科学发展的终点是哲学，哲学发展的终点是宗教。相信看到这句名人名言大家都不陌生非常熟悉吧。名人名言可以指引我们在成长路上更好的前进，我们一旦看到名人名言就可以将其记在本上。究竟有哪些词句值得摘抄呢？为了让您在使用时更加简单方便，下面是小编整理的余怒名言，欢迎大家与身边的朋友分享吧！
1. 不管怎么说，宇宙是收缩的。这一点，无论对谁都一样。如果你用电吹风去吹一个老妇人的脸，你会发现，她的脸呈波浪状不过那是蓝藻淤积的内陆湖里的波浪。你再去吹一吹一个年轻女孩的脸，你会发现，那才是大海。
2. 不受香气影响的体形/弄得西红柿很不安、很红/它那么软，不能碰/在地里，生出根，像忧郁/像性骚扰。不能不忘掉/昨天体形的变化和今天的绝望。
3. 动物园里跑了一只豹子/许多人在找它/他们跑到我的屋子里/翻箱倒柜/他们说我藏了它/我说：我只是一名医生/我怕动物/他们说：正是因为你是医生/你怕动物。 周围一切都是红的/他觉得这样挺好/下一秒钟/肯定也是红的/红色变成紫色，吵死了/紫色变成黑色，你瞎操心。
4. 我一生都在反对一个水泡 /独裁者，阉人，音乐家 /良医，情侣 /鲜花贩子 /我一生都在反对 /水泡冒出水面 。
5. 仙人掌开花，开出的是骨头。 对于他，房间太大，写作是一件，露骨的事。水管漏水一星期。 蜘蛛悬浮一夜。 被子单薄，冷得需要，不停地说话。 需要一块口头上的抹布， 和一串无所不能的省略号。 接受两个房间 ，并在一起的现实。
6. 你在干什么 /我在守卫疯人院 /你在干什么 /我在守卫疯人院 /你在干什么 /我在守卫疯人院 /我写诗，拔草，焚尸 /数星星，化装，流泪。
7. 钟敲十二下，当，当/我在蚊帐里捕捉一只苍蝇/ 我不用双手/ 过程简单极了/ 我用理解和一声咒骂 /我说：苍蝇，我说：血 /我说：十二点三十分
8. 我取消你 /然后我像一滴药水 /滴进睡眠 /钟敲十三下，当 /苍蝇的嗡鸣：一对大耳环 /仍在我的耳朵上晃来荡去 。
9. 孤独时我不喜欢使用语言。一头熊和一只鹦鹉坐在，跷跷板的两头，跷跷板朝一头翘起。很多东西。没办法称量，我是熊你们是鹦鹉。我是这头熊我不使用，你们的语言。
10. 我们总是带着冷静、怀疑、不解的眼光来打量周围的世界，不愿或者说懒得去解(解读、理解、理会)世界及其意义。
11. 与诗人保持距离是指在写作上与他们拉开距离，并不是指人际交往。对于写作者，这种自觉意识是十分重要的，在此基础上才谈得上作品的成熟、优秀、伟大。
12. 诗歌需要读者，但读者也必须接受诗歌的甄别。所谓大众的说法是笼统的。如果有大众，则这个大众必是诗歌及一切艺术的诋毁者，看看对国人读书的调查我们就知道，13亿人有多少人常年不读一本书?
13. 为什么我们的写作要听命于那些规则和模式，将他人的认知和经验窃取为自己的认知和经验?这样的写作侮辱了这个世界。
14. 中国诗歌界，100个诗歌作者中，有60个人在面朝大海，朗诵和海子杂交的抒情诗，30个人在不假思索地口吐口语诗，8个人在有板有眼地叙事，剩下两个人，一个将纸笔扔了，不愿再提诗歌，一个在考虑今后该干什么。
15. 任何时代都是平庸的，只不过平庸的表现形式各有不同。
16. 先锋是创新的同义词，它是每一个写作者都应具备的基本素质。先锋不是好诗的标准，也不是差诗的借口。
17. 走在路上，突然想吃煎饼。跑遍了大街小巷，找煎饼。没有找到。我给朋友发短信：我想吃煎饼。朋友回复：干吗告诉我这个?干吗非吃它不可?我想证明：我还在这个世界上，有朋友，有悲伤，还会装傻，爱惜自己，不那么虚无飘渺。
18. 诗歌无疑是我生活的一部分，如果没有它，我的生活会失去一大乐趣。
19. 每一个称得上诗歌流派的组织里都应有几个突出的个人，如果没有，那么这个诗歌流派也是没有意义的，存之不远的。
20. 从文明进程来说，文学(诗歌)又是不可或缺的。正是文学、哲学等无用之学的发展，促进了天文学、医学、建筑学等有用之学的发展，它的潜移默化的精神力量不可低估。
21. 我可能是汉语诗歌中第一个将错觉视为重要的审美概念的诗人，我将错觉看作是人认识这个世界的一个途径。
22. 朋友的褒扬使我感到的是温暖，但并不能使我的骄傲增加一分。
23. 语言是奇妙的，它既包含历史、文化、习俗等理性方面的因素，又有着错觉、歧想等方面的因素，就像一个关于历史和现实的万花筒。www.Jzd365.CoM
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余秋雨励志名言
1、阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天平庸的困扰。
2、诚恳坦然地承认奋斗后的失败、成功后的失落，只能变得更沉着。
3、人生的追求、情感的冲撞、进取的热情，可以隐匿却不可以贫乏；可以恬然却不可以清淡。
4、长江的流程也像人的一生，在起始阶段总是充满着奇瑰和险峻，到了即将了结一生的晚年，怎么也得走向平缓和实在。
5、希望世间能有的人珍视自己的每一步脚印，勤于纪录、乐于重温、善于修正，让人生的前前后后能够互相灌溉，互相滋润。
6、如果有一天我们突然发现，投身再大的事业也不如把自己的人生当作一个事业，聆听再好的故事也不如把自己的人生当作一个故事，我们一定会动手动笔，做一点有意思的事情。不妨把这个游戏叫做“收藏人生的游戏”。让今天收藏昨天，让明天收藏今天，在一截一截的收藏中，原先的断片连成了长线，原先的水潭成了大河。而大河，不会再有腐臭和干涸的危险。
7、杰出之所以杰出，是因为罕见，我们把自己连接于罕见，岂不危险？既然大家都很普通，那么就不要鄙视世俗岁月、庸常岁序。不孤注一掷，不赌咒发誓，不想入非非，只是平缓而负责地一天天走下去，走在记忆和向往双向路途上，这样，平常中也就出现了滋味，出现了境界。
8、我是行路者，不愿意在某处流连过久。安适的山寨很容易埋葬憧憬，丰沛的泉眼很容易滞留人生。而任何滞留都是自我阻断，任何安顿都是创造的陷阱。
9、百般使命，只要人际关系复杂，便什么也做不成；反之，山高路远，只要人际关系单纯，便怎么也走得通。
