在日常的彼此交往中，很多人视相互分享一些高情商有深度的文案，这些句子承载着人们的祝福和问候。你喜欢哪种类型的句子呢？小编特别编辑了“太宰治名言_太宰治经典作品语录摘抄”，欢迎分享给你的朋友！
【1】：相互轻蔑却又彼此来往 并一起自我作贱--这就是世上所谓朋友的真面目。 --太宰治 《人间失格》
【2】：日日重复同样的事，遵循着与昨日相同的惯例，若能避开猛烈的狂喜 ，自然也不会有悲痛的来袭。 --太宰治 《人间失格》
【3】：胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还被幸福所伤。 --太宰治 《人间失格》
【4】：所谓世间，不就是你吗？ --太宰治 《人间失格》
【5】：早晨，我睁眼醒来翻身下床，又变成了原来那个浅薄无知、善于伪装的滑稽角色。胆小鬼连幸福都会惧怕，碰到棉花都会受伤，有时也会被幸福所伤。趁着还没有受伤，我想就这样赶快分道扬镳。我又放出了惯用的逗笑烟幕弹。 --太宰治 《人间失格》
【6】：我伪装成骗子，人们就说我是个骗子。我充阔，人人以为我是阔佬。我故作冷淡，人人说我是个无情的家伙。然而，当我真的痛苦万分，不由得呻吟时，人人却认为我在无病呻吟。我想和那些不愿受人尊敬的人同行。不过，那么好的人可不愿与我为伍。 --太宰治 《跑吧！美乐斯》
【7】：人啊，明明一点儿也不了解对方，错看对方，却视彼此为独一无二的挚友，一生不解对方的真性情，待一方撒手西去，还要为其哭泣，念诵悼词。 --太宰治 《人间失格》
【8】：我知道有人是爱我的，但我好像缺乏爱人的能力。 --太宰治 《人间失格》
【9】：没有人在遭受别人责难与训斥时，还能愉快起来，但我却从人们生气的怒容中看到比狮子、鳄鱼、巨龙更可怕的动物本性。平时他们都将这些本性隐藏着，可一旦找到机会，就会像那些在草原上温文尔雅的牛，忽然甩动自己的尾巴抽死自己肚子上的牛虻。 --太宰治 《人间失格》
【10】：因为我更像一个丑陋的怪物，虽然很想普普通通地活得像个人，但社会却一直将我当做一个怪物。 --太宰治 《人间失格》
【11】：对同类的极度恐惧，反而更加期盼能够亲眼见识令人可畏的妖怪，越是神经质，越是胆怯的人，越是期盼着强犷风暴的到来。 --太宰治 《人间失格》
【12】：幸福感这种东西，会沉在悲哀的河底，隐隐发光，仿佛砂金一般。 --太宰治 《斜阳》
【13】：我只想站在比你高的地方，用人类最纯粹的痛苦与烦恼给你一记响亮的耳光。 --太宰治 《阴火》
【14】：渐渐地，我开始想念一个人，想的不得了，想看见他的脸，想听他的声音，想的不得了，好像是腿上扎着滚烫的针灸，只能忍耐着不动一样。 --太宰治 《斜阳》
【15】：今日世界最美丽的是牺牲者。 --太宰治 《斜阳》
【16】：相互欺骗，却又令人惊奇地不受到任何伤害，甚至于就好象没有察觉到彼此在欺骗似的，这种不加掩饰从而显得清冽、霍达的互不信任的例子，在人类生活中比比皆是。 --太宰治 《斜阳》
【17】：生活安乐时，创作绝望之诗；生活不如意时，写出生之喜悦。 --太宰治
【18】：是等待的人更痛苦呢，还是让人等待的人更痛苦呢。无论怎样，我已无需等待了，这才是最痛苦的事。 --太宰治 《奔跑吧！梅勒斯》
【19】：凄苦的人凄苦吧，堕落的人去堕落。事情与我无关。这便是人世。我如此硬着心肠故作冷酷，居高临下地俯视着她们，但却异常痛苦。 --太宰治 《奔跑吧！梅勒斯》
【20】：「尽管我对人类满腹恐惧，但却怎么也没法对人类死心」 「若能避开猛烈的狂喜 ，自然也不会有悲痛的来袭（Charles Cros）」 「因为我更像一个丑陋的怪物，虽然很想普普通通地活得像个人，但社会却一直将我当做一个怪物」 「我问神灵：难道不反抗也是一种罪过吗？」 --太宰治 《人间失格》
【21】：懦夫，连幸福都害怕，碰到棉花也会让他受伤，他甚至会被幸福所伤。 --太宰治 《人间失格》
【22】：正义？所谓阶级斗争的本质并不在那个地方。人道？别开玩笑了。我可知道，那就是为了自己的幸福要把对方打倒，把对方消灭掉。这不是宣告你去死吧是什么？你们可不要掩饰啊。 然而我们的阶级里没有什么像样的人。尽是些白痴、幽灵、守财奴、疯狗、吹牛专家、讲话不文不白假装斯文、只会装从云上撒尿的人。 --太宰治 《斜阳》
【23】：去年，不曾有过什么事情。 前年，不曾有过什么事情。 大前年，也不曾有过什么事情。 --太宰治 《斜阳》
【24】：幸福感，就是沉入悲哀之河的河底的那些闪着微光的金砂，就是那种感觉吧。经历过悲伤的极限，心情不可思议地，朦胧地明亮起来，假如那就是幸福的感觉，那么我现在确实是幸福的。 --太宰治 《人间失格》
【25】：比起受骗的人，骗子要痛苦几十倍。因为他要掉进地狱 --太宰治
【26】：我一心只想着自己的苦恼，完全没有意识到其他人也在努力的活着 --太宰治 《奔跑吧！梅勒斯》
【27】：日日重复同样的事，依循着与昨日无异的惯例。若能避开猛烈的欢乐，自然也不会有很大的悲伤来访。 --太宰治 《人间失格》
【28】：不具有敏感这种东西的人，总会深深刺痛别人而不自知 --太宰治 《奔跑吧！梅勒斯》
【29】：既然活在这世上，便怎么也免不了要向谁卑躬屈膝，继而一步一步，压榨他人辛苦攀爬，除此之外别无他法。 --太宰治 《奔跑吧！梅勒斯》
【30】：我装出一副早熟的样子，人们就谣传我早熟。我假装懒汉的模样，人们就谣传我是懒汉。我装做不会写小说，人们就谣传我不会写小说。我假装爱撒谎，人们就谣传我是说谎的人。我假装有钱的样子，人们就谣传我是富翁。我假装冷漠，人们就谣传我是个冷漠的家伙。可是当我真的痛苦呻吟时，人们却指责我无病呻吟。 --太宰治
【31】：所谓寸善齿魔真是一点不假，如果得到了一寸的幸福，必然会有一尺的魔物伴随其后。 --太宰治 《斜阳》
【32】：尽管在过往的人生中，我曾无数次希望有人能杀了我，但我从未想过要杀人。因为面对可怕的对手，我反而只想着要如何让对方幸福。 --太宰治 《人间失格》
【33】：只要与人见面，一说出近来可好？天气变冷了！之类的问候，不知道为什么，就会痛苦地觉得自己像个世上仅有的骗子，好想就此死去。最后，对方也对我戒慎恐惧地不痛不痒地寒暄、说些净是谎言的感想。一听到这些，不但会因为对方吝于关心而感到悲伤，自己也越来越讨厌这个世界。世人，难道就是彼此这样呆板地招呼、虚伪地关怀，到双方都精疲力竭为止，就此度过一生吗？ --太宰治 《女生徒》
【34】：所谓幸福感，难道不是像沉默在悲哀的河流底下微微闪耀着沙金一样的东西吗？经历过无限悲哀后，看到一丝朦胧的光明这种奇妙的心情。 --太宰治
【35】：别再读什么书了。只有观念的生活，故作无意义的高傲，真是让人轻蔑、轻蔑。你没有生活目标，实在该对生活变得更为积极些；老是摆出一副思索、烦恼、自我矛盾的样子，其实一切只是自己太过伤感罢了；只是一味地怜惜自己、安慰自己而已。是你把自己给高估了！ --太宰治 《女生徒》
【36】：因为怯懦，所以逃避生命，以不抵抗在最黑暗的沉沦中生出骄傲，因为骄傲，所以不选择生，所以拒斥粗鄙的乐观主义。 --太宰治 《人间失格》
【37】：想着去死来着，可今年正月从别人那拿到一套和服。算是压岁钱吧。麻质。鼠灰色细条纹花色。是适合夏天的和服。所以还是先活到夏天吧。 --太宰治 《晚年》
【38】：今后，我要单纯正直地行事。不懂的，就说不懂；不会的，就坦承不会。若是摒弃故作姿态，人生之路似乎是意外的平坦通途。 --太宰治 《正义与微笑》
【39】：不特立独行，选择多数人通行的道路，持续前进，这才是最聪明的方法。将施予少数人的教育施予给大众，是件悲惨的事情。随着年龄增长，逐渐明白学校的校规，会被人视作笨蛋，被说成怪人、无法成才、一直贫乏下去。也许有不说谎的人吧！有的话，那个人铁定是个失败者。在我的亲戚当中，有个人行为端正、抱持坚定信念、追求理想、试图活出自我的人，结果亲戚们全在说他的坏话，当他是个傻瓜。 --太宰治 《女生徒》
【40】：我自负的谦让、谨慎、顺从都是捏造的假装。事实上，我是个单凭知觉、感触而喜悦，像个盲人般在生活的可怜的女人，不管知觉、感触是多么敏锐，但那还是属于动物的本能，与睿智一点关系都没有。我清楚地明白自己是个愚蠢的白痴。 --太宰治
【41】：婶婶说：你长得不漂亮，所以得学会招人喜爱；你身子骨弱，所以至少要做到心肠善良；你好说空话，所以要尽量多做一些。 --太宰治 《晚年》
【42】：六年前的某天，我的心中映出了一道淡淡的彩虹，那不是恋也不是爱，然而经历岁月，那道彩虹的色彩却越发鲜艳，我从来都没有忘记过它。阵雨后放晴的天空中，出现的彩虹很快便会消失，而人心中的彩虹却永不会消失。请您务必要问问那个人。他到底是如何看待我的呢？难道说他就把我当作雨后在空中浮现的彩虹吗？如果是这样，我到底有没有从他心中消失呢？万一这样，那我也只能把我自己心中的彩虹抹去。然而，要是我的生命不更早地消逝，心中的这道彩虹是不会消失的。盼望您的回信。 --太宰治 《人间失格》
