每天每个小时我们可能都会收到大量信息，我们与句子的亲密程度随着时间流逝越来越高，分享好句子能够找到志同道合的朋友。那么都有哪些经典的句子呢？也许下面的“《屠猫记：法国文化史钩沉》经典语录”正合你意！大家不妨来参考。希望你能喜欢！
这些工人操弄仪式也是左右逢源。他们利用猫一举兜拢猎巫、节庆、闹新婚、戏仿审判和黄色笑话。然后，他们以默剧的形态重演整个事件。工作累了，他们就把工作场所变成剧场，制作“复本”——是他们特有的复本，不是作者的。商家剧场和仪式一箭双雕吻合他们行业的传统。印刷工人虽然是制造书籍的，他们却不是使用文字传达他们追求的意义。他们使用肢体语言，利用本行的文化，在大气中铭刻他们的声明。
书中讨论的方式是从表达世界观最含糊笼统的陈述着手，而后越来越精确。第一章是民间传说的考据，论及的故事在法国几乎无人不晓，尤其是在农村地区。第二章诠释的是一群都市技工流传的故事。循社会阶梯往上爬，第三章说明都市生活对于外省或乡下的资产阶级到底有什么意义。随后场景转到巴黎以及知识分子的世界——先是警方所见，他们有自称一格的方法形塑显示，这是第四章的内容；其次是根据认识论从启蒙运动的主要文本挑选所得，这份文本就是《百科全书》的“绪论”，即作为第五章的内容。最后一章则说明卢梭和百科全书学派分道扬镳一事如何开启思考与感受的新途径。
察觉到那一段距离的存在可作为从事一项探究工作的起点，因为人类学家已经发现最不透光的地方似乎就是穿透异质文化最理想的入口处。
一个中产阶级认识如何阅读旧制度之下的城市？《现况》其实提供了三种解读。书中呈现蒙彼利埃，起先视其为展示头衔的列队行进，然后视其为三个等级的组合，最后视其为一种生活方式的场景。这三个版本各有内部觉得矛盾，彼此也有矛盾存在---这正是文献迷人之处，因为透过不搭调的地方可以辨识出一种前所未见的世界观分离要冒出头。这位作者持续写了数以百页计的篇幅....因为他感受到一股驱策的力量，觉得有必要理解它的世界，可是他找不到适合这个工作的架构.....写到这一点的时候，我们的作者依据推翻他那些古老的术语，转向一种文化上的阶层概念靠拢，此一阶级概念塑造了城市的新主人;就确认城市新主人的身份而论，“资产阶级烹饪”所发挥的作用超过工厂。
我们笑不出来，正说明了阻隔我们和工业化之前的欧洲工人之间的距离。察觉到那一段距离的存在可作为从事一项探究工作的起点，因为人类学家已经发现最不透明的地方似乎就是穿透异文化最理想的入口处。当你了解到队在他人特具意义，而你却不得其门而入的东西，不论是一个笑话，一句谚语或一种仪式，你就能够晓得从什么地方抓得到可以迎刃而解的一套素昧平生的一一系统。掌握对猫大屠杀的笑点所在，或许就有可能掌握旧制度之下技工文化的要素
在某些闹趣中,猫扮演了重要的角色.在勃艮第，群众在狂欢节时期会把折磨猫变成一场粗犷音乐会。戏弄出轨丈夫或破鞋时，年轻人抓起一只猫，轮流传递，扯它的毛，惹它喵喵叫…他们称之为“弄猫”（faire le chat).德国人把这样的一场闹新婚叫做“猫式音乐”（katzenmusik),可能源自猫遭受折磨时发出的哀号.
虽然每一个故事都坚守同样的结构，传统不同则版本有别，产生的效果也完全不一样——意大利的版本富喜感，德国的版本以恐怖著称，法国的版本特具喜剧效果，英国的版本逗趣。
知识就像爬虫与老鼠，能够从一个类别滑入另一个类别，咬痕清晰可见。
多亏民俗学家,历史学家对于早期现代人划分历年的仪式周期已经相当熟悉.这些周期当中,最重要的是狂欢节与大斋期.狂欢节期间,一般民众暂时搁置常态的行为守则,仪式性的点到社会常规,或者是在游行中恣意放纵以求惊世骇俗.狂欢节是以学徒为主的青年团体恶作剧的大好时机.