10、成熟是一种明亮而不现眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗涮了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。
11、友情的来去是一个探测仪，告知你与原先进入的那个层面的真实关系。如果在一个领域，一群朋友突然没有理由地冷眼相对、栽赃构陷，那就意味着你可以离开了。你本来就不应该出现在这里，临时给你的笑脸只是为了索取和探询，等探询明白，彼此无法调和，你的存在只能给这个村寨带来不安宁，而你住在这个村寨中也非常不安全，那就应该上路。昨日的友情，早已消失在黄昏的牛粪火中，繁星在天，眼前隐约有一条出山的路。不必告别、不要留话，这一切都失去了意思，快步离开要紧。
12、伟大的钓者是安坐着与大海谈判的人类代表，而不是等待对方琐碎的施舍。
13、我们一生最花力气维护并始终为之奋斗、为之苦恼的东西，往往并不是生命中最珍贵的东西。
14、世界上，众口喧腾的可能是虚假；万人嗤笑的，可能是真实；长久期盼的，可能是虚假；猝不及防的，可能是真实；叠床架层的，可能是虚假；单薄瘦削的，可能是真实。
15、人生，只要有一线希望，就还有无限可能。
16、在对一些复杂的问题作出选择时，首先要给自己减压，先让自己放松下来。在沉重的压力下，连空气都是扭曲的，最容易作出错误的决断。
17、多数朋友间是各有期待的，但大家都不把这种期待点明，成天在嘻嘻哈哈中互相偷窥，真是劳累。在这种情况下，如果有朋友突然点破，明白表示失望，然后离去，这是一种结束虚假的可喜举动，会使双方都感到轻松。
18、害怕失败，那就反而很难做成事情。
19、大师不会与歌舞厅小姐一比歌喉，一位将军不会在与邻居的打斗中展现战略战术。
20、不要害怕被别人误会而等待理解。现代生活各自独立、万象共存。东家的柳树矮一点，不必向路人解释本来有长高的可能；西家的槐树高一点，也不必向邻居说明自己并没有独占风水的企图。
21、一件新事，大家立即理解，那就不是新事；出一个高招，大家又立即理解，那也不是高招。任何真正的创造都是对原有模式的背离，对社会适应的突破，对民众习惯的挑战。如果眼巴巴地指望众人理解，创造的纯粹性必然会大大降低。平庸，正在前面招手。
22、什么是流浪的本性，哥伦布表明了：不在乎脚下，只在乎前方。
23、在社会转型中感受到了生存空间的危机，只能产生两种可能，第一种是改变自己的生存方式来扩大空间；第二种是毁损别人的生存空间来扩张自己。
24、有人在慷慨激昂地毁损，有人在点点滴滴地追求；有人在振振有词地偷盗，有人有含辛茹苦地奋斗；有人在流言蜚语间钻营，有人在冰天雪地里行走。
余秋雨关于读书的名言
1、文学一进入考场已经不可能是真正意义上的创作。
2、学术无界，文化无墙，永远不能画地为牢。
3、历史有自己的生命，它就像一个人，既随和又自尊。
4、我看到，最典雅的友情被无知的彩笔描画着越描越淡。
5、诗人比美人更加自我，他们用诗情筑造了又一堵尊严的城墙。
6、诚恳坦然地承认奋斗后的失败，成功后的失落，只能变得更沉着。
7、大艺术家即便错，也会错出魅力来。好像王尔德说过在艺术中只有美丑而无所谓对错。
8、阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天平庸的困扰。
9、人折腾人，人摆布人，人报复人，这种本事，几千年来也真被人类磨砺到了炉火纯青的地步。
10、一种文明，能安顿个体精神已经不错，而如果能安顿群体性的政治智慧和社会理性，则就更好了。
11、再小的个子，也能给沙漠留下长长的身影；再小的人物，也能让历史吐出重重的叹息。
12、读万卷书，行万里路，两者关系如何？这是我碰到最多的提问。我回答：没有两者。路，就是书。
13、文明可能产生于野蛮，但绝不喜欢野蛮。我们能熬过苦难，却绝不赞美苦难。我们不害怕迫害，却绝不肯定迫害。
14、为什么把择定终身的职责，交给半懂不懂的年岁；为什么把成熟的眼光，延误地出现在早已收获过的荒原？
15、历史上的很多罪名，是不正常人对于正常人的宣判，而不正常人总会以超强度的道义亢奋，来掩饰自己的毛病。
16、如果你喜欢文学，喜欢原创文学，我建议你到文博苑里看一看，读一读，同时也希望大家亲自写一些自己的东西作为锻炼。
17、当今天下百业，文化最大。当今天下百行，文化届最小。那么，岂能再让一个日渐干涸的小池塘，担任江河湖海的形象代表？
18、要对一些复杂的问题作出选择时，首先要给自己减压，先让自己放松下来。在沉重的压力下，连空气都是扭曲的，最容易作出错误的决断。
19、任何一个真实的文明人都会自觉不自觉地在心理上过着多种年龄相重叠的生活，没有这种重叠，生命就会失去弹性，很容易风干和脆折。
20、社会理性使命已悄悄抽绎，秀丽山水间散落着才子、隐士，埋藏着身前的孤傲和身后的空名。天大的才华和郁愤，最后都化作供后人游玩的景点。
21、很多老人的长寿，是牺牲很多乐趣换来的。例如，拼死冒险的乐趣、孤立无援的乐趣、遭受围攻的乐趣。文化也是一样，长寿的代价就是失落太多。
22、中年是对青年的延伸，又是对青年的告别。这种告别不仅仅是一系列观念的变异，而是一个终于自立的成熟者对于能够随心所欲处置各种问题的自信。
23、中年太实际、太繁忙，在整体上算不得诗，想来难理解；青年时代常常被诗化，但青年时代的诗太多激情而缺少意境，按我的标准，缺少意境就算不得好诗。
24、大地所负载的精神流向，比它所负载的其他一切都更难判断和预见。但我们已经看到，大地本身就是一种重要的决定力量，那么，就让我们先来阅读大地。
25、在文化上，无效必然导致无聊，无聊又必然引来无耻。但是，即使到了这种三无的低谷，也不必过于沮丧。因为只有低谷，才能构成对新高峰的向往。
26、善良，这是一个最单纯的词汇，又是一个最复杂的词汇。它浅显到人人都能领会，又深奥到无人能够定义。它与人终生相伴，但人们却很少琢磨它、追问它。
27、一切伟大的艺术，都不会只是呈现自己单方面的生命。它们为观看者存在，它们期待着仰望的人群。一堵壁画，加上壁画前的唏嘘和叹息，才是这堵壁画的立体生命。
28、真正的文化精英是存在的，而且对国家社会非常重要。但是这些年来，由于伪精英的架势实在是太让人恶心了，结果连真的精英的名声也败坏了。真精英总是着眼于责任，伪精英。