【43】：一旦被问到想要些什么东西，顿时变得什么都不想要了。什么都好，反正也没什么东西可以让自己感到开怀的，这样的想法在心中闪动着。同时，别人给予自己的东西就算再怎么样也不合意，又无法拒绝得了。对讨厌的事说不出讨厌，对喜欢的事也像偷偷摸摸似的，感觉极不愉快，我整个人闷在一种说不出的恐惧中。 --太宰治
【44】：人完全不同于其他动物的是什么？语言、智慧、思考和社会秩序吗？所有这些在不同程度上其他动物也都有吧？说不定还有信仰哩。人吹嘘自己是万物之灵，但他和其他动物好像并没有什么本质上的不同似的？可是，妈妈，我倒发现有一点是不同的，您不知道吧？有一样东西是其他动物绝对没有而只有人才有的。那就是人有秘密事儿！ --太宰治 《斜阳》
【45】：管他是不是人面兽心。我们只要活着就行了。 --太宰治 《斜阳》
【46】：对人感到过分恐惧的人，反倒更加迫切地希望用自己的眼睛去看更可怕的妖怪；越是容易对事物感到胆怯的神经质的人，就越是渴望暴风雨降临得更加猛烈啊，这一群画家被妖怪所伤害所恫吓，以致于最终相信了幻影，在白昼的自然之中栩栩如生地目睹了妖怪的所在。而且，她们并没有使用滑稽的逗笑来掩饰自身的恐惧，而是致力于原封不动表现自己所见。正如竹一说的，他们勇敢地描绘出妖怪的自画像。原来，在这里竟然存在着未来的我的同伴，这使我兴奋得热泪盈眶。 --太宰治 《斜阳》
【47】：我好爱这世界！我热泪盈眶地想。注视着天空，天空慢慢改变，渐渐变成了青色。我不停地叹息，好想褪去自己的衣裳。就在这时候，树叶、草变得透明，已看不见它们的美丽，我轻轻触摸草地。好想美丽地活下去。 --太宰治 《女生徒》
【48】：不要绝望，在此告辞 --津岛修治
【49】：像我这种一无能力二无才学的人，即便过着这样的生活，也并不见得就是堕落吧？这世上或许也有谦让的王冠呢。在平凡的每日间致力于完善本业，这才是最高尚的精神生活也未可知。 --太宰治 《奔跑吧！梅勒斯》
【50】：我很丑,到现在都是这样小心、低调地忍耐着活到现在 --太宰治 《女生徒》
【51】：一早，睁开眼睛的心情是很有趣的。 好像玩捉迷藏时，动也不动地躲在漆黑的壁橱中，突然，嘎啦一声门被人拉开，光线倏地照射进来，然后听到对方大声叫道：找到你了！好刺眼，然后一阵怪异的感觉，心心口扑通扑通地直跳，就像那种抓着和服前襟，略带羞涩地从壁橱里出来，然后气呼呼的感觉。不、不对，不是这种感觉，应该是更让人受不了得感觉；好像打开一个箱子，结果里面还有个小箱子，把小箱子打开，里里面又有个小箱子，继续打开，又有箱子，再打开，还有箱子，然后，七八个箱子，全部打开后，才停止这场没完没了，最后出现了一个骰子般大小的箱子，轻轻地把它打开来一看，里面却空荡荡。有点接近这样的感觉。 --太宰治 《女生徒》
【52】：啊！好脏、好脏！女人真讨厌。正因自己是女人，所以很清楚女人的肮脏，就像晚上磨牙般地令人讨厌。那种肮脏，像玩弄金鱼后，那满布全身，怎么洗都洗不掉的鱼腥味，想想到自己将这样日复一日地散发着雌性体臭，真希望能在少女时就这么死亡。突然想生病，如果能患上重病，使得汗水像瀑布般涓涓细流，身体因此变瘦的话，或许就能变得玉洁冰清。或许只要我活着，就怎样都无法逃离这样的命运。 --太宰治 《女生徒》
【53】：胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还会被幸福所伤。在还没受伤之前，焦虑的想要尽早保持原状的分开，并散布着与往常一般自娱娱人的烟雾。 --太宰治 《人间失格》
【54】：有一个说法叫做见不得人的人，它指的是那些人世间悲惨的败北者、背德者，我觉得自己打一出生就是一个见不得人的人，所以一旦遇到那些被世人斥之为见不得人的人，我的心就不由分说地变得善良温柔了。而且我的温柔足以使我自己也如痴如醉。 --太宰治 《斜阳》
【55】：亦如一杯喝剩下的苦艾酒。 --太宰治 《人间失格》
【56】：一旦别人问起自己想要什么,那一刹那反倒什么都不想要了。怎么样都行,反正不可能有什么让我快乐的东西--这种想法陡然掠过我的脑海。 --太宰治 《人间失格》
【57】：女人若是突然哭泣，只要给她一点甜食，她吃后就会恢复平静。 --太宰治 《人间失格》
【58】：我度过了可耻的生涯。 --太宰治 《人间失格》
【59】：我觉得，不论他们怎样在社会问题和政治问题上高谈阔论，都不可能消解我们这日复一日的生活中的忧愁。 --太宰治 《奔跑吧！梅勒斯》
【60】：然而，能成就艺术的，并不是东京的风景，而是风景中的我。是艺术欺骗了我，还是我欺骗了艺术呢？最终得出的结论是，艺术即是我。 --太宰治 《奔跑吧！梅勒斯》
【61】：不过，竹一的一句话启发了我，使我意识倒自己以前对绘画的看法，--竭力想把觉得美的东西原封不动地描绘为美是幼稚和愚蠢乃至完全谬误的。绘画大师利用主观力量，对那些平淡无奇的东西加以美的创造，虽说他们对丑恶的东西感到恶心呕吐，却并不隐瞒对它们的兴趣，从而沉浸在表现的愉悦中。换言之，他们丝毫不为别人的看法左右。我从竹一那儿获得了这种画法的原始秘诀。于是，我瞒着那些女性来客，开始着手制作自画像了。 --太宰治 《斜阳》
【62】：我曾经无数次祈望过自己被人杀死，却从来也没有动画杀人别人的念头。这是因为我觉得，那样做只会给可怕的对手带来幸福的缘故。 --太宰治 《斜阳》
【63】：红日西沉，阳光自树叶的缝隙洒落，将枝叶映衬得闪闪发光，直如燃烧一般。距日落尚有些时间，还有人等着我呢！有人正静静等待着我，没有一丝怀疑，他对我绝对信任。我一条命算得什么，岂能总说那种以死谢罪的废话？我必须回报他的信赖才行。只剩下这一件事了--奔跑吧！梅勒斯。 --太宰治 《奔跑吧！梅勒斯》
【64】：万幸！我总算能以正义者的身份赴死了。啊！啊！夕阳西下，夕阳正渐渐西下。等等，上帝！我自坠地后就是正直的男人，就让我永远都当一个正直的人吧！ --太宰治 《奔跑吧！梅勒斯》
【65】：女人之所以热爱茶碗、收藏漂亮花纹的和服，就是因为只有那些东西才是真正的生存价值。每一个刻的行动，都是活在当下的目的。此外，还需要什么呢？高深的现实，完全地抑制住女人的悖德与超然，若能让这些渴望直率地表现出来自我与身体，不知道会有多轻松，但对于心中女人这个深不可测的恶魔，每个人都不愿碰触，装作没看到，正因如此，发生了许多悲剧。也许只有高深的现实才能真正地拯救我们。 --太宰治 《女生徒》
【66】：爱玛的痛苦生涯总可以安慰我。我深刻地觉得爱玛这样的沉沦，是最符合女人，最自然的方式。就像水往低处流、身体会衰老般的自然。女人，就是这样的东西。有着不可告人的秘密，因为那是女人与生俱来的能力。一定会守着一个个都泥沼，这是很清楚的一件事。因为，对女人而言，每一天就是她的全部。和男人不同，她不会考虑死亡之后的事，也不会思索。只愿完成这一刻的美丽，溺爱着生活及生活的感触。 --太宰治 《女生徒》
【67】：谁都不知道我们的苦恼，如果我们现在立刻变成大人的话，我们的苦恼、寂寞说不定就会变得很可笑，一切只能追忆。可是，在成为大人前，该如何度过这段漫长讨厌的期间呢？谁都无法告诉我们。似乎只能置之不理，就像出麻疹一样。可是，也有人因麻疹而死、因麻疹而失明，放任不管是不对的。 --太宰治 《女生徒》
【68】：啊，这群画家被名为人类的妖怪所伤、所威慑，最后只能相信幻影，于是在光天化日之下见到了活生生的妖怪。 --太宰治 《人间失格》
【69】：吾将成为最伟大的落伍者，有朝一日重现于历史上。 --太宰治
【70】：富士山和月见草最为相宜。可是，这庸碌的凡人眼底只看得到樱花和雪山，要等到尝尽艰辛后，才懂得月见草的不俗。 --太宰治
【71】：因为她怀有对人的怜悯关爱之心，才会在无意识中做出关怀我的举动。她眺望远方的样子，就像一幅画一样宁静安详。 --太宰治 《人间失格》
【72】：所谓的幸福感，难道不是像沉默在悲哀的河流底下微微闪耀着的沙金一样的东西吗？经历过无限悲哀之后，看到一丝朦胧的光明这种奇妙的心情，如果这就是幸福感的话，那么陛下、母亲和我，现在确实是幸福的。 --太宰治 《斜阳》
【73】：只要能看一下这条可爱的包袱巾，要我嫁给他都无所谓。 --太宰治 《女生徒》
【74】：夜开花。啊，弟弟也感到痛苦吧。而且路都挡住了，什么事情应该如何做，直到现在恐怕他都还没弄明白吧？ --太宰治 《斜阳》
【75】：革命究竟在哪里进行着呢？至少在我们身边，旧道德仍旧毫无改变，还在拦住我们的去路。大海表面的波涛好像在翻滚，但大海底下的海水，别说革命，连动也不动一下，静悄悄地躺着，假装睡着了。 --太宰治 《斜阳》
【76】：正想衣服料子剪裁错了一样。剪裁错了的料子无法缝合，只好全部放弃，重新剪裁别的料子。 --太宰治 《斜阳》
【77】：我们所认识的阿叶，又诚实又乖巧，要是不喝酒的话，不，即使是喝酒也是一个神一样的好孩子呐。 --太宰治 《人间失格》
【78】：上司几太，（情死、生きた） --太宰治 《人间失格》
【79】：越发渴望自由，以致想要轻声啜泣 --太宰治 《人间失格》
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太宰治语录
太宰治语录
