当今的日常生活离不开交流，在简单生活 中，这些句子表达了分享者的感受。有那些句子触动了你的心？经过小编精心整理，推出曾国藩的名言名句，欢迎阅读，希望对你有帮助。
曾国藩(1811年11月26日-1872年3月12日)，汉族，初名子城，字伯涵，号涤生，宗圣曾子七十世孙。中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。与胡林翼并称曾胡，与李鸿章、左宗棠、张之洞并称"晚清四大名臣"。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥曰文正。曾国藩出生于晚清一个地主家庭，自幼勤奋好学，6岁入塾读书。8岁能读四书、诵五经，14岁能读《周礼》《史记》文选。道光十八年(1838)中进士，入翰林院，为军机大臣穆彰阿门生。累迁内阁学士，礼部侍郎，署兵、工、刑、吏部侍郎。与大学士倭仁、徽宁道何桂珍等为密友，以"实学"相砥砺。
太平天国运动时，曾国藩组建湘军，力挽狂澜，经过多年鏖战后攻灭太平天国。曾国藩一生奉行为政以耐烦为第一要义，主张凡事要勤俭廉劳，不可为官自傲。他修身律己，以德求官，礼治为先，以忠谋政，在官场上获得了巨大的成功。曾国藩的崛起，对清王朝的政治、军事、文化、经济等方面都产生了深远的影响。在曾国藩的倡议下，建造了中国第一艘轮船，建立了第一所兵工学堂，印刷翻译了第一批西方书籍，安排了第一批赴美留学生。可以说曾国藩是中国近代化建设的开拓者。
（1）聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。
（2）人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。
（3）吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器。
（4）受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。
（5）古者英雄立事，必有基业。
（6）坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。
（7）人必诚，然后业可大可久。
（8）薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。
（9）第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
（10）凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。
（11）胸怀广大，须从平淡二字用功。
（12）吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。
（13）太柔则靡，太刚则折；刚自柔出，柔能克刚。
（14）神正其人正，神邪其人奸。
（15）打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。
（16）脚踏实地，不敢一毫欺人。
（17）居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。
（18）一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。
（19）兵为民之卫，民无兵不固。
（20）好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。
（21）天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。
（22）省事是清心之法，读书是省事之法。
（23）君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。
（24）以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
（25）精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。
（26）天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。
（27）学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。
（28）不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
（29）好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
（30）不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。
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曾国藩名言
曾国藩名言
1、不可轻率评讥古人。
2、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。
3、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。
4、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
5、无好小利。
6、今日所说之话，明日勿因小利害而变。
7、凡将举事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。
8、人之精神不可无所寄。
9、以体察人才为第一。
10、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
11、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
12、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。
13、功不独居，过不推诿。
14、另起炉灶，重开世界。
15、忧时勿纵酒，怒时勿作札。
16、好谈己长只是浅。
17、居心平，然后可历世路之险。
18、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
19、见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。
20、大柔非柔，至刚无刚。
21、仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。
22、青年读书应当有志有识有恒。
23、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。
24、书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。
25、一切皆暗暗安排，胸有成足。
26、戒傲戒惰，保家之道也。
27、能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。
28、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。
29、诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。
30、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。
31、绮语背道，杂学乱性。
32、霹雳手段，方先菩萨心肠。
33、先静之，再思之，五六分把握即做之。
34、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
35、独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。
36、吾常见夸己者，以要誉而受嗤也；吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。
37、甘苦自得。
38、文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。
39、广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。
40、立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。
41、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。
42、古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。
43、君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。
44、气忌盛，心忌满，才忌露。
45、凡读无益之书，皆是玩物丧志。
46、常沉静，则含蓄义理而应事有力。
47、决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫赖人。
48、当至忙促时，要越加检点。当至急迫时，要越加饬守。当至快竟时，要越加谨慎。
49、盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。
50、要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。
51、以举世皆可信者，终君子也。以举世皆可疑者，终小人也。
52、富贵家宜劝他宽，聪明人宜劝他厚。
53、世间极占地位的，是读书一着。然读书占地位，在人品上，不在势位上。
54、为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。
55、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。
56、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。
57、素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。
58、甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。出死入生宁不易，各宜努力去修身。
59、善观人者观己，善观己者观心。
60、轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。
61、知足则乐，务贪必忧。
62、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
63、爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。
64、功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。
65、才智英敏者，宜加浑厚学问。
66、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。
67、乡间无朋友，实是第一恨事。
68、能甘淡泊，便有几分真学问。
69、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。
70、信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。
71、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。
72、聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。
73、好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。
74、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。
75、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
76、凡办大事，半由人力，半由天事。
77、家勤则兴，人勤则健。
78、侍亲以得欢为本。
79、家庭三致详：孝致祥，勤致详，恕致详。
80、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。
81、人德八本：习勤崇俭谦谨敬恕毋贪去私专一有恒。
82、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
83、好汉打脱牙，和血吞。
84、男儿自立，必须有倔强之气。
85、举止端庄，言不妄发。
86、君子之所人不及，在君慧眼善识人。
87、智大心劳者狂，力小任重者踣。
88、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。
89、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。
90、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。
91、一念忽略，便有错言错事。
92、越自尊大，越见器小。
93、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
94、君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。
95、各安共分而天下平矣。
96、法者，天讨也，以公守之，以仁行之。
97、知天地万物于一体，则能爱矣。
98、甘让君子其志卑，不让小人其量浅。
99、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。
100、因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。
101、人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。
102、既爱其才，宜略其小节。
103、办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。
104、姑息必成大忍（过），面誉必至背非。
105、居心平，然后可历世路之险。
106、才觉私意起，便克去，此是大勇。
107、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
108、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。
109、人伦明，则礼乐兴。
110、二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。
111、到老始知气质驳，寻思只是读书粗。
112、事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。
113、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。
114、听言当以理观。一闻在辄以为据，往往多失。
115、有恻隐之心者，必有羞恶。
116、人于平旦不寐时，能不作一毫妄想，可谓智矣。
117、举世惟一真字难得。
118、人之所学，不可为人所容，为人所容则下矣。
119、人要为善，先要明善始得。
120、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。
121、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。
122、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。
123、智慧愈苦而愈明。
124、常常提其朝气为要。
125、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。
126、不可轻率评讥古人。
127、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。
128、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。
129、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
130、无好小利。
131、今日所说之话，明日勿因小利害而变。
132、今人计较摆布人，费心心思，却何曾害得人？只是自坏了心术，自损了元气。
133、为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。
134、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。
135、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。
136、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。
137、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。
138、智慧愈苦而愈明。名人名言
139、常常提其朝气为要。
140、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。
141、心至苦，事至盛也。
142、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
143、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
144、责己厚而责人薄耳。
145、一身精神，具乎两目。
146、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。
147、省事是清心之法，读书是省事之法。
148、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。
149、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。
150、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
