义务证明自己有罪。
85、法律不会强迫一个人去做他不可能做到的事。
86、法律只能帮助警醒的人，而不帮助惫懒的人。（用来解释为何会有诉讼时效制度）
87、我们无力反抗真理。
88、法律旨在防止强势者为所欲为。
89、如果语句中并无模棱两可之处，则不能作出与该语句的明显含义相悖的解释。（法律解释及合同解释的一项基本原则）
90、一旦合中出现含混不清的表述，应尽量做出有助于保障标的物之安全的解释。
91、享有权利的人可以放弃他所享有的权利。
92、沉默将被理解为同意。
93、法院不能主动寻找案件。（恰好是对司法能动主义的批评）
94、无法在司法程序中被采信的事实就等于不存在。
95、当一部制定法所为之服务的理由不复存在的时候，这部法律也便会随之消失。
96、想用自己的财物应以不损害他人利益为度。
97、合法的婚姻以双方之合意为要件，不因同居之事实而成立。
98、平等者之间不存在司法管辖权。引申义：一个主权国家不得对另一个主权国家行使司法管辖权。
99、让法官来回答法律问题，而把事实问题留给陪审员去裁断。
100、坚持已经做出的抉择，且勿打破安宁。
法制进校园名人名言
法制进校园名人名言
1、一项法律越是在它的接受者那里以恶行为前提，那么它本身就越好。拉德布鲁赫
2、由于有法律才能保障良好的举止，所以也要有良好的举止才能维护法律。马基雅弗利
3、我已经发现，混乱和一切火海的起源、原因和发展都与各种社会的腐败的法制有关。
4、刑罚的严厉程度应该只为实现其目标而绝对必需。所有超过于此的刑罚不仅是过分的恶，而且会制造大量的阻碍公正目标实现的坎坷。
5、宪法，就是一张写着人民权利的纸。列宁
6、在世界各主要文明中，中国是距离法治最为遥远的一种，甚至与欧洲形成了两极相对的反差。滋贺秀兰
7、要使事物合乎正义（公平），须有毫无偏私的权衡；法律恰恰正是这样一个中道的权衡。――亚里士多德（古希腊）《政治学》
8、以无情的目光论事，一慈悲的目光看人。
9、真想解除一国的内忧应该依靠良好的立法，不能依靠偶然的机会。亚里士多德
10、有理智的人在一般法律体系中生活比在无拘无束的孤独中更为自由。斯宾诺莎
11、正义可以提升一个民族。
12、最好的法律从习惯产生。
13、在一个法治的政府之下，善良公民的座右铭是什么？那就是严格地服从，自由地批判。边沁
14、无论何人，如为他人制定法律，应将同一法律应用于自己身上。阿奎那
15、刑为盛世所不能废，而亦盛世所不尚。
16、在民主的国家里，法律就是国王；在专制的国家里，国王就是法律。马克思
17、在民法慈母般的眼神中，每个人就是整个国家。孟德斯鸠
18、自由是一种必须有其自己的权威、纪律以及制约性的生活方式。李普曼
19、一份不公平的合同也好过一场冗长的官司。
20、习惯法非但不比法令灵活，非但不必法令更容易适应新的条件，而且相反，它更趋向于抱残守缺、因循守旧、难以变化。
21、在一切能够接受法律支配的人类的状态中，哪里没有法律，那里就没有自由。――洛克（英）《政府论》
22、我们的时代是权利的时代。人权是我们时代的观念，是已经得到普遍接受的唯一的政治与道德观念。
23、在一个秩序良好的国家中，司法部门应得到人们的信任和支持。从这个意义出发，公信力的丧失就意味着司法权的丧失。
24、我们作为人而有权拥有的平等是环境平等，而不是个人平等。
25、宪法创制者给我们的是一个罗盘，而不是一张蓝图。波斯纳
26、宪法是一个无穷尽的、一个国家的世代人都参与对话的流动的话语。劳伦却伯
27、一次不公的裁判比多次不平的的举动为祸尤烈。因为这些不平的举动不过弄脏了水流，而不公的裁判则把水源败坏。
28、系统的法典化可以是法律生活的有意识的普遍的重定方向的产物，譬如作为外交部政治革新的成果，或者作为希望达到政治实体内在社会统一的各阶级、集团之间妥协的结果。
29、在忽视正义的地方，在作为正义核心的平等在成文法条款中不断遭否定的地方，那里的法律就不仅仅是不公正的法律，而是完全失去了法律的本性。
30、自由就是做法律许可范围内的事情的权利。西塞罗
法制教育格言
程序是法治和恣意而治的分水岭。
法官乃会说话的法律，法律乃沉默的法官。
法律不能让人人平等，但在法律面前人人是平等的。
法律乃是改革的主要力量，是解决冲突的首要渠道。
法律是显露的道德，道德是隐藏的法律。
法院是法律帝国的首都,法官是帝国的王侯。
公正不是德性的一个部分,而是整个德性;相反,不公正也不是邪恶的一个部分,而是整个邪恶。
举证之所在，败诉之所在。
如果律师不能很好地控制自己的感情，就不能很好地控制自己的舌头。在民主的国度里，法律就是国王；在专制的国度里，国王就是法律。
如果行政权力的膨胀是现代社会不可避免的宿命，那么为了取得社会的平衡，一方面必须让政治充分反映民众的意愿，另一方面在法的体系中应该最大限度地尊重个人的主体性，使他们能够与过分膨胀的行政权力相抗衡。
私有财产的真正基础即有占有，是一种事实。一个不可解释的事实，而不是权利。只是由于社会赋予实际占有以法律的规定，实际占有才具有合法占有的性质。
我们的时代是权利的时代。人权是我们时代的观念，是已经得到普遍接受的唯一的政治与道德观念。
刑为盛世所不能废，而亦盛世所不尚。
在一个秩序良好的国家中，司法部门应得到人民的信任和支持。从这个意义出发，公信力的丧失就意味着司法权的丧失。
正义从来不会缺席，只会迟到。
关于时间的名言警句,关于时间的名言
中国古人和古诗里关于时间的名言警句：
1、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴中国古语
2、吾生也有涯，而知也无涯。庄子《内篇养生主第三》
3、 一年之计在于春，一日之计在于晨。萧绎《纂要》
4、日月忽其不淹今，春与秋其代序。惟草木之零落今，恐美人之迟暮。战国楚屈原
5、老冉冉其将至兮，恐修名之不立。战国楚屈原
6、少壮不努力，老大徒伤悲。汉乐府《长歌行》
7、惊风飘白日，光景西驰流。三国魏曹植
8、失之东隅，收之桑榆。《后汉书冯异传》
9、志士惜日短，愁人知夜长。晋傅玄
10、人寿几何?逝如朝霜。时无重至，华不再阳。晋陆机
11、冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余。《三国志魏书王肃传》
12、莫等闲，白了少年头，空悲切。岳飞《满江红》
13、落日无边江不尽，此身此日更须忙。北宋陈师道
14、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时，黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。颜真卿
15、圣人不贵尺之璧，而重寸之阴，时难得而易失也。 。《淮南子原道训》