1、见一个爱一个的人，其实谁都不爱。
2、和两三个男生睡过的女生是十分污秽不洁的，但和千个男生睡过的女生却比处女还要纯洁。
3、无论是十五岁，三十岁，四十岁，抑或五十岁，人们都为同样的事愤怒，为同样的事欢笑振奋；同样狡猾，同样软弱，卑微。
4、我并不是同情心泛滥的动物，叶藏的退缩和过于顺从，让我想起了纯真善良和懦弱无能的结盟对一个人来说，最杯具的状况并不仅仅限于此，正因一个善良而懦弱的人如果能够迷糊一点，也不至于会活得很辛苦。
5、这世上尽是不幸的人可我的不幸源于自身的罪恶，无法向任何人抗议
6、对之前的叶藏，我还能找到共鸣之处（尤其是他在马克思主义小组的那种状态~XD），但对之后的叶藏，我已经完全是置身事外的旁观者。
7、不放抗何罪之有失了做人的资格。
8、而自认是有罪之身的叶藏，把罪与罚联系起来的想法，也实在说明这个人过于善良了。
9、比起受骗的人，骗子要痛苦几十倍。正因他要掉进地狱。
10、然而叶藏却很不幸，他拥有洞察人性的犀利和深刻的自我反省精神，与他的善良和顺从相结合，构成了最大的杯具。
11、会看人间失格，是正因NHK历史秘话系列中有一集是说太宰治的。
12、和两三个男生睡过的女生是十分污秽不洁的，但和千个男生睡过的女生却比处女还要纯洁。
13、虽然后半截我已完全置身事外，但全文让我印象最深的段落还是在后半段，叶藏玩的反义词游戏。
14、印象最深的一句是，愉悦感这种东西会沉在悲哀的河底隐隐发光
15、于我而言，世人终究是一个深不见底的恐怖洞穴，它绝非那么简单，所谓的一锤定音并不能决定一切。
16、这也是我对叶藏在明白上的分水岭。之前的那个叶藏，我多少还算明白：他对社会的描绘和对自身的伪装，还是能够比较简单地明白的。但是叶藏（也是作者本人）与情人自杀，自我未遂而情人死去之后，其状态就开始偏离我的明白了。
17、说了太宰的生平创作过程，并把人间失格与战后对日本之罪的反思挂了钩。
18、胆小鬼连愉悦都害怕，碰到棉花也会受伤。
19、若要说我对叶藏的评价，那大概就是一个持续着过于纯粹的心，却缺乏足够顽强的意志力的人。
20、罪的反义词是法律，说明在世人的心目中，罪只是外部制约下的产物，却不是来自内心的自省。因法而生，也因法而灭。
21、但真正吸引我去看太宰治的代表作的，还是片中提炼的一些太宰治语录。
22、自我没来得及归纳的东西，被太宰治以很恰当的表达方式描述了出来，在这种被说中心里话的基础之上，才会想看看太宰的作品。
23、我不知道别人是怎样看待叶藏的心路历程的，就我来说，叶藏的心理状态以自杀事件为转折，之前只是恐惧人间，之后则是以带罪之身挣扎于世间。
24、瞬间，不是谁的罪过，也没有任何人的职责。但于我而言，瞬间不足以成为性命的喜悦，我只坚信死亡那一瞬间的纯粹。
25、我是开始凋谢的花瓣，一有微风掠过我也会战栗不止。即使受到别人一丁点的蔑视，我也会痛苦的只想死。我总为有一天自我会成为了不起的人。
26、痛苦，是人的自由，愉悦，也是人的自由。然而我却是不自由的。无论怎样解读，都不自由。
27、能把世间看透，就不好再持续纯善，若要持续纯善，就得硬下心肠，即使硬不下心肠，起码能明确自我需要坚持的但叶藏完全不满足这些条件。
28、烟花会在瞬间消散，肉体却不能。即使死去却依然丑陋地留在世上。若是见到美丽极光的瞬间，肉体也随之燃烧，烧得干净才好。事实却并非如此。
29、所谓世人，到底是什么？是人的复数吗？世人的实体究竟在哪里？
30、胆小鬼连愉悦都害怕，碰到棉花也会受伤。
31、胆小鬼连愉悦都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还会被愉悦所伤。
32、信赖何罪之有？
33、家里的事不可说，身上的痛苦不可说，对明日的畏惧不可说，对世人的疑惑不可说，昨日之耻不可说。
太宰治名言
太宰治名言
1、和两三个男人睡过的女人是非常污秽不洁的，但和千个男人睡过的女人却比处女还要纯洁。
2、生而为人，我很抱歉。
3、懦夫连幸福都害怕，碰到棉花也会受伤。
4、生病的妻子，滞留的云，鬼芒草。
5、我想和那些不愿受人尊敬的人同行，不过，那么好的人可不愿与我为伍。《斜阳》
6、不要绝望，就此告辞。
7、爱是舍生的事，我不认为是甜蜜的。《维荣之妻》
8、我完全搞不懂自己为什么必须活下去。只有想活下去的人，活下去才对。
9、比起受骗的人，骗子要痛苦几十倍。因为他要掉进地狱。
10、人有生存的权力，同样也应该拥有死的权力。我这种想法并无什么新意，只是人们不敢直截了当地把如此平常且起码的事情说出来而已。
11、胆小鬼连幸福都害怕，碰到棉花也会受伤。
12、花了整整三年的时间，去教育妻子。教育成功后，他开始想到自杀。
太宰治的名言
1. 相互轻蔑却又彼此来往 并一起自我作贱这就是世上所谓朋友的真面目。
2. 日日重复同样的事，遵循着与昨日相同的惯例，若能避开猛烈的狂喜 ，自然也不会有悲痛的来袭。
3. 早晨，我睁眼醒来翻身下床，又变成了原来那个浅薄无知、善于伪装的滑稽角色。胆小鬼连幸福都会惧怕，碰到棉花都会受伤，有时也会被幸福所伤。趁着还没有受伤，我想就这样赶快分道扬镳。我又放出了惯用的逗笑烟幕弹。
4. 我伪装成骗子，人们就说我是个骗子。我充阔，人人以为我是阔佬。我故作冷淡，人人说我是个无情的家伙。然而，当我真的痛苦万分，不由得呻吟时，人人却认为我在无病呻吟。我想和那些不愿受人尊敬的人同行。不过，那么好的人可不愿与我为伍。
5. 人啊，明明一点儿也不了解对方，错看对方，却视彼此为独一无二的挚友，一生不解对方的真性情，待一方撒手西去，还要为其哭泣，念诵悼词。
6. 因为我更像一个丑陋的怪物，虽然很想普普通通地活得像个人，但社会却一直将我当做一个怪物。
7. 所谓世间，不就是你吗?
8. 今日世界最美丽的是牺牲者。
9. 没有人在遭受别人责难与训斥时，还能愉快起来，但我却从人们生气的怒容中看到比狮子、鳄鱼、巨龙更可怕的动物本性。平时他们都将这些本性隐藏着，可一旦找到机会，就会像那些在草原上温文尔雅的牛，忽然甩动自己的尾巴抽死自己肚子上的牛虻。
10. 胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有事还被幸福所伤。
11. 比起受骗的人，骗子要痛苦几十倍。因为他要掉进地狱
12. 生活安乐时，创作绝望之诗;生活不如意时，写出生之喜悦。
太宰治名言警句
太宰治名言
一：我伪装成骗子，人们就说我是个骗子。我充阔，人人以为我是阔佬。我故作冷淡，人人说我是个无情的家伙。然而，当我真的痛苦万分，不由得呻吟时，人人却认为我在无病呻吟。我想和那些不愿受人尊敬的人同行。但是，那么好的人可不愿与我为伍。
二：不好绝望，就此告辞。
三：懦夫连愉悦都害怕，碰到棉花也会受伤。
四：不好绝望，就此告辞。
五：正因我更像一个丑陋的怪物，虽然很想普普通通地活得像个人，但社会却一向将我当做一个怪物。
六：我完全搞不懂自我为什么务必活下去。只有想活下去的人，活下去才对。人有生存的权力，同样也就应拥有死的权力。我这种想法并无什么新意，只是人们不敢直截了当地把如此平常且起码的事情说出来而已。
七：花了整整三年的时刻，去教育妻子。教育成功后，他开始想到自杀。
八：花了整整三年的时刻，去教育妻子。教育成功后，他开始想到自杀。生病的妻子，滞留的云，鬼芒草。满月的夜晚。月光溃散了，弯曲且溃散了，在层层卷起翻腾的浪中，两人不得不紧紧握住彼此的手，我故意甩开女子的手时，女子立即被浪吞噬，她大声呼喊着一个人，却不是我的名字。《晚年》
九：懦夫连愉悦都害怕，碰到棉花也会受伤。
十：生而为人，我很抱歉。
十一：生活安乐时，创作绝望之诗;生活不如意时，写出生之喜悦。
十二：生病的妻子，滞留的云，鬼芒草。
十三：相互轻蔑却又彼此来往并一齐自我作贱！这就是世上所谓兄弟姐妹的真面目。
十四：人啊，明明一点儿也不了解对方，错看对方，却视彼此为独一无二的挚友，生命不解对方的真性情，待一方撒手西去，还要为其哭泣，念诵悼词。
十五：胆小鬼连愉悦都会害怕，碰到棉花都会受伤，有事还被愉悦所伤。
十六：我好爱这世界！我热泪盈眶的想。注视着天空，天空慢慢改变，渐渐变成了青色。我不停的叹息，好想褪去自我的衣裳。就在这时候，树叶草变得透明，已看不见它们的美丽，我轻轻触摸草地，好想美丽的活下去。《女生徒》眺望杂草丛生的一座荒废的大院子，我坐在偏僻的一室，完全失去了笑容，我又打算再度自杀。说不愉快，是真的不愉快，且任性的。我仍然是将人生当作一场戏，不，是将戏当作人生。此刻我已经对谁都没有帮忙了。站在门边，月影枯野一片，老松耸立。我经常在出租的房屋里独自一人饮酒，酒醉后走出房间，靠在门柱上，胡乱低声吟唱着歌。除了两三位难以分离的好友，没有人理我。我也逐渐明白这世间的人都在怎样的看着我。我是无知骄傲的无赖汉，也是白痴下等的好色男伪装天才的骗子，过着奢华的生活，一缺钱就扬言自杀，惊吓在乡下的亲人。像猫狗一样虐待贤淑的妻子，最后将她赶出去。《东京八景》
十七：我想和那些不愿受人尊敬的人同行，但是，那么好的人可不愿与我为伍。《斜阳》
十八：所谓世间，不就是你吗?