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史玉柱经典语录
1.90%的困难你现在想都没有想到，你都不知道那是困难。
2。团队核心成员有人要提出辞职时，不要挽留，既然提出了，他迟早是要走的。
3。如果没有价格上的优势与技术上的绝对优势，千万不要进入红海市场，否则你会必输无疑！
4。做连锁经营业务，一定要做一套傻瓜版的营销手册与管理手册，只有这样，才能实现远距离的管理。
5。做成功一个店之后离你大的成功就不远了，所以你首先就是脚踏实地、集中精力地先做出一家，也是要放弃掉连锁的这种，不要在将来如何做连锁方面做太多的梦，先脚踏实地做出第一家。
6。做全国性市场，一定要先做一个试销市场，要一点点来，快不得；做成了，真到做全国市场时，要快半步，慢不得！
7。初中水平跟博士后没啥区别。只要能干就行，我一直是这个观点，不在乎学历，只要能干能做出贡献就行。
8。作为我们曾经失败过，至少有过失败经历的人，应该经常从里面学点东西。人在成功的时候是学不到东西的，人在顺境的时候，在成功的时候，沉不下心来，总结的东西自然是很虚的东西。只有失败的时候，总结的教训才是深刻的，才是真的。
9.对过去成功的经验再好好总结总结，尤其是对失败的教训，下半夜夜深人静的时候你仔细想一想。反正睡觉也想，想一想实际上对你有很大收获比你看书更有用。因为有的书离你远，那是看自己过去写的东西。
《植物记》经典语录
植物清楚地知道，这个世界不是无条件的，不宜期望任何同情和无偿的仁慈援助，它根本不会枉费时间徒劳地祈求蜜蜂、鸟类和人的恩惠。植物或者比我们更懂得，这个世界上一切和死亡抗争的生命都是为了自己的种属而生存的，决不会为另一种属的开花结果、生儿育女的事业无私效劳；但是植物只能一动不动的命运，注定它得依靠与它者的合作才能完成传播大业。
从知道花朵是植物的性器官开始，植物世界的奇思妙想总是让我不断震惊，但说实话，这并没有妨碍我继续拿着植物的性器官去看望朋友，有时候我也会把它买回家，看它盛开的样子，感觉心情不错毕竟我又没拿一条牛鞭去看人，虽然它们在本质上是一样的，可我凭什么老管什么本质呢？也许科学家们不这么想。科学家总是与众不同他们大概从不开花？
结婚还是独身并不单是人类的问题，植物们对此大约也是各执一词。区别就在于，植物们并不为此争论植物都是行动派，它们不像人类那样需要夸夸其谈、喋喋不休的云彩。对人类来说，这云彩几乎像呼吸一样不可缺少；而植物们能看懂天空上星星聚集的谜语，并对每一股风、每一只飞来的昆虫心领神会。或者正因为如此，蒲公英降落伞般的种子才会称心得像一个外出旅游的神蒲公英有极强盛的生命力，只单独一种，就可以成功反驳 植物单性生殖势必脆弱的论调。
在深冬枯黄的落叶、牛蒡和熏黄的大片蒿类植物中，溪影流散里处处开着红蓼，它鲜红的枝叶剔透如汉乐府里的不惜红罗裂，何论轻贱躯。然而有秋日溪水潺然，便只是枯叶，也没有轻贱，而且蓼枝上分明还有红蓼花开。透着红蓼花红红的小花粒望秋日田野，各色的黄已然层次分明，翻卷在列维坦的油画里。王维曾咏西施君宠益娇态，君怜无是非，也是这山河大地，秋日朗照与溪头红蓼的写照，是以红蓼傍树听溪低垂的微红，粒粒都是山河曙色初动。
有一个微胖的维吾尔老妇人独自坐在院落外的条凳上，衣裙清白亮人。女友指给我看她鬓角的玫瑰，那朵玫瑰斜斜地插在她慈眉善目的鬓角旁，插在她的印花头巾外，在溪水、树阴和蓝白院墙的黄昏浮雕一样的开出来，又娴静又热烈。
这水果也是奇怪，比如说苹果梨子西瓜，明明是长在地面上的，甚至在高高的树上，却不知从哪儿抓来一肚子的水，成就一腔的甜蜜窃喜；最不可理解的要数椰子，把自己举得那么高，也没见它餐风饮露，却也不知从哪儿窃来那么一大汪水，一肚子的清冽甜美；而莲藕、菱角、荸荠们明明长在水畔，甚至就掩埋在水里头，却长得如此不着水迹，实在到有些憨实，但这憨实得了水的阴润，所以也不笨，好似村寨人家的雨后晴天。
后来和南方的朋友说到葵花籽，说北方人的门牙往往有一小缺口，就是小时常吃葵花籽的结果。他认为难看，我却不觉得，也並不完全是对完美无缺的东西有疑虑，而是被葵花籽的香和家常的幸福安慰过有缺憾的忆念总比没有忆念要好。
窥见植物的繁殖逻辑，也许人类也雌雄同体过，备用方案可自体繁殖，但这是最差的情况，在物种多样的环境中，还是倾向于杂交繁衍多样性的物种，生存的机会会大。梅特林克描述的故事似乎是个母系氏族，在某个特定的时刻，王后以难以察觉的优雅亲吻了情人，采用了应急方案。其实不是王后的傲慢已被时光瓦解，而是无限的援军永不抵达。
南疆喀什巴扎，是从一口现榨的石榴汁中突现的。当石榴汁鲜红的颜色和甜酸清丽的滋味浸过我的唇齿、舌尖、咽喉，到达无边黑暗的肺腑，再抬眼，阳光已重新布置了街道：左边是卖高粱扫把的妇人头巾的深褐，她面前扫把上高粱微微的红晕；右边是卖乌斯蔓草的红衣少女和她街头青春的迷惘；身后是榨石榴汁的维吾尔汉子，他用力时手臂上肌肉隆起，转头看他时，他眼里有笑意相对，那街头传达莫名笑意的眼睛还留有石榴花的颜色
烟草、尼古丁以及疾病的事情留给科学家去研究吧，对我而言，烟草总不如莫合烟来得熟稔，这就好比衣服和服装是不同的：衣服是人的，甚至有可能是我的；服装属于衣架或者T型台。莫合烟这个词和卷烟的动作总会为我翻开熟悉的场景，比如早晨的汉人街街头，比如维吾尔族老人高高举起的烟纸上烟丝聚集的阳光。