16、盛年不重来，一日难再晨。及时宜自勉，岁月不待人。陶渊明《杂诗》
17、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。朱熹《偶成诗》
18、勿谓寸阴短，既过难再获。勿谓一丝微，既绍难再白。清朱经
唐朝诗人的诗句里关于时间的名言警句：
1、皇皇三十载，书剑两无成。唐孟浩然《自洛之越》
2、山川满目泪沾衣，富贵荣华能几时。不见只今汾水上，唯有年年秋雁飞。唐李峤《汾阴行》
3、莫倚儿童轻岁月，丈人曾共尔同年。唐窦巩《赠王臣小儿》
4、光景不待人，须叟发成丝。 唐李白《相逢行》
5、天波易谢，寸暑难留唐王勃
6、东隅已逝，桑榆非晚。唐王勃《滕王阁序》
7、时而言，有初、中、后之分；日而言，有今、昨、明之称；身而言，有幼、壮、艾之期。唐刘禹锡
8、岁去弦吐箭,忧来蚕抽纶。唐孟郊
鲁迅名言里关于时间的名言警句：
1、时间，每天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧和力量，给懒散的人只留下一片悔恨。鲁迅
2、时间就是生命，无端的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命的。鲁迅
3、时间就象海绵里的水一样，只要你愿挤，总还是有的。鲁迅
4、节约时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也就等于延长了人的寿命。 鲁 迅
5、杀了现在，也便杀了将来。------将来是子孙的时代。鲁迅
中国现代名人关于时间的名言警句：
1、时间就是生命，时间就是速度，时间就是力量。郭沫若
2、时间是由分秒积成的，善于利用零星时间的人，才会做出更大的成绩来。华罗庚
3、逆水行舟用力撑，一篙松劲退千寻；古云此日足可惜，吾辈更应惜秒阴。 董必武
4、我以为世间最可宝贵的就是今，最易丧失的也是今。因为它最容易丧失，所以更觉得它宝贵。 李大钊
5、昨天唤不回来，明天还不确实，你能确有把握的就是今天。李大钊
中国现代语言里关于时间的名言警句：
1、时间无私，历史无情。
2、谁对时间最吝啬，时间对谁越慷慨。要时间不辜负你，首先你要不辜负时间。放弃时间的人，时间也放弃他。
3、人生有一道难题，那就是如何使一寸光阴等于一寸生命。
4、时间待人是平等的，而时间在每个人手里的价值却不同。
5、钉子是敲进去的，时间是挤出来的。
6、大豆不挤出油，时间不挤白会溜。
7、善于利用时间的人，永远找得到充裕的时间。
外国名人关于时间的名言警句：
1、时间的步伐有三种：未来姗姗来迟，现在像箭一样飞逝，过去永远静立不动。席勒
2、最严重的浪费就是时间的浪费。布封
3、世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最容易被人忽视，而又最令人后悔的就是时间。高尔基
4、你热爱生命吗？那幺别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。富兰克林
5、把活着的每一天看作生命的最后一天。海伦凯勒
6、在今天和明天之间，有一段很长的时间；趁你还有精神的时候，学习迅速办事。歌德
7、时间比理性创造出更多的皈依者。汤姆潘恩
8、年教给我们许多日不懂的东西。爱默生
9、时间是审查一切罪犯的最老练的法官。莎士比亚
10、迁延蹉跎，来日无多，二十丽姝，请来吻我，衰草枯杨，青春易过。莎士比亚
11、抛弃时间的人，时间也抛弃他。莎士比亚
12、时间乃是最大的革新家。培根
13、时间是衡量事业的标准。培根
14、与时间抗争者面对的是一个刀枪不入的敌手。塞约翰逊
15、时间最不偏私，给任何人都是二十四小时；时间也最偏私，给任何人都不是二十四小时。赫胥黎
16、用分来计算时间的人，比用时来计算时间的人，时间多五十九倍。雷巴柯夫
17、一切节省，归根到底都归结为时间的节省。马克思
18、利用时间是一个极其高级的规律。恩格斯
19、合理安排时间，就等于节约时间。培根
20、今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。歌德
21、今天应做的事没有做，明天再早也是耽误了。裴斯泰洛齐
22、浪费时间是一桩大罪过。卢梭
23、你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料富兰克林
24、普通人只想到如何度过时间，有才能的人设法利用时间。亚瑟叔本华
25、黄金时代在我们面前而不在我们背后。马克吐温
26、世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最易被忽视而又最令人后悔的就是时间。高尔基
27、必须记住我们学习的时间是有限的。时间有限，不只是由于人生短促，更由于人事纷繁。我们应该力求把我们所有的时间用去做最有益的事情。斯宾塞
28、一个人越知道时间的价值，越倍觉失时的痛苦呀！但丁
关于矛盾的名言
关于矛盾的名言
事物因其对立面而明显。
〔波斯〕志费尼：《世界征服者史》
有锁，就必定有钥匙。
〔老〕谚语
危险随时在威胁着人的身体，不幸总是随在幸福的脚跟后，会合同别离联系在一起，一切存在的东西都不能永存不朽。
〔印〕《五卷书》
时代分为两天，这一天是安全，/另一天却充满恐怖。/生活有两面，这一面是幸福，另一面却是痛苦。
〔阿拉伯〕《》
要使得好与坏调和，是一件最难的事情，可是在这个世界上，我们发现好与坏总是在一起，同样，悲与欢也总是结合在一处，看到恶的地方也总能看到善。
〔印〕泰戈尔：《戈拉》
凡没有自己的对立者的事物就不能有运动。
〔古希腊〕亚里士多德：《物理学》
许多新的发明和新的办法都产生于两种彼此对立的思想的激烈斗争之中。
〔日〕高桥浩：《眼皮底下的发明》
没有矛盾就没有进步。吸引和排斥，理智和激情，伤感网名，爱和恨，都是人类存在必不可少的。
〔英〕威布莱克：《天堂与地狱的婚姻》
如果某种关系包含着对立，那它就不仅是对立，而且是对立的统一。
〔德〕马克思：《资本论》
唯有超越对立的两端，才能把握事物的本体。
〔意〕布鲁诺：《关于无知的学问》
某种对立的两极不管它们如何对立，它们总是互相渗透的。
〔德〕恩格斯：《反杜林论概论》
世界上的事没有一件不是利弊共存的。
〔意〕圭契阿迪尼：《意大利史》
对立的力量可以造成和谐，正如弓之与琴一样。
〔古希腊〕赫拉克利特：《著作残篇》
善与恶、有与无根本上都是相互对立的。它们相互排斥而又不可分离地联结在一起、它们在对立的两极变成一体，变成一个真正的矛盾。
〔日〕阿部正雄：《禅与西方思想》