151、无实而享大名者必有奇祸。
152、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。
153、不随众从之喜惧为喜惧。
154、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。
155、前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。
156、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。
157、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
158、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。
159、为人不可过于聪明。
160、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归着是富相，心存济物是富相。
161、只要人肯立志，都可做得到。
162、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。
163、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
164、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。
165、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。
166、见异思迁，欲求长进难矣。
167、凡事豫则立。
168、凡有盛必有衰，不可不预为之计。
169、富贵气太重，亦非佳象耳。
170、若日日誉人，人必不重我言矣。
171、遇忧患横逆之来，当稍忍以待其定。
172、夫知之而不用，与不知同；用之而不尽，与不用同。
173、古之成大事者，多自克勤小物而来。
174、有其功，必有其效。
175、可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。
176、凡行公事，须深谋远虑。
177、养得胸中一种恬静。
178、凡有用之物，不宜抛散也。
179、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。
180、广其识则天下大。
181、古者英雄立事，必有基业。
182、小仁者，大仁之贼。
183、治世以大德，不以小惠。
184、和可消人怨，忍足退灾星。
185、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
186、隘路打胜仗，全在头敌。
187、从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生。
188、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。
189、有才干，定要表现之。
190、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。
191、行事不可任心，说话不可任口。
192、胸怀广大，须从平淡二字用功。
193、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。
194、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。
195、神正其人正，神邪其人奸。
196、人必诚，然后业可大可久。
197、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
198、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。
199、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。
200、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。
201、禁大言以务实。
202、困心横虑，正是磨练英雄之时。
203、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。
204、誉望一损，远近滋疑。
205、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。
206、特患业之不精耳。
207、百种弊病，皆从懒生。
208、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。
209、受非分之情，恐办非分之事。
210、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
211、居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻。
212、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。
213、总宜奖其所长，而兼规其短。
214、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。
215、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。
216、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。
217、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。
218、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。
219、王政不能有恩而无威。
220、养生以少恼怒为本，事亲以得欢心为本。
221、悠悠疑忌之来，只堪付之一笑。
222、内断于心，自为主持。
223、独享大名为折福之道。
224、艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱。
225、择众论之善者而从之。
226、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
227、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。
228、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。
229、事到手且莫急，便要缓缓想。想得时切莫缓，便要急急行。处天下事，只消得安详二字，兵贵神速，也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养奋发于定之中耳。
230、作善岂非好事，然一有好名之心，即招谤招祸也。
231、先静之，再思之，五六分把握即做之。
232、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。
233、自修之道莫难于养心。
234、须先立坚卓之志。
235、家和则福自生。
236、凡事留余地，雅量能容人。
237、国家之强，以得人为强。
238、人以气为主。
239、吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。
240、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？
241、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。
242、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
243、知足天地宽。
244、人宜减者决减之，钱宜省者决省之。
245、吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器。
246、君子之道，以知命为第一要务。
247、以能立能达为体，以不怨不尤为用。
248、凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持。
249、驭将之道，最贵推诚，不贵权术。
250、好谈己长只是浅。
251、脚踏实地，不敢一毫欺人。
252、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。
253、勿过多怜悯。
254、讨人嫌，离不得个骄字。
255、治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义。
256、古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。
257、常存冰渊惴惴之心。
258、勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。
259、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
260、忧时勿纵酒，怒时勿作札。
261、气忌盛，心忌满，才忌露。
262、凡读无益之书，皆是玩物丧志。
263、处有事当无事，处大事当如小事。
264、名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。
265、忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。
266、有理义以养其心，则虽老而神明不衰。苟为不然，则昏于豢养，败于戕贼，未老而志衰矣。励志之士，可不戒诸。
267、寡言养气，寡视养神，寡欲养精。
268、未有根本不正，而枝叶发生，能自畅茂者也。
269、既有定识，又有定力。
270、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。
271、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。
272、富贵功名皆人世浮荣，惟胸怀次浩大是真正受用。
273、有福不可享尽，有势不可使尽。
274、观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。
275、死生早已置之度外。
276、眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，将来或终有成就。
277、处事宜决断。
278、事以急败，思因缓得。
279、能甘淡泊，便有几分真学问。
280、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。
281、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。
282、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
283、人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明。
284、不可背后攻人之短。
285、带兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用礼。
286、不怕打不着，只怕打不胜。
287、君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉。
288、思与学不可偏废。
289、常存一不敢为先之心。
290、一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。
291、人不可无缺陷。
292、事前加慎，事后不悔。
293、荐贤不可示德，除奸不可示威。
294、久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。
295、知足则乐，务贪必忧。
296、立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。
297、短不可护，护则终短。长不可矝，矝则不长。尤人不如尤己，如圆不如好方。用晦则天下莫与汝争智，谦则天下莫与汝争强。多言者老氏所戒，欲纳者仲尼所臧。妄动有悔，何如静而勿动？太刚则折，何如柔而勿刚。吾见进而不己者败，未见退而自足者亡。为善则游君子之域，为恶则入小人之乡。
298、得意而喜，失意而怒，便被顺逆差遣，何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几何？哀哉！
299、人初做事，如鸡伏卵，不舍而生气渐充；如燕营巢，不息而结构渐牢；如滋培之木，不见其长，有时而大；如有本之泉，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。
300、聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。
301、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。
302、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。
303、银钱则量力资助，办事则竭力经营。
304、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。
305、礼义廉耻，可以律己，不可以绳人为子孙做富贵计者，十败其九。为人做善方便者，其后受惠为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。
306、居乡勿为乡愿，居官勿为鄙夫。
307、薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。
308、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。
曾国藩哲理名言
曾国藩哲理名言
1、人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。
2、处事宜决断。
3、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。
4、好谈己长只是浅。
5、一切皆暗暗安排，胸有成足。
6、荐贤不可示德，除奸不可示威。
7、不怕打不着，只怕打不胜。
8、有福不可享尽，有势不可使尽。
9、凡办大事，半由人力，半由天事。
10、立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。
11、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
12、事到手且莫急，便要缓缓想。想得时切莫缓，便要急急行。处天下事，只消得安详二字，兵贵神速，也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养奋发于定之中耳。
13、思与学不可偏废。
14、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。
15、戒傲戒惰，保家之道也。
16、书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。
17、一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。
18、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
19、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。
20、凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持。
21、驭将之道，最贵推诚，不贵权术。
22、人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明。
23、银钱则量力资助，办事则竭力经营。
24、不可背后攻人之短。
25、死生早已置之度外。
26、作善岂非好事，然一有好名之心，即招谤招祸也。
27、带兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用礼。
28、办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。
29、常存一不敢为先之心。
30、久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。
31、知足则乐，务贪必忧。
32、富贵功名皆人世浮荣，惟胸怀次浩大是真正受用。
33、既爱其才，宜略其小节。
34、观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。
35、见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。
36、眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，将来或终有成就。
37、择众论之善者而从之。
38、居心平，然后可历世路之险。
39、事前加慎，事后不悔。
40、君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉。
曾国藩的名言
1. 这些年来与官场内部以及与绿营的争斗,其实都是一种有隅之方,有声之 音,有形之象,似巧实拙,真正的大方、大象、大巧不是这样的,它要做到全无形迹之嫌, 全无斧凿之工。 这是在唐明浩先生的书里找到的
2. 不为圣贤，便为禽兽曾国藩
3. 家有万金，不如进德修业可靠
4. 人 之质 由于天生就有 本性难改 唯有读书可以改变曾国藩
5. 好汉打脱牙和血吞
6. 凡办大事，半由人力，半由天
7. 内外六夷,敢称兵杖者斩之!
8. 家业之兴在于勤敬二字。
9. 能勤能敬，虽在乱世，亦
10. 有兴旺气象，能勤能敬，
11. 虽愚人亦有贤智风味。曾国藩
12. 这是曾国藩对他弟弟增国荃说的
13. 山不能为大匠别生奇术，天亦不能为贤主更生异人!!!
14. 苟能读书者，则无地不可。
15. 框扶社稷，功高盖世!
16. 一日无进境，则日日渐退矣!