十九：咱们的微笑，源自那颗滚落在潘多拉盒子一角的小小石子。和死亡毗邻而居的人，相对于生死的问题，一朵花的微笑反而更能铭记于心。眼下的咱们仿佛是被某种幽幽的花香吸引，乘上了一艘全然未知的大船，沿着命运的航线随波逐流。这艘所谓天意的大船，将到达哪座岛屿，我同样茫然不知。但是，咱们务必信赖这次航行。咱们甚至萌生了一种感觉：生和死，不再是决定人类幸或不幸的关键。死者归于圆满，生者则立于出航船只的甲板上合掌祈祷。船，顺利地离岸而去。《潘多拉之匣》
二十：人有生存的权力，同样也就应拥有死的权力。我这种想法并无什么新意，只是人们不敢直截了当地把如此平常且起码的事情说出来而已。
二十一：我完全搞不懂自我为什么务必活下去。只有想活下去的人，活下去才对。
二十二：和两三个男生睡过的女生是十分污秽不洁的，但和千个男生睡过的女生却比处女还要纯洁。
二十三：早晨，我睁眼醒来翻身下床，又变成了原来那个浅薄无知善于伪装的滑稽主角。胆小鬼连愉悦都会惧怕，碰到棉花都会受伤，有时也会被愉悦所伤。趁着还没有受伤，我想就这样赶快分道扬镳。我又放出了惯用的逗笑烟幕弹。
二十四：比起受骗的人，骗子要痛苦几十倍。正因他要掉进地狱。
二十五：我想和那些不愿受人尊敬的人同行，但是，那么好的人可不愿与我为伍。《斜阳》
二十六：胆小鬼连愉悦都害怕，碰到棉花也会受伤。
二十七：我装出一副早熟的样貌，人们就谣传我早熟。我假装懒汉的模样，人们就谣传我是懒汉。我装做不会写小说，人们就谣传我不会写小说。我假装爱撒谎，人们就谣传我是说谎的人。我假装有钱的样貌，人们就谣传我是富翁。我假装冷漠，人们就谣传我是个冷漠的家伙。但是当我真的痛苦呻吟时，人们却指责我无病呻吟。
二十八：今日世界最美丽的是牺牲者。(可爱网名)
二十九：胆小鬼连愉悦都害怕，碰到棉花也会受伤。
三十：懦夫连愉悦都害怕，碰到棉花也会受伤。
三十一：感情是什么。我说这是很囧的事
三十二：愉悦的音信这种东西是等待的时候绝对不会来的！
三十三：爱是舍生的事，我不认为是甜蜜的。《维荣之妻》
三十四：我想和那些不愿受人尊敬的人同行，但是，那么好的人可不愿与我为伍。《斜阳》
三十五：比起受骗的人，骗子要痛苦几十倍。正因他要掉进地狱
三十六：日日重复同样的事，遵循着与昨日相同的惯例，若能避开猛烈的狂喜，自然也不会有悲痛的来袭。
三十七：二十岁的民主党派二十岁的**党三十岁的纯粹党派四十岁的保守党派
三十八：生而为人，我很抱歉。
三十九：没有人在遭受别人责难与训斥时，还能愉快起来，但我却从人们生气的怒容中看到比狮子鳄鱼巨龙更可怕的动物本性。平时他们都将这些本性隐藏着，可一旦找到机会，就会像那些在草原上温文尔雅的牛，忽然甩动自我的尾巴抽死自我肚子上的牛虻。
四十：和两三个男生睡过的女生是十分污秽不洁的，但和千个男生睡过的女生却比处女还要纯洁。
四十一：爱是舍生的事，我不认为是甜蜜的。《维荣之妻》
四十二：惟有堕落,才能持续纯真
人间失格——太宰治的经典语录
“相互轻蔑却又彼此来往 并一起自我作贱——这就是世上所谓“朋友”的真面目。”
日日重复同样的事，遵循着与昨日相同的惯例，若能避开猛烈的狂喜 ，自然也不会有悲痛的来袭。
胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还被幸福所伤。
我知道有人是爱我的，但我好像缺乏爱人的能力。
早晨，我睁眼醒来翻身下床，又变成了原来那个浅薄无知、善于伪装的滑稽角色。胆小鬼连幸福都会惧怕，碰到棉花都会受伤，有时也会被幸福所伤。趁着还没有受伤，我想就这样赶快分道扬镳。我又放出了惯用的逗笑烟幕弹。
没有人在遭受别人责难与训斥时，还能愉快起来，但我却从人们生气的怒容中看到比狮子、鳄鱼、巨龙更可怕的动物本性。平时他们都将这些本性隐藏着，可一旦找到机会，就会像那些在草原上温文尔雅的牛，忽然甩动自己的尾巴抽死自己肚子上的牛虻。
我的不幸，恰恰在于我缺乏拒绝的能力。我害怕一旦拒绝别人，便会在彼此心里留下永远无法愈合的裂痕。
这世上每个人的说话方式都如此拐弯抹角、闪烁其词，如此不负责任、如此微妙复杂。他们总是徒劳无功地严加防范，无时无刻不费尽心机，这让我困惑不解，最终只得随波逐流，用搞笑的办法蒙混过关，抑或默默颔首，任凭对方行事，即采取败北者的消极态度。
有个说法叫‘钱断情亦断’，世人对此解释反了。不是说男人把钱用光了，就会遭到女人的抛弃，而是说男人一旦没有钱，就会自然而然地意气消沉，变得窝囊，连笑声也软弱无力，而且变得非常乖僻，最终自暴自弃，主动把女人抛弃了。也就是在半癫狂的状态下彻底甩掉女人的意思。
月遇从云 花遇和风 今晚上的夜空很美 我又想你
生而为人，我很抱歉
好子是个信赖的天才。她不懂得怀疑别人。但正因为这样才悲惨
我与人交谈时，总是对可怕的冷场保持警戒，生性沉默寡言的我，于是就会率先拼命地说笑话。
我眼中的娼妓既不是人，也不是女性，倒有点像是白痴或疯子，躺在她们的怀中，我反而感到无比心安，可以沉沉入睡。她们的欲望少得可悲，近乎无欲。也许是从我身上感受到像是同类的亲近感吧，娼妓们总是向我展现出自然无伪的善意--毫无盘算的善意、不带任何强迫的善意、对也许不会再来光顾的人所展现的善意，有些夜晚，我从这些宛如白痴或疯子的娼妓身上，见到圣母玛利亚的光环。
女人像那样哭诉起来时，只要递给她什么好吃的东西她就会吃起来，并因此而改变心境。
“有一句话叫钱一用完，缘分就断，其实这句话的解释恰好被人颠倒了。并不是说钱一用光，男人就会被女人甩掉。而是说男人一旦没有钱，自个儿就会意志消沉，变得颓废窝囊。甚至连笑声都缺乏力量，而且性情出奇地乖戾，最终破罐子破摔，自个儿主动甩了女人。
所谓世间，不就是你吗？
“俗话说“床头金尽，情缘两断”，其实这个解释弄反了。它的意思，并不是钱用完了，就会被女人一脚踢开，而是男人没了钱，就会意志消沉，变得窝囊，连笑声都没力气，接着开始闹脾气，最后则是自暴自弃，主动把女人甩了，变成半疯癫的模样，见一个甩一个。《金泽大词林》这本书就是这么解释，可悲啊。我懂那种心情。”
人，是一种宿命——太宰治的经典语录
我本想这个冬日就去死的。可正月里有人送了我一套鼠灰色细条纹的麻质和服作为新年礼物。是适合夏天穿的和服。那我还是先活到夏天吧。
死的执着和生的期待原本就是一场博弈。就像有人为了吃转念活下去一样。这叫做吃货的幸福。
我甚至认为自己背负着十个灾难 其中随便一个交由旁人来背负 恐怕都足以令其丧命
认识人性使我绝望
所谓的世人 不就是个人吗？
我的不幸 就是因为没能力拒绝别人的劝诱
我与旁人几乎无法交谈，因我既不知道该谈些什么，也不知该从何谈起。于是我想到一个办法，就是用滑稽的言行讨好他人。那是我对人类最后的求爱。
现在立刻变成大人的话，说不定我们可以淡然回忆曾经的那些苦恼、寂寞多么可笑了。可是，在成为大人之前，我们该如何度过这段漫长而讨厌的时间呢？
“我好爱这世界！”我热泪盈眶地想。注视着天空，天空慢慢改变，渐渐变成了青色。我不停地叹息，好想褪去自己的衣裳。就在这时候，树叶、草变得透明，已看不见它们的美丽，我轻轻触摸草地。好想美丽地活下去。
我伪装成骗子，人们就说我是个骗子。我充阔，人人以为我是阔佬。我故作冷淡，人人说我是个无情的家伙。然而，当我真的痛苦万分，不由得呻吟时，人人却认为我在无病呻吟。我想和那些不愿受人尊敬的人同行。不过，那么好的人可不愿与我为伍。
感受美丽的事物，想如实地呈现它的美，这种想法既天真又愚蠢。
我对每个人都很和善，但从未真切感受何为友情。
如今的我，谈不上幸福，也谈不上不幸。
一切都会过去的。人世间摸爬滚打至今，我唯一愿意视为真理的，就只有这一句话。一切都会过去的。今年，我将满二十七岁。白发骤添的我，在大部分人眼中，恍如年过四旬。
我们认为生命轻于鸿毛，但是这并不等于慢待生命的意思，而是要将生命作为轻于鸿毛的东西来呵护。
太敏感的人会体谅到他人的痛苦，自然就无法轻易做到坦率。所谓的坦率，其实就是暴力。
月遇从云，花遇和风，今晚上的夜空很美，我又想你
如今的我，谈不上幸福，也谈不上不幸。
电影院是意志薄弱的人独自饮泣的地方。
幸福感这种东西，会沉在悲哀的河底，隐隐发光，仿佛砂金一般。
怀疑他人之心是最可耻的恶行。
是等待的人更痛苦呢，还是让人等待的人更痛苦呢。无论怎样，我已无需等待了，这才是最痛苦的事。
人，是一种宿命。
张爱玲经典作品精彩语录
1.电话里，她哭着说：亲爱的，我我怀孕了三个月了，不过你放心，不是你的，不用你负责
2.失恋的人虽各不相同，但仰望星空却是唯一的不约而同
3.我颠倒了整个世界，只为摆正你的倒影
4.如果一个人的感情得到了解脱，那么另一个人将走向可怕的地狱
5.第73次暗恋宣告失败
6.爱情就是上辈子欠下的情债这辈子来还我上辈子一定俗不可耐，搞得我今生无债可还!!