自然也追求对立的东西，它是从对立的东西产生和谐，而不是从相同的东西产生和谐。例如，自然便是将雌和雄配合起来，而不是将雌配雌，将雄配雄。自然是由联合对立物造成最初的和谐，而不是联合同类的东西。
〔古希腊〕赫拉克利特，引自《古希腊罗马哲学》
有了阴影，光明才更具耀眼。
〔德〕海泽：《特雷庇姑娘》
凡事应正反相比，自然就可明白。假若把黑白或善恶放在一起，相形之下，彼此才可见得分明。
矛盾是一切事物发展的动力。
〔法〕路易阿尔都塞：《保卫马克思主义》
就辩证法的固有性质而言，矛盾进展乃是一切事物的真实的平质，为支配一切事物和整个有限世界的法则。
〔德〕黑格尔：《小逻辑逻辑学》
矛盾，一切辩证法的源泉。
〔德〕马克思：《》
对立在每一时刻都重新产生，又在每一时刻被消除。对立在每一时刻这样一再产生又一再消除，必定是一切运动的最后根据。
〔德〕谢林：《先验唯心论体系》
生命在于矛盾，在于运动，一旦矛盾消除，运动停止，生命也就结束了。
〔德〕歌德：《浮士德》
一切活的东西之所以区别僵死的东西，就是因为它本身本质包含着矛盾的本原。
〔俄〕别林斯基：《别林斯基哲学著作选集》
矛盾是一切运动和生命的根源。
〔德〕黑格尔：《大逻辑》
矛盾推动生活前进，而活的矛盾要比人的理智对它的最初感觉更丰富、更多种多样、更富有内容。
〔德〕黑格尔，引自《列宁回忆录》
对立是存在物的本原。
〔古希腊〕毕达哥拉斯，引自《西方哲学原著选读》
所有的事物由不同的对立面构成。
〔德〕尼古拉：《有学问的无知》
在一座森林里面你找不到两片完全彼此相同的树叶。
〔俄〕托尔斯泰，引自《》
矛盾不单纯被认为仅仅是在这里、那里出现的不正常现象，而且是在其本质规定中的否定物，是一切自己运动的根本，而自己运动不过就是矛盾的表现。
〔德〕黑格尔：《逻辑学》
每一枚徽章都有它的反面。
〔意〕，引自蒙田《随笔》
一个铜板一定有两面。
〔西〕埃切加赖：《伟大的牵线人》
有光明就有阴影。
〔英〕博恩：《谚语手册》
多中有少，少中有多，甜中有酸，恶中有善。长一分智慧也即长一分愚蠢，失中有得，得中有失。
〔美〕爱默生：《论文集第1辑论补偿》
一张薄纸也可分正反两面，箭垛也都能两边承受羽箭。一方面事情取决于人的策划筹谋，一方面上天早把命运铸就。哪里能找到一枝生花妙笔，一张纸上写尽这两层道理？一朵花儿表面看来无比鲜艳，仔细看时却有扎人的刺儿尖尖。有时一串葡萄看来尚未熟透，但品尝起来或许香甜可口。饥饿确实使人虚弱无力，但净化了积食，又对身体有益。既然世事如此，有反有正，你切莫一味固执，而应迁就顺应。
〔波斯〕内扎米：《蕾莉与马杰农》
再美好的白昼也会有黑夜，/夏日的尽头是寒冷的冬天/欣慰之后必有痛苦，/忧愁跟欢乐寸步不离。
〔英〕乔李洛：《来自西尔维亚的歌》
凡事有利必有弊，有得必有失。
〔日〕谚语
关于矛盾的名言警句
1、在道德教育方面，只有一条既适合于孩子，又对各种年龄的人来说都最为重要，那就是：绝不损害别人。甚至教人为善这一条，如果不从属于这个教训，也是虚伪的、矛盾和有害的。 卢棱
2、你们问我快乐吗？我告诉你们我一点儿也不快乐。你们问我对未来有信心吗？我告诉你们我连信心是什么东西我都不知道。你们问我为什么喝了这么多酒？我告诉你们，我很矛盾，我很不开心。有一件事我一直弄不明白，我很奇怪，那就是，为什么生来我什么都有，却得不到自己最想要的？我尝试去美国，尝试干事业，我努力投入积极的生活，我不想放弃希望，去为那些重要的事情而奋斗，但最后，一切都失败。 米莱
3、我们性格里都有林黛玉和薛宝钗，我们永远都会在两种性格之间矛盾。林黛玉带着不妥协的坚持死去，薛宝钗懂得圆融，跟现世妥协活下来。我们要内在有自我的坚持，在外又能与人随和相处，能在这两者间平衡，真是大智慧。 蒋勋
4、我们中国一向有一个传统，就是只要跟外国人一发生矛盾，你必须毫不含糊毫不打折扣地仇外。如果你稍微说几句公道话，说外国人有外国人的道理，你不能不尊重外国人的习惯，那你马上就被看成二毛子、汉奸。这个传统在中国很早就有，最早从南宋开始就有。宋朝人跟金人打，打不过也不能和。和就是汉奸。实际上和是常态。列宁跟德国攻击俄国的人订立和平条约，俄国并没有人说他是俄奸。但是在中国，只要你一求和，就是汉奸。不顾一切就是要打 余英时
5、一位成功的企业家必须具备两种基本素质，第一是定力，不容易被周围的环境所干扰；第二是化解危机的能力，能够在危机和矛盾中抓住机遇反败为胜。 潘石屹
6、中国人有一种矛盾思想，即是：要子孙生存，而自己也想活得长久，永远不死；及至知道没法可想，非死不可了，却希望自己的尸身永远不腐烂。 鲁迅
7、不知什么时候开始，我已经沉醉在那个世界里不能自拔，虽然我害怕，我矛盾。但我却说不出对那种快感的依恋。夜以继日的，我逃避，我也寻找，我知道，我已经和它溶为一体了。 三毛
8、开头是怨：如果不爱我，就不该误导我，何必偶而给我甜头。后来就觉得，幸亏误导我，令我得到无限回忆。心中一直矛盾。 亦舒
9、就是所谓教科书，在近三十年中，真不知变化了多少。忽而这么说，忽而那么说，今天是这样的宗旨，明天又是那样的主张，不加教育则已，一加教育，就从学校里造成了许多矛盾冲突的人。 鲁迅
10、政治就是没有矛盾，制造矛盾，再解决矛盾。 罗永浩
11、于是，有一种荒唐的说法，把城市的改造和城市特色的保护说成一对矛盾。只有舍鱼才能得熊掌，二者不可兼得。这说法成了放开手脚、对城市大拆大改的一种理由。同时，在这种说法的背后还有一种潜台词，似乎任何不加文化限定的城市改造都是为民谋利，而执意强调保护城市历史文化特征，则成了文化人的精神奢侈。 冯骥才
12、古书实在太多，倘不是笨牛，读一点就可以知道，怎样敷衍，偷生，献媚，弄权，自私，然而能够假借大义，窃取美名。再进一步，并可以悟出中国人是健忘的，无论怎样言行不符，名实不副，前后矛盾，撒诳造谣，蝇营狗苟，都不要紧，经过若干时候，自然被忘得干干净净；只要留下一点卫道模样的文字，将来仍不失为正人君子。 鲁迅
13、我的生活里充满了种种的矛盾，我的作品里也是的。爱与憎的冲突，思想和行为的冲突，理智和感情的冲突，这些织成了个网，掩盖了我的全部生活，全部作品。我的生活是苦痛的挣扎，我的作品也是的。我的每篇小说都是我的追求光明的呼号。 巴金
14、抓住主要矛盾其他问题就可以迎刃而解了 毛泽东
15、人老了，来日无多，时间可贵，偏偏有人在这个时候麻烦你，干扰你，让你做买空卖空的名人，我实在痛苦。我常常不愿伤人，结果只有委屈自己。我生活中充满矛盾，也充满烦恼。各种各样的人来找我做我不愿意做的事，为了应付这些人，我痛苦不堪。医生要我休息，我希望隐姓埋名，避开名利，不做盗名欺世的骗子。 巴金
16、与朱孝天是很谈得来的朋友，但他不是唯一，我一直都有谈得来的男性朋友，不只他一个。他是非常好的人但现在我根本不想结婚。不过我又想在可允许的时间内生小孩，在这个矛盾中，timing（时机）很重要，timing对的话，我不排斥和任何合适的人结婚。 林熙蕾
