我们每天都在进行信息交流和传递，有时候我们需要使用句子，我们可以在句子中找到自己的所思所想。那大家会主动去分享句子吗？下面是小编为大家整理的“维塔斯经典语录_维塔斯名言句子”，供你阅读参考，并请收藏本页面！
家盖好了
里面的我孑然一人
房门在身后砰然作响
秋风敲打着窗户
凄然为我而泣
夜雷阵阵，晨雾弥漫
阳光已彻底冰冷
久远的痛接踵而至
大家准备好吧
家盖好了
里面为我孑然一人
房门在身后砰然作为响
秋风敲打着窗户
凄然为我而泣
这就是命运，我无法祈求
我只知道
在我身后
是风儿无尽的呻吟
Дом мой достроен 家盖好了
Но я в нем один 里面的我孑然一人
Хлопнула дверь за спиной 房门在身后砰然作响
Ветер осенний стучится в окно 秋风敲打着窗户
Плачет опять надо мной 凄然为我而泣
Ночью гроза, А на утро туман 夜雷阵阵，晨雾弥漫
Солнце остыло совсем 阳光已彻底冰冷
Давние боли Идут чередой 久远的痛接踵而至
Пусть собираются все 大家准备好吧
Дом мой достроен 家盖好了
Но
无数次的问自己，我为何而生，为何而存在。
为何行云流动，为何风雨不止
活在这个世界，我在期盼著什么事情
我想飞上云端
然而却没有羽翼
那星光在天际诱惑著我
可是触到星星谈何容易
即使是那最近的一颗……
而我更加无法确定自己的力量是否足够
我将耐心的等待，并为自己准备
踏上那通向我梦想和希望的路途
不要将自己燃尽，我的星星，等著我……
无论路途多么遥远我都会义无反顾，
无论多少山峦阻碍我都将为了寻囘自己而去征服
无论失败多少次，我都将重新开始
虽然我也不知道这一切是否有意义……
我将耐心的等待，并为自己准备
踏上那通向我梦想和希望的旅程
不要将自己燃尽，我的星星，等着我……
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维姆·文德斯经典语录_维姆·文德斯名言句子
摄影是一种走入时间的动作，从中撕扯出一些什么，然后以另外一种持久的形式定格。
时间，
不可停滞的时间保证了
在世界上某个角落
每一个瞬间的摄影，
都是无法复摹独一无二的。
即使那些不计其数的旅游照片也是。
时间，
即使是在最乏味最精简的时刻，
例如“到此一游”的相片里，
也是独特而不可重现的。
摄影者和被摄影的对象
在拍摄的瞬间
可以并不分离，
他可以借此站到对象前。
透过镜头的“寻觅”
被寻找的东西脱身而出，
站到“对面”的世界里，
更好地回忆，
更好地理解，
更好地看，
更好地听，
更多地爱。
每张照片让人惊奇的地方，并不是通常人们所认为的 “时间定格”，恰恰相反，每张照片都重新证明时间的连绵延续不可停留。每张照片都是对我们生命必会消失的提醒。每张照片都关乎生和死。每张“定格”的照片都有一层神圣的光晕，它不只是摄影者的视点，它超越了人的能力.......
照相机同时也是一只眼睛，可以从前面同时也可以从后面看。从前面它拍摄下一张照片，从后面记录了一张剪影，从摄影者的心灵深处：通过这只眼睛向后望，看本体。是的，照相机向前看的是被拍照的对象，向后看的是摄影的动机，为什么要拍这个对象。拍摄的对象和意愿在此同时存在。
每张照片， 存在于时间里的每个“一次”， 都是一个故事的开始， 总是以“从前有一次”开场。 每张照片也可以是一部电影的第一个镜头。
每张照片都是一张双重影像：既有被拍照的对象，也有或多或少可以看见的 照片“对面”的“对象”：在拍照瞬间的 摄影者本人。
所有这些在照相机前只会出现一次，每张照片又让它们从一次到永恒。只有通过被拍摄的照片 时间才可以显现，第一张和第二张照片之间的时间里 故事慢慢出现，如果没有这两张照片 就会被人遗忘，另外一次的永恒。
就如同我们在摄影的时候 渴望从世界里消失 和对象融为一体，对象和世界现在从照片里跳出来 进入每个观看的人，在那里继续流动。在“那里”才开始产生了故事，那里，在每个观看的 眼睛里。
猎人所受到的反作用力
就如同照片背后不同程度显现出的
摄影者本人的肖像。
并不是他的面部轮廓被定格，
而是他的态度，
对他前面的对象。
照相机同时也是一只眼睛，
可以从前面
同时也可以从后面看。
从前面它拍摄下一张照片，
从后面记录了一张剪影
从摄影者的心灵深处：
通过这只眼睛向后望，
看本体。
是的，照相机向前看的是被拍照的对象，
向后看的是摄影的冬季，
为什么要拍这个对象。
拍摄的对象和意愿
在此同时存在。
我试着回忆在米开朗基罗早期的电影里，类似的戏是怎样接起来的。以摄影机拍摄演员时，或是审视一场戏的设置，他有一种高度个人和相当非正统的方式。我经常想，我们是在用所有那些建议和想法给他添麻烦，而不是令他能以自己的方式做事。但他的方式是什么呢？服装店里的第一个镜头的确是“他的”，要是我绝对不会那么干，尤其因为我绝不会把变焦当成一个重要手段。那么我们怎样能最有效地帮助他找到他自己的“镜头”？风险在于：我们对他常常很模糊的言语的诠释，没能把他带得更近，反令他与他想要的东西所去更远。