29、历史上也有一些深刻的哲人，以歌颂青年来弘扬社会的生命力。但这里显然横亘着一种二律背反：越是坚固的对象越需要鼓动青年去对付，但他们恰恰因为年轻，无法与真正的坚持相斡旋。
30、某个时期，某个社会，即使所有的青年人和老年人都中魔一般荒唐了，只要中年人不荒唐，事情就坏不到哪里去。最怕的是中年人的荒唐，而中年人最大的荒唐，就是忘记了自己是中年。
31、判定一种文明的优劣有多种标准，而最高标准和最低标准又常常首位相应，形成一个循环圆形。中华文明至少在一点上既符合最低标准，也符合最高标准，那就是：自己好好活着，不去招惹别人。
32、只有到了老年，沉重的人生使命已经卸除，生活的甘苦也已了然，万丈红尘已移到远处，宁静下来了的周际环境和逐渐放慢了的生命节奏构成了一种总结性、归纳性的轻微和声，诗的意境出现了。
余世维的名言经典语录
凡是你想不到，没有做的事情，你的敌人都告诉你。
人生3大悲哀：读一个没有兴趣的科系；做一个没有兴趣的工作；嫁一个没有兴趣的男人。
一个人不会听话，通常都不会讲话。一个人只会讲话不会听话，叫做强辩。一个人会听话才会讲话，叫做善于思考。
帮助你成长的都是你的敌人。
一个人只会独善其身是不行的，应该把底下的人也搞得很好。
伟人的五个特质：智力、监督力、自信、主动（积极）、果决。
聪明的人是从人家的眼泪中吸取教训。
从管理的角度来讲，两点之间最短的距离不一定是一条直线，而是一条障碍最小的曲线。
君视臣如草芥，臣视君如寇仇。
真正厉害的人不是自己累死，而是要让手下做事情累死，这个才叫本事。
逆境帮助生存，危机提高警觉，困境刺激思维。
一流企业定规格，二流企业拼品牌，三流企业搞服务，四流企业杀价格！
细节的最高境界是追求完美，在这个过程中你要做的就是比对手多走一步。
强大的民族和强大的企业都是教育出来的，而不是天生的。
只注意小事，就会失去创造力。只看问题，不看目标。
一把钥匙只能开一把锁，每个人都有他的用处，就看怎么用。
执行力是从上贯彻到下，手不要总往下面指。
一个主管如果只会压制自己，这个叫做怕（怕事）；如果只会纠正自己，叫做乱（乱了天下）；只会节省自己，叫做贱。伟大的韩非子讲的。
第一次犯错是不知道，第二次是不小心、第三次一定是你故意的！
做人就不要做事，做事就不要做人！
兵随将转，无不可用之才。作为一个管理者，你可以不知道下属的短处，却不能不知道下属的长处。
管理从思想上来说是哲学的，从理论上来说是科学的，从操作上来说是艺术的。
先管住，再理顺！主要是管人给人以足够的认可（面子），自主发挥潜力。
性格决定命运，气度影响格局。
管理是一种严肃的爱，培训是最好的福利！
管理就是让大家知道你的规划，理解你的规划，理解你的实施计划和要求，同时让利益联系你我他。
余秋雨经典语录 爱情经典语录
●至今记得初读比利时作家梅特林克《卑微者的财宝》时所受到的震动。他认为，一个人突然在镜前发现了自己的第一根白发，其间所蕴含的悲剧性远远超过莎士比亚的决斗、毒药和暗杀。这种说法是不是有点危言耸听？开始我深表怀疑，但在想了两天之后终于领悟，确实如此。第一根白发人人都会遇到，谁也无法讳避，因此这个悲剧似小实大，简直是天网恢恢，疏而不漏，而决斗、毒药和暗杀只是偶发性事件，这种偶发性事件能快速置人于死地，但第一根白发却把生命的起点和终点连成了一条绵长的逻辑线，人生的任何一段都与它相连。
《关于年龄》
●谁也不要躲避和掩盖一些最质朴、最自然的人生课题如年龄问题。再高的职位，再多的财富，再大灾难，比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错，都成了皮相。北雁长鸣，年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了；寒山扫墓，长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。
《关于年龄》
●人类最爱歌颂和赞美的是初恋，但在那个说不清算是少年还是青年的年岁，连自己是谁还没有搞清，怎能完成一种关及终身的情感选择？因此，那种选择基本上是不正确的，而人类明知如此却不吝赞美，赞美那种因为不正确而必然导致的两相糟践；在这种赞美和糟践中，人们会渐渐成熟，结识各种异性，而大抵在中年，终于会发现那个唯一的出现。但这种发现多半已经没有意义，因为他们肩上压着无法卸除的重担，再准确的发现往往也无法实现。既然无法实现，就不要太在乎发现，即使是唯一也只能淡然颔首、随手挥别。此间情景，只要能平静地表述出来，也已经是人类对自身的嘲谑。
《关于年龄》
●我不赞成太多地歌颂青年，而坚持认为那是一个充满陷阱的年代。陷阱一生都会遇到，但青年时代的陷阱最多、最大、最险。
《关于年龄》
●老人歌颂青年时代，大多着眼于青年时代拥有无限的可能性。但他们忘了，这种可能性落实在一个具体个人身上，往往是窄路一条。错选了一种可能，也便失落了其他可能。说起来青年人日子还长，还可不断地重新选择，但一个实实在在的人是由种种社会关系和客观条件限定在那里，重新选择的自由度并不是很大。一失足成千古恨的悲剧处处发生，只不过多数失足看起来不像失足而已。
《关于年龄》
●一个横贯终生的品德基本上都是在青年时代形成的，可惜在那个至关重要的时代，青年人受到的正面的鼓动永远是为成功而搏斗，而一般所谓的成功总是打有排他性、自私性的印记。结果，脸颊上还没有皱纹的他们，却在品德上挖下了一个个看不见的黑洞。
《关于年龄》
●历史上也有一些深刻的哲人，以歌颂青年来弘扬社会的生命力。但这里显然横亘着一种二律背反：越是坚固的对象越需要鼓动青年去对付，但他们恰恰因为年轻，无法与真正的坚持相斡旋。
他们刚刚放下历史课本，又何曾体察过历史苍凉的内涵？他们随口谈论社会，又何曾了解过民众的质朴需求？他们得意地炫示文化，又何曾思考过文化的原始使命？把学生的历史使命压在他的肩上，不太公平。如果对他们一边加压一边怂恿，只能使他们变成一堆扭曲的形体和尖利的声音，这是我们在文革初期早就看到了的。
《关于年龄》
