在新的经济发展模式下，我们经常找到一些句子来表达我们的情感，分享一个好的句子也是不错的，你能感受到句子动人心魄的魅力吗？在此，你不妨阅读一下经典语录：只与同好争高下，不跟白痴论短长，相信你能找到对自己有用的内容。
经典语录：只与同好争高下，不跟白痴论短长
1、成熟不过是善于隐藏，沧桑不过是无泪有伤。
2、所有关系变淡的原因，一个不说，一个不问；一个孤独，一个不理。在时间的流逝中，渐渐的我们都在改变，没有了之前时时刻刻味道了；衣不如新，人不如旧。
3、见过一个人最好的一面然后喜欢，叫做心动；见过一个人最差的一面依然喜欢，叫做爱情。
4、比等待更难受的是，你连自己在等什么都不知道。
5、我也是个复杂的动物，嘴上一句带过，心里却一直重复。
6、一切都会过去，明天各人又将各奔前程。生命无所谓长短，无所谓欢乐哀愁，无所谓爱恨得失。一切都要过去，像那些花，那些流水。
7、你之所以觉得累，不过是因为想要的太多，努力的太少。
8、有你的夏天，是裙摆，是衬衫，是晚上的风。没有你的夏天，是回忆，是人海，是苦涩的汗。
9、别等伤了再去安慰，忽冷忽热谁受得起；别等离开了才知道珍惜，这世界无法制造后悔药；别等心碎了再拿歉意拼凑，碎了的心无法重新愈合；别等人都不在了才知道对方的好，有个令人尴尬的词，叫做为时已晚。
10、你没必要原谅所有人，有些事，就是不值得被原谅，跟大不大度没有关系；各有各的底线，做错了，就应该考虑为自己的错误付出代价。不是每个对不起，都能换回来一个没关系，珍惜！
11、二十多岁是用来脱贫的，不是脱单。
12、有时我会想起和你经历的故事，那些情景在飞扬，甜蜜又感伤。
13、不主动联系对方，并不能说明你已经放下了。如果对方主动联系你，而你无动于衷甚至心生厌恶，这时你才真正放下了。
14、何必让回忆比经历还长，何必让自己一再负伤。
15、兢兢业业地护肤，然后孜孜不倦地熬夜，最后抱怨岁月无情、容颜易老。
16、只与同好争高下，不跟白痴论短长。
17、这是你生命中最好的年纪，身体健康，亲人安在，现世安稳。可惜你意识不到，因为一点小事，心情就一团糟。
18、以前睡不着是因为睡得太多了，现在睡不着是因为想得太多了。
19、愿你努力工作，也愿你享受生活；愿你脚踏实地，也愿你仰望星空。
20、所有的烦恼和懊悔，都可以归因于：想要，却得不到；得到了，却又不满足；满足了，又不去珍惜
jZD365.cOm更多句子大全编辑推荐
钱钟书经典语录选集、经典语录坊只论精品
钱钟书，原名仰先，字哲良，字默存，号槐聚，曾用笔名中书君，zg现代著名作家、文学研究家，以小编看来，钱钟书是一位伟大的作家，他负责过《毛泽东选集》的英文版翻译工作，而其《围城》被誉为现代最伟大的小说之一，还有很多著作受到学术各界的好评，还担任zg社会科学院副院长，把其一生都献给了国家，其著作当中不乏其经典的语录，下面大家来一起欣赏钱钟书老先生的经典语录，希望大家能够喜欢：
钱钟书曾经说过：有一种人的理财学不过是借债不还，所以有一种人的道学，只是教训旁人，并非自己有什么道德。
钱钟书曾经说过：有种人神气活见，你对他恭维，他不推却地接受，好像你还他的债，他只恨你没有附缴利钱。另外一种假作谦虚，人家赞美，他满口说惭愧不敢当，好象上司纳贿，嫌数量太少，原壁退还，好等下属加倍再送。
钱钟书曾经说过：做文章时，引用到古人的话，不要引用号，表示辞必己出，引用今人的话，必须说我的朋友这样你总能招揽朋友。
钱钟书曾经说过：为别人做传记也是自我表现的一种；不防加入自己的主见，借别人为题目来发挥自己。反过来说，作自传的人往往并无自己可传，就逞心如意地描摹出自己老婆、儿子都认不得的形象，或者东拉西扯地记载交游，传述别人的轶事。所以，你要知道一个人的自己，你得看他为别人做的传。自传就是别传。
钱钟书曾经说过：不料你的见识竟平庸到可以做社论。
钱钟书曾经说过：人怕出名啊！出了名后，你就无秘密可言。甚么私事都给采访们去传说，通讯员等去发表。这么一来，把你的自传或忏悔录里的资料硬夺去了。将来我若作自述，非另外捏造点新奇事实不可。