刚才把前面写的读了一遍，我觉得有点不那么确定。也许米开朗基罗确实预先“看到”了每一场戏，也许他真是对影片有准确的理解，而不只是一次一个镜头，只不过他不能告诉我们他的理解是什么。我想起恩里卡说过他夜里几乎不睡，因为总是在思考下一场戏。如果米开朗基罗确实知道他想要的东西，每个早晨他要是把自己的想法向现场的剧组、演员开宗明义，那会使他们更加惊异。
在我的笔记中有这样一个科幻小说般的结构：遗失的这四章故事在已经没有了电影的未来被发现了……
那些演员们，已经老了四十岁，回想起……
一个侦探的故事，而不是“导演”……？
但这些样片让我确信我必须保留“导演”并且在费拉拉拍摄。
变焦这件技能实在是我所嫌恶的，因为它不符合人眼的视觉；它是种假视觉。人要细察物体得走近它，用摄影机的时候你就得推近。你不能用眼睛把一个东西“变焦”成特写。
监视器后面的米开朗基罗很愉快，他的激情戏按他想要的方式演了。我很少看到他如此充满热情。他像只吃到奶油的猫。
回顾这一天，我记起有几次米开朗基罗的眼里闪着泪光。当一条拍摄如他所期望地实现，或是在一些误解之后我们终于明白他的要求，他就会感动。甚至在准备阶段，他眼里的潮湿经常是我们方向对头的最佳信号。看到这个骄傲和“贵族气”的男人，一生中从不流露软弱的迹象，现在却是如此易感，有时那么不堪，这该让我们都去思索一下自己的“坚强”。
但我们要停下来吃午饭，我很为这样无谓地浪费仅有的一点光线不忿。现在停下毫无意义，总之3点或4点后我们就无法继续了。
我逐渐意识到：米开朗基罗不从剪接的角度思考。每一条拍摄发生时他就只考虑那单个镜头——或者一次用几台摄影机拍摄时，就考虑那一组镜头。只有当这一段拍完了，他才去决定下一段戏如何处理。他不预先设计所谓电影的时空连续性，就好像建筑师先设计一座房子再建造它；他是慢慢地堆起石头，让感觉指引自己，而不是实现订好的计划。最后，以这种直觉和经验主义的方式，一座复杂得令人惊讶的建筑形成了，比起一座预先设计好的房子，它可能对居住者和观看者都更加开放。
第二摄影机从开场就进来，紧跟卡门，但当我们建议为此匹配席尔瓦诺的特写时，米开朗基罗用手语拒绝了这个想法：“够了。”他不需要席尔瓦诺的特写，所以他不拍。5分钟就能拍完，但不拍，他不感兴趣。即便我和阿菲奥找他争辩，告诉他可以以后在剪辑室再决定要不要这个镜头，米开朗基罗既然执拗。他对男的没兴趣；特写只给女性。渐渐我明白了：男人出现在电影里，是因为他的眼睛看见了女人，因此摄影机要表现他她，而不是他。够了。
天气终于好转了些；仍是多云，但至少不再倾盆大雨。昨天中断的那场戏今天挺顺利，尽管约翰还是从右边入画，而非左边。米开朗基罗先拍了几条从左边进的，那“更正确”，但他的审美感知又一次重申自我，反对我们关于“正确的连贯性”的逻辑。也许那不算错误——毕竟，他总是那么拍他的电影，也有过些成功……
《少年斯派维的奇异旅行》经典台词_电影《少年斯派维的奇异旅行》对白语录
水滴的特别之处在于，它们总能找到阻力最小的道路，对人类而言，情况刚刚相反。
我不知道你要去哪里，但你一定会找到你的栖木。
人类创造出了这么多直角，但他们的行为却又复杂有荒谬。
傻瓜的定义是，一个将自己不能理解的事物转变成一个笑话的人。
一次关于亲情与家庭，梦想与现实的奇异旅行，天才少年T.S最终找到了属于自己的答案。
假笑时不仅颧骨肌肉会收缩，眼睛周围的肌肉也会不自觉收缩。今晚的笑容都是“眼周-颧弓”’式的。
谨防平庸，它是头脑中的霉菌，我们要时刻与之斗争，不然它将干扰我们做的每件事。
像是被蠢驴踢了一脚 要是我父亲就会这么说。
傻瓜的定义：一个记将自己不那个能理解的事物看成是大笑话的人。
赫塔·米勒经典语录_赫塔·米勒名言句子
沉默可能产生误解，我需要说话，
说话将我推向歧途，我必须沉默。
我不哭，我必须坚强，很长一段时间如此。
一旦你没有了希望和恐惧，你就是行尸走肉。
无来由的恐惧的瞬间，也许最接近真实的存在。
每天看着自己和其他人，却不曾注意到在你的身体里，有多少东西在崩溃，又有多少在重建，从何时起你的状态好了起来，又在何时丧失了气力。在长长的沉默之后说出的话，原本根本就不愿意说。
一个人消失的后面，只有沉寂，只有亲人和朋友圆睁的双眼。城市国王不会暴露自己的弱点，他蹒跚时人们以为他在鞠躬，他鞠躬时却在杀人。
无望中诞生的幽默，绝望之处生出的噱头，模糊了娱乐和羞辱之间的界限。
理发师丈量头发，头发丈量生活。
所有的小事，把毫无相关的一切联系起来。
要了解真相就要从混迹于和我们无关的所有词中找到那些和我们相关的。
谋杀常常被导演成自杀。反过来，轮到自己人时，自杀也可能被说成是意外。 原本是猎人打鹿，但鹿却穿过了这位猎人的上腭。
但愿爱像割过的草地一样会重新生长出来。应该以别样的方式生长，好比小孩换牙，好比头发，好比指甲。它应该按自己的意愿生长。
我去看杏树不为父亲，不为国家，不是受乡愁的驱使。树既不是负担也不能减轻负担，它站在那里，只是对时间的一种回味。
时间要去哪里？其实我们需要的，仅是再次体验他为我们留下的那一点点东西。
对生活可以谈得很多。对幸福没什么好谈的，否则它就不再是幸福了。
一旦你没有了希望和恐惧，你就是行尸走肉。