●青年时代的正常状态是什么，我想一切还是从真诚的谦虚开始。青年人应该懂得，在我们出生之前，这个世界已经精精彩彩、复复杂杂地存在过无数年，我们什么也不懂，能够站筝脚下的一角建设一点什么，已是万幸。如果刻苦数年，居然从脚下扎下根去，与世界的整体血脉相连，那也就使自己单薄的生命接通了人类。应该为这种接通而惊喜，试想区区五尺之躯，接通于千年之前，接通于万里之外，正是这种接通使自己领略崇高，问津壮丽，体验多元，哪能值得骤然变脸，扯断这些接通，不分青红皂白，你死我活地批判起来？这种谦然安然的生态，也可免除青春生命的无谓浪费，让青年人有可能欢天喜地地活得像青年。
《关于年龄》
●中年是对青年的延伸，又是对青年的告别。这种告别不仅仅是一系列观念的变异，而是一个终于自立的成熟者对于能够随心所欲处置各种问题的自信。
《关于年龄》
●中年人的当家体验是最后一次精神断奶。你突然感觉到终于摆脱了父母、兄长、老师的某种依赖，而这种依赖在青年时代总是依稀犹在的；对于领导和组织，似乎更贴近了，却又显示出自己的独立存在，你成了社会结构网络中不可缺少的一个点；因此你在热闹中品尝了有生以来真正的孤立无援，空前的脆弱和空前的强大集于一身。于是，青年时代的多元体验也就有了明确的定位和选择。
《关于年龄》
●中年人一旦有了当家体验，就会明白教科书式的人生教条十分可笑。当家管着这么一个大摊子，每个角落每时每刻都在涌现着新问题，除了敏锐而又细致地体察实际情况，实事求是地解开每一个症结，简直没有高谈阔论、把玩概念的余地。这时人生变得很空灵，除了隐隐然几条人生大原则，再也记不得更多的条令。我认为这是一种极好的人生状态，既有很大的幅度，又有很大的弹性。
《关于年龄》
●中年人的坚守，已从观点上升到人格，而人格难以言表，他们变得似乎已经没有顶在脑门上的观点。他们知道，只要坚守着自身的人格原则，很多看似对立的观点都可相容相依，一一点化成合理的存在。于是，在中年人眼前，大批的对峙消解了，早年的对手找不到了，昨天的敌人也没有太多仇恨了，更多的是把老老少少各色人等照顾在自己身边。请不要小看这照顾二字，中年人的魅力至少有一半与此相关。
《关于年龄》
●中年人最可怕的是失去方寸。这比青年人和老年人的失态有更大的危害。中年人失去方寸的主要特征是忘记自己的年龄。一会儿要别人像对待青年那样关爱自己，一会儿又要别人像对待老人那样尊敬自己，他永远活在中年之外的两端，偏偏不肯在自己的年龄里落脚。
《关于年龄》
●某个时期，某个社会，即使所有的青年人和老年人都中魔一般荒唐了，只要中年人不荒唐，事情就坏不到哪里去。最怕的是中年人的荒唐，而中年人最大的荒唐，就是忘记了自己是中年。
《关于年龄》
●老年是如诗的年岁
中年太实际、太繁忙，在整体上算不得诗，想来难理解；青年时代常常被诗化，但青年时代的诗太多激情而缺少意境，按我的标准，缺少意境就算不得好诗。
只有到了老年，沉重的人生使命已经卸除，生活的甘苦也已了然，万丈红尘已移到远处，宁静下来了的周际环境和逐渐放慢了的生命节奏构成了一种总结性、归纳性的轻微和声，诗的意境出现了。
《关于年龄》
●一般情况下，老年岁月总是比较悠闲，总是能够没有功利而重新面对自然，总是漫步在回忆的原野，而这一切，都是诗和文学的特质所在。老年人可能不会写诗或已经不再写诗，但他们却以诗的方式生存着。看街市忙碌，看后辈来去，看庭花凋零，看春草又绿，而思绪则时断时续，时喜时悲，时真时幻。
《关于年龄》
●老人的年龄也有积极的缓释功能，为中青年的社会减轻负担。不负责任的中青年用不正当的宠溺败坏了老人的年龄，但老人中毕竟还有冷静的智者，默默固守着年岁给予的淡然的尊严。
《关于年龄》
●年龄本不该被太多利用的，因为它带有天然的不公平性和无法辩驳性，但一旦真被利用了，出现了霉气十足的年龄霸权，那也不要怕，不知什么地方银发一闪，冷不丁地出现一个能够降伏它们的高神。烟尘散去，只剩下这位高神的笑容隐约在天际，而此时天下，早已月白风清。一双即将握别世界的手，向我指点了一种诗化的神圣。
《关于年龄》
●中青年的世界再强悍，也经常需要一些苍老的手来救助。平时不容易见到，一旦有事则及时伸出，救助过后又立即消失，神龙见首不见尾。这是一种早已退出社会主体的隐性文化和柔性文化，隐柔中沉积着岁月的硬度，能使后人一时启悟，如与天人对晤。老年的魅力，理应在这样的高位上偶尔显露。不要驱使，不要强求，不要哄抬，只让它们成为人生的写意笔墨，似淡似浓，似有似无。
《关于年龄》
●什么季节观什么景，什么时令赏什么花，这才完整和自然。如果故意地大颠大倒，就会把两头的况味都损害了。暖冬和寒春都不是正常的天象。
《关于年龄》
●人们在厌弃喋喋不休的道德说教之后，曾经热情地呼吁过真实性，以为艺术的要旨就是真实；当真实所展示的画面过于狞厉露骨、冷酷阴森，人们回过头来又呼吁过道德的光亮，以为抑恶扬善才是艺术的目的。其实，这两方面的理解都太局限。杰出的艺术，必须超越对真实的追索（让科学沉浸在那里吧），也必须超越对善恶的裁定（让伦理学和法学去完成这个任务吧），而达到足以鸟瞰和包容两者的高度。在这个高度上，中心命题就是人生的况味。
《艺术创造论》
●中国古代绘画中无论是萧瑟的荒江、丛山中的苦旅，还是春光中的飞鸟、危崖上的雏鹰，只要是传世佳品，都会包藏着深厚的人生意识。贝多芬的交响曲，都是人生交响曲。
《艺术创造论》
●历史，也可获得人生化的处理。把人类的早期称作人类的童年，把原始文明的发祥地称作人类文化的摇篮，开始可能只是一种比喻，但渐渐人们在其中看到了更深刻的意义。个体生命史是可以体察的，因此，一旦把历史作人生化处理，它也就变得生气勃勃，易于为人们所体察了。把历史看得如同人生，这在人生观和历史观两方面来说都是超逸的，艺术化的。
《艺术创造论》
●自然与人生的一体化，很容易带来诱人的神秘色彩。人类原始艺术的神秘感，大多也出自这种自然与人生的初次遭遇。时代的发展使这种神秘感大为减损，但是，只要让自然与人生真切相对，这种神秘感又会出现。自然的奥秘穷尽不了，人生与自然的复杂关系也穷尽不了，因此，神秘感也荡涤不了。
《艺术创造论》
●如果每宗学问的弘扬都要以生命的枯萎为代价，那么世间学问的最终目的又是为了什么呢？如果辉煌的知识文明总是给人们带来如此沉重的身心负担，那么再过千百年，人类不就要被自己创造的精神成果压得喘不过气来？如果精神和体魄总是矛盾，深邃和青春总是无缘，学识和游戏总是对立，那么何时才能问津人类自古至今一直苦苦企盼的自身健全？