17、我认为，演戏对自己是一种修练。每演一部戏，就是体验一种人生。我拍了那么多戏，演绎了那么多角色，度过了无数个丰富多采的人生，我对这个职业的热爱，到了忘我、痴迷的程度。只有进入创作状态，我才会平静下来，忘却尘世的一切，假如让我闲着或干别的，我的内心就会出现无可名状的骚动，就会寝食不安。所以我的家人都理解我，经常默默忍受亲人分离的寂寞和痛苦。有时候我的心情也很矛盾，艺术和亲人，那一方面都不能割舍，都是我的挚爱。 斯琴高娃
18、我从前也的确是爱看足球的。但后来看了几场中国队踢的球，就决定不再看足球了。我的口味可能有点特别。我喜欢德国队的巴拉克。我发现他正面看超帅，但是侧面看超级难看。竟然有这么矛盾的男人，我真的很感兴趣。 宁静
19、要准确把握新时期人民内部矛盾的特点和规律，提高预防和处理矛盾纠纷的能力和水平。要坚持全面、协调、可持续的发展观，让人民群众普遍得到实惠，从根本上减少人民内部矛盾的发生。要坚持依法律按政策按程序办事，从源头上化解不稳定因素。要认真研究社会治安的新情况新问题，抓紧建立和完善严打经常性工作机制，抓紧治安防控体系建设，提高社会治安的整体防控能力。要不断发展创新枫桥经验，充分依靠基层组织和广大群众，就地解决矛盾纠纷，最大限度地把问题解决在基层，解决在萌芽状态，推动全国的矛盾纠纷排查调处工作深入开展。 罗干
20、西宁市基层平安创建活动不断深化，社会治安防控体系不断完善，矛盾纠纷排查调处能力不断增强，打击预防犯罪的职能不断强化，这些都为西宁市的社会稳定提供了保障。节前这段时间，西宁市政法各部门在防范和打击两抢一盗专项活动、维护社会稳定方面做了大量卓有成效的工作，取得了重大成绩。他强调，西宁地区维护社会治安的任务重、压力大，对全省的稳定具有带动和辐射作用，直接影响到改革开放和人民群众的安居乐业。政法部门是构建和谐社会的建设者、维护者，要牢记发展是第一要务，稳定是第一责任，坚持打、防、控、管相结合，积极构建社会治安防控体系，有效预防和打击各种违法犯罪活动，不断增强人民群众的安全感。要树立公正执法、文明执法的意识，提高执法质量，规范执法行为，改善执法活动，同时依靠高科技手段和强化服务来打造西宁地区的稳定环境，让人民群众过一个平安祥和的春节，为构建和谐社会做出更大的贡献。 白玛
21、虚荣心同真正的悲哀是完全矛盾的感情，但这种感情在人类天性中是那么根深蒂固，连最沉痛的悲哀都难得把它排除掉。在悲哀的时刻，虚荣心表现为希望显得伤心不幸或者坚强；我们并不承认这种卑鄙的愿望，但是它们从来；甚至在最沉痛的悲哀中，也离不开我们，它削弱了悲哀的力量并非美德和真诚。 列夫托尔斯泰
22、当复调作为一种小说结构原则时，它与被俄国形式主义诗学视为艺术手法的奇特化情节不但不矛盾，甚至在进行对话的复调小说中，也经常运用奇特化情节作为引起对话展开的背景或中介。 张柠
23、人类社会的乌托邦理想大致有以下三类：第一，犹太先知和启示录的乌托邦；第二，基督教乌托邦；第三，16至18世纪以来的现代乌托邦。前两者为伦理宗教性乌托邦，后者为伦理社会性乌托邦。第一种和第三种乌托邦有一个共同的特点，即构想了一个世俗王国，并试图借助个体之外的力量（神性的英雄和社会集团）来实施。它们都忽略了作为乌托邦王国的社会性和乌托邦理想的个体性之间的矛盾。而基督教乌托邦认为，这种王国不应由外在力量的干预来建立，而应通过人类个体逐步地内心圣洁化来实现（即人神意志的合一）。这既是一种审美的精神状态，又是一种社会化理想。 张柠
24、死屋是受难的代名词。监禁的死屋可以在时间中消失；而面对社会的死屋，按托氏的观点，实际上只有这种选择（也是三种不可解脱的矛盾）。第一，像娜塔落那样，流泪承受苦难、宽恕别人并奉献爱心；但是，这种信仰，这三种爱的呼告的理性根据在哪里？尤其是对那些纯洁无辜的少年来说。第二，像彼得罗夫那样去撞墙，那么，结局是：为自由而堕落，因堕落而永远失去自由。第三，像小人物那样，进入内心世界去生活，那么，人只能像抹布、像虫豸。陀氏不可能有第四种选择了。在这些矛盾冲突中，希望在经验中失去了根基。他此时像一个失去家园的人四处流浪，并唱着一曲令人焦虑的流浪者夜歌。但到了《地下室手记》中，歌已经不成调了，早期的各种矛盾借地下室人的声音，用刺耳的尖叫呼喊出来了。 张柠
25、现代叙事由困惑、矛盾，到焦虑、无聊，再到癫狂，呈现出越来越急促的趋势。与现代都市文明的急促节奏是相应的，并且正在越来越趋近于发疯的状态。 张柠
26、都市经验一直是作为农村经验的对立物出现的。这种对立是近代文学叙事的一个基本矛盾。艺术家告诉我们，这一矛盾转变成迁移/伤害的主题，不是人为的虚构结果，而是生活所逼。 张柠
27、摇滚（艺术）与商业的矛盾：反叛只有成为一种声音符号才能被商业接受。也就是说，反叛必须放弃动词的属性，仅仅成为形容词：反叛的，才能可能与商业结缘。摇滚青年之所以能表里如一（日常行为和音乐形式）地反叛，不被抽象的意识左右，不被形容词化，就是因为他们在形式和内容中加入了肉体和欲望的因素（包括毒品、性、暴力等自杀性的因素）。而这些东西，恰恰是勾起了消费欲望的元素，商业看中的正是这一点。 张柠
28、艺术与商业的矛盾，最终以商业文化本身的矛盾形式表现出来了。商业秩序害怕反叛，商品销售却需要反叛（它的惊人性，它的新奇性）。反叛的意识形态成了一种商业修辞。文化掮客在批发反叛，为的是让更多的消费者在消费快感中放弃反叛。因为摇滚（艺术）成了一种专业，代替消费者宣泄愤怒的情绪。这是社会分工精细化的结果。摇滚青年平路，用自己的失败和死亡，揭穿了摇滚（艺术）被收买和消费（流行）的秘密。 张柠
29、弗洛伊德的矛盾在于，他既想通过自由联想来满足肉体欲望的隐秘快感，又想借助于超我的力量超越本我而达到升华的目的。他曾用一个十分典型的例子表达了欲望故事的基本结构。这个例子讲的是一个孩子的游戏：噢！（玩具不见了！）--达！（玩具回来了）这个噢--达的故事，就是欲望客体（母亲）离开孩子这一创伤性记忆的潜代。这是一个典型的童话叙事结构，并不能适应成人的情况。因为儿童的欲望是可以用随便什么感官都能代替的。成人的情况则要复杂得多。 张柠
30、想象力作为传统文学性的基本要素，其美学的自足性已经崩溃。这正是当代理论（文化研究和文化批评）所关注的问题。文化研究和批评与传统文学研究和批评之间，其实并不存在根本的矛盾，只不过是发掘、考古的对象和范围发生了变化。 张柠