蛮荒记经典语录
【前言】
【蛮荒记】前言一
万事天定，何必强求？若命里注定能重逢，不管朝哪里走，终究能够遇见------雨师妾对流沙仙子语
【蛮荒记】前言二
普天之下，除了他，又有哪一双眼睛，能让她这般魂牵梦绕，生死两忘？-----描写姑射仙子对拓拔野的感情
【蛮荒记】前言三
生如朝露，刹那枯荣，但只要来过、爱过、恨过、无怨无悔，生亦得何憾？------拓拔野语
【正文】
【蛮荒记】经典语录二
所幸蟠桃会上，各族大赦天下，终于给了他们一个自新重来的机会。消息传来，汤谷欢腾，人人无不感恩戴德。而今天下分崩，大荒战火四起，正是英雄用武之时。汤谷上下众志成城，誓要与大家同生死，共进退，一起粉碎烛老妖等奸贼的狼子野心，恢复大荒和平，重筑自由之城！-------拓拔野语
【蛮荒记】经典语录三
打败烛老妖，恢复大荒和平，重筑自由之城！--------汤谷群雄语
【蛮荒记】经典语录四
佳人虽在咫尺之侧，芳心却远在百里之外------描写六侯爷与真珠的感情
【蛮荒记】经典语录五
龙神怒，东海啸。龙神哭，江河诀------对龙神的评价
【蛮荒记】经典语录六
我知道我对你不住，你恨我也是应该。但你信也罢，不信也罢，普天之下，除了十四郎，我最关心的人，始终是你-------天吴对雨师妾语
【蛮荒记】经典语录七
人生在世，太多事情身不由己。在其位，必谋其政。有所得，也必有所失。当日在水神宫中，倘若我没有那么做，不仅你性命难保，朝阳谷上上下下，也势必伦为囚奴。我是你大哥，更是朝阳谷一国之主，又怎能因一己之私，让全族人受此劫难？我宁可对不住你，也不能对不住他们。-------天吴对雨师妾语
【蛮荒记】经典语录八
此菊凌霜傲岸，越冷越香，纵然万花开尽，它仍忠贞不改。想不到今日菊花犹在，人面已非，人心还不如花期长久-------公孙婴侯对雨师妾语
【蛮荒记】经典语录九
山名毋逢，本就不该相逢。不是人心不如花长久，而是那朵菊花所托非人-------雨师妾对公孙婴侯语
【蛮荒记】经典语录十
只可惜天地裂，尚可补，时光却永远不能倒流-------雨师妾语，描写其对拓拔的感情
【蛮荒记】经典语录十一
我的确配不上他，所以只要能作他妻子，哪怕只有一天，只有一个时辰，甚至只有一刻，我就心满意足啦。倘若他有朝一日当真厌弃我了，只要能作他的奴婢，天天伺候他，端茶倒水，那也快活得紧。-----雨师妾语，描写其对拓拔的感情
【蛮荒记】经典语录十二
天下没有合不到一起的江，只有不肯回头的水------烛龙语
【蛮荒记】经典语录十三
浮名权柄，不过水月镜花，烛真神智慧高我百倍，这些年来还没参透么？科某已立誓今生再不踏入大荒，黑帝也罢，天下第一人也罢，与我何干？------科汗淮语
【蛮荒记】经典语录十四
北冥神蟒，烛照九阴！睁暝昼夜，吐息春秋！-----众水妖语
【蛮荒记】经典语录十五
大丈夫生于太平之世，但求逍遥自在，平安喜乐；生于乱世，但求轰轰烈烈，生荣死哀。只要不负此生，就算挫骨扬灰，死亦何憾！------六侯爷对龙族众将士语
【蛮荒记】经典语录十六
大敌当前，正是我辈效仿列祖先贤，流芳百世之时，谁再敢轻言失败，临阵畏缩，我敖越云第一个先杀了他，祭我龙族大旗！------六侯爷对龙族众将士语
【蛮荒记】经典语录十七
古人常说登山志在天，绝顶不胜寒。天下帝王在登位之前，大多雄心壮志，关怀社稷百姓，但是一旦权柄在手，昔日的抱负雄图往往成了保全王位的狭隘私心。
娘知道你宅心仁厚，正直善良，绝非奸恶自私之辈，只盼你能一直记住当日和娘处见之时，在龙宫说的那一番话，记住当年神帝临终所托，保持赤子之心，中兴龙族，造福天下-------龙神对拓拔野语
【蛮荒记】经典语录十八
象牙色的肌肤圆润光洁，柳眉斜挑，含嗔带煞，细眼弯弯，秋波中满蕴盈盈笑意，唇瓣丰润如蜜桃，让人见了恨不得咬上一口，轻轻嘟起，吹奏着蛮笛，倒象是在撒娇一般-----描写火仇仙子的容貌
【蛮荒记】经典语录十九
炎天在上，赤土在下，我烈炎对着这剡山发誓，他日平定叛党，还复太平之后，若不与厌火国等南荒九族四十八国世代交好，和平共处，则永受地火煎熬，不得超脱，有如此石！-------烈炎对淳于昱语
【蛮荒记】经典语录二十
黄天在上，厚土在下，土族黄帝诏曰，本族弃民登山队，潜居地丘，纵蛊逞凶，祸害无辜，其罪罄竹难书，人神共愤。后又妄解女娲之印，欲轩大荒于水火之中，幸得神帝复以阴阳冥火壶封印此獠，镇伏混沌凶兽，又以息壤神土平补地丘，渡此浩劫，诚天下苍生之幸！神帝化羽，九州无主，妖孽尽出，假若寡人百年之后，皮母地丘重现大荒，后继之黄帝当竭尽所能，补地裂，平妖魔，不教中州生灵再涂炭。自古正邪不两立，法义不空情，若有趋附妖魔，助其为虐者，天诛地灭，杀无赦-------以上为遗诏内容
【蛮荒记】经典语录二十一
神土出，天地合。大荒一，九州同！------土族众将士语
【蛮荒记】经典语录二十三
生与死的差距，就在于你和她的距离------流沙仙子语
【蛮荒记】经典语录二十四
都说天下至毒的花草虫兽全在皮母地丘。但纵然是地丘所有的花草加在一处，又毒得过世间人心么？从那时起，我再也不敢相信任何人，哪怕是我自己------流沙仙子语
【蛮荒记】经典语录二十五