《文化苦旅自序》
●我们对这个世界，知道得还实在太少。无数的未知包围着我们，才使人生保留迸发的乐趣。当哪一天，世界上的一切都能明确解释了，这个世界也就变得十分无聊。人生，就会成为一种简单的轨迹，一种沉闷的重复。
《洞庭一角》
●长江的流程也像人的一生，在起始阶段总是充满着奇瑰和险峻，到了即将了结一生的晚年，怎么也得走向平缓和实在。
《狼山脚下》
●人有多种活法，活着的文明等级也不相同，住在五层楼上的人完全不必去批评三层楼的低下，何况你是否在五层楼还缺少科学论证。
《书海茫茫》
●诸般人生况味中非常重要的一项就是异乡体验与故乡意识的深刻交糅，漂泊欲念与回归意识的相辅相成。这一况味，跨国界而越古今，作为一个永远充满魅力的人生悖论而让人品咂不尽。
《乡关何处》
●人生的道路也就是从出生地出发，越走越远。一出生便是自己，由此开始的人生就是要让自己与种种异己的一切打交道。打交道的结果可能丧失自己，也可能在一个更高的层面上把自己找回。
《山居笔记小引》
●不管你今后如何重要，总会有一天从热闹中逃亡，孤舟单骑，只想与高山流水对晤。走得远了，也许会遇到一个人，像樵夫，像路人，出现在你与高山流水之间，短短几句话，使你大惊失色，引为终生莫逆。但是，天道容不下如此至善至美，你注定会失去他，同时也就失去了你的大半生命。
《关于友情》
●以平常态，做普通人，是最有滋味的人生。
《灯下回信》
●人生不要光做加法。在人际交往上，经常减肥、排毒，才会轻轻松松地走以后的路。
《灯下回信》
●人生的过程虽然会受到社会和时代的很大影响，但贯穿首尾的基本线索总离不开自己的个体生命。个体生命的完整性、连贯性会构成一种巨大的力量，使人生的任何一个小点都指点着整体价值。
《收藏昨天》
●如果有一天，我们突然发现，投身再大的事业也不如把自己的人生当做一个事业，聆听再好的故事也不如把自己的人生当做一个故事，我们一定会动手动笔，做一点有意思的事情。不妨把这样的故事称之为收藏人生的游戏。让今天收藏昨天，让明天收藏今天，在一截一截的收藏中，原先的断片连成了长线，原先的水潭连成了大河，而大河，就不会再有腐臭和干涸的危险。
《收藏昨天》
●希望世间能有更多的人珍视自己的每一步脚印，勤于记录，乐于重温，敢于自嘲，善于修正，让人生的前前后后能够互相灌溉，互相滋润。
《收藏昨天》
●杰出之所以杰出，是因为罕见，我们把自己连接于罕见，岂不冒险？既然大家都很普通，那么就不要鄙视世俗岁月、庸常岁序。不孤注一掷，不赌咒发誓，不祈求奇迹，不想入非非，只是平缓而负责地一天天走下去，走在记忆和向往的双向路途上，这样，平常中也就出现了滋味，出现了境界。珠穆朗玛峰的山顶上寒冷透骨，已经无所谓境界，世上第一等的境界都在平实的山河间。秋风起了，芦苇白了，渔舟远了，炊烟斜了，那里，便是我们生命的起点和终点。
《收藏昨天》
●有人把生命局促于互窥互监、互猜互损，有人则把生命释放于大地长天、远山沧海。
《流浪的本义》
●就人生而言，应平衡于山、水之间。水边给人喜悦，山地给人安慰。水边让我们感知世界无常，山地让我们领悟天地恒昌。水边让我们享受脱离长辈怀抱的远行刺激，山地让我们体验回归祖先居所的悠悠厚味。水边的哲学是不舍昼夜，山地的哲学是不知日月。
《仁者乐山》
●极权主义下的平均、中庸、共贫、互贬，养成了一般民众对杰出物象的超常关注和超常警惕。这种心理习惯在本世纪经历了长久的大一统、大锅饭之后更成为一种天然公理，因此也必然地延伸到了新时期。几乎每一个改革探索者都遇到过嫉妒的侵扰，更不要说其中的成功者了。人们很容易对高出自己视线的一切存在投去不信任，在别人快速成功的背后寻找投机取巧的秘密。
《关于嫉妒》
●文明的人类总是热衷于考古，就是想把压缩在泥土里的历史扒剔出来，舒展开来，窥探自己先辈的种种真相。那么，考古也就是回乡，也就是探家。探视地面上的家乡往往会有岁月的唏嘘、难言的失落，使无数游子欲往而退；探视地底下的家乡就没有那么多心理障碍了，整个儿洋溢着历史的诗情、想像的愉悦。
《乡关何处》
名言知识名言
1、惜时专心苦读是做学问的一个好方法。蔡尚思
2、书中横卧着整个过去的灵魂。卡莱尔
3、富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。杜甫
4、知识就是力量。托霍布斯
5、吾生也有涯，而知也无涯。庄子
6、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。韩愈
7、书痴者文必工，艺痴者技必良。蒲松龄
8、知识是心灵的活动。本琼森
9、书是我们时代的生命。别林斯基
10、学而不思则罔，思而不学则殆。孔子
11、知识越多越令人陶醉。威柯珀
12、常识是人类的守护神。歌德
13、书籍是人类思想的宝库。乌申斯基
14、知识就是力量。培根
15、敏而好学，不耻下问。孔子
16、人无常识，百事难成。哈利法克斯
17、书籍使人变得思想奔放。革拉特珂夫
18、我们要像海绵一样吸收有用的知识。加里宁
19、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮
20、读过一本好书，像交了一个益友藏克家
21、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。李苦禅
22、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。阮元
23、韬略终须建新国，奋发还得读良书。郭沫若
24、书到用时方恨少，事非经过不知难。陆游
25、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。孔子
26、不读书的人，思想就会停止。狄德罗
27、常识是本能，有足够的常识便是天才。肖伯纳
28、常识并不是大家都知道的，常见的东西。伏尔泰
29、旧书不厌百回读，熟读精思子自知。苏轼
30、读过一本好书，像交了一个益友。藏克家
31、书籍乃世人积累智慧之长明灯。寇第斯
32、常识很少会把我们引入歧途。爱扬格
33、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。孙洙