31、魏晋名士的社会地位很高，名声很大，大概属于贵族阶层，曹操和司马懿要治他们都得找个借口。他们与统治阶级之间的矛盾，属于上层社会内部的矛盾。饮酒，一方面是这种矛盾的体现方式；另一方面，依然是竹林名士们高贵身份的标志，就像何晏那些正始名士的服药同样能表示高贵身份一样。通过晕眩而放弃时间感从而达到避祸的目的，通过麻醉消磨了个人意志从而缄默，通过豪饮和狂放强化了作为等级的身份，矛盾和批判就这样诗化和神秘化了。因此，竹林名士的酒，与其说是自我意识的觉醒，不如说是自我意识的消解。 张柠
32、随着妇女权益保障措施的不断完善，夫妻矛盾处理的方法越来越单调，只剩下耍嘴皮子，大家都似乎成了业余律师，用嘴巴争权夺利。由于女性嘴巴厉害，男方因此常常处于劣势。传统意义上的施虐（受虐）的现象越来越少了。但是，这并没有改变人类的本性，心理深层的施虐（受虐）基因依然潜伏在那里。怪不得现在社会上那么多变态的人。这些变态者包括男女异装癖、娘娘腔、假小子、同性恋、双性恋、性倒错（bisexuality）。 张柠
33、都市的商业文化和交换价值中隐含着双重矛盾。一方面，是因身体的零件化而来自交换自由，它将人从土地的束缚中、传统的整体性束缚中解救出来，代价是完整的身体变成了器官碎片。另一方面，每一个被专业化和社会分工肢解的都市人都是极端个人化的、很有个性的人（这是交换的前提），但结局却是无差异性，所有的人都变成了一般等价物的货币商品。 张柠
34、录取率升上去，分数线降下来，高等教育的大门敞开了，教育中的众多突出矛盾才能迎刃而解。 李源潮
35、我觉得叫座，它一定会叫好的，怎么会叫座不叫好呢？那你就太低估人民群众的智力了，不好大家花钱去买票，哪有这么蠢的人呢？因为你知道吗？你靠宣传搏，你就是搏几天的票房，你往后拉长了这个票房是靠口碑，一个过亿票房的电影一定口碑在里头占了很大作用，所以上座的电影一般观众都会比较喜欢，所以不会有这么矛盾的看法。 冯小刚
36、小时侯看父母闹矛盾，那是对孩子智力的极大开发，因为总要在夹缝中确定自己的位置，还要兼顾好长辈间感情的距离，既不能偏向父亲，也不能偏向母亲。后来对许多事情的适应协调性，与他人良好相处的智慧，就是从小这么锻炼出来的。 海岩
37、作为一个人，这么精灵这么聪明又这么矛盾，不一定是幸福。 亦舒
38、未婚时，先讲好条件：什么，世上一切开销，不是男方的责任吗？然后，又希企获得对方毕生的尊重，十分矛盾，是真正的狂想。 亦舒
39、永远快乐这句话，不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。快过的决不会永久；我们说永远快乐，正好像说四方的圆形，静止的动作同样地自相矛盾。 钱钟书
40、考古学提倡发掘坟墓以后，好多古代死人的朽骨和遗物都暴露了；现代文学成为专科研究以后，好多未死的作家的将朽或已朽的作品都被发掘而暴露了。被发掘的喜悦使我们这些人忽视了被暴露的危险，不想到作品的埋没往往保全了作者的虚名。假如作者本人带头参加了发掘工作，那很可能得不偿失，自掘坟墓会变为矛盾统一的双关语：掘开自己作品的坟墓恰恰也是掘下了作者自己的坟墓。 钱钟书
41、凡是与虚伪相矛盾的东西都是极其重要而且有价值的。 高尔基
42、在中国，说真话的难处有两点：一是环境的压力。二是自身的矛盾。中国人的悲剧是自己不说真话，却不给别人说真话的机会。 认真地活在虚伪里的中国人，听惯假话的中国人。久而久之，会习以为常地把别人的真话当假话。但我说这是可以原谅。为什么？一个听惯假话的中国人，他就用不相信别人说真话的权利。 曹极
43、乔峰的父亲就是《天龙八部》里的带头老大，他的爱妻被汉人所杀，于是他对所有的汉人都充满了仇恨，他几次三番杀人灭口祸稼乔峰，就注定了乔峰打打杀杀，多灾多难的悲惨命运。 把仇恨扩大化，把情感简单化这是金庸小说最大的败笔，也是他最不明智的地方。我们的电视剧就爱犯这方面的矛盾：把仇恨扩大化。所以我只上网，不看电视，尤其不看武侠片与言情片。这一点，名女人杨澜也有相同的看法。 曹极
44、世界上绝对不是只有黑白两种颜色，善恶两种品德，敌我两种力量，正谬两种主张，资无两个阶级。要善于面对和把握大量的中间状态，过滤状态，无序状态与自相矛盾的状态，可调控状态，可塑状态等等。 王蒙
45、王菲对自己的评价：我挺懒，跑步只坚持了两天；我抽烟，危害健康的表现；我直来直去，得罪人成了家常便饭；爱发脾气，不懂得控制情绪；我缺乏耐性，尤其对不感兴趣的事情，我自信也自卑，矛盾得要命；面对歌迷，总觉得尴尬，我不太积极，老想要放假；我不算太听话，父母也拿我没办法。 王菲
46、可能商业跟艺术永远是矛盾的吧。他现在比较顾及票房的需要，顾及审查的需要，我觉得可能就不能投电影节所好。但是要做到观众喜欢又能得到电影节的认可，一定是非常重量级的作品，我反而觉得这种电影是最牛的，但一定非常少见。 赵薇
47、他们的男朋友肯定是有钱人，我们不能因为这点指责他们。尤其是男人，你们难道不愿意找个有钱的女朋友吗。矛盾就在于，有钱的女朋友之所以有钱是因为找了个有钱的男朋友，而你不是。 韩寒
48、还是先从自己做起吧！有些时候硬要怎么样不太好，因为作为艺人，他有很多矛盾，比如利益上的，你红不红啊，有时多讲几句就会过头，影响到合作关系。 刘德华
49、我手掬着此刻的赐予，这真实中没有疑虑，没有矛盾。我创作歌曲的时候，心里充溢秀林的绿涛，清风的激动，霞光的延展，花开的欢情。心里走来无名的贵宾、没有地址的旅客。它包含的真实顷刻之间臻于完满，不会爬到姓名的背上自吹自擂。今时的地平线的另一边，我望不到的时光那儿，互不认识、互不亲近的千百万个姓名互相拥挤推搡的时候，我无忧无虑影子般的名字，如不幸与它们一起蠕动，那是该咒骂的贪梦蜃景。我神往的黑暗中，静坐着宇宙之画的作者，没有姓名，在欢乐中露面。 泰戈尔
50、关于底层的叙述也存在着一些问题，如矛盾的简单化，把底层人的悲惨境遇简单地归结为村长或者包工头的腐败或剥削，并在富人与穷人、城市与农村之间划上了简单的道德与非道德的对立。 王虹艳
51、查建国和邓小平的区别就是前者是理想主义者，后者是现实主义者。大家都是为了把中国的事情搞好。大可不必如临大敌。如果大家都冷静下来，矛盾不难解决。 李银河
52、我生命中一切的凝涩与矛盾融化成一片甜柔的谐音 我的赞颂象一只欢乐的鸟，振翼飞越海洋。 泰戈尔
53、人都有两面，一面是自尊，一面是自卑，这两面永远矛盾地存在人的心灵深处，人活着可以逃避许多东西，但是无法逃避自己。 佚名
54、后现代的叙事本身显然始终包含着同质化与异质化的矛盾。没有同质化，就没有对异质化的强烈需求；没有异质化，也就没有同质化存在的基础。 陈晓明
55、现代性的理念本身也就被后现代重写，建构着后现代的新的价值体系，最重要的在于，建构着后现代的人学。以后现代的人学为本，一切外在化的宏大主题包含的矛盾和困境，都可以得到化解。而后现代的人学，正是带领人类走向未来的人文价值的新的出发点。 陈晓明