万事天定，何必强求？若命里注定能重逢，不管朝哪里走，终究能够遇见------雨师妾对流沙仙子语
【蛮荒记】经典语录二十六
天地裂，极渊决，万蛇千鸟平丘合。九碑现，鲲鱼活，伏羲女娲转世出。混沌明，五行一，大荒不复分八极。------此为碑文内容
【蛮荒记】经典语录二十七
经脉便如河道，不能阻挡河流，阻挡则崩。而应因时应势，变化如意，将这滔滔江水导引到你想要去的地方-------科汗淮语
【蛮荒记】经典语录二十八
真气不管有多少种属性，都如这水流。深山瀑布也好，冰山春流也好，要想练成浩然真气，都得汇水成溪，再聚合为江河。所有江河支流汇合处，必是最为凶险的所在。这便好比你体内真气，来自不同属性，不同地方，在经脉间游走，要想汇合，必要相交，但相交之时，便是至为凶险的时候。稍有不慎，经脉便要被震伤冲断-------科汗淮语
【蛮荒记】经典语录二十九
意在气先，气随意走。经脉可以由你的意念来调整。经脉是河道，丹田是汪洋。真气汇集丹田，就像万川汇入大海。你的意念力就像月亮，每曰影响大海涨落，将真气回涌到全身经脉，循环周转，再回到海洋之中。感应天地之力，化而为一，万里汪洋，涨退随心，恣意来去。这就是潮汐流的修炼之道。-------科汗淮语
【蛮荒记】经典语录三十
天地有八极，分别为苍门、开明之门、阳门、暑门、白门、阊阖之门、幽都之门与寒门，与八卦一一对应，各具五行属性。天地间的阴阳五行之气便在这八极相互转换循环。与天地相同，人体也分有八极，与八脉对应。只要能寻到这八个要穴，以真气贯通，就能如天地一般汲取五行真气，修炼成通神彻鬼的八极之身。一旦修成，即便没有五德之躯，也能强行吸纳五行真气，合而为一，天下无敌!-------出自《五行谱》
【蛮荒记】经典语录三十一
九哥，我知道你是为了我好，可人生在世，岂能事事由己？又岂能事事为己？我们蛇族这几千年也不知受了多少罪，吃了多少苦。我娘、我爹，便是死在水妖的百般折磨之下。我若放下这一切，随你远走高飞，又岂喜悦安乐？------蛇姥对高九横语
【蛮荒记】经典语录三十二
人生如浮云变换，朝为晨霞夕为雨，即便能长生不老，又焉能与天地同寿？什么雄图霸业，更不过是转眼繁华。螣儿，即便你当真一统蛇裔，打败了五族，你便真比现在快乐安宁得多么？------高九横对蛇姥语
【蛮荒记】经典语录三十三
一沙一世界，一人一宇宙--------科汗淮语（这句话很有哲理）
【蛮荒记】经典语录三十四
将意念比作曰月，经脉比作江河，丹田比作大海，比喻的大小虽不相同，但其意思却有相通。人体之内，何尝不是一个小宇宙？心如曰月，丹田如九洲，穴道经脉如星辰万象，星移斗转，就如同真气运行一般-------科汗淮语
【蛮荒记】经典语录三十五
花开一瞬，玉老千年；寸有所长，尺有所短
【蛮荒记】经典语录三十六
八千年玉老，一夜枯荣-----出自《刹那芳华曲》
【蛮荒记】经典语录三十七
一粒沙中便有一个世界，天地之间，又有多少宇宙？每一个宇宙自有各自的时间，所以花开一瞬，玉老千年------蛇姥语
【蛮荒记】经典语录三十八
神与道合，无极不往也！------青帝语
【蛮荒记】经典语录三十九
年轻的时候，只想着长生不老，却不知道一个人若是孤孤单单，即使真与天地同寿，也不过是顽石枯草------蛇姥对晨潇语
【蛮荒记】经典语录四十
你爹活着的时候，只想做闲云野鹤，快快活活地和我过一辈子，可我为了蛇族大业，始终没有答应他。现在伏羲、女娲都已转世，蛇族复兴在望，娘的心愿也算了结啦。而你爹却孤孤单单地漂游在冥界之中，我若长生不死，岂不是永不能再与他见面厮守么？------蛇姥对晨潇语
【蛮荒记】经典语录四十一
普天之下，除了他，又有哪一双眼睛，能让她这般魂牵梦绕，生死两忘？-----描写姑射仙子对拓拔野的感情
【蛮荒记】经典语录四十二
雨师姐姐，我答应过你，只要你的毒一日不解，我便一日不离开北极。我为了解救姑射仙子，不得已违反了誓约，希望你莫要怪我。只要铲灭了句芒老贼，我便立时赶回北海。这是你成为媸奴时所戴的面具，在重新找着你之前，我会一直戴着。如果今生今生永远见不着你，我就永远这么戴着，到老、到死，不离不弃-------拓拔野默念
【蛮荒记】经典语录四十三
奈何，一夜春风，心如桑叶，又是花开时节
【蛮荒记】经典语录四十四
人生离和聚散，谁能逃过生死二字？雷某纵横天下百余年，快意恩仇，姿情爱恨，早已不枉此生-----雷神语
【蛮荒记】经典语录四十五
那日我每打败一个对手，便要转头朝你望上一望，每次却总瞧见你情意绵绵偷偷看他的目光。山顶千百人中，只有我，只有我第一次见面，便看出了你们之间的秘密。从那一刻开始，我便发誓，终有一日要将他彻底打败，要让你也用那种眼神看我-------青帝对空桑仙子语
【蛮荒记】经典语录四十六
这一生看了那么多的生离死别，常常为别人的生死伤心难过，可是轮到自己的时候，却一点也不害怕啦。至少我又能见着他了，是不是？------空桑仙子语
【蛮荒记】经典语录四十七
生如朝露，刹那枯荣，但只要来过、爱过、恨过、无怨无悔，生亦得何憾？------拓拔野语
【蛮荒记】经典语录四十八
太极生两仪，两仪生四象，四象生八极，乃苍门、开明之门、阳门、暑门、白门、阊阖之门、幽都之门、寒门，各具五行，阴阳转换，变化无穷------出自《太古八极大法》
【蛮荒记】经典语录四十九
女娲面前捏泥人，伏羲宅里算八卦------拓拔野语