7.如果以后只有一口稀饭了，你先喝，喝完了，我再把碗舔干净～
8.亲爱的，出去玩累了、受伤了的话就回来吧，我还在这里等你
9.有人追求幸福，所以努力;有人拥有幸福，所以放弃
10.起脚尖，我们就能离幸福更近一点吗?
11.，阳光擦干了我思念你的泪水
12.我生命里的温暖就那么多，我全部给了你，但是你离开了我，你叫我以后怎么再对别人笑
13.有些人会一直刻在记忆里的，即使忘记了他的声音，忘记了他的笑容，忘记了他的脸，但是每当想起他时的那种感受，是永远都不会改变的
14.我爱你，没有什么目的。只是爱你。
15.离别和失望的伤痛，已经发不出声音来了。
16.感情有时候只是一个人的事情。和任何人无关。爱，或者不爱，只能自行了断。
17.那些美丽的小鱼，它们睡觉的时候也睁着眼睛。不需要爱情，亦从不哭泣。它们是我的榜样。
18.对弈的人已走,谁还在意推敲红尘之外的一盘残棋??
19.我们也有过美好的回忆，只是让泪水染得模糊了。。
20.我一直在寻找那种感觉，那种在寒冷的日子里，牵起一双温暖的手，踏实地向前走的感觉。
21.因为平淡，我们的爱情有时会游离原本温馨的港湾;因为好奇，我们的行程会在某个十字路口不经意的拐弯，就在你意欲转身的刹那，你会听见身后有爱情在低声地哭泣。
22.夜晚来了我还依然睁着眼睛，是因为我看见了你留在月光下的痕迹。
23.在这城市里,我相信一定会有那麼一个人,想著同样的事情,怀著相似的频率,在某站寂寞的出口,安排好了与我相遇.
24、用一转身离开，用一辈子去忘记。。。。
25、时间没有等我，是你忘了带我走，我们就这样迷散在陌生的风雨里，从此天各一方，两两相忘。
26.情，亲情我们之间无所不有，却唯独没有爱情～
27.如果有来生，我愿做你的妹妹，即使我们无法步入婚姻的殿堂，我也可以做你永远无法割舍的亲人!
28.知道吗，男孩站在女孩的左边是因为那样可以离她的心更近一些
29.终有一天你会知道：公交5分钟一班，地铁9分钟一班，我们的爱一辈子只有这一班!
30.为追求到我喜欢的人，我愿意放弃我所拥有的一切，可当我放弃这一切后，她还会接受我的爱吗?首语：都说世上伤心的人比开心的人多，可更多的时候我认为伤心是会上瘾的
31.生活，匀速的是爱，不匀速则变成一种伤害
32.明知道天要下雨就该带把伞，明知道不会有结果就请别开始!
33.一段感情能给你带来多大痛苦，就曾给你带来过多大快乐
34.香港的夜真的就比大陆美吗?
35.当你穿上了爱情的婚纱，我也披上了和尚的袈裟
36.给我一个支点，让我重新撬动你的心好吗?可令我难过的是，直到你离去，也始终不肯给我这个支点
37.如果你的婚姻不幸福，那就回来找我吧，哪怕我已经老得走不动了，我也会带你一起私奔的
38.昨天，我卖身给学业，所以今天我无所事事;而明天，我将嫁身于生计
39.有的人走了就再也没回来过，所以，等待和犹豫才是这个世界上最无情的杀手!
40.当我们都老的时候，我希望还能吻着你的牙床，直到永远~~~ 首语：现在的你是否泪如雨下?就如同帖子背景的雨滴，无息滑落
41.不爱的爱情，永远不会变坏。所以，我们调情，我们暧昧，却永远不要相爱。
42.守一颗心，别像守一只猫。它冷了，来偎依你;它饿了，来叫你;它痒了，来摩你;它厌了，便偷偷地走掉。守一颗心，多么希望像守一只狗，不是你守它，而是它守你!
43.在人群中偷看你的笑脸，恍惚间仿佛回到从前。会不会有一天我们再一次地偶然相遇，一见钟情，然后彼此相恋?
44.诺言的诺字和誓言的誓字都是有口无心的。
45.你在做什么?我在仰望天空。30度的仰望是什么?是我想念她的角度。为什么要把头抬到30度?为了不让我的眼泪掉下来
46.好想来一次安静的认真的努力的唐吉坷德式的单恋
47.人一辈子也无法心心相印，他们孤独的只剩下肉体和金钱的交换了。所以，请等待那个对你生命有特殊意义的人～
48.在我的世界里，你依旧纯洁，脏了的只是这个世界
49.以后你会不经意地想起我，请别忘记我曾那样深深地爱过你
50.失恋 新的失恋 我狂奔着，为的是不让自己感到寂寞 首语：谁说诗歌在当代中国沦落了?他们现在不都在舞文弄墨吗?
51. 望着天，雨好咸，是否有泪在里边? 风儿吹，落叶飞，有谁知道我是谁?谢谢你陪我度过的那些天，我会把这记忆锁在心里面。有些话，说不说都不再重要。 有些事，想忘却忘不掉。如果我再大几岁，你是否会留在我身边? 如果我早出生几年，我们会不会在一起不改变?从今以后，我们不再相见。多年以后，不知道谁会陪在我身边
52. 在我最需要你的时候，你或许不在我身边。 在我想要依靠的时候，你也不会适时地出现。在我需要安慰的时候，你的声音只能在电话里边。在我孤独无助的时候，你的身影只会出现在天边 与军人恋爱是典型的柏拉图式精神恋爱，浪漫却不现实，如果你想找一种依靠、一个后盾、一份支持，军人无疑是最糟糕的选择!然而与军人恋爱却一定会刻骨铭心，因为这段感情将注定永远不会平凡!!!
53.我无意中伤害了你 你难过地离开 我要站在这里 等你回来 别万一你回来的时候 我已经不在这儿等了 那你该有多伤心啊你那么脆弱我怕你承受不了 我在等的 一直在等
54. 那不是一场游戏，为何总有一根线牵着心怀，隐隐作疼?那不是一段邂逅，为何飘在桥上的影子，总缠进梦乡?那不是一个梦境，为何你的温柔私语，总是不经意的响起?有一个字，我从不曾说出，不是因为它沉重，而是害怕它汹涌 有一段时光，我从未曾忘怀，不是因为舍不得，而是刻的实在太深太深 有一个名字，我只在心里呼唤，不是怕被人听见，而是怕被风吹走
55.清晨，放一点轻音乐，摸摸你耳朵，起床啦~~~ 中午，我做菜，你洗衣服，也为谁洗碗而吵点小架;傍晚，手拉着手到河边看日落，感叹人生美好;夜晚，我们相拥而眠，塌实的连梦也懒得做。偶尔你还帮我挠挠痒，我也帮你画画眉，生活的安稳而知足 (小声的)嘘请不要吵醒我的梦，谢谢～
56.还是同一个地方，同一个季节，同一种淡淡的风～我被这淡淡风，吹乱了年轻的心。淡淡的风吹吧，吹走了我的泪珠，吹走了我的哀愁，吹走了我的伤痕，吹走了我的回忆与牵挂 该走的都已经走了，该留下的也没有留下 我放弃我的一切，背上年轻的心 继续着我的人生孤旅
57.天使没有了翅膀会怎样? 你说：会被上帝遗弃，从此离开天堂。他说：你错了，她会落到我的身旁，陪我看日落斜阳。我说：其实你们都错了，因为我会留在她身边，一起陪着她看地老天荒
58.那一夜 / 我抽了很多烟 / 烟雾化成你的脸 / 我挥一挥手 / 一切都已成过眼云烟
59.世上本没有红色的玫瑰 / 是谁 / 用茎上的刺割破手腕 / 鲜血滴答 / 和着眼泪 / 染红了这雪白的花蕾 / 从此 / 每当一颗心碎 / 地上便盛开一朵血红的玫瑰
60. 我的心是用玻璃做的，虽然它没有水晶的高贵，却一样透明、易碎、爱你。所以，我用双手把它捧到你的面前，希望你能收留它;我并不奢求你会好好的爱护它，哪怕只是随手放进口袋里只要能感受到你的体温我就心满意足了!我知道打碎它不是你故意的，也知道后来在上面碾来碾去也不是你有心的;可是，现在它碎了，粉粉的碎了每一粒粉末的表面都是你的身影，你走时带起的一阵风也吹走了我心的粉末;你走了，我的心也就不完整了。我小心翼翼地把残存的粉末收集起来，用自己的尊严做了个铁盒，把那颗破碎的心放了进去，然后把铁盒锁好，再把钥匙远远地扔掉但愿有一天，有个人会拣到那把钥匙，碰巧找到我的铁盒，又碰巧不嫌弃我这颗破烂的心，慢慢地将它补好，慢慢地再把每一个断面上你的影子拭掉 首语：你以为你完全忘记的，实际它一直都深深地藏在你的心底
61.我对河外星系一无所知对你，也是一样!
62.爱情是场梦，可有些人却总睡过了头～
63.你为了一个美丽的未来，放弃了我们温暖的现在
64.都说牛郎和织女是最痛苦的，一年只会一天。我说他们其实是最幸福的!有谁364天都被思念着呢～
65.如果我是你的一颗泪珠，我会落到你的唇间，长驻你的心里;如果你是我的一颗泪珠，我一辈子也不会哭，因为我怕失去你
66.再过好多年，在白云悬碧空的秋日，在夕阳恋红叶的午后，当我重新翻开你的那一页时，依然会感受到潮湿的印痕
67.天空爱上大地，但却离大地太远。于是，每当天空想大地的时候，就会下起倾盆大雨
68.偷偷地看你，偷偷地想你，偷偷地爱你最后，偷偷地哭了
69.等待雨，是伞一生的宿命
70.当你眼泪忍不住要流出来的时候，睁大眼睛，千万别眨眼!你会看到世界由清晰变模糊的全过程，心会在你泪水落下的那一刻变得清澈明晰 首语：是否他(她)曾对你说过的最感动的一句话已成为你今生听到的最大谎言?