17. 惟天下之至诚能胜天下之至伪;惟天下之至拙能胜天下之至巧。
18. 士人第一要有志，第二要有识，第三要有恒。--曾国藩
19. 天下古今之庸人，皆以一惰字致败。--曾国藩
20. 凡事皆有极困难之时，打得通的，便是好汉。--曾国藩
21. 坚其志，苦其心，勤其力，事无大小，必有所成。--曾国藩
22. 谦则不招人忌，恭则不招人侮。--曾国藩
23. 人才何常?褒之则如甘雨之兴苗，贬之则如严霜之凋物。--曾国藩
24. 作一事，便须全副精神，注在此事，首尾不懈，不可见异思迁。--曾国藩
25. 凡事皆贵专心，有所专宗，而博观他途，以扩其识，亦无不可。无所专宗，而见异思迁，此眩彼夺，则大不可。--曾国藩
26. 诚则金石所穿。--曾国藩
27. 去山中贼易，去心中贼难。--曾国藩
28. 用功不求太猛，但求有恒。--曾国藩
29. 人之精神，贵藏而用之，苟炫于外，鲜有不败者
30. 诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。
31. 巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。
32. 绮语背道，杂学乱性。
33. 知足则乐，务贪必忧。
34. 广积聚者，遗子孙以祸害;多声色者，残性命以斤斧。
35. 立身之道，内刚外柔;肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。
36. 口腹不节，致疾之因;念虑不正，杀身之本。
37. 古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。
38. 君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。
39. 智大心劳者狂，力小任重者踣。
40. 善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。
41. 沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。
42. 利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。
43. 一念忽略，便有错言错事。
44. 越自尊大，越见器小。
45. 好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
46. 君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。
47. 才智英敏者，宜加浑厚学问。
48. 恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。
49. 事以急败，思因缓得。
50. 能甘淡泊，便有几分真学问。
51. 只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。
52. 信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。
53. 尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。
54. 聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。
55. 好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。
56. 傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。
57. 姑息必成大忍(过)，面誉必至背非。
58. 甘让君子其志卑，不让小人其量浅。
59. 人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。
60. 因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。
61. 与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。
62. 受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
63. 好谈己长只是浅。
64. 居心平，然后可历世路之险。
65. 才觉私意起，便克去，此是大勇。
66. 家庭三致详：孝致祥，勤致详，恕致详。
67. 勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬
68. 家勤则兴,人勤则健。
69. 侍亲以得欢为本。
70. 人德八本：习勤、崇俭、 谦谨、敬恕 、毋贪、去私 、专一、有恒
71. 以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
72. 好汉打脱牙，和血吞
73. 君子之所人不及,在君慧眼善识人。
74. 仕宦之家,由俭入奢易,由奢返俭难。
75. 青年读书应当有志、有识、有恒。
76. 霹雳手段,方先菩萨心肠。
77. 先静之,再思之,五六分把握即做之。
78. 大柔非柔,至刚无刚。
79. 勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。
80. 士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
81. 独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。
82. 吾常见夸己者，以要誉而受嗤也;吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。
83. 甘苦自得。
84. 文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。
85. 忧时勿纵酒，怒时勿作札。
86. 能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。
87. 薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。
88. 失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。
89. 素食则气不浊;独宿则神不浊;默坐则心不浊;读书则口不浊。
90. 甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。出死入生宁不易，各宜努力去修身。
91. 和可消人怨，忍足退灾星。
92. 善观人者观己，善观己者观心。
93. 轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。
94. 多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
95. 爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。
96. 功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。
97. 清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
98. 各安共分而天下平矣。
99. 法者，天讨也，以公守之，以仁行之。
100. 知天地万物于一体，则能爱矣。
101. 人伦明，则礼乐兴。
102. 二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。
103. 到老始知气质驳，寻思只是读书粗。
104. 事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。
105. 人之所学，不可为人所容，为人所容则下矣。
106. 人要为善，先要明善始得。
107. 气忌盛，心忌满，才忌露。
108. 凡读无益之书，皆是玩物丧志。
109. 常沉静，则含蓄义理而应事有力。
110. 以举世皆可信者，终君子也。以举世皆可疑者，终小人也。
111. 富贵家宜劝他宽，聪明人宜劝他厚。
112. 世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。
113. 今人计较摆布人，费心心思，却何曾害得人?只是自坏了心术，自损了元气。
114. 决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫赖人。
115. 当至忙促时，要越加检点。当至急迫时，要越加饬守。当至快竟时，要越加谨慎。
116. 盘根错节，可以验我之才;波流风靡，可以验我之操;艰难险阻，可以验我之思;震撼折衡，可以验我之力;含垢忍辱，可以验我之操。
117. 要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。
118. 从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。
119. 听言当以理观。一闻在辄以为据，往往多失。
120. 有恻隐之心者，必有羞恶。
121. 人于平旦不寐时，能不作一毫妄想，可谓智矣。
122. 举世惟一真字难得。
123. 凡将举事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。
124. 人之精神不可无所寄。
125. 为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。
126. 凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡
127. 尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已
128. 胸怀广大，须从平淡二字用功
129. 宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计
130. 打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化;办事无声无臭，既要精当，又要简捷
131. 功不独居，过不推诿
132. 只要人肯立志，都可做得到
133. 凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成
134. 人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质
135. 举止端庄，言不妄发
136. 务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也
137. 从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生
138. 以能立能达为体，以不怨不尤为用
139. 凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持
140. 王政不能有恩而无威
141. 养生以少恼怒为本，事亲以得欢心为本
142. 悠悠疑忌之来，只堪付之一笑
143. 内断于心，自为主持
144. 独享大名为折福之道
145. 艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱
146. 富贵功名皆人世浮荣，惟胸怀次浩大是真正受用
147. 有福不可享尽，有势不可使尽
148. 观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主
149. 死生早已置之度外
150. 天下古今之庸人，皆以一惰字致败;天下古今之才人，皆以一傲字致败
151. 书蔬鱼猪，一家之生机;少睡多做，一人之生气
152. 一切皆暗暗安排，胸有成足
153. 戒傲戒惰，保家之道也
154. 凡办大事，半由人力，半由天事
155. 人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机
156. 既爱其才，宜略其小节
157. 办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也
158. 乡间无朋友，实是第一恨事
159. 驭将之道，最贵推诚，不贵权术
160. 人见其近，吾见其远，曰高明;人见其粗，吾见其细，曰精明
161. 凡事留余地，雅量能容人。
162. 受非分之情，恐办非分之事。
163. 清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
164. 居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才;波流风靡，可以验我之操;艰难险阻，可以验我之思;震撼折衡，可以验我之力;含垢忍辱，可以验我之操。
165. 勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。
166. 以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
167. 先静之,再思之,五六分把握即做之。
168. 从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。
169. 凡行公事，须深谋远虑。
170. 古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可
171. 常存冰渊惴惴之心。
172. 勿过多怜悯
173. 以体察人才为第一
174. 另起炉灶，重开世界
175. 心至苦，事至盛也
176. 米已成饭，木已成舟，只好听之而已
177. 盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义
178. 禁大言以务实
179. 一身精神，具乎两目
180. 神正其人正，神邪其人奸。
181. 男儿自立，必须有倔强之气
182. 无好小利
183. 今日所说之话，明日勿因小利害而变
184. 责己厚而责人薄耳
185. 困心横虑，正是磨练英雄之时
186. 常常提其朝气为要
187. 天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也
188. 不可轻率评讥古人
189. 放开手，使开胆，不复瞻前顾后
190. 须有宁拙毋巧之意，而后可以持久
191. 百种弊病，皆从懒生
192. 凡办大事，以识为主，以才为辅;凡成大事，人谋居半，天意居半
193. 守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。
194. 自修之道莫难于养心
195. 须先立坚卓之志
196. 家和则福自生
197. 讨人嫌，离不得个骄字
198. 凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言
199. 誉望一损，远近滋疑
200. 精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜
201. 智慧愈苦而愈明
202. 治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义
203. 凡有用之物，不宜抛散也
204. 一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味
205. 凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁
206. 总宜奖其所长，而兼规其短
207. 凡有盛必有衰，不可不预为之计
208. 富贵气太重，亦非佳象耳
209. 知足天地宽
210. 人宜减者决减之，钱宜省者决省之
211. 吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器
212. 君子之道，以知命为第一要务
213. 无实而享大名者必有奇祸
214. 遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫
215. 不随众从之喜惧为喜惧
216. 有才干，定要表现之
217. 受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智
218. 国家之强，以得人为强
219. 人以气为主
220. 吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事
221. 人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为?何必借助于人?
222. 邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神
223. 为人不可过于聪明
224. 端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相;事有归著是富相，心存济物是富相
225. 特患业之不精耳
226. 何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!