【蛮荒记】经典语录五十
春雪桃花酿新酒。冰川河岸说故人。-----白帝所作
【蛮荒记】经典语录五十一
天下之事有所不为，有所必为。是非曲直，自有义字公断。------烈烟石语
【蛮荒记】经典语录五十二
凤凰历百劫，浴火死复生-------赤岱宗语
【蛮荒记】经典语录五十三
火族的男儿们，凤凰只有火中死，才能在火里生！你们是要耻辱地或着，还是要光荣地战死？--------赤岱宗语
【蛮荒记】经典语录五十四
我这一生朝思暮想，时时刻刻无不在想着打败他。可是不仅他活着之时，不能赢他一招半式；就连他死了，化作一尊石人，在你姑姑的心底。依旧强我百倍。就算我再活上一千年、一万年，也再不可能胜过他分毫了------青帝语
【蛮荒记】经典语录五十五
蛇族的勇士们，你们是要恢复祖辈的容光，宁可战死，也要昂头做大荒的主人？还是继续这几千年的屈辱，缩着头苟且偷生地活着，做谁也看不起的奴隶？------拓拔野对蛇族将士语
【蛮荒记】经典语录五十六
宁战死，不后退！------蛇族将士语
【蛮荒记】经典语录五十七
天地如洪炉，生灵涂炭，相比于这惨烈万象。个人的生离死别又算得了什么？大丈夫生于乱世，焉能闭目塞听，罔顾苍生？又岂能因一己一时之喜怒，而摒绝仁义，妄动杀心？--------描写拓拔野对苍生的态度
【蛮荒记】经典语录五十八
苍梧之野者，九黎之囚也。地分九丘，此处为炎狼之丘，所囚之民为太古狼族之裔也。因酷热难耐，故常居于地底，昼伏夜出------延维语
【蛮荒记】经典语录五十九
宁拼万狮，莫惹一兕------此为大荒谚语，描写犀兕的凶猛
【蛮荒记】经典语录六十
伏羲、女娲凶暴淫虐，屠戮九族，其罪滔滔，罄竹难书，天下苦之者，何独吾等？人无道，天伐之；天无道，吾伐之。暴群不亡，世无宁日。吾曹不出，如苍生何！------延维语
【蛮荒记】经典语录六十一
天地有八极，分别为苍门、开明之门、阳门、暑门、白门、闾阖之门、幽都之门与寒门，与八卦一一对应，各具五行属性。天地间的阴阳五行之气便在这八极相互转换循环。与天地相同，人体也分有八极，与奇经八脉对应。只要能寻到这八个要穴，汲取五行真气，便能修成通神彻鬼的八极之身，即使没有五德之躯，也能将吸纳的五行真气，化为已用。--------出自《五行谱》
【蛮荒记】经典语录六十二
已穷无化相，道有各行五，极八藏地天，仪两生物万，极太蕴沌混，地天开古盘------林雪宜语
【蛮荒记】经典语录六十三
寸草之恩，春晖想报------蚩尤的父亲的教诲
【蛮荒记】经典语录六十四
大丈夫纵横天下，当锄强扶弱，无所畏惧------蚩尤的父亲的教诲
【蛮荒记】经典语录六十五
龙生龙，凤生凤，她的父亲是用兵如神的龙牙侯，母亲是指挥若定的西王母，有如此天赋，当不足奇。普天之下只怕惟有我还将她当作是从前那好玩胡闹的妹子----拓拔野语，描写纤纤挂帅北伐，奏凯而归一事
【蛮荒记】经典语录六十六
人有情，故自伤；剑无锋，乃无敌------姑射仙子的师傅语
【蛮荒记】经典语录六十七
我的泪水登时夺眶涌出，不顾一切地冲到他的怀里。那一刻，什么清规戒律，什么矜持骄傲，被我统统抛在了脑后。就像那朵海棠，哪怕随着流水，坠落山崖，哪怕片片零落，踩作春泥，也全不后悔。 可惜在他眼里，我终究不过是朵随意采撷的海棠，那些情话，也不过是春风拂面，过眼云烟。--------丁香仙子语
【蛮荒记】经典语录六十八
夫天元者，宇宙之央。古往今来曰宇，上下四方曰宙。一花一世界，一人一宇宙。宇宙即我心，天元即丹田。明此法者，无道不可及，无极不可穷也
【蛮荒记】经典语录六十九
月圆月缺，花开花谢，独守此处三是载，不见君来。四海归鸟，查无音信，八荒来客，众说纷纭。霄昊星骐，犹可并驰，清萝蜜酿，谁与共饮？犹记当年当夜，章我山上，蟠桃会后，此身付托，君誓白头，而今明月照我，形影相吊，冰雪依旧君谓穷山以南，海之所尽，不知何年何月，熟人有缘，可于此重见天元，日出月落，汝去我来，奈何缘深分浅，如昼夜相隔！从今空山松林，独闻萧声；南海潮汐，共诉心语。山若有情，何其脉脉？此中情景，更与谁恶人说？君若犹存，我何不见？君若已死，我何独生？天涯之大，不过覆掌；岁月漫长，但求弹指。采南海水晶以为棺兮，续昆仑之盟一来世。别君以此，他年他日，南海鲸波，青蛇共舞；穷山沃野，乘黄并驰-----刻于石壁上
【蛮荒记】经典语录七十
混沌生太极，始有阴阳二气；阴阳生五行，宇宙乃成。宇宙之央曰天元，居于阴阳二气之中。一人一宇宙，人之天元既丹田也。意守丹田，气如太极，阳极生阴，阴极生阳，循天地之法，则无坚不摧，无极不穷-------出自天元诀
【蛮荒记】经典语录七十一
妹子，从今以后，你再也不用担心海棠凋谢了，因为我已将春天永驻你的鬓角。
【蛮荒记】经典语录七十二
三生之约，天地可鉴。你答应也罢，不答应也罢，今生今世，你注定只能是我的女人！--------拓拔野对姑射仙子语
【蛮荒记】经典语录七十三
拓拔太子，我也喜欢你，只是喜欢一个人，未必要朝朝暮暮、形影不离。只要你永远太太平平，安宁喜乐，偶尔还能想起我，我便心满意足啦----------姑射仙子自语
【蛮荒记】经典语录七十四
天地裂，江河决，神帝死，龙神囚，洞中三百年，世上几春秋？------出自冰壁上，前三句描写是数年来大荒发生之事，而后三句竟似在昭示拓拔野将困囚此洞，三百年不得而出。