71.爱情犹如一场奢华的盛宴，每每盛装出席，结果却总是满杯狼羁。而下一次盛宴到来，却依然又要盛装出席
72.爱一个人不是向她承诺会对她有多好，而是明知爱的毫无指望，却还一直在那里傻傻地等她
73.我有钱了，你快回来~~_~~
74.地球之所以是圆的，是因为上帝想让那些走失或者迷路的人能够重新相遇
75.有人说平行线最可怕，但我认为最可怕的是相交线明明他们有过交集，却总会在以后某个时刻相互远离，而且越走越远
76.当男人对女人说对不起的时候，那么，女人将彻底的输了
77.深深地伤害了最爱我的那个人，那一刻，我听见他心破碎的声音。直到转身，我才发现，原来那声心碎，其实，也是我自己的
78.看见你抱着别人，我知道，有时候，哭是没有眼泪的
80.当你爱我时，我的心在沉睡;当我爱你时，你的心已冰封
81.即使我是一棵仙人球，也偶尔需要用雨水浇灌，哪怕只有一滴二滴三滴四滴至少，让我有勇气和信心去企盼那迷人的雨季
82.当我正不知道用什么形容词来修饰我们爱情的时候，却发现它对于你来说却只是个不可数名词
83.爱情看起来很浪漫、很纯情，可最终现实是残酷的，因为她经不起油盐酱醋的烹制
84.有些事终究要学会忘记，有一天，忘记你，忘记我们以前的誓言。曾经小小的幸福小小的感动小小的房子，是那时我大大的幸福大大的感动大大的天地
85.男人有了烟，有了啤酒，也就有了故事;女人有了钱，有了姿色，也就有了悲剧
86.夜晚，是哪一双高跟鞋在陪我跳舞?每一次都踩中我的疼痛～又是哪一片朱唇在诱惑我，放弃一直回头张望的坚持?
87.人总是在接近幸福时倍感幸福，在幸福进行时却患得患失
88.每个女孩都希望自己爱上的是脚踏七彩云的大英雄孙悟空，因为她们觉得至尊宝太幼稚、不成熟、不成功、什么都没有可又有谁知道至尊宝变成孙悟空是以失去爱别人为代价呢?
89.记住了并不代表是永恒，忘却了也不等于没发生;缘起了与你携手望苍穹，缘灭了桃花陪我笑春风～
90. 人在天涯似夫妻，新欢情挚，老则无语，对视少味。常道：冷饭热一下～末记：如果你也曾为他/她肝肠寸断过，那么看完就请放心大胆地哭吧为逝去的青春，为追回不得的爱情若你哭不出来或不知我们所云：一是因为你太年轻，未经世事;二是平凡的生活已经将你打败，它剥夺了你身体里最宝贵、最温暖、最重要的地方，在这样的夜里
91.曾经，我最爱的人对我说：我爱你像大海一样深，像山峰一样高，像星星一样多可到最后只剩下无尽的伤痛和遗憾～现在，爱我的人却很少跟我说这些甜言蜜语，只记得我穿新鞋打脚，磨破了皮，他会买来创可贴帮我贴上;我不小心从楼梯上滚落下来，他会心疼得要命，一个劲怪自己没有去扔垃圾，以至现在每次下楼，他都会很小心地护着我爱我的人也曾跟我说过：爱可以是惊涛骇浪，但爱更要绵亘悠远!当时我不信，现在，我信了～
92.爱情就像海滩上的贝壳不要拣最大的，也不要拣最漂亮的，要拣就拣自己最喜欢的，拣到了就永远不再去海滩
93.人生就象高速行驶的列车，初恋正如路边美丽的风景。我们可以坐在车上静静的欣赏它，却不能跳下车去流连忘返。毕竟，终点站才是我们最终目的地～
95.结婚那天你一定要来做我的伴郞，因为我们承诺过要一起走进婚姻的殿堂
96.人生就像一场舞会，教会你最初舞步的人却未必能陪你走到散场
97.男友拿着癌症报告书登上火车前，他说：亲爱的，别哭～如果是误诊，我就回来娶你!如果是确诊，我们就!然后我们一起抱着头痛哭。。。
98.毕业那天晚上，你说我看着你走，你先走，我说你先走争执了很久，终于，你向南走，我向北走。我们约好谁都不许回头，因为我们知道人生没有回头路可走彼时的我们曾那样深爱着彼此!
99.都说从此天涯陌路～什么是天涯?转身，背向你，此刻已是天涯
100.每一个爱情故事的开始总是灿烂如花，而结尾却又总是沉默如土
余秋雨经典作品语录
中年是对青年的延伸，又是对青年的告别。这种告别不仅仅是一系列观念的变异，而是一个终于自立的成熟者对于能够随心所欲处置各种问题的自信。
出自余秋雨《关于年龄》
中年人的当家体验是最后一次精神断奶。你突然感觉到终于摆脱了父母、兄长、老师的某种依赖，而这种依赖在青年时代总是依稀犹在的;对于领导和组织，似乎更贴近了，却又显示出自己的独立存在，你成了社会结构网络中不可缺少的一个点;因此你在热闹中品尝了有生以来真正的孤立无援，空前的脆弱和空前的强大集于一身。于是，青年时代的多元体验也就有了明确的定位和选择。
出自余秋雨《关于年龄》
中年人一旦有了当家体验，就会明白教科书式的人生教条十分可笑。当家管着这么一个大摊子，每个角落每时每刻都在涌现着新问题，除了敏锐而又细致地体察实际情况，实事求是地解开每一个症结，简直没有高谈阔论、把玩概念的余地。这时人生变得很空灵，除了隐隐然几条人生大原则，再也记不得更多的条令。我认为这是一种极好的人生状态，既有很大的幅度，又有很大的弹性。
出自余秋雨《关于年龄》
中年人的坚守，已从观点上升到人格，而人格难以言表，他们变得似乎已经没有顶在脑门上的观点。他们知道，只要坚守着自身的人格原则，很多看似对立的观点都可相容相依，一一点化成合理的存在。于是，在中年人眼前，大批的对峙消解了，早年的对手找不到了，昨天的敌人也没有太多仇恨了，更多的是把老老少少各色人等照顾在自己身边。请不要小看这照顾二字，中年人的魅力至少有一半与此相关。
出自余秋雨《关于年龄》
中年人最可怕的是失去方寸。这比青年人和老年人的失态有更大的危害。中年人失去方寸的主要特征是忘记自己的年龄。一会儿要别人像对待青年那样关爱自己，一会儿又要别人像对待老人那样尊敬自己，他永远活在中年之外的两端，偏偏不肯在自己的年龄里落脚。
出自余秋雨《关于年龄》
某个时期，某个社会，即使所有的青年人和老年人都中魔一般荒唐了，只要中年人不荒唐，事情就坏不到哪里去。最怕的是中年人的荒唐，而中年人最大的荒唐，就是忘记了自己是中年。
出自余秋雨《关于年龄》
老年是如诗的年岁
中年太实际、太繁忙，在整体上算不得诗，想来难理解;青年时代常常被诗化，但青年时代的诗太多激情而缺少意境，按我的标准，缺少意境就算不得好诗。
只有到了老年，沉重的人生使命已经卸除，生活的甘苦也已了然，万丈红尘已移到远处，宁静下来了的周际环境和逐渐放慢了的生命节奏构成了一种总结性、归纳性的轻微和声，诗的意境出现了。
出自余秋雨《关于年龄》
一般情况下，老年岁月总是比较悠闲，总是能够没有功利而重新面对自然，总是漫步在回忆的原野，而这一切，都是诗和文学的特质所在。老年人可能不会写诗或已经不再写诗，但他们却以诗的方式生存着。看街市忙碌，看后辈来去，看庭花凋零，看春草又绿，而思绪则时断时续，时喜时悲，时真时幻。
出自余秋雨《关于年龄》
老人的年龄也有积极的缓释功能，为中青年的社会减轻负担。不负责任的中青年用不正当的宠溺败坏了老人的年龄，但老人中毕竟还有冷静的智者，默默固守着年岁给予的淡然的尊严。
出自余秋雨《关于年龄》
年龄本不该被太多利用的，因为它带有天然的不公平性和无法辩驳性，但一旦真被利用了，出现了霉气十足的年龄霸权，那也不要怕，不知什么地方银发一闪，冷不丁地出现一个能够降伏它们的高神。烟尘散去，只剩下这位高神的笑容隐约在天际，而此时天下，早已月白风清。一双即将握别世界的手，向我指点了一种诗化的神圣。
出自余秋雨《关于年龄》
中青年的世界再强悍，也经常需要一些苍老的手来救助。平时不容易见到，一旦有事则及时伸出，救助过后又立即消失，神龙见首不见尾。这是一种早已退出社会主体的隐性文化和柔性文化，隐柔中沉积着岁月的硬度，能使后人一时启悟，如与天人对晤。老年的魅力，理应在这样的高位上偶尔显露。不要驱使，不要强求，不要哄抬，只让它们成为人生的写意笔墨，似淡似浓，似有似无。
出自余秋雨《关于年龄》
什么季节观什么景，什么时令赏什么花，这才完整和自然。如果故意地大颠大倒，就会把两头的况味都损害了。暖冬和寒春都不是正常的天象。
出自余秋雨《关于年龄》
人们在厌弃喋喋不休的道德说教之后，曾经热情地呼吁过真实性，以为艺术的要旨就是真实;当真实所展示的画面过于狞厉露骨、冷酷阴森，人们回过头来又呼吁过道德的光亮，以为抑恶扬善才是艺术的目的。其实，这两方面的理解都太局限。杰出的艺术，必须超越对真实的追索(让科学沉浸在那里吧)，也必须超越对善恶的裁定(让伦理学和法学去完成这个任务吧)，而达到足以鸟瞰和包容两者的高度。在这个高度上，中心命题就是人生的况味。
出自余秋雨《艺术创造论》
zg古代绘画中无论是萧瑟的荒江、丛山中的苦旅，还是春光中的飞鸟、危崖上的雏鹰，只要是传世佳品，都会包藏着深厚的人生意识。贝多芬的交响曲，都是人生交响曲。
出自余秋雨《艺术创造论》
历史，也可获得人生化的处理。把人类的早期称作人类的童年，把原始文明的发祥地称作人类文化的摇篮，开始可能只是一种比喻，但渐渐人们在其中看到了更深刻的意义。个体生命史是可以体察的，因此，一旦把历史作人生化处理，它也就变得生气勃勃，易于为人们所体察了。把历史看得如同人生，这在人生观和历史观两方面来说都是超逸的，艺术化的。
出自余秋雨《艺术创造论》
自然与人生的一体化，很容易带来诱人的神秘色彩。人类原始艺术的神秘感，大多也出自这种自然与人生的初次遭遇。时代的发展使这种神秘感大为减损，但是，只要让自然与人生真切相对，这种神秘感又会出现。自然的奥秘穷尽不了，人生与自然的复杂关系也穷尽不了，因此，神秘感也荡涤不了。
出自余秋雨《艺术创造论》
如果每宗学问的弘扬都要以生命的枯萎为代价，那么世间学问的最终目的又是为了什么呢?如果辉煌的知识文明总是给人们带来如此沉重的身心负担，那么再过千百年，人类不就要被自己创造的精神成果压得喘不过气来?如果精神和体魄总是矛盾，深邃和青春总是无缘，学识和游戏总是对立，那么何时才能问津人类自古至今一直苦苦企盼的自身健全?