227. 若日日誉人，人必不重我言矣
228. 遇忧患横逆之来，当稍忍以待其定
229. 寡言养气，寡视养神，寡欲养精
230. 未有根本不正，而枝叶发生，能自畅茂者也
231. 脚踏实地，不敢一毫欺人
232. 凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣
233. 养得胸中一种恬静
234. 夫知之而不用，与不知同;用之而不尽，与不用同
235. 古之成大事者，多自克勤小物而来
236. 有其功，必有其效
237. 广其识则天下大
238. 古者英雄立事，必有基业
239. 小仁者，大仁之贼
240. 治世以大德，不以小惠
241. 人各有性，冷者自冷，豪者自豪也
242. 见异思迁，欲求长进难矣
243. 眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，将来或终有成就
244. 处事宜决断
245. 择众论之善者而从之
246. 银钱则量力资助，办事则竭力经营
247. 隘路打胜仗，全在头敌
248. 既有定识，又有定力
249. 人不可无缺陷
250. 礼义廉耻，可以律己，不可以绳人 为子孙做富贵计者，十败其九。为人做善方便者，其后受惠 为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。
251. 勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。
252. 士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
253. 忧时勿纵酒，怒时勿作札。
254. 薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。
255. 失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。
256. 和可消人怨，忍足退灾星。
257. 多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
258. 知足则乐，务贪必忧。
259. 立身之道，内刚外柔;肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。
260. 口腹不节，致疾之因;念虑不正，杀身之本。
261. 利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。
262. 好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
263. 第一要有志，第二要有识，第三要有恒
264. 前世所袭误者，可以自我更之;前世所未及者，可以自我创之
265. 兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败
266. 不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重
曾国藩经典名言
曾国藩经典名言
1、久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。
2、薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。
3、贫贱时眼中不著富贵，他日得志必不骄。富贵时意中不忘贫贱，一旦退休必不怨。
4、静坐自我妄为，读书即是立德。
5、俭以养廉，誉洽乡党；直而能忍，庆流子孙。
7、溺爱者受制于妻子，患失者屈己于富贵。大丈夫见善明，则重名节如泰山。用心刚，则轻死生如鸿毛。
8、衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。
9、故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。
10、世间事各有恰好处，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小则失大，易事多忽，忽易则失难。存心君子，自得之体验中耳。
11、吾不知所谓善，但使人感者即善也。吾不知所谓恶，但使人恨者即恶也。
12、毕竟先知后行，至于纯熟，乃能合一。
13、人皆有爱生恶死之心，人皆为舍生取死之道。何也？见善不明耳。
14、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。
15、精明也要十分，只须藏在浑厚里作用。古人得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至，所以为愚也。
16、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。
17、可以一出而振人之厄，一言而解人之纷，此亦不必过为退避也，但因以为利，则市道矣。
18、为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。
19、君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。
20、食能止饥，饮能止渴，畏能止祸，足能止贪。
21、事后论人，局外论人，是学者大病。事后论人，每将智人说得极愚。局外论人，每将难事说得极易。（）二者皆从不忠不恕生出。
22、清则易柔，惟志趣高坚，则可变柔为刚；清则易刻，惟襟怀闲远，则可化刻为厚。
23、以忠沽名者讦，以信沽名者诈，以廉沽名者贪，以洁沽名者污。忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。有一于此，乡原之徒，又何足取哉？
24、闻善言则拜，告有过则喜，有圣贤之气象。坐密室如通衢，驭寸心如六马，可以免过。心不清则无以见道，志不确则无以立功。
25、女相妒于室，士相妒于朝，古今通患也。若无贪荣擅宠之心，何嫉妒之有？
26、以德遗后者昌，以祸遗后者亡。谦柔卑退者，德之余，强暴奸诈者，祸之始。
27、人生至愚是恶闻己过。人生至恶是善谈人过。
28、好誉者，常谤人；市恩者，常夺人。其倾危一也。
29、小人专望人恩，恩过不感。君子不轻受人恩，受则难忘。
30、仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。
31、倚富者贫，倚贵者贱，倚强者弱，倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。
32、礼义廉耻，可以律己，不可以绳人，律己则寡过，绳人则寡和。寡合则非涉世之道。故君子责己，小人责人。德有余而为不足者谦，财有余而为不足者鄙。
33、高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致祸。
34、事莫待来时忍，欲莫待动时防。即来思隐，即动思防，如火炽水溢，障之甚难。
35、人之制性，当如堤防之治水。常恐其漏坏之易。若不顾其泛滥，一倾而不可复也。
曾国藩名言警句
曾国藩名言警句
1、若日日誉人，人必不重我言矣。
2、人必诚，然后业可大可久。
3、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。
4、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归着是富相，心存济物是富相。
5、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。
6、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。
7、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。
8、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。
9、只要人肯立志，都可做得到。
10、衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。曾国藩
11、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
12、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。
13、可见年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树畜养，日见其大而不觉耳。
14、学问之道无穷，而总以有恒为主。不以昨日耽搁而今日补做，不以明日有事而今日预做。
15、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
16、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。
17、既有定识，又有定力。
18、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
19、吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器。
20、养得胸中一种恬静。
21、名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。
22、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。
23、不可轻率评讥古人。
24、忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。
25、富贵气太重，亦非佳象耳。
26、行事不可任心，说话不可任口。
27、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。
28、处有事当无事，处大事当如小事。
29、举止端庄，言不妄发。
30、广其识则天下大。
31、心至苦，事至盛也。
32、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。
33、以体察人才为第一。
34、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。
35、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。
36、盖世人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒财断无不成之事。此三者缺一不可。
37、知足天地宽。
38、有才干，定要表现之。
39、省事是清心之法，读书是省事之法。
40、人若一味见人不是，则到处可憎，终日落嗔。 曾国藩
41、忧时勿纵酒，怒时勿作札。
42、凡有用之物，不宜抛散也。
43、得意而喜，失意而怒，便被顺逆差遣，何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几何？哀哉！
44、百种弊病，皆从懒生。
45、功不独居，过不推诿。
46、凡事留余地，雅量能容人。
47、小仁者，大仁之贼。
48、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。
49、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。
50、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。
51、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。
52、有其功，必有其效。
53、君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。 曾国藩
54、总宜奖其所长，而兼规其短。
55、古之成大事者，多自克勤小物而来。
56、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。
57、人生惟有常是第一美德。
58、治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义。
59、小人专望人恩，恩过不感。君子不轻受人恩，受则难忘。 曾国藩
60、男儿自立，必须有倔强之气。
61、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。
62、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。
63、凡行公事，须深谋远虑。
64、吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。