我们可以相信这种事，但是无法说出来。但是无法说出来的，我们可以写下来。因为写作是一种沉默的动作，一种从头脑到手的劳作。
在独裁统治下，欣赏俏皮的、几乎天衣无缝的幽默，也意味着美化它的离题。无望中诞生的幽默，绝望指出生出的噱头，模糊了娱乐和羞辱之间的界限。
这是一种矛盾交织的事物：一方面在绢布中深藏了安慰，另一方面，精细刺绣的字母和花朵又像一把尺子丈量出了他堕落底层远离文明的深度。对于这个女人来说，奥斯卡·帕斯提奥也是一种矛盾交织的事物：一个被世界抛弃而来到她屋子里的乞丐，又是失落在世界某处的一个孩子。
说话能做什么？如果生活中的绝大部分已经失常，词语也会失落。我看到过我曾拥有的词语失落，我敢肯定，那些我可能拥有却并未拥有的，也会随之一起失落。不存在的会和已存在的一样，终会陨落。我永远不会知道，人们需要多少词语才能完全覆盖额头的迷失。而当我们为它找到词汇之时，迷失又匆匆离它们而去。哪些词，须以何种速度备用，并随时与其他词汇交替，才能赶上思想的脚步？怎样才算赶上了思想的脚步？思想与思想的交流，和思想与词语的交谈，本来就是两码事。 ...... 如果有人问我，为什么你认为这本书严肃，而另外一本却肤浅。我只能回答，那要看它在大脑中引发迷失的密度，那些立刻将我的思想吸引、词语却无法驻足之处的密度。每一句话都坐着别的眼睛 ...... 说话能做什么？
属于我的一切都与我如影随形。
我们在恐惧中，一个人看到了另一个人的心灵深处，本来这是不可以的。正是基于这种长期的信赖，我们需要意想不到的转折。仇恨允许践踏，允许毁灭。亲密无间的人允许割爱，因为爱会像深草一样重新长出来。一声原谅就能立刻收回伤害，好比嘴里留不住空气。
幸福就是你发现了一棵薄荷草或者一只果子，不告诉别人自己吃了，虽然其他人也很饿。
新结下的朋友关系光滑而且软和。患难中的诚实和谨慎的肆无忌惮，这种局面以后再也不会出现。
偶然并不偶然，它是必然，而且是一个圈套。人会因此而变得迷信，这正是偶然的用意所在。
在我看来，每一个死人仿佛都留下来一袋子词。我总是想起理发师和指甲剪，因为死人不再需要。还有，死人永远不会再掉一粒纽扣。
独裁者是一个错误，死去的人对这句话的体会也许跟我们不一样，埃德加说。
他们有证据，因为我们甚至对自己而言都是一个错误。因为我们不得不在这个国家战战兢兢地行走，吃，睡，爱一个人，直到重新需要理发师和指甲剪。
一个人，如果只是为了行走、吃、睡、爱一个人而制造坟墓，埃德加说，那么他的错比我们的还大。他是一个对所有人的错，一个主宰一切的错。
脑中长草。我们开口说话，草就被割。我们沉默，也一样。一茬又一茬，想长就长。然而我们还是幸运的。
几天前我坐在火车车厢里。一个女人和一个男人（他们俩是一对）坐在对面的座位上。坐下来前，他们商量怎么在行李架上摆放行李箱、行李包和提兜最好。接下来他们脱下风衣，没有说一句话，但是各自都知道这事该怎么做。在三个小时的旅途中，他们彼此没有说一句话。那个女的透过窗户看着外面交替飞驰而过的村庄和树林。那个男的在看书。他们俩只是偶尔会相互碰到肩膀、膝盖和座位之间翻下来的扶手上的手指。
她和他，这是我的感觉，在思想上相隔得那么遥远，身体的紧挨反而成了一种对立。
她和我，我们两个靠得更近一些，因为我们都在看田野上的一头鹿。我们两个在分享这头鹿。她没有向他透露一个字。
我成了他的孩子，不得不在与死亡的抗争中长大成人。人家没好气地叫我的名字，打我的手，向我脸上投来闪电般的目光。然而，从来没有人问过我，是在家里战战兢兢地行走，吃，睡或爱一个人好呢，还是更愿意在哪个屋里，哪个地方，哪张桌旁，哪张床上，哪个国家生活。
“冬天的太阳有牙齿。我在窗玻璃中看到自己的脸，等待着太阳将城市从它的光亮中抛出去，因为天上已有足够的雪和泥。 当我拎着箱子走到街上，那心情就像是要立刻反身回去关上橱门。窗户大开着。橱门也许关上了”
仇恨允许踏践，允许毁灭。亲密无间的人允许割爱，因为爱会像深草一样重新长出来。一声原谅就能立刻收回伤害，好比嘴里留不住空气。
找人斗嘴总是有意为之，只有伤害属于失误。每次发完火就说爱，也不创什么新词儿。爱是永远都在的。不过爱在争执之际有一副利爪。
我很想将我的爱从身上一把扯出来，扔到地上踩烂，然后再爬到它旁边，让它穿过我的双眼重新爬入我的脑中。
当年我离开罗马尼亚时，把那次离开形容成是“换地方”。我要防止自己使用各种情绪化的词语。
真情与假意是水火不相容的。许多人都有他们的诗，他们会一段接一段地背诵，而且自己会沉醉于所背诵的诗。不信上帝的人这么背诗时会让人想到祷告。
那是下午。我想笑。我透过敞开的窗户问玻璃，我的嘴是不是已经变老了，在这个时刻，在这一时刻。
难道窗户玻璃里的城市是我说我在这儿生活过的理由吗。从来没有过一个国家有足够的地方把自己人全部映照在窗户玻璃里。
为了让你永远不挨冻。当我第一次把行李拎进这座城市的时候，城市是那么的高，床是那么的冰凉。在我曾经像穿越铁路那样穿过烟雾的地方，我留下了。在我独自一人张望的地方，悬挂着工厂。
罗马尼亚，一个破碎的、随身携带的国家，我来自的国家，人们带着饥饿而四处寻找的眼睛穿越这个国家。
——德国，一个光滑的国家，一个开始用行李的国家，人们也带着四处寻找的目光，穿越这个国家，但是不是因为饥饿。