【蛮荒记】经典语录七十五
云随西岭千秋雪，蝶舞东风一日花，既知春光无限好，管他何故傍晚霞？-------洛姬雅所作
【蛮荒记】经典语录七十六
从前我还存了些许幻想。盼望着终有一日，你能疼我如疼爱十四郎，不，哪怕有其十分之一，百分之一，我便快乐无憾。为你死了也心甘。妾命贱如草，随风飘且摇。现在才知道。原来在你心底，我连草芥也不如，可以随意地给木神，给金族太子，给天下认一个人践踏折辱！如果有来生，我宁愿作蝼蚁虫豸，也再不作你地女儿！---------若草花语
《中国文脉》经典语录
一八九九，深秋，离二十世纪只隔着三阵风、一场雪。
这就像大鹏和鸿雁相遇，一时间巨翅翻舞，山川共仰。但他们分别之后，鸿雁不断为这次相遇高鸣低吟，而大鹏则已悠游于南溟北海，无牵无碍。差异如此之大，但他们都是长空伟翼，九天骄影
人类最勇敢的脚步，往往毫无路标可寻；人类最悲壮的脚步，则以白骨为路标
我一直以为，王懿荣是真正的大丈夫，在国难当头的关口上成了民族英雄。他研究的是金石，自己却成了中国文化中铿锵的金石；他发现的是“龙骨”，自己却成了中华民族真正的“龙骨”。
与白居易同岁的刘禹锡，同样成了咏史的高手。他的《乌衣巷》、《石头城》、《西塞山怀古》、《蜀先主庙》，为所有的后世中国文人开拓了感悟历史的情怀。李白、杜甫、王维真要羡慕他们了，羡慕他们能够那么潇洒地来观赏历史，就像他们当年观赏山水一样。
再过三十年，又一个未来的诗人诞生。他不仅不太愿意观赏山水，连历史也不想观赏了，而只愿意观赏自己的内心。他，就是晚唐诗人李商隐。
唐代，就这样浓缩地概括了诗歌的必然走向。一步也不停滞，一步也不重复，一路繁花，一路云霓。
十九世纪末，列强兴起了瓜分中国的狂潮。文化像水，而领土像盘，当一个盘子被一块块分裂，水怎么还盛得住？
一座城市真正的气度，不在于接待了多少大国显贵，而在于收纳了多少飘零智者。一座城市真正高贵，不在于集中了多少生死对手，而在于让这些对手不再成为对手，甚至成为朋友。一座伟大的城市，应该拥有很多"精神孤岛"，不管他们来自何方，也不管他们曾经在别的地方有什么遭遇。
文脉既隐，小丘称峰。健翅已远，残翅充鹏。
李白、杜甫、王维，三位巨匠，三个好险。由此足可说明，一切伟大的文化现象在实际生存状态上，都是从最狭窄的独木桥上颤颤巍巍走过来的，都是从最脆弱的攀崖藤上抖抖索索爬过来的。稍有不慎，便粉身碎骨，烟消云散。
在安史之乱爆发的十七年后，一个未来的诗人诞生，那就是白居易。烽烟已散，浊浪已平，这个没有经历过那场灾难的孩子，将以自己的目光来写这场灾难，而且写得比谁都好，那就是《长恨歌》。
我主张，在目前必然寂寞的文化良知领域，应该重启文脉之思，重开严选之风，重立古今坐标，重建普世范本。为此，应努力拨去浮华热闹，远离滔滔口水，进入深度探讨。选择自可不同，目标却是同归，那就是清理地基，搬开芜杂，集得高墙巨砖，寻获大柱石础，让出疏朗空间，洗净众人耳目，呼唤亘古伟大，期待天才再临。由此，中华文化的复兴，才有可能。
但毕竟是王阳明、黄宗羲的家乡，民间有一个规矩，路上见到一片写过字的纸，哪怕只是小小一角，哪怕已经污损，也万不可踩踏。过路的农夫见了，都必须弯下腰去，恭恭敬敬捡起来，用手掌捧着，向吴山庙走去。庙门边上，有一个石炉，上刻四个字：“敬惜字纸。”石炉里还有余烬，把字纸放下去，有时有一朵小火，有时没有火，只见字纸慢慢焦黄，熔入灰烬。
宋代历时三百二十年，这期间西方仍然陷落在中世纪的漫漫荒路中，只有意大利佛罗伦萨那几条由鹅卵石铺成的深巷间，开始出现一点社会的清风。在南宋王朝最终结束的那一年，被称为欧洲中世纪最后一个诗人的但丁才十四岁。直到一百七十年后，文艺复兴的第一位大师达芬奇才出生。
可见宋代的辉煌，在当时的世界上堪称独步
马可波罗和欧洲传教士鲁布鲁乞眼中的中国，优美高贵恭敬忠厚善良，这让今日的我们汗颜无比
修佛不等于求福
年岁越长，披阅越多。
安静，是一种哲学。
《LA流浪记》经典语录
烂学校只会考验我们的耐心，好学校才能考验我们的梦想和热情。
会在乎青春的人，就势必已经不在青春里了；
会察觉自己在流浪的人，就势必将要结束流浪。
有一种寂寞，不是靠恋爱可以解决的，
不是靠养小孩可以解决的。
那是一种 ”念天地之悠悠“的寂寞。
阅读，也不能”解决“这种寂寞，
但阅读可以让我理解这种寂寞、
让我安心的接受这种寂寞是跟我的灵魂共始工终的。
＂电影里的人，快乐不准超过五分钟。＂
怎么会有点幸灾乐祸的感觉?但赤裸裸的现实就在眼前：谁愿意花钱去看别人的曰子过得比自己好呢！
我并不要你昏迷，我只要你脆弱。脆弱但是清醒，这样你才能明白我的苦心，接受我的好心。
我无意中流浪到他的人生里去，而他则一直在他自己的人生里流浪
流浪时，要有随身法宝，要会闪人之步法、攻人之剑招，不然会被心情不好的老虎吃掉
纽约人很多都很不耐烦，你要掏心掏肺，他们不一定有那个心情听呢。
电影，好像是青春的海洋。
有我们这些疯狂的学生，把青春奢侈地全部泼进这海洋去。也有刘老太这样的人，要在最后向这海洋索回一杓青春来解渴，可惜海水是不能饮的。
这海洋，千变万化，令人迷醉，但不能饮，解不了人生的渴
看来贝尔还没唤醒我的灵魂，我却先喂养了他心里的魔鬼。
《怪化猫》经典语录
心念所囚即为牢笼,心念所驻即为城池.