65、智慧愈苦而愈明。
66、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。
67、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。
68、责己厚而责人薄耳。
69、前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。
70、为人不可过于聪明。
71、自修之道莫难于养心。
72、无实而享大名者必有奇祸。
73、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
74、人不可无缺陷。
75、不随众从之喜惧为喜惧。
76、受非分之情，恐办非分之事。
77、君子多思不若养志，多言不若守静，多才不若蓄德。曾国藩
78、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
79、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
80、夫知之而不用，与不知同；用之而不尽，与不用同。
81、无好小利。
82、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。
83、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。
84、无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣。
85、讨人嫌，离不得个骄字。
86、有理义以养其心，则虽老而神明不衰。苟为不然，则昏于豢养，败于戕贼，未老而志衰矣。励志之士，可不戒诸。
87、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
88、见异思迁，欲求长进难矣。
89、凡有盛必有衰，不可不预为之计。
90、未有根本不正，而枝叶发生，能自畅茂者也。
91、另起炉灶，重开世界。
92、常存冰渊惴惴之心。
93、凡事豫则立。
94、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。
95、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。
96、勿过多怜悯。
97、家和则福自生。
98、须先立坚卓之志。
99、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。
100、胸怀广大，须从平淡二字用功。
101、一身精神，具乎两目。
102、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？
103、先静之，再思之，五六分把握即做之。
104、君子之道，以知命为第一要务。
105、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。
106、气忌盛，心忌满，才忌露。
107、神正其人正，神邪其人奸。
108、特患业之不精耳。
109、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
110、古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。
111、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。
112、寡言养气，寡视养神，寡欲养精。
113、凡读无益之书，皆是玩物丧志。
114、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。
115、国家之强，以得人为强。
116、常常提其朝气为要。
117、治世以大德，不以小惠。
118、人以气为主。
119、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
120、居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。
121、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
122、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。
123、将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。曾国藩
124、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。
125、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
126、脚踏实地，不敢一毫欺人。
127、禁大言以务实。
128、遇忧患横逆之来，当稍忍以待其定。
129、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。
130、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。
131、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。
132、勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。
133、困心横虑，正是磨练英雄之时。
134、今日所说之话，明日勿因小利害而变。
135、古者英雄立事，必有基业。
136、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
137、誉望一损，远近滋疑。
138、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。
139、人宜减者决减之，钱宜省者决省之。
140、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。
141、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。
曾国藩的诗经典名句161句
人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。人该顺时，不可趋时。《曾国藩日记》。~~这些句子文案你喜欢吗？下面是我们为你精心整理的“曾国藩的诗经典名句161句”，请阅读，或许对你有所帮助！
1、把所有人都得罪了，也就谁都不得罪了。
2、情虽易，但志向高远，则灵活为刚；清朝是容易雕刻的，但怀抱闲散，可以变成厚厚的。
3、矜名誉，畏讥毁，自好也。忘检制，肆偷惰，自弃也。自好者，中人也，可导之使为善也。自弃者，民之为下矣。
4、在我看来，贫穷的孩子在农村，越便宜越容易长大，富裕的孩子，越难以实现的魅力。
5、人在不睡觉的时候，不能做出妄想，那是明智的。
6、平日辩论夸诞之人，不能遽变聋哑，惟当谈论渐卑，开口必诚，力去狂妄之习。《曾国藩家书》。
7、凡事之须逐日检点者，一日姑待后来补救，则难矣。况进德修业之事乎？《曾国藩日记》。
8、一句忍字，消除无限恶，一句足字，需求无限省。
9、天之待我甚厚，我愧对天；君之待我过优，我愧对君；父母之待我过慈，我愧对父母；兄弟之待我过爱，我愧对兄弟；朋友之待我过重，我愧对朋友，便觉处处皆有善气相逢。《曾国藩家书》。
10、只要人们愿意立志，是可以做到的。
11、除了人性，一切都在改变。
12、天一亮就起床，别一觉醒来就缠着我。
13、每个人都被期待着要赢，也就是伏打，每个人都被期待着要输，也就是伏打的生命力。
14、名声是事业的第一步。一听到这个消息，生意就会很忙，财源滚滚而来。
15、如果事事顺心，为什么不一天呢。
16、每作事，不克振奋赴功，盖兴会不浓，则凡事都有退志耳。《曾国藩日记》。
17、君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故日，必有忍乃有济。《曾国藩书信》。
18、先静一静，再想一想，五、六分钟就能掌握它。
19、靠打赌是不可能成功的，因为十分之九的赌注都输了。
20、吃和穿房子的数量，房子总是小心翼翼的不惊慌。
21、新约-哥林多后书（2corinthians）第4章。第17段凡引起争讼的，必先与神和好，也必与神和好，事情就都顺利了。文章来自：。
22、我们要向子孙宣传老祖宗的美德，让子孙尊敬老人、孝顺老人，让子孙感激祖先的恩情。
23、大处着眼，小处着手，群聚守口，独居守心——曾国藩
24、重新开始，重新打开世界。
25、有怜悯就有羞耻和邪恶。
26、抵达成功，所需的仅有一点：再坚持一下！
27、日慎一日，以求其事之济，一怀焦愤之念，则恐无成耳。千万忍耐，久而敬之四字，不特处朋友为然，即凡事亦莫不然。《曾国藩家书》。
28、生活中没有永远的劣势，什么都没有。没有美德和工作是一种耻辱。
29、对于那些自暴自弃的人，是不允许说出他们的所作所为的。
30、"鼓动着水使水向上涌冒"，读这句话颇为领悟到养生家的学说。
31、独自享受这个名字，真正的祝福方式；和别人分享名字是得到祝福的方式。
32、家兴，人勤则健康；可以勤俭节约，永不贫穷！
33、切不可贪爱奢华，不可惯习懒惰。无论大家小家、士农工商，勤苦俭约，未有不兴，骄奢倦怠，未有不败。——《曾国藩家书》
34、凡办公事，须视如己事，将来为国为民，亦宜处处视如一家一身之图，方能亲切。《曾国藩家书》。
35、自然在变化，人心在变化，所谓成功，无非就是掌握了变化的道理。
36、心常活，不常活。常用的是细的，不是粗的。
37、自敬方能自尊，敬亲方能齐家，敬人方能使人敬己，敬业方能事业有成。——《曾国藩家书》。
38、就我的所见所知多教育几个人，以别人的长处来批评我的短处。
39、智慧越变越苦，越变越光明。
40、君子有高世独立之志，而不与人以易窥；有藐万乘却三军之气，而未常轻于一发。——《曾国藩家书》。
41、不要贪心，不要奸诈。商业信誉，没有好生意。
42、在任何时候迅语的规律相规，为您指引好气场；在司敏陷入困境后，赖亮的官员们默默守住了天心。
43、吾惟尽一分心做一日事，至于成败，则不复计较。《曾国藩日记》。
44、慎独则心安，主敬则身强，求仁则人悦，习劳则神钦。——曾国藩《诫子书》
45、善果证前因，愿斯世无灾无害；拈花参妙谛，惟神功能发能收。
46、人民的广泛积淀，天灾的遗患；许多歌与舞，把残生交给金斧。
47、与为人善，取人为善之道，如大河水盛，足以浸灌小河，小河水盛，亦足以浸灌大河，无论为上为下，为师为弟，为长为幼，彼此以相善浸灌，即日见其益，而不自知矣。《曾国藩家书》。
48、坚守已得之地，多筹游击之师。——《曾国藩书信》。
49、忠于谋人，过辄忘之，彼德我，吾安焉，彼不德我，吾安焉。《曾国藩笔记》。
50、军士所过，有取民间一草一木不给钱者，即行正法。望两君日以斯言训做之。——《曾国藩书信》。
51、血管有泛纤维，因为材料而，第二人学，伟人教。
52、提出良心，自作主宰，决不令为邪欲所胜，方是功夫。 ——曾国藩
53、实者，不说大话，不务虚名，不行驾空之事，不谈过高之理，如此可以少正天下浮伪之习。——《曾国藩家书》
54、人的精神不能放任不管。
55、一种善良的、善良的上帝的思想随之而来。一想到恶，恶灵就跟着来了。要知道，这样可以振奋精神。
56、天之所助者顺也，人之所助者信也。——《曾国藩家书》
57、重要的不是结果，而是原因，是动力。
58、术字亦有不可少处，但必不得已而后用。专意利人而用，谓之圣贤。可不必用而用，专意利己而用，谓之奸雄。
59、大山不能生出奇木供大匠人使用，天空也不能生出奇人供智慧人使用。
60、你不必记住，但应该清楚。
61、凡用兵打仗，必须储蓄没有竭尽的士气，留存有剩余的力量。
62、在做人处世上，处处恪守自概之道，常常自我刮平，才使曾国藩避免了待他人之来概而后悔之，从而永远立于不败之地。
63、当我说一个男人是好人时，我为什么要嫉妒？叫一个人邪恶，我有一个邪恶，怎么能毁灭。
64、要与世界商业相支持，必须先站稳脚跟。
65、凡正话实话，多说几句，久之人自能亮其心。即直话亦不妨多说，但不可以讦为直，尤不可背后攻人之短。《曾国藩家书》。
66、纠结的根，可以考验我的能力；波浪式的流行，可以考验我的锻炼；吃灰尘，测试我。
67、死与生，我已置之于度外，但求临死的时候，心中没有悔憾之事，这就大幸了。
68、在你知道哪条路是对的之前，历史应该在各种模拟中重复。
69、定、静、安、虑、得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是盂浪做。《曾国藩家书》。