人已经习惯于因为碰巧而失败，因为小事而死去。
我在头发的尽头沉默。我的指甲在生长，仿佛我的生命活在指甲边缘的后面。
但愿爱像割过的草地一样会重新长出来。应该以别样的方式生长，好比小孩子换牙，好比头发，好比指甲。它应该按自己的意愿生长。我惊讶床单和褥单的冰凉，接着又惊讶它的温暖，在我躺下来之后。
对苔蕾莎的爱又长出来了。是我逼迫它生长的，我不得不警惕。警惕苔蕾莎造访前我心目中的我们俩。我不得不捆住我的双手。它们想要给苔蕾莎写信，写我还认识我们俩。写我内心的冷漠对抗着理智，搅起了爱。
我想，这个世界并没有等待过任何人。我不必战战兢兢地行走，吃，睡，爱一个人。我既不需要理发师也不需要指甲剪也不掉纽扣，在有我这个人之前。那时父亲还滞留在战地，靠唱歌和在草丛中放枪过活。他不用去爱。草丛本该把他留下来才对。因为，当他回家看见村子上头的天时，他衬衫里面又长出一个农民来，又开始干从前的活计。这个返乡者造了坟墓，还得造我。
我们每个人都想象过，如何通过自杀让朋友们留下来。口上不说，心里却在责备对方，因为自己不由自主地惦记他们，因为他们的缘故而没有走上绝路。这么一来，人人都变得自以为是，以沉默为工具，把责任推到他人头上，因为自己和他们都还活着，没有死去。
努力拯救我们的是耐心。我们的耐心永远不会消失，或者必须马上回来，如果它被夺走的话。
有个父亲在园子里锄着夏天。还在站在菜畦边想：父亲懂得生活诀窍。因为父亲将他的愧疚植在最蠢的草里，然后把他们锄掉。
因为受控制，幸福就外在化了。不仅仅因为幸福与自己本身无法产生关联，而且它也不许与自己有什么关联。虽未明言，但从一开始人民的幸福就明确地与个人自己的幸福格格不入。谁想得到伟大的幸福，必须为此“牺牲”自己。“牺牲”这个词与幸福是连体的，牺牲与幸福这一对令人恐怖的词在人们一生中的指向总是向着“未来”，没有当下可言。谁不愿意仅着眼于未来那他再也无福消受的幸福，而放弃易逝的现实生活，那他就成了敌人。
我已经对他说出了我们相见的时间，却永远无法说出相见的地点。
他们（国家运动员）拥有很大的自由空间：因为民族国家并不强迫他们非赢不可，即使输了，他们在政体国家面前也不用害怕。这一点使他们有别于来自独裁国家的运动员，后者接受的是伪政治任务，甚至要在真公安监视下呕心沥血。他们的身体属于国家，每个独裁政权都在运动员中唤醒求胜意识，让他们充当外交政策领域的展示。
乌托邦是梦，只是从未有人知道，是谁开始做梦。如果一小撮人想把梦想变成现实，那他们往往是原教旨主义者、受教育程度不高的人或是文盲。只有他们以其他人的名义和在牺牲其他人利益的基础上做梦。只有他们毫不畏惧把梦想从纸上搬入现实。如果一小撮人做起梦来，那么数百万人就开始战栗。
为什么在思维方面就不允许有差异呢？为什么对所有人来说只有一种被规定好的“未来”和一种被规定好的“幸福”呢？没有人能够事先尝试它们，因为人们不拥有它们。正因为如此，在这方面才发生了夸夸其谈、虚与委蛇和谎话连篇。
在到达营地之前，路把我绕蒙了，雪也把我下蒙了：我要吐。我还从来没有像那次那么伤心过，我宁愿把我的心吐出来，也不愿把刚吃下肚的好东西吐出来。我哭了，因为我的胃允许我哭，因为它看不起我的工作和饥饿，因为它不给我施舍吃的东西，尽管我已经只剩下皮和骨了。
《希望之旅》结束后，我干燥的眼睛如同头脑中的碎石子。瑞士国旗的白十字在城市的灯光中飘扬。我感到羞愧：国旗的转变是把痛苦转变成有罪，我的转变是把遥远的亲近转变成亲近的遥远。
社会舆论从来不关心在“政策”的表象下什么正在遭到扼杀，社会舆论在乎的仅仅是表象，正是为了它才要不惜一切代价地容忍任何不幸。
我应当去问谁，我的嘴什么时候说了什么。谁知道我日日夜夜在什么地方消失。住和地方是两回事。
皮肤上有一种不耐烦。它就像那种期望得到最后剩下的东西、最后还能拿到东西的渴望。那种急匆匆的享受让我心生嫉妒。这是一种容不得半点时间的直接。
我们总是手足无措地站在这些东西面前。每当我们做点儿什么事情，它们就出现在那里。我们永远也不会知道，我们做的事什么时候会在哪里把我们分开。只是这就已经让我们变得可以忍受了。只有当我们比折磨着我们的东西更无助的时候，我们才是可以被忍受的。
被逼疯了的人，我觉得，是把这种非正常的常态下所有让人良心不安的东西都抗在了自己身上。他们让人看到我们大家处在什么状态中。他们体现的是疯狂，他们看到的恰恰是这一政权表象后面的真相。
追求道德完美其实正是避难者选择逃离的原因，这种追求把政治上受迫害者与其原来所在国的政治上随波逐流者和罪犯区分开来。
我要是能说话，低语，讲话，喊叫，那该多好。如果我能呼唤，挥手，沉默，观看，那该多好。如果我能托起我自己，那么在我的脚踝骨下面会出现什么变化，穿在我身体上的鞋子会不会不再是原来的那一只。
抵抗或是被人们一般而言这么称呼的行为在初始阶段并不是政治姿态，而是一种道德姿态：出于本能要从让人感到厌倦的标准的机制中挣脱出来。……抵抗越是本真、越是可靠，它就越仅仅是一种道德姿态。……从政治角度看，这种抵抗在很久之后，而且仅仅作为全部，也就是说事后，才构成对权力的反应。
归属于何处呢。因为这种归属对我很重要，于是我就变成了自己的大怪物。我唯一的机会就是欺骗。这样一来，一切都证明是错的，除了这种表面上的归属之外，别无他物。我把这种表象来回推搡。不论这种欺骗有多快，我都将精确地将它放到感知产生的地方。