34、人们常说，常识是两点之间最短的直线。爱献生
35、知识是一种快乐，而好奇则是知识的萌芽。培根
36、人离开了书，如同离开空气一样不能生活。科洛廖夫
37、你应该小心一切假知识，它比无知更危险。萧伯纳
38、知识是为老年准备的最好的食粮。亚里士多德
39、人如果没有知识，无异于行尸走肉。托因哲伦德
40、常识是我所知道的最高的通情达理。切斯特菲尔德
41、学习知识要善于思考，思考，再思考。爱因斯坦
42、世界之大，而能获得最公平分配的是常识。笛卡尔
43、智者的智慧是一种不平常的常识。拉尔夫
44、书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。惠普尔
45、聪明在于勤奋，天才在于积累。华罗庚
46、人的知识愈广，人的本身也愈臻完善。高尔基
47、千教万教教人求真，千学万学学做真人。陶行知
48、不怕读得少，只怕记不牢。徐特立
49、韬略终须建新国，奋发还得读良书郭沫若
50、书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师。高尔基
51、愚昧从来没有给人带来幸福；幸福的根源在于知识。左拉
52、我们不会把常识僵化并使它变成信条。沃尔特白哲特
53、知识分子优于文盲，如同活人优于死人。亚里士多德
54、除了野蛮国家，整个世界都被书统治着。福尔特尔
55、科学的自负比起无知的自负来还只能算是谦虚。斯宾塞
56、知识是产生对人类自由的热爱和原则的唯一源泉。韦伯斯特
57、知识是珍贵宝石的结晶，文化是宝石放出的光泽。泰戈尔
58、书本上的知识而外，尚须从生活的人生中获得知识。茅盾
59、任何倏忽的灵感事实上不能代替长期的功夫。罗丹
60、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。孔子
名言名言警句摘抄大全
1、人的理想志向往往和他的能力成正比。约翰逊
2、思想正确，一生不败。马尔腾
3、能克服困难的人，可使困难化为良机。邱吉尔
4、重要的是如何生存，而非如何死亡？约翰生
5、偏见是进步的一大障碍。波菲
6、坏习惯是在不知不觉中形成的。奥维德
7、读书有三到，谓心到，眼到，口到。朱熹
8、习惯，我们每个人或多或少都是它的奴隶。高汀
9、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。朱熹
10、只有在人群中间，才能认识自己。德国
11、欲速则不达，见小利则大事不成。春秋孔丘弟子
12、志不立，天下无可成之事。王阳明
13、志不可一日坠，心不可一日放。王豫
14、心不清则无以见道，志不确则无以定功。林逋
15、合理安排时间，就等于节约时间。弗兰西斯培根
16、人类的心灵需要理想甚于需要物质。雨果
17、懒人无法享受休息之乐。拉布克
18、孩子成功教育从好习惯培养开始巴金
19、但愿每次回忆，对生活都不感到负疚。郭小川
20、人们常说，常识是两点之间最短的直线。爱献生
21、科学的敌人，不比朋友少。土耳其谚语
22、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。孔子
23、和平是人类最崇高的理想。歌德
24、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。荀况
25、懒惰会使事情困难，勤奋能使事情容易。富兰克林
26、千教万教教人求真，千学万学学做真人。陶行知
27、在克服恶习上，迟做总比不做强。利德益特
28、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。曹操
29、聪明在于勤奋，天才在于积累。华罗庚
30、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。庄子
31、浪费时间是所有支出中最奢侈及最昂贵的。富兰克林
32、书到用时方恨少、事非经过不知难。陆游
33、常求有利别人，不求有利自己。谢觉哉
34、科学虽没有国界，但是学者却有他自己的国家。巴斯德
35、辛勤的蜜蜂永远没有时间的悲哀。布莱克
36、梦是心灵的思想，是我们的秘密真情。杜鲁门卡波特
37、节制使快乐增加并使享受加强。德谟克利特
38、勇气通往天堂，怯懦通往地狱。塞内加
39、根深蒂固的恶习决非一朝一夕就能养成的。玉外纳
40、科学不会舍弃真诚爱它的人们。季米里亚捷夫
41、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。朱熹
42、习惯是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人生。培根
43、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。老子
44、当我们责备他人时，通常意在间接夸奖自己。布拉基
45、天才就是无止境刻苦勤奋的能力。卡莱尔
46、学习是劳动，是充满思想的劳动。乌申斯基
47、常识很少会把我们引入歧途。爱扬格
48、有时候读书是一种巧妙地避开思考的方法。赫尔普斯
49、最灵繁的人也看不见自己的背脊。非洲
50、做人不可有傲态，不可无傲骨。陆陇其
51、习惯没有法律那样明智，可它们往往更盛行。狄斯累利
52、不要垂头丧气，即使失去一切，明天仍在你的手里。王尔德
53、一个人越知道时间的价值，越倍觉失时的痛苦呀！但丁
54、余生平所作文章，多在三上：乃马上，枕上，厕上也。欧阳修
55、科学的每一项巨大成就，都是以大胆的幻想为出发点的。杜威
56、人应该支配习惯，而决不能让习惯支配自己。奥斯特洛夫斯基
57、知足的人永不会穷；不知足的人永不会富。爱弥儿
58、当你开始依照习惯行事，你的进取精神就会因此而丧失。乌纳穆诺
59、所虑时光疾，常怀紧迫情，蹒跚行步慢，落后最宜鞭。董必武
60、黄河走东溟，白日落西海，逝川与流光，飘忽不相待。李白
学习名言名言名句大全
1、莫为失败找借口，只为成功找机会。
2、学习是劳动，是充满思想的劳动。