70、附课程表一、主敬、整齐严肃、无时不俱，无事时心在腔子里，应事时专一不杂。二、静坐、每日不拘何时，静坐一会，体验静极生阳来复之仁心，正位凝命，如鼎之锁⑥。三、早起、黎明即起，醒后勿沾恋。四、读书不二、一书未点完，断不看他书，东翻西阅，都是徇外为人。五、读史、廿三史每日读十页，虽有事，不间断。六、写日记、须端谐，凡日问过恶，身过，心过，口过，皆己出，终身不间断。七、日知其所亡⑧、每日记茶余偶谈一则，分德行门，学问门，经济门，艺术门。八、月无忘所能、每月作诗文数首，以验积理之金寡，气之盛否。九、谨言、刻刻留心《曾国藩家书》
71、在江湖上讲究情和义两个字。做生意的原则是有爱和正义。
72、一个软弱的人也被称为懦夫谁不能支持他的家庭。是啊，说而不做，害怕接过东西，把女人推到前面，只听女人的命令。
73、当事情进展得太顺利时，你需要更加小心。
74、构怨颇多，将来仕途易逢荆棘矣。《曾国藩家书》。
75、一国有一国之气，一家有一家之气，一身有一身之气，元气者，生气也。能养生气，则日趋于盛矣。 ——曾国藩
76、二十年来治愈一个字的愤怒，一直没有被打磨，是最难知道的。
77、人的精神，你藏而用之，爱在外面炫目，很少不被打败。
78、养生之法，约有五事：一日眠食有恒，二日惩忿，三日节欲，四日每夜临睡洗脚，五日每日两饭后各行三千步。——《曾国藩家书》
79、迟做总比早做好；早失败总比晚失败好。
80、用兵能识时务，能取远势；行军有伸有缩，有开有合。——《曾国藩书信》。
81、书籍会起作用，艺术会成为好的技术。少年读书，如月隙窥月；中年读书，如月圆；老年读书，如在舞台上演奏。对于经验的深度，对于耳朵的深度。
82、小善举是大善举的小偷。
83、乍得勿与，乍失勿取，乍怒勿责，乍喜勿诺。——曾国藩
84、遇疾恶太严之人，不可轻意在他前道人短处，此便是浇油入火，其害与助恶一般。——曾国藩
85、永远不要停留在思想上，永远不要做事情去偷，永远不要学习轻浮，永远不要无所事事。
86、知其不可而为之，尽人事，听天命，心中坦然无憾，是至高的境界。
87、我们互相砥砺，重要的是应当以声望超过实情为切戒。
88、古人爱人之意多，今人恶人之意多。爱人，故人易于改过，而视我也常亲，我之教益易行。恶人，故人甘于自弃，而视我也常仇，我之言必不入。
89、知足就是快乐，贪婪就是焦虑。
90、当于极盛之时，预作衰时设想；当盛时百事平顺之际，预为衰时百事拂逆地步。——《曾国藩家书》
91、人类的繁荣取决于这对夫妇。
92、要爱妻子的心，那么没有方向和不孝。用责备自己的心去责备别人，那就太少了。原谅别人就尊重自己的心，全靠自己的手。
93、心存一分}青明，不怨恨、不争论、埋头去做，我所管辖的范围，仍大有可为，所谓螺蛳壳里做道场。
94、这位老人是如何使这个家庭富裕起来的？也就是说，多做好事，多积德。一方面，他们可以免除秀德，另一方面，他们可以为他们的儿子和孙子扎根。
95、我辈办事，成败听之于天，毁誉听之于人，惟在己之规模气象，则我有可以自主者。亦日：不随众人之喜惧耳。《曾国藩笔记》。
96、常守"花未全开月未圆满"之戒，不稍涉骄矜之气，则名位日隆矣。——《曾国藩家书》
97、时事愈艰，则挽回之道，自须先之以戒惧惕厉、傲兀郁积之气，足以肩任艰巨；然视事太易，亦是一弊。《曾国藩家书》。
98、小屈以求大伸，圣贤不为。松柏生来便直，士君子穷居便正。若曰在下位遇难事，姑韬光忍耻，以图他日贵达之时，然后直躬行通。此不但出处为两截人，即既仕之后，又为两截人矣。——曾国藩
99、我家气运太盛，不可不格外小心，以为持盈保泰之道。——《曾国藩家书》
100、机会是要靠手中的人去争取出来的。
101、你匆忙时要多加小心。事情紧急时要多加小心。说到速度，要更加小心。
102、一旦你有了机会，你需要更加小心，因为前面的路更艰难。
103、先考虑正义，再考虑利益，未雨绸缪，未雨绸缪。
104、有伎俩，定要表示之。
105、百端拂逆之时，只有逆来顺受之法。——曾国藩《曾国藩家书》
106、人之制性，当如堤防之治水。常恐其漏坏之易。若不顾其泛滥，一倾而不可复也。 ——曾国藩
107、第一诫是起床（晚）；两个戒懒惰；三个环豪华；骄傲的四诫。谨守四戒，必须调至四宜：一要读；二适当尊敬师长；三是热爱公众；吃得小心。
108、他认为没有技法的精微，就没有风格的真放。
109、为妻子和孩子创造一个愉快的炉边气氛是一种真正崇高和充满激情的生活。
110、人生最大的价值是死后被铭记。
111、谦而又谦，方是载福之道。
112、谁的工作，但他的脚是肯定的，一句话。
113、钱不是目的，钱是工具。
114、尊重不是骄傲的气，不是懒惰的气。
115、未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。《曾国藩笔记》。
116、跌倒了，爬起来，把绊倒你的石头捡起来，当成跨越沟堑的垫脚石。
117、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。
118、放开那只手，让那份勇气，不再去想。
119、古来豪杰，吾家祖父教人，以"懦弱无刚"四字为大耻，故男儿自立必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下，最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损，此是过人之处，更宜从此加功。 ——曾国藩 《曾国藩家书》
120、人而不为，天何从佑？
121、自助旅行，不接受习俗，但不缺乏同情心。这件事高义凛然，傅小忌避之，却不能为之担心。
122、有苦心的，有义心的，必不以自己为先。
123、养活一团春意思，撑起两根穷骨头。——曾国藩
124、传播口碑比花钱做广告要好。
125、人若不看人，就到处被恨，终日被恨。
126、梦泛扁舟镜湖月；身骑瘦马剑关云。
127、传财富给儿女，传纯真给儿女。
128、天地之道，刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折。刚非暴虐之谓也，强矫而已；柔非卑弱之谓也，谦退而已。趋事赴公，则当强矫，争名逐利，则当谦退。《曾国藩家书》。
129、世界的美好，不在于色调统一，而在于万紫干红；社会的进步，不在于步调一致，而在于有人扎扎实实，有人健步如风，有人载歌载舞，有人把飞天的梦想变成了现实。
130、处天下事，前面常长出一分，此之谓豫；后面常余出一分，此之谓裕。如此则事无不济，而心有余乐。《曾国藩笔记》。
131、莲花香入清，笔应插入这样的图案；湖是静止的，你可以看到源头。
132、事断不可求速效，求速效必助长，非徒无益，而又害之。只要日积月累，如愚公之移山，终久必有豁然贯通之候，愈欲速则愈锢蔽矣。——《曾国藩书信》。
133、任何经验对每个人来说都是宝贵的经验。
134、择交是第一要事，须择志趣远大者。
135、古称"金丹换骨"，余谓立志即丹也。——《曾国藩家书》。
136、古时候的英雄有他的遗产。
137、军行战胜，尤须坚明约束，无令骚扰地方。——《曾国藩书信》。
138、无论何时强大的力量，我都不把它摆在面前，也不与它保持一种敬而远之的全称方式。
139、以言诲人，是以善教人也；以德薰人，是以善养人也。《曾国藩家书》。
140、五千里秦树蜀山，我原过客；一万顷荷花秋水，中有诗人。
141、这种低调、藏锋的做派，也让他免予兔死狗烹的下场。
142、用你的话说话，用你正在做的事行动。保持一致，做同样大小的事情。
143、没有人能因为读了多少书而成为圣人。
144、君子欲有所树立，必自不妄求人知始。——《曾国藩日记》。
145、正确对待做官发财——"功成身退"，"大约世家子弟，钱不可多，衣不可多，事虽至小，关系颇大"
146、理智滋养着自己的心灵，虽然苍老而神不会。如果没有，那就在饲料中昏倒，在屠宰中败亡，不会老而衰。励志的人，不是放弃。
147、脚踏实地，不敢欺骗人。
148、莫因仁慈而误大事。《曾国藩书信》。
149、一切都是为了做伟大的事情，为了知识，为了补充；哪里有伟大的工作，一半是人的工作，一半是神的工作。
150、无论如何，一定有许多艰难的曲折。
151、天下大事当于大处著眼，小处下手。——清·曾国藩
152、坚忍支撑，可建非常之业。——《曾国藩日记》。
153、西装可以是勤奋的尊重，虽然傻瓜也有智慧的味道。
154、窃以为天地之所以不息，国之所以立，贤人之德业之所以可大可久，皆诚为之也。出处：复贺耦庚中丞
155、没有人是有罪的事，那么天平静了，心常常快够宽扁了。生活是改善的第一步，是找到幸福的第一步。
156、女人想要的是温柔，平静的微笑，和受欢迎的家庭。
157、君子之处，不与众杰长短。
158、世间事各有恰好处，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小则失大，易事多忽，忽易则失难。存心君子，自得之体验中耳。——曾国藩
159、一切财富和名誉，一半由人，一半由上帝决定。学习成为一个圣人完全取决于一个人自己的判断力，不干涉天命。
160、一个只考虑钱的人一辈子也赚不到钱。
161、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。人该顺时，不可趋时。《曾国藩日记》。
曾国藩励志名言录
曾国藩励志名言录
1、以体察人才为第一。
2、另起炉灶，重开世界。
3、心至苦，事至盛也。
4、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
5、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
6、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。
7、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。
8、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。
9、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。
10、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
11、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
12、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。
13、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
14、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。
15、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。
16、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。
17、禁大言以务实。
18、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。
19、省事是清心之法，读书是省事之法。
20、功不独居，过不推诿。
21、智慧愈苦而愈明。
22、常常提其朝气为要。
23、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。
24、不可轻率评讥古人。
25、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。
26、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。
27、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
28、无好小利。
29、今日所说之话，明日勿因小利害而变。
30、责己厚而责人薄耳。
31、困心横虑，正是磨练英雄之时。
32、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。
33、誉望一损，远近滋疑。
34、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。
35、无实而享大名者必有奇祸。
36、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。
37、不随众从之喜惧为喜惧。
38、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。
39、一身精神，具乎两目。
40、胸怀广大，须从平淡二字用功。
41、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。
42、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。
43、神正其人正，神邪其人奸。
44、人必诚，然后业可大可久。