从来不会出现这种状态：幸福对许多人而言意味着同样的内涵。这种状态不可能存在。
维吉尔经典语录_维吉尔名言句子
苹果散落一地，但个个都在自己的树下
对一切人来说，寿限都极短，死了也不能再生，但是一个有勇气的人职责是靠他的功绩延长他的名声。
谁敢说太阳是假的
他们之所以做得到，就因为他们认为他们能够做到
万事皆由人的意志创造
劳动征服一切。
为了黄金，人什么都做理出来，呵，该诅咒的黄金欲！
罪恶靠隐瞒为生
能在浩瀚的大海中游泳的人寥寥无几
爱情，是爱情，推动着世界的发展
所有的邪恶中，谣言散播最快。随着速度的加快更加激烈，随着散播面的扩展更有精力
爱神能征服一切，我们还是向爱神屈服吧
勇气有时也会回到被服者的心中
暴食地狱真正的位置就在刻耳帕洛斯
塔西佗经典语录_塔西佗名言句子
权力会奴化一切
偷吃的肉，味道最香
即使是凶猛的野兽，如果总关在笼里，也会失去自己的勇猛本性
人类更愿意报复伤害，而不愿报答好意。因为感恩就好比重担，而复仇，则快感重重。
第二继承人总是受到怀疑和怨恨
权力欲是一种最臭名照著的欲望
甚至连受惠于叛徒的人，也痛恨叛徒
你能想你所想的，说你所想的时代是非常幸福的时代
追求自由是人至高无尚的心向
为前辈着想，也要为晚辈着想
黄金和财富是战争的主要根源
即使是智者，也难摈弃追求功名这个弱点
一个将军不可缺少的品质是刚毅
单纯和慷慨超出一定的极限之后，就会导致毁灭
后代是对每个人的合适的赞扬
靠谨慎比靠鲁莽更能制胜
有冒险才有希望
奥维德经典语录_奥维德名言句子
人们往往把这种如痴如醉的入迷，疯狂的爱恋看作是强烈爱情的表现，而事实上这只是证明了这些男女过去时多么寂寞。
除了给，爱的要素还有：关心、责任心、尊重和认识。
如果不能真正的了解对方，也就不可能尊重对方.
能进行客观思考的能力就是理智，以理智为基础的感情是谦恭。
在我们这个时代里，单纯十分罕见
爱情是自由之子，永远不会是控制的产物
爱一个人就是要先出自己，而不期待得到回报，相信自己的爱一定能唤起对方的爱。
从枝上摘下的苹果比从雕花盘中取出的苹果更有味
人们一方面渴望爱情，另一方面却把其他的东西：如成就、地位、名利和权力看得重于爱情。
美貌和愚蠢历来是匹配的一对
习惯是在习惯中养成的
孤寂是引起强烈恐惧感的根源，同时孤寂还会引起羞愧和负罪的感觉.......意识到人与人之间的距离，而又灭有通过爱情去达到新的结合——这就是羞愧的根源，同时也是负罪和恐惧的根源。因此对于人来说最大的需要就是克服他的孤独感和摆脱孤独的监禁。
同共生有机体相对立的是成熟的爱情，那就是在保证自己的完整性和独立性的条件下，也就是保自己个性的条件下与他人合二为一。
为自己的利益而争论，人人都是雄辩家
爱情是一种个人体验，每个人只能通过自己并为自己得到这种体验。
爱情首先是给而不是得。
大家都畏惧的人，等待他的将是身败名裂
姗姗来迟的乐趣令人愉快，寒冬腊月我们盼阳光，酷暑盛夏我们觅阴凉
友谊是一个神圣而又古老的名字。
获得爱的能力的主要条件是克服自恋。
应该把内心有生命力的东西给予别人。
好运难得屈尊去和天才做伴
良心自问正当的，对流言一笑置之。
在一个商业化占统治地位以及把物质成功看得高于一切的文化中，事实上是没有理由对下列事实保佑吃惊的态度：人与人之间的爱情关心也遵循同控制商品和劳动力市场一样的剧本原则。
富裕带来荣誉，富裕创造友谊，穷人到哪儿都是下人
爱容易轻信
在每一种创造性劳动的过程中，劳动者和对象合二为一，人再创造的过程中同世界一致。
美丽的面孔是一半的好运
造成创伤和提供救护是同一只手：
我教你们恋爱，也教你们治疗。
The ater the man, the more restrained his anger. ( Ovid )人越伟大，越能克制怒火。
不要相信徒有其表的美
黑夜比白昼更令人沮丧
艺术的成功在于没有人工雕琢的痕迹
正如真金要在烈火中识别一样，友谊必须在逆境里经受考验。
休闲给身体和头脑提供养料。
每个人的心里都有一只虎，一头猪
在重大问题上，信任总是姗姗来迟。
忍耐和坚持是痛苦的，但它会逐给你好处。
制定法律法令，就是为了不让强者做什么事都横行霸道
我看到正确，同时也赞成它；我遣责错误，然而错误却随之而来
母亲是我们的故乡，是大自然、大地和海洋。而父亲不体现任何一种自然渊源，却代表人类生存的另一个极端：即思想的世界。，人所创造的法律、秩序和纪律等事物的世界。
所有的爱都可被忠贞不渝的爱情征服
勇敢征服一切：它甚至能给血肉之躯增添力量。
就像神学的逻辑结论是神秘主义，心理学的最终结论是爱。
爱首先不是同某一个人的关心，而更多的是一种态度，性格上的一种倾向。
谁口口声声说“我不爱”，谁就在爱。
安闲有益于身心。
大野猪常常被小猎狗逮住
酒给人勇气，酒使人多情
弓如果永远不张，便会失去它的力量
在我们的心田居住着一位神仙
任何事物都不如习惯那样强有力。
没有生命力就是没有创造爱情的能力。
看人者必被人看
爱情是以信仰为基础的。
默默的一瞥里常常蕴藏着千言万语
培育爱情必须用和声细语
忍耐和坚持虽是痛苦的事情，却能渐渐的为你带来好处...