为何憎恨，为何懊悔，为何如此不可饶恕，若要扪心自问此意为何，便如投身至无尽海底，也如航行在无边无际的大海，未绝不可见，也绝不可想之事，茫茫冥海，纵使置身其中，也绝不可窥探此境。
时乃变动之物，海乃莫测之物，目的地相同的众人搭船同行，一望无际的海洋，浪的颜色高度都与往常不同，妖怪物怪海坊主，只要人的心中有黑暗，将有络绎不绝之物造访。但最可怕的，乃是内心的诱惑之音！
妖怪存在于宇宙之间
人类存在于世上
若要幻化为物怪之形
必须依附人类的因果与渊源而形成
然一旦出现于世间之物怪
就非斩不可
人生于世，妖怪亦生于世
一旦妖怪与人之
真与理相呼应，便可得到形
得其形，将幻化成不得存于世上的物怪
物怪无法根绝，却可斩除
故而退魔剑存在，用剑之人亦存在
物怪尚存于人世之中
《老友记》经典语录
认识你之前，我的人生微不足道。
欢迎来到现实世界，它糟糕得要命，但你会爱上它的。
我曾经在看老友记的时候，被下面一幕深深打动：
钱德勒向莫妮卡求婚，钱德勒说：我以为我开口的时间和地点很重要，但其实最重要是你。你让我得到了超乎我想象的幸福，我愿意用我的下半辈子让你和我一样幸福。
重要的不是什么时间和地点，重要的是人；重要的不是对方有什么条件，而是你站在他面前，你能感受到什么。
我身边有很多朋友，都说着自己不小了，但其实也没有那么老；都多多少少受了点伤，都到了尴尬的年纪。你或许也是如此。
金钱只能买来山寨的生活方式，物质缺了文明的后缀则成为累赘，在锦衣、盛名、高位、厚禄之外，能够享受心灵自由、品位人情之美，才是生活方式中真正的奢侈。
我们时时刻刻在揣测着心中男人的每一个眼神、每一个动作，每一句话能让我们叫出所有姐妹淘开会分析。能让我们想得辗转反侧难以入眠，能让我们觉得得自己好像是个疯子 。然后我们睡着了，另外一个半球的女人们醒了，做同样的事，有点可悲 ，但，就是这个样子。
ething, Ross.
There's lots of flavors out there.
There's rocky road and cookie dough and bing cherry vanilla.
You can get them with jimmies or nuts or whipped cream.
This is the best thing that ever happened to you.
搜神记经典语录
1、一寸光阴红颜老，似水流年白发生。
2、人影肥瘦，玉蟾圆缺，昆仑千秋雪句子网。斜斟北斗，细饮银河，共我醉明月。奈何二夜春风，心如桑叶，又是花开时节。
3、我不要做月亮。如果你是流星，我也做一颗流星，和你一起坠落到没有其他人的地方去。
4、女人的价值在于拥有她的男人。
5、拓拔太子，我也喜欢你，只是喜欢一个人，未必要朝朝暮暮、形影不离。只要你永远太太平平，安宁喜乐，偶尔还能想起我，我便心满意足啦。
6、傻小子，人生聚散离合，如浮云变幻，宇宙万物，尽皆如此，何必难过？
7、可见世间之事，原有冥冥天意，强求不来。但也正因如此，凡事不必思虑太多，只要衷情率性，问心无愧，那便成啦。
8、若无呷蜜意，请勿攀花枝。
9、人有情，故自伤，剑无锋，乃无敌。
10、那时他正年少。飘扬的黑发，明亮的眼睛，手指间翻转飞舞的竹笛……整个人便如同一首清越的笛曲。
11、女人心，海底针。偏偏你又像磁石一般。要想大海捞针容易，从你这里抢过来就难喽。
12、人生聚散离合，如浮云变幻，宇宙万物，尽皆如此，何必难过？
13、命运的轮回，就像是一个美丽而凶险的涡旋，明知那下面黑暗莫测，仍然不能遏制地向下跳跃。
14、昨夜风吹处，落英听谁细数。九万里苍穹，御风弄影，谁人与共？千秋北斗，瑶宫寒苦，不若神仙眷侣，百年江湖。
15、女人喜欢让她笑的男子，但她真正爱的，却是让她哭的男人。
16、你的姻缘属于第一个带给你眼泪的男子。
17、我盗走紫火冰晶的时候，早已料知会有这一刻。对于被烧成灰烬，我丝毫也不害怕。但我感到痛苦的，却是在这最后时刻也无法见着你，注定只能做一颗与你交错划过的流星。
18、生如招朝暮，刹那枯荣，但只要来过，爱过，恨过，生亦得何憾？
19、人生百年，管他天意是什么，只要本心率性，做他个痛痛快快，轰轰烈烈，那就无怨无悔。
20、这三天流的眼泪竟然比十六年间加起来还要多。难道命中注定她要与这少年有一段缘分么？
21、在君子眼中无人不是君子，在小人眼中无人不是小人。
22、古元坎身子一震，泪如泉涌，张大了嘴想要说些什么，却什么也说不出来，蓦地俯身将她紧紧抱住，热泪一颗颗地滚过她的脖颈。
23、江湖子弟青山老，百年风雨洞庭湖。从前之事又有几人记得？
24、南海之外，有鲛人，水居如鱼，不废织绩，其眼泣，则能出珠。