出自余秋雨《文化苦旅自序》
我们对这个世界，知道得还实在太少。无数的未知包围着我们，才使人生保留迸发的乐趣。当哪一天，世界上的一切都能明确解释了，这个世界也就变得十分无聊。人生，就会成为一种简单的轨迹，一种沉闷的重复。
出自余秋雨《洞庭一角》
长江的流程也像人的一生，在起始阶段总是充满着奇瑰和险峻，到了即将了结一生的晚年，怎么也得走向平缓和实在。
出自余秋雨《狼山脚下》
人有多种活法，活着的文明等级也不相同，住在五层楼上的人完全不必去批评三层楼的低下，何况你是否在五层楼还缺少科学论证。
出自余秋雨《书海茫茫》
诸般人生况味中非常重要的一项就是异乡体验与故乡意识的深刻交糅，漂泊欲念与回归意识的相辅相成。这一况味，跨国界而越古今，作为一个永远充满魅力的人生悖论而让人品咂不尽。
出自余秋雨《乡关何处》
人生的道路也就是从出生地出发，越走越远。一出生便是自己，由此开始的人生就是要让自己与种种异己的一切打交道。打交道的结果可能丧失自己，也可能在一个更高的层面上把自己找回。
出自余秋雨《山居笔记小引》
不管你今后如何重要，总会有一天从热闹中逃亡，孤舟单骑，只想与高山流水对晤。走得远了，也许会遇到一个人，像樵夫，像路人，出现在你与高山流水之间，短短几句话，使你大惊失色，引为终生莫逆。但是，天道容不下如此至善至美，你注定会失去他，同时也就失去了你的大半生命。
出自余秋雨《关于友情》
以平常态，做普通人，是最有滋味的人生。
出自余秋雨《灯下回信》
人生不要光做加法。在人际交往上，经常减肥、排毒，才会轻轻松松地走以后的路。
出自余秋雨《灯下回信》
人生的过程虽然会受到社会和时代的很大影响，但贯穿首尾的基本线索总离不开自己的个体生命。个体生命的完整性、连贯性会构成一种巨大的力量，使人生的任何一个小点都指点着整体价值。
出自余秋雨《收藏昨天》
如果有一天，我们突然发现，投身再大的事业也不如把自己的人生当做一个事业，聆听再好的故事也不如把自己的人生当做一个故事，我们一定会动手动笔，做一点有意思的事情。不妨把这样的故事称之为收藏人生的游戏。让今天收藏昨天，让明天收藏今天，在一截一截的收藏中，原先的断片连成了长线，原先的水潭连成了大河，而大河，就不会再有腐臭和干涸的危险。
出自余秋雨《收藏昨天》
希望世间能有更多的人珍视自己的每一步脚印，勤于记录，乐于重温，敢于自嘲，善于修正，让人生的前前后后能够互相灌溉，互相滋润。
出自余秋雨《收藏昨天》
杰出之所以杰出，是因为罕见，我们把自己连接于罕见，岂不冒险?既然大家都很普通，那么就不要鄙视世俗岁月、庸常岁序。不孤注一掷，不赌咒发誓，不祈求奇迹，不想入非非，只是平缓而负责地一天天走下去，走在记忆和向往的双向路途上，这样，平常中也就出现了滋味，出现了境界。珠穆朗玛峰的山顶上寒冷透骨，已经无所谓境界，世上第一等的境界都在平实的山河间。秋风起了，芦苇白了，渔舟远了，炊烟斜了，那里，便是我们生命的起点和终点。
出自余秋雨《收藏昨天》
有人把生命局促于互窥互监、互猜互损，有人则把生命释放于大地长天、远山沧海。
出自余秋雨《流浪的本义》
就人生而言，应平衡于山、水之间。水边给人喜悦，山地给人安慰。水边让我们感知世界无常，山地让我们领悟天地恒昌。水边让我们享受脱离长辈怀抱的远行刺激，山地让我们体验回归祖先居所的悠悠厚味。水边的哲学是不舍昼夜，山地的哲学是不知日月。
出自余秋雨《仁者乐山》
极权主义下的平均、中庸、共贫、互贬，养成了一般民众对杰出物象的超常关注和超常警惕。这种心理习惯在本世纪经历了长久的大一统、大锅饭之后更成为一种天然公理，因此也必然地延伸到了新时期。几乎每一个改革探索者都遇到过嫉妒的侵扰，更不要说其中的成功者了。人们很容易对高出自己视线的一切存在投去不信任，在别人快速成功的背后寻找投机取巧的秘密。
出自余秋雨《关于嫉妒》
文明的人类总是热衷于考古，就是想把压缩在泥土里的历史扒剔出来，舒展开来，窥探自己先辈的种种真相。那么，考古也就是回乡，也就是探家。探视地面上的家乡往往会有岁月的唏嘘、难言的失落，使无数游子欲往而退;探视地底下的家乡就没有那么多心理障碍了，整个儿洋溢着历史的诗情、想像的愉悦。
出自余秋雨《乡关何处》
至今记得初读比利时作家梅特林克《卑微者的财宝》时所受到的震动。他认为，一个人突然在镜前发现了自己的第一根白发，其间所蕴含的悲剧性远远超过莎士比亚的决斗、毒药和暗杀。这种说法是不是有点危言耸听?开始我深表怀疑，但在想了两天之后终于领悟，确实如此。第一根白发人人都会遇到，谁也无法讳避，因此这个悲剧似小实大，简直是天网恢恢，疏而不漏，而决斗、毒药和暗杀只是偶发性事件，这种偶发性事件能快速置人于死地，但第一根白发却把生命的起点和终点连成了一条绵长的逻辑线，人生的任何一段都与它相连。
出自余秋雨《关于年龄》
谁也不要躲避和掩盖一些最质朴、最自然的人生课题如年龄问题。再高的职位，再多的财富，再大灾难，比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错，都成了皮相。北雁长鸣，年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了;寒山扫墓，长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。
出自余秋雨《关于年龄》
人类最爱歌颂和赞美的是初恋，但在那个说不清算是少年还是青年的年岁，连自己是谁还没有搞清，怎能完成一种关及终身的情感选择?因此，那种选择基本上是不正确的，而人类明知如此却不吝赞美，赞美那种因为不正确而必然导致的两相糟践;在这种赞美和糟践中，人们会渐渐成熟，结识各种异性，而大抵在中年，终于会发现那个唯一的出现。但这种发现多半已经没有意义，因为他们肩上压着无法卸除的重担，再准确的发现往往也无法实现。既然无法实现，就不要太在乎发现，即使是唯一也只能淡然颔首、随手挥别。此间情景，只要能平静地表述出来，也已经是人类对自身的嘲谑。
出自余秋雨《关于年龄》
我不赞成太多地歌颂青年，而坚持认为那是一个充满陷阱的年代。陷阱一生都会遇到，但青年时代的陷阱最多、最大、最险。
出自余秋雨《关于年龄》
老人歌颂青年时代，大多着眼于青年时代拥有无限的可能性。但他们忘了，这种可能性落实在一个具体个人身上，往往是窄路一条。错选了一种可能，也便失落了其他可能。说起来青年人日子还长，还可不断地重新选择，但一个实实在在的人是由种种社会关系和客观条件限定在那里，重新选择的自由度并不是很大。一失足成千古恨的悲剧处处发生，只不过多数失足看起来不像失足而已。
出自余秋雨《关于年龄》
一个横贯终生的品德基本上都是在青年时代形成的，可惜在那个至关重要的时代，青年人受到的正面的鼓动永远是为成功而搏斗，而一般所谓的成功总是打有排他性、自私性的印记。结果，脸颊上还没有皱纹的他们，却在品德上挖下了一个个看不见的黑洞。
出自余秋雨《关于年龄》
历史上也有一些深刻的哲人，以歌颂青年来弘扬社会的生命力。但这里显然横亘着一种二律背反：越是坚固的对象越需要鼓动青年去对付，但他们恰恰因为年轻，无法与真正的坚持相斡旋。
他们刚刚放下历史课本，又何曾体察过历史苍凉的内涵?他们随口谈论社会，又何曾了解过民众的质朴需求?他们得意地炫示文化，又何曾思考过文化的原始使命?把学生的历史使命压在他的肩上，不太公平。如果对他们一边加压一边怂恿，只能使他们变成一堆扭曲的形体和尖利的声音，这是我们在文革初期早就看到了的。
出自余秋雨《关于年龄》
青年时代的正常状态是什么，我想一切还是从真诚的谦虚开始。青年人应该懂得，在我们出生之前，这个世界已经精精彩彩、复复杂杂地存在过无数年，我们什么也不懂，能够站筝脚下的一角建设一点什么，已是万幸。如果刻苦数年，居然从脚下扎下根去，与世界的整体血脉相连，那也就使自己单薄的生命接通了人类。应该为这种接通而惊喜，试想区区五尺之躯，接通于千年之前，接通于万里之外，正是这种接通使自己领略崇高，问津壮丽，体验多元，哪能值得骤然变脸，扯断这些接通，不分青红皂白，你死我活地批判起来?这种谦然安然的生态，也可免除青春生命的无谓浪费，让青年人有可能欢天喜地地活得像青年。
出自余秋雨《关于年龄》
余秋雨经典语录-堪称经典作品
刚研读了余秋雨先生的经典语录，感觉很好，值得深思的地方很多，特别是中年人最可怕的是失去方寸、以平常态，做普通人，是最有滋味的人生等经典的语句是最耐人寻味的，时常拿来回味一下，也是对人生有有一种新的了解！人生在世，多学活用，用心体验。