每个人总以为自己的信念都是正确
春天百花盛开，夏天收割大忙，秋天果实累累，冬天舒适地坐在火炉旁
战争用伯也用黄金
穷人无论到哪里都会受歧视
谎言越传越离奇
认识秘密的途径是爱情。
残暴有一个较深的动机：那就是希望认识事物和生命的秘密。
爱情把我拽向这边，而理智却要把我拉向那边。
出身和祖先以及那些未经自己努力而获得的东西，是不能称为己有的
火愈盖就燃烧得愈旺
东西分散就失去了价值，聚拢起来才能发挥作用
事实验证行动
认识人的问题同认识神的宗教问题平行存在。
酒多必失言
娇嫩的女子，她的心也像她的身体一样脆弱
行动被人们遗忘，结果却将永存
霹雳虽然只击倒一人，但更多的人被吓得失魂落魄
夺走闲暇，丘比特的箭就会折断
咄咄逼人的气焰人人都讨厌，在深深的沉默之中往往隐藏着仇恨的种子
在玩乐中，我们能表现出我们是怎样的一种人。
你交运的时候，总有许多朋友；
一旦天气阴霾，你就孤独了。
今天的理智，是昨天的冲动。
塔可夫斯基经典语录_塔可夫斯基名言句子
不论如何，情感一旦公开鲜明的表达出来，它马上就有一些虚假的东西，成了做戏与卖弄。真诚的人从不公开表达自己的情感，真正的情感总是蒙了一层面纱。只有虚伪的人才用情感作秀，为了给大家看他们有多敏感。
夏日已然远离，也许永不复返，阳光如是温暖，然而犹嫌不足······叶片无点燃，枝梗全无断裂，白昼清如玻璃，然而犹嫌不足。
你知道，伟大的浪漫是...不需要亲吻的，什么也不用，非常纯洁，所以才是伟大的。情感...不需要言辞的情感才是难忘的。
诗人的使命是引起内心的震撼，而不是培养偶像崇拜者。
童年时代有过的一切都已经不可能了，你不再是那样的，她也不再是那样的了……她不需要你任何东西，她只要你再变成个孩子，让她能够把你抱在手上，保护你……
事实上，拥有大众品位的东西，应称之为大众文化，而非艺术。
视线渐渐模糊，而我的力量
就是两支隐秘而坚韧的投枪
父亲家中织布工人鼾声雷响
曾经坚实的肌肉渐渐松弛
如同老迈的犁利一样
而当夜幕降临，我的身后
哪里有微微闪耀的翅膀
我便是那蜡烛，在盛宴中消亡
天明后请收拾一地的烛泪
从中读取谁值得哀悼，什么该颂扬
我们奉上最后一丝愉悦
如何能换来平静的死亡
还有，在暂借的屋檐之下
如何在死后，用诗篇燃亮前方
非常奇怪，我常常做同一个梦。这个梦似乎想迫使我必定回到我苦恋着的地方。那儿曾经有过我祖父的房子，40多年前我诞生在那里……每当我要走进去时，总有什么东西妨碍我……有时会发生一些事，我就不再梦见那所房子，还有我祖父房子周围的那些松树。于是我就感到寂寞忧愁。我迫不及待地等待着重见梦境。在梦中，我看见自己又变成一个孩子，重新感到自己是幸福的，因为一切都在前面，一切都还有可能……
在我孩提的时代，母亲第一次建议我阅读《战争与和平》，而且于往后数年中，她常常援引书中的章节片段，向我指出托尔斯泰文章的精巧和细致。《战争与和平》于是成为我的一种艺术学派、一种品位和艺术深度的标准；从此以后，我再也没办法阅读垃圾，它们给我一种强烈的嫌恶感。
我的良知需要素食主义赢得整个世界。并且我的下意识却向往着一块抹上汁的肉。那么我该想做什么才好？
我始终认为一部成功的电影，它里面风景的质感必须要能够让人充满回忆和诗意联想。
人类的生命变成一种存活的人所无法感受的东西时，对周遭的人而言便是死亡。
影像，是真理的印记，上帝允许我们以盲目之眼，隐约瞥见。
没有死亡，只有永生，时间是完整的，不曾被分割，如同其中一首诗中所描述：“同桌并坐着曾祖父和孙子……”
不回俄罗斯
我会死
那些白桦林
那些童年呼吸过的空气
我爱我的祖国
呈现于电影中的世界图像正好被别人视为已身之一部分，而且至今仍不曾被表达过
一个买了一张电影票，就仿佛刻意要填补自己经验的鸿沟，让自己投身寻找“失去的时光”。换言之，他想要填补身为现代人的特殊局限所造成的精神真空：频繁的活动，贫乏的人际关系，以及现代教育的物质取向。
塔莎·杜朵经典语录_塔莎·杜朵名言句子
我想这一生我过得很出色，但我没有要留给其他人的经验。如果说我真的有生活哲学的话，那亨利.戴维.梭罗表达得最为恰当：“如果一个人自信地朝着他的梦想前进，努力创设他想象中的生活，那么他便会在平凡的时日与成功不期而遇。”这是我的信条。这绝对是真的。这是对我一生的总结。
活着本身已经是一种特权。
我读故事的时候就像看电影，全是流动的画面和各种各样的色彩。书籍对我来说是十分真实的。我及其崇拜艾米莉.狄金森，她说：“没有任何快艇像一本书，可以带我们到遥远的国度。”
我十分喜欢现在的生活，别无所求。
钱可以储存，而时间是不能储存的；你怎么花时间，决定了你一生的幸福。
为了生活，我们可以每天勤劳工作，但不能失去生活的乐趣。
你所需要的完全是一种心境。我认为幸福是一种心境。这里所有的一切都让我感到满足，我的家，我的花园，我的各种动物，这里的天气、佛蒙特这个州。
不管你现在多大年纪，生活其实有无限可能！选择自己要过的生活，是人生最重要的事。
生活是用来享受的，而不应施以沉重的负担。
五月像一件带有蕾丝和荷叶边的东西，就像是塔莎放置在阁楼上的古式睡袍。
现在母鸡们正在罢工，它们冬天不怎么下蛋。不过我不怎么责怪它们，毕竟是坐在冰冷的窝里。
即使是早已见惯的，天上的星辰，若是想着一年或许只能看到它一次，仍会满心感动吧。无论什么事，都试着这么想想，如何？
要实现梦想，必须要学会忍耐。
我非常热爱田园生活，无论是种花，还是植树，都能让我心头畅快。有人问我最喜欢哪种花，我要说，我喜欢所有的花；也有人问我，你不觉得园艺活儿劳累吗？其实我真的对那些花草树木没有做什么，我只是喜欢它们，一心想对它们好，一心想让它们高兴，你瞧，这有什么可劳累的呢。
The words from Angeli Co says,the depression of world only are shadows,behind it,within reach,there are joy,and catch the joy.