56、现在，要建立一个统一的规范，建立严格的学科体系规则也不可能。知识的更新和权威性的丧失，使严格的规范显得异常脆弱。但是现当代文学研究学科在遭遇强劲的挑战中，更是应该以开放的姿态获取新的活力。问题在于从业人员在完成知识更新的同时，保持对文学本身的关注。文化研究也不是天然地就和文学研究矛盾，根本的问题在于最后的落点。 陈晓明
57、刻划出性格鲜明的人物形象，这是现代性的美学命题，这样的人物承担着历史重压或重任，他身上凝聚着历史的合力，凝聚着历史冲突的全部能量。人物的性格矛盾经常指向历史矛盾，它只能在阶级和历史冲突中获得解释或得到深化。 陈晓明
58、我觉得项目和人不应该是矛盾的，优秀的项目必须有合适的人，优秀的人也必须要合适的项目，然后再加上合适的时间才能成功，所以我选的时候一定从这个人和这个项目，以及是不是合适的时间，他的团队来看问题。有的时候这个项目很好，人不行，有的时候项目不成熟，曾经有人问过我问题，问我你喜欢一个能干的人还是听话的人，我说YES，他必须又能干又听话，因为不听话本身就是能干的表现。 马云
59、生命在于矛盾，在于运动，一旦矛盾消除，运动停止，生命也就结束了。 歌德
60、为艺术而艺术是一项完全自相矛盾的谬论。为沟通而艺术以及企图达到不具沟通的完美性正是艺术的优点和缺点。 LRonHubbard
61、为缓解今年就业矛盾，有关部门出台新学位制度，博士学位毕业后可继续攻读壮士，四年壮士毕业可攻读圣斗士学位，毕业后如还找不到工作，请攻读烈士学位。 佚名
62、有幽默感的人就能享受人类的矛盾。 慧律法师
63、人生其实像一条从宽阔的平原走进森林的路。在平原上同伴可以结伙而行，欢乐地前推后挤、相濡以沫；一旦进入森林，草丛和荆棘挡路，各人专心走各人的路，寻找各人的方向，那推推挤挤的群体情感，那无忧无虑无猜忌的同侪深情，在人的一生中也只有少年期有。离开这段纯洁而明亮的阶段，路其实可能愈走愈孤独。你将被家庭羁绊，被责任捆绑，被自己的野心套牢，被人生的复杂和矛盾压抑，你往丛林深处走去，愈走愈深，不复再有阳光似的伙伴。到了熟透的年龄，即使在群众的怀抱中，你都可能觉得寂寞无比。你的工作能给你多少自由？ 走进人生的丛林之后，自由却往往要看你被迫花多少时间在闪避道路上的荆棘。 龙应台
64、工作就像爱人，虽然有时跟你闹矛盾，可是天天都要见面。兴趣就像情人，虽然让你激情燃烧，可是不能代替面包。 佚名
65、要解决问题，还须作系统的周密的调查工作和研究工作，这就是分析的过程。提出问题即矛盾的所在。 毛泽东
66、目标的坚定是性格中最必要的力量源泉之一，也是成功的利器之一。没有它，天才也会在矛盾无定的迷径中徒劳无功。 佚名
67、精神恋爱是一种极不真实和复杂的感情，实际上是不健康的。如果在纯洁这个概念中也把精神的意思加进去，那么纯洁的爱情就是种自我矛盾。 斯特林堡
68、人家问我你喜欢能干的员工还是听话的员工，我说Yes，就是既要听话又要能干，因为我不相信能干和听话是矛盾的，能干的人一定不听话，听话的人一定不能干，这种人要来干什么，不听话本身就不能干，对不对？ 马云
69、经过漫漫的等待，菜终于上来。四个人都有一碗面，有所不同的是susan的面条根根士气饱满，也是一副君子的样子;相形之下，其余三人的面条都像历尽了灾难，面黄肌瘦。用政客的说法，Susan的面是拿到国际上去树立民族自信的;其它的面则是民族内部矛盾的体现。 韩寒
70、我这个人是这么一个怪人，我是一个矛盾体，我有时候看事看得很清，有时候自己看不清很糊涂。 周汝昌
71、一个人的感情不要太小，太小了就容易流于自私，完全不顾别人的痛苦痛痒。天天计算着心里的日夜不眠，就是那点小痛苦，小矛盾。这样的，这个人就不太令人可爱。男的也好，女的也好，我都不喜欢。 周汝昌
72、人生其实像一条从宽阔的平原走进森林的路。在平原上同伴可以结伙而行，欢乐地前推后挤、相濡以沫;一旦进入森林，草丛和荆棘挡路，各人专心走各人的路，寻找各人的方向，那推推挤挤的群体情感，那无忧无虑无猜忌的同侪深情，在人的一生中也只有少年期有。离开这段纯洁而明亮的阶段，路其实可能愈走愈孤独。你将被家庭羁绊，被责任捆绑，被自己的野心套牢，被人生的复杂和矛盾压抑，你往丛林深处走去，愈走愈深，不复再有阳光似的伙伴。到了熟透的年龄，即使在群众的怀抱中，你都可能觉得寂寞无比。你的工作能给你多少自由？走进人生的丛林之后，自由却往往要看你被迫花多少时间在闪避道路上的荆棘。 龙应台
73、真正的文化经典，都是那种可以无比深刻，但也可以无比简单的东西，它的深刻是它的精神内涵，简单是它的表面形式。简单与深刻有时并不矛盾。 于丹
74、婚姻第一策略，以退为进。夫妻之间，有什么对错可言？要抓主要矛盾。毛选你读过没有？毛选第一章那是克敌制胜的法宝：谁是我们的敌人，谁是我们的朋友，这个问题是革命的首要问题。你不要把跟亚平妈的矛盾上升到跟亚平的矛盾。一个是敌我矛盾，一个是人民内部矛盾。这个局势你要看清楚。一个要严打，一个要得饶且饶。 六六
关于教导的名言
1. 讲授要合一，有三个来由： 第一， 师长教师的义务不在教，而在讲授，而在讲授生学。 第二， 教的方法必需依据于学的方法。 第三， 师长教师不单要拿他教的方法和学生学的方法联络，并须和他本身的学问联络起来。 -- 陶行知
2. 德性愈高的人，其他一切成绩的获得也愈轻易。 洛克
3. 假如谁盼望本身的儿子尊敬他和他的号令，他本身便应十分尊敬他的儿子。 洛克23, 由于儿童应当很少受到鞭挞的处分，所以我感到叱责过多，尤其是盛怒呵叱，成果，差未几也是同样的欠好。它可以下降怙恃在孩子心目中的威望，同时可以削减孩子对怙恃的尊重。 洛克
4. 教导不是灌注贯注,而是点燃火焰.(苏格拉底)
5. 应当尽可能地避免一切可能引起学生对本身记忆损失信念的身分，由于这种经常跟优柔寡断的性情联合在一路的不自负，往往会使得儿童记忆力弱退。 [俄] 康德乌申斯基
6. 现代教导的重点在于领导运动和采取运动型的讲授法式。这种进修类型比正规讲堂的进修类型更公道，这重要是由于由运动而进修比正规讲堂情境下的进修更有意义，并且更易于迁徙到新情境中往。 --[美] J.M.索里
7. 经验证实，小学起首应该教会学生学生如何进修。小学最主要的义务是授予学生必定范畴的常识和技巧。进修的才能包含一系列与把握常识有关的技巧：谈判、会写、会察看四周世界中的各种现象、会思考、会用说话表达本身的思惟。形象地说，这些技巧是东西，没有这些东西就不成能把握常识。 --[苏] 瓦.阿.苏霍姆林斯基
8. 你的举止应温顺，即使处分他们，立场仍是要镇静，要使他们感到你的作为是公道的，对于他们是有益的，并且是需要的。 洛克
9. 健康之精力寓于健康之身材，凡是身材精力都健康的人就不必再有什么此外奢看了。身材精力有一方面不健康的人，即使获得了此外各种，也是枉然。 洛克