中年是对青年的延伸，又是对青年的告别。这种告别不仅仅是一系列观念的变异，而是一个终于自立的成熟者对于能够随心所欲处置各种问题的自信。
出自余秋雨《关于年龄》
中年人的当家体验是最后一次精神断奶。你突然感觉到终于摆脱了父母、兄长、老师的某种依赖，而这种依赖在青年时代总是依稀犹在的；对于领导和组织，似乎更贴近了，却又显示出自己的独立存在，你成了社会结构网络中不可缺少的一个点；因此你在热闹中品尝了有生以来真正的孤立无援，空前的脆弱和空前的强大集于一身。于是，青年时代的多元体验也就有了明确的定位和选择。
出自余秋雨《关于年龄》
中年人一旦有了当家体验，就会明白教科书式的人生教条十分可笑。当家管着这么一个大摊子，每个角落每时每刻都在涌现着新问题，除了敏锐而又细致地体察实际情况，实事求是地解开每一个症结，简直没有高谈阔论、把玩概念的余地。这时人生变得很空灵，除了隐隐然几条人生大原则，再也记不得更多的条令。我认为这是一种极好的人生状态，既有很大的幅度，又有很大的弹性。
出自余秋雨《关于年龄》
中年人的坚守，已从观点上升到人格，而人格难以言表，他们变得似乎已经没有顶在脑门上的观点。他们知道，只要坚守着自身的人格原则，很多看似对立的观点都可相容相依，一一点化成合理的存在。于是，在中年人眼前，大批的对峙消解了，早年的对手找不到了，昨天的敌人也没有太多仇恨了，更多的是把老老少少各色人等照顾在自己身边。请不要小看这照顾二字，中年人的魅力至少有一半与此相关。
出自余秋雨《关于年龄》
中年人最可怕的是失去方寸。这比青年人和老年人的失态有更大的危害。中年人失去方寸的主要特征是忘记自己的年龄。一会儿要别人像对待青年那样关爱自己，一会儿又要别人像对待老人那样尊敬自己，他永远活在中年之外的两端，偏偏不肯在自己的年龄里落脚。
出自余秋雨《关于年龄》
某个时期，某个社会，即使所有的青年人和老年人都中魔一般荒唐了，只要中年人不荒唐，事情就坏不到哪里去。最怕的是中年人的荒唐，而中年人最大的荒唐，就是忘记了自己是中年。
出自余秋雨《关于年龄》
老年是如诗的年岁
中年太实际、太繁忙，在整体上算不得诗，想来难理解；青年时代常常被诗化，但青年时代的诗太多激情而缺少意境，按我的标准，缺少意境就算不得好诗。
只有到了老年，沉重的人生使命已经卸除，生活的甘苦也已了然，万丈红尘已移到远处，宁静下来了的周际环境和逐渐放慢了的生命节奏构成了一种总结性、归纳性的轻微和声，诗的意境出现了。
出自余秋雨《关于年龄》
一般情况下，老年岁月总是比较悠闲，总是能够没有功利而重新面对自然，总是漫步在回忆的原野，而这一切，都是诗和文学的特质所在。老年人可能不会写诗或已经不再写诗，但他们却以诗的方式生存着。看街市忙碌，看后辈来去，看庭花凋零，看春草又绿，而思绪则时断时续，时喜时悲，时真时幻。
村上春树经典作品经典励志语录
1、 但我那时还不懂，不懂自己可能迟早要伤害一个人，给她以无法愈合的重创。在某种情况下，一个人的存在本身就要伤害另一个人。 ——村上春树 《国境以南太阳以西》
2、 “我真希望拥有真爱，哪怕一回都好” “你想要什么样的真爱呢?” “比方说吧，我跟你说我想吃草莓蛋糕，你就立刻丢下一切，跑去给我买，接着气喘吁吁地把蛋糕递给我，然后我说‘我现在不想要了’，于是你二话不说就把蛋糕丢出窗外，这，就是我说的真爱。” “我觉得这跟真爱一点关系都没有嘛” “有啊，我希望对方答道‘知道了，都是我的错，我真是头没脑子的蠢驴，我再去给你买别的，你想要什么?巧克力慕 斯还是芝士蛋糕 ?’ ” “然后呢?” “然后我就好好爱他。” ——村上春树 《挪威的森林》
3、 如果有人问：幸福吗?我只能回答：或许。因为所谓理想到头来就是这么回事。 ——村上春树 《且听风吟》
4、 曾有过人人都试图冷静地生活的年代。 ——村上春树 《且听风吟》
5、 平庸这东西犹如白衬衣上的污痕，一旦染上便永远洗不掉，无可挽回。 ——村上春树 《舞!舞!舞7
6、 阴影就是邪-恶的存在，与我们人类是积极的存在相仿。我们愈是努力成为善良、优秀而完美的人，阴影就愈加明显地表现出阴暗、邪-恶、破坏性十足的意志。当人试图超越自身的容量变得完美，阴影就下了地狱变成魔鬼。因为在这个自然界里，人打算变得高于自己，与打算变得低于自己，是罪孽深重的事。 ——村上春树 《1Q84》
7、 在某种情况下，一个人的存在本身就要伤害另一个人。 ——村上春树 《国境以南太阳以西》
8、 people are strang when you are stranger ——村上春树 《挪威的森林》
9、 我在自己周围筑起高墙，没有那个人能够入内，也尽量不放自己出去。 ——村上春树 《海边的卡夫卡》
10、 "每个人无不显得很幸福.至于他们是真的幸福还是仅仅表面看上去如此,就无从得知了.但无论如何,在九月间这个令人心神荡漾的下午,每个人看来都自得其乐,而我则因此而感到了平时所没有感到过的孤寂,觉得惟独我自己与这光景格格不入. ——村上春树 《挪威的森林》"
11、 “心情抑郁的人只能做抑郁的梦，要是更加抑郁，连梦都不做的。” ——村上春树 《且听风吟》
12、 某种情况下，命运这东西类似不断改变前进方向的局部沙尘暴。你变换脚步力图避开它，不料沙尘暴就像配合你似的同样变换脚步。你再次变换脚步，沙尘暴也变换脚步——如此无数次周而复始，恰如黎明前同死神一起跳的不吉利的舞。这是因为，沙尘暴不是来自远处什么地方的两不相关的什么。就是说，那家伙是你本身 ，是你本身中的什么。所以你能做的，不外乎乖乖地径直跨入那片沙尘暴之中，紧紧捂住眼睛耳朵以免沙尘进入，一步一 步从中穿过。那 里面 大概没有太阳，没有月亮，没有方向，有时甚至没有时间，唯有碎骨一样细细白白的沙尘在高空盘旋——就想像那样的沙尘暴。 ——村上春树 《海边的卡夫卡》
13、 人的生命虽然本质上是孤独的东西，却不是孤立的存在。它总是在某个地方与别的生命相连。 ——村上春树 《1Q84》
14、 超过了一定年龄，所谓人生，无非是一个不断丧失的过程。对您的人生很宝贵的东西，会一个接一个，像梳子豁了齿一样，从您手中滑落下去。取而代之落入您手中的，全是些不值一提地伪劣品。体能，希望，美梦和理想，信念和意义，或是您所爱的人，这些一样接着一样，一个人接着一个人，从您身旁悄然消逝。而且一 旦消失，您就再也别想重新找回，连找个代替的东西都不容易。这可真够戗。有时简直像是拿刀子在身上割，苦不堪言。 ——村上春树 《1Q 84》
15、 有光明的地方就必然有阴影，有阴影的地方就必然有光明。不存在没有阴影的光明，也不存在没有光明的阴影。卡尔·荣格在一本书里说过这样的话：‘阴影是邪- 恶的存在，与我们人类是积极的存在相仿。我们愈是努力成为善良、优秀而完美的人，阴影就愈加明显地表现出阴暗、邪-恶、破坏性十足的意志。当人试图超越自 身的容量变得完美，阴影就下了地狱变成魔鬼。因为在这个自然界里，人打算变得高于自己，与大蒜变得低于自己一样， 是罪孽深重的事 。’ ——村上春树 《1Q84》
16、 如果你志在追求艺术追求文学，那么去读一读希腊人写的东西好了。因为要诞生真正艺术，奴隶制度是必不可少的。 而古希腊人便是这样：奴隶们耕种、烧饭、划船，而市民们则在地中海的阳光下陶醉于吟诗作赋，埋头于数学解析。所谓艺术便是这么一种玩艺。 ——且听风吟》
17、 人生就像复杂的乐谱，写满了十六分音符和三十二分音符，以及许多奇妙的符号、意义不明的批注。很难正确地解读。即使解读出来，将它转换成正确的乐音，也未必能正确理解和评价当中寄托的意义。 ——村上春树 《没有色彩的多崎作和他的巡礼之年》
18、 必须正视过去。不是作为一个容易受伤的天真少年，而是作为一个自立的专业人士。不是看自己愿意看的东西，而是看不得不看的东西。否则你只能背着沉重的包袱度过今后的人生。 ——村上春树 《没有色彩的多崎作和他的巡礼之年》
19、 追求得到之日即其终止之时，寻觅的过程亦即失去的过程。 ——村上春树 《国境以南太阳以西》
20、 每天差不多都是相同的重复。昨天和前天颠倒顺序，也没有任何不便。我不时想，这叫什么人生啊!但也没有因此感觉光阴虚度。我仅仅是感到惊讶，惊讶于昨天与前天毫无区别，惊讶于自己被编排入这样的人生，惊讶于自己留下的足迹甚至还未及认清，就在转瞬间被风吹走，变得无影无踪。 ——村上春树 《眠》