45、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。
46、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。
47、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
48、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。
49、男儿自立，必须有倔强之气。
50、有才干，定要表现之。
51、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。
52、行事不可任心，说话不可任口。
53、前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。
54、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。
55、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
56、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。
57、为人不可过于聪明。
58、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。
59、特患业之不精耳。
60、百种弊病，皆从懒生。
61、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。
62、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。
63、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。
64、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。
65、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。
66、国家之强，以得人为强。
67、人以气为主。
68、吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。
69、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？
70、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。
71、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
72、先静之，再思之，五六分把握即做之。
73、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。
74、自修之道莫难于养心。
75、须先立坚卓之志。
76、家和则福自生。
77、凡事留余地，雅量能容人。
78、受非分之情，恐办非分之事。
79、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
80、居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。
81、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。
82、总宜奖其所长，而兼规其短。
83、凡有盛必有衰，不可不预为之计。
84、富贵气太重，亦非佳象耳。
85、知足天地宽。
86、人宜减者决减之，钱宜省者决省之。
87、吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器。
88、君子之道，以知命为第一要务。
89、只要人肯立志，都可做得到。
90、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。
91、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
92、举止端庄，言不妄发。
93、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。
94、脚踏实地，不敢一毫欺人。
95、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。
96、养得胸中一种恬静。
97、凡有用之物，不宜抛散也。
98、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。
99、广其识则天下大。
100、古者英雄立事，必有基业。
101、小仁者，大仁之贼。
102、治世以大德，不以小惠。
103、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。
104、见异思迁，欲求长进难矣。
105、凡事豫则立。
106、若日日誉人，人必不重我言矣。
107、遇忧患横逆之来，当稍忍以待其定。
108、夫知之而不用，与不知同；用之而不尽，与不用同。
109、古之成大事者，多自克勤小物而来。
110、有其功，必有其效。
112、凡行公事，须深谋远虑。
113、古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。
114、常存冰渊惴惴之心。
115、勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。
116、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
117、忧时勿纵酒，怒时勿作札。
118、气忌盛，心忌满，才忌露。
119、凡读无益之书，皆是玩物丧志。
120、处有事当无事，处大事当如小事。
121、名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。
122、忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。
123、勿过多怜悯。
124、讨人嫌，离不得个骄字。
125、治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义。
126、得意而喜，失意而怒，便被顺逆差遣，何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几何？哀哉！
127、有理义以养其心，则虽老而神明不衰。苟为不然，则昏于豢养，败于戕贼，未老而志衰矣。励志之士，可不戒诸。
128、寡言养气，寡视养神，寡欲养精。
129、未有根本不正，而枝叶发生，能自畅茂者也。
130、既有定识，又有定力。
131、人不可无缺陷。
132、礼义廉耻，可以律己，不可以绳人为子孙做富贵计者，十败其九。为人做善方便者，其后受惠为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。
133、居乡勿为乡愿，居官勿为鄙夫。
134、薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。
135、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。
136、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。
137、王政不能有恩而无威。
138、养生以少恼怒为本，事亲以得欢心为本。
139、悠悠疑忌之来，只堪付之一笑。
140、内断于心，自为主持。
141、独享大名为折福之道。
142、艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱。
143、短不可护，护则终短。长不可矝，矝则不长。尤人不如尤己，如圆不如好方。用晦则天下莫与汝争智，谦则天下莫与汝争强。多言者老氏所戒，欲纳者仲尼所臧。妄动有悔，何如静而勿动？太刚则折，何如柔而勿刚。吾见进而不己者败，未见退而自足者亡。为善则游君子之域，为恶则入小人之乡。
144、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。
145、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。
146、和可消人怨，忍足退灾星。
147、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
148、隘路打胜仗，全在头敌。
149、从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生。
150、以能立能达为体，以不怨不尤为用。
151、凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持。
152、驭将之道，最贵推诚，不贵权术。
153、人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明。
154、不可背后攻人之短。
155、带兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用礼。
156、不怕打不着，只怕打不胜。
157、君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉。
158、思与学不可偏废。
159、常存一不敢为先之心。
160、一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。
161、事前加慎，事后不悔。
162、荐贤不可示德，除奸不可示威。
163、久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。
164、知足则乐，务贪必忧。
165、立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。
166、富贵功名皆人世浮荣，惟胸怀次浩大是真正受用。
167、有福不可享尽，有势不可使尽。
168、观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。
169、死生早已置之度外。
170、眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，将来或终有成就。
171、处事宜决断。
172、择众论之善者而从之。
173、银钱则量力资助，办事则竭力经营。
174、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。
175、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。
176、事到手且莫急，便要缓缓想。想得时切莫缓，便要急急行。处天下事，只消得安详二字，兵贵神速，也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养奋发于定之中耳。
177、作善岂非好事，然一有好名之心，即招谤招祸也。
178、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
179、好谈己长只是浅。
180、居心平，然后可历世路之险。
181、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
182、见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。
183、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。
184、书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。
185、一切皆暗暗安排，胸有成足。
186、戒傲戒惰，保家之道也。
187、凡办大事，半由人力，半由天事。
188、人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。
189、既爱其才，宜略其小节。
190、办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。
191、乡间无朋友，实是第一恨事。
192、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
193、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。