10. 劝告年青的教师：不要急于处分学生，要好好想一想，是什么促使他犯这种或那种过掉的。如果设身处地为孩子们想一想，那末就可信任他们会经由过程自身的尽力来矫正过错的。体罚是威望轨制的残存，在时期的意义上说它已成为逝世往的工具;它非但不足以使儿童改良行动，相反地，它是将儿童挤下暗中的深渊。(前苏联)苏霍姆林斯基
11. 假如有人问卧逗喂术样可以或许以简略的公式归纳综合我的教导经验的实质时，我就答复说：要尽量多地请求一个，也要尽可能地尊敬一小我 (前苏联)马卡连柯
12. 教导的巨大目的不只是装潢而是练习心灵，使具备有效的才能，而非填塞前人经验的累积。 (美)爱德华兹
13. 我们必需会酿成小孩子，才配做小孩子的师长教师。 陶行知
14. 把美德、善行传给你的孩子们，而不是留下财富，只有如许才干给他们带来幸福这是我的经验之谈。 (德)贝多芬
15. 每小我身上都有太阳,重要是让它若何发光.(苏格拉底)
16. 教导是把人心坎引诱出来的东西和方式.(苏格拉底)
17. 假如你想要儿童酿成服从而守教条的人，你就会用胜过的讲授方式;而假如你想让他们可以或许自力地、批评地思虑而且有想象力，你就应该采用可以或许增强这些聪明品德的方式。 ----[英] R.皮特斯
18. 在道德教导方面，只有一条，既合适于孩子，又要对各类年纪的仁攀来说都最为主要，那就是：毫不侵害别人。 (法)卢梭
19. 人道的成长，在孤单和隔断中是不成能的，只有在儿童集体的内容丰盛而形成多样的生涯中才有可能;集体生涯要具有应有的思惟标的目的性，而同时也要反应出学生的动因、欲望和意向。 (前苏联)赞科夫
20. 人的教导在他诞生的时辰就开端了，在他不会措辞和听别人措辞以前，他已经就受到教导了。 (法)卢梭
21. 我们要提出两条教导的诫律，一、不要教过多的学科;二、凡是你所教的工具，要教得透辟。 (英)罗素
22. 黉舍的幻想是：不要让任何一个在智力方面没有受过练习的人进进生涯。笨拙的人对社会来说是危险的，不管他们受过哪一级的教导。 (前苏联)苏霍姆林斯基
23. 教员不是拿所得的成果教人，最要紧的是拿如何得着成果的方式教人。 -- 梁启超
24. 即使是通俗孩子，只要教导得法，也会成为不服凡的人。 (法)爱尔维修
25. 假如我们对于教师要把握教导学和心理学常识这一点估量不足，那也是过错的。有了这方面的常识，教师才有可能把教材酿成学生的┞锋正财富。 (前苏联)赞科夫
26. 我信任，非论孩子未来从事哪一种事业，都应该从小做起。真不知道有几多怙恃可以或许熟悉到他们赐与孩子们的所谓教导，只会迫使后代陷于平淡，褫夺他们发明美妙事物的任何机遇。 (美)邓肯
27. 只要在我国存在文盲现象，那就很难谈得上政治教导文盲是站在政治之外的，必需先教他们识字。不识字就不克不及有政治，不识字只能有谣言蜚语、风闻成见，而没有政治。 (前苏联)列宁
28. 教导的艺术是使学生爱好你所教的工具。 (法)卢梭
29. 什么是教导?教导就是辅助学生学会本身思虑，作出自力的判定，并作为一个负责的国民加入工作。 (美)赫钦斯
30. 教导的最年夜的法门是：使身材锤炼和思惟锤炼互相调解。 (法)卢梭
31. 黉舍是个利用心理学的试验室。 (美)杜威
32. 你假如想要儿童酿成服从并守教条的人，你就会采用胜过的教导方式;而假如你让他能自力地、批评地思虑并有想象力，你就应当采用可以或许增强这些聪明品德的方式。活教导教人变活，逝世教导教人变逝世。 陶行知
33. 只有儿童集体的丰盛多彩、赌气蓬勃的生涯，才是使每一个学生的才干开花成果的前提。假如以为只要对学生进行个体工作就能使他获得多方面的成长，那是一种很年夜的曲解。 (前苏联)赞科夫
34. 教导上的过错比此外过错更不成轻犯。教导上的过错正和错配了药一样，第一次弄错了，决不克不及借第二次、第三次往解救，它们的影响是毕生洗刷不失落的。 (英)洛克
35. 名副实在的教导，实质上就是品德教导。 (奥地利)布贝尔45,教导人就是要形成人的性情。 (英)欧文
36. 培育人，就是培育他对前程的盼望。 (前苏联)马卡连柯
37. 最主要的教导方式老是激励学生往现实举动。 (美)爱因斯坦
38. 好的教师是给学生教授真谛，好的教师是使学生找寻真谛。在第一种情形下，活动是由上而下进行的;在第二种情形下，活动是由下而长进行的。前者是学生由颠峰开端，尽力走向基本;后者是从基本开端，学生站在基本上面，然落后到终点，升到颠峰。 --[德] 阿.第斯多惠
39. 一旦理解尊敬与耻辱的意义之后，尊敬与耻辱对于他的心理即是最有气力的一种刺激。假如您能使儿童喜好声誉，害怕耻辱，你就是他们具备一个真正的原则，这个原则就会永远产生感化。 洛克
40. 鞭笞或呵叱是应当谨严地避免的。它只是弥缝了今朝，使伤口结上一层皮膜，对于苦楚的焦点仍然没有触到。只有出自心坎的耻辱心和不肯见恶于人的害怕心，才是一种真正的束缚。 洛克
41. 儿童的错误有时不克不及不加以叱责，因而叱责不独应该出之以严厉的、不任情的文句，而且应该背着别人私地里往履行;至于儿童受到赞赏的之后，颠末大师一番传布，则嘉奖的意义就更年夜。而怙恃不宣传后代的错误，则后代对于本身的声誉就愈重视，他们感到本身是著名誉的人，因而更会警惕地往保持别人对本身的好评。若是你当众公布他们的过掉，使其愧汗怍人，他们便会扫兴，而制裁他们的东西也就没有了，他们愈是感到本身的声誉已经受了冲击，则他们想法保持别人的好评的心思也就愈加淡漠。 洛克
42. 最有用的教导方式:不是告知他们谜底,而是向他们提问.(苏格拉底)
43. 在优良教师那边，学生进修的一个凸起特色，就是他们对进修的对象采用研讨的立场。教师并不把现成的结论、对某必定理的┞俘确性的证实告知学生。 --[苏] 瓦.阿.苏霍姆林斯基
44. 当人的世界不雅统帅着他的思维、感到、意志、运动等一切精力生涯范畴时，常识就酿成了起感化的工具。在发明性劳动中培育思维，这是讲授技能的主要表示，凭借这种技能，教化使人变得聪慧起来。 --[苏] 瓦阿苏霍姆林斯基
45. 教导这起首是关怀备至地、深图远虑地、不寒而栗地往触及年青的心灵。教导者还必需具备一种对美的精致的感到。你必需酷爱美、发明美和保护美(包含天然界的美和你的学生的心坎美)。 [苏] 瓦阿苏霍姆林斯基
46. 当在黉舍所学的一切全都忘却之后，还剩下来的才是教导。---爱因斯坦 (1879-1955)
47. 教导者应该深入懂得正在成长的人的心灵。当我听到或者读到对人的个体看待的立场这些词的时辰，它们在我的意识里老是跟另一个概念思虑接洽在一路的。教导这起首是活生生的、寻根究底的、摸索性的思虑。没有思虑就没有发明(哪怕是很小的、乍看起来眇乎小哉的发明)，而没有发明就谈不上教导工作的发明性。 [苏] 瓦阿苏霍姆林斯基