25、大丈夫，生于太平之世，但求逍遥自在，平安喜乐；生于乱世，但求轰轰烈烈，生荣死哀，只要不负此生，就算挫骨扬灰，死亦何憾？
26、人生如曲乐，有高有低，有苦有乐，终有曲终人散之时。此曲终了，焉知不是别曲起奏之日？
27、天下之大，自有没风雨的地方。
28、喜欢上一个人的感觉便是生不如死。
29、月冷千山，寒江自碧，只影向谁去？万丈冰崖，雪莲花落，片片如星雨。听谁，露咽箫管，十指苔生，寥落吹新曲。
30、烈炎宁做扑火飞蛾，也绝不做投暗蝙蝠！
31、这滋味奇怪已极，生平从未尝过，就像是喝了腊月的雪水，吃了酸涩的柿子，又像是被玫瑰刺痛了指尖，锥心地抽搐着。
32、你我之间，纵然真的三生之约，也注定是缘深份浅，有如日月相隔。
33、朝露昙花，咫尺天涯，人道是黄河十曲，毕竟东流去。八千年玉老，一夜枯荣，问苍天此生何必？
34、四周如此黑暗而冰冷，这一刻，她仿佛一株弯腰的竹子，心空了，而感觉断折。
35、那时他一袭青衣，半支竹笛，笑容清俊如画，站在六月昆仑清亮的月华里，映衬着湛蓝的夜空、莹亮的雪色，光彩熠熠。
文化苦旅经典语录
1. 人类总是缺乏自信，进进退退，走走停停，不停的自我耗损，又不断的为自我耗损而再耗损。
2. 再也读不到传世的檄文，只剩下廊柱上龙飞凤舞的楹联。再也找不见慷慨的遗恨，只剩下几座既可凭吊也可休息的亭台。再也不去期待历史的震颤，只有凛然安坐着的万古湖山。
3. 没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高
4. 向往巅峰，向往高度，结果巅峰只是一道刚能立足的狭地。不能横行，不能直走，只享一时俯视之乐，怎可长久驻足安坐?上已无路，下又艰难，我感到从未有过的孤独和惶恐。世间真正温煦的美色，都熨帖着大地，潜伏在深谷。君临万物的高度，到头来只构成自我嘲弄。
5. 我不敢对我们过于庞大的文化有什么祝祈，却希望自己笔下的文字能有一种苦涩后的回味，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。 让唐朝的烟尘宋朝的风洗去了最后一点少年英气。
6. 孤独不是一种脾性，而是一种无奈。
7. 它因深厚而沉默，也许，身后正是沉默的原因。
8. 一切伟大的艺术，都不会只是呈现自己单方面的生命。它们为观看者存在，它们期待着仰望的人群。一堵壁画，加上壁画前的唏嘘和叹息，才是这堵壁画的立体生命。
9. 这里正是中华历史的荒原：如雨的马蹄，如雷的呐喊，如注的热血。中原慈母的白发，江南春闺的遥望，湖湘稚儿的夜哭。故乡柳荫下的诀别，将军咆哮时的怒目，丢盔弃甲后的军旗。随着一阵烟尘，又一阵烟尘，都飘散远去。
10. 一切伟大的艺术，都不会只是呈现自己单方面的生命。它们为观看者存在，它们期待着仰望的人群。一堵壁画，加上壁画前的唏嘘和叹息，才是这堵壁画的立体生命。
11. 人世间最有吸引力的,莫过于一群活得很自在的人发出的生命信号。这种信号是磁,是蜜,是涡卷方圆的魔井。没有一个人能够摆脱这种涡卷,没有一个人能够面对着它们而保持平静。
12. 世间真正温煦的美色，都熨帖着大地，潜伏在深谷。君临万物的高度，到头来只构成自我嘲弄。我已看出了它的讥谑，于是亟亟地来试探下削的陡坡。
13. 我们对这个世界，知道得还实在太少。无数的未知包围着我们，才使人生保留迸发的乐趣。当哪一天，世界上的一切都能明确解释了，这个世界也就变得十分无聊。人生，就会成为一种简单的轨迹，一种沉闷的重复。
14. 人世间最有吸引力的,莫过于一群活得很自在的人发出的生命信号。这种信号是磁,是蜜,是涡卷方圆的魔井。没有一个人能够摆脱这种涡卷,没有一个人能够面对着它们而保持平静。
15. 世间真正温煦的美色，都熨帖着大地，潜伏在深谷。君临万物的高度，到头来只构成自我嘲弄。我已看出了它的讥谑，于是亟亟地来试探下削的陡坡。
16. 再小的个子，也能给沙漠留下长长的身影;再小的人物，也能让历史吐出重重的叹息。
17. 水，看似柔顺无骨，却能变得气势滚滚，波涌浪叠，无比强大;看似无色无味，却能挥洒出茫茫绿野，累累硕果，万紫千红;看似自处低下，却能蒸腾九霄，为云为雨，为虹为霞
18. 在夜雨中与家人围炉闲谈，几乎都不会拌嘴;在夜雨中专心攻读，身心会超常地熨贴;在夜雨中思念友人，会思念到立即寻笔写信;在夜雨中挑灯作文，文字也会变得滋润蕴藉
19. 堂皇转眼凋零，喧腾是短命的别名。在流光溢彩的日子里，生命被铸上妖冶的印记。
20. 向往巅峰，向往高度，结果巅峰只是一道刚能立足的狭地。不能横行，不能直走，只享一时俯视之乐，怎可长久驻足安坐?
21. 文明可能产生于野蛮，但绝不喜欢野蛮。我们能熬过苦难，却绝不赞美苦难。我们不害怕迫害，却绝不肯定迫害。