3、任何业绩的质变都来自于量变的积累。
4、山路不象坦途那样匍匐在人们足下。
5、人若志趣不远，心不在焉，虽学不成。
6、做无悔事，无悔做事，做事无悔。
7、再冷的石头，坐上三年也会暖。
8、非学无以致疑，非问无以广识。
9、学好英语，沟通世界。
10、忙于采集的蜜蜂，无暇在人前高谈阔论。
11、聪明的人有长的耳朵和短的舌头。
12、人生没有失败，自信创造精彩。
13、合理合排放弃高，快乐学习无烦恼。
14、聪明出于勤奋，天才在于积累。
15、只有受过教育的人才是自由的。
16、打盹会做梦，学习会圆梦。
17、聚精会神课堂中，保证课后无漏洞。
18、生活中没有弱者，只有不愿努力的人。
19、游手好闲的学习并不比学习游手好闲好。
20、山路曲折盘旋，但毕竟朝着顶峰延伸。
21、不渴望能够一跃千里，只希望每天能够前进一步。
22、只有登上山顶，才能看到那边的风光。
23、让生活的句号圈住的人，是无法前时半步的。
24、如果圆规的两只脚都动，永远也画不出一个圆。
25、脚踏实地海让路，持之以恒山能移。
26、学者，路慢兮兮，取且难，克之则成，屈之则败。
27、平凡的脚步也可以走完伟大的行程。
28、时间没有停止的一刻，学习没有滞留的一秒。
29、无论做什么事，只要有恒心，一定成功。
30、有志者自有千计万计，无志者只感千难万难。
31、纵使黑暗吞噬了一切，希望还可以重新点燃。
32、努力学习，勤奋工作，让青春更加光彩。
33、山涧的泉水经过一路曲折，才唱出一支美妙的歌。
34、人的大脑和肢体一样，多用则灵，不用则废。
35、求学的三个条件是：多观察、多吃苦、多研究。
36、只要能收获甜蜜，荆棘丛中也会有蜜蜂忙碌的身影。
37、山不辞土，故能成其高；海不辞水，故能成其深。
38、没有激流就称不上勇进，没有山峰则谈不上攀登。
39、一个人除非自己有信心，否则带给别人信心。
40、学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。
41、让我们将事前的忧虑，换为事前的思考和计划吧。
42、学习就像一场拔河比赛，只要用坚持，就能获得胜利。
43、你想成为幸福的人吗？但愿你首先学会吃得起苦。
44、志在峰巅的攀登者，不会陶醉在沿途的某个脚印之中。
45、学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻。
46、不实心不成事，不虚心不知事；不自是者博闻，不自满者受益。
47、生命是一条平静的长河，知识就是那可以激起浪花的石子。
48、生命力的意义在于拚搏，因为世界本身就是一个竞技场。
49、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。
50、当你还不能对自己说今天学到了什么东西时，你就不要去睡觉。
51、只有创造，才是真正的享受，只有拼搏，才是充实的生活。
52、坚强，不是天生具有的品质，是自己慢慢调教自己去学会的。
53、勤奋是你生命的密码，能译出你一部壮丽的史诗。
54、不读书则愚，不思考则浅，不多练则生，不巧用则钝。
55、山不辞土，故能成其高；海不辞水，故能成其深！
56、撒进奋斗的沃土，一滴汗珠就是一颗孕育希望的良种。
57、生命力顽强的种子，从不对瘠土唱诅咒的歌。。
58、勤学如春起之苗，不见其增日有所长。辍学如磨刀之石，不见其损日有所亏。
59、如果想使你的精力变成闪光的才能，就必须有勤劳的手脚和智慧的头脑。
60、一个高傲的人永远成不了大事，一个卑微的人亦是永远成不了大事。
孔子的名言，孔子名言名句，关于孔子的名言
一、孔子劝学名言
1、温故而知新，可以为师矣。孔子
2、学而不思则罔，思而不学则殆。孔子
3、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
4、敏而好学，不耻下问。
5、知之为知之，不知为不知，是知也。
6、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
7、兴于诗，立于礼．成于乐。
8、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
9、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
10、不愤不启，不悱不发。
11、举一隅不以三隅反，则不复也。
12、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
13、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
14、人而无恒，不可以作巫医。
15、有教无类。
16、学如不及，犹恐失之。
17、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
18、自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
19、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
20、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
21、不学诗，无以言。
22、盖有不知而作者，我无是也。
23、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
24、多闻，择其善者而从之；多见而识之。
二、孔子做人名言
1、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
2、己所不欲，匆施于人。
3、人无远虑，必有近忧。孔子
4、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
5、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
6、己欲立而立人，己欲达而达人。
7、道不同，不相为谋。