48. 理解还不即是已知，懂得还不即是常识。为了取得坚固的常识，还必需进行思虑。思虑的意思是什么呢?就是学生对所感知的工具要想一想，检讨一下他懂得得是否准确，而且测验考试把所获得的常识应用于实践。 --[苏] 瓦阿苏霍姆林斯基
关于潜能的名言
1. 有福之人是那些抱有美好的企盼从而灵魂得到真正满足的人。
2. 播撒的越多，得到的就越多;保留再多也是缺少，还不如大方地给予。自由的灵魂会被滋养，因为在浇灌万物的同时也浇灌了自己。
3. 如果你想获得更多的钱，不是自己独自寻找，而是看要怎样做才能让别人得到更多的金钱。在这个过程中，你一定也会为自己赚到更多。当我们付出时我们必将得到但前提是，我们先要付出。
4. 付出就要赢得回报，这是永恒的真理，自古以来很少有人能突破它。然而，如果有人能够超越它的限制，付出而不求回报，那么他一定会得到得更多。
5. 没有人知道失败和成功间的差距是多么得小。它们之间只相差了一个词的距离，那就是胆怯。问一问福特，问一问爱迪生，问一问所有已经获得成功的人，他们会告诉你，把失败从成功中分割开的裂沟是多么得狭窄，也会明确地告诉你，依靠坚持和信念必然可以让人从失败走向成功。
6. 一切疾病的真正起因是恐惧。你在脑海中勾画出疾病的形象，然后，身体就按照你建立的这些模型潜移默化地改变。你可以清楚地看到恐惧怎样使面色日趋苍白，怎样使心脏众停止了跳动继而附和杵锤的节奏。恐惧对内分泌系统造成影响，恐惧阻碍消化，恐惧让皱纹爬满年轻的脸庞，恐惧把乌黑秀发染得灰白。思维控制着人类身体的各种机能，如果你的潜意识中充满了关于疾病的恐惧感冒或粘膜炎，发热或消化不良，那你的意识就会通过身体把这些疾病都呈现出来。
7. 我们要多设想一些美好的事物，比如健康、强壮、富裕和幸福，将那些贫困、疾病、恐惧和焦虑驱赶出我们的精神世界，就像把垃圾倒在离家很远的地方一样。抛弃它们吧!尽量避开和远离那些对生活失去希望的人。
8. 倘若你真心热爱自己的事业和工作，即使它现在还处于起步阶段，相对于一个伟大的计划还很渺小，你依然高瞻远瞩，对你自己的爱好深信不疑，那么你将永远不会担心那些无谓的债务、财富的匮乏和目前发展的局限性。这是因为：地球是由它自己掌控的，它本身就拥有自己所需要的一切。
9. 我们的周边有无限的财富，但是我们必须在工作中运用我们的智慧，把这些财富化为有己，为我们所用，为整个世界所用。所以，不要被一些暂时性的东西遮蔽了双眼，不要让短期的资金短缺和其他的物质性的东西束缚了前进的脚。更不要花心思在别人身上而试图得到自己想得到的东西。赶紧到遍地黄金的地方去吧!
10. 请记住，虽然你的思维相对于宇宙智慧来说只不过是汪洋中的一滴水，但这滴水却凝聚着海洋的全部财富;是质量上的一而非数量上的一;你的思维拥有一切宇宙智慧。
11. 你自身中潜在的统治意识上任何事都有可能实现。你能完成任何自己认为可以做到的事情。这种才能是上帝赋予的，它可以帮你解决任何问题，也可以使你变得无比乐观。它是通往幸福安宁的大门，只要不断期盼美好的事情就能让这扇大门永远敞开。你有权力去追求任何好东西，所以请放心去追求吧。
12. 心有多大，舞台就有多大。
13. 思考的越多，得到的越多。因为思考可以释放能量。通过思考，你能比从前做更多、更出色的工作、获得比现在更丰富的知识。你会从亲身体验中了解到：在积极或兴奋的状态下，你可以完成相当于平时三到四倍的工作量而不会感到丝毫疲倦。精神上的疲惫比实际身体上的疲劳更让人厌倦。所以，当工作成为一种享受，你便会永无止境地奋斗下去。
14. 如果你自认被打败，那是真的失败;如果你自认不敢，你便的确不敢;如果你想赢却认为自己不行，机会就从指尖溜走。如果你预感到失败，那你已经失败，因为你会发现在这个世界成功始于以下意愿切都由意识掌控。很多比赛的失在起跑之前已经注定;很多人的失败，在事业开始时已被宣告。
15. 伟大的梦想让成就随之成长，渺小的希望让你永落人群之后，相信自己，就必然会做到;一切都由意识掌控。如果自认高人一等，就一定出类拔萃，即使第一枚奖章还未颁发，你已获得难得的自信，你已懂得随梦想起飞。生命的战争并不总青睐于所谓的强者;或早或晚，赢得胜利的人，是相信是自己可以的人。
16. 世界青睐有雄心壮志的人。成功所依靠的惟一条件就是思考。当你的思维以最高速度运转时，乐观欢快的情绪就会充斥全身。没有人能在消极的思维火光中做好一件事。一个人最完美的作品都是在充满愉快、乐观、深情的状态下完成的。
17. 你知道，只要你有足够的渴望，足够的自信，那就可以得到想要的一切。所以今晚，就在你临睡之前，把注意力全部集中在你最想从生活中得到的那件事上。坚信你可以得到它，看着自己正拥有它，感受着自己正使用它。
关于冒险的名言
1. 忍别人所不能忍的痛，吃别人所不能吃的苦，是为了收获得不到的收获。
2. 有志者自有千计万计，无志者只感千难万难。
3. 任何业绩的质变都来自于量变的积累。
4. 不论你在什么时候开始，重要的是开始之后就不要停止。
5. 对一个年轻人而言最重要的是个人价值的增加。
6. 运气永远不可能持续一辈子，能帮助你持续一辈子的东西只有你个人的能力。
7. 置身卓越的环境并追求卓越，你也将变得卓越。
8. 力量必须从自己身上寻找，你终究会发现：你是真正的强者!
9. 开始努力吧!在这个过程中你必须放弃很多东西，但你要明白它们都不是你最终想要的，你要相信在你成功以后，总有一天它们会再回来，而且比现在更美好!
10. 做决定之前仔细考虑，一旦作了决定就要勇往直前、坚持到底。
11. 美好的生命应该充满期待、惊喜和感激。
12. 每一次发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。
13. 拿望远镜看别人，拿放大镜看自己。
14. 有些人一生没有辉煌，并不是因为他们不能辉煌，而是因为他们的头脑中没有闪过辉煌的念头，或者不知道应该如何辉煌。
15. 不要总是因为考虑长远的打算而忽略了随时可付出的努力!
16. 人生舞台的大幕随时都可能拉开，关键是你愿意表演，还是选择躲避。
17. 让我们将事前的忧虑，换为事前的思考和计划吧!
18. 人格的完善是本，财富的确立是末。
19. 当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。
20. 每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。
21. 含泪播种的人一定能含笑收获。
22. 做对的事情比把事情做对重要。
23. 再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。