钱钟书曾经说过：你不会认识我，虽然你上过我的当。你受我引诱时，你只知道我是可爱的女人、可亲信的朋友，甚至是可追求的理想，你没有看出是我。只有拒绝我引诱的人，像耶稣基督，才知道我是谁。
《品格论》经典语录
当我们还年轻时，我们被闲置一边，留待晚年；当我们进入晚年，我们却又被冷落一边，等待着死亡。
有三件事人类都要经历：出生、生活和死亡。他们出生时无知无觉，死到临头，痛不欲生，活着的时候却又怠慢了人生。
真正的爱情只有一次，那就是初恋；以后的爱情都是不那么不由自主的了。
大多数人因发怒而谩骂。有的人则反其道而行之；他们先是侮辱别人，然后自己生自己的气；这种办法总是令人惊奇而不会令人耿耿于怀。
许多人只有名字还值几个子儿。你就近看他，他分毫不值；你远处望他，他神气十足。
《情爱论》经典语录
爱情的动力和内在本质是男子和女子的性欲，是延续种属的本能。
性欲随着肉体的接近而增长，而爱情则在索爱的对象不在眼前时愈益强烈，为了保持爱情需要分离，需要一定的距离。
在传宗接代的本能上产生男女之间，使人能获得特别强烈的肉体和精神享受。这种综合的人既是生物的，又是社会的，互相倾慕和交往之情的本质。
意识有三种方向度，它从过去吸取教训，为现在建立一个思维方向，还能预见未来。
所有被掩盖起来不让人看的秘密，正是唤起一种不健康的好奇心，一种病态的遐想。
爱情的基础是相互的好感，彼此中意。
文化修养只有在于精神的最高领域之中存在于道德和优美的王国之中。
爱情是一定社会结构中人的道德意识，同人的善恶观，同他对于道德和不道德认识联系在一起。
柏拉图式爱情的目的是没有肉体接触的灵魂的溶合。
在性的基础上是一个男人和一个女人结合在一起的那种亲昵感情是一条“宇宙的原则”，这条原则称之为引力、融合、好感爱情。
个人的强烈爱情从来不是为传宗接代服务的一种工具，传宗接代的目的是在爱情之外达到的人。
爱情的精神力量使男女之间的感情在性欲这种强有力的生物刺激因素消失之后，也不至于冷却，
爱情的发展是巩固社会的“原状稳定”的一种形成。
爱情永远不会是在它是现实的既有体验，爱情从来就既是令人激动的回忆，有时明快清彻的期待。
美感、殷勤、调情、选择、竞争、嫉妒。
罗马帝国的衰败时期的特点是男女关系的贬值。
爱情把人的本质和社会的本质联结在一起，他是生物关系和社会关系，生理因素和心理因素的综合体，是无知和意识的多面的，深刻的，有生命的辩证体。
妇女的第一个品质也是最重要的品质就是温顺。
爱情的归根到底就是短暂的性的激情和我们的祖先动物的原始欲望的综合.
爱情就是对至高无上的，主观的感情的，神秘的颤抖。
无法解释的一个事实就是最为强烈的爱情往往是一种单恋，因而不仅不会产生伟大的后代，而且根本不能产生后代。
没有形体的生命的这种爱情不过是人的幻想。
性爱实际上就是性的本能，是经过我们的大脑加工，由于种种心理活动，而复杂化了的性本能的变体。
列图尔诺指出，羞耻感并不是天生的，他是文化修养，特别是两性关系的文化修养的必然产物。
爱的感觉有特殊的生物基础，它在功能上决定于性腺的状态和活动，决定与生殖系统总的活跃程度和生命力
自然界总是力求创造男人，它只在力不从心或是偶然的场合才创造女人。
爱情的道德方面，他一旦爱上一个人就承担了尊重这种亲昵的友谊，并且要把它看做最在的幸福，而珍惜它的义务，当一个人体验到真正的爱情时，他就会表现出自我牺牲的精神和巨大的道德力量。
爱情的内容是丰富的，无穷尽的，他是冲动和意识的仙境，是性欲和精神渴求的神奇融合。
爱情的力量是，既包括生理的力量，也包括精神的力量，使人们团结在一起。
性的欲求可以看成许多无条件反射的机能的总和。
爱情创造了美，使人对美的领悟能力敏锐起来，促进对世界的艺术化认识。
只有具有在劳动和社会关系中合乎规律的发展起来的意识，他能够跟定一定的原则和准则来权衡并且调整自己的行为。
爱情不但是延续种属的本能，并且融合了各种成为的一个体系是男女之间社交的一种形式，是完整的生物、心理、美感、和道德的体验。
即使在最崇高的爱情中也有肉体的基础。这一点是经历漫长的道路才得到承认的。
双方同时是爱情的主体，也是爱情的客体。
社会调节实质上是为了在具体的历史条件下达到和维持性生活的最恰当程度而是对立的趋势保持平衡。