来自安吉里柯的名言：“人世中的忧郁只是阴影， 在它背后， 伸手可及之处有着喜乐。 捉住那份喜乐吧。”
不管你现在多大年纪，
生活其实有无限可能！
选择自己要过的生活，是人生最重要的事。
别忘了与最亲爱的人，
分享每一个可以更幸福的机会，
让每个都会或即将步入老年的人，
都能拥有最简单的心灵满足。
黄昏时，
不妨坐在阳台的摇椅上，
一边喝着甘菊茶，
一边倾听鸫鸟清亮的鸣叫声。
这样，每天的生活，
一定会变得更快乐啊。
人生很短促，所以如果把时间浪费在不想做的事情上是很可惜的。
让每个都会或即将步入老年的人，都能拥有最简单的心灵。你会发现，经历岁月的洗礼，原来是一件这么美好的事。
英国作家萧百纳曾说过：“只有年少时拥有年轻是件可惜的事。”对我而言，随着年岁增长，日子过得更充实，且懂得享受生活乐趣。现在就是最好的时光。
仅仅只是活着，就值得感谢了，不是吗?就算公害与令人恐惧的事件层出不穷，这世界依然如此美好。
I love being with time,if I am self-willed and never mind.
我喜欢与自己相处的时间。即使说我任性也没关系。
我没有什么感到害怕的事。
甚至面对死亡，也不会畏惧。
无论遭遇何种经验，我都会好好地享受它。
因此，我的人生可以说没有任何遗憾呢。
我没有对花朵做适当的安排；我的花仅仅是在生长罢了，就像这花园。
我们真正想要的，并非物质，而是心灵的富足。想获得幸福，就是希望心灵得以充实吧
看到事物周而复始，是一件让人惊喜的事情。比如，那些拥有了二十或三十年的植物，看到它们就像是看到一位老朋友。
老了，不一定要成为家人的负担！只要懂得创造生活乐趣，老，不再是件让人畏惧的事，反之，你有充足的时间可以花费在更多美好的事物上。你会发现……原来，生活也可以这么过。
想获得幸福，就是希望心灵得以充实吧！我满足于身旁的任何事物。无论是屋子、庭院、动物或是天气，生活中的一切，都令我满足。
别忘了与最亲爱的人，分享每一个可以更幸福的机会。
用知足的心来生活。
维基经典语录
* 活着，总有一天生命会燃尽，肉体会回归大地，并且会盛开出花草。灵魂化作回忆，在人们的心中永远活下去。世上的一切生生不息，循环往复，人的生命也是如此。
* 因为曾经这样约定过，为此，抛开复仇这样的个人感情全力以赴向上，大佐的确是大人。
* 只要能够站起来就能到任何地方。
* 人没有牺牲就什么都得不到，为了得到什么东西，就需要付出同等的代价。
* 从那一刻起，我们不能再回头，因为我对弟弟犯下的错，因为我的罪。
* 太阳也不是神，只是高温的实体罢了。太接近太阳只会被灼伤而已。
* 现在他们要做的事也只有他们可以做到，守护那样的孩子也是大人的职责。
* 一即是全，全即是一。
* 因为我要保护一个人，并没有人强迫我，是我自己决定的。我按照自己的意志扣动扳机，为了要保护的人。在他达到目标之前，我会毫不犹豫的扣动扳机。
* 无论经过多少次, 还不懂汲取教训, 人类真是愚蠢而悲哀的生物。
* 没有什么是完美的，这个世界并不完美，所以才显得美丽。
* 即使这样我们仍然相信，人不付出就不会有收获。我们所承受的痛苦，一定是为了得到什么而付出的代价。而且无论是谁，付出了努力就一定会得到什么。等价交换不是世界的原则，而是总有重逢的一天，这是我和哥哥的约定。
* 牵连无辜之人的复仇还说什么正当不正当的。
* 自己拼命学习的事会变成才能。
* 比自己、比梦想更重要的东西永远都存在着
* 即使是命令，也不必要遵从不合理的事，要让自己站于不必遵从的立场。
* 会追缉你们，不仅仅是因为命令，而是快被你们气炸了!为什么不寻求我的帮助，就那样任意地落跑了!
* 只懂得后悔过去是不会进步的!
* 我们都像孩子一样忠实的为自己的想法而活着。
* 站起来，向前走，你不是有一对很漂亮的长腿吗?
* 我们能做到的永远只有眼前的事。
* 但我们既不是恶魔, 也不是神. 我们是人啊! 连一个女孩也救不了的渺小的人!
乔布斯经典语录_乔布斯名言句子
你的时间有限，所以不要为别人而活。不要被教条所限，不要活在别人的观念里。不要让别人的意见左右自己内心的声音。最重要的是，勇敢的去追随自己的心灵和直觉，只有自己的心灵和直觉才知道你自己的真实想法，其他一切都是次要。
自由从何而来？从自信来，而自信则是从自律来！先学会克制自己，用严格的日程表控制生活，才能在这种自律中不断磨练出自信。自信是对事情的控制能力，如果你连最基本的时间都做控制不了，还谈什么自信？
活着就是为了改变世界，难道还有其他原因吗？
在你生命的最初30年中，你养成习惯；在你生命的最后30年中，你的习惯决定了你。
“你的时间是有限的，所以不要浪费时间活在别人的生命中。”
伟大的艺术品不必追随潮流，他本身就能引领潮流。
专注和简单一直是我的秘诀之一。简单可能比复杂更难做到：你必须努力厘清思路，从而使其变得简单。但最终这是值得的，因为一旦你做到了，便可以创造奇迹。
stay hungry , stay foolish .