8、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
9、不学礼，无以立。
10、礼之用，和为贵。
11、听其言而观其行。
12、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
13、有德者必育言，有言者不必育德。
14、君子喻于义，小人喻于利。
15、君于不以言举人,不以人废言。
16、古者言之不出,耻躬不逮也。
17、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
18、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
19、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
20、过而不改，是谓过矣！
21、过，则匆惮改。
22、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
23、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
24、君子欲讷于言而敏于行。
25、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
26、唯仁者能好人，能恶人。
27、不迁怒，不二过。
28、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
29、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
30、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
31、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
32、巧言乱德。
33、巧言令色，鲜矣仁。
34、刚、毅、木、讷近仁。
35、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
36、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
37、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼。
38、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
39、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
40、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
41、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
42、事君，敬其事而后其食。
43、居处恭，执事敬，与人忠。
44、放于利而行，多怨。
45、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
三、孔子人生名言
1、君子坦荡荡，小人常戚戚。
2、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
3、君子易事而难说（悦)，说（悦）之不以道，不说（悦）也。
4、君子周而不比，小人比而不周。
5、不义而富且贵，于我如浮云。
6、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
7、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
8、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。
9、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
10、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。
11、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
12、君子和而不同，小人同而不和。
13、修己以敬修己以安人修己以安百姓。
14、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
15、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
16、君于疾没世而名不称焉。
17、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
18、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
19、君子之仕也，行其义也。
20、君子矜而不争，群而不党。
21、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
22、法语之言，能无从乎？改之为贵。
23、见善无不及，见不善如探汤。
24、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
25、士而怀居，不足为士矣！
26、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
27、放于利而行，多怨。
28、求仁而得仁，又何怨。
29、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
30、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。孔子
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