幸福的根源在于充分的体验，在于构成它完整的生物——社会本质的各个因素的和谐。
《弹丸论破》经典语录
不断的寻找希望，这才是真正的希望。
最终能幸存下来的人，既不是强者也不是智者，而是能适应变化的人。
没有人会因为运气入学，你能入学是因为你是超高校级的希望，打破一切黑暗的希望。
运只存在幸运与不幸这两种。
两者之间可不存在普通这个概念。
这名为运的元素，就在那个人被上帝创造的瞬间，已经成为了他自身的一部分。
这就是命运也就是命中之运哦。
说到这里，我想你应该明白了吧？
我们要在绝望中寻找希望。
那么，大家贵安。我们......来世再见吧！
不仅是希望，绝望也会很多吧，虽然不知道未来会怎样但是我们的未来是属于自己的，再也不会拱手让人了！
《论睁了眼看》经典语录
中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明著国民性的怯弱，懒惰而又巧滑。一天一天的满足，即一天一天的堕落，但却又觉得日见其光荣。在事实上，亡国一次，即添加几个殉难的忠臣，后来每不想光复旧物，而只去赞美那几个忠臣；遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事过之后，也每每不思惩凶，自卫，却只顾歌咏那一群烈女。
中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明著国民性的怯弱，懒惰，而又巧滑。一天一天的满足着，即一天一天的堕落着，但却又觉得日见其光荣。在事实上，亡国一次，即添加几个殉难的忠臣，后来每不想光复旧物，而只去赞美那几个忠臣；遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事过之后，也每每不思惩凶，自卫，却只顾歌咏那一群烈女。彷佛亡国遭劫的事，反而给中国人发挥两间正气的机会，增高价值，即在此一举，应该一任其至，不足忧悲似的。自然，此上也无可为，因为我们已经借死人获得最上的光荣了。沪汉烈士的追悼会中，活的人们在一块很可景仰的高大的木主下互相打骂，也就是和我们的先辈走着同一的路。
明星白痴语录大全
莎朗斯通这呆鸟现在麻烦大了，无论再怎么道歉，再怎么危机公关，也难以挽回局面。
其实，像莎朗斯通这样祸从口出、因为管不住自己嘴巴而人气下滑甚至雪崩的明星，还有许多。只不过，他们没有像莎朗斯通这样因犯众怒而影响巨大。
有位明星说了，“我是属于红酒和别墅的，不会看上那些街头喝啤酒的男人（大意）”，这下子麻烦大了，一竹竿打倒一片“不成功男人”，难免找骂，其实，谁都不是叼着金钥匙出生的，在择偶问题上“嫌贫爱富”也无可指摘，但是，面对媒体，还是应该低调一些，低调，低调。
有位明星说了，“我和某某是很纯洁的男女关系”，好玩，大家都没听懂“纯洁”的含义，只记住了“男女关系”。
有位明星说了，“同性恋有罪”，不出意料，他在网上遭到同志们以及对同志持宽容态度的网友的狂殴，其实，作为公众人物，你可以有自己的观点，你可以保留意见，但不应该当着媒体这么说。
有位明星说了，“我根本没接受过该记者的采访，这全是记者的编造。”结果人家记者拿录音出来了，明星危机公关不成，还遭遇诚信危机。
有位明星说了，“我跟某某根本没矛盾，我们俩像姐妹一样”，可是地球人都知道，她俩是一对冤家，一直踩来踩去，说这话反而显得掩耳盗铃。
有位明星说了，“我真的没整过容。”其实不嚷嚷还好，本来大家还看不出来，或者仅仅是疑似而已，这样一闹腾，反而坐实了。
有位明星说了，“我不是炒作。”炒作不是杀人罪名，艺人需要炒作，大家都在炒作，扭捏起来反而显得无趣。
同样是说话，有的让人笑，有的让人跳，学问大了，有些明星尽管小时候学习不好，此时在这方面下点功夫，却也是必要的。
作为明星的策划人和经纪人，教会他们说话，起码不要祸从口出，也是非常重要的。
《表演与偷窥》经典语录
历史的复杂性在于：当我们以为古代人与我们对一件事会有同样的看法时，我们犯下一个错误，当我们以为他们的想法与我们不会相同的时候，我们又会犯下另一个错误。