求知若饥，虚心若愚。
“牢记自己即将死去，这是我所知道的避免陷入患得患失困境的最好方法。你已经一无所有，就没有理由不听从自己的心声……求知若饥，虚心若愚。”
你想用卖糖水来度过余生，还是想要一个机会来改变世界？
领袖和跟风者的区别就在于创新。
只有疯狂到认为自己能改变世界的人，才能真正的改变世界.
你的时间有限，不要浪费于重复别人的生活。不要让别人的观点淹没了你内心的声音。
「最重要的，拥有跟随内心与直觉的勇气，你的内心与直觉多少已经知道你真正想要成为什么样的人。任何其他事物都是次要的。」
「你得找出你所热爱的，工作上是如此，人生伴侣也是如此。」
「Stay hungry,Stay foolish 求知若飢，虚心若愚 。」
“向那些疯狂、特立独行、想法与众不同的家伙们致敬。或许他们在—些人看来是疯子，但却是我们眼中的天才。”
你如果出色地完成了某件事，那你应该再做一些其他的精彩事儿。不要在前一件事上徘徊太久，想想接下来该做什么。
如果你很忙，除了你真的很重要以外，更可能的原因是：你很弱，你没有什么更好的事情去做，你生活太差不得不努力来弥补，或者你装作你很忙，让自己显得很重要。
你的时间有限，所以不要为别人而活。不要被教条所限，不要活在别人的观念里。不要让别人的意见左右自己内心的声音。最重要的是，勇敢的去追随自己的心灵和直觉，只有自己的心灵和直觉才知道你自己的真实想法，其他一切都是次要。你是否已经厌倦了为别人而活?不要犹豫，这是你的生活，你拥有绝对的自主权来决定如何生活，不要被其他人的所作所为所束缚。给自己一个培养自己创造力的机会，不要害怕，不要担心。过自己选择的生活，做自己的老板!
很多人这样问：“我想开一家公司，我该做什么?”而我提出的第一个问题是：“你所热爱的是什么？你开的公司想要做什么？”他们大都笑道：“不知道。”我给他们的建议是，去找份工作让自己忙碌起来，直到你找到答案为止。你必须对自己的想法充满热情，强烈感受到愿意为它冒险的心情。
自由从何而来？从自信来，尔自信则是从自律来！先学会克制自己，用严格的日程表控制生活，才能在这种自律中不断磨练出自信。
时间宝贵，不要虚掷光阴过他人的生活，不要让周围的聒噪言论蒙蔽你内心的声音。
我愿意用我所有的科技去换取和苏格拉底相处的一个下午。
你憧憬未来的时候，不会去想着把所有的事联系起来；只有在回忆过去的时候，才会将这点点滴滴联系在一起。一定要相信，这些生活的点滴会在你未来的某一天产生联系。一定要相信：勇气、目标、生命、缘起……一切都不会令你失望，只会增加你的与众不同。
“如果你是个正在打造漂亮衣柜的木匠，你不会在背面使用胶合板，即使它冲着墙壁，没有人会看见。但你自己心知肚明，所以你依然会在背面使用一块漂亮的木料。为了能在晚上睡个安稳觉，美观和质量必须贯穿始终。
“你得相信某些东西——你的勇气、命运、生活、宿缘，诸如此类。这种方法从未令我失望，它使我的人生大不一样。”
有时生活会给你当头一棒，但不要灰心。我坚信让我不断前行的唯一力量就是我热爱我所做的一切。所以，你们一定得知道自己喜欢什么，选择爱人时如此，选择工作时同样如此
我坚信，区分成功与不成功，一半的因素就是纯粹的毅力差别。
I have looked in the mirror every morning and asked myself: If today ehoputer… because it teaches you how to think.”
“对大多数人来说，为家里购置电脑的最不可抗拒的理由，将是把它接入一个全国范围的通讯网络。我们正处于一个真正重大突破的开始阶段，对大多数人而言都是如此——这一突破与电话一样意义重大。”
Only the people who are crazy enough to think that they can change the world, are the ones who do.
stay foolish , stay hungry .
死亡很可能就是生命中最棒的发明，是生命交替的媒介。
“只有那些疯狂到以为自己能够改变世界的人，才能真正地改变世界。”
“专注和简单一直是我的秘诀之一。简单可能比复杂更难做到：你必须努力厘清思路，从而使其变得简单。但最终这是值得的，因为一旦你做到了，便可以创造奇迹。”
想象一下在海浪的最前端冲浪是什么感觉，一定很兴奋刺激吧；再想象一下在浪的末尾学狗刨游泳，一点意思都没有。
Steve Jobs
"Stay Hungry. Stay Foolish."
你的时间有限，所以不要为别人而活。不要被教条所限，不要活在别人的观念里。不要让别人的意见左右自己内心的声音。
有时候，生活会用板砖砸你的头。一定不要失去信仰。我知道，唯一支持我前进的东西就是：我爱我所做的事。
你不能预先把点点滴滴串在一起；唯有未来回顾时，你才会明白那些点点滴滴是如何串在一起的。所以你得相信，你现在所体会的东西，将来多少会连接在一块。
你的生命如此短暂，所以不要浪费它过别人的生活，不要被教条所束缚，别让他人的意见淹没你自己发自内心的声音。最重要的是，要勇于追随自己的内心和直觉，它们其实早已知道你想要成为什么，其他的都是次要的。
最重要的是，要有遵从你的内心和直觉的勇气，它们可能已知道你想成为一个什么样的人。
拥有初学者的心态是件了不起的事。
你须寻得你所爱，并为之守望。
不要被教条所限，要听从自己内心的声音，去做自己想做的事。
你必须找到自己钟爱的职业。你的工作将占据你生活的很大一部分，所以你得到满足的唯一途径就是去做你信念中伟大的事业。而要成就伟大的事业，就必须钟爱你所做的工作。如果你还没有找到，继续寻找，不要停下你的脚步。