194、事以急败，思因缓得。
195、能甘淡泊，便有几分真学问。
196、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。
197、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。
198、聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。
199、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。
200、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。
曾国藩关于修身养性的名言
曾子说过：吾日当三省吾身。三省吾身，意思就是要常常反思，反省，以达到修身养性的效果。修身：是指修养身心，努力提高自身的思想道德修养水平。养性：使心智本性不受损害。通过自我反省体察，使身心达到完美的境界。在中国古代历史上修身养性的获得巨大成功的名人中，曾国藩就是其中一个范例。
曾国藩出生于晚清一个地主家庭，自幼勤奋好学，6岁入塾读书。8岁能读八股文、诵五经，14岁能读《周礼》《史记》文选。有网友评论说：如果以人物断代的话，曾国藩是中国古代历史上的最后一人，近代历史上的第一人，可见曾国藩对后人的影响力。能够取得如此成就，归功于曾国藩的修身养性。归纳起来是曾国藩对自己的人生修炼五字即：诚、 敬、静、谨、恒。首先是诚，诚实、诚恳，为人的表里一致，自己的一切都可以公之于世，要修炼自己的诚。第二个就是敬，所谓敬就是敬畏，人要有畏惧，人不能 无法无天，要有敬畏，表现在内心就是不存邪念，表现在外就是持身端庄严肃有威仪。第三个就是静，是指人的心、气、神、体都要处于安宁放松的状态。第四个字 是谨，指的就是言语上的谨慎，不说大话、假话、空话，实实在在，有一是一有二是二。第五个字是恒，是指生活有规律、饮食有节、起居有常。
曾国藩家训,曾国藩修身养性名言
这五个字的最高境界是慎独，就是人应该谨慎地对待自己的独处，也就是指在没有任何监督的情况下，都要按照圣人的标准，按照最高准则来对待。这是修身的最高境界。我们一起来看看曾国藩关于修身养性的名人名言：
1、以读书立志的修身养性名言：且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书，苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境皆不能读书。何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
2、在困难和逆境中的修身养性名言：我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以恕字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。
3、以静字修身养性名言：静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅须臾耳；大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳；古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛之一毛耳；事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌；知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之；知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。夫如是，则自私自满之见可渐渐蠲除矣。
4、以勤字修身养性名言：凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱智愚老少，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。凡一家之中，勤敬二字能守得几分，未有不兴；若全无一分，未有不败。和字能守几分，未有不兴；不和未有不败者。诸弟试在乡间将此三字于族戚人家历历验之，必以吾言为不谬也。
5、以耐字修身养性名言：读经有一耐字诀。一句不通，不看下句，今日不通，明日再读；今年不精，明年再读，此所谓耐也。困时切莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。不特写字，凡事都有极困难之时，打得通的，便是好汉。
6、从失败的教训中修身养性名言：吾家祖父教人，亦以懦弱无刚四字为大耻。故男儿自立，必须有倔强之气。谚云吃一暂长一智，吾生平长进全在受挫受辱之时，务须明励志，蓄其气而长其智，切不可戡恭然自馁也。大约军事之败，非傲即惰，二者必居其一；巨室之败，非傲即惰，二者必居其一。
7、与人为善的修身养性名言：思古圣人之道莫大乎与人为善。以言诲人，是以善教人也；以德薰人，是以善养人也，皆与人为善之事也。君相之道，莫大乎此；师儒之道，亦莫大乎此。仲尼之无常师，即取人为善也；无行不与，即与人为善也。为之不厌，即取人为善也；诲人不倦，即与人为善也。
曾国藩语录
曾国藩语录
1、处毁誉要识有量，今之学者反有向上底，见世所誉而趋之，见世所毁而避之，只誉我而喜，闻毁我而怒，只是量不广，真善真恶在我，毁誉与我分毫无干。
2、一念之善，吉神随之。一念之恶，厉鬼随之。知此可以役使鬼神。
3、闻人善则疑之，闻人恶则信之，此满腔杀机也。
4、无为名尸，勘破幻妄也。无为谋府，无思也。无为事任，无为也。无为知主，地知也。然须定得性了，方行得四者，不然实行不去。庄子曰：吾以无为为乐矣，又俗之所大苦也。大颠曰：众人而不思不为，则天下之理几乎息矣。应事接物只是一个情字为累，若无情则无累矣在，故曰圣人无情。
5、君子贵通天下之志，疾恶太严则伤公明之体。
6、凡人言及非人非理事，我虽不与谋，若从旁附和一句，便自有罪。故处此有三道，以至诚感悟之，上也。去其太甚，次也。漠然不置是非于其间，又其次也。
7、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我开端。
8、凡处事但自家踏得田地稳，一任间言语。
9、伤化毁俗者，虽亲虽贵，必疏而远之。清公贞修者，虽微虽践，必亲而近之。
10、善人固可亲，未能知，不可急合。恶人固可疏，未能远，不可急去。
11、小人如虎狼蛇蝎，殆又甚焉。虎狼之威，蛇蝎之状，皆知其足以害己，深避而预防之。小人则心如虎狼，其貌驺虞，念如蛇蝎，其言鸾和，人不知其将害己而狎之，鲜弗及矣。
12、称人之善，我有一善，又何妒焉？称人一恶，我有一恶，又何毁焉？
13、闻人之善而掩覆之，或文致以诬其心。闻人之过而播扬之，或枝叶以多其罪，此皆得罪于鬼神者也，吾党戒之。
14、论人情只往薄处求说，人心只往恶边想，此是私而该底念头，自家便是个小人。古人责人，每于有过中求无过。此是长厚心，盛德事。学者熟思，自有滋味。
15、古人爱人之意多，今人恶人之意多。爱人，故人易于改过，而视我也常亲，我之教益易行。恶人，故人甘于自弃，而视我也常仇，我之言必不入。
16、将古人心信今人，真是信不过。若以古人至诚之道感今人，今人未必在豚鱼下也。
17、水激逆流，火激横发，人激乱作，君子慎其所以激之者。愧之则小人可使为君子，激之则君子可使为小人。
18、君子称人之善而非誉也，折人之过而非毁也，毁其劝善而改过也。小人不然，善则忌之，过则扬之。
19、小人专望人恩，恩过不感。君子不轻受人恩，受则难忘。
20、衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。
21、人若一味见人不是，则到处可憎，终日落嗔。
22、凡权要人声势赫然时，我不可犯其锋，亦不可与之狎，敬而远之，全身全名之道也。
23、将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权。（经典语录 ）此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。
24、人只是怕当局，当局者之十，不足以旁观者之五。智臣以得失而昏也，胆气以得失而奋也。只没了得失心，则声气舒展，此心与旁观者一般，何事不济？
25、两君子无争，相让故也。一君子一小人无争，有容故也。争者两小人也，有识者奈何自处于小人。
26、君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。
27、君子多思不若养志，多言不若守静，多才不若蓄德。
28、凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法。
29、人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。
30、得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。
曾国藩箴言
曾国藩箴言
1、凡人言及非人非理事，我虽不与谋，若从旁附和一句，便自有罪。故处此有三道，以至诚感悟之，上也。去其太甚，次也。漠然不置是非于其间，又其次也。
2、君子贵通天下之志，疾恶太严则伤公明之体。
3、将古人心信今人，真是信不过。若以古人至诚之道感今人，今人未必在豚鱼下也。
4、君子多思不若养志，多言不若守静，多才不若蓄德。
5、古人爱人之意多，今人恶人之意多。爱人，故人易于改过，而视我也常亲，我之教益易行。恶人，故人甘于自弃，而视我也常仇，我之言必不入。
6、凡处事但自家踏得田地稳，一任间言语。
7、一念之善，吉神随之。一念之恶，厉鬼随之。知此可以役使鬼神。
8、将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。
9、凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法。
10、或谓才子多傲，余曰傲便是不才。
11、小人如虎狼蛇蝎，殆又甚焉。虎狼之威，蛇蝎之状，皆知其足以害己，深避而预防之。小人则心如虎狼，其貌驺虞，念如蛇蝎，其言鸾和，人不知其将害己而狎之，鲜弗及矣。
12、称人之善，我有一善，又何妒焉？称人一恶，我有一恶，又何毁焉？
13、事莫待来时忍，欲莫待动时防。即来思隐，即动思防，如火炽水溢，障之甚难。
14、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我开端。
15、君子称人之善而非誉也，折人之过而非毁也，毁其劝善而改过也。小人不然，善则忌之，过则扬之。
16、为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。
17、水激逆流，火激横发，人激乱作，君子慎其所以激之者。愧之则小人可使为君子，激之则君子可使为小人。
18、天下第一好事，莫如诱人为善。圣贤所以为圣贤，只是欲引天下后世之人皆入于善。
19、闻人善则疑之，闻人恶则信之，此满腔杀机也。
20、君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。
21、闻人之善而掩覆之，或文致以诬其心。闻人之过而播扬之，或枝叶以多其罪，此皆得罪于鬼神者也，吾党戒之。
22、高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致祸。
23、能庇人便是大人，受人庇便是小人。
24、人只是怕当局，当局者之十，不足以旁观者之五。智臣以得失而昏也，胆气以得失而奋也。只没了得失心，则声气舒展，此心与旁观者一般，何事不济？
25、论人情只往薄处求说，人心只往恶边想，此是私而该底念头，自家便是个小人。古人责人，每于有过中求无过。此是长厚心，盛德事。学者熟思，自有滋味。
26、人生至愚是恶闻己过。人生至恶是善谈人过。
27、得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。
28、君子满腹天理，故以顺理为乐。小人满腹人欲，故以得欲为乐。欲无时可足，故乐不胜忧。理无时不存，故随在皆乐。至乐顺理。纵欲之乐，忧患随焉。
29、凡权要人声势赫然时，我不可犯其锋，亦不可与之狎，敬而远之，全身全名之道也。
30、衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。
31、人若一味见人不是，则到处可憎，终日落嗔。
32、人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。
33、善人固可亲，未能知，不可急合。恶人固可疏，未能远，不可急去。
34、小人专望人恩，恩过不感。君子不轻受人恩，受则难忘。
35、伤化毁俗者，虽亲虽贵，必疏而远之。清公贞修者，虽微虽践，必亲而近之。
36、两君子无争，相让故也。一君子一小人无争，有容故也。争者两小人也，有识者奈何自处于小人。