单就形象而言，《指环王》电影中最让人印象深刻的恐怕是那个粘湿的小怪物，“咕噜”（Gollum）。我们一度佩服导演的想象力，凭空构想出这样一个怪东西，几乎集合世上丑怪之大成。老朽的皱脸，爬行动物般暴突的眼睛，尖耸的耳朵，胎盘中婴儿般蜷缩的四肢，凸起的骨椎，滴着粘液的皮肤。不过等到我们看到中世纪农民画家老勃鲁盖尔（pieter Bruegel）的那些狂欢“群鬼”图，看到弗瑞德里克·鲁谢（Frederik Ruysch）解剖学图集里的胎盘婴儿图像之后，也就不会再奇怪。对于此类诡异形象的视觉构想，出于一个渊源漫长的传统。
不是为了更好地征服猎物，倒是为了吓阻竞争者，大阳具成了性战争中的原子弹，原子弹象征国家工业的能力，大阳具暗示雄性动物的体能。
借由色情小说的书写和传播，叙述的语法和修辞，叙述的历时性，以及叙述文体规则内在固有的进展节奏、转折标记，赋予现代色情事件某种诗学的形式。十八世纪初的独白体色情叙述早已尝试用比较语音学来标记色情事件的时间刻度，如我们先前提到的，《莫班小姐》注意到口型变化的时间意义。到十九世纪，性医学文本的专用名词开始被色情小说利用。临床体征的定义和命名为色情小说的叙述提供一大批身体-时间记号。
“象声词叹息以外，完整的句子被断点分割，切成一组藕断丝连的单音节，其抽搐式的阵发，既像是残喘叫喊出的意义含混的语词，又像是断续喷发出的内容不明的液体。这句子赋予叫床以诗性，好像某种元语言的乡愁，以元音音节向亘古追溯。它既代表了语言的放弃，也代表语言的坚持。”
洛可可表演者的乐趣在品位和荣耀，而那些偷窥者，却渴望嘲讽和喧笑。在表演和偷窥之间，色情正从这“危险的关系”中不断滋生。日后这两者将合而为一，等到偷窥者不再欢笑，转而体验并幻想成为剧中人，表演者也终将蜕变成“暴露癖”。表演者失落其“品位”（这品位不啻是在反讽和嘲弄偷窥者）、丢弃其骄傲（装作无视一众偷窥的目光）；偷窥者也不再不忿与不平，这融汇合该被看作一种色情的“民主化”，大概也可算是一种“文本”的民主化。
以前，色情小说家叙述女性身体-时间标记时，只能借用男性的“卸载”（décharge）。如今，当她们的“顶点”将要（或已然）来临时，她们也可以用自身特有的（病理化的）词汇来加以描绘。这在某种意义上彻底改变现代人的色情生活。
“中世纪‘性知识’的那片‘混沌’在医学研究、伦理观念演变和社会礼仪规则形成的诸种合力下激烈旋转，终于在离心作用下向两极分裂。一头清晰明亮，其主要星座是类似生殖系统生理学、分娩临床医学和性心理学这种连名称都理直气壮的科学专业，而另一头则由晦暗不明的尘粒构成，只有少数性情怪僻者才会对它们感兴趣，人们提起那一头的事物，使用‘色情’或者‘淫秽’这种本身就难以界定其含义的名称。”
但人生在世，蠢事不得不做（如何做得经济，这个讨论我们以后再说）。对于讲述色情故事的“历史学家”来说，最重要的是他们就此发现，从蠢事到“顶点”（十八世纪的法国小说家喜欢用“le comble”、“suprême”来为那至高无上的快乐命名）需要时间。
不过说实话，的的确确，谁没有看过希区柯克，谁就有福，因为她/他不会像我们那样，在自己家淋浴房洗澡的时候，常常隐约感到背后有个黑影。
《泪与笑》经典语录
我看到了你，方才知道我为什么来到了这个世界。
我睁开眼睛，看到的是一片黑暗；我张口说话，说出的全是悲伤。
你就是我命中注定要到这个世界来时，与我分离的那绝美的另一半。
采摘玫瑰花必定会碰到利刺。
我不想用人们的欢乐将我心中的忧伤换掉；也不愿让我那发自肺腑怆然而下的泪水变成欢笑。我希望我的生活永远是泪与笑：泪会净化我的心灵，让我明白人生的隐秘和它的堂奥；笑使我接近我的人类同胞，它是我赞美主的标志、符号。泪使 我借以表达我的痛心与悔恨；笑则流露出我对自己的存在感到幸福和欢欣。
秋——让我们回住处去，因为树叶已黄，随风飘飞，仿佛风神想用黄叶为夏天告别时满腹怨言而去的花做殓衣。
假若我的血未按你的意愿流淌，你可以泼掉它；如果我的双脚没有行进在你的路上，你可以让它瘫痪。
千条溪水都向着自己的恋人——大海——流淌；万朵鲜花均朝他们的情侣——阳光——微笑；天上乌云总是冲着他们的追求者——谷地——降雨。
而我的心事，溪水不理会，花儿听不到，乌云摸不着。